מצוות צריכות כוונה - חלק ג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 02.03.2023, שעה: 12:27
(אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים ע"פ הספר 'כאשר ציוה השם' לכתבה על הספר - לחץ כאן)
'מצוות צריכות כוונה' חלק ג' עמודים ו-י
חשיבותה;
יש השואלים: 'הלא רוב רובן של המצוות עיקרן היא העשייה בפועל כלומר פעולת האברים אם כן למה תגרענה מצוות האדם מפני חסרון כוונה?'
כדי לענות על שאלה זו עלינו להתעמק בשורשי הדברים שעליהם בנוי חיוב כוונת המצוות.
שהרי יש לשאול: מפני מה אנו עושים מצוות בכלל? האם הקב"ה צריך שנעשה אותן בשבילו? ח"ו! הקב"ה לא צריך אותנו או את מצוותינו כולן הן לטובתינו בלבד שתכלית הבריאה היא שיהיה האדם מתקרב אל ה' ומתדבק בו יתברך ככל האפשר וכלשון המסילת ישרים בהקדמתו שתכלית האדם היא להתענג על ה'.
יסוד זה מבואר בדבריו של המגיד מישרים רבי עזריאל טאובר פרקי מחשבה מהותו של יהודי עמוד קלז:
'הקב"ה אינו מעוניין שנשרת אותו בעשיית מצוותיו כמו שאמרו: 'וכי מה איכפת לו להקב"ה למי ששוחט מן הצואר או למי ששוחט מן העורף? לא ניתנו המצוות אלא לצרף בהן את הבריות!' בראשית רבה פרשה מד, א. אלא עיקר תכלית המצוות היא שנעלה ונזדכך ועל ידי כך נהיה קשורים אליו יתברך בקשר של אהבה כל המצוות שאנו עושים הן ביטוי לאהבה ולקשר שלנו אליו יתברך.
המצוות הן האמצעים שדרכם אנו יכולים להתקרב ולהידבק בבורא עולם והרי אי אפשר להידבק בו אלא באמצעות קיום מאמרו ועשיית רצונו ככל שאנו עושים יותר ויותר את הדרוש מאתנו בעשיית ובכוונת המצוות נתקרב יותר ויותר אליו. ומה ה' שואל ודורש מאתנו: "כי אם... לעבדו בכל לבבכם..." ובלשון חכמים סנהדרין קו: "רחמנא לבא בעי".
וכך כתב הרה"ג ר' אביגדור מילר זצ"ל בספרו שערי אורה עמוד יח:
'והנה התכלית של כל המצות הוא להתקרב אל ה' שהקב"ה בטובו נתן לנו הזדמנות של התקרבות אליו על ידי השתתפות הלב בקיום המצוות ואם חסרה ההשגה בתכלית הנעלה ולא מעריכים כראוי את ההזדמנות שנתנה לנו בקיום המצוות אז נשתנה הצורה של אותו חסד ה' והקב"ה מסלק חלק מן ההזדמנויות לקיום המצות כגון בחורבן בית המקדש וסילוקן של צדיקים ומעכשיו צריך לבוא להכרה זו והתקרבות אליו מתוך ההעדר ועל ידי תשוקת הלב והציפייה יתכן שיגיע למדרגה נעלה קרוב להמדרגה שהיה ראוי להגיע אליה כשהיה לנו ההזדמנות.
ולמדים מזה: שהחסרון של כ "מצות אנשים מלומדה" אינו רק שעל ידי ההרגל הוא מחסר את התנאי העיקרי בקיום המצוה שהוא כונת הלב אלא יסודה חסרון בהשקפה שעל ידי ההרגל שוב לא מעריכים כראוי המצוה ומטרתה ונאבדה ההרגשה שהמצוה הוא אופן להתקרב אל ה' בעבודת הלב אלא שכמובן חסרון זה בדעת והערכה גורם ממילא שלא יתאמצו לשתף לעבודה מחשבות הלב ואם לא מעריכים את ההזדמנות כראוי אזי יתכן שיותר טובה וחסד הוא להם שימנעו מהם היכולת לעשות שעל ידי זה יצפה וישתוקק לקיום המצוה ויעלה בהערכתם של המצוה מתוך ההעדר.
ואם כן למדים אנו לענין עשיית המצוות שהחיוב המוטל עלינו הוא לא רק הקיום בפועל ולא רק לחשוב על טעם המצוות אלא להעריך ולהוקיר ההזדמנות של המצוות ועבודת הלב שלה ובמיוחד בהמצוות שנתרגלנו בהם צריכים שימת הלב מיוחד שלא להזניחם להרגל אלא לגשת אליהם בהבנה שהם נתנו לנו כהזדמנות לעבוד ה' בהשתתפות כל הלב.
עוד נקודה שיש לשים לב אליה ובה נוכל לבאר האיך הכוונה חשובה יותר מהמעשה עצמה, והיא כח וסגולת המחשבה, שהיא אמצעי לקירבה להקב"ה.
המחשבה היא המקשרת את החלק הנכבד באדם (מחשבותיו התכונה שמבדילו מן הבהמה) למצווה. (ג)
היוצא מזה שדביקות המחשבה על ידי כוונה עדיפה ומועילה יותר מדביקות הגוף על ידי פעולת האיברים וכן כתב החובות הלבבות בהקדמה:
וכיון שקוטב המעשה ועמודו בנויים על כונת הלב ומצפונו ראויה שתהא חכמת מצוות הלב קודמת בטבע לחכמת מצוות האברים.
וביארו המפרשים, עיין בפתחי לב את דבריו:
'דבר שחבירו צריך לו והוא לא צריך לחבירו נקרא קודם בטבע לחבירו וכן מצוות האברים זקוקות למחשבת וכוונת הלב אבל מצוות הלבבות אינן זקוקות לפעולת האברים ולכן חכמת מצוות הלב קודמת בטבע לחכמת מצוות האברים'.
גדר הכוונה;
כוונת המצוות כיצד? כתב המשנה ברורה שם: 'שיחשוב האדם לפני עשיית המצוה שעושה דבר זה כדי לקיים המצוה כאשר צוה ה''.
ובאמת מצינו דבר זה בתורה שבכל מקום שהתורה רוצה לומר שמשה רבינו הוא עבד נאמן לה' ועושה רצונו נאמר: "כאשר צוה ה' את משה".
האור החיים מוסיף שמות לט, א שגם בני ישראל חשבו וכוונו במעשיהם כך:
'עוד ירצה שהיו אומרים בשעת המלאכה [מלאכת המשכן]: 'הרי אנו עושים דבר זה כאשר ציוה ה' את משה'.
(ג) (מקורות ועיונים - וכך היא דרך הקדושה שכאשר הוא עוסק בדברים הארציים תהיה מחשבתו דבוקה בה' וכלשון המסילת הישרים: 'עד ששום מעשה אשר יעשה לא יפרד ולא יזוז מדביקותו בקדוש ברוך הוא ולזה יכולים להגיע על ידי קיום המצוות שמקדשות את האדם וזה מה שאנו מבקשים בתפילת שמונה עשרה בימי שבת ויום טוב: 'קדשינו במצוותיך'.
שאנו מתפללים לה': שיעזור לנו להתגבר באמצעות הגופנית החומריות על המצוות ולהידבק בה' אמנם קשה שרואים לפעמים שאדם מקיים הרבה מצוות ולא מרגיש שהמצוות מקדשות אותו והתשובה היא שכדי שהמצוה תקדש את האדם צריך לכוון לפני קיום המצוה ובלי הכוונה אין המצוה יכולה לקדשו].
ובאמת לשון זה כולל בתוכו את כל מהות המצוות שיש בו שלושה (3) חלקים:
כאשר צוה – הצווי {המצוה שהיא צווי מה'}
ה' - המצווה {הקב"ה שלו ראוי לעבוד מצד עצמותו יתברך}
את משה - המצווים [אנו מצווים לעשות רצונו ומחמת רצונו ולא לשום פנייה אחרת].
לכן אנו מכוונים מחשבותינו לפני כל מצוה בלשון זה כי על ידי כך אנו מחזקים את הקשר בינינו לבין הקב"ה שזו תכלית פעולת המצוה לקרב אותנו אליו וכמו שנהגו עם ישראל כבר מתחילת היותם במדבר תחת הדרכת משה רבינו לומר כאשר צוה ה' בשעת בניית המשכן.
ככל שאנו חוזרים על המצוה ומרגישים הכוונה שבה אנו מחזקים את הקשר הזה ומקרבים אותנו אל ה'.
להימנע ממכשול;
צריכים להיזהר: שעצם הכוונה במצוות לא תהפך ל: "מצות אנשים מלומדה" יתכן שישנן ויתרגל האדם באמירת המילים: "כאשר צוה ה'" עד שיעלו על שפתיו בלי שיחשוב על תוכן המילים ותכליתן.
וכדי שלא יבא לידי כך יהיה לו לתועלת אם יחשוב על שרש המילה כוונה הרי מילת כוונה פירושה הכיוון שאדם פונה אליו וכלשון המשנה בברכות פרק ד משנה ד: 'יכוון את לבו כנגד בית קודש הקדשים' וכמו בתפילה שאדם מצדד גופו ומטה פניו לכיוון ירושלים ומקום המקדש כן צריך להטות מחשבותינו ופנייתנו לכיוון אחד דהיינו לדביקות והקשר להקב"ה וכיון שכל כוח הכוונה הוא על ידי שימת הלב ופעולת המחשבה במעשיו לכן אמירת הכוונה תועיל רק אם היא נעשית בהתעוררות ותשומת הלב ובזה ימנע האדם ממכשול ה: "מצוות אנשים מלומדה".
כמה מעלות טובות;
יש כמה מעלות טובות למי שמכוון בעשיית המצוות לקיים אותן כאשר צוה אותו ה', וכדלהלן:
הרי זה מביא את האדם שיחשוב תמיד על ה ויחזק את הכרתו בה' יתברך וזה יביא אותו לקיים "שויתי ה לנגדי תמיד" תהלים טז, ח שהיא שלימות מידת היראה כמו שביאר רבינו יונה משלי ב, ה: 'ודומה למה שנאמר על התפילה ברכות כח: 'כשאתם מתפללים דעו לפני מי אתם עומדים ומתפללים' וכן כשאדם עושה מצווה יש לו לדעת לפני מי הוא עושה ועל ידי זה יבא לחשוב על ה' במדריגה גבוהה וביתר תדירות!'.
על ידי הכוונה יוכל אדם להידבק בקונו שעל ידי שמתבונן שעושה את המצוה כדי לקיים את רצון ה' הרי הוא דבק ומקשר את עצמו להקב"ה שמעלה על זכרונו האמונה בה יחודו ורוממותו ולעומתו שפלות האדם והאיך בכל זאת ביקש הקב"ה שיתקרב אליו ויעשה עבודתו.
על ידי הכוונה יעשה את המצוות בשלימותן שהרי חושב לעצמו: שאין זה סתם מעשה שעושה רק הוא עושה מצות השם שהרי אפילו אחרי קיום כל דקדוקי המצוה אנו מתפללים שנקיים אותה בכל פרטיה ודקדוקיה וכוונותיה...
על ידי הכוונה ישמר מלעשות את המצוות כמצות אנשים מלומדה שהוא חסרון גדול בעבודה וסיבה לחרון אף ה'.
על ידי הכוונה יקל עליו לעשות את המצוה הבאה לידו כשיעלה על זכרונו שמעשהו הוא מצוה והזדמנות וכשהיצר ירצה לפתותו לימנע מהמצוה בגלל טרחתו או הוצאתיו הרי יוכל לשקול הענין במאזני שכלו ויחשב את 'שכר המצוה נגד הפסדה.'
על ידי הכוונה במצוות מקיים: "והצנע לכת עם ה' אלוקיך" והיא מעלה גבוהה בעבודת השם כיון שהוא דבר פנימי בהצנע ולא בפרהסיא ואין האנשים שסביבו מרגישים בזה כלל וזה מביא אותו לקשר אדוק בינו ובין ה' בלי פרסום.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
