מיקס קליפים [2025]

 - לא מוגה! - 

 האבן האחרונה בחושן השם שלה יה שפה כנגד בנימין. זה האבן שהיא כנגד בנימין. מה זה יש שפה? יש פה אבל שותק. יש לו פה לענות. שותק. השני היה שאול המלך. הלך לחפש אתונות שעבדו לו. בדרך נכנס אל שמואל הנביא שיעזור לו למצוא את האתונות כי הנביא יודע דברים. והנביא שמואל מבשר לו, אתה תהיה מלך על ישראל. איזה שמחה שאדם אומרים לו אתה הולך להיות מלך ישראל. בדרך חזרה הוא פגש את הדוד שלו. שאל אותו הדוד, איפה היית? אמר לו, חיפשתי ומצאתי את האתונות. אבל על דבר המלוכה שהמליחו אותו עכשיו, לא סיפר לו. מישהו יכול להבליג, לשמור כזאת בשורה משמחת? ישר הודעות לכולם שהוא לא פרסם את מעלתו שהוא מלך, יהללך זר ולא פיך. איזה שכר הוא קיבל? על השתיקה מלכות. בשעה שדוד המלך בורח מבשלום, כילל אותו שמעי קללה נמרצת ועיפר אותו בעפר לעיני כולם. דוד המלך הושפל עד התהום ואיך הוא הגיב? שתק. מה קיבל על כך? באותה שעה זכה דוד המלך להיות רגל רביעית במרכבה. אברהם, יצחק, יעקב ודוד. בזכות השתיקה. אדם כזה הוא אהוב אצל הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא אוהב אותו על גבורה כזו. כי אם הוא יכול לשמוח בשפלות כזו, זה סימן שהוא מאמין בקדוש ברוך הוא באמונה שלמה שאין אדם שיכול להזיק אותו אלא הקדוש ברוך הוא בעצמו שלח שליח לנסות אותו ולרומם אותו. המסקנה על שתיקה על צניעות לא להתדר בכבוד קל וחומר לא לפגוע בזולת אפילו שהאמת איתך זוכים לשכר עצום למלוכה למקום בית המקדש דברים גדולים ועצומים דורשים חכמים זכרונם וברכה בגמרא את הפסוק ותרא אותו כי טוב הוא פותחת את הטבע מה רואה כי טוב הוא נתמלה כל הבית אורה בשעה שנולד משה רבנו כי משה רבנו כולו אור ואור השכינה בוהק מפניו ולכן הוא חייב לצאת החוצה מהמחו החשוך לאור היום וביום הזה הוא ינצל ויחיה בזכות המים שנמשלו לתורה. עכשיו נשאלת שאלה. מה חשבה יוכבת כשהניחה אותו ביאור? מילא את רוצה להחביא אותו תחפשי מחסן. שמה אותו ביאור עם תיבה והתיבה שעתה. ומה? לא יפתחו, לא יראו, לא יפשפשו. כל יום יוצאים לזרוק ילדים. אז איפה הצלה? מה מה הכוונה שלה בזה? כיוון שהארץ הייתה מלאה זימה, אז היה ילדים לא רצויים. מה עושים עם ילדים לא רצויים? זורקים אותם. כמו ששמעתם שגם פה בארץ מצאו בפחים, בכל מיני מקומות, תינוקות. משה רבנו היה כל כך יפה תואר עד שחשבה אמא שלו אם יראה אותו אחד המצרים כשיבוא לרחוץ ביאור ודאי שיקח אותו לגדל אותו בבית כי כל המצרים כעורים וילד כזה מאיר יפה לא יהיה לב למישהו לזרוק כזה דבר באותה שעה שהניחה אותו ביאור אמרו אסטרולוגים לפרעה שמושעם של ישראל הוא שם ביאור באותו רגע בוטלה הגזרה זהו הוא שם ביאור זהו הבינו שהוא גמר את הסיפור עכשיו משה רבנו בעצם הוא גלגול של שט שקיבל את החט חלק הטוב מאדם הראשון ועכשיו הוא מגיע בחזרה לממשלת הנחש לארמון של פרעה ועכשיו אנחנו מבינים איך הקדוש ברוך הוא מסובב פלא עצום כזה שמשה רבנו המבוקש וטד הוא יגדל על ברכיו של פרעה הוא מחפש אותו והור הורג את כל הילדים ביאור בשביל שלא יהיה אחד כזה, בסוף הוא מגדל אותו על ברכיו ושום דבר לא נעשה סתם ואין מקרה והכל מאת השם במדויק פלא פלאות אז אל תסתכלו על מה שאתם רואים וחושבים והכל והוא לא עשה וכן עשה והם יעשו והבה וחבל שלא עשו וכן יעשו גם את הרעיונות בראש ראש זה הקדוש ברוך הוא נותן [מוזיקה] תמנע הוריש הצבא לבן של העמלק לעולם תנצור איבה לזרעו של אברהם יצחק ויעקב שלא קיבלו אותי לעם ישראל  הלך עמלק לכל העמים אמר להם בואו ותעזרו לי להילחם בישראל אמרו לו אנחנו לא יכולים עליהם לא יכולים להקים קואליציה נגד ד ישראל אבל הרשע הזה עמלק קם והעיז להילחם בישראל למה זה דומה יש אמבטיה רותחת אף אחד לא מעיז להיכנס מים רותחים בעמלק קופץ לתוך האמבטיה הוא נכבא אבל הוא קרר אותה בפני אחרים אפשר הנה הנה הנה הוא נכנס בעם ישראל. לא משנה שהוא הפסיד בסוף, אבל אפשר. למה עמלק מסכן את נפשו למות? למה המטרה שלו להרוג את ישראל? הזוהר הקדוש והמדרש מסבירים לנו, לעמלק הייתה מלחמה גדולה לא רק נגד ישראל, הם נלחמו גם נגד הקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו. היום זה עובד אותו דבר. הם עובדים ללוציפר, זה השטן והבונים החופשיים ממגדל בבל שהקימו מגדל נגד השם. עד היום זה ממשיך. אומר ההלשך הקדוש, עמלק הוא שורש הכפירה. המלאך שלו זה הסמ השטן בכבודו עצמו, היצר הרע. וכיוון שאנחנו בעוונות מחזקים את כוחו, אין הקדוש ברוך הוא מפיל אותו למעננו. אתם תפילו אותו. אתם מחזקים אותו. בשביל זה הוא בא עליכם. מכוח מה יש להם רשות לפגוע בנו? כי אנחנו פוגעים בכבודו של הקדוש ברוך הוא. גם הערב רב בישראל הם ישלטו בדור האחרון. מה שאתם רואים עכשיו זה שלטון הערב רב. הם לא רוצים מדינה יהודית, מדינת כל אזרחיה. ולכן רוצים שתהיה מדיה פלסטינית, שלא יהיה שלטון של יהודים פה בארץ. מי שולט בארץ הקודש? התשכורת בית המשפט וכל השאר שאתם שומעים כל היום הם הערב רב לכן המלחמה האחרונה היא דווקא נגד עמלק מה היה תפקידו לקרר אשר קרחה בדרך לקרר מהאמונה הכל לעשות לקרר את האמונה ביום ההוא יהיה שם אחד הוא שמו אחד שמו אחד שלם בהכל אם אנחנו נמחט זכר עמלק בקדיש, תדעו מה להתכוון ואתה החלול הזה וככל שנגביר את הדברים ככה נמהר את הגאולה במהרה בימינו אמן ואמן [מחיאות כפיים] חכמים זכרונות נם לברכה משבחים את יתרו ומגלים למה הוא זכה לשבת ברומו של עולם ולהיות חותן של אדון הנביאים וגם ליתר פרשה חשובה פרשת מעמד הר סיני נקראת על השם שלו ומצד שני רואים שגם יש דברים מגונים שנאמרים כלפיו בתחילתו הוא היה אחד היועצים של פרעה היו בלעם, איוב וייתרו. בלעם יעץ את העצה להרוג את הילדים של ישראל. יתרו נתן עצה טובה לא לעשות ככה. ראה שלא מקבלים אותה, ברח וזכה לידבק בתורה הקדושה. דבק באמת. מי שלח לו הקדוש ברוך הוא את איש האמת? משה רבנו. והתחברו שניהם. מדהים. לא תאמינו. יתרו היה גלגול של קין לכן הוא נקרא גם הכני. קין. משה רבנו היה גלגול של הבל. קין רצח את הבל. עכשיו קאין מציל את הבל, את משה רבנו. פעמיים הוא מציל אותו, לא פעם אחת. הוא היה צריך להתנתק בקושי רב ממט שערי טומאה של עבודה זרה שהוא היה משוך אליה משורש נשמתו, שזה היה סיטרה דטומאה של קין. לכן חכמים מאוד מאוד מאוד שיבחו אותו על מה שהוא הצליח לתקן. אז למה גנו אותו? על מה שהוא לא הצליח עדיין לתקן, הוא לא הצליח עדיין להשלים את כל התיקון שהוא צריך לעבור. אז רואים שהדברים נראים כאילו סיפור. היה פה מישהו, הלך זה והגיע לפה, קיבל אותו זה חיפש לחתן בת, אמר לו יאללה, קח את זאת ויאללה. ונגמר הסיפור. לא, לא הולך ככה. הכל מדוקדק, הכל מחבן אלפי שנים יכול דבר. עשרת הרוגי מלכות זה עשרת השבטים. ווא איזה מרחק מעשרת השבטים עד עשרת הרוגי מלכות לתקן את מה שעשו השבטים ליוסף כמה זמן לוקח שום דבר לא הולך בלי חשבון [מוזיקה] רגע כבוד הרב יש לי שאלה בבקשה עם קוקו בלי קוקו עם הקוקו עם הקוקמה מה זה בהכרח להיברר תגדיר תגדיר הנה אתה מי שואל אותך אתה בראית בורי אם אתה הכל יכול אז אתה יכול להגביל את זה נכון ואז הוא מוגבל ואז הוא מוגבל אז זה לא יכול להיות איי איי איי חזק בריטי יודע [מוזיקה] את ההיסטוריה שלו אמריקאי יודע את ההיסטוריה שלו איך יהודי לא יודע את ההיסטוריה שלו תלמד מי אתה בכלל למה רוטפים אותך למה לקח כך לשב כל כך הרבה זמן ליצור את הדברים והוא לא פשוט תקר את החינה הוא עשה את זה בצ'ק בששת ימים בשביעי שבת אז יש את הדבר את ה מחוייב במציאות מחוייב המציאות ואז אז למה בגללו צריך את כל החוקים האלה אוי איזה יופי ג'ילה את לא יודעת מה זה ג'לה ג'לה זה שאוכלים אחרי כמו פוד פודינג כמו פודין ג'לי ג'לי ג'לי מטיפת זרה קטנה [מוזיקה] מיליונית של טיפה שמתרכת עם בצית נוצר בן אדם כמוך אבולוציה אבולוציה לא יכול להיות טראמפ וביידן ביחד אז זאת אומרת חייב להיות אחד אז אני אעבוד את האחד אתה אמרת ש שהורק יכול לברוא כל דבר והוא כל יכול נכון נכון הוא יכול לברוא משהו שהוא לא יכול לעשות כן הוא יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים אותה כן אם בן אדם לא בודק את זה הוא טמבל בדרשות הרן מפורש שטענה האמת טענה גדולה דהיינו המלאך של אמת טען טענה גדולה העולם נברא על מנת שישמרו את התורה. התורה נקראת תורת אמת. מקשים מלאכי האמת אחרי 5000 שנה של גזרות, אינקוויזיציה, שואה, גלויות, מסעות צלב, רדיפות, אויבים מבחוץ, מבפנים חמסניקים, חזבל. אירניים, קפלניסטים, יצר הרע גובר מיום ליום. מה ישאר מהתורה? איך אפשר בדורות הללו לכוון לאמת? אחרי 2000 שנה אמר הקדוש ברוך הוא, אתם צודקים, לא ייתכן שהם יכוונו לאמת השמימית. ועל כן מה אני עושה? השליך את האמת ארצה והם בני האדם יחליטו מה האמת איי איי איי איזה פט ואיך היא תקבע על פי רוב ההלכה לא נקבעת בשמיים אלא בארץ אמת מארץ תצמה אולם אומר הקדוש ברוך הוא איך אני אתן לבן אדם בעלות על הטוב תורה אולי הוא יבשע אולי ירשיע אומר לנו אמר הקדוש ברוך הוא ושכנתי בתוכם אין הכוונה להשרות את השכינה רק בבית המקדש אלא השכינה תשרה בתוך הלב בתוך הלב של כל אחד ואחד עכשיו תחשבו אם היו אומרים לכם שאדם גדול, חשוב, מפורסם, בחר להשתקן אצלכם בשבת כי הוא נמצא בסביבה ואמרו לו שאתם אנשים טובים וזה והוא רוצה לשכון אצלכם. איזה כבוד היה לכם, איזה התארגנות, איזה מה זה טלפונים לכולם. אתם יודעים מי אצלי בשבת? אתם יודעים מי אצלי בש? וואי וואי וואי וואי יש אחד שמוכן לתארח אצלכם כל שבת ולא כל שבת כל יום קוראים לו הקדוש ברוך הוא הוא אומר רק תפנו לי את הלב ואני בא ושכנתי בתוכם אני לא עזוב אותך כל זמן שהלב שלך נקי אני אהיה אצלך בפנים אני אדריך אותך אני אעזור לך הכל הנה הנה זה ביכולתנו. למי הוא פונה הקדוש ברוך הוא? לא רק לחכמים, לכל אחד מישראל. כל אחד מישראל יכול להשרות שכינה בתוכו. פעם נסעתי בדרך בלילה חוזר מהצפון עוצר ברמזור אדום לידי שברולט בחור צעיר שומע מוזיקה ווליום עומדים ברמזור הוא מסתכל עליי אני מסתכל עליו חבל על הזמן אפשר להגיד משהו בינתיים נכון סימנתי לו ככה פתח את החלון אפשר לשאול אותך שאלה? אמר לי כן. אמרתי לו, אם אני בא אליך הביתה ואנביא לך בומבוניה עם 24 שוקולדים, ואחרי שאני יושב אני מבקש ממך אם אפשר לקבל שניים, תיתן לי או לא? אמר לי, כן. אתה הבאת לי את הבומבונירה, איך אני לא אתן לך שני שוקולדים? אמרתי לו, הקדוש ברוך הוא נתן לך 24 שעות ביממה. שעתיים אתה לא יכול לתת לו. מה הוא היה בהלם? אמרתי לו ירוק סע. אני בטוח שאחרי זה הוא עשה משהו עם זה. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא נותן 90 חמורים מלאים, כסף וזהב, ומבקש תתרמו. ויקחו לי לשמ תרומה. מה הבעיה? מה הבעיה? אז הקדוש ברוך הוא רוצה תרומה, אבל לא ללא למטרות של הנצחה וכבוד, אלא לשם שמיים. מה שאתה נותן אתה מקבל בחזרה. מה שנותנים לשם הוא מחזיר יותר אפילו. למה? הוא רוצה שאנחנו נעשה עם מה שהוא נותן לנו ונעריך את מה שהוא נותן. לא נותנים את הדעת בכלל. בכלל בכלל. הפרשה הזאת מלמדת תן את הדעת שלך. אני נותן לך כסף כי לי הכסף והזהב לי. אני יכול להעשיר אותך, אני יכול להשפיל אותך. הכל ביד שלי. אם אני רואה שאתה משתמש בכסף למטרות שאני אוהב, אני אתן לך עוד. אם אני רואה שאתה קמצן במצוות ואתה דואג רק לבטן שלך ולהנאות שלך ולתאוות שלך ומה שאני מבקש אתה זורק אותי בצד, למה שניתן לך? בקיצור, תתחברו לקדוש ברוך הוא בכסף שהוא נתן לכם, תשתמשו למטרות שהוא רוצה. הוא מבטיח שהוא ייתן לכם יותר. כי אם אתם משתמשים במה שהוא נותן למה שהוא רוצה הוא יתן יותר כי אתם הופכים להיות נאמנים שלו גזברים נאמנים הוא יתן לכם אל תדאגו חכמים זכרונם לברכה אומרים על הפסוק נעשה אדם בצלמנו שהקדוש ברוך הוא התייעץ עם פה מליה של מעלה כדי ללמד דרך ארץ שגדול מתייעץ ונותל רשות מן הקטן. אז רואים שהקדוש ברוך הוא ברא בריאה כעסק כללי של חברה משותפת וכל אחד מאיתנו יכול להיות חלק ממש בבריאה. אדם לא סתכל על עצמו כעובד פרטי אלא כעל חלק מהשותפים הרבאים בעסק הבריאה. אנחנו צריכים להסתכל על העולם כעסק שלנו. לא כל אחד נמצא ברחוב פלוני, בעיר פלונית וזהו מצטמצם לבית הכנסת, בית המדרש וזהו חוזר למשפחה וגמר את הסיפור. לא. כל אחד ואחד התבוע על זה. למה הוא לא אהב את השם באמת? כל כך נתן לך הקדוש ברוך הוא קישורים וקישרונות והכל אתה רק משתדל לעצמך להגדיל את עצמך להתפתח להתרחם וכולי וכולי מה עם השם המטיב לך מה הוא רוצה ממך איפה אתה בכל התמונה הזאת עכשיו נשאל את השאלה למה צריך את התרומה לבנות למשכן משכן לשכינה אם היום היינו מתוודאים שבאמת אפשר לבנות לא בית גדול לשופר בירושלים, אלא לבנות ממש את בית המקדש. אני מאמין שכל אחד היה מוצא את כל האמצעים הנדרשים בשביל להיות זוכה בזה. אז אני רציתי להקים את בית המקדש ועשיתי את הפעולה הזאת כי אין ישראל נגלין אלא מתוך תשובה. והקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נקרב את הבנים שלו וכל העקבה שהמשיח עוד לא בא, אם אתם לא מבינים, זה שהוא רוצה עוד ועוד ועוד ועוד כמה שיותר אנשים מתקרבים וכמה שפחות אנשים שיענשו בגוג ומגוג. אז לכן צריך להגדיל תורה ולהאדיר. הקדוש ברוך הוא רוצה ודורש מכל יהודי רק את המאמץ כפי כוחו ומדרגתו כל אחד ואחת יש להם כוח לפעול לקרב יהודים זה לא קשה לביצועה אפשר למשוך אותם לדרשות אפשר לשתף אותם בכל מיני עניינים שאנחנו מפרסמים שם מתפרסמים. כל אחד יכול לזכות, כל אחד יכול להשפיע וכל אחד יכול להיות שותף. אז אנחנו קוראים לכם הערב בגלל שאתם כבר זכיתם. הנה אתם פה. רק מי שזכה נמצא פה. מי שזכה ושילם כבר. תלמדו מיצחק אבינו. ככה תהיו שותפים בבריאה. בזכאים לברכה מהשם יתברך ישירות לא בזכות אחרים אלא בזכות עצמכם אני מאחל לכם החלטה נבונה אמן [מוזיקה] כשיגיע קץ הגאולה לעתיד לבוא מלך המשיח יפציע מתוך החשכה ויגעל הקדוש ברוך הוא את עמו ארבעה הלילות השימורים האלה משומרים כולם חלים באותו תאריך בתו בניסן זאת אומרת המשיח צריך לבוא כמו בבריאה שהקדוש ברוך הוא העיר את החשכה כמו בברית בין הפטרים וכמו בחצות הלילה במצרים ככה יהיה בחצות הלילה של ניסן בפסח בטו בן בניסן נגאלו ובניסן עתידים לגאל. זה חודש של ניסים. ניסן. מתאים שהחודש יפוצצו את הגרעין בעיראן. אל תתפלאו. תהיו מוכנים כי מסתמה תהיה גם תגובה. אבל בכל אופן זה חודש של ניסים. הכל תלוי בידינו. הנה הגיע ניסן, עוד ניסן. אם היינו חכמים ומחליטים שאנחנו חוזרים בתשובה ולא מחכים להמן שיבוא ויכריז עלינו שהוא רוצה להרוג את כולנו ביום אחד, אז היינו נגנים באותו רגע. אבל קשים עם ישראל קשים עקשנים כל אחד מבין מה שהוא רוצה כל אחד יש לו את הזמן שלו זה לא מתאים לו עכשיו יש לו תוכניות כמובן הוא לא אל תראה אותי ככה אני בסוף אחזור בתשובה זה עניין של זמן וכולי וכולי וככה מתמאממהים בינתיים סובלים מלחמות והרוגים ופצועים ועליית מחירים ומה לא וסכסוך ומחלוקות וכ כיתוב ויכול להיות מלחמת אחים. בשביל מה צריך את כל זה? מה יותר קל מאשר לעשות תשובה? מה העגשנות? מה תרוויח בלי הקדוש ברוך הוא? אתה יכול לעקוף אותו? אתה יכול להשיג משהו בלי שהוא יגזור עליך? אתה לא יכול. אז ממילא מה היה יותר קל מזה? סליחה אבא, טעיתי, חטאתי, עביתי, פשעתי. חוזר בתשובה, נהיה נקי, כל אחד יעשה ככה, נגמר הסיפור. אין יותר צרות, אין מלחמות, אין על יד מחירים. משיח בא והוא מסדר את כל העולם. לא טוב. [מוזיקה] עכשיו אנחנו צריכים להבין, יש מנהג שילדים חוטפים וגונבים את האפיקומן ואחרי זה הם מבקשים גם מתנות. ממתי משלמים לגנב מתנות? איזה חינוך זה לגנוב ואחר כך גם לבקש עוד מתנה? יש פה מישהו שיודע הסבר לזה? יעקב אבינו שנכנס להתברך הגיש לאבא שלו כבר תאפיקומן. מה זה אומר? אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן. זאת אומרת, אי אפשר לאכול אחרי אפיקומן כלום. מותר לשתות מים, אבל חייב להישאר עם טעם המצא. אי אפשר לאכול אחרי אפיקומן. אז אם יעקב כבר נתן לאבא שלו לאכול אפיקומן, הוא נעל אותו שגם אם יבוא עשו וירצה לתת לו בשביל להתברך, הוא לא יכול לאכול. ולכן לא השאיר לו אפשרות לאכול מהמעדנים שיביא עשו. מה זה הפיקומן? גם תוציאו מפה עכשיו את כל המן, את כל המעדנים. שמעתם שיש ופלים מן? על זה קוראים להם מן. כאילו זה מעדנים. אז הפיקומן אסור לאכול אחרי הפיקומן. אפיקו מן תוציאו את המן אומר המנחת אליהו בא אחיך במרמה ויקח ברכתך במרמה גימטריה אפיקומן זה החוכמה במרמה זה בחוכמה מה הייתה החוכמה שהוא נתן לאבא שלו אפיקומן שלא יוכל לאכול ממה שיביא לו עשו וככה הוא נעל אותו. זה בחוכמה אותה גימטריה בדיוק מרמה ואפיקומן בדיוק אותו דבר. לכן נוהגים בני ישראל הקטנים לגנוב את האפיקומן ולקבל מתנות. כי גם באפיקומן הראשון אז אבינו יעקב גנב וקיבל על כך מתנה ויתן לך האלוהים מיטה לשמיים קיבל ברכות מדהים אז יש מקור אה יש מקור שהאפיקומן צריך לגנוב אותו ולקבל מתנות [מוזיקה] החמץ הוא יצר הרע. היצר הרע מחמיץ את הלב וגורם לאדם לזלזל במצוות. אז הכלל העולה בידינו, עלינו להקיש מביעור חמץ לביעור יצר הרע. וצריך לנקות גם את חדרי הלב, לצחצח ולמרק בעמל ותורח ולא להותיר בדל יצר הרע. כל אחד צריך לבדוק אצל עצמו מה שולט עליו. האם הוא לא הרחיב את תחומי שלטונו של יצר הרע? האם הוא בן חורין אמיתי? או שהוא עדיין עבד ליצר ומדוחיו? מה הופך בצק לחמץ? עצלות. משהים את החמץ, מניחים לו לטפוח והנה חמץ. אז מה עושה את זה? השיע קח יצר הרע תשתה תתמהמע תביט בשוויון נפש על הזמן החולף על ההזדמנויות להרוויח ולהוסיף עוד ועוד מצוות נותן לך לבזבז את הזמן אז אם זה חלוש ליצר הרע המלחמה צריכה להיות בדיוק הפוך אם הוא מבקש להתעצל נקום ונזדרז נפעל ונעשה ללא שיהיהוי ככל שביכולתנו אם החמץ מסמל את העצלות שזה מביא לידי חטא הבורח מן העצלות ודבק בזריזות מונע מעצמו את בסיס האפשרות לחתו כל ערב היה רבי יצחק יוצא לבית הכנסת ומוסר שיעור בפני חבורה של לומדים כל יום בשנה חורף קיץ יש חתונה של הילדים יש מסיבה יש אירוע לא מוותר על השיעור הקבוע רק פעם אחת פעם אחת עלתה בדעתו לא ללכת לשיעור פעם אחת מתי כשאשתו הרבנית גססה למות הוא לא רצה לעזוב אותה ברגעים האחרונים ורצה רצה להמתין עד צת נשמתה לידה ולא רצה ללכת. אבל היא פקחה את עיניה ואמרה לו רבי יצחק לך למסור את השיעור לך לשלום. הוא החניק את הבכי ועשה ככה בראש. לא. אבל מה הוא יגיד לה? הוא יגיד לה שהוא מנתין עד שתצא נשמתה. הרבנית פקחה עוד פעם את העיניים ולחשה לו כאילו קוראת את המחשבות. רבי יצחק, אני יודעת למה אתה ממתין כאן לצידי. אתה רוצה להיות נוכח בצת נשמתי. ואז היא התחזקה ואמרה, "אני מבטיחה לך אישי הדגול, כי אתה תספיק למסור את השיעור ולשוב לכאן ורק אז תצא נשמתי." הלא תדע לך כי מצווה שאדם מחזיק בה בקביעות כוחה רב לדחות אפילו את מלאך המוות. אנה למעני לך תמסור את השיעור נועה זאת כך הלך לבית הכנסת למסור את השיעור בכל חנוק בעיניים מלאות דמעות והעביר שיעור בגמרא שורה אחרי שורה אבל הראש בבית אצל רעייתו הרבנית הוא יודע שכל רגע היא עלולה למסור נשמתה לבורא אבל שיעור זה שיעור והיא ביקשה ויכול להיות שזה הבקשה האחרונה והוא לא יכול לסרב סיים את השיעור רץ בחזרה הביתה רגליו רועדות אולי הוא ימצא את כולם כבר בוכים ומתאבלים על מותה איך שהוא נכנס מה קורה עם אמא היא חיה היה הבנים אמרו לו, "אמא מעורפלת, לא מגיבה. מאז שעזבת את הבית למסור את השיעור, לא פקחה את עיניה ולא אמרה מאומה. בשפתיים רוטות מבכי ניגש למיטה ואז פקחה הרבנית את עיניה פעם שלישית התבוננה בו ואמרה אתה רואה יצחק מלאך המוות המתין בסבלנות כי לא הייתה לו ברירה הוא לא יכול מול שיעור קבוע שלך מול הקביעות שלך. אבל עכשיו הגיע הזמן להפרד. תאמר עמית הוידוי בקריאת שמע, בזעקות נוראות, בלב מורטח. מנה רבי יצחק עם רעייתו הצדקנית את מילות הווידוי. ובעת שהרעידה את קירות הבית קריאת שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד יצאה נשמתה של הרבנית באחד בקדושה בטהרה ועלתה בשערה השמיים שיעור קבוע יכול לדחות את מלאך המוות אתם שומעים מה זה לקיים מצווה בדקדוק לא לוותר. זה הסוד הסוד שאתה לא מוותר. להחזיק במצווה אחת בשלמות בכל עוז. ואף על פי שחייב אדם להיזהר בכל המצוות, מכל מקום יש לו להחזיק באחת מכל המצוות בכוח גדול והתמדה שלא יעבור עליה כל ימי חייו. לפי שכללות התורה שהם תרייג מצוות נקרא עץ חיים והאוחז ענף אחד מן האילן יפה אוחז בכולו כל שאר ענפים נמשכים אחר אותו ענף כולם גוף אחד אבל אם יבוא לאחוז בכל הענפים יחדיו לא יוכל לאחוז כלום אבל אם תופסים אחת כמו שצריך, אוחזים את כולם. אדם כזה שמוסר נפש בעשיית מצווה באופן תמידי וקבוע, קונה לו פרקליט אחד, מליץ יושר, מסנגר עליו, קוראים לו מיכאל. העושה עבירה אחת קונה לו קטגור הסמ בכבודו עצמו אז זאת אומרת כשאדם לוקח על עצמו מצווה כלשהי חומרה כלשהי הנהגה כלשהי מידה כלשהי ודבק בה ועושה אותה בשלמות במסירות נפש סגולה לאריכות ימים שאלו אותם במה הערכת הימים אז לא מדברים על בחורים צעירים 70 80 אז א הנה כתוב לנו איך מעריכים ימים לעמוד על משמרת המצוות קבוע יום יום יום יום זה הסוד יום יום רואים מפה שמי שלוקח לעצמו מצווה מסוימת ומתמיד מאוד מאוד בא היא מגינה עליו, היא מזכה אותו, היא שומרת אותו, היא מעריכה לו ימים, היא מתיבה עמו והוא זוכה בעל חיי העולם הבא. [מוזיקה] תפילה של יחיד לא מתקבלת, רק שהיא נאמרת בכוונה. ניסה לבבנו אל כפיים. אדם צריך לשים ממש את נפשו בחפו בכוונה זקה וטהורה בשביל שהיא תתקבל. אולם התפילה של הרבים מתקבלת גם בלי כוונת הלב ועליה על תפילת הרבים. אמר שמואל את הדרשה הזאת שאפילו שפיטו אותו בלשונם ומחזבים ולבם לא נכון. אף על פי כן והוא רחום יכפר עוון. זה לרבים. עוד דבר, תפילת רבים מתקבלת גם כשיש רשעים בין המתפללים ואפילו התפילה של הרשעים מתקבלת בזכות תפילה שבציבור. אבל תפילה של יחיד צריך שיהיה ראוי גם מצד מעשיו. לא רק שיהיה כוונה בתפילה. איך תפילה של רשעים מתקבלת? אז מה אם היא נמצאת בתוך ציבור? אבל זה תפילה של רשעים. איך זה מתקבל? הוא אומר שמכל התפילות עושים כתר לקדוש ברוך הוא. כל אחד בא עם הזכויות שלו, עם הכוונות שלו, עם הבקשות שלו. והקדוש ברוך הוא מתאוה לתפילתם של בניו שיפנו אליו. הוא רוצה, האבא רוצה שיפנו אליו. שיבקשו ממנו. הוא רוצה לתת וזה עושה לו כתר. אז הוא אומר, כל אחד שמתפלל זה כמו יהלום. אז בכתר יש יהלומים של המתפללים, אבל כרידוע בכתר יש גם חללים. כן? בין אבן לאבן יש חללים. התפילה של הרשעים זה האחורים, החללים שיש בכתר. אבל זה גם כן נותן צוויון לכתר. כתר בלי חללים זה גוש סתם. אבל אם יש חללים אז זה יוצא יפה, כתר יפה. אז הרשעים גם קשתים את הכתר. [מוזיקה] אדם שחוזר על מעשים רעים שוב ושוב, עד שהם נעשים בעיניו היתר גמור, הוא כבר לא מרגיש שהוא עושה עבירות. זה כיפים, כיפים, הנאות. הוא לא קורא לזה עבירות נהנה מזה. אצלו הרגש כבר מת, אין לו מצפון. הוא עובר עבירות בלי נקיפות מצפון. אם בן אדם כזה מתעורר לשוב בתשובה, הוא צריך לזה מאמצים עליונים, לשבור את ההרגל, להחזיר את המצפון. צריך לזה כוחות אדירים. כשאדם פותח דרך חדשה ונמנע מלעשות עבירות שהוא רגל בהן, אז עכשיו בשבילו זה כאילו עוסר על עצמו דברים שהיו מותרים לו. כל העבירות בעיניו היו מותרות. עשה מה שבא לו. עכשיו הוא צריך לקום ולהחליט שכל מה שהיה מותר בעיניו אסור מהיום. זה כמו שיגיד אדם לעצמו, מהיום אני לא מדבר. אדם יכול לסתום את הפה לתמיד. זה כוחות אדירים עליונים שמישהו יהיה מסוגל לסתום את הפה לתמיד. ואם אדם חוזר בתשובה, הוא לא חוזר יותר על העבירות שהוא עשה. זאת אומרת זה כמו לסגור את הפה לתמיד. אז הקדוש ברוך הוא מעריך את המאמץ הזה שאתה מהפך את מה שהיה מותר בעיניך לאסור. כי באמת זה היה אסור תמיד. אבל אתה התרת לעצמך. עכשיו אתה עוסר על עצמך את הדבר הזה. אז לא עצם התשובה שאתה עושה נחשבת קורבן. אלא המאמץ האדיר שאתה עושה. כי כוח ההרגל כל כך גדול עד שאפילו תשובה מעבירות וחטאים יכולה לחשב ממש קורבן נדבה. לא רק שהוא לא מעניש אותו, הוא אומר, אתה בדיבורים שלך רק שקיבלת על עצמך, נחשב שהקרבת לי קורבנות נדבה. אז זה לא פשוט להתפתר מהרגלים רעים. רבי יהודה בחן את המעשים של הרומאים ומצא שמה שהם עשו זה דברים נעים. תיקנו קשרים, שווקים, חצאות, שיפרו את החיים של התושבים. רבי שמעון לא חולק עליו, אבל הוא מסתכל מה הייתה הכוונה שלהם מאחורי המעשים. והוא מוצא שהמעשים לא היה להם תוכן ערקי, אלא אדרבה המטרה מובילה לתוצאה רעה ומגונה. זאת אומרת להושיב בהם יונות, לעדן את עצמם, ליטול מהם מכס. אז זה הייתה מחלוקת ביניהם והרומאים גזרו שרבי שמעון יהרג לכן הוא ברח עכשיו במסכת עבודה זרה אנחנו מגלים ויכוח דומה כתוב לעתיד לבוא יבואו אומות העולם יבקשו מהקדוש ברוך הוא שיתן להם שכר יבואו בני רומי ויבקשו שכר שואל אותם הקדוש ברוך הוא במה עסקתם ריבונו של עולם, הרבה שווקים תיקנו, הרבה מרחצאות עשינו, הרבה כסף וזהב הרבינו והכל עשינו בשביל ישראל כדי שהם יעסקו בתורה. אומר להם הקדוש ברוך הוא, שותים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם. איך בני רומי התענו טענה כזו שצידד בה רבי יהודה שהם הביאו תועלת גדולה בזה שתיקנו שווקים בנו מרחצאות והקימו קשרים והקדוש ברוך הוא משלח אותם בפחי נפש באותה טענה שטען רבי שמעון שכל מה שעשו הרומאים לא עשו אלא לצורך עצמם פה הקדוש הקדוש ברוך הוא מה עושה? פוסק כמו רבי שמעון. זה לעתיד לבוא. זה עוד לא היה. הם יבואו בסוף והם יבקשו יבוא טראמפ ויגיד אני עשיתי ואני נתתי ואני עברתי שגרירות ואני גולן ואני עשיתי ועשיתי ועשיתי [מוזיקה] ועשיתי. והקדוש ברוך הוא דחה אותו ואת ביידן ואת אובמבה ואת כולם יזרוק אותם לקרשים. איך יכול להיות שהם יבואו ויתענו טענות שקריות כאלה שכל מה שהם עשו הם עשו בשביל ישראל שעסקו בתורה איך הם יכולים להגיד שקר כזה זה עולם האמת כבר יהיה ועולם האמת ואתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא ואתה מחרטט אותו כאילו עשית את הכל בשביל ישראל איך אפשר בכלל לענות אפשרות טענה כזאת אלא מה באמת בעולם האמת תתברר האמת שכל מה שהם עשו בסוף בלי להתכוון זה היה בשביל ישראל שיוכלו לעסוק בתורה שיהיה אמזון שיהיה תמו שיהיה אליבבה שיהיה כולם יעבדו בעולם יעשו הכל שאנחנו נשיג את הכל בשביל שנוכל לעסוק בתורה ובמצוות אבל הם לא התכוונו לזה הם התכוונו למטרות שלהם אבל בסוף זה שירט את מי את עם ישראל אז השם אומר אני לא משלם לכם על המעשים על הכוונה מה הייתה הכוונה שלכם אתם התכוונתם לעצמכם תקבלו שכר מעצמכם אם הייתם מתכוונים בשביל הילדים שלי הבנים שלי עם סבולה היה מגיע לכם שכר. [מוזיקה] אם אנחנו עוקבים אחרי ההיסטוריה של עם ישראל, את הניצחונות המזהירים נחלו ישראל כשחזו בתורה בכל כוחם. והכישלונות הצורבים כשהתרפו מעסק התורה. על מה עומד העולם? לא על הכוח הצבאי, על התורה הקדושה. מי החזיק את עם ישראל אלפי שנים עד צל? מי החזיק? מי היו הלוחמים? המנהיגים הרבניים שהיו ראשי ישיבות, גדולי ישראל. מי החזיק? עכשיו באתם אתם והחלטתם שאתם מחזיקים את העם היהודי? אתם. הקדוש ברוך הוא לא נאמן בכל ההבטחות שלו. אתם יאיר גולן ליברמן, אתם א אתם החכמים, מתי נולדתם? כמה זמן נשאר לכם? ואתם רוצים לנהל את עם ישראל לעקור את התורה וכל מה שאמר השם? ואתם יודעים מה הפתרון? רמאים שקרנים. גם כשאתם הייתם בשלטון לפיד אתה גייסת את החרדים לא כשאתה היית אליברמן גייסת את החרדים לא אתה הגנצה המיסה נתת להם דף אמרת תרשמו מה שאתם רוצים אני נותן הי מכריטים תנא בשם רבי אלעזר הסיף והספר ניתנו מקורחין מן השמיים אמר להם הקדוש ברוך הוא אם שמרתם מה שכתוב בספר הזה הזה בספר התורה הרי אתם ניצולים מן הסייף שום חרב שום כלי משחית לא יאכל נגדכם ואם לאו אם אתם לא שומרים מה שכתוב בספר הסוף שהוא הורג אתכם הסייף יהרוג אותכם אתם שומעים מפורש הספר והסייף ירדו ביחד היא ספרה לא סיפה היא סיפה לא ספרה. תשאלו בGPT, תשאלו אותו אי ספר לא סייפה הוא יסביר לכם [מוזיקה] אם אתה אוחס בתורה אתה לא הולך לצבא  אם אתה הולך לצבא אתה לא אוחז בתורה זה או או צריכים אנשים שילמדו תורה והם מגינים על הלוחמים לא הפוך אל תאמינו לי, תשאלו את הGPT. מקדש ראשון לא חרב אלא בגין שלוש העבירות. במקדש שני לא חרב אלא בגין שנאת חינם. אבל עדיין העריך הקדוש ברוך הוא אפה. וכאשר ביזו בירושלים תלמידי חכמים אז חרבה ירושלים על אותם עבירות. כל זמן שלא נגעו בתלמידי חכמים, השם העריך הפה למרות כל מה שהם עשו. אבל ברגע שביזו את התלמידי חכמים, זהו לא העריכה פה יותר. מה הדין של מי ששומע ולא מוחל? הפגיעה בכמודם של תלמידי חכמים חמורה ונוראה. ואפילו השומע פגיעה בכבודם ואינו מוחה כראוי צפוי לעונש חמור במיוחד. נחישתן נחישת שרף. יש נחש שרף קוראים לו קוברה אפריקאי. הוא יורה ארס מרחק 2 מטר דרך השיניים. וככה הוא מרתק את האנשים הוא מנסה לדחוט אותם. ואחר כך הוא יכול גם לתקוף אותם והוא פוגע בדרך כלל בעיניים של ה עומד כנגדו אז השרב מטיל ארס לגופו של אדם ממרחק וזו פגיעה איומה ונוראה זה מלמד אל תמצא בסביבה של מישהו שמדבר נגד תלמידי חכמים כי מה שיצא כנגדו עלול בדרך לפגוע גם בך, כי אתה שומע ולא מוחה. על כבוד חכמים הקדוש ברוך הוא לא ממתין. על ביזיון תלמידי חכמים. ולהודק מן הדק הקדוש ברוך הוא נפרע מיד. [מוזיקה] רבנו חיים ויטל זכר צדיק ברכה אומר אדם כשמדבר מוציא הבל מפיו ההבל הזה שיוצא זה החיות שלו זה חלק מנשמתו שתבינו כמה זמן אנחנו חיים רגע אחד הרגע הקודם כבר עבר הרגע הבא עוד לא באז כמה אתה חי רגע עכשיו אם אתה ניצלת את הרגע, אם אמרת דבר תורה כמו עכשיו, נפרדה הנשמה, חלק הנשמה שלך עם דברי תורה למעלה. עוד דברי תורה, עוד דברי תורה, עוד דברי תורה. לשון הרע, לשון הרע, רחילות, שטויות, אבל בטלים, כל רגע נפרד. אתה תגיע לשמה, הכל מתרכז ואז יראו בדיוק מי אתה, מה אתה וכולי. אומר רבנו חיים ויטל, אדם שמדבר ומוציא הבל מפי, ההבל הזה זה חלק מתוך נשמתו, זה החיות שלו. לכן אנחנו מצווים לא לדבר דברים בטלים, כי מפסידים את חלק הנשמה. אדם נמצא פה בעולם הזה, הוא לא רואה מה הוא פועל בדיבורים שלו, בעולמות העליונים. הרבי מרוז'ין מסביר את זה. הקדוש ברוך הוא ברא הרים עצומים. פתאום מגיע רוח עזה, מפרק את ההר טר והוא נשפח על כפר, מכסה אותו. פתאום בא צונמי. וואי וואי וואי שוטף הכל. אומר הקדוש ברוך הוא לאדם אתה רואה מה הכוח של הרוח? תראה תראה מה עשתה הרוח טייפון הוריקן תראה תראה תראה מה היא עושה תדע לך שהבל הפה שלך רוח שנתתי בקרבך היא עושה השלכות יותר גדולות ונוראות ממה שאתה רואה שהרוח עושה בהרים וכולי יוצר הרים ובורא רוח בשביל להגיד לך הוא מגיד לאדם מסחות יודע מה שאתה מסוח, מה פועל בעולם. אדם יורד לעולם הזה, מקבל שתי מזוודות. אחת למלא אותה בעולם רוחני ואחת בגשמי. בעולם מתחלק לשלושה חלקים. יש אנשים שהמזוודה הגשמית שלהם דחוסה, מלא גשמיות. מתפוצצת כמעט מול הפרצוף. מזוודה הרוחנית ריקה כמעט לחלוטין. יש אנשים ששתי המזוודות קומסי קומסה ויש אנשים שכל מרכז חייהם זה לעבוד את השם. המזוודה הרוחנית מלאה באוצרות נצח והגשמית. רק סיוע באמצעי לצורך המזוודה הרוחנית. כל מה שהם רואים שיסייע לרוחניות מוסיפים למזוודה הגשמית. אבל שום דבר שמפריע לרוחניות לא נכנס למזוודה הזאת. אחרי 120 שנה אדם עולה למרומים, הוא לוקח רק את המזוודה הרוחנית. יש אנשים שלא מבינים שאת המזוודה השנייה לא לוקחים למעלה. הם כל הזמן עסוקים במזוודה הגשמית, אבל הם לא יקחו משמה אפילו מברשת שיניים. אם אתם מתפללים 500 תפילות ולא נענים, אתם יכולים להגיד שזה לטובתכם? אף אחד לא יגיד שזה לטובתו. אחרת למה אתה ממשיך להתפלל? כי אתה מבין שהטובה זה שישמעו לך. ואם לא שומעים ולא שומעים ולא שומעים ולא שומעים ולא שומעים איך זה יכול לטובתו אבל מכל מקום יש הרבה דברים שאדם מצפים מבקשים מתחננים והכל ולא מקבלים לטובתכם אין דבר שהשם עושה לא לטובתך אתה לא רואה מה העתיד צופן אבל הוא יודע מה יצא אם אתה תקבל את מה שאתה רוצה דווקא עכשיו אתה לא יודע הוא יודע וכ כאבא טוב הוא דואג לך שיהיה לך טוב הכי טוב אברהם אבינו פרסם את שם השם בעולם ויקרא בשם השם וכל מי שמרבה בשבחו של הקדוש ברוך הוא וכל מי שזוכה לקרב יהודים זה נראה וזה ניכר שהוא אוהב השם באמת למה שאדם ישקיע באחרים בשעה שהוא יכול להשקיע בעצמו. אתה יכול לגדול ולהתעלות. במקום זה אתה מבזבז את הזמן בשביל אחרים. למה אתה צריך את זה? רק מי שאוהב את השם באמת ומתכוון לשם שמיים להביא את הבנים והבנות אליו יתברך, זה נקרא אוהב השם. שחלילה הילד חולה, אנחנו יודעים כמה זה קשה ומיחלים ומתפללים שהוא יהיה בריא. אבל בזמן שהוא בריא כל הזמן ומשתולל, אף אחד לא מודה לשם, לא אומר שום דבר, כלום. מתי נזכרים? שיש בעיות. כשאין בעיות שוכחים להודות לו. לא שרים כל יום. הכל יודוך והכל ישבחוך. כל יום צריך לשבח לבורא. כל יום. חייב לשיר שירה בכל יום לקדוש ברוך הוא. זאת אומרת, כל המגמה והמחשבה שלנו באהבת השם זה ששום עושר בעולם לא ישווה לאהבתנו את השם ונהיה מוכנים לתת את כל הממון שלנו בשביל השם. וזאת ההלכה. כשאדם מספר לאנשים רחוקים על הקדוש ברוך הוא ומכיר להם אותו והם מתבוננים ומבינים שיש צדק בדברים הוא מאהיב את הקדוש ברוך הוא עליהם וממילא הוא מקיים מצוות ואהבת את אדוני אלוהיך אומרים חכמים זכרונם לברכה שבעולם הזה אין שכר לא משלמים בעולם הזה שכר על מצוות. מתי מקבלים שכר בעולם הבא. למה? אין בכל חלל העולם לשלם שכר על מצווה. אם יתנו לך את רם לבטבו, אם יתנו לך את תל אביב, ארץ ישראל ואת כל הגלובוס ותחייה 1000 שנים והכל שלך ואתה שולט בכיפה, לא שילמו לך על מצווה הכי קלה. כי קיום מצווה, קיום רצונו יתברך, מגיע לך עולם הבא. עולם הבא זה נצח. זה לא 1000 שנה, זה לא גשמיות. גם אם יתנו לך את הכל, נו, מה אתה יכול לעשות? נגיד שיש לך מיליארד דולר. כמה שניצלים אתה יכול לאכול ביום? כמה אנטריקות אתה יכול לנסוע עם שתי מכוניות ביחד? מה אתה יכול לעשות? מה אתה יכול לעשות? אי אפשר לשלם לבן אדם. זה לנצח נצחים. אז זאת אומרת אפשר לזכות בעולם הזה לשכר אינסופי. אינסופי. אבל אם אתם רוצים כבר שכר, מה שהקראתי לכם, את כל ההבטחות של השם, עשו את המצוות בשמחה שיראו עליכם ושאנשים יקנו ויגידו, מה אתה שמח? מה קרה? אומר, עשיתי מצווה, ברכתי ברכה, עשיתי זה תנצלו את ההזדמנות, אתם הבנים של הקדוש ברוך הוא, אתם הולכים ברחוב, תזכרו מי אתם. אתם הבנים של הקדוש ברוך הוא. בהצלחה. [מחיאות כפיים] למה להקפיד על מצוות שנראות קלות? כי יצר הרע מתחיל בקלות ואז הוא גורר אותך מקטנה לעוד קטנה עד שנהיה בסוף כמו חבל של עגלה. ומה הוא עשוי? וחוטים דקים, אבל עוד חוט ועוד חוט ועוד חוט נהיה חבל. ככה עבירות הם נכפלות ונכפלות ונכפלות עד שאחר כך זה הופך להיות משהו רציני [מוזיקה] ביותר והזלזול ניכר מאוד. בשנים קדמוניות היה שעון שמש, נכון? שעון המעלות שעל פי השמש היו רואים את הצל ויודעים מה השעה. היום יש דיגיטלי יודעים הכל פיקספוקס אבל היום תסתכלו האצבע שלי מאוד קטנה אבל אם אני עושה ככה אני יכול להסתיר את השמש באמת השמש היא בגודל של האצבע לא מה שאצלנו פה קטן כמו אצבע שמה זה ענק כמו שמש בשמיים כל מעשה קטן שפה עושים שמה הוא בגדלים אדירים. כל פעולה שלנו מנענעת עולמות. אפילו מחשבה שלנו מגיעת כיסא הכבוד. אז זאת אומרת, אל תסתכל על הדברים כאילו הם פה קטנים, הם לא [מוזיקה] קטנים, הם עצומים. עצומים. הגוף רוצה את שאלות התאוות והנשמה רוצה את הרוחניות. היא אין לה עניין מחומוס. יש לה עניין הם רוחניות מה יוצר שלום ביניהם הברכה שאתה מברך הנשמה מקבלת שאלה יש לה סיפוק היא ברכה לשם יתברך והגוף קיבל את האוכל שניהם מרוצים ויש שלום ביניהם איך אתה עושה שלום בין הנשמה לבין הגוף שאתה יודע לברך על כל דבר אבל בשימת לב [מוזיקה] עם הכבוד כוד הראוי לקדוש ברוך הוא. אז יש לך נחת מזה. מה אני יכול להגיד לכם יותר מזה? יהודים יקרים, יש לכם עוד צרות, עוד צרות תחת ידכם, בפה שלכם, לשבח, להודות, להלל לקדוש ברוך הוא על כל הטובות שנותן לכם, נתן לכם ויתן לכם. תברכו את השם יתברך. אבל עם כוונה פלאי פלאות השתנו החיים שלכם לגמרי וזה השם מבטיח והיה עקב תשמעון עכשיו תכינו ממחתות כי אני הולך לבכות אני בדרך כלל לא בוכה בשבת קראתי את המעשה הזה בכיתי קראתי אותו עוד פעם בכיתי ניסיתי לעצור את עצמי לא הצלחתי באחת מערי השדה הגיעה למשרדי החברה קדישה אישה רוסיה אמרה להם בעלי נפטר בבקשה מכם תפלו בענייני הטהרה והקבורה באופן הטוב ביותר כפי הנדרש לפי ההלכה היהודית עשו אנשי החבר'ה קדישת הטהרה לנפטר הרוסי והכריזו ברמקול שהמיטה שלו מוצבת באולם מספר שלוש. נכנסו שני אנשי החברה קדישה, מצאו את העולם ריק. רק האישה לבד ממתינה. שאלו בפליה איפה כולם? אמרה אין. אין לכם ילדים. לא, אנחנו ערירים. עמדו להתחיל את הקדיש. האישה אומרת, אני רוצה שיהיה גם מספד. אבל אין מי שיספיד. אף אחד לא מכיר את הנפטר. אמרה אישה, אם אין מי שיספיד, אני אספיד. אמרה האישה, אל תפחדו, לא חמש דקות, שתי דקות. התקרבה אל המנוח ואמרה ככה ששה אין לנו בן שיאמר קדיש אנחנו הולכים ערירים אבל זכות הקדיש לא תחסר לך סשא רק אני ואתה יודעים למה אין לנו ילדים כי באזור שלנו לא היה מקווה טהרה זו הסיבה ששה שאין מי שיאמר עליך קדיש אבל במעשה הזה עצמו התגדל והתקדש מרבה כל החברה קדישה געו בבכי ואמרו התגדל והתקדש מרבה אישה רוסיה שלא ניכר עליה אם היא יהודיה אתם מבינים היא אמרה הם חיו בחוץ לארץ במקום שאין מקווה. זאת אומרת הם לא חיו אחד עם השנייה. אסור היה להם להתקרב אחד לשני. הם ויטרו על חיי אישות כי אין מקווה. והם לא הביאו ילדים לעולם. נו תגידו לי בשביל דבר כזה לא כדאי שתבוא הגאולה לעם ישראל לא יאומן כי סופר [מוזיקה] מה זה יהודי אתם יודעים מה זה יהודי [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מה השורש של כל הרע שכחה זה אם כל חטא ת הסיבה העיקרית שאדם נופל בחטא כשבעל מפעל רואה שאחד הפועלים שכח לבוא לעבודה וכשהוא בא הוא מתרשל ולא עושה מלאכה בעל המפעל יפטר אותו ומה איתנו אם אנחנו באנו עבודה לעולם הזה אדם לעמל יולד והמטרה שלנו ללחום נגד יצר הרע ולנצח אותו אם אנחנו פועלים ברשלנות כמו אותו פועל השם ירחם מה היה צריך להיות איתנו היו צריכים לפטר אותנו אוי אוי אוי אומר דוד המלך אל תהיו כסוס כפר פרד אין הבין. סוס ופד לא מבינים מצליפים בהם הם דוארים. תראו, שוטרים על הסוסים הגבוהים, השחורים, יושבים עליהם, סובב אותו לפה, מסובב אותו לפה, לך לשם, עושה בו מה שהוא רוצה. סוס גדול. אומר לנו דוד המלך, אל תהיה כמו סוס של המשטרה. אל תהיה. אל תהיו כסוס כפרדנ ההפרש בינינו לבינם שאותנו חנן הבורא בשכל אבל אם לא משתמשים בשכל אתה סוס אתה פשוט בהמה אדם בלי שכל הוא בהמה אז זאת אומרת אנחנו צריכים להיות בעלי ביטחון זה נקרא דעה רחבה אהבה יש לי מקום להכניס את הקדוש ברוך הוא בלב ואז אני רואה הכל מסודר עולם ומלוא אנשים הולכים חוזרים מלא דאגות לא מלא דאגות הם חיים בסוף הנה הם פה בהרצאה עם כל הדאגות של העבר הגעתם לפה גם מהיום אין צורך להעמיס את הלב בדאגות זה מקצר את החיים חבל חבל אפשר לחיות בכיף, בשלווה, ברגיעות ורק להודות בלהלל לשם. רק להודות לשם. תמיד תהיה עם אדוני אלוהיך. רש"י אומר תמים תהיה התהלך עמו בתמימות ותצפה לו ולא תחקור אחר העתידות אלא כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות הפירוש של תמים תהיה זה ללכת בתמימות עם הקדוש ברוך הוא ולצפות לו לא למישהו אחר ולא תחקור אחרי עתידו אין לך מה להתעניין, מה הולך להיות. אתה לא יודע, אף אחד לא יודע. היה חסיד שאמר אשרי העם שככה לא. מה פירוש? אשרי העם. שככה לא. כל מה שבא לו ככה מתאים לו. זה אשר. ככה לא. זהו למה איך מה ככה שמעת ככה לא זה השר מי שמקבל את הכל ככה השר הגזירה לועגת להשתדלות אם יש גזירה על מישהו כל השתדלות שהוא יעשה הגזירה מסתכלת על ההשתדלויות וכל הניסיונות והיא לועגת כי זה גזור יש גזירה שככה לא שככה לא רבות מחשבות בלב איש בעצת השם היא תקום למה צריך להגיד היא תקום בעצת השם תקום רק עצת השם היא תקום מה זה היא ירצה השם היא זה אם ירצה השם זו העצה. אתה תכנן רבות מחשבות, תחשוב מה שאתה רוצה. בסוף שככה לא. זהו ככה השם רוצה. אתה לא יכול לזוז מזה. תקבל את זה בשמחה ובתמימות. כי זה הדבר הכי טוב שמייעד לך השם לעכשיו. מה יהיה אחר כך אתה לא יודע. אבל תסמוך שאבא בשמיים, אבא רחמים, דואג לך יותר טוב ממה שאתה דואג לעצמו. [מחיאות כפיים] [מחיאות כפיים][מוזיקה] איך ניתן להשלים עם מציאות כזו? יהודי נוקם את הריגת קרובו והולך להרוג. את ההורג בשגה שגם הוא יהודי. איך ייתכן שהתורה מבינה לליבו של גואל אדם ונותנת לו אישור במשרין או בעקיפין לחוסר שליטה על יצר הנקמה? מה אנחנו מדברים באנשים ברברים שפלים או בישמעאלים צמאי דם? הרי גואל אדם יהודי כשר וירא שמיים שהוא נקלע למקרה מצער שקרובו נרצח בשגגה. כל הזמן התורה מלמדת אותנו לתקן את המידות הרעות. מורה לנו לשלוט בעצמנו ולהתגבר על יצר הרע ובפרט על יצר הנקמה. הרי התורה מצווה לא תיקום ולא תור את בני עמך. אז מה הולך פה? איזה הוא גיבור? הכובש את יצרו. אז אדם צריך להיות גיבור בלכבוש את יצרו ולא ינקום. הפוך. הוא עשה לך רעה, תחזיר לו טובה, תאהב אותו. אז למה התורה חריגה את המקרה של גואל אדם? למה פה מתחשבים בחמימות הלב שיש לו ומאפשרים לו לפרוק את זעמו על הרוצח? ולשפוך את דמו. אבל התורה ירדה לסוף דעתו של אדם וידעה שבמקרה של הריגת נפש אי אפשר לכבוש את יצר הנקמה שמבעבע בליבו של גואל אדם. כי התורה לא ניתנה למלאכי השרת. לכן לא מנעה תורה מגואל אדם לפרוק את חמימות ליבו. אבל מנגד דאגה להתקין לרוצח הרי מקלט שיוכל לנוס ולהציל את נפשו. מתי מגיעה הפרשה הזאת? כי תבוא שיש בה את פרשת הביכורים? לפני ערב ראש השנה. הנה עכשיו אנחנו שבוע וחצי וצריכים לזכור לומר לקדוש ברוך הוא על כל השנה ואמרת אליו מה תגיד לו? אני לא כפוי טובה. אני לא כפוי טובה. אל תגיע לראש השנה כפוי טובה. אתה מבקש שנה טובה, בריאות, נחת, פרנסה. אתה יכול לבקש הכל אבל קודם כל תגיד תודה עם כל הלב על כל החסדים והטובות שעשית איתי עד עכשיו קודם. כפוי טובה זה מדרגה הכי גרועה. זה לא אדם. אדם שלא מכיר טובה זה לא אדם. וואי וואי וואי. מביאים ביכורים לירושלים, יש לך רק תאנה אחת. תלך חודש, תלך תגיד שאתה לא כפוי טובה. לך לך תזכור מי הוציא אותך ממצרים, מי הציל אותך, מי העביר אותך במבד. את הכל תזכור מהתחלה. לא אפשר מהתחלה. כל הזמן לזכור. בור ששתית ממנו מים, אל תשליך בו עבן. מה? מה קשור? מה אכפת לו? הבור אכפת לו? זה בעיה אצלך אם אתה לא מכיר טובה. הבעיה אצלך לא בבור. אצלך אתה לא בן אדם. איך אתה יכול להשליך אבן? איך אתה יכול לרוק בצלחת שאתה אכלת ממנה? איך? זה מצוות ביכורים. ללכת עם שלוש תאנים לירושלים חודש להגיד לקדוש ברוך הוא אני לא כפוי טובה איך אפשר להנצל מן הדין להיכתב בראש השנה לחיים טובים ולשלום איך אם נהיה מאוחדים ומאוגדים מה שלא בנמצא מה שלא בנמצא זאת הבעיה. אבל אם היינו מאוחדים ומאוגדים, לא רק שהיינו ניצלים מכל דבר רע, היינו מביאים את הגאולה השלמה. איך אחדות יכולה להציל מן הדין? איך בזה שמתאגדים לקהילה אחת, אגודה אחת, איך זה יכול להכריע לכף זכות? מתרצת הגמרא. יורדי הים הם אוסף של יחידים והם אינם נחשבים לציבור. לכן התפילה שלהם נחשבת תפילה של יחידים. כל אחד יש לו טעם משלו, אינטרסים משלו אין לו בעיה. צעקו מניין מניין עשירי עשירי בסדר בסדר אני בא אני בא בסדר הוא בא עלי התפלל במניין וירד לחדר הם לא ציבור הם לא ביחד הם יחידים אין שום דבר שמחבר בהם כל אחד נוסע לעסקיו למדינתו לעניינ זה אין פה אין פה ציבור מה שקובע זה לא הכמות המספרית אלא מידת האגודה האחת שלהם. יורדי הים באוניות כל אחד יש לו תה לעצמו. הוא לא מרגיש חלק מקהילה. גם אם מתרחשת שערה שמסכנת את כולם, כל אחד חושב על עצמו ודואג לעצמו. נכון, אם יש מניין הם יכולים להגיד קדיש וקדושה, אבל זה לא תפילת רבים והיא לא יוצרת עת רצון. וואי וואי וואי וואי וואי. אז מה אתם אומרים? שתיבלך זה ציבור? שטיבלך זה ציבור לפי זה? שטיבלך לפי זה לא ציבור. רק אם יש מניין כזה, זה ציבור שיוצר עת רצון. על אלה נאמר בעת רצון עניתיך. כאלה שאכפת להם אחד מן השני, דואגים אחד לשני, לא אינטרסנטים. במדרש כתוב עד שאדם מתפלל שתיכנס תורה לתוך גופו. יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופו. זאת אומרת יתרחק מהנאות העולם. מותר לאכול, מותר לשתות, מותר לבלות בשביל בריאות, מותר לעשות ספורט בשביל בריאות. כל מה שמחזק אותך לעבודת השם מותר. אבל מעדנים וכל מיני נשנושים וכל מיני תאוות שאדם מאמץ לעצמו אז עד שאתה רוצה שיכנסו דברי תורה קודם כל תפנה את המעדנים כי מי שנמשך אחרי תאוות העולם הזה ודאי שהוא לא יכול להתעסק ברוחניות [מוזיקה] כי כל הזמן המחשבות שלו והתאוות שלו הם אחרי הנשנושים אבל מה הבעיה שאנשים לא מוכנים לעבוד על המידות שלהם ולהתגבר עליהם. דווקא מתאים להם. יש אחד אוהב לאכול שני מעדנים ביום על הבוקר. יש אחד אוהב אני יודע מה במבה. יש אחד אוהב זה וכל הזמן מחפש נשנושים ומפה לשם. כל הזמן הוא במזווה. מחפש כל מיני דברים. זה מה שמעסיק אותו, זה מה שהוא קונה. הוא יוצא עם שקיות והכל. זה זה בשבילו ויש אנשים שהם נרקומנים, סיגריות וזה כל הזמן כל היום אבל בחודש אלול שהיינו אני לדודי ודודי לי דודי לי אני לדודי גם לא רק דודי לי הקדוש ברוך הוא לי ואני לא מה במה אני לא שאני מוכן אני מוכן למסור מהתאוות שלי לכבודו זאת אומרת אני לא אומר לו תשמע אני אוהב אותך הכל טוב יפה אתה באמת עושה בשבילי הכל בלעדיך אני לא כלום אבל תשמע שוקולדים וזה וזה אני לא לא יכול לוותר על דברים כאלה זה לא אז לא מוכנים למסור את האני לדודי עיקר חיות האדם בשביל מה אתה חי להתחזק תמיד בשבירת המידות המידות שמושכות אותך לכיוונים הלא לא טובים אתה צריך לשבור אותם זה התפקיד שלך ואם לא למה לא חיים כי אם באת כמו בהמה ואתה יוצא מן העולם כמו בהמה שמה באת איך נולד האדם עיר פרה אדם יוולד זה נכון ככה הוא נולד אבל מעיר פרא צריך שאדם יוולד מתוך העיר תהפוך הפוך אותו לאדם. איך הופכים אותו לאדם? על פי התורה שעוברים את המידות הלא טובות ואז אתה רואה בן אדם. בן אדם לא מתנהג. ככה אומרים זה לא בן אדם. אומרים זה לא בן אדם. מה פירוש? אתה מצביע על אדם ואתה אומר זה לא בן אדם. איך אתה אומר עליו שלא בן אדם? בגלל שההתנהגות שלו היא לא של בן אדם. אז זאת אומרת צריך לשבור את המידות שהם לא טובות. אחד משמותיו של הקדוש ברוך הוא זה שם. בגימטריה 21. בתפילות ימים נוראים אנחנו אומרים, שימו לב, האשכנזים [מוזיקה] וכל מאמינים שהוא דיין אמת ההגוי באהיה אשר אהיה. זה אתה יודע? אם היית יודע מה שאשכנזים יודעים, היית מקבל 200 ש₪. ויש להבין מה עניין ההגוי בהיה אשר אהיה. עוד פעם הם אומרים ככה. וכל מאמינים שהוא דיין אמת ההגוי בהייה אשר אהיה. כפולה גימטריה אמת. 21 *פ 21 יוצא גימטריה אמת אמת דיין האמת. אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם, שמי אהיה. עולה בגימטריה 21. [מוזיקה] אתה דור 21 מבריאת העולם. על כן אתן לך את היום 21 בתשרי, יום השענה רבה, כי יום נוסף לכפרה על בני ישראל. כמה אנחנו מרוויחים בזכות אברהם אבינו, זה לא יאומן. נמצא שכל הכפרה וחיתום הדין בהושענה רבה בזכות אברהם אבינו. בסליחות אומרים כל שעיר בחותנו ועלו לציון משעים. מה זה הקשר בין עשו וישמעאל? שעיר וחותנו זה חיבור מסוכן מאוד לעם ישראל ועם ישראל מבקש מהקדוש ברוך הוא שיחל את החיבור הזה ואז נזכה לגאולה וישועה. הקשר המיוחד בין שעיר וחותנו התגלה על פני השטח במלחמת העולם השנייה בן היטלר למופטי של ירושלים חג' אמין החוסני. היה ביניהם קשר אישי מיוחד. חג' המין ביקר אצל היטלר, נשק את ידו, קרע ברך לפניו. ועניק להיטלר מתנה גדודים של חיילים ערבים שעמדו לרשותו בכל עת. מה החיבור המשונה בין הנוצרים לערבים? האם יש הסבר לתופעה מדהימה שהעולם הנוצרי עומד גם היום? ממש היום, כל רגע? הפלסטינים ומגן עליהם בעדה גדולה כל כך. הרי העולם החופשי אוכל מרורות מהטרור האיסלאמי. המהגרים המוסלמים מציפים את אירופה אבל העולם הנוצרי ממשיך לתמוך תמיכה עיוורת בפלסטינים ולגנות כל פעולה ישראלית נגדם. למה הם חד צדדים? למה הם מתעלמים מהטרור הפלסטיני? הכל נובע לקשר העתיק בין עשו לישמעאל. שעיר וחותנו זה אלפי שנים כבר אבל זה השבט לעם ישראל כשלא הולכים בדרך של השם יש לקדוש ברוך הוא מקלות אתם לא שומעים לי הספר והסייף ירדו ביחד אם אתם מקיימים מה שבספר אין סייף אתם לא מקיימים יש סייף תחליטו אנחנו נמצאים במדינה קטנה וצריכה להתנהל מול חצי מיליארד אויבים מסביב. אין צד שאנחנו לא מוקיפים אויבים וגם מבפנים. ויש פה מאות מיליונים רוצחים ששואפים לשמידנו ויש את האריה האיראני לא אחשוורוש אבל יש שמה את החובלי ההוא והם רוצים להפוך את ארץ ישראל לעיי חורבות וכל יום שאנחנו חיים זה ניסי ניסים הרי הכינו לנו 150,000 טילים מהחסבלה והם הכינו את הגרעין וכמעט היה מוכן להם כבר וכל המדינות מסביב ועוד החוטים וירגוסו על העוניות וזה ושולחים לנו טילים בקיצור אנחנו מוקפים מכל צד יהודה ושמרון בפנים בנגב בצפון פרוטקשן טיסנים עפים מעבירים נשק וואי וואי וואי המדינה מוצפת, בלאגן. אבל מה? א במדינה חושבים שאנחנו מוגנים. אין סיבה לדאגה. גם טראמפ וארצות הברית כרגע לימיננו. ואם לא יש כמה מדינות באירופה אולי יחלצו לעזרתנו. ואנחנו המעצמה הגדולה במזרח התיכון ויש לנו צבא גדול. חזק ויש לנו בקור בדימונה קצת פופקורן על כל מקרה ואנחנו מסודרים ככה ככה חושבים אבל כשנתפסים לכוחים ועוצם ידים אז הקדוש ברוך הוא אומר נראה אכם בשביעי באוקטובר איך תסתדרו עם כפכפים ואנשים צולעים ועם קורקינט ועם טנדרים גם בחיים הפרטיים כל אחד סומך על עצמו כי הוא אומר יש לי תוכנית חיסכון ויש חנויות ואני עובד ויודע להסתדר בעיה מי שחי ככה יכול לצפות לשינויים והשינויים יבואו בשביל לעורר אותו אין כוחי ועוצם ידי כי זה אפיקורסות אתה חי רק בזכות השם שנותן לך נשמה ושכל המערכות בגוף מתפקדות זה חסד השם כל יום אין לך שום דבר שלך שום דבר שלך כשתעזוב פה אתה לא עוזב מרצון מעזיבים אותך ומה אתה מוטל על הרצפה אם לא ירמו אותך אתה תישאר שמה ויבוא הכלבים ילקקו אותך ויאכלו אותך אתה לא שווה שום דבר ולא תיקח כלום. אז כל מה שעמלת לרי אין מזה שום דבר. הדברים היחידים, תורה ומצוות, זה מה שילווה אותך אם יש לך שכל. אם אין לך אז באת בחינם כמו בעל חי שהיה חי ומת זה הכל. אז לכן צריך לזכור, כל יום אנחנו צריכים להתפלל לשם. לא לסמוך על אף אדם בעולם, רק על השם. אין יאוש בעולם כי הקדוש ברוך הוא נמצא כל הזמן והוא מחכה שנתפל אליו. עכשיו אם אתם לא יודעים יש פרסומת שיש אומרים שכדאי לשבת על זה שבעה אפילו פרסומת ממש בושה מדובר בצ'יפס אחת מחברות המזון כותבת על האריזה ככה טבעי שלא תשלוט בעצמך זה פרסומת לבעלי חיים זה לא לבני אדם אם בן אדם אדם לא יכול לשלוט על עצמו אז הוא בעל חי ואתם יודעים מה בעל חי שולט בעצמו פרה  מה היא אוכלת עשב נכון תביא לה מעדן היא תאכל תראה לה את זה את המודעה טבעי שלא תוכלי לשלוט בעצמך היא תאכל לא תאכל אבל אנשים שיראו את זה על זה יאכלו מנסים לפנות אל השכל אתה יכול לכתוב זה טעים אתה אתה יכול לכתוב זה בריא, אתה יכול לכתוב זה טבעי, אפשר להשלים עם השטויות האלה. אבל כשהופכים ציבור שלם לאבד שליטה טבעי שלא תשלוט בעצמך, זה בחייל הדורות. זה היה עשו. הוא ראה את האדום, האדום הזה. כל האישיות, כל הפקחות, כל הגאונות, הכל מתעדה כשהוא עומד מול תאווה. ובאמת עם ראש שראוי לקבר במערת המכפלה. אבל הלב שלו של עשו הרשע הוא רואה, הוא אוכל והוא כופר בכל בשעה שיש לפניו תאווה הוא כופר בכל מה זה משנה? איפה יש דונם אדמה פה שם בחברון, בארץ ישראל, באיזה מקום בעולם, מה זה משנה? אבל הוא לא יכול לוותר על הכסף. הוא רואה כסף, הוא לא יכול לוותר. כך גם הברכות. הוא רואה כמה גמלים וכמה חמורים וכל השנאה נעלמת כי לא הייתה. תייר, ממון. אתם יודעים מה הסוד? מה עשה יעקב? אמר ורווח תשימו בין עדר ובין עדר זאת אומרת איך שהוא מקבל עדר עדר גדול מלא מלא מלא איך שמסתיים איפה במרחק בקצה שמה באופק הוא רואה עוד עדר מגיע הרווח הזה שהוא רואה עוד עדר הלב מתמלא עוד פעם איך שמתקרב כאילו נגמר. לא, לא נגמר. וואו הנה הנה עוד עדר. זה הפטנט. אומר רש"י, ברווח תשימו. למה? מהרווח שבין עדר לעזה הוא מקבל סיפוק יותר מהעדר. הרווח זה הדמיון. רוב האנשים הם מתפרנסים מהדמיון. הוא יושב פה היום וחושב אני בעוד שבועיים נוסע לזה וזה וזה והוא כבר מדמיין איך הוא יהיה. רגע רגע אתה לא שמה עדיין אתה פה עכשיו אתה כבר חי שמה זה נקרא ורווח תשימו הרווח הזה הדמיון הזה שהוא עדיין לא קיים לא קיים הוא נותן לך את ההשליה שכבר אתה חי בה ואתה זה ככה זה הדמיון הדמיון זה לא נמצא זה פה רק אבל אתה כבר מדמה לך וזה זה ורוח תשימו זה הפטנט שעשה יעקב לעשו למה אומרים עגלה? עגלה זה מלשון עיגול. כי בעגלה יש גלגלים עגולים לכן היא נקראת עגלה. זה הרמז שהוא שלה. תדע לך אבא, החזקתי מעמד, נשארתי בביטחון עצום בשם יתברך בזכות עגלה. אתם יודעים, אומרים, העולם הזה הוא גלגל. גלגל. פעם אתה למעלה, פעם אתה למטה. זהו, עגלה. אדם צריך להתבונן על השלמות הכוללת. לא להסתכל מבעד לחור במנעול אלא להסתכל במרחב. יוסף לא הסתכל על זמן קצר על ה-12 שנים שהוא ישב בבית הסוהר עלו עבל בכפו. אם היה מסתכל על זה היה נשבר לרסיסים. זה תורה וזה שכרה. אני כזה צדיק שומר על עצמי מכל משמר וזה מה שמגיע לי הוא לא חשב ככה אחרי הניסיון עם אשת פוטיפר נענש בישיבה בבית הסוהר אבל זה הסתכלות שטחית נקודתית מה זה 12 שנים מול חיי נצח שממתינים לו לא רק 70 שנה פה חיי נצח לכן יוסף מביט בעיגול כולו בשלמות הכוללת ומחפש תמיד לראות מה רוצה הקדוש ברוך הוא ממנו, מה הניסיון שעומד בפניו כעת. אבל הוא הסכיל להבין שהוא עומד במבחן קשה ואסור להישבר וצריך להתחזק באמונה וביטחון ובעיגול פעמים אתה למעלה פעמים אתה למטה זורקים בן אדם לתוך בור עם נחשים ועקרבים מוכרים אותו לעבד מה הסיכוי שלו בכלל לשרוד אחרי זה מכניסים אותו 12 שנה מה יכול להיות פה רק רע? לא לא 80 שנה מלך על כל העולם איך איך איך איך אין רע יורד מן העולם הכל זה זמני אל תסתכל ותיכנס לדיכאון וחרדות מהמצב העכשוי זה הכל חולף אני בטוח שלכולכם היה כל מיני בעיות בחיים אבל הנה אתם יושבים פה הערב ולא רואים עליכם את הבעיות שהיו עברתם אותם אתם קיימים הכל בסדר רואים שומעים מבינים מדברים הכל בסדר הכל עובר חביבי אמרו לא הכל עובר חביבי אבל צריך להסתכל במבט רחב יהודי יקר יהודיה יקרה הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולהמת את האמונה אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר רחוב מתטתיהו 10 בני ברק או לטלפון 036779 מילופרmeפר.tv תובתנו באינטרנט שופרנ.tv בוא תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה. ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטה וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר DVD לצפיה MP3 לשמיה ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3 ולעקוב אחרי השיעורים והרצאות בשידור חי וחוזר בשופר קול גם בקומה הקשרה שופר קול 0773532243 או ככית 8724 וכבר ידוע מה שפסק הרמבם זכותו תגן אלינו אמן וכבר הבטיח התורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן ומיד אין נגלים อ