מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 108

- - - לא מוגה! - - -

שאלה ראשונה רונית שפירא, הזדעזעת יישוב משלטון סדום במדינה הרב ודאי שמע על פסק הדין המכעיס שניתן נגד בית דפוס שסירב להדפיס חומרי תועבה של להטבים מה יהיה אם כל אלה ינצלו את הפרצה ויפנו לבתי דפוס חרדים עם החומרים שלהם כשיענו בסירוב יטבעו אותם? מה קורה פה במדינת ישראל? למה היא נהפכת? איך אפשר להמשיך להיות כאן בכלל עם כל העוולות על כל צעד ושועל? אם לא תהיה גולה בקרוב, איני יודעת איך נוכל לשאת את כל השיגעון שסביבנו. אז נתתי עצה עכשיו לחזור בתשובה כמו שצריך. במה את מתפלאה? הרי התירו שתי אמהות ושלוש אמהות לילד, ושני גברים הורים לילד, וכל מיני דברים משונים, וחתונות כאלה, ושהם הסטרייטים ואנחנו העקומים. זה אילומיניישן. הם הנאורים, אילומיניישן. מה את מצפה מהם? יש תוכנית סדורה, יש סדר עולמי חדש, וכולם הולכים בכיוון. אתה צריך להסתדר. לא שמעת שיעור שלי על דייני סדום? ככה זה עובד. שאלה, תמר ג'ירד, מהי העצה הטובה ביותר להשיג מיראת השם? ללמוד הרבה מוסר, להתבונן בטובו של הקדוש ברוך הוא, מה הוא עושה בעבורנו, שער הבחינה בחובת הלבבות, ואחר כך השערים הבאים, ושם המתחזקים משיגים יראת שמיים והתבוננות נפלאה. שתיים, איך עוזרים לאדם שבעבודת השם מתייאש בגלל הרווקות? טוען שהשם מתברך לא רוצה שהוא יתחתן. איזה שטויות. אפשר להגיד ככה זה כש... הקדוש ברוך הוא אומר פרו ורבו, והוא לא רוצה שהוא יתחתן? אז למי אומר פרו ורבו? ושהוא כבר לא יכול לנצח את היצר הרע שלו. הוא לא רוצה פשוט. מה זה לא יכול? לא רוצה. מי שרוצה יכול. בנוסף, מהייאוש כבר לא אכפת לו ליפול עד כדי כך שלא מפריע לו בית דין של מעלה. כי נראה לו שאין לו שום סיכוי להציל את עצמו גם אם ינשא. גם זה שטויות. אנשים שהיו בשאול תחתית עזרו בתשובה. כבר הבאנו דוגמאות מרחב. היונה, שאחרי ארבעים שנה במקצוע, אז היא עלתה לרום המעלות. אז למה שהוא לא יאכל? מה אם ראוי להמשיך לשכנע ולהתווכח עימו על כך, כשזה מקשה על עבודת השם שלי? אם את רוצה להציל אותו. למה לא? אם את לא רוצה להציל אותו. חבל. חשוב לציין שהוא לא פרק עול מצוות לגמרי ועדיין ננסה. שישמע הדרסות שלי ואחריה. בזמן שאפשר יהיה לפגש, אני אהיה מוכן גם לפגש. מרדכי עמרני שואל, הרב אומר שנראה שהולך להיות יותר גרוע. אני לא אומר שנראה, אני אומר שגרוע והולך להיות עוד יותר גרוע. בלי נראה. איך זה מסתדר עם העובדה שכרגע יש פחות עבירות, כוונה מסיבות, שיחי דעת למיניהם, אכילת נבלות וטרפות בפרהסיה שגורם טמטום הלב, כאילו אם זה בצנעה זה לא מטמטם את הלב. חילול שבת בפרהסיה, ולעומת זאת, המונה של הקדושה דופק. מי שהיה בפנים, אדרבה אפילו השתבח, מתפלל בשברון לב, מתגעגע למניין, וכמובן ממשיך כרגיל בעבודת השם, מצוות מעשיות. אז איך נראה לרב שהולך להיות יותר גרוע, אם אנחנו ישראל מנהלים את העולם לפי מעשינו, ורואים בחוץ שהצד הלא טוב נחלש משמעותית? איך? אשמח לתשובה. התשובה היא פשוטה. אם אנחנו לא מביאים את הגאולה, המצב שלנו לא ישתפר. אם במצב כזה, שיש הרחקה כזאת שלא הייתה מימינו, ואם שואפים לעשות אותנו עבדים נתינים, עם מספרים, ושנהיה כלואים לפי גחמות שלהם, למטרות שלהם, כולם עבדים. הסברנו את זה מכתביהם. מכתביהם של נאסא בעצמם, משל משרד הבריאות שלהם, של המנהיגים שלהם, של העשירים שלהם, של התאגידים שלהם, ויש להם את הכוח, והנה זה עובד. זה מתקדם. וגם פה מדברים על זה שהולכים לעשות לנו את זה. וביבי אומר מפורש, סדר עולמי חדש. מה לך ולעולם? תגיד, סדר מדיני חדש, נעשה פה משהו חדש בשבילנו? מה אתה שייך לעולם? מתי אתה שייך לעולם? הן העם לבדה תשכון ובגויים לא יתחשב. אבל אתה לא שייך כל כך לעם היהודי. אתה מערבי. אתה אומר, התרבות המשותפת שלנו והאמריקאים. זאת אומרת, אתה מזוהה שם מאשר מזוהה כאן. זה שאתה שם כיפה לפעמים קורא תנ״ך, זה לא נותן לנו להתפעל. אתה צריך את זה. לכן אתה גם מזכיר מדי פעם בעזרת השם. איזה עזרת ואיזה השם. התייעצת פעם עם איזה חכם אמיתי שיגיד לך מה מותר ומה אסור. אבל אם, יהודים יקרים, אנחנו לא נעשה את התשובה הסופית הפעם, אנחנו ניכנס לברוך עד שיעמוד מלך קשה כהמן, כמו שאמרנו, ויכריח ויאנוס את כולם דרך הממשלות לעשות בנו כחפצו. ונתגעגע לפרעה. שמואל ועלני, כבוד הרב שלום, יהיה רצון ש... השם יאריך וכו', וייתן לך כוח וכו', אשריך הרע וכו', ושאינך נוטה לאיפה שהרוח נושבת. מודה לקדוש ברוך הוא שלח אותך, שאני אחטוב ונאמר. זכותך התחזקתי בתורה ובשבילות נשמות, עם כלים חזקים שנתת לחיזוק האמונה וביטחון בשם. ידוע לכל על מעשה ניסים שהקדוש ברוך הוא עשה דרכך ודרך הכלל בהרצאות שלך, ממש קידוש השם רבים. אז איך זה שרבנים מעם ישראל לא מוכנים לכבד אותך כפי שמכבדים צדיקים קדושים מהעבר, אלא חס ושלום מתייחסים לדעותיך בצורה מעוותת. והם לא אנשים טיפשים. עד כמה אנשים יכולים להיות עיוורים? ממש כואב עליהם. אני ממש מעריץ אותך שאתה ממשיך בדרך אמיתית על פי התורה בחכמינו ומקיים את הפסוק אל תחתו מפני איש, כן? לא תגורו מפני איש, תבורך מפי העליון על המסירות, תזכה להמשיך להזיר את העם בתשובה. כן, דיברנו כבר על זה, וזה לא פלא. איך אנשים לא העריכו את החידה הקדוש? אני לא משווה את עצמי חלילה, אבל איך לא העריכו אותו? תורתו יצאה לאור, יודעים בדיוק מי הוא היה? קנאה. איך לא העריכו את הרמב״ם? איך שרפו את הספרים שלו? והיו חכמים גדולים, לא חכמים קטנים. שוב פעם, יש כל מיני מידות שמעורבות גם, עם השקפה וכו'. איך דוד המלך, שאול המלך רדף אחריו. הוא אמר שהוא צדיק. שאול המלך אמר שהוא יותר צדיק ממנו, ובכל אופן רדף להרוג אותו. איך זה? רוח קנאה. וכן הלאה. יש הרבה הרבה דוגמאות בהיסטוריה של עם ישראל. איך קורח יצא וחלק על משה רבנו ועל אהרון? קנאה. היה לו גאווה וקנאה. ומה פתאום שמשה רבנו יהיה לו תפקידים ויהיה לכולם? ועוד כל מיני סיבות וזה. זה ברור, אבל זה לא התחיל בבחירות, שתהיה בריא. מאז שאני החזרתי בתשובה, מעולם לא קיבלתי כיסוי. הסברתי את זה. זו ראייה. מעולם לא קיבלתי כיסוי תקשורתי בציבור החרדי והמזרוחניק ואחרים. לא קיבלתי כיסוי. שום דבר. שום דבר. שום דבר. שום דבר שעשיתי לא הוזכר, לא לטובה, ואם יש לרעה, כן. פעם אחת כתבו שנדרשתי לאיזה חקירה במשטרה, אז אגודת ישראל בעיתון המודיעה, חרגו ממה שהם לא נוהגים לכתוב על ענייני משטרה אף פעם. עליי כתבו. ככה זה. בזמן הבחירות היה מישהו ששילם 30,000 שקל לכל מודעה שהכניסו פרסום על המפלגה שלנו, כוח להשפיע. 30,000. כשעולה מודעה 5,000 לעמוד, 30,000 לכל העיתונים החרדים, אף אחד לא הסכים לפרסם. הדברים פשוטים, תקרא את הספרי מוסר ותבין. רחלי קורש כותבת, ברוך השם, בזכות הרב הפסקתי לאכול בשר, אז תודה לכבוד הרב זיכה אותי להימנע מאכילת נבלות טרפות. אני עובדת עם ילדים, בגן מביאים לילדים בשר של מחמוד וכל מיני כשרויות. מה אני יכולה לעשות במצב כזה בשביל לא לחתוך או בשביל לא לאבד את פרנסתי? אז קודם כל, להאכיל בידיים אסור. מאכלות אסורות אסור לתת בידיים וזה ברור. ואם לא יסכימו אלא שאת דווקא תתני בידיים, אז תצטרכי לוותר על העבודה ולמצוא מקומיים. אופיר קורש, ההורים שלי גרושים ואני גר עם אמא שלי. אבא שלי דתי, שומר שבת מתגורר עם אח שלי, שהוא כופר בתורה, יש לו חברה גוי, מחלל שבת פרנסיה, מגדל כלב, מנבל את הפה בכל האפשרויות ועוד. שאלה, אם מפאת כיבוד אב האם, האם אני יכול להגיד לאבי שאם הוא צריך ממני משהו, אעשה כרצונו בכל זמן שיחפוץ? אבל מבחינת ביקורים אני מעדיף שהוא יבוא אליי, או להיפגש במקומות שזה לא ביתו, ולא להגיע אליו בכלל מפאת אחי הכופר, במיוחד בשבתות, או שאני מחוייב לבקר את אבי מינימום זמן מסוים בשבוע. במצב כזה אתה לא חייב לכבד את האבא בביתו וחלילה להיתקל בייסורים ולהתחכך עם אחיך וכו'. כמובן שהאבא צריך להבין למה אתה עושה את זה, ואם אתה יודע שזמנים שהאח לא נמצא בבית, והאבא יכול להגיד לך, עכשיו הוא לא נמצא, ואתה יכול להגיע, וזה עושה לו טוב, אז תשתדל. כן. דבר נוסף, בבקשה. מיכאל יונתנו. שלום. השאלה עד כמה שידוע לי מהספרים ומה שלמדתי, זיווגו הראשון של האדם הוא על פי הכרזת בת קול בשמיים, 40 יום קודם, יצירת טבלת. האם קיים מצב שבו יכול להיות זיווג בין גבר ואישה, כאשר צד אחד רוצה לדבק ככל הניתן בתורה, וצד שני אינו רוצה לדבק בתורה, כיוון שראה הרבה סבל ואיסורים בחייו מגיל קטנות? האם זיווג כזה יכול להיות לפי הכרזת שמיים, והאם זיווג הראשון של האדם נקבע לפי מעשיו, או שזה נכון לומר מהזיווג השני וכו'. מדובר בשני אנשים במקור חילוניים. רק לאחד התגלתה האמת ומוכן ללכת בדרך, והשני פחות. אז קודם כל זיווג מן השמיים, יכול להיות בכל האופנים, אין בזה כללים. מי שהקדוש ברוך הוא ייעד, לפעמים זו אישה טובה יותר מהגבר, לפעמים הפוך, לפעמים שניהם טובים, לפעמים שניהם רעים. הכל תלוי לפי מה שהקדוש ברוך הוא החליט ולמה. אז זה לא מעכב. כמובן שאם אדם מתחזק בתורה והצד השני לא רוצה, בעוד עם סיבות מנמיקות, שכאילו הוא סבל מקטנות, זאת אומרת הוא לא מתכוון גם להשתנות, אין טעם להמשיך את הקשר הזה. כי אם אתה רוצה להתחזק ולזכות לגן עדן, אז למה שתפסיד את גן עדן בשביל הצד השני שלא רוצה גן עדן? זה שיקול דעת שלך. דבר שני, זיווג ראשון נקבע מן השמיים, זיווג שני זה לפי מעשיו. זו התשובה. עכשיו, נועם כסוקר מעריך מאוד את זיכוי הרבים ומה שאתה עושה בשביל היהודים. אני בן 28, כבר שנים שאני מחפש זיווג, והנה היה נראה שמצאתי בצל הקורונה. הייתי אמור להתחתן בחתונה מצומצמת וקטנה בלי הרבה בלאגן, משפחה גרעינית וזהו, עד שמצאתי את זיווגי, יום לפני הכול התפוצץ, ובסוף לא התקיימה החתונה. השאלה אם יש מציאות כזאת של גזירת שמיים שאדם לא ימצא את זיווגו. קודם כל, אין דבר כזה. לכל אדם יש זיווג מן השמיים והוא צריך למצוא אותו. יכול להיות שהוא מוותר עליו, מדלג עליו וכו' וכו', יכול להיות שהוא מתעכב ומפסיד. אבל אדם צריך למצוא זיווג, למעט אם זה גלגול של מישהו נדיר, שלא בא בשביל להתחתן אלא בשביל להשלים איזה משהו ואחר כך להסתלק, אז אה... אבל אם לא, זה בדרך כלל צריך למצוא זיווג. פשוט לי זה קצת מוזר שפתאום הכול הסתדר וכבר הכול היה מוכן ואז בוטל. אז חשבתי שאולי מהשמיים נגזר לבוא בגלגול הזה ללא זיווג. כן, זה עדיין לא אומר שאתה לא תתחתן, אבל אם זה נתבטל, אם זה עכבה, הכל עכבה לטובה, ואם זה סופי, אז מן השמיים עושים הכל לטובה, כל דעמיד רחמנא לטו עמיד. תמתין כמה שנים, תתבונן אחר כך מה קרה איתה, ואז תבין למה ניצלת. תודה, וכולי תקווה שבני ברק תחזור למצב הרגיל, ואוכל לבוא להגיע גם לעזור בבניית הישיבה. מחכים לכם. ליאור חדד, אשמח אם כבוד הרב יענה על שאלתי. אני בן 15 וגדל בבית חילוני, ואני רוצה לחזור בתשובה, אבל אני לא יודע כמעט הרבה על התורה, ואני רוצה מאוד לזכות בביאת המשיח. מה אני יכול לעשות? צלצל לארגון שופר בעזרת השם ביום ראשון אחרי השעה תשע ויהיו שם מי שיענו לך וידריך אותך ויעזרו לך ויכוונו אותך ובעזרת השם כפי בקשתך ורצונך תזכה לראות בביאת משיח צדקנו איתנו כולנו אמן. אפשר לשבת הרב? לא. גולן, נעזור לעמדה. כן. שלום כבוד הרב. שלום. אני רוצה לסדר לי כמה דברים. פה, פה, כן. כתוב, כל המחלה שם שמים בסתר נפרה ממנו בגלוי. כאילו, יוצא מצב שמידת הדין פוגעת בו, ואז אומרים, זאת הורא וזאת שכרה, וזה חילול השם. מצד שני, כתוב בחובת הלבבות שהקדוש-ברוך-הוא מייסר צדיקים כדי לעשות קידוש השם. אז יוצא פה שתי מציאויות, שאחד זה חילול השם ואחד זה קידוש השם. ואז מה הבעיה שלך? ואז איך זה מסתדר? איך זה מסתדר? אז קודם כול, זה נכון מה שאתה אומר, שמי שעושה עבירות בסתר, נפרעים ממנו בגלוי. וזה בשביל לפרסם חטאו, וגם שיהיה לו תיקון על ידי הבושה. וזה שהקדוש-ברוך-הוא לפעמים נותן ייסורים לצדיקים בשביל להראות איך הם עומדים בייסורים, ומקדשים שם שמים, שמקבלים את זה בסבר פנים יפות, זה לא חילול השם, זה קידוש השם. אבל ההסתכלות זה מי שרואה את זה מהצד. אנחנו לא מסתכלים תמיד בהסתכלות של מי שמסתכל, כי גם מי שעובר עבירה בחדרי חדרים, אומר הרמב״ם, זה חילול השם. וזה נפרע ממנו בגלוי ששאלתי. אז לכן אני אומר שיש מציאות, חילול השם זה לא בעיני הרואים דווקא. אז לכן אמרתי שזה לא בעיני הרואים דווקא. אז לכן אל תלמד מזה שאנשים רואים וחושבים שזה נקרא חילול השם. לדוגמה, יהודה הצדיק אמר צדקה ממני. אם זה היה היום באחד שהוא צדיק בשיעור קומה הכי גדול, נגיד אצל הספרדים הרב עובדיה יוסף ואצל האשכנזים נגיד הרב אלישיב, והיו קמים שניהם ואומרים שהם היו עם הכלה שלהם, מה היו צועקים פה בתשקורת מכל העולם? חילול השם. ומה אמרה התורה? קידוש השם. איך קידוש השם אם אתה אומר שעשית משהו לא טוב? איך קידוש השם? כל היהודים נקראים על שם יהודה שהודה ואמר את האמת. אז מה רואים? שזה לא תלוי ברואים, זה תלוי במציאות. זה תלוי ברואים, בגלל זה זה חילול השם. לא. שאז אומרים זו תורה וזאת שכרה, שהוא מוסר את הבן-אדם הזה. שמעת מה אמרת? כל המחלל שם שמים בסתר. הסימן שלא ראו טוב זה נקרא מחלל שם שמים. אבל אחר כך, כשרואים אותו, שקודם כל... אבל קודם כל מחלל בסתר זה חילול השם. אבל אחר כך... אז לא כתוב שאחר כך חילול השם מפרסיה. אומרים נפרעים ממנו בגלות. וזה עושה חילול השם כשמסתכלים עליו. אתה אומר. למה? אתה אמרת לי. אתה אמרת בעבר את זה בהרצאות. יא, בן-עמי, אני מסביר שמה כלפי זה שחטא זה לא משנה. במקרה הזה, כן, מפרסמים בשביל שידעו את חטאו. הוא יכול להיות צדיק, ובגלל שיפרסמו את זה, זה יהיה חילול השם. אתה לא שומע, זה חשבון של שמים. טוב, בסדר. אבל לא בעיני האנשים דווקא. לא הקביעה מה זה חילול השם נקבעת על-ידי האנשים. אורי, עוד שאלה. זה שהוא גרם, זה שהוא גרם, שהתפרסם המעשה, הוא גרם לחילול השם. אבל לא בגלל שהרואים חושבים אם זה חילול השם או לא חילול השם. כי כשנפרעים מהאדם בגלוי, לא תמיד יודעים על מה קרה לו. לדוגמה, האדם, קרתה לו תאונת דרכים. אתה חושב שכולם עושים את החשבון שנפרעים ממנו על מה שעשה בסתר? יכולים להגיד שהיתה לו החלקה, הברקסים לא היו טובים. הבנתי. לא כל מה שרואים בחוץ זה מתרגם כמו שאתה רואה. זאת אומרת, הקדוש-ברוך-הוא מסדר את זה איך שהוא רוצה, בעניין הזה. לטובת מה שהוא רוצה. אוקיי, בסדר. עוד שתי שאלות, אפשר? בבקשה. יש בהלכה, היה בעבר שלהולנדים, אחרי בשר וחלב אפשר להמתין שעה, ואנחנו מתוכנתים כאילו בכל אותו דבר. איך יכול להיות שזה לא פעל בהם, הטמטום של המאכל הלא-כשר? יש קביעה. מה שקבעו גדולי ישראל זו הקביעה המחייבת. מאיפה שקבעו, לפי מה שקבעו, זה מחייב. לכן כל מי שעובר על מנהג שקבעו חכמים, אז הוא עובר על מנהג שעונשו שעבר על דברי החכמים. כיוון שקבעו במקומות מסוימים כך ובמקומות אחרים כך, כי הרשות הייתה בידם, כיוון שהאיסור הוא לא איסור תורה בעוף אלא דרבנן, אז לכן הקביעה היא הקובעת מי ומתי חל עליו העונש או הטמטום. אז לקדוש-ברוך-הוא גם יכול לעשות פה שינוי במציאות בשני מקרים? זה לא שינוי במציאות. למה? להולנד זה לא השפיע, זה לא תמתגום. מרגע שנהיה איסור, האיסור פועל את התוצאות. כשאין איסור, הוא לא פועל את התוצאות. טוב, שאלה אחת. טוב. עוד שתיים, שלוש, ארבע, אתה יכול להמשיך. על קמעות אמרת שאתה, אני גם חושב ככה שזה קשקושים, אבל מצד אחד בגמרא רשום שזה... לא שזה קשקושים. קמיע מומחה זה לא קשקושים, רק אין מומחה ואין קמיע כזה. היום אין אחד שיכול לתת את זה? לא. אני יכול להגיד שם של צדיק אחד שכן נותן, ואני לא יודע אם זה מומחה. אתה יכול להגיד, ואני לא רוצה לענות אפילו על שמות, רק אני אומר לך שאין בימינו מי שיכול לתת קמיעות אמיתיים שפועלים. בכל מקרה, צריך שקמיע מומחה, פירושו שבכל מקרה הוא פועל. אם על אחד הוא פועל ועל האחר לא, לא, זה לא קמיע מומחה. את כבר אומרת שלוש פעמים ברצף, כאילו שלוש פעמים זה תוספת. זה חזקה, שככה זה ממשיך גם, לא רק שלוש פעמים, גם אחרי זה זה ממשיך. אבל הקנה מידה זה שלוש פעמים, חזקה. יהיה צדיק אחד שממש הרבה הולכים אחריו, והוא נותן את זה. מה פירוש שייתן, למה לא? הרבה אנשים נותנים ברכות גם, אז מה יש? מה? טוב, מפתיע, בסדר. עוד שאלה אחרונה, אחרונה. עוד שאלה, אחרונה, אחרונה. יש באמת דין על מי שלא מתחתן עד גיל 20 מן השמים? ודאי, הקדוש-ברוך-הוא מקלל אותו שתיפחנה עצמותיו בקרבו. ואם הוא לא, יש מצב שהוא לא מוכן לנישואים? שהוא לא מבושל, אתה קורא? כן. הרב שלי אומר לי שאני עוד לא מוכן. כאילו, אני חושב שאתה, אתה עברת 20. עברתי 20. ואתה עוד לא מוכן? אולי כי לא בניתי את זה. גם אם אתה לא מוכן, אתה צריך להתחתן. בטוח. אני משמיע לו את ההרצאה שלך אחר כך. אתה חייב להתחתן. בן כמה אתה? 23. אתה רואה? אתה כבר במצב שאתה חלילה, לא רוצה להגיד, יכול לעבור איסורים. הוא אומר לי, אם אתה תעשה את זה עכשיו ואחר כך אתה תעבור יותר, יכול להיות. איי, איי, איי. אבל האמת, אני סומך עליו, כי אני רואה את הפעולות שהוא עושה, אני רואה את התוצאות ממה שהוא עשה. אתה תתחתן. שמעת? טוב, אז אברך את ההורים שלי שיחזרו בתשובה. חשבתי אותך. מה השם שלך? אסף ישראל בן נעמי. אסף ישראל בן נעמי, תזכה לחופה מהרה. כן. והוריך? טוביה בן פסיה. טוביה בן פסיה. תשובה. תזכה לתשובה שלמה מהרה. ונעמי בת אנה רחל. נעמי, אין שם כזה. נעמי. נעמי. בת אנה רחל. אנה רחל. תשובה. תזכה לתשובה שלמה. שאני ארך אותך. תודה. מה, אמא שלך קוראים לה אנה? בת אנה? לא, אמא של אמא. נעמי בת אנא רחל. אנא? אנא, אני יודע. מה, מרוסיה? יווניה, יווניה. אה, יווניה, יפה. טוב. תודה. אנא, אני בא. כן? ערב טוב. יש כמה דברים שרציתי לשאול. שאלה ראשונה, מה דעת הרב בנושא גידול פאות לגברים? האם זה חובה? זה חובה? שגברים מגדלים פאות. סימונים, כן. סימונים. כן. האם זה חובה, לא חובה? זה לא חובה, זה מצווה. מה זה אומר? הרמב״ם אומר שנהגו אבותינו וזקנינו להניח ארבעים סערות. קהילות תימן כולם גידלו, יש קהילות באשכנז שכולם גידלו כמו חסידים, ויש קהילות של הליטאים שהם גם גדלים רק מאחורי האוזן, ויש ספרדים שגידלו ויש ספרדים שלא גידלו. בקיצור, רובה דרובה כולם גידלו כמעט. אז זה אומר שצריך לגדל? מצווה. אוקיי. כי אני פשוט מנסה איכשהו לשכנע את בעלי לגדל. הוא אומר שזה לא הדרך שלו. הוא נמצא כאן בקהל, אולי היה עוד ממך להגיד על זה. זה לא שייך לדרך. הפאות, כתוב, ולא תקיפו פאת ראשכם. מכאן למדים שמניחים סערות מן הפאות. עכשיו, זה על-פי הארי הקדוש סוד של התגים בספר תורה. כמו שבתורה עושים תגים על האותיות, ויש סוד למה עושים את התגים, סוד הפאות של האדם זה כמו סוד התגים בספר תורה. זה דבר גבוה מאוד וחשוב מאוד. אז איך כבוד הרב יכול לשכנע את בעלי שימשיך? הוא פשוט מתבייש. הוא חושב... הוא יושב כאן. אם הוא מוכן, אני מוכן לדברהו. איפה הוא? הוא כאן. זה אתה? אשריך. למה אתה מתבייש לגדל שתי פאות? ובוא נאמר לה, ניחם מאחורי האוזן, כמו שאתה שם את המשקפיים מאחורי האוזן. מה, פלסטיק זה טוב וסערות לא? מה הבעיה? כאילו, מצווה שאתה מקיים, שתי מצוות. כל יום שתי מצוות, תכפיל כפול 50 שנה, ולעין הרע. אבל קודם כל מידות, קודם כל בן אדם, זה לא... לא הולך ככה. אתה אל תפחד שאני אגיע אליך. אל תפחד. אבל אתה צריך להאמין שבלי קודם כל, קודם כל, קודם כל. זה כמו אחד שנסע באדום, אתה מבין? והשוטר תפס אותו, אז הוא אומר לו, תשמע, עברת באדום, תן את הרשיונות. הוא אומר, מה אתה מדברתי על רשיונות? קודם כל לא להרביץ לאישה. קודם כל, אתה מבין, לטפל בילדים, להאכיל אותם. קודם כל. מעניין אותו מה קודם כל אצלך, בחייאת דיני. כן. אממ. רגע, אנחנו איתו. מה אתה אומר? הוא לא רוצה. טוב, אני אגדל במקומו. אני נוטל את הזכויות שלו. קדימה, שאלה הבאה. בהמשך לזה, קודם כל, אני יודעת... מה קודם כל? פעמיים קודם כל. שנית. שנית. אנחנו הרבה מקשיבים להרצאות שלך, ולצערנו הרב גם אנחנו התוודענו לאחרונה, וגם לא לאחרונה בכלל, למצב הקשה מאוד בארץ. אנחנו באים מהתנחלות בדרום הר-חברון. לאחרונה החליטה החלטה של בג״צ, החליטו שהם פותחים את הכבישים בהתנחלויות גם ל... כביש 443. 443, ויש כבישים שהם בין היישובים, אנחנו באים מהיישוב נגרות, בדרום הר-חברון. יש כביש שהוא ממש ממש ממש סמוך ליישוב, מאיים מאוד מבחינה ביטחונית על היישוב, על הנסיעה, לא רק מפיגועים לכולם. בקיצור, זו שיטה פשוטה, שיטת הסלאמי, לדאוג שאתם לא תרגישו בטוחים ותוכלו לחזור בלי הקפאה קדימה לתוך מרכז הארץ. כן. עכשיו, אנחנו מאוד מנסים להתחזק. מאז שאני מכירה את בעלי, אני משתדלת להגיד לו דברים שיחזקו אותו. רציתי מאוד מאוד, למרות שאני יודעת שבעלי הולך עם קציצית, אבל לפעמים זה קשה לו, וקשה לו להקפיד, רציתי ממש ממש שבעלי יעלה לבמה ויקבל ברכה מהרב שבעזרת השם יזכה להקפיד בציצית, הוא מתבייש קצת. ושיקבל על עצמו. והוא אמר לי שהוא מוכן. אני לא מאמין. מוכן? וגם אני מוכנה לקבל על עצמי דברים. מוכן? בגאולת עם ישראל. וואללה, אני מוכן. הצלחת וברוך, אולי תפתיע אותי ותגדל אותך עד שאתה עצמי. אימאר יכולה לתת לו ציצים. שאלה נוספת. רגע, רגע, לא סיימתי. אה, זה הולך בסדרות פה, אני רואה. כבוד הרב, רציתי לדעת מה אנחנו יכולים להוסיף על עצמנו, גם באופן הכללי וגם באופן הפרטי. ללמוד שעתיים תורה, כמו שכתוב לכם בשקיות, לכולם. שעתיים תורה, הגברים, שלושה חודשים רצוף בתעני דיבור, והנשים, חצי שעה, ספר שערי תשובה, שלושה חודשים רצוף. ואם, פשוט בעלי עובד מהבוקר עד הלילה, ושעתיים, גם אם הוא עובד מתוך 24 שעות, יש עוד מספיק זמן. אוקיי. ומה אני צריכה לקבל? חצי שעה, ספר שערי תשובה של רבנו יונה. אוקיי. וגם רצינו לקרוא, פה, פה, כן. כן? רצינו לתרום שלוש שיכרונים או שלושה דיסקים לשלושה אנשים שמוכנים לחזור כאן בתשובה באמת. יפה מאוד. זה בעבור בעלי, אני והתינוקת שלנו. ואם אפשר, לקבל ברכה בעבור הזה. בהחלט. אבל לשלושה אנשים שמוכנים לחזור בתשובה באמת. מי שלישייה פה שמוכנים לחזור בתשובה באמת? ואני נותן להם דיסקו-און-קי על היד. מי? הנה, פה, בוא, מתוק, בוא. בוא. בוא. כן? איפה עוד שניים? עוד שניים? עוד שניים? בריצה? בוא. כן, ואיפה עוד אחד? יש רכב. הנה, קחו שניים. כל אחד-אחד. שימו עליכם את הציפית. שימו, שימו. עוד אחד? איפה עוד אחד? זה יכול להיות גם אחת. זה לא חייב להיות אחד. כן? שייחיינו ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה עוד אחד או אחת? מי עוד? אתה רציני? בוא, בוא, מי זה הרציני? הנה, בא, בא, בא, בא. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו והגיענו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. נהיה בריא. בריאות והצלחה. קיבלת שם אצלו. בבקשה. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו בזמן הזה. אמן. עכשיו, אם אפשר, ברכות בשבילנו. השם יזכה אותך. שם? שם של בעלי, עדיאל בן רחל. עדיאל בן רחל ו? השם שלי, ליאל סתיו בת שמחה. ליאל סתיו בשמחה. והתינוקת שלנו, צופיה דבורה בת ליאל סתיו. בת ליאל סתיו. ליאל סתיו. אם אפשר שהחזרה בתשובה הזאת והקידוש שם שמים הזה יהיה להגנה פרטית עלינו ועל כל המשפחה ועל כל היישוב ושתיפתח הפרנסה בקרוב. שמשמור עליך בשמירה וממוחדת ועל כל היישוב. ושתיפתח הפרנסה בקרוב. על כל ישראל ופרנסה בשפע רב. אמן. בבקשה, שאלה תן. אני רוצה שלא מצח לשמור נגיע מדודים. יש איסור עריות, ואיסור עריות זה אחים ודודים וכל השאר. זה אסור. אה, גם אחים? בוודאי. למה? מה זה למה? לא יודעת מה, הם קרובים אליך. הפוך, בגלל שקרובים זה הכי גרוע, כי גס לבו בהם. מותר לך להתחתן עם אחיך? לא. אבל זה אחיך. אבל אתה נוגע בו, זה לא שאתה עושה את זה. אז זהו, זה מה שאסור, כי נגיעה מביאה לדברים לא טובים. כמו מה למשל? כמו בחדשות, תקראי בחדשות מה קורה. אה, אבל אם אני לא יכולה... אבל ילדים, את יכולה לגעת בהם עד גיל תשע. אני יודעת את זה, אבל כאילו... את יודעת גם. כן. אם אני לא יכולה לשמור נגיע מאחים שלי, נגיד... אין דבר כזה, את חייבת. אבל אנחנו אתיופים, זה קשה, מה נגיד? מה זה קשור אם את אתיופית? האתיופים לא מבינים דברים כאלה. לא מבינים? נגיד אמרו לי שצריך לשמור נגיע גם מאבא שלי נגיד. לא, לא, זה לא נכון. אה, לא צריך? זה לא. לא, אז דודים בוגרים. את יכולה להתעשק אותו כל היום. דודים בוגרים, נגיד, כן. דודים בוגרים עשו. נו, אני יודעת, אבל הם לא מבינים את זה. אפילו בני 98. הם לא מבינים את זה, אבל אז מה אני אומרת להם. את לא אומרת כלום, את אומרת להתראות. אבל למה. מה זה למה? לא, כי זה דודים, כאילו זה, אני מחחקת מיושן שאומרת נגיעה מדודים. אז תתחתני איתם. אבל זה לא אותו דבר. מותר להתחתן איתם? זה לא אותו דבר. מה לא אותו דבר? זה לא אותו דבר להתחתן איתם? למה? למה? אוי, תשמעי את ההלכה, אני מקריא לך מהרמב״ם עכשיו. טוב. זה ההלכה. המחבק אחת מן העריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהן, אין לו שום דבר, חס ושלום, חס ושלום, או שנשק לאחת מהן, כגון אחותו הגדולה ואחות אמו, דודה, וכיוצא בהן, אף על-פי שאין שם תאווה ולא הנאה כלל, הרי זה מגונה ביותר ודבר אסור הוא, ומעשה טיפשים הוא, שאין קרבין לערבה כלל, בן גדולה, בן קטנה, חוץ מהאם לבנה והאב לביתו. אפשר להסביר? אני לא מבינה. זה היה באתיופית. לא הבנתי את זה. נראה לי שלא הבנתי את זה, זה כזה שיבוע. מי שמחבק אחת מן העריות נוגע, כאילו, כן? אפילו שהוא לא חושב על שום דבר אסור, או שמנשק, אפילו לאחותו הגדולה, בת מאה העשרים, או לאחות אמו, דודה שלו, וכיוצא בהן, ואין לו שום תאווה ואין לו שום הנאה מזה, זה מגונה ביותר, אסור במעשה טיפשים. למה? שלא קרבים לערבה, היות בתורה אסרה. אח, ודוד, ודודה, ואחות אסרה, זה נקרא איסור ערבה, לכן אסור שום קרבה. לא תקרב לגלות ערבה. אסור! הבנת? כן. ברגע, ואם קורה מצב כזה שמישהו, נגיד, מהדוד נפטר, כן? והדוד כאילו נשבר לידי ואני לא יכולה לעמוד בזה. מה פירוש? אז אל תעמדי לידו בכלל. אני פעם, אני פעם הייתה לי דודה מבוגרת מאוד מאוד מאוד, שמאוד מאוד אהבה אותי, ואני חזרתי בתשובה. חזרתי בתשובה, והבנתי שאסור, כן? אז האהבה לא פוקעת כשחוזרים בתשובה, אבל צריך להיזהר. באי החתונה של הבן שלה. והיא אמרה, לא יעזור לך, אני עומדת בדלת, איך שאתה בא, היא קופצת עליך. אז מה עושים? יש ברירה לא לבוא, או לבוא ולהתחמק. ומה עשית? לא לבוא, אני לא יכול, כי זו פגיעה לכל החיים. לבוא ולהתחמק, איך עושים? הלכתי, קניתי הרמב״ם, שבעה כרכים, תפסתי את זה ככה, ועברתי. אז היא אמרה, עמוד רגע, רגע אני אשים, רגע אני אשים. וככה נכנסתי ולהתראות, היא נשארה בדלת. בתחבולות תעשה לך מלחמה. ואיזה רב ייתר לנו, כי הוא לחיצת יד. איזה רב? הוא גם לחץ לכם את היד? אם הוא לחץ לכם את היד, אז זה מותר. אבל אם הוא לא לחץ לכם את היד, אז זה אסור. למה הוא התיר לנו? מה? למה הוא התיר לנו? מה אכפת לו? אתה אמרת לו שאת אתיופית, אז הוא אמר יאללה, בסדר. טוב, אני מודה לך על השאלות. טוב. כן, תן. כן, הגברת עם הירוק, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך. רציתי לדעת מה ההלכה אומרת לגבי כיסוי ראש לגרושה. כיסוי ראש לגרושה חייבת ללכת עם כיסוי ראש, וגם אלמנה חייבת. וחכמים אפילו גזרו על אשה שהיתה עם גבר. ועכשיו, אמא גרושה הזאת רוצה למצוא זיווג. מה הבעיה? עם פחד מוצאים יותר קל? אני נצפחת, וחושבים שאני נשואה. לא, אין שום בעיה. שידוך לא מוצאים ברחוב. לא הולכים, עולים לאוטובוס ויורדים עם חתן. צריך פשוט מאוד שידעו שאת מחפשת זיווג, והקדוש-ברוך-הוא יעזור שימציאו לך מן השמים, וזה רק הקדוש-ברוך-הוא מזבק זיווגים. זה לא איפה שמסתובבים, מוצאים. שם מוצאים את אלה שלא רוצים להתחתן. אבל אני לא מחפשת שידוך. מה הפירוש? את רוצה למצוא לבד? כן. זה לבד, על ידי שידור. יש אחד רוצה למצוא דירה ברחובות. מה את אומרת, שיעלה לכל הבניינים איפה יש דירה, או שילך למתווך? יילך למתווך. מה פתאום? הוא רוצה למצוא לבד. מה העניין למצוא לבד? מה, את חייבת לקחת את מה שהציעו? את לא חייבת. תבחני, אבל לפני שתבחני, כבר את שומעת פרטים, הוא כזה, הוא כזה, הוא כזה, הוא כזה, הוא כזה. אז את יודעת, אם זה בא בחשבון. אחד מציע לך דירה, את אומרת, איפה? כמה חדרים? כמה כיווני אוויר? במקום ללכת לפתוח את כל הדלתות ולחפש מה מתאים, אומרים לך בקביעי ראש, מצמצמים את הבחירה למה שאת רוצה. לא יותר טוב? יותר טוב. זהו, השם ימציא לך, זיווג הגון. ההורים שלי, אבא שלי חזר בתשובה שלמה כבר ארבע שנים. ואמא שלי היא חילונית. נית. חילונית. ורציתי להגיד, כאילו, יש בבית הרבה מריבות. הם כמו חתול ועכבר, הם לא מסתדרים. לא יכול להיות שהם חתול ועכבר. לא, כי אם הם היו, אז החתול כבר היה אוכל את העכבר. כן. והם לא מסתדרים. והרוב, אמא שלי הרבה כאילו נוסעת לאמא שלה כדי שלא להיות בבית בשביל שלא לריב עם אבא. ואני לא יודעת, אז מה הדרישה? אני לא יודעת מה לעשות, כי זה שני צדדים והם ההורים שלי. את חוזרת בתשובה? אני שומרת שבת. הבנתי. ואת מצדדת במישהו? מה זאת אומרת? כאילו, אני לא מצדדת בצד אף אחד. זה ההורים שלי, אני לא יכולה... אז מה את רוצה בעצם? שיהיה שלום בית. את יכולה להחזיר את אבא בתשובה? אבא שלי הוא כבר הרבה זמן, אמרתי לך. אמא שלי לא. אה, אמא, אילונית. בסדר. והיא לא רוצה גם. למה? לא יודעת. היא מורדת בזה. היא באה מבית דתי? לא. היא לא באה מבית דתי. ולמה היא אנטי? יש לה חברות כאלה? לא, פשוט, לא יודעת. היא לא הולכת לקראת זה. דיברת איתה? לא. למה לא עד היום? גם אחי הוא כבר חזר בתשובה. הוא החזיר את אבא שלי. כמה פעמים אני מבקש פה-פוא, כן? כן? הוא החזיר את אבא שלי, אבל הוא כל הזמן מנסה לדבר איתה, ו... לא מצליח לשכנע אותה. הבנתי. טוב, בואי ננסה משהו. מה שמה? דליה. דליה. בת נעימה. בת נעימה, השם יהפוך לבבה לטובה לשוב בתשובה שלמה מהרה. כן. כן. שלום, כבוד הרב. שלום. יש לי שאלה. אשתי, המשפחה שלה ככה, איך אומרים, מתקרבת ככה לאט לאט, והם הלכו לאיזה רב אצלנו בעיר, וכל דודות של אשתי, כל אחת מהן הוא נתן לה עוד שם, הוסיף לה עוד שם. אז כמה שמות יש לה? לא. הוא הוסיף לדודות של אשתי שם. לכל דודה הוא הוסיף לה עוד שם. עכשיו, רציתי לדעת מה הרב אומר על זה. על מה? על זה שאותו רב הוסיף שם, והוא מחלק שמות, חופשי. חופשי, כן. אין צורך להחליף שמות ואין צורך להוסיף שמות, אין שום סיבה מצדקת, חוץ במקרה של חולה מסוכן. לא להתייחס לזה. לא, לא צריך להתייחס לזה. ויש לי עוד אנשים מהמשפחה שהם מקורבים לרב הזה. כן. אז מה הרב אומר לגבי, בכלל, חוץ משמות? אני לא מכיר אותו ואני לא יודע מה מעשיו, אבל שמות מיותרים סתם להוסיף לאנשים, אין טעם. כבוד הרב, אם אפשר, ברכה לסבתא שלי. כן. היא לא כל כך מרגישה טוב. שמע? נעמי, שם אמא שלה, אני לא יודע. נעמי בת חווה. חווה, השם יזכה אותה לבואה שלמה מהרה. אמן, אמן. תודה כבוד הרב. שאלה ראשונה, יצחק גוכמן, איך אין אזכור לארגון כמו הבונים החופשיים, כבל או כל שם אחר שקוראים לרעים האלו, על ידי הנביאים שלנו. אז קודם כול, בשמות ודאי שלא, ברמזים, אפשר, צריך לחפש. אם תחפש, אולי תמצא, אם לא ימצאו אחרים. אבל יש משהו מרכזי שדוד המלך אומר. למה רגשו גויים ולאומים יהגו ריק? ואני אתן לך קצת הסבר, ככה לפצות אותך על שאלה קצרה, בשביל שתראה שיש דברים בגו. ריבותינו דרשו את זה על מלך המשיח. למה רגשו גויים ולאומים יהגו בלבם ריק? מה הם רגשו? הם התחברו ביחד. ומה הדיבור שלהם? לנתקה את מסורתמו. מלבים אומר, למה רגשו גויים למרוד במשיח? למה הם רוצים למרוד במשיח ובישראל עמו? הרי אם אם הם לא ימרדו במשיח בישראל עמו, יהיה להם בזה קיום אם יעבדו את השם ואת דוד מלכו. עכשיו, מה זה רגשו גויים? אז הוא מסביר שיש שינוי בין גוי לבין לאום. גוי נקרא קיבוץ מבלי השקף אם הוא בעל דת או לא. קיבוץ אנשים זה נקרא גויים. אין להם השקפה, לא דת, כן דת. לאום זה נקרא דווקא מצד שהוא מתאחד תחת דת מיוחדת. עם ישראל הוא לאום, יש לו דת אחת, הדת היהודית, דת התורה. ומצייר שהקשר שהתקשרו נגדו היה על האלוהות ועל המדיניות, כמו שאמר על השם ועל משיחו. על השם זה לפרוק את עול הדת בשבע מצוות שהכריח אותם דוד לקיים. בעל משיחו זה לפרוק עול מלכותו ועבודתו. והגויים רגשו, מה זה רגשו? זה מה שהולך להיות עכשיו. ברגש ומרד למרוד במלכות בית דוד והלאומים מצד עניין הדת הגו מחשבות נגד דת ומצוות השם. אז מי שלא יודע לאומים זה האו״ם. באו״ם מי מחזיק את האו״ם? בממונו ביל גייטס, ביל א דה ביל. והוא מחזיק. ולמה יש שנאה? כל מאה עשרים וחמש, מאה עשרים ושלוש, מאה עשרים ושבע מדינות תמיד מצביעות נגד ישראל. כל חודש יש כמה הצבעות נגדנו. למה זה? כי הוא לא אוהב אותנו, ביל גייטס. זאת אומרת, יש הורדה למטה, מה לעשות? מה אז עושים? פלסטינים אף פעם לא מקבלים שום גערה. חמאס לא, חיזבאללה לא, אף אחד לא. סוריה לא רוצחים שם מאות על כלום. רק ישראל, ישראל, ישראל מהבוקר עד הערב. זאת אומרת, נלחמים נגד עם ישראל. עם ישראל זה מפריע להם כקוצים בעיניים. כמובן שזה מוסווה, כאילו לא, מה פתאום? ודאי. אמנון לוי ודאי יגיד, זה שטויות, שטויות. אבל מה לעשות שזה כתוב. התייצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על ה' ועל משיחו. מה פירוש? אומר המלבי, אם המרד יהיה לפעמים מצד המלך שמורד, כמו שצדקיה מרד בן נבוכדנצר, ואז נמשכו העם אחריו. לפעמים המרד יבוא מהעם שימרדו במי שרודה בהם, ואחרי זה יימשך גם מלכם בקשר למרד. זה מתאים לתקופה עכשיו, מי ימרוד במי. וממה הולך להיות. ואמר שמרד זה יצא בין מן העמים, כמו שאמר למה רגשו גויים, ובין אם זה יצא ממלכיהם, ראשי מדינות, נשיאים והכל, יתייצבו מלכי ארץ ורוזנים. זאת אומרת, מצייר שהגויים רוגשים ומורדים בצד אחד, והמלכים ניצבים בצד השני עם הרוזנים שהם השרי עצה. ונוסדו יחד, יש להם סודות. סודות. איך ללחום? והמרד הוא בין על השם מצד הדת ובין על משיחו מצד הממשלה. ומה הם רוצים? ננתקה את מסורתמו ונשליח ממנו אבותמו. לא אמשיך לפרש, תוכל לקרוא שם. אבל הסיום מאוד מעודד. יושב בשמיים ישחק, אדוני ילעג למו, ואז ידבר אלימו ואפו, ובחרונו יבהלמו. זאת תשובתך יצחק גוחמן. יובל מירושלים יש רב שמתיר לעשן בשבת מנר נשמה, ויש מי שמתיר להשתמש בשיחת זום בליל הסדר בגלל הקורונה, ויש שהתירו טלפון בשבת בגלל הקורונה. ולפני כמה שנים היה רב שאמר לאייל גולן שבגלל שבחוזה הוא אמור להופיע בחג, זה חילול יום טוב בפרהסיה, אז שיופיע לתרום את כל הכסף מאותה הופעה. הייתכן? זו שאלה לפורים, לא ללג בעומר. אבל בלג בעומר אפשר לשרוף את כל הכתבים של הרבנים האלה וכולי וכולי, אפיקורסים וליצנים. נוריד עיינה הוא. האם יש טעם ללמוד שיעורי נהיגה או לימודי תעודה בימים האלו שהגאולה בפתח? אישה לא לומדת שיעורי נהיגה ולא ראויה לנהוג בכלל, ולימודי תעודה, אם את מתכוונת אקדמיה, אז זה נצרות פרוטסטנטית, ושם מעקמים את השכל לכולם, להיות שטוטניקים כמו אמנון לוי. עכשיו, מה הרב חושב על שימוש בסמארטפונים שמגיעים ללא דפדפן אינטרנט או מסוננים עבור הציבור הדתי-חרדי? בעניינים אלה יש את הרב קנייבסקי, נא לשאול אותו. שאלה מרי זוהר, הרבה שנים נסה לרדת במשקל, לעבור לאורח חיים בריא, כל הזמן נשברת. שילמתי הון תועפות לכל מיני מטפלים. שום דבר לא מחזיק מעמד. מה הרב ממליץ? להתגבר על תאוות האכילה? ואנחנו אוכלים כרגע מהדרין מכפז. פעם נתתי עצה למישהו שראיתי בספרים. אם את לא יכולה להתגבר, תעשי נדר שכל אוכלת אוכלת עם הרבה מלח. לפני שאת אוכלת, תשימי הרבה מלח, ואז זה יימאט את האכילה, כי כמה אפשר לאכול עם הרבה מלח. אם את רצינית, אז צריך החלטה ולהגיד לעצמך שאת נותרת עוד נדר. שכל פעם שתאכלי ארוחה יותר מכשיעור של קלוריות, שלא יעבור את סך הקלוריות היומיות שמותר לאכול בשביל לא לעלות במשקל, את תשלמי לקופת צדקה 100 שקלים, ואז לא ישתלם לך לאכול. ואם תעמדי בנדרים האלה, יועיל לך. דניאל כהן, עוד מעט יוצאים לשידוכים, אני מאוד צריך עזרה כדי שאוכל ללכת בקו ישר, בלי פניות חדות ומסוכנות, אשמח מאוד מאוד. אם אפשר יהיה ליצור קשר עם הרב, אם תהיה שייך לקפז, יש לנו שטחניות שתוכל להיעזר בהן. אם תדבר איתי, לא אוכל לעזור לך כי אין לי הצעות. אני עדיין לא שטחן. שלום מאיר. האם לא הגיע הזמן שנצא למדבר יהודה עם כבוד הרב? לקבל את בני אליהו הנביא שכתוב במדרש? הרי כבר התחילו הרשאים עם מעשיהם ארעים. האם זה לא פיקוח נפש להישאר בסביבה של ה-G5? לכן אשמח שהרב יאמר לנו מתי נצא למדבר יהודה כדי להתחיל בגאולה. אני אודיע, אבל בינתיים ה-G5 יהווה סכנה גדולה מאוד. יש סרטונים שמראים שאין ציפורים בסביבה שלהם, יש סרטונים שמראים שדגים, שעופות, מתים לידם, יש סרטונים שמראים שעצים מתקלפים מהצד של ה-G5, ובצד השני שלא מגיעה הקרינה, אז שמה לא מתקלף העץ. ויש עוד כל מיני ראיות שמתקרבים עם סנסורים ובודקים, ויש עוד הרבה מומחים גדולים, ויש אנשים שעבדו בזה בצבאות השונים בעולם, שהם בדקו את הדברים, הם אומרים שמה ששמים שמה בפנים זו קרינה מייננת שגורמת ממש כמו במיקרוגל, ועוד דברים, יש על זה חומר רב, תמצא אותו. אז בינתיים תמתין להנחיות. מיכאל ראם זד, האם הרב מודע לסכנות שבחיסונים? 50,000 ילדים בהם נדבקו קשה, משותקים מהחיסונים? האם הרב ראה את הריאיון עם מר קנדי על מכריזה שהוא חושף את המתרחש מאחורי סדר היום של החיסון? כן, ראיתי הרבה דברים, ומספיק מה שהיא אמרה לנו, ג'ודי, דוקטור ג'ודי, ואז אנחנו מבינים שזה לא... חמישים אלף, זה מיליונים. אבשלום שמעוני כותב, נאמר, אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבוא לשמיים. והתפילות הן במקום הקורבנות. האם יעיל יותר להתפלל יותר לאט ולהתכוון? איכות על חשבון כמות? אין שיקול של עצלות? כמובן, שאדם צריך להתפלל במשך הזמן שהוא מספיק להתכוון למילות התפילה, אחרת תפילה בלא כוונה, כגוף, בלא נשמה. שתיים, קביעות עיתים לתורה. חייבים זמן קבוע, או שניתן למשל כבר שעתיים ברצף במשך היום. בהלכה כתוב שצריך זמן קבוע. את הזמן תמיד קבוע, ואפילו אם יזדמן לו רווח גדול, צריך דווקא בזמן הקבוע. תן לו מיקרופון שם. חייבים. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. כבוד הרב אמר, האדם מקבל, אם זה מחלות, אם זה צרות וכו', ורוצה, אוקיי, מסכים עם כבוד הרב שצריך להחזיר בתשובה. כיצד ידע האדם, ויפשפש במעשיו, מה החטא שעשה על מנת גם לחזור בתשובה? הרי לא מספיק לחזור בתשובה, הוא צריך הרי לתקן את אותו חטא. כיצד ידע שאיזה חטא זה הוא? אם אדם עושה הרבה חטאים ועוונות, זה בעיה. אז הוא לא יכול לפשפש ולחפש איזה משהו ספציפי. אבל יש דבר אחד פשוט, אם בן אדם עושה תשובה על הכול, בכול מכל כל, ודאי שהוא גם כולל את מה שיוצר את הבעיה. עכשיו, לא תמיד בעיה נוצרת מעבירה ספציפית בלבד. היא יכולה לבוא בהצטרף לעוד עבירות שנעשו. אפילו אם הן פעוטות בערכן, בעיניו, ביחס לאחת שהיא גדולה. למה יש מושג כזה, עד שתקדש השאה? כשכבר העבירות עוברות את השאה וזה כבר נשפך, אז כבר המקטרג לא נותן מנוח וצריכים לפגוע באותו בן אדם. בדרך כלל, אדם מקבל איתותים הרבה לפני שהוא מקבל מחלה. הרבה מאוד איתותים. לא מסתדר פה, לא מסתדר שם, לא הולך דברים חלק, קצת בעיות בעבודה, קצת עם שכנים, קצת פה, קצת שם, אחר כך קצת הפסדי ממון, פה רפורט, שם הדפיקה באוטו, פה ככה, פה הלך מנוע, פה ככה, פה ככה, פה ככה. ואחרי שבממון הוא לא מבין, אז לאט לאט הוא מקבל איזה פגיעות או שריטות או איזה העלבות או איזה... או כל מיני דברים שהם כבר נוגעים אליו קרוב יותר לגוף. ואם גם זהו לא מבין, אז פתאום יש לו איזה חשש למשהו, הוא צריך בדיקות והוא כבר נבהל והוא כבר מפחד והוא כבר זה. ואם גם זהו לא מבין, אז פתאום מודיעים לו גם שיש לו גם באמת את מה שהוא חשש ומה שהוא פחד ומה שהוא זה. וכן, על זה הדרך, זה הולך ומסתבך. ככה זה בדרך כלל קורה. אם בן אדם מבין את האיתות מההתחלה אז על המקום, אתה מבין? איך אומרים החבר'ה? פוס, יוצא מהמשחק, אני חוזר בחזרה, זהו. יותר לא מתעסק, לא עושה שטויות, הפוך. מקפיד על קלה כחמורה. ומעשים כאלה, לצערי הרב, אני מכיר, מהבוקר עד הערב. של אנשים שהגיעו למצבים קשים ביותר, שהם כבר על פי פחד, וזהו. הרופאים כבר אומרים להם, לא נותנים להם גילת כתף, מגילת קלף, שהם יגיעו לחיי העולם הבא בגן עדן, אלא נותנים להם תעודת פטירה שהם הולכים, אבל לאן הם לא אומרים. ומי שמכיר כבר את הסרט של ניסים התותח, ששבוע לפני שהוא גמר על פי הרופאים, בממר ישראל 110 קילו, הופך להיות 47 קילו עוף. כמו שפעת העופות, ובן אדם קיבל על עצמו מה שאמרתי לו, שהוא יחזור בתשובה שלמה ויהיה צדיק, ויקפיד על קלה כבחמורה ואף יותר מזה. כל מה שהוא יכול להוסיף, שיוסיף. והוא אמר לי, תשמע, אבל אני חילוני גמור כל ימיי, אני קרוב גיל 50, בחיים שלי לא עשיתי מצוות, לא יודע על מה אתה מדבר. אני אפילו כיפור לא שמרתי. אמרתי לו, עצם זה שאתה מקבל עליך עכשיו לחזור בתשובה שלמה, עצם זה שאתה מקבל, אפילו שאתה עוד לא מקיים, בשמיים אתה בא על תשובה. מה חסר לו עכשיו הידיעה? אני אדאג שרב גדול יסביר לך בדיוק מה אתה צריך לעשות, אתה תעשה, ולפי הקצב שהוא יגיד לך ככה תתקדם. אבל מה שהוא אומר לך, אתה חייב לעשות ולעשות מיד. והוא הלך על זה. והיום אנחנו כבר שלוש, ארבע שנים אחריה, בן אדם בריא ושלם ולומד בכולל עם זקן גדול, יהודי שחזר לאיתנו, שמח, מאושר, משהו לא יאומן. הוא היה עכשיו, לפני שבועיים, בבנייני האומה בהרצאה, מי שראה אותו לא האמין. מה שרואים בסרט ומה שרואים בחיים לאחר מכן, אחרי כל כך הרבה שנים, שאמרו שהוא לא יחיה, זה מדהים. מי עשה את זה? התשובה עשתה את זה. מה שהסברתי לכם כל הערב. תשובה. מה זה תשובה? לחזור לאבא. התרחקת מאבא? תחזור לאבא. ילד הולך עם אבא שלו בג'ונגל, אבל הוא החליט באיזשהו שלב לעזוב את אבא שלו ונשאר בודד, ופתאום אריות ונמרים הקיפו אותו, והוא פוחד והוא צועק, אבא, אבא, אבא. מי יכול לעזור לו עכשיו? אבל אם הוא מצליח להגיע איכשהו לאבא ולתפוס לאבא את היד, אז אבא שלו יכול להבריח אותם עם כלי הנשק שיש לו ועם כל מה שיש לו, אפשרויות להרחיק אותם. מלכו של עולם, יש פה ג'ונגל. העולם הזה ג'ונגל. יש חיות טורפות ויש אנשים טורפים. כל זמן שאתה מחזיק ביד של הקדוש ברוך הוא, אל תפחד מאף אחד. פתח באחד, ואל תפחד. אבל אם אתה עוזב את היד של אבא לכמה זמן, אתה פשוט נכנס לסכנות. וכשאתה רחוק מאבא, ואתה לא יודע איפה האבא אפילו, ואתה לא יודע איך מגיעים לאבא, איך מתחברים לאבא, אתה באמת בבעיה. צריך רק מישהו להביא אותך למצב שתדע איך מתחברים לאבא. ברגע שהתחברת, אין לך שום בעיה, אתה חוזר לחיות. ואתם הדבקים בשם אלוקיכם, חיים כולכם היום. כל זמן שאתה דבוק, אתה חי. ברגע שאתה מתנתק, אדם שנופל מספינה נאחז במשות. כל זמן שהוא מחזיק במשות, הוא צף. ברגע שהוא עוזב את המשות, הוא טובע. מי אשם? המצוף? או הוא? הוא אשם. מי אמר לך לעזוב? כל זמן שאתה מחזיק בקדוש ברוך הוא, אתה צף. אתה עוזב אותו? טובע. את מי אתה מאשים? תאשים את עצמך, מי היה אמר לך לעזוב אותו? להסתדר בלעדיו אי אפשר. אפשר, פרק זמן, גם מי שהולך ביער לא תמיד מגיע אריה מיד. אבל בסוף יגיעו אריה ודוב וברדלס ותנין, כולם יגיעו. לכן הכי בטוח, גם כי ילך בגץ על מוות, לא ירא רע כי אתה עימדי. אם אתה עימדי, לא מפחד משום דבר. אבל אם הקדוש ברוך הוא לא איתך, מה יועל לך? הבנתי אותך. כן, תודה, כבוד הרב. על מנת לעשות עינן של קודש, באירוע האחרון שהיית פה לפני כשנה וחצי היה... לעינוי, לרפואה של חנן פרץ. הלו מחלה שלא נדע, ונכון שהוא עבר את התהליכים הרפואיים וכולי, אבל אנחנו מאמינים שכבוד הרב שכנע פה הרבה אנשים לקחת על עצמם כמה דברים, אם זה שלוש תפילות ביום, אם זה נשמת כולך, אם זה שיר השירים, אם זה תלית קטן וכולי, וברוך השם, מאותו ערב חנן עברי לחלוטין. ברוך השם. ברוך השם. השם חנן אותו. ברוך השם. ערב טוב, כבוד הרב. כן, ערב טוב. יש לי שאלה. בן אדם שמקורב אליי, בן משפחה, והוא מאמין בבורא עולם והכול, אבל בדבר אחד הוא לא מאמין, בעולם הבא. אז אני רציתי, אם אולי תיתן לי, באיזה שפצות לפעמים אני מדבר אתו כשהם באים אלי, אני אומר לו כל מיני דברים שאני שומע בקולש שלנו ובבית-מדרש, והוא עדיין, כאילו, בגלל שהוא היה בשואה והוא מאמין שאם הקדוש ברוך הוא לא היה איתם שם, אז אולי הוא נתן שם. אז אני רציתי שאולי תיתן לי כמה דברים להסביר לו, איך לחזק אותו באמונה. תראה, אם הוא מתוך שישה מיליון ניצל, אני חושב שאפשר להגיד שיש איזה מישהו שמשגיח, לא? כן, אבל הוא ראה שם את הדברים, והבנתי. פעם אמרתי לאחד, כשהייתי בבית סוהר נתתי הרצאה, לא אני הייתי, הזמינו אותי כמרצה, אז היה שם אחד שהתחלתי לדבר והוא אמר, הוא אמר, בואנה אתה לא תשכנע אותי שום דבר, חבל לך על הזמן הזה, אתה יכול להגיד לאלה הספרדים, אני לא אשפיע עליי שום דבר. אמרתי לו, למה היית בשואה? הוא אומר לי, כן, ומה שאני ראיתי, ומה שקרה למשפחה שלי, וזה, לא ישכנע אותי שום דבר, שום דבר. אמרתי לו, אני לא מבין מה הטענה שלך. אם הטענה שלך שאין אלוקים, אז בעצם את מי אתה מאשים? ואם אתה טוען שיש אלוקים, אז תסמוך על זה שהוא יודע מה הוא עושה. דבר נוסף אני רוצה לדעת. אם היית נוסע במונית עם בני משפחה בדרך לירושלים, והייתה תאונה, בכל כולם נהרגו ואתה ניצל. אתה מודה לה' על שאתה ניצל או לא? מודה. מודה. הוא אמר לא. אמרתי, תצטרף אליהם. למה אתה לא מצטרף אליהם? מנצל את החיים שהוא נותן לך בשביל לטעון כלפיו? אלא מה? יש כאלה שלא רוצים לקבל תשובה. מכל מקום על השואה יש לי תשובה ארוכה, בקלטת מספר 12 נבואות שהתגשמו. כדאי שישמע אותה שם, אני מקריא את כל השואה כתובה בתורה בספר דברים, פרק כח בתוכחה. יש גם קלטת קפיצה קטנה לקנדה, ששם היה מישהו שאמר שאני לא אוכל לעולם לשכנע אותו שהקדוש ברוך הוא היה בזמן השואה. אמרתי לו, אני מוכן לנסות ולהתאמץ בתנאי שאם אני אוכיח לך אתה תשים ציצית. וכשהתחלתי להסביר כמובן שהוא כל הזמן הנהן בלגלג וכו' וכו', אבל אחרי 20 דקות הוא שם ציצית. אז כדאי לראות את זה גם, זה בשביל ההוא שהיה בשואה. אם הוא רוצה לראות את העולם הבא, יש שתי אפשרויות, או מכאן או משם. אם הוא רוצה לראות אותו משם, אז מתי שהוא יחליט לעשות את זה, יוכל לראות. ואם הוא רוצה עדיין מכאן, יש קלטת חיים לאחר המוות שלוש שעות ורבע שבה אני מוכיח שיש חיים לאחר המוות על פי המדע דווקא. חוץ מהתורה כמובן. מתים קליניים, סיאנסים, גלגוני נשמות ועוד. אפשר לראות את הדברים, גם עם אנשים שמתו וחזרו לחיים. אז זה אם הוא רוצה. אבל לפי מה שאני שומע, שאתה מנסה הרבה זמן, הוא לא כל כך מעוניין. כי אם הוא היה מעוניין הוא היה מגיע למקומות שאפשר לברר. חוץ מזה, יש היום הרבה אתרי אינטרנט מלאים בחיים לאחר המוות, מיליונים של אתרים, לא מאות אלפים, מיליונים, שמדברים על חיים לאחר המוות, עם הוכחות מדעיות וחוקרים מכל העולם שמוכיחים שאכן יש הישארות הנפש ויש קשר בין העולמות העליונים לעולם הזה. תודה רבה. תהיה בריא. טוב, השאלה שלי היא כזאת. איך יכול להיות שיש אנשים שמתים מוות קליני והם לא חוזרים בתשובה? כתוב בגמרא שרשעים אפילו על פתחה של גיהינום לא חוזרים בתשובה. זאת אומרת, אלה שמתו מוות קליני וחזרו, זה קטן, זה קל. יש אנשים, הם בפתח של הגיהינום, הם רואים את הגיהינום, לא פה בעולם הזה, כשהם שם. הם לא חוזרים בתשובה. למה? שמידות של בן אדם, מידות של בן אדם הן האישיות שלו, הן המהות שלו. וכיוון שהמידות לא משתנות כשנפטרים, אלא נשארות אותן מידות, אז אדם שהוא עקשן ובעל גאווה, כמו שהוא לא הודה בעולם הזה, אפילו אם ייתנו לו את ההוכחה הכי ברורה, יעשו לו אותות ומופתים, כל הזמן הוא ירצה להכחיש זאת, גם בפתחה של גיהינום הוא יעשה כן. הוא יישרף אפילו, והוא לא יקבל. ויש מקרה מפורסם מאוד, אמחיאל בית האלי, שיהושע קילל שמי שיבנה את חומות ירושלים, בצעירו יסדנה ובבחורו יצב דלתיה. מה אמרתי? ומה אני אמרתי? ירושלים? טעות. חומות יריחו. תודה על התיקון. מכל מקום, ככה אמר וקילל יהושע בן נון. וחיאל בית האלי, התחיל לבנות עם הבן הצעיר שלו והוא נפטר. באים לשבעה ואומרים לו זה בגלל הקללה של יהושע בן נון, והוא מלגלג, זה וירוס. אליהו הנביא מבקר שם, ואומר לו זה בגלל הקללה, והוא מלגלג ומביא לו ראיות והוכחות וכל מיני שטויות. אחרי פרק זמן קצר, נפטר הבן השני. באים עוד פעם לשבעה, אומרים לו זה הקללה, לא עוזר שום דבר. פעם שלישית, נפטר עוד אחד. לא מקבל, הוא מלגלג על כולם. נפטר הרביעי, נפטר החמישי, נפטר השישי, מת השביעי. זהו. בדיוק כמו שאמר יהושע בן נון. הוא הודה על האמת? הוא לא הודה. שפעת עופות. אותו חייל בית האלי, כשהיו נביאי הבעל, ואליהו קרא להם להר הכרמל ואמר להם, עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים עם השם ואלוקים לכו אחריו ועם הבעל לכו אחריו? ועשו מזבח. ואמרו, מי שתרד אש מן השמיים ותאכל את הקורבן, הוא האלוקים. אליהו הנביא נותן לנביא הבעל זכות קדימה, ואליהו הנביא נתניהו. והם קוראים לבעל ורוקדים ומשתגעים ועושים כל מה שהם עושים ואפילו כמעשיהם דוקרים אחד את השני לרצות את הבעל אין קול ואין קשר הגיע כבר זמן המנחה צוחק עליהם ומלגלג אליהו הנביא אומר להם אולי הוא עסוק, אולי הוא טרוד, אולי הוא צריך ללכת להתפנות, אולי לא מקבל שיחות עכשיו Not Available הם ראו שהם לא יכולים אליהו מכין את הקורבן ופונה לה' יתברך ואומר השם ענני, השם ענני ויורדת אש מן השמיים ומלחכת את הכול, כולל המים שהיו מסביב וכולם רואים שהשם הוא האלוקים, השם הוא האלוקים ונביאי הבעל בורחים והעם הורג בהם וככה זה מסתיים מפרקים את המזבח את יודעת את מי מוצאים למטה? את חיאל בית האלי מה הוא עושה שם? הוא היה למטה על מנת להדליק אש שבשעה שצריך שתרד אש מן השמיים הוא ידליק אותה מלמטה אבל הקדוש ברוך הוא שלח לו נחש והנחש הקיש אותו והוא מת טרם זימתו תתקיים את שומעת? שבעה ילדים הוא קבר ועדיין הכחיש את האלוקים הוא יודע שאין לו אלוהים הכל רמאות אין בעל ואין חריץ והוא יושב מתחת למזבח על מנת להדליק הוא יודע שאין אף אחד זה רק הוא אם הוא ידליק אז יהיה ואם לא לא יהיה ואדם כזה חי בשקר עד הרגע האחרון של חייו הבנת איפה זה יכול להגיע? זה המצב לצערנו הרב. לכן צריך ללמוד הרבה ספרי מוסר ולהשתנות. בספר הזה כור ההיתוך ממש הוא כור של היתוך של המידות לתקן את האדם ולהביאו לדרך ישר. תודה על שאלתך. ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. רציתי שאלה ראשונה לגבי התענית דיבור. אם הבן אדם עובד והוא צריך לדבר כל היום בעבודה איזה איך הוא שומע את הצומת. הוא לא יכול לעשות תענית דיבור אם הוא יתחייב למעביד לעבוד ולדבר. אבל בשעה שהוא עוזב את העבודה הוא יכול להתחיל תענית דיבור ועד שהוא מגיע לעבודה הוא יכול להיות בתענית דיבור. ובעבודה מה שהוא לא נצטרך לעבודה הוא יכול לא לדבר ובפרט לא לדבר לשון הרע ולהוצאת שם רע ולא דברים מיותרים הוא שולט בפיו מוות וחיים ביד הלשון ואל תיתן את פיך לחטי את כל בשריך. בפה שלנו אנחנו קובעים גורלות שלנו ושל אחרים. יש ספרים שלמים על זה. ספר שמירת הלשון של החפץ חיים מומלץ לכל אחד ללמוד שתי הלכות ביום. אתה רואה מה כוחה של הלשון. בלשון יש את העונשים הכי גדולים ואת הזכויות הכי גדולות. לשון הרע יותר גרוע, לשון הרע יותר גרוע משפיכות דמים, עבודה זרה וגילוי עריות. בלשון אפשר ללמוד את התורה ולזכות לחיי העולם הבא, שהיא שקולה כנגד כל המצוות כולן. זה הלשון הקטנה הזאת. אתה שומע? לשון קטנה שהקדוש ברוך הוא יהיה יחידה בכל העברים ששם אותה בשכיבה. כל העברים זקופים, וזאת בשכיבה. ולא עוד, אלא ששם אותה בתוך הפה, ויש לה שני סוגרים. גם שיניים, 32 שומרי החומות, וגם שפתיים, ויש כאלה שיש להם שפם. והלשון הזאת משתמשת לשני דברים, גם לדיבור וגם לאכילה. ואם היא בשכיבה ככה, תאר לך מה הייתה מעמידה. בכל זה לרמז לאדם כמה צריך לשמור את הפה שלו. אם תצליח לעשות תענית דיבור, חבל על הזמן. גודל השכר שלך הוא עצום, והגאון מווילנה אומר שמי שהולך לבית הכנסת בבוקר וסותם את פיו עד שהוא חוזר מהתפילה ולא אומר שום מילה שאינה קשורה לתפילה, זוכה לראות אור הגנוז ושום מלאך ושום בריא לא זוכים לראות. זה הכוח של הפה שלנו. ולא אמרתי אפילו אפס קצה. הבנת? ואם קשה לך להתחיל אפילו כל היום, תקבע לך שעה, בין שעה זאת לשעה זאת. אין דיבורים. אתה יכול לדבר עם תנועות, אתה יכול לכתוב מה שאתה רוצה למי שאתה רוצה, אבל לא דיבורים. דברי תורה מותר לדבר, ברכות מותר לברך, אבל דברי חולין שום דבר. אתה פשוט מקדש את הפה שלך. אתה גם שולט על עצמך. זו שליטה. אדם שיכול לבלום את הפה, תולה ארץ על בלימה. תולה ארץ על בלימה. כל העולם עומד על בלימה שאדם בולמת פיו, בשעת מריבה בפרט. שאלה שנייה. אני הפסקתי לא מזמן עם הציצית, ורציתי לקבל עלי ציצית. האם אני צריך לברך שהחיינו או שלא? מברכים בעצם על הבגד, על השמחה שיש בבגד, ועל זה מברכים שהחיינו. אז אם אתה רוצה, ניתן לך בחינם, ותברך שהחיינו. כן. בכבוד. מגיעה לו מוזיקה, לא? אנחנו מאמינים ביניהם אמינים, אנחנו מאמינים ביניהם אמינים, ואין לנו אמינים, איש שואל. ואין לנו אמינים, איש שואל. אוי אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו, אלו שבשמיים. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן! כבוד הרב יש לי שאלה קודם אמרת על משהו שאתה עשית על האבנים בנעליים אז יש לי שאלה כאילו מה יותר כפרת עוונות האבנים בנעליים או התני דיבור תראה אפשר ללכת גם עם זה וגם עם זה חוץ מהנחות של כאב אתה מבין אין בעיה אם מתאנחים אבל תענית דיבור אם אתה תשתלט על זה זה חשוב ביותר מאוד מאוד תראה אבנים בנעליים אני אגיד לך מה זה עושה זה גורם לשפלות וזה הדבר הכי חשוב ושהאדם ישפיל את הגאווה שלו, אתה מבין? כשאתה הולך עם אדידס ואתה ככה מדלג במדרגות, וואו, אתה חושב את עצמך משהו. אבל כשאתה בקושי הולך, אתה מבין? בקושי הולך, אתה רואה את האפסיות של הבן אדם, וזה חשוב מאוד לאין כמוהו. תנסה קצת מזה, קצת מזה. ובעיקר, ללמוד ספרי מוסר, שהם מתקנים את האדם ואומרים לו בדיוק, בדיוק מיהו ומה הוא ומה צריך לתקן. זה הדבר הכי חשוב. לא כדורים, לא תרופות, לא שום דבר. זה מה שצריך. היה פעם רופא שהזמין אותו בהול, בהול, יש מישהו שעומד לקבל שבץ. והרופא הזה, רופא מפורסם מאוד, עלה למעלה בלי תיק, בלי סטטוסקופ, בלי כלום. אז הוא שואל את החולה, תגיד לי, מי השכן שלך? הוא לא שואל אותו בכלל, מה כואב לך, איפה כואב לך, מי השכן, אתם בסכסוך, אתם במריבה? והוא אומר לו, כן, איך אתה יודע? הוא אומר לו, תראה, לא יעזור, אני אתן לך תרופות פה, שם, אבל כל זמן שאתה לא תחליט שאתה חי בשלום ובשכנות טובה עם השכן, אפילו אם הוא רע בעיניך, לא יעזור, כי המידות שלך יהרגו אותך. המידות שלנו הורגות אותנו, מה זה כעסים, מה זה לחצים, זה מידה של גאווה, אתה בעל גאווה, אחד העליב אותך, אתה הולך להתפוצץ. למה אתה מתפוצץ? הוא אמר מילה, אז מה? אמר לך טיפש, נו, אז מה אם אמר טיפש? תצחק, אם אתה חכם, אז בזה שהוא אמר שאתה טיפש, לא נהיית טיפש, נכון? ואם הוא אמר שאתה טיפש ואתה טיפש, אז הוא צודק, מה אתה רוצה ממנו? למה לכעוס? על מה לכעוס? אם בן אדם יפרק את הדברים הטבים כמו שצריך ולא יחשיב את עצמו באמת, הוא ינצל מכל פגעי הזמן, מכל פגעי החברה. שום דבר לא יכול עליו, שום דבר. הוא מחייך, צוחק, רואה את החיים בקלות, סבבה. הבנת? אז עם מה אתה מתחיל? אז אני רוצה לשאול אותך, למשל, בבוקר כשאני הולך לתפילה, מאז שאני יוצא מהבית, כאילו, עד שאני יוצא מבית כנסת, ועד שאני, כאילו אני חייל, עד שאני מגיע לבסיס, זה בסדר, כאילו? מצוין, מה זה בסדר? מצוין, הגאון מוילנה מבטיח לך אור הגנות. יום אחד, אבל בשבוע, כאילו. יום אחד בשבוע מצוין מצוין, לא רק מצוין. בעזרת השם. השתבח המורה, שתצליח. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. לכבד הוא לנו שיש לנו צדיק כמוך בדור. יהי רצון. יש לי שאלה קצת בקשר למדע. האם מותר לשבט בני אדם, ואם כן, לאלו מטרות? אי אפשר לשבט שום דבר ולשום מטרה. איך אמרת? קצרה. תשובה קצרה. הרב, אבל ידוע שזה בדרך. בדרך מה? לשבט בני אדם. אנחנו? לא, העמים. העמים עושים גם דברים שאסור להם אפילו בשבע מצוות בני נוח, אז מה זה נוגע אלינו? העמים גם הורגים אנשים. מה, אתה לא יודע מה עשו הגרמנים, זה מותר? מאיזה סיבה אסור? תראה, הנאצים אמרו שיש גזע הארי, וכל הנכים וכל המוגבלים וכל זה, אין להם שום זכות קיום. גם עמים לא מוצלחים, צריך למגר אותם. ושיבוט יגיע לאותם ממדים, שיבחרו פשוט איך לבנות אנשים, אתה מבין, בצורה מסוימת, לשכפל דווקא את הטובים ולהימנע מהלא-טובים במושגים כאלה ואחרים שלהם. יצליח, לא יצליח, זה לא ענייננו. אותנו מעניין דבר אחד, מותר או אסור? אסור. גם לא למטרות רפואיות. לשום מטרה אסור. אתה יודע, פעם שאלתי רב גדול בבני ברק אם מותר לעשות סיאנס בשביל להוכיח לאנשים שיש קשר עם הנשמות. אמר לי לא. אמרתי לו, אבל אפילו זה יציל את הבן אדם מכפירה ומגיהינום. אמר לי לא. הרב זה אסור על פי התורה או על פי... על פי גימנסיה הרצליה. תהיה בריא מוטיב. אדם שחלם על תפילין. כן. ויש לו תפילין או אין לו? אין לו תפילין. נו, הוא צריך תפילין. בסדר, הוא בא לקנות תפילין. מה בסדר? הוא בא לקנות תפילין. נו, אז שיקנה. מה, אתה רוצה גם שאני אשלם? זה אשריך. לא לחלום יותר, זה עולה הרבה. שלום, כבוד הרב, ערב טוב. איפה, איפה? תעמוד בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב אמנון יצחק שליטא. שמי יצחק חיון. אנחנו הגענו הערב מדימונה, מי שיודע איפה זה. הגענו לשמוע קודם. את הצעתו של הרב ואני חייב להביע את רגשותיי שבאמת מרנין הלב מרנין ממש לראות את הקדושה ואת העול מלכות שכל אחד מקבל פה וממש כולם פה מרגישים שממש זה עת רצון גדולה בשמיים כרגע אז אנחנו איך אומרים תפסנו טרמפ על העת רצון הזאת שבעזרת השם אנחנו גם יש לנו באנו פה באופן אישית לבקש ובזכות הציבור של הרב בעזרת השם אנחנו אני אבריך ברוך השם בן תורה ברוך השם שקודם כול זכינו להיות בני תורה ואנחנו אני נעשוי לרעייתי שתחיה כבר תשע שנים ועדיין לא זכינו להיפקד בנושא של זרע של קיימא ואני ראיתי פה באמת בדרך כלל לא אופי אני לדבר בערבים ולא להתפרץ אבל ראיתי פה את העת רצון ובאמת התעוררות וחוץ מזה שהיינו אצל אחד מהגדולים מגדולי ישראל שאמרו לנו לאחרונה גם נתנו את ברכתם וגם אמרו תגיעו לערב של הרב אמנון ושהרב באופן אישי גם את ברכתו ייתן וגם ייתן לכם איזושהי קבלה לקבל על עצמכם קבלה עצה מעשית שהזכות הזאת והזכות של הציבור שיענו אמן לברכה של הרב תעורר עלינו איזו זכות. אז אם הרב יוכל בעזרת השם גם לתת לנו איזה עצה, איזה קבלה וגם ברכה בעזרת השם. מה אתם אומרים לתת? כן. אתה רואה, עם ישראל אוהבים אחד את השני. אז בוא תשמע, אתה אברך, אתה אומר, אתה לומד כל יום בכולל. כן. אשתך, מה עושה? ברוך השם, אישה יריעת השם, צדקת. מה עושה? היא עובדת, גננת. הבנתי. אתה תקבל על עצמך בלי נדל ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום. מקבל, בעזרת השם. שלושה חודשים לפחות, ואם תרצה להמשיך, אשריך. כולל שבת. בעזרת השם. כולל פסח. בעזרת השם. כולל הכול. יש לנו את דף היומי, אז אפשר להכניס את זה. לא חשוב, העיקר שזה יהיה שעתיים רצופות בתענית דיבור. באישה תלמד כל יום חצי שעה מוסר. בעזרת השם, כן. מה השמות? יצחק בן מימי. יצחק בן מימי. וחפצי בת סילביה. וחפצי בת סילביה. תזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן. אמן. יש לך תוח. תודה רבה. תהיה בריא. אתה לא חייב להישאר, אתה יכול לחזור לדימונה. השאלה שלי היא אתה, כבוד הרב, אמרת ש... מי שמרגיש, מי שמרגיש, מי ששומע, זה הנשמה, זה לא הגוף, נכון? נכון. עכשיו, בן אדם שהוא מת, הוא לא שומע, מדברים אליו, זה הנשמה. מה קורה לחיות, לדוגמה? כי הם מקשיבים, הם שומעים. אמרו לי שלחיות אין נשמה, יש להם רק נפש. נכון. אז איך הם שומעים ומגשימים מסימן שהנפש היא זאת ששומעת ומרגישה ואוהבת, ולא הנשמה? בנפש, נשמה זה שם כולל שמורכב מנפש, רוח ונשמה. באדם יש דרגות, לבהמה אין כלום, יש רק את החלק התחתון הנמוך שנקרא נפש בהמית. בנפש בהמית אנחנו שותפים כמו הבהמות, גם לנו יש נפש בהמית. לכן אנחנו דומים בחלק מן הדברים גם כן לבהמות. אוכלים ושותים, פרים ורבים, ישנים, בדיוק אותו דבר כמוהם. אבל זה בחלק הנפשי, הבהמי, הנמוך. יש לנו עוד דרגות יותר גבוהות שנקראות רוח ונשמה. ובחלק הזה אנחנו שותפים איתם. לכן הם בחייהם כמונו בשמיעה וראייה, אבל כשהם מתים אין כלום. אין המשך. אין לא רוח ולא נשמה ולא הישארות. כלום. אני מבינה שאין להם המשך, אבל אני יודעת שכלבים כן יש להם את ההבנה ויש להם אהבה. בתור מתים? לא בתור, בתור חיים. בתור חיים, כן. הם נותנים והם אוהבים. אמרתי, כמו בן אדם בחלק הנפשי, זה נכון. אבל בתור מת אין כלום, לא נשאר שום דבר. רק האדם יש לו את החלק הרוחני הנצחי. ביפח באפיו נשמת חיים. אצל הבריות בעלי החיים כתוב תוצא הארץ נפש חיה למינה. מאיפה נוצרה נפש של בעלי החיים? תוצא הארץ, מן הארץ. אבל אצל האדם נאמר, ביפח באפיו נשמת חיים. אומר הזוהר הקדוש, מאן דנפח מדילה נפח. מי שנופח, מתוכו הוא נופח. אם אני נופח בבלון, מה יש בפנים? נפיחה שלי. אם השם נפח בי, נשמה, יש בי חלק ממנו בתוכי. בסדר, אני מבינה. אבל מי ששומע, זה הנפש או הנשמה בגוף האדם? בשם הכללי אני דיברתי על השם הכולל של האדם שמבדיל אותו מבעל חי, נשמה. הנשמה היא ש... שזה כולל את הנפש, הרוח והנשמה. הבנתי. תודה. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. רציתי לבקש ברכה. ידידה שלי ביקשה ממני לבקש ממך ברכה לכבוד אבא שלה אבא שלה הוא לא מסוגל לנשום, שתי הרעות שלו הלכו הוא נמצא עכשיו באשפוז, קרוב לחודש בערך מחכים להשתלת ריאה עכשיו היא מוכנה לקבל על עצמה כל מה שתגיד וגם אני ויש עוד כמה חברים שמוכנים לקבל על עצמם מצוות שיעזרו לרפואתו היא פה? היא לא נמצאת פה כמה חברים אתם? יש עשרה, אפשר לסדר שעוד יקבלו, אני הייתי אצלך וקיבלתי על עצמי גם ציצית ברוך השם, החבר'ה שומרים מצוות? בכלל לא, אנחנו הולכים ארבע פעמים בשבוע לשיעורי תורה, שומרים שבת? שומרים שבת אנחנו נמצאים הרבה ביחד, משתדלים לקיים כמה שיותר מצוות, קריאת תהילים ביחד, הגמרא, ההלכות אני אתן לכם מצווה קלה, תלמדו כל יום דף היומי בגמרא ומה, היא גם רוצה לקבל על עצמה משהו? היא הולכת בצניעות? כן מלאה? היא הולכת עם, אבל היא לא הולכת עם חצאיות זה לא צניעות שתלך בצניעות כמו יהודייה כשרה חצאיות, שמלות, סגור, לא פתוח, בסדר? אין בעיה. והחבר'ה מוכנים? מוכנים. איפה? אתה מדבר בשמם? לך, לך, קבל ציצית. יאללה, בואו תשימו ציצית ותצאו ללב. אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, נא לשמל... מי שרוצה גם כן להצטרף לשים ציצית שיהיה גם כן רפואת החולה זכות לו וזכות לחולה בעזרת השם אז מי שירצה יוכל לבוא לכאן ברוך אתה אדוני מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן והגיענו לזמן הזה. אמן. כן, מה השם שלו? סימן טוב בן שמחה. השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויצליח בניתוח מהרה. ערב טוב כבוד הרב. אני באתי לפה הערב כשאמרתי אולי בעזרת השם אתה תהיה התקווה האחרונה שלי, חוץ מכבודו של בורא עולם, אחרי כל החמש וחצי שנים שאני נשוי, עם כל הצרות שעברתי במשך כל החמש וחצי שנים לאחר ארבע הפלות של חודשים מאוד מתקדמים וכולל ההפריות וכל הרופאים וכל הכספים וכל הטיפולים וכל הצרות, כל העוגמות נפש וכל החיים הקשים שעברתי. ואם אתה תבטיח לי שאתה תוכל לעזור לי בעניין הזה, אני מוכן לקבל כל מה שיהיה עליי בעולם הזה. אתה שומר תורה ומצוות? שומר ומשתדל כמה שיותר ויותר. מה אתה לא שומר עדיין? לא יודע להעיד על עצמי, אבל אני אשתדל כמה שיותר. זאת אשתך? אשתי פה לידי. היא יכולה להגיד אולי, תביא, אתה מבין, אה? מה עוד צריך להתחזק? הוא חזק מאוד. אני צריכה להתחזק. מה פירוש? הוא לומד תורה כל יום? אתה לומד תורה כל יום? הוא לומד תורה, הוא קורא... כל יום? משתדל. הוא לקח על עצמו, עשינו שיעור תורה אצלנו בבית כל שבוע. הוא קורא מה שצריך לקרות כל יום. הוא באמת משתדל מכל אלה. בואו נעשה לכם את זה קצר. הוא ילמד כל יום שעתיים תורה, בעזרת השם יתברך. בעזרת השם. אל תלכי בצניעות מלאה עם כיסוי ראש. אוקיי. בבקשה. הרב, אני מוכן לקבל עליי, בהתנאי שאתה מבטיח לי שאני גומר עם כל הצרות שלי. אני יכול לברך בקול רם. והציבור יחתום אמן, וזה עולה לשמיים, וחבל לך על הזמן. כבוד הרב, חוץ מכיסוי ראש שלי, הוא מוכן לקבל על עצמו גם ציצית, הוא לא הולך עם ציצית. הנה, בבקשה, קח. שיחיינו וקיימנו. ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שיחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה. אמן. ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. יהי רצון שתזכו לברך את הברכה הזאת כשייוולד הילד עם ברכת הטוב והמתים. מה השם של שניכם? הוא רמי בן רחל. רמי בן רחל. ואני טלי, והוסיפו להי, טליה בצרה. טלי, טליה, בצרה. השם יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה. בשורות טובות, מעזרו בשם. תכף. הלו. הלו. אני רוצה להגיד באמת שאני לא יודע לא כל כך טוב עברית, אבל לפני קרה לי חיים שלי קשה יותר מדי. קרה לי תאונה, רכבת. אני הייתי כמו מת. ארבע שנים הייתי כמו מיטה, ועכשיו אני בסדר. אבל אני עושה כמה שיכול להיות מצוות, אני עושה. אני יודע שכמה שיכול להיות לעשות, אני עושה טוב. אבל אין לי פרנסה, אין לי שום דבר. חיים שלי מאוד קשה. אני יודע שסיכה לעשות מצוות, נכון. אני עושה כמה שיכול להיות. אתה עובד? כן. לא, אני לא עובד. למה אני מקבל פנסיה כמו שכל החיים? למה אני לא יכול לקרוא תאונה שביטוח לאומי אומר, אל תעבוד, משה, אל תעבוד רק לנוח? בסדר, אבל אני עושה לנוח, נכון, אבל אני גם מסתכל על אנשים באמת מסכנים. אני עוזר להם, גם אישה וגם גברת. אבל יש לך מספיק כסף לאכול? מספיק כסף, נכון, אבל אין לי פער... אין לך חיים טוב, לא כמו שצריך. מה אין לך חיים טוב? היית מתחת לרכבת, היום אתה חי. כן. זהו, אני כמובן, זה נכון. היית ארבע שנים צמח. כן. עכשיו אתה חי. קיבלת חיים פעמיים. חיים פעמיים, זה נכון, האמת. כמה עולה לקבל חיים עוד פעם? זה לא יודע. אתה יודע כמה אתה חייב? רק הוא יודע, נכון. נכון, נכון, הוא יודע. אבל אני גם הייתי כמה רבנים. אתה יודע, אני הייתי כמה רבנים, זה גם שירקי. הייתי גם אצלו, אבל הוא גם נתן לי משברכה וכמה שברכות נתנת לי. מה השם שלך ושם האימא? אני, משה, אימא שלי שרה. משה בן שרה, השם... יזקק שפורקר. לא, זה אני לא יודע להגיד. יזקק זה אבא שלי. השם יזקן אותך בעזרת השם יתברך לכל טובה וברכה. תודה רבה. עמוד, עמוד, עמוד. רגע, תנו לו מיקרופון רגע. אוקיי, אז... תעמוד. יופי. תעזוב רגע את השכר ואת העונש שאתה דיברת עליו פה. רציתי לשאול אם באמת התורה שבכתב ניתנה לנו מישות כל יודעת וכל יכולה. והשאלה איך היא מסתדרת עם הסטירה 6 בפרק ויקרא י״ד. כשרושים שם שהשפן מעל נבת מעלים גירה. זה הכול. הבנתי, אתה בחיים, אין לך סטירות, הכול בסדר. שרון אמר משהו ואחר כך התחלף? לא בעיה בכלל, מה הבעיה? אפשר לבחור בו עוד פעם. אתה צריך ללמוד טוב בשביל לשאול שאלות שקראת בחוברת של אפיקורסים. אם קראת חוברת של אפיקורסים, אז אתה חושב ש... איפה קראת? מאיפה אתה יודע? קורה, קורה. קראת? מה קראת? קראתי בתורה. קראת בתורה. ואיפה קראת שזה לא? מה? יש מדע. איפה? איפה? תראה לי איפה. מעלה גירה זה מי שפולק מהפה שלו ופולק שלו. כן. ומעקב בגירה אחרת. כן. ובדיוק מה שבתורה אומרים, שהשפן מארננת, מעלים גירה. ואתה אומר שזה לא כך, נכון? לא. לא. אז אם אתה תקרע את החוברת שהוציא הרב סגל ונמצאת אצלנו באתר שופר, נמצאת, תסתכל עליי, קום מוטי, קום. קום, קום, קום, קום. אבל אני רוצה לראות. קום, אל תהיה שפן. קום, קום. ואם תקרא את מה שכתוב שם בשם התורה, כשנציג של התורה כותב, או אז תבין איפה הטעות שלך. אבל אתה לא מחפש הרי לדעה. הם אומרים שמי שהצורה אוכל את התורה שלו, זה היה הפירוש נגיד. רגע, ומה מפריע? נכון. אתה קובע, אתה מפרש את התורה? או שכמו שהרשב״א אומרת, קבוצה שיש לה חמש רגליים לא יכולה לחיות יותר מחמש. יסלח לי, כבודו, מי זה הרשב״א? אה? אני לא יודע. אה, אתה לא מבין, איפה זה הרשב״א? מה זה משנה, נכון? מה זה משנה? ומישהו מחזק, שכינה כביכול דיברה מפי. מה, איפה הגעת? כבר נתת לו מוניטין של תנא קדוש, אשריך. אז בוא אני אלמד אותך, ידידי היקר, שקושיות לא מקשים כך. אתה יודע מה צריך לעשות בחור רציני? נכנס לבית המדרש, לומד את הסוגיות האלה מא' עד ת' במקור, ואחר כך, אחרי שמסיק את כל הלימודים, אז רואה מי צדק ומי לא. אבל לקרוא חומר מוכן לעוס כמו שפן שפלט ואחר כך על הגרה, זה בעיה. למה לעשות בחור רגל בכל זאת אי אפשר לראות? הבנתי, אבל לראות ולהבין זה עוד משהו. יש בן אדם שרואה גם פטה מורגנה ורץ וחושב שיש מים, ומתברר שזה חול, מה לעשות? זה כפוי עליו, לא פטה מורגנה. לא מתוק, צריך ללמוד. זה כפוי על הבן אדם, לא יכול לראות אותו פטה מורגנה. לא מתוק שלי. הידע הוא כלום, הידע של הרפואה אמר שניסים התותח ימות עוד שבוע. זה היה מה שאמר המדע. הרפואה, אבסולוטיקה סופית, מת. מה לעשות שיש דבר שקוראים לו תשובה, שזה לא הגיוני, זה לא קשור לבריאות בכלל, לא הכניסו לו אינפוזיה, לא הכניסו לו איזה סם תורני או משהו, לא אכל עלים ולא שום דבר, פשוט עשה מצוות, שזה מתורה של שפן וארנבת שמעלים גרה, והוא שמע בכל התורה והוא נרפא. לא אחד, רגע, לא אחד. עשרות מקרים כאלה מתועדים, חוץ ממאות יומיומיים שאנחנו חווים אותם ומדריכים אנשים איך לזכות בחיים מחדש. אבל מה, בא בן אדם שהוא מלא תאוות ורוצה לחיות כמו חילוני, או כמו הפוקר ידען שכתב את הדברים והשטויות? ההבלים האלה, אחד שהתפקר, אחד שלא קיבל תפקיד של ראש כולל ובגלל זה הוציא דברי שטנה כנגד התורה. ויושב לו ומפזם לו כך וכך, מוציא חוברות, וילדים וצעירים כמוך שהם האובייקט שהוא מחפש, פשוט קוראים את החומר מוכן וחושבים, משתמשים בשמות שלא מבינים, הרשב״א, מחלק הפה פה, ויקרא יא, מי ששומע איזה גאון יושב פה כבר ויקרא יא, אם אני אשאל אותך כמה חומשים אני בטוח גם שאתה לא יודע כמה יש. אבל... מה לעשות, אני לא יודע, אבל אני יודע אמת. לא, זה לא אמת. מה האמת שכתובה? זה לא, זה לא. זה מה שאתה אומר שהשרות ניצלו בעזרת השם, מאות מאמינים נהרגו במת. נכון, מיליונים אפילו, אבל התורה מסבירה למה אלה ניצלו ולמה אלה מתו, זה ההבדל. אבל אתה לא רוצה לדעת. אם היית רוצה לדעת, אני מזמין אותך ללמוד כמו שצריך מההתחלה עד הסוף, ואז בעזרת השם תסיק מסקנה, אבל אתה לא עושה כן. עובדה, אני אתן לך דוגמא פשוטה. אתה דיברת פה על העולם הבא הרבה פעמים. כן. אפילו אני יכול לתת לך פה את הרמב״ם שאומר, מקום שיש חילוקים בין חכמים לא רשאים לנפוח עליך. אז אתה בא ומוכר... מה זה פירוש מקום שיש חילוקים? מאיפה הבאת את זה? זה הרמב״ם. איזה רמב״ם? שלך? מרחוב רמב״ם? מאיפה הבאת את זה? אנחנו נעיין ביחד אם אתה רוצה. הבנתי, הבנתי מתוק. אני מכיר את החבר'ה האלה שמגיעים להרצאות, שנשלחים לפה על מנת להכניס קריר... לא, לא, לא. ודאי. אתה מטעם עצמך, ודאי, ודאי. והצלם הזה מטעמי, הצלם הזה מטעמי. כבוד הרב, הפוך, הפוך. אנחנו לא מטעמים את זה. אנחנו לא מטעמים את זה. אתה מכוחותנו? אה, יפה. יפה שאתה יושב בפרק. טוב מאוד. די, אל תביא לי אותי. די, נבלתי. מכל מקום, ידידי, אם תרצה פעם ללמוד באמת, אני מוכן לעזור לך ולסדל לך אפילו חברותו, שילמד לך רק את הסוגיות האלה שאתה שואל עליהן. ויעבור איתך דבר לדבר בשביל שתבין מה התורה אמרה ומה חזל אמרו ועל פי איזה כללים. אם אתה לא רוצה, אתה רוצה רק לשאול את השאלה ולהישאר בשאלה, תישאר בשאלה. הבנת? אנחנו לא כופים אנשים לקבל את דעתנו, אנחנו רק אומרים את הדברים למי שרוצה לבדוק. אתה האחד שרוצה לבדוק, בבקשה, יש את המקום לבדוק? אם אני יש לי קושייה על המדע ואני ארצה להקשות אותה באמת עד הסוף, אני אלך לאוניברסיטה, אני אשב, אני אלמד, נתמודד בסוף מול הפרופסור, ואז אנחנו נראה מי צודק. אבל לשבת, אתה מבין, ולטעון טענות מרחוק בלי להבין בכלל. את הסוגיה ואת הנושא, זה דרך התאמין לקלים שרוצים באמת למלא את העבודה. אני מבין את זה. אפשר לבדוק את זה בקלות, שהשפן והרניאלד. הם פשוט לא מעלים גירה, אין מה לעשות. מה טוב? בכתובים. כל מה שאתה אומר זה נכון, רק מעלה גירה, אתה לא יודע מה זה? גם שאני יודע. מפתור יודע מה זה מעלה גירה? מעלה. מעלה, מעלה, עלה, עלה, עלה, עלה מאחור, עלה, אתה מסביר. עלה מאחורה, עלה מקדימה, עלה, מעלה, עלה, עלה, גירה, גירה, זהו, נגרר, גירה, נגמר. עלה, פשוט כתוב, אמרתי משהו אחר? כתוב. עלה, היה נמתן, נפל, עלה, עלה במעלית, בלי גירה, עלה, נגרר, שלום, נגמר. יפה, זהו, כתוב, לא כתוב, כתוב. תודה רבה חמוד. ‫שאני בחולשות מאוד, ‫שמקשה לי לראות את זה. ‫-עשית בדיקות?‬‬‬ ‫-כל נקי. ‫-מה אמרו?‬‬ ‫-כל.‬ ‫-הכול.‬ ‫אין חיידק קטנצ'יק? ‫-כל עוד הרבה פעילות.‬‬ ‫קשה לי קודם, ‫מה פירוש שאתה עייף?‬‬ ‫חולשה.‬ ‫כמה שעות אתה לומד?‬ ‫יום שלם, אבל לא תמיד ביכולתו. ‫-מה זה חולשה?‬‬ ‫דוגמה, בשבועיים האחרונים ‫הייתי הרבה מאוד במיטה, ‫לא הייתי בא קודם ‫איזה שבוע שלם.‬‬‬‬ ‫אז חזרתי לכל יום, ‫אני אאמץ עוד דמות בלימוד,‬‬ ‫ואני יכול ללמוד 30 ארזות ‫מהיכולת שלי.‬‬ ‫-אתה לא אוכל סדיר.‬ ‫-לא? לא אוכל סדיר. ‫-אוכל סדיר?‬‬ ‫זמנים, כשאוכל בזמנים. ‫-אוכל איתו. רק הגוף שלי לא... ‫-לא מקבל את המזון? ‫-קבל את המזון, אמרתי לו.‬‬‬‬ ‫הוא לא חזק.‬ ‫חלש מהאדם רגיל.‬ ‫במה זה? במה זה? ‫אני עוד לא שמעתי במה זה.‬‬ ‫מה זה? בהתבטא? כן.‬ ‫תפילה ולימוד תורה ולדבר... ‫-מה זה חלש? מה? מה זה חלש? חלש ב... ‫יש קצת דרגות.‬‬‬ ‫אתה יכול להגיד למצב הזה ‫שאני פשוט בקושי יכול ללכת.‬‬ ‫זו דרגה הגרועה ביותר.‬ ‫ועכשיו נגיד אני במצב טוב, ‫שאני יכול ללכת, יכול לדבר, ‫אבל העיקר, מה?‬‬‬ ‫עשית רק בדיקות של דם?‬ ‫-גם רופאים פרטיים. ‫-לא, אבל איזה עוד בדיקות?‬‬ ‫שינוי תזונה, עשיתי כאלה ש... ‫-חוץ מבדיקות דם לא עשית כלום?‬‬ ‫היית אצל רופא מומחה לעצבים?‬ ‫אצל רופא פרטי, ‫שהוא אמר לי משהו...‬‬ הוא גם מלמד את העצבים, אבל... נו, ומה עשית עם זה? היה לי כל מיני, נקרא, טיפות כאלה. שמת בצד. יש לו משהו קצת בצד. קצת, ראית, זה לא עזר. אני חושב שזו בעיה של נרבים קצת. אתה רוצה להספיק הרבה, רוצה להשיג המון, מרגיש שאתה לא מתקדם מהר, זה מתיש אותך. וזה פועל עליך בנרבים פנימיים שגורמים לך את החולשות האלה. אם אתה לא תצפה הרבה, אבל תעבוד מה שצריך, היום, ביומו תיתן שכרו. היום אתה עובד, לומד את מה שאתה יכול היום, אין מחר. אין מספיק עד לגמור את המסכת בפרק זמן כזה. אתה לא יכול לעשות את זה, יש כאלה שכן. אתה, היום באתי לכול, נתנו לי חיים היום, זכיתי ל-86,400, אני מנצל אותם הכי טוב שיכול להיות, אחר כך הולך לישון, מחר נקום, נתחיל מחדש, יש רק את היום. אם תלך ככה, תבריא ותתחסן. בשביעה הייתי לחוץ באמת, אבל אין לי שזה באמת לא עוזר על הלחץ ותרצה אותי ואני לא, אני מרבה, אבל זה לא עוזר לי. זה לא יעזור כי השאיפות שלך מפריעות. טוב, אני... לא, לא, אתה ממשיך לשאוף, אבל יום אחד. כל יום תראה אותו, היום שלך. זה היום שלי, אני צריך למצוא את עצמי ביום הזה, שכמה שהספקתי לא יכולים לבקש ממך יותר ממה שהספקת, נכון? אז מה הטענה? מחר יהיה עוד פעם, נתחיל מחדש. הלוואי שכל אחד ילמד ככה, שיש רק את היום. אם הוא ידע שיש רק את היום ואחרי היום לא בטוח שיש עוד יום, הוא ילמד הכי טוב בעולם. הבנת? בזה שתקום מחר בבוקר? איזה שמחה, איזה כוחות. יש לי עוד יום? יאללה. עוד פעם ללימוד. בסדר? אני מועכה, בבקשה. זכות הזכויות לגמור הקדושים. אבל ככה תנהג. מה השם ושם האימה? משה בן יהודית. משה בן יהודית. השם מסתכל אותך לכוחות מרובים לעבודת השם. אמן. תהיה בריא. האם אפשר לעשות תיקון למי שהתאבד? כלומר, מצוות לעילול נשמתו, שאין לו שום תקנה וחלק לעולם הבא. מצד עצמו הוא בבעיה. אבל אם יעשו לו מצוות, ודאי שזה נזקף לזכותו, וכמה שירבו יוכלו גם להוציאו מגיהינום או מכף הקלע לגן עדן. תלוי לפי מצבו. אבל אפשר וצריך הרבה, הרבה מצוות. הרבה, כמה שאפשר יותר שיעשו. אפשר לעזור לבן אדם ולהוציא אותו גם משם. עכשיו יש פה בן אדם שהוא נשוי פלוס ארבעה, יתחיל לחזור בתשובה, שבת תפילין, ויושב בבית כל היום ולא עובד ולא לומד תורה. האם גם לא תגיע הפרנסה עד הבית, לדבריו הוא לא ינקוף אצבע ותהיה לו פרנסה, או שמדובר רק בתלמיד חכם? אם זה עצלן בטלן שחושב שהוא בעל ביטחון, אז זה לא יעזור לו. אבל אם הוא בעל ביטחון אמיתי, בין אם הוא עם הארץ, בין אם הוא תלמיד חכם, פרנסתו תגיע אליו. אבל בתנאי שהוא בעל ביטחון אמיתי, אמיתי. היה פעם אחת שאמר שהוא בעל ביטחון, בעל ביטחון. היה לומד, לומד, אמרו לו לך תאכל, לך תאכל, אתה לא יכול ככה, אתה תתעייף, לך תאכל. אני בעל ביטחון, בעל ביטחון, כל הזמן בעל ביטחון. יום אחד אמרו לי, נסעו אותו. מה עשו? סגרו אותו בבית הכנסת, סגרו אותו, אבל לפני שסגרו, שמו סנדוויצ'ים למעלה, בספרייה למעלה, אבל בולטים. בולטים. שמו, לקחו את כל הדברים שאפשר שם, זה, שהוא לא יאכל לטפס, לא יאכל לטפס, סגרו את הדלת, שלום, השאירו אותו שם, הבן אדם בא לצאת, אה, סגור. סגור, נכנס ללחץ. אדם, סוגרים אותו, נכנס ללחץ. אחרי כמה זמן, הבן אדם רעב, רוצה לשתות, סגור, הבן אדם מלדבר, הלו, הלו, הלו. סגור. מה עושה בן אדם? מחפש. מה מחפש? הוא גם לא יודע, מחפש משהו, איזה מוצא. פתאום הוא רואה את הסנדוויצ'ים למעלה. אורו עיניו, אורו עיניו. אבל איך הוא יגיע? אין שולעיינות, אין כיסאות, נכון על הכול. מה הוא יעשה? מה הוא עשה? בעל ביטחון. שם את הספרים אחד על השני, עלה, בבית הסנדוויץ'. בעל ביטחון, משהו. הוא היה בטוח שיפתחו עוד מעט, בגלל זה הוא עלה. היה אחד, אמר, אני פותח. אני בוטח בשם, אני לא עושה כלום, לא עובד אני. חבל על הזמן, לא עובד. אמרו לו, ואם השם לא ייתן לך, מה תעשה? אמר, אין, בוטח. בוטח. ואם תהיה רעב, רעב, רעב, רעב, והוא לא ייתן. בוטח! אני, בוטח, אני בעל ביטחון. ואם לא ייתן לך בכלל, הוא אומר, יש לידות באמריקה. תלוי איזה ביטחון. תמיד. איזה ביטחון? היה אחד, ואני מכיר אותו, הוא גר בבני ברק. הוא קרא סיפור, סיפור, ומהסיפור הוא עשה כמו בסיפור, והגיע לו מה שקרה בסיפור. הוא קרא סיפור, יום אחד הוא בא לאשתו ואומרת לו, נו, מה איתך? אתה לא הולך לעבודה? אתה לא... אמר לה לא? מה קרה היום? אמר לה, מי שיאכיל את הדוב, הוא יאכיל אותי. התחרבן, זה דובים, מה קרה לו? איזה דוב? אמר, מי שיאכיל את הדוב, הוא יאכיל אותי. מה קרה? קרא סיפור. מה כתוב בסיפור? זה מעשה ידוע. היה רועה צאן שהיו לו כבשים, והיה יוצא לרעות אותם. פתאום הוא היה מבחין שכל פעם שהוא בא, עושה ספירה, חסר לו כבשה. כל פעם. והוא לא שם לב מה קרה, אין זאב, אין כלום, איפה הם הולכות? החליט לעשות מעקב, ישב על גבעה, הסתכל על כל העדר, פתאום אחרי הצהריים הוא רואה כבש אחד, חוזב את העדר, מתרחק לו לבד, לבד, לבד, לבד, והוא עוקב אחריו, הולך, הולך, הולך, הולך, הולך, שני קילומטר. הולך אחרי הכבש, הולך, הולך, הולך. קיצורו של דבר, הוא רואה אותו מגיע למערה, למערה, ונכנס בפנים. הוא נכנס גם כן אחריו, נבהל. הוא רואה דוב, ענק, יושב בתוך המערה, הרגליים כרוטות. והכבש בא עד אליו, טח, נותן לו חלעה, הוא אוכל אותו. הוא אומר, מה זה? הדוב הזה יושב פה, ואני עם הכבשים שלי מפרנס אותו. אמר, מי שמאכיל את הדוב, הוא יאכיל אותי. יושב לו שם, הכבשים שלי הולכים אליו. ההוא למד את הסיפור, אמר, גם אני עושה ככה. אמר, אשתו לא עובד. הבן אדם שבועיים, אם הוא לא הולך לעבודה, אין להם לקנות שישי-שבת. שום דבר. אחרי הצהריים, הלו, אין חלות, אין כלום, מה נעשה? אני מכיר את האיש, הוא רב חשוב היום. רב שכונה בבני ברק. בחיים לא היה דבר כזה. פתאום מגיעים אבא שלו ואימא שלו, סלים מלאים. הכל, הביאו לו הכל הם לא מבינים למה, מה ההסבר, מה פתאום, הוא לא אדם נצרך, הוא תמיד בסדר, הביאו לו סלים, עשה את השבת. הבן אדם התחזק מזה חבל על הזמן. אני מכיר אותו אישית. אני גם כן חייתי ככה, אני גם כן יש לי ביטחון בשם יתברך. לא כמו הדוב, אבל ברוך השם, גם אני הייתי ככה פעם, כשאני הייתי בעל תשובה בהתחלה, אני האמנתי כל מה שכתוב והאמנתי, אפילו למעלה גרה, הכל. הייתי הולך, היה לי אופניים, הייתי עולה בכרם התימנים, נוסע עם סלים, לא היה לי כסף, לא היה לי כסף. כל הזמן הייתי משקיע, לומד, לומד, לומד, לומד, לומד, לומד, לא יודע, לא ראיתי בעיניים כלום, רק לומד, לומד. עולה ביום שישי, אין לי כסף, אין לי כסף. עולה עם סלים, עם אופניים, מסתובב בשוק הכרמל, היו לי כבר בעלי תשובה וזה, שהתחזקו. שואל אותי אחד, אמנון, נאן? אומר לו, פה עושה קניון. אומר, איפה קניון? רואה את הסלים רכים. אמרתי לו, טוב, אין לי כסף לקנון. אז הוא אומר, אז מה אתה מסתובב, אמצלם? אמרתי לו, אני מאמין שהקדוש ברוך הוא ימלא אותם. לא עומרות דקות, פתאום אחד מבסטה קורא לי, אמנון, אמנון, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא. אני בא. אתה יכול להשיג לי שתי מזוזות? בטח, תביא כסף. תביא כסף. עושה קניון. אחר כך מסתדרים, קודם כל על שבת. ככה הייתי חי. הייתי מזמין אורחים, ואין לי כסף. איפה המשכנתא? איזה משכנתא? משכנתא. הקדוש ברוך הוא היה מנהיג אותי, זה משהו, אני ראיתי את הקדוש ברוך הוא בתשובה בעיניים כל הזמן. אין, זה לא, זה לא, זה לא חוכמה, זה לא תבונה, זה לא כלום. הקדוש ברוך הוא מביא לך כמו לדוב. מביא לך עד לפה מה שאתה צריך. אבל רק מי שעושה תשובה אמיתית זוכה לראות את הדברים האלה בחוש, בחוש. מימין ומשמאל, איפה שהוא לא פונה, השם לידו. זה ביטחון אמיתי, ללכת עם הקדוש ברוך הוא עד הסוף בכל עניין. בלי פקפוקים, בלי הרהורים, כמו שאמר הכנסת משה רבנו על האבות הקדושים לא הרהרו אחר מידותיי אמרתי לאברהם כי ביצחק יקרא לך זרע אחר כך אמרתי לו תיקח את יצחק מעלהו לי לעולה הוא לא אמר לי, אה? אה? מעלה גרה, אה? מה? שכחת מה אמרת לי? אמרת שביצחק יקרא לזה אתה אומר אני אעלה אותו לעולם, מה יישאר? איפה תתקיים ההבטחה? לא הרהר. השם אמר כך, מחר הוא אומר אחרת, זה אותו דבר מה שהוא אמר. הרב לא, הקדוש ברוך הוא לא יעזור בו מדבריו. וכך היה, הקדוש ברוך הוא אמר לו, העלהו, לא אמרתי אקריבהו, העלהו, העלית על המזבח, תוריד. זו החוכמה, אדם שמאמין בשם באמונה צרופה ותמימה יזכה לראות את הקדוש ברוך הוא בחוש על כל צעד ושעל. אדם שמפקפק לא יזכה. אפילו אם אתה מנשה ואתה בדוד, ואתה אפילו מתריס. אבל אתה רוצה באמת לראות אם יש השם. נראה אם אתה קיים. הקדוש ברוך הוא מראינו. זאת אומרת, הכל תלוי בנו. אם נפנה את לבבנו להבינו שבשמיים, נזכה. לא, נפסיד. לא ייארך היום ונצטרך להיווכח, יש או אין? אחר כך זה כבר יהיה מאוחר. אי אפשר כבר לתקן. אז כרגע עוד אפשר. מי רוצה לשים ציצית בעזרת השם ולצאת לדרך? הנה, בכבוד. תודה רבה. תודה רבה.