מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 104

 - - - לא מוגה! - - -

כן, תודה רבה מאוד, בבקשה. הרב, רציתי לשאול אותך, כתוב ש... לפי מה שאמרו לי, כתוב שהעולם קיים ששת אלפים, יותר... פחות קצת. פחות. ששת אלפים שנה. אבל אומרים לנו שאנחנו חיים בשנת החמשת אלפים ומשהו. כן. חמשת אלפים ושבע מאות שבעים. אז בעצם זה אומר שכשהמשיח יגיע, אז הוא לא יפתור את כל הבעיות. למה? מה זה קשור לתאריך? כי אחרי התאריך הזה, לפי החכמים, אז הם כבר גם לא יודעים מה יהיה. הם רואים שזה... יהיה אלף שנים אם הוא את משיח. אז מה הבעיה? אז לפי החכמים לא יודעים. הם רואים שיהיה שכר גדול לאלה חוזרים בתשובה. כן. ולאלה שזה... אבל מה יהיה אחר כך, כאילו... הם אומרים שלא יודעים. עין לא ראתה אלוקים זולתיך, יעשה למחק אלו. מה יהיה השכר לעולם הבא? מה יקבלו? איזה שכר? אבל שהוא יפתור את כל הבעיות? זה כן יודעים. רק מה גודל השכר שכל אחד ואחד יקבל? זה עין לא ראתה, חוץ מהשם יתברך. תודה רבה. הבנת? תהיה בריא. כן, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. ככה, קודם כול, הרבה זמן שמעתי את ההרצאות שלך באינטרנט. אחד מהדברים שבאמת באתי לפה הערב זה בגלל ששמענו את ההרצאה של הרב בכפר יונה עם איציק רבני, אני מהיישוב שלו. אנחנו שכנים, ועקבתי אחריו אחרי ההרצאה הזאת, שמעתי אותה פעמיים, שלוש. ומה שהבנתי מההרצאה לגבי כל הנושא של הפרנסה בעצם, זה ככל שההשתדלות של אותו אדם פחות לעבוד ויותר ללמוד, ככל שהביטחון שלו יותר גדול, זאת אומרת, למעט בעבודה ולעשות את תורתו קבע. עכשיו, אני, הסיפור שלי, אני באתי על מנת לקבל עצה מכבוד הרב, הסיפור שלי מתחיל בזה שאני בן 28 היום. אני לפני, אני קצת מתרגש. אני לפני, אני בגיל 19 התחתנתי אחרי ישיבת הסדר. כעבור שלוש שנים בערך התגרשתי. יש לי שני ילדים שנמצאים עם אימא שלהם. לצערי, אני משלם עליהם מזונות והרבה. שנתיים אחרי הגירושין התחתנתי. היום יש לי עוד שניים משותפים והילד של אשתי. עכשיו, אנחנו גרים באבני חפץ. בעצם כל אותה תקופה רק התגלגלנו לחובות. זאת אומרת, אם לא הספקנו לשלם ולא יכולנו לשלם ביטוח לאומי מזונות וכולי, אז תמיד יצא מצב שאם הייתי עובד, אז גם זה לא היה מספיק. זאת אומרת, אפילו לכלכלת הבית. אני מאוד מאוד רוצה לשבת ללמוד מאוד לפני כארבעה חודשים עברתי תאונת עבודה. גילו לי שתי פריצות דיסק בגב. אנחנו בהרבה חובות. כל מה שאנחנו עושים, יש ביורוקרטיה מאוד מאוד רצינית בביטוח לאומי, אבל מה שיוצא מזה שאנחנו רק מתגלגלים בחובות. רציתי לקבל עצה מהרב. היום אתה עובד? היום אני ככה פה ושם. עדיין לא קיבלתי פשוט תשובות מביטוח לאומי, כבר ארבעה חודשים. אז מה אתה עושה ביום? עובד קצת פה, קצת שם. ארבע שעות ביום אתה יכול ללמוד? ארבע שעות. אתה לא עובד שמונה. וגם אם אתה עובד שמונה ועוד ארבעה זה שתים עשרה, ויש לך עוד שתים עשרה שעות פנויות. בערך אני עובד שמונה. נו, וארבע שעות תלמד, ושתים עשרה שעות מה תעשה אחר כך? נשאר. שתים עשרה אתה ישן? אני ישן בערב, כן. בסדר. תשתדל לישון מוקדם. אבל כמה? יש לי סדרת שיעורים שאני הולך אליהם בערב. מה זה משנה? תשע שעות אתה ישן? שמונה? כמה? אני ישן, אני עזבות את זה. שבע שעות, משהו כזה. שבע? נפלא, מה זה? יש לך עוד חמש ספייר. אני כל ערב אחרי עבודה, יש לי ארבע שיעורים בשבוע. כן, אבל אתה צריך להחליט מה אתה מעדיף. ארבע שעות רצוף זה עולם אחר. מה אני ביקשתי ממנו מכפר יונה? ארבע שעות אתה לא מפסיק, נכון? מה קרה איתו עכשיו? הוא בכלל לא עובד, הוא רק לומד. נכון, דווקא היום יצא לי לדבר איתו. אני יודע מה המצב שלו. הוא רק בכולל, אלה שלא יודעים. היה שם בן אדם שעה. עבד, כמה הוא אמר? 12 שעות רצוף. 18. 18 שעות רצוף. 18 שעות רצוף. בשביל עשרת אלפים שקל. 18 שעות רצוף. סיני עובד פחות. אז אמרתי לו אם הוא רוצה שישתנה מזלו, והוא אומר שעם זה הוא לא גומר את החודש, תבינו. שילמד ארבע שעות. הוא אומר, שמע, אם אני לומד ארבע שעות, זאת אומרת, אני לא עובד שמונה עשרה, כן? אז יפטרו אותי, כי אני שף. ואין דבר כזה, מהבוקר עד הלילה שנגמר הכל, אני צריך להיות שמה. יפטרו אותי. אמרתי, אז יפטרו אותך. אז השף ימציא לך משהו אחר. ואחרי איזה חצי שעה, ארבעים דקות של דיבורים, הוא השתכנע. והוא החליט שזהו, הוא הולך אליהם ואומר להם בפנים, לא עובד יותר. אחר כך הוא סיפר לי שפלא, פלאות, הם התחננו שהוא יישאר למרות שהוא מוריד ארבע שעות. והם ימצאו לו מחליף. אבל רק אל תעזוב. והוא אומר, פלא, והסתדרתי עם החובות והכול. אז פרסמתי את זה באחת ההרצאות הבאות, ואמרתי שהמצב ככה עם זה שהיה בכפר יונה. אז הוא צלצל אליי, הוא אומר לי, תשמע, אתה לא מעודכן. אתה מטעה את הציבור. אני כבר לא עובד בכלל. אני אברך כולל. והוא מסתדר. קודם הוא היה צריך 18 שעות ו-10,000 שקל, ועכשיו הוא לא עובד בכלל, והוא מסתדר עם הכול ולא מת כל היום. כבוד הרב, יצא לי לדבר איתו היום, ובאמת, כאילו, באמת אני עוקב אחריו, אני רואה באמת, הוא נהיה אברך, והוא בכולל וכולי. אבל יצא לי באמת לדבר איתו, והבנתי שהמצב, כאילו, הוא עובר תקופה די קשה. עכשיו? כן. אין בעיה. אז עוברים אותה, ואחר כך יהיה יותר קל. למרות שירדו לו החובות, לפי מה שהבנתי ממנו, אבל... כן, אל תדאג, אל תדאג. עדיין... הקדוש ברוך הוא דואג. מי שמתקרב לאבא, אבא דואג לו. מי שסומך על עצמו, אבא אומר, תסתדר לבד. אני רואה שאתה יודע כמה לעבוד. כמו הבן שלי. אם הבן שלי אומר, אבא, אני לא עובד, אני רוצה ללמוד. אתה אוהב את זה שאני לומד? אני אומר לו, כן. אם תלמד, אני אפרנס אותך. והוא הולך ללמוד, אני אפרנס אותך. אבל אם הבן שלי אומר, אבא, אני לא רוצה ללמוד, אני רוצה לעבוד. לך תעבוד. אין בעיה. אבא שבשמים רוצה, והגית בו יומם ולילה. יש לו בעיה לפרנס? אין לו. את הנמלים הוא מאכיל? את המקקים הוא מאכיל? אז למה אותך לא יכין? אין לו בעיה. רק תן לו צ'אנס להראות לך. זה מה שאמרתי לו. הוא נתן לו צ'אנס והוא הראה לו. ארבע שעות תתחיל. ארבע שעות ללמוד. נחלק את זה לשעתיים בבוקר ושעתיים בצהריים. עדיף רצוף, אבל אם קשה לך בהתחלה שתתרגל לרעיון, בסדר. אבל לא תפחת. ארבע שעות בתעני דיבור, או ש... לא. בסדר, אני מקבל על עצמי ארבע שעות. יפה, מה שמך? מה שמך? אורון אושר בן חנה. אורון אושר בן חנה. גם אשתי פה. השם יזכה אותך לגמור עם כל החובות הרוחניים והגשמיים, להצליח במעשי ידיך. תראה ברכה בלימוד ובעשייה. אמן. אמן. תודה רבה, כבוד הרב. כבוד הרב, ערב טוב. ערב טוב. ברוך הבא לקרני-שומרון בפעם השנייה. תודה. רציתי לשאול אותך משהו שקשור לנבואות האחרונות של אחרית הימים. כולם יודעים שהנבואות, בכל אופן, שפצצת אטום תיפול על ישראל. אז קצת לא ברור לי מה יישאר מאתנו אם פצצת אטום תיפול על מדינת ישראל, מדינה כל כך קטנה. מה יישאר? מי יישאר? תראי, אנחנו לא יודעים להגיד בדיוק מה גודלה של הפצצה, ואנחנו לא יודעים להגיד גם כמה היא תצליח ובאיזה שטח היא תיפול. אבל, כמו שאני מבין, הם מכוונים אותה על תל אביב. אז אני אשאר לגור בקרני-שומרון. אבל את יודעת, זה ערבים, הם יכולים לפספס. כבוד הרב, אני לא יודעת כמה יודעים, אבל גם לנו לא חסר כמה פצצות אטום. אני יודע. יש לנו לפחות 16. איזה 16? זה היה פעם. אה, זה היה פעם. אז בוא נגיד שהשתתפגנו. 400 יש. אבל לא משנה, זה בסדר. אנחנו מתכוונים להשאיר את זה במחסנים או להשתמש? בואי נגיד שהפצצנו את כל העולם, בסדר? מה זה עוזר לנו? זה לא. זה לא עוזר לנו. תבינו, אם יש צבא, זה טוב, אבל זה בשביל להפציץ את האחרים. לעגן זה סיפור אחר. זה לא תלוי בצבא בכלל. זה לא תלוי בצבא, כי אם השם לא ישמור עיר, שב שקד שומר. אם הוא רוצה, הם מצליחים לעבור. אם הוא לא רוצה, הם לא מצליחים. הכל לפי זכויות של עם ישראל. אם עם ישראל זכאים יותר, או שזה מתנת חסד של הקדוש ברוך הוא, תראי, עשרות אלפי טילים נשלחו על ישראל בשנים האחרונות, רובם בשטחים פתוחים. זה היה צריך להיות צלף מיוחד. פעם היה טוטו, מי שמביא 13, מקבל פרס גדול. והיה אחר כך גם תקופה שמי שמביא אפס, גם מקבל פרס גדול. כי גם כן להביא אפס זה צריך להיות חכמולוג. לא לקלוע בכלל תמיד. זה צלף מ... כן כמוהו. אז הקדוש ברוך הוא הראה לנו גם שהוא יכול לתת מכה וגם שהוא יכול לא לתת. אחת הנבואות אומרת אגב שאומנם תיפול פצצת אדום אבל היא תישאר תלויה בין שמיים לארץ. כן. ככה נדון. טוב, אם הם אומרים ככה אני מסכים. גם אני. אבל זה לא יהיה כך. מקווה שנעבור את זה בשלום. פצצות יורדות. אם הן מתפוצצות או לא זה עוד עניין אבל בעביר לא. זה תלוי בקדוש ברוך הוא זה לא תלוי בנו. נכון. אני אומר שיהיה פצצה כי כתוב את זה בספר יחזקאל ל.ח. נכון. אז אם זה כתוב אני לא יכול לעשות עם הכתוב כלום. אבל אנחנו צריכים להבין אפשר למעט ולמזער את הנזקים כמו גשמים. הקדוש ברוך הוא קוצב גשמים לעם ישראל כל שנה. עכשיו מגיע לנו את אותה כמות. אם ישראל בסדר כמו שהוא קצב לנו אז ירדו הגשמים במקומות שצריך את הגשם. ואם אנחנו שינינו מעשינו ודרכינו ואנחנו לא ראויים אותה כמות תהיה. רק היא תלך למדבריות למקומות שאין צורך במים. אז זה לא משתנה. הגזירה שתהיה פצצה קיימת. נהיה זכאים, היא תיפול בשטחים פתוחים, מה שנקרא, לא נהיה זכאים, היא תיפול באוכלוסייה. הכול תלוי לפי הזכויות. מה שאני מנסה לעשות זה לייצר זכויות לעם ישראל. אפילו אם אני לא מצליח, הרצון שלי הוא מספיק בשביל להגן, כיוון שאני הולך לחלק כמויות אדירות שבכוחן נהפוך את האנשים. אם זה יעזור או לא, זה לא ענייני. אני צריך לעשות השתדלות. כמו שאיכר הולך לשדה ובכל התלמים הוא שם זרעים. אם ירד גשם וזה יצליח, זה כבר לא תלוי בו. מה שמיים קובעים. וגם אם יש לו ממטרות, זה לא אומר שיצליח, כי יש גם תולעים. ויש גם סקצים ויש רמסים. וגם אפילו אם הוא יוציא את זה כבר אחר כך ויקצור, יכול להיות שזה בתבן יירקב, במטבן, יכול להיות שיגנבו לו, ויכול להיות שצ'קים יקפצו בסוף. אז מה הוא עשה עם הכול? אז זה לא תלוי במה שאנחנו עושים, זה תלוי בכוונות וברצון, וזה מה שהקב' מסתכל. תוצאות זה הוא עושה. זורע צדקות, מצמיח ישועות, אדון הנפלאות. האמת שלפעמים יש לי הרגשה שעם ישראל מקבל הרבה פעמים עונשים כבדים רק בגלל המנהיגים שלו. נכון. כתוב שהדוב... זה לא ממש תלוי בנו. כתוב, עיר אשר עמה מתקן, כולה עמה מתקן, הזוהר הקב' זאת אומרת, אם ראש העם מתוקן ומתקן את דרכיו, כל העם מתוקן ומתקן את דרכיו. אם לדוגמה ביבי יהיה יוצא עכשיו בהצהרה ואומר, רבותיי, אני שיודע את המצב האמיתי הביטחוני של ישראל כרגע, מול מה שעומד להיות, מבקש מכל העם לשמור שבת. זה הכול. תאמיני לי, אף אחד לא יכול עלינו רק בגלל ההצהרה הזאת. לא משנה אם ישמעו לו או לא יגידו שהוא יתהפך בראש, אבל זה מספיק בשביל לעשות רעש גדול בשמיים. מן הסתם זה לא יקרה. ברור שלא. חס ושלום, אם יקרה כזה דבר, אוי ואבוי, זה לא מדינת ישראל, זה מדינת הלכה. הלכה המדינה. בקיצור, צריך לדעת, יהודים יקרים, אם נחכה למנהיגים החילונים, נתבדה. אבל אנחנו צריכים לייצר תשובה בעם ישראל. זה בכוחנו, ביכולתנו. כל אחד יכול לתרום את חלקו בעניין. גם להעביר דיסק לחבר-חברה, יש בזה כוח עצום גם לחלק, גם לתרום. כל מה שאדם יכול לעשות, לא לעמוד מנגד. יש עוד יהודים שצריך להגיע אליהם, זה הכול. אני נותן דיסקים חינם, קחו, תחלקו אותם ותיתנו למשפחה ולקרובים ונציל אחד את השני, מה הבעיה? אבל אני לא חושב שמאה אחוז מהציבור פה יירתם. הרבה יאהבו את הרעיון, אבל יישארו בבית. ככה זה המצב, בשביל זה עד היום אנחנו בגלות. אם היינו איש את אחיו יעזורו, ולאחיו יאמר חזק, היינו מעבר לכל. זאת הבעיה שלנו. קצת רפיון וזהו. כל אחד דואג לארבע עמוד שלו. זאת הבעיה שלנו. מתי אנחנו פתאום נהיים מאוחדים? כשפורצת מלחמה. אבל אז זה כבר מאוחר. אז כבר יש מלחמה, אנחנו רוצים למנוע. כשיש מלחמה כולם מאוחדים, כולם נרתמים, כולם עושים מה שביכולתם. אבל למה במלחמה? למה לא עכשיו? למה לא לפני? זאת השאלה. האם יש נבואות שלא התקיימו, כאילו זה גזרות שיכולות להתבטל? גוג ומגוג חייבת להיות, אין מה לעשות, זה חשבון אישי של הקדוש ברוך הוא עם כל אומות העולם. אז לכן זה לא יכול להתבטל. כי זו האחרית שרק אחריה, והתגדלתי, והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים. לכן אומרים, התגדל והתקדש שמי רבה. אנחנו מחכים כל הזמן. מתי יתגדל ויתקדש שמי רבה? מתי זה יהיה? כתוב בנביא. והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים. מתי? אחרי גוג ומגוג. תודה רבה. תהיי בריאה. כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. הגמרא במסכת ברכות אומרת, לעולם ירגיז אדם יצר הטוב על יצר הרע. והגמרא מונה שם שלוש דרכים שאדם יתגבר על יצר הרע. והיא אומרת, היא יעסוק בתורה, יקרא קריאת שמע, והמוצא האחרון של האדם זה יזכיר לו יום המיטה. הגרעין המרכזי של הרב בדרך שהוא ככה מתווה לעם ישראל, בגדול זה כאילו השכרת יום המיטה. הרב לא מפסיק לדבר על הגרעין ועל האטום ועל הפצצות שיהיו על עם ישראל. ואנחנו רואים שהגמרא שם מונה את זה כמוצא אחרון. זאת אומרת שהרב, אני לא יודע אם זה בוודאי, אבל הוא לא לוקח את הגישה הראשונה שהגמרא אומרת לאדם, שזה לעסוק, הרב קוק אומר בעין היה, לעסוק בתורת אותן הדרכים שהם גורמים לאדם להיות טוב יותר, להיות יותר ערכי, להיות יותר מתוקן. זאת אומרת, הגמרא מונה את הגישה האחרונה של יזכיר לו יום המיטה. בוא, אני אסביר לך משהו, יהודי יקר. עם ישראל נמצא עכשיו בצרה. הוא מאוים על ידי כל אומות העולם. עכשיו אין זמן לשום דבר רק להבין שאנחנו לפני מלחמה. ואמרתי את הדרך הקצרה, תשובה. תשובה כוללת את כל מה שאמרת. נכון? לימוד תורה, קריאת שמע, קבלת עולמה חוץ שמים, הכל בפנים כבר, נכון? אבל צריך להזכיר לו גם את יום המיטה? מה הפירוש? לא כתוב יזכור את יום המיטה. לא אומרים יזכור את המיטה. יזכור או יזכיר את יום המיטה. מה הפירוש? אתה צריך לצייר את יום המיטה. עצם הציור הזה הוא מחליש אותך, אבל הוא מחליש את כוחות הנפש שלך. אז איך נותנים לנו חכמים את המוצא הזה כמוצא אחרון? נכון. ואחריו הם לא אומרים, ואם לא, אז מה? לא אומרים. נכון, זה המוצא האחרון. למה לא להשתמש במוצא הראשון, שהוא יעסוק בתורת התמודות? אמרתי כבר, עניתי, שכחת? אתה אוהב את השאלה? אתה אוהב את השאלה ולא אוהב את התשובה? אמרתי שכשאמרתי שצריך לעזור בתשובה, זה כולל את מה? לימוד תורה וקריאת שמע והכול, נכון? אמרתי לילדה, שתגיד להורים מה, שילמדו וכולי, נכון? מה אמרתי לבחור פה? שילמד ארבע שעות, נכון? לא אמרתי לו תזכור את המיטה, נכון? אבל עם ישראל נמצא לפני מלחמה, מה אני אגיד להם? לא, תשכחו מה שהם אומרים, תעזבו אתכם. אנחנו רק נגיד קריאת שמע ותורה והכול וזהו, מספיק. אדם לא מתעורר מזה. יש פה מישהו שלא יודע שצריך ללמוד תורה? יש פה מישהו שלא יודע שצריך להגיד קריאת שמע? אז מה זה מועד? והנה הגזירה עומדת בפתח. אז אם שולחים לנו את הגזירה, סימן שכל התורה שלנו וכל קריאת שמע שלנו עדיין לא מספיק. עובדה שמאיימים עלינו לכלותנו בפצצת אטום. דיווח, מסמך סודי מוכיח שאירן בונה פצצה. ממסמכי מודיעין מסווגים עולה שאירן מפתחת הדק ניוטרון, רכיב המפעיל את פצצת האטום, ואין לו יישומים אזרחיים. המסמכים הוכנו ב-2007, ועולה מהם שהפיתוח יושלם בתוך ארבע שנים. מה אתה אומר? אז מה הוא מתכוון? מה הוא מתכוון, שהוא הולך לגרות את כל העולם נגד ישראל? מה הוא מתכוון שלא היתה שואה בכלל והעם הזה שקרן? מה הוא מתכוון, שהוא צועק בכל העולם והוא אומר, היהודים הם גורמים לכל העולם מלחמות ונזק והכול, ומשתלטים על הכלכלה? מה הוא מתכוון? סתם? אז מה להגיד לציבור? אפשר להגיד מלה אחת, מג'נון, מג'נון, תעזב אותך, מג'נון. נו, זה אחריות. ולמה ביבי אומר כל הזמן שהוא מתכונן, וכל מה שהוא עלה לשלטון זה רק למגר את האיום האירני? למה הוא רץ בין כל הבירות העולמיות לשכנע שיעצרו את אירן? למה? סתם. אין איום והוא רץ סתם מבלבל את המוח. למה העולם עושה סנקציות על אירן? למה? עדיין זה לא הגישה האידיאלית, לא משנה. מה זה גישה? זה לא הגישה האידיאלית. יזכיר לי יומיתה, זה לא הגישה האידיאלית. מה אתה נתפס לי באידיאלי? דבר לעניין, עכשיו יש מלחמה. נו, אז מה עושים? יש מלחמה, אבל זה לא הגישה האידיאלית. לא משנה מה יש. תגיד, אתה שומע מה אתה מדבר? מה קשור גישה אידיאלית? צריך גישה עניינית. צריך לפנות לשכל, זה יעסוק בתורה, וצריך לפנות לרגש. מה, אין שכל? זה קריאת שמע. לא הבנתי. זה הגישה האחרונה שהגמרא אומרת. שמעתי, אנחנו נמצאים לאחרונה. אתה צריך לפנות לשכל של האנשים ולפנות לרגש של האנשים. אנחנו נמצאים לאחרונה. ולא להחליש את האנשים. אנחנו נמצאים לאחרונה. זה מה שהגמרא מצליחה. אנחנו נמצאים באחרונה מתוק. אתה רוצה להתכונן למלחמה או לא? למה עכשיו יש תרגילים בשבועיים הקרובים נגד הפצצות כימיות ביולוגיות? למה צה״ל עושה אימונים באוכלוסיות ברחבי הארץ? אתה יכול להסביר לי? זו גישה לא לוגית, להפחית את הציבור ולעשות הצעקות שווא. הם צריכים לקחת אחריות וללכת בשיטה לוגית, לא להגיד בכלל שיש מלחמה. זה רק בסוף אומרים, אחרי שמתים מודיעים למה מתו. מה פתאום להודיע לפני שיכולים למות? אז עד מתי יחכו? אנחנו מדברים על עבודת השם של ה... זה עבודת השם, מה שאני עושה, וזה גם עבודה של פיקוד העורף. אני גם עושה את העבודה של פיקוד העורף שהיה צריך לעשות. הבנת? אבל אין בעיה, אתה תעסוק בתורה ובקריאת שמע ותשפיע על אחרים ככה, ואני אגיד להם את האמת בפנים, וכשיתברר הכול, אחר כך נראה מי צדק, מה הייתה התועלת יותר. חבר הכנסת מיקר, תגיד לי, בשיטה הלוגית שלך, כמה דיסקים הפצת? אני הבאתי עובדה לרב, זה לא קשור כמה דיסקים. אז אני שואל, הרי אתה אומר שהשיטה של הרב קוק היא כזאת. כמה דיסקים הפצתם, לא הפצת? כמה הפצתם דיסקים בחינם עד היום בשיטה הזאת, אם זאת השיטה? למה אתם לא מפיצים אותה? דיברתי על הרב קוק, הפירוש שהוא אמר לדברים האלה. אני מסכים עם הפירוש שאמרת, ולמה לא הפצתם את זה בדיסקים? יש, תשובה מאהבה, יש את ראש יהודי, ברוך השם. למה אתם לא מחלקים בחינם לציבור מיליונים? תשמע, משאבים. שמעת את המילה הזאת? משאבים. אם אני אחד יכול להיות שואב משאבים דלים ולייצר דיסקים ולחלק, ועד היום חילקתי 15 מיליון, איפה אתם עם השיטה האוהדת? בעזרת השם, לאט-לאט. אה, לאט-לאט. היום זה מתחיל בתל-אביב, זה מתחיל לאט-לאט. בטח, זה אני מתחיל. גם אתה התחלת מאפס. גדלת ברוך השם. יא בן-עמי, אני אחד. אתם אלפים ורבבות שמחזיקים מהשיטה. אני אחד. וזה מה שעשיתי. אתם אלפים ורבבות, 30 שנה לא עשיתם כלום. אם יש שיטה, תפיצו אותה. תראה ברסלב. כל היום רצים, מחלקים ספרים, מחלקים פה. למה הם מאמינים בשיטה שלהם? תראה חב״ד. הם מאמינים בשיטה שלהם, מפיצים. רק אתם לא מפיצים. למה? מפיצים קצת. לוגית. זה, דבר ככה, מחפש לי איזה גמרא שם. אה, עיקר לא לעשות. להגיד ככה, זה ככה, ככה. הלו, לעבוד! לעבוד. אתה מאמין במשהו? תעבוד! אשטייסט. תהיה בריא. כן, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב. אני לפני שנה הייתי כאן בהרצאה הקודמת שלך, וביקשתי שתברך את חברה שלי שתתחתן. אני לא הייתי נשואה, ואתה אמרת לי, אם אתה רוצה, אתה יכול להראות את זה, זה יכול לחזק את כולם. כן, אז תראה. אוקיי. קרני שומרון, מהפעם הקודמת. כן? הנה, הנה, שנייה קודם שיראו את זה. לא, אבל תספרי מה היה, שהוא ידע למצוא, הוא לא מכיר אותך. תראה את הפרצוף שלי שם, בלי כיסוי ראש. זה אחרת לגמרי. מה, איך אני אסביר לו? אני אבוא אליי. מה היה? לא, לא. מה היה? מה היה? בירכתי אותה. אתה בירכת? יפה. אני ביקשתי, אני סיפרתי לרב שחברה שלי היתה צריכה להתחתן. כן. ו... רגע, רגע, אני מנסה בלחץ. היא היתה צריכה להתחתן, וביקשתי מהרב שיברך אותה. והרב אמר, אה, כל המתפלל על חברון אין התחילה. כאילו, ככה, את רוצה בשביל שאת תתחתני? במירכאות. לא במירכאות, ברצינות. לא. זה דברים חכמים. אוקיי, זה מה שהיה, אז אפשר לראות את זה. נכון. והתכוונתי, אבל, כן, והתחתנת. ו... כן, אז אני אומרת, כמה זה חשוב... תראה מה זה שכל המתפלל על חברון אין התחילה. את התחתנת לפניה או אחריה? היא עוד לא התחתנה. אז, אז... בוא, בוא נראה את זה שנייה, באמת. באמת, באמת התכוונתי, אה? בגלל זה אני אומרת, בוא נראה את זה, ואז ככה... ואיפה יהיה חברה שלך פה? הנה, היא כאן. כנראה לא התכוונה להתחתן ברצינות. אפשר לראות את זה? כן, על הכתב. תודה. מה זה, תראה, ואנחנו נגיד לך. זה את? עוד לא. אני ראיתי את הסרט הזה יותר ממיליון פעם. באיזה דקה? באיזה דקה זה? דקה? באיזה שעה? דקה. בסרט, כשראית. אתה רוצה שאני אבוא להראות לכם? אוהב! לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא. כן, מצאתם את הקטע. נו, פעם הבאה כשאת רואה את עצמך בסרט, תסתכלי באיזה דקה. טוב. כן. אחר כך תגידי שנראה לך את הסרט של היום. אז תזכירי. כן, הנה, פה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יש לי חברה שהייתה צריכה להתחתן לפני שנה, וביטלו את החתונה. אני רוצה שבעזרת השם תברך אותה, ושהיא תתחתן. היא לקחה על עצמה חצאית, כן. לא הבנתי. אחרי שזה קרה. היא צריכה להתחתן עכשיו עם ההוא שהיא ביטלה? לא. ביטלו. הבנתי. ולמה את דואגת לה כל כך? כי אכפת לי ממנה. הבנתי. ואת מוכנה לעשות גם בשבילה? כן. הבנתי. חצי שעה, ספר מוסר, שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף? בעזרת השם. יפה מאוד. מה שמה? תפארת בת אסתר. את לא נשואה, נכון? אני לא. את יודעת שהמתפלל על חברו נענה תחילה. בעזרת השם. זה הפטנט. לא, חס ושלום. לא, בטח שלא, חס ושלום. באמת? לא, אני יודע, לא, סליחה. תפארת בת אסתר. אסתר תזכה לחופה בקרוב. תעגו אמן חזק. ספרת לברכה. אחז אסתר. תפארת בת אסתר, חופה בקרוב מהרה. אמן, אמן, אמן, אמן, אמן. טוב, יפה מאוד. בעד נשואה כמה זמן? חודשיים וחצי, משהו כזה. יפה מאוד, ואת למדת? בטח למדתי. יפה מאוד, והיא לא קיבלה על עצמה ללמוד כלום? אז בעינייך זה עובד. את עבדת בשבילה וזכית, היא לא עשתה כלום, אז מה? עכשיו תני לה את המיקרופון שיהיה לה סרט לפעם הבאה. את מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה שלושה חודשים רצוף? חצי שעה, כן. כן? לא ארבע שעות. לא, חצי שעה. חצי שעה, כן. שערי תשובה, אני מביא לך גם ספר בחינם. תודה. מה השם שלך? תפארת בת אסתר. תפארת בת אסתר תתחתן מהרה בזיווג הגון וראוי. אמן. יפה מאוד. מיכל, אפשר לדבר? אני יכולה עכשיו ברכה בשבילי. כן, מה? זרע ברקה ימה. שם? שירת טל, בת מרים קרן. שירת טל, בת מרים קרן. ובעלך? ניר יעקב בן אורלי. ניר יעקב בן אורלי. תזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן, אמן. תודה רבה. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. אני עכשיו מתחילה עוד מעט תהליך גיור. עכשיו, השאלה שלי היא איך אני מתמודדת עם זה כשאנשים שמאוד קרובים אליי במשפחה... מתנגדים לזה מאוד, ורוצים לנתק איתי כל קשר. תראי, את צריכה לעשות מה שנכון לגבייך, והם יעשו מה שהם חושבים שנכון לגביהם. אם את מתגיירת, אז את יודעת שלמעשה ההורים שלך הופכים להיות לא ההורים שלך. אבא שלי נשאר אבא שלי. כי אבא שלי יהודים. כי הוא יהודי. הבנתי. והוא מתנגד? לא, דווקא הצד השני מתנגד. והם לא... מי, היהודי? לא. הסבתא שלי, שהיא נוצרייה, לא רוצה כל קשר איתי בכלל. נו, אז מה לעשות? אז יהיה לך רגש פחות. אבל מכל מקום, את זוכה למעלה גדולה מאוד להיכנס לעם היהודי. רות המואבייה זכתה והקימה את כל בית דוד. אם תהיי גירה צדק אמיתית, בעזרת השם. אז בעזרת השם זו זכות גדולה שאין כדוגמתה. אני הייתי לפני שבוע בערך בהרצאה שהגיעה לשם הפיליפינית. מי שראה את האצטדיון בטדי, שהייתי האחרון, הייתה פיליפינית שהתגיירה. רואים איך היא נראתה קודם וארבע שנים עכשיו אחרי. יהודייה ממש. ואת יודעת, פיליפינים לא נראים בכלל יהודים. והיא נראתה יהודייה ממש. זאת אומרת, קיום התורה והמצוות שהיא עשתה, זה לא יאומן. מי שרואה את זה בעיניים, לא מאמין. אולי אתה מוצא את זה בטעות, ליאור. אתה זוכר באיזה הרצאה זה היה? נו, אתה יכול למצוא דבר כזה. את הפיליפינית. גם אפשר לשאול עוד שאלה? כן. אתה אומר שעכשיו הולך לקרות משהו שהוא לא טוב, מלחמה. כן. ויש הרבה אנשים שהם רוצים לחזור בתשובה, לפי איך שאני יודעת. אז איפה יש לנו את הזמן להספיק? כי כדי גם לחזור בתשובה צריך בשביל זה כוחות וללמוד. אם את מחליטה או הוא מחליט או הם מחליטים, ברגע שהם החליטו, ברגע אחד זה מספיק. אפילו אם אדם אחרי שהחליט שהוא חוזר בתשובה, הוא נפטר אחרי חמש דקות, אז בעצם הבן אדם הזה זכה לתשובה. אפילו אם הוא לא הספיק. למרות כל החטאים שהוא עשה בפני שהוא מנע. אם הוא מתכוון באמת לחזור בתשובה וכוונתו אמיתית וטהורה, ומה שנמנע ממנו זה לא הוא שמנע, אלא שמן השמיים החליטו לקחת אותו לדוגמה, הוא מבחינתו עשה הכל, אין אפשרות לעשות יותר מזה. אז לכן הפריבילגיה לחזור בתשובה ולהתגייר היא רגעית. ובתורה כתוב כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו. זו החלטה בלב אמיתית, אומרים בפה, וזהו, יש תשובה. עכשיו זה קיום וביצוע. מרגע זה ואילך. כמה שיספיק האדם, יספיק. העיקר שלא ימנע מעצמו ולא יגיד שקר. שיעשה מה שהוא מתכוון. אז זה יועיל לו במאה אחוז. נקווה שכך יהיה. זה תלוי בכל אחד. מצאת? הנה הוא מצא פעם מהר. בואו נראה. שלום, כבוד הרב. תודה רבה. קודם כול, אני אגיד לרב. תודה רבה. קודם כול, אני רואה אותך יהודייה. ברוך השם. אפשר למצוא את הקטע שלה באצטדיון טדי. באצטדיון טדי היא היתה. אם אפשר למצוא, כן. כן, דברי. מה אני אגיד? קודם כול, אני, איך זה להיות יהודייה חמש שנים? אה, איך יהודייה? מצטערת. אני כל כך, העברית שלך יותר טובה מהפיליפינית שלי. אני רוצה להגיד, קבל הזמן. אני נולדתי יהודי, אבל בכל זאת, ברוך השם, מצאתי הקדוש ברוך הוא. וקראתי אותו, וגם, ברוך השם, הוא נתן את היד שלו ואני קיבלתי אותו. ועכשיו, ברוך השם, אפילו יש המון בלאגנים בחיים, אבל אולי לא מספיק לא, כאילו, להודות באמונה. באמת, באמת צריך, כוסמן, אני להתבלגת, החדוש ברוך הוא, אמונה וביטחון שלי. צריך להזיק את זה. להתחזק בזקר. להזיק את זה. באמת, תודה רבה שהחדוש ברוך הוא Remember me. זוכר אותך. זוכר אותך. סוקר אותי, ולא סקף אותי, ואפילו יש המון בלאגנים, אבל כוסמן, אני יודעת, הוא כוסמן ביד, הוא לא, סנט ליפמי אלון. הוא לא עוזב אותך. זה לא ספר. אני מבטיח לך שהוא לא יעזוב אותך, ואת תזכי בעזרת השם לחבוק בן, ובעזרת השם אל תדאגי, הקדוש ברוך הוא אוהב אתכם וייתן לכם מה שאתם חפצים. בקידוש השם שאת זכית לעשות, מגיע לך לא סתם בן, אלא בן צדיק וירא שמיים אמיתיים. אמן, אמן. כדוריו גם אני רוצה לברך שלום בית, היחס גם שלום בית כדוריו בפרנסה טובה. השם יפתח לכם שערי פרנסה טובה ושלום בית נאמן ואיתן מתוך ויתורים. אמן, אמן, יהיה רצון. תודה רבה, כדוריו. כן, יש לנו פה את הקטע של... למה אתה לא מראה? שיראו את ההבדל, מה היה? ג'אסט א-מנטי. אדגלצ'ייט ריקטי למשפחה שלי ועם שלי האמנתי שהפסלים בזה עבודה שרה אליכם צריך להתפלל ועוד פעם צריך לבוא והם ישמעו אותנו ויסור לנו אבל כשגליתי שיש הקדוש ברוך הוא בעולם שברתי את הקזינים בבית של ההורים שלי וניסיתי להשווה להם שזה לא הדרך הנכונה אם העוקר שאנחנו נותנים להם הם לא יכולים לאכול בי הם מעבד ואש הם גם לא יכולים לשמוע אותנו איך הם יכולים לעזור לנו ואנחנו מדליקים עם אש איך יכול להיות שהאלוקים הוא מאותו חומר. ההורים שלי טעשו מאוד ואני הייתי חייבת לשאוב את הבעיה. 16 שנה עברתי קישיים ואישורים קשים כולל ישיבה בכלא בארץ ישראל. הכול כדי להיות יהודייה ולהיות קרובה לחדוש ברוך הוא. לרגע לא נסברתי וידעתי שמה שעושה החדוש ברוך הוא החול לטובה בגלל שלא רצו להחליק כיהודייה פה בארץ ישראל. שמו אותי בכלא ורצו לשרוך אותי מישראל. מכסדי השם, הרב אמנון ירצח וסליטה שמע את זה והקלט לאסור לי. הוא שלח את העורך דין חיים פרן. הביאו אותי לפני סופן והוא אמר לי למה אני צריך להסרב אותך פה בארץ את לא לגלית. אמרתי לו כבוד השופט קיבלנו תורה בהר סיני שם כתוב זו ארץ של יהודים אתם כתבתם תורה זה מגילת העצמאות כתוב שם זה ארץ של יהודים, כבוד הסופר, אני יהודייה, לאן אתה שולח אותי והוא אמר לתת לאזרחות? אני מודה לחדוש ברוך הוא ששילח שריכים טובים אליי, כמו הרב אמנון יצחק והקימו חיים כפר. תודה רבה משמיים. היום עלול להודיע אישרה, בשמחה להיות קלק מעם ישראל הנפלאה. תודה. בקרוב אצלך. אמן, אמן. אוקיי, השאלה הבאה, מוזיקה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך. אפשר לבקש משהו בשביל אחותי? כן. זיווג? מה שמה? רחלי בת-אסתר. רחלי בת-אסתר, תזכה לזיווג הגון מהרה. אמן. היא שומרת מצוות? כן. היא תהיה מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה? אני יכולה לשאול אותה? היא לומדת קבלה והכול. קבלה? לא צריך ללמוד קבלה. לא ללמוד קבלה. ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, בסדר? אוקיי, ואפשר לבקש עוד משהו? כן. שתהיה לי... שיהיה לי רעיון קל ולידה קלה. בבקשה. את מוכנה לכסות את הראש במקרה? אני רק בשבועות בינתיים. זה היה עד עכשיו. כן? אני מקווה. אז בואי אני אתן לך משהו. יש לי שלושה צבעים חדשים. לבן, שחור ובז' עם סמל של שופר. כן? איזו את מעדיפה? לבן. לבן. יאללה. מול עם צדיקים. אוהו הואם. מול עולם צדיקים. כבדים, כבדים. כן. כן, אה? אתה בעלה? הוא רוצה לשים לי את זה. כל הכבוד. אשריך, שים. שים. אשריך. היית צריך לשים לה בחופה. נפלא מאוד. יופי. מה השם שלך? ליטל בת אסתר. ליטל בת אסתר, תשלימי את ההיריון תקין. אמן. ותלדי בשעה טובה, קטרנגולת, ותזכי לבן צדיק. אמן. תודה. בבקשה. כבוד הרב, שלום לך. ערב טוב. רציתי לשאול לך שאלה כזאתי. שלי אמר לי שכולם צריכים להיות צדיקים, אז המשיח יגיע ככה, או כולם חילוניים, נכון? לא, בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב. מה זאת אומרת? שאנשים יהיו או כאן או כאן. וזהו. לא שכולם יהיו צדיקים או כולם יהיו חילונים. מדובר או חילונים או דתיים, לא באמצע, לא פרווה. אנשים יהיו באחד משתי הקצוות. אז זה מה שאמרתי. לא. או שכולם יהיו על הפנים או שכולם יהיו על הצדיקים. לא, יש הבדל. איזה הבדל? לא הבנתי. ההבדל הוא, אתה מתכוון ש-7 מיליון בישראל, לדוגמה, יהיו או צדיקים או 7 מיליון יהיו חילונים. ואני אומר שיכולים להיות, לדוגמה, 2 מיליון צדיקים, 5 מיליון לא צדיקים, אבל לא פרווה. בשני הקצוות. אה. הבנת? עוד שאלה אפשר? כן. איך אני מסביר לבחורה שהיה צריך להיוולד לתינוק, התינוק נפטר בבטן? עכשיו, איך אני מסביר לה שהקדוש-ברוך-הוא עשה את זה לטובה והכול? היא, בשבילה עכשיו הכול, כל זה שטויות, כל זה שקר. איך אני מסביר לה שהכול לטובה והקדוש-ברוך-הוא מדריך את כולם ככה? היא מבינה בכלל? מאמינה או שלא? אפשר להגיד, היא היתה מאמינה. עכשיו לא אכפת לה כלום, בשבילה הכול זבל, סליחה. הבנתי. זאת אומרת, היא היתה יכולה למות בעצמה והיא נשארה, אבל היא כועסת. לא, לא. היא לא היתה אמורה למות. פשוט. למה אתה אומר שלא? לא. היא לא היתה אמורה. אתה קובע שלא? הרופאים אמרו שהתינוק נפטר. מי זה הרופאים? הרופאים יכלו להציל את התינוק? לא, אי אפשר. אז הם גם לא יכלו להציל אותה? מה דעתך שהקדוש-ברוך-הוא הביא את התינוק תמורתה? מה אתה אומר על זה? לא יודע מה להגיד. אה, אתה לא יודע. עכשיו, אני רוצה עוד להגיד לך. התינוק ודאי שלא אשם כלום, נכון? נכון. עכשיו, אם הוא לא אשם, אז הקדוש-ברוך-הוא לקח אותו, על מה? על מה שלמדנו קודם, גלגול. כי הוא לא אשם. אבל למה להביא לבחורה צעירה שרק התחפיאה בגל... לפי החשבון שיש לה בשמים היא צריכה לשלם עונש כזה. לדוגמה, אם בגלגול קודם שלה היא הפילה, והרגה עובר מרצון, עכשיו הביאו אותה בלי רצון. אבל, כבוד הרב, זה... איך אני אסביר לך? בן אדם כשהוא מאמין, הכל טוב ויפה, פתאום בום, הוא נותן לך כזאת מכה. פתאום הוא מת, פתאום הוא מת. אדם מאמין, פתאום מת. למה לבן אדם כשהוא מאמין עכשיו, הכל טוב ויפה, למה... לא הבנתי, מי שמאמין שלא ימות? לא. פתאום מת המאמין בעצמו, מה עושים? לא יודע. יעקב אבינו היה מאמין? כן. ומה קרה בסוף? נפטר. איך זה? בסדר אבל. מה בסדר? אה, בגלל שהיא בחורה צעירה? לא, לא הקטע הזה. אז מה? בן-אדם בא, מתחזק, הכול טוב ויפה. אז מה? אני מדבר בשם עצמי. כן. היו לי צרות, תאמיני, הצרות האלה הפילו להיותי חזק. כן. אני אומר לך, ירדתי חבל על הזמן. כן. והייתי יותר דתי, כמעט הלכתי לישיבה. כן. הצרות האלה גרמו לי לא ללכת לישיבה. כן. אז אשאל אותך שאלה. אתמול חייל שההורים שלו לא כל כך שמחו שהוא הולך לצבא. הלך לצבא ונפלט כדור והוא מת. אה, דווקא כשהוא התחיל להיות חייל בן 19 והכול, פתאום הוא מת? אה, מה זה? לא יודע, אבל אני מתכוון למשהו אחר. מה תסביר להורים? תסביר אתה עכשיו להורים. מה תסביר? הכול בידי שמים. אה, תודה. ואצל התינוק שלכם זה לא בידי שמים? אתה צודק. תודה. טוב, תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב, ולא לחטוף מיקרופונים, כן. תן לו, תן לו, אין דבר. פעם ראשונה. יש לי שאלה, רציתי לדעת. איך אני יודע שהתפילה שלי באמת מתקבלת? מרוב שאני מתפלל, מתפלל, אבל מה, אני לא רואה שאני מקבל משהו עם זה. אז איך אתה יודע שהיא מתקבלת אם היא לא מתקבלת? אני שואל אותך. כל תפילה מתקבלת בסופו של דבר. מתי? או, יש תפילה ליום, יש תפילה לשבוע, יש לחודש, יש לשנה, יש ל-40 שנה ויש לדורות הבאים שלך. נו, אני מתפלל כל בוקר, אני מתפלל כך וכך, אבל מה, אני מתקשם. תלוי, תלוי, מה שינוי המעשים שלך. יש לי מעשים גם טובים וגם רעים. תודה. ענית לעצמך. נו, בוא נגיד, ויש לי מעשים טובים, מה אני עושה? ובכל מקרה, התפילה שלי לא מתקבלת. אחד מבקש מהבנק הלוואה, ולא מאשרים לו. למה? שואלים אותו. אם יש לו משהו, פיקדון, נותנים לו. אם אין לו פיקדון, לא נותנים לו. אז רואים שהוא פעם נותן, פעם לא נותן. פעם צ'קים חוזרים, פעם לא. פעם עובד, פעם לא עובד. פעם כך ופעם אחרת. אז הם אומרים, זה אדם לא יציב. ואם ניתן לו הלוואה, נצטרך לעכל לו את הבית. אין להם ברירה. נכון? אז לא נותנים. הקדוש ברוך הוא שומע את ה... ולאור הדברים שאתה מבקש ולאור הניסיון שלו איתך הוא מבין שאם הוא יענה לתפילה תשתמש בה לא כל כך טוב אבל הבנת מה אני אומר נכון לא הבנתי לא הבנת בוא נגיד סתם דוגמה שאתה רוצה להיות עשיר נגיד התפללת שאתה רוצה להיות עשיר בשביל שיהיה לך קצת רווח ולא במצוקה כספית בסדר אבל הוא כבר רואה את הסרט אחרי זה שאתה הולך למסיבות אתה הולך לפה קונה שטויות יש לי ברירה? לא, יש לו ברירה לא לתת לך למה? כי הוא לא רוצה שתלך למסיבות אז מה אני אעשה? מה תעשה? תלמד תורה למדתי וזהו נגמר? מה זה שאני אעשה עוד? לא הבנתי למדת תורה ונגמר? כן אה זהו אז אפשר לשחרר אותך בכלל כי גמרת, גמרנו, אין כלום. אז מה אתה רוצה שאני אעשה? אלך לעבוד? אדוני, אתה תקיים תורה ומצוות לפי שולחן ערוך ואתה תקבל גם מילוי שאלות שלך אצל הקדוש ברוך הוא. כשהשם רואה שהתפילות יזיקו לך, הוא לא יענה לך. דברים שיועילו לך הוא ייתן לך. אם תבקש ממנו, לדוגמה, בקשות ברוחניות, הוא ייתן לך. אבל אם תבקש בגשמיות והוא רואה שאתה תשתמש בזה לא לטובה, הוא לא ייתן לך. לכן כתוב שהקדוש ברוך הוא גומל חסדים טובים. מה, יש חסדים לא טובים? לא יודע. חסדים זה טובים. אומרים לא. חסדים שיהיו לטובתך, הוא נותן חסדים כאלה. אבל אם יהיו לרעתך, הוא לא נותן. הוא לא רוצה לסבך אותך. אבא לא נותן לבן שלו אופנוע. למה? הוא פוחד שהוא אחר כך ייפול במדרון ויאבד את הילד. הוא לא רוצה לתת לו אופנוע. אז אפשר להבין את האבא או אי אפשר להבין את האבא? הוא דואג לבן שלו. בדיוק. גם הקדוש ברוך הוא דואג לך שהתפילות לא יתקבלו אם הן לא לטובה. מי זה ארץ אחד שאין לו אבא? אין. לכולם יש אבא בשמיים. בסדר, זה אבא רוחני. אין אחר, זה האבא של כולם. ומה עם האבא ביולוגי? אבא ביולוגי בינתיים נמצא, אחר כך לא נמצא. מה יהיה אחר כך? אם הוא מת בגיל צעיר, איפה הוא נמצא? תלוי מה הוא עשה, תלוי מה הוא עשה בימי חייו. מה הוא עשה? אני לא יודע מה הוא עשה. גם אני לא יודע, זה הכי העניין. הוא חיים של אושר ופתאום קיבל, אני יודע מה, התקפת לב ומת. כלומר, השאיר שלושה יתומים, וכך הם חיים. נכון, נכון. תלוי מה הוא עשה. בוא נגיד, הוא עשה הרבה מצוות, הוא שמר, הוא עזר לאנשים, הוא אפילו פרנס גויים גם. כן. אז מה, לקח אותו בגיל צעיר? למה לקח אותו בגיל צעיר? אני אגיד לך, אם זה כמו שאתה מתאר אותו, אם זה כמו שאתה מתאר אותו שהוא היה צדיק ועזר ופרנס והכול והכול והכול, אז בעצם הוא היה בסדר גמור. הקדוש ברוך הוא אומר, יופי, בוא, מגיע לך גן-עדן. למה צריך להשאיר אותו עוד פעם אם אפשר לתת לו גן-עדן מוקדם? אבל יש אנשים שמדברים ואומרים למה לקחו אותו מוקדם מאשר שמים בחיים אותו. עזוב מה שהם מדברים, אנשים מדברים כל היום. אני יודע שהם מדברים, למה זה אני? אתה עבדת פעם? עבדת פעם? עבדת פעם. עבדתי, כן, עבדתי בהרבה מקומות. באיזה תאריך היית מקבל משכורת? ב-10 בחודש. אם היית מקבל דוגמה בשני, היו לי גם ימים שהייתי מקבל פדיון יומי. אם היית מקבל דוגמה ב-2 בחודש, היית כועס על המעביד? לא. למה לא? אשבח אותו. למה? כי הוא מביא את זה ב-2 ולא ב-10. מביא קודם. כן. ואם נתנו לאבא שלך גן-עדן קודם, מה זה לא טוב? אני לא יודע. אני יודע. זה טוב. אמרת, משבח אותו. כי אם מקבלים גן-עדן יותר מוקדם, יותר טוב. איך אתה יודע שהוא מקבל גן-עדן? אתה אמרת שהוא צדיק ונותן ומפרנס ואפילו לגויים והכול. אני לא אמרתי שהוא צדיק. אז הוא לא היה צדיק. הוא היה בן-אדם רגיל. לא צדיק. הוא לא היה צדיק. הוא היה אדם פשוט, אבל היה עוזר לאנשים והיה... שמעתי, אבל הוא לא היה צדיק. לא היה צדיק. אם הוא לא היה צדיק, אז לוקחים גם כן אנשים יותר מוקדם. אז למה הילדים טוב מזה? אני אסביר. לוקחים יותר מוקדם גם את אלה שלא צדיקים, בשביל שלא יחטאו עוד ויצטרכו לקבל עונש יותר. ולמה ילדים? הילדים, יש להם חשבון לפי גלגול קודם שלהם. למה הם באו לעולם? למה הם באו לעולם? היו שם נותנים את החשבון. נכון. פה עוד הפעם, להתגלגל פה ולעשות שוב פעם פה. אם החשבון היה מסתיים שם, באמת זה היה נשאר שם. אבל כיוון שהחשבון לא הסתיים וצריכים להשלים את הנשמה, כמו שהסברנו בדרשה, צריך להחזיר אותם לפה, להשלים את התיקון. כל פעם יחזור לפה. כמה פעמים שצריך, עד שהוא ייתקן. אבל כמה שנים חיי העולם הזה? כמו שאתה, לדוגמה, סיימת כבר ללמוד תורה, יש לך בעיה, תצטרך להתגלגל עוד פעם אם לא תשלים. כן? כן. כבוד הרב, רציתי לבקש לשאול אתכם אם אתה יכול להעניק ברכה לאישה שיושבת פה לידי, לזרע בר-כהנה. כן. מה השם? אשירה אהובה בת שרה הינדה אשירה אהובה בת שרה הינדה היא ובעלה? ערן בן אסתר. ערן בן אסתר, יזכו לזרע חי וקיים מהרה. אבל בתנאי שהוא לומד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף, ועד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף. מי יש לכם פתק בספר? שכתוב הדרכה בעניין זה. בעזרת השם. אמן. יש שאלה? כן. איך אני משכנעת מישהי לשים כיסו ראש? היא פה? כן. זאת של ידך? כן. יופי, את מחזירה לה. פשוט מאוד, יש לי שלושה צבעים, שחור, בש' ולבן, ואם היא שמה את זה, זה גם עם סמל של שופר, אם היא שמה את זה, נותן לה ברכה בעזרת השם יתברך. איזה צבע לתת? איזה? לבן, לא? לבן? כן. בוא. לבן, יעקב, תן לה לבן. עכשיו, עכשיו, לשים עכשיו. שתקבלי ברכה עכשיו. ואין לנו על מי להישאר. נפלא, נפלא מאוד. מה שמך בשם האמא? סיוון. סיוון. שם אמא שלי זה לנה. סיוון בת דנאלה? סיוון בת לנה. סיוון בת לנה, תזכי לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה, שפע של פרנסה וזרע חי וקיים. כן! עוד ברכה אחת. כן, עוד ברכה. עוד ברכה לזרע שקיימה לבנות, אם אפשר, לקרן הדסה בת תמר. קרן הדסה בת תמר תזכה לזרע חי וקיים מהרה. כן! כן, תן להם. פה, למטה, למטה, כאן, כאן, זה, זה. כן. תן לו, כן. שלום, כבוד הרב. שלום, שלום. יש לי שאלה בקשר לנס חנוכה. או! שמן שהוא טמא, ראוי להדלקה? בציבור כן. בלבלתי אותך, לא נורא. השאלה שלי הייתה אם שמן טמא ראוי להדלקה, למה... למה הנס הזה היה? הרי היו גם פחים שהיו טמאים, אז אפשר להדליק איתם. נכון. אז למה, אבל הקדוש ברוך הוא רצה להראות שבגלל שהשמונאים רצו לשמור על טהרת עם ישראל, ולכן הם יצאו במסירות נפש להילחם נגד יוון שרצו לטמא, אז כיוון שהם דאגו שיהיה הכול בטהרה ועל טהרת ישראל, אז השם עשה להם נס, שמצאו פח אחד חתום מחותמו של כהן גדול, ודווקא שיהיה טהור וממנו יאירו הנרות. ועוד שאלה, הרב. כן, על פורים. אסור למחוק את שם השם, נכון? נכון. עכשיו יצאה כת שרושמת את שם השם על כבישים בירושלים. מותר לנסוע על הכביש הזה? שאלה. שאלה. השאלה, מי כתב את זה? אם כתבו את זה מטומטמים כמו אלה, אז יכול להיות שאין שום קדושה בזה, כמו בספר תורה שכתב אותו מין יישרף. אם זה נכתב על-ידי מין באפיקורוס, אז שורפים את הספר עם השמות, כי השמות אין מהם שום קדושה. אז מן הסתם אין בזה איסור, אבל תשאל פוסק הלכה. תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא. כן, תן לבחור פה בפינה. בחור פה בפינה. פה, פה, פה. כן. שלום לכולם. שלום לכולם. יש לנו פה בחור שלא מאמין. אשרף, אשרף שזכה. עוד שני אנשים שאיתו. הוא פשוט אומר לנו, הוא יושב על-ידי, שהתורה היא בעצם מה שדרווין אמר, שהאדם נוצר בתהליך של התפתחות, והמדע אומר את זה, וזה הוכחות, וכל מה שנאמר כאן הערב זה סתם שטיפה. תן לו, תן לו. א. ראיתי את כל הדיסקים שלך, שמעתי את הכול, חשבתי שאני אבוא למקום כזה. אז רוב האנשים שיהיו פה הם חילונים, או לפחות כמה לא מאמינים. אני רואה שחוץ משלושתנו, בעצם כל האנשים פה זה הדת-מעריצים שלך. אלה אנשים שכל מה שתגיד, ימחאו כפיים ויגידו, אתה מחזק את המחוזקים. קודם כול, למה אתה כועס? לא רק כועס. רגע, רגע, שיש לי כל כך הרבה מאמינים כמו שאתה קורא להם. אתה מחזיר אנשים בתגובה. אז מה לא טוב? סימן שאני מצליח, ורק אתה, רגע, זה אומר שרק אתה נשארת. אז זאת אומרת, אתה בבעיה, לא אנחנו, כי אנחנו הרבה, ואתה מיעוט. כנראה אתה חי בסרט חבל על הזמן, נכון? עם כל המכרים שלי וכל החברים שלי למטר עיסים. נכון. ומה ששמעתי פה זה סרטים, האנשים האלה, העם הדתי, האנשים האלה, הם לא מכירים את התורה של דרווין. אז אתה מספר פה סיפורים, הבנתי. שתסלח לי. גם אתה בור, ואתה לא מבין שום דבר במדע, ואתה מוכר להם כל מיני סיפורים שהבן-אדם, הבנתי. גם דרווין לא אמר שבאנו מהקוף. זה הרבה יותר מורכב ממה שאתה אומר. הבנתי. אתה יודע מה מעניין ynet, אתה מוכר פה לאנשים אשליות ושטיפות מוח. אתה יודע מה? ynet לא חושבים כמוך. דווקא היום הם פרסמו כתבה עלי ב-ynet ודווקא על דרווין. בוא תפתח לו את ynet ביהדות ותראה לו מי אהבל. בוא נראה. מה, לא מעניין אותי אותך. תעצור רגע, תעצור רגע. בוא נראה ynet. ynet. וואי, ynet. כתבה ב-ynet על דרווין ביוטיוב. אנשים פה, כל מה שאתה מראה להם, הם מקבלים את זה פשוטו כמשמעות. ואתה, כל מה שדרווין אומר מקבל פשוטו כמשמעות. לא, לא. אתה חושב שאתה חכם כי אתה מוטציה ספונטנית. לא. אני לא יכול להסביר פה לאף אחד, כמו שאתה לא יכול להסביר לי בשעה את כל התורה ואת כל הקבלה. אני יכול להסביר. אז גם את זה, אם אתה יכול להסביר אז זה אומר שאין בהרבה, ותאמין לי שיש בהרבה. אני יכול להסביר. אתה לא יכול להגיע לרזונות. אני יכול להסביר. אתה לא יכול להגיע לרזונות. אני יכול להסביר. שוטר יכול להסביר ברגע שאתה בבעיה. הוא לוקח לך את הרשיון. הבנת? הוא לא צריך להסביר לך את כל החוקים. פשוט הוא לוקח לך את הרשיון. יש דברים שאפשר להסביר ברגע, לא צריך את כל החוקים. אתה פשוט לוקח פה סיפורים, מוסיף מוזיקה. איזה סיפורים? אני לא יודע. נכה קם מפה, אתה מוסיף את זה. איזה נכה? איפה נכה? פלפל, דרמה ומלח. איפה פלפל, דרמה ומלח, מה עושתם בפלוויזיה שלך? פלפל דרמה ומלח וטאלה נובלה והבאללה, מה עושה? וזו התרבות שלך. ואתה באת מהקופים, איך שחררו אותך מדן חיות. אבל אתה בצורה של... איך שחררו אותך מדן חיות. אלף כה לא באנו מהקופים, זה מראה שאתה לא מבין כלום, אתה רק יודע להשתמש ופקחה כאן דובר. מאיפה התפתח האדם? אתה יכול להצחיק את האנשים שלך. מאיפה התפתח הקהל? מאיפה? מאיפה הם לא מהקופים? מאיפה? נו, תגיד, מאיפה הם התפתחו? מה שהוא מנסה להגיד זה שלפי כל הספרים המדעיים ולפי הוכחות. כל הדת, אני לא יודע אם מישהו פה ינסה להבין את מה שאני אומר, כל הדת זה לא מה שאנחנו, ברור שלא. מי שקוף לא יכול להבין דת. זה לא לפי העניין של קופים. קופים זה בננות. אנחנו לא דיברנו על קופים בכלל. קופים דרווין זה התפתחות האדם מן הקוף. אנחנו מדברים על היווצרות החיים. היווצרות. אתם מבינים היווצרות? החיים נוצרו. אתה מבין בבצרות? בוא, אני אשאל אותך שאלה. זה הוכחה. אני אשאל אותך שאלה. איך נוצרו החיים? אתה לא יכול להבין דבר כזה. אתה תענה. אני הכי אני אסביר לך קלטת ולכל האנשים פה, אני עוסק בקולנוע, יש כבר כאלה בלסוף, אי אפשר בשנייה אחת לעשות ולהסביר, אני בשנייה אסביר, אז אתה מבלבל את המוח, אני אסביר, אני מבלבל באמת את המוח, מי שרוצה מוזמן אליי, אני אסביר לו בדיוק מה שהוא רוצה, קח אותה, קח אותה, מי רוצה ללכת איתו? אה יפה יפה, אני אסביר לך איך העולם נוצר, לפי דרווין העולם נוצר מפיצוץ, אבל מה יתפוצץ ומי פיצץ? אתה חי בסרט, דרווין, עתק בקולדור, דרווין לא יודע שהיה את המפץ הגדול, לא היה לו תקופה כזאת בכלל, אה הוא לא יודע, הוא היה הבעל, הוא לא קשור לזה בכלל, הבנתי, דרווין, הוא מדבר על התפתחות החיים, מאיפה, אתה מנסה להצחיק, שמע, ליצן אתה מצחיק, בורים, בורים עכשיו, בורים, בורים, בורים, בורים, בורים, בורים, עכשיו אני שואל אותך, איפה נוצר העולם, מר קולנוע? מאיפה נוצר העולם? הנה, הסרטן שלך לידך מצריץ, יהיה לכם סרט יפה, אהלן, אבל תגיד לי מאיפה נוצר. הוא יכול להחזיר לך באותה שאלה מאיפה נוצר אלוהים. מה זה אלוהים? אני אגיד לך, אני אגיד לך, למה אין שום דבר לפניו, ולמה לא יהיה שום דבר אחריו? איפה ההוכחות לכל הדברים האלה? אני אגיד לך, אני אגיד לך. אין לנו שום הוכחה. לכן, כי לא למדת. אם היית לומד, היית מבין. אני יודע, למדתי, אני יודע את הדת, אני יהודי, אני מכיר את הדת היהודית טוב מאוד. אתה יודע את הדת? תסביר לי מה הדת אומרת, איך נוצר. הדת אומרת שיש אלוהים שברא את האדם. איך נוצר? לפי ספר בראשית. איך נוצר הבורא? בבריאה של אלוהים שברא את האדם. הוא ברא את עצמו? איך הוא נוצר? כן, שאלת. הוא תמיד היה קיים, ואף אחד לא יצר אותו. זה מה שהדעתה אומרת. תודה רבה. מה לא טוב בזה? זה לא נכון. זה בלתי אפשרי. איך אתה קובע שזה לא נכון? זה בלתי אפשרי. למה זה בלתי אפשרי? אין יותר אפשרי מזה. דבר שהיה תמיד, אין לו התחלה, אין לו סוף. איך נוצר העולם לפי האפשרי? איך נוצר העולם לפי האפשרי? תענה לי. איך מה? איך נוצר העולם לפי האפשרי, אם זה לא אפשרי, אתה מלגלג על המפץ הגדול. אתה תענה לי איך נוצר האפשרי. איך נוצר העולם האפשרי, תגיד לי. אני לא שומע תשובה. איך נוצר העולם הזה האפשרי? איך? זה לא במשפט או שניים. הבנתי. באת לעשות סרט. הבנתי. אני יכול להסביר את זה, אני יכול להפנות אותך לספרים. אל תפנה, עברתי אותם מזמן. אני בטוח שכן. כבר הוצאתי עליהם כאן לטוט, אם אתה לא יודע, בשביל זה יש אנציקלופדיה. אנחנו נצפה גם בקלטת. תצפה ותראה סרט מבראשית. מברשת, למה לא? תפתח אולפן, סטודיו, יבואו אליך, אין שום בעיה. אבל אני אומר לך, יש לך אולפן? יפה מאוד, אשריך. אבל לא ראיתי שקלטותיך מופצות. כנראה אין מי שלוקח. מכל מקום מוכן ynet? בוא תראה להם את ynet של היום. ynet של היום, רבותי, לא יאומן כי יסופר. הנה, יהדות, למטה תרד קצת. למטה, למטה, רד, רד, רד, עוד, עוד. עצור רגע קצת, קצת. המפץ הגדול של אמנון יצחק, הנה. ולסיום שולח יוני מור את ההרצאה המעניינת הזו והשנויה במחלוקת מן הסתם של הרב אמנון יצחק המתייחס לבורא עולם, תיאוריית המפץ הגדול של הוקינס, וכמובן תיאוריות האבולוציה של דרווין. עשר דקות של עונג צרוף, לדעתי גם אם אתם חולקים עליו. תלחץ על יוטיוב ונראה להם מה הוא מתמוגג. כן, בבקשה, היום. זה היה היום בבוקר. הסרט בהתפתחות. כן. יפה. היה מפץ עכשיו. לאיזה תוכנית זה הולך? אה, לקולנוע. אה, לקולנוע? יפה. תודה. יש לכם סיכוי לקבל פרס. היי מומנטו, תראה את דרווין במיטבו. דרך אגב, הוא דומה לקוף משהו. אם הייתם יודעים כמה שוללים את תורת הבלבולוציה של דרווין, הייתם מתביישים. דרך אגב, כמה יש פה חילונים בקהל? יש פה חבר'ה חילונים. תרימו את היד גבוה. כן, שהוא יראה שיש יותר מהשלושה, כן? הנה, יש שם כמה ויש פה כמה. יפה. יש כמה חילונים, בלי עין הרע. תן לו בינתיים זעם העגין. עלו. על הקופים, כן. כן, תעמוד, תעמוד. אפשר לשבת? טוב, תעמוד. תראה אותו, תראה אותו. כן. תראה אותו, תראה, תראה. כן. שאל בני ונען. רציתי לשאול שאלה. חשבתי על זה. אני בא ממשפחה דתייה, את האמת, ועד עכשיו לא ידעתי מה זה לשמור שבת. עד עכשיו. אני באתי ממשפחה דתייה, לשמור שבת, אני עד עכשיו לא מבין למה זה. אה, אתה לא יודע למה צריך לשמור שבת? לא. הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת. מאיפה אתה יודע? כן, לחשו לי. לפני שהגעתי לפה, לחשו לי. מי לחשתך? שושנה. ולי לחש דרפין. אה, אתה גם מה, חבר'ה. חס וחלילה שלום. אני רואה שהיה פה פיצוץ. לא, לא, לא, לא. כמה נשמות עבו. אל תשווה אותי אליהם, זה דבר ראשון. טוב. אתה נמצא. רגע, רגע. לפי הפוזה שלך כרגע אתה נמצא בסאטלה קצת, נכון? אבל בסדר, לא נורא, זה עובר. עוד כמה שעות זה יעבור לך. כן. אבל מכל מקום אתה צריך להבין דבר אחד. שבת זו מצווה אחת מהחשובות ביהדות, ויהודי שלא שומר שבת הוא כופר בקדוש ברוך הוא. אני לא מצליח אבל. לנוח אתה לא מצליח? לנוח כן, אבל להצליח לשמור שבת לא. מה יש לשמור? אם נחים אז שמירת שבת. יש מסיבות ביום שישי, זה טוב. הבנתי. אבל יש גם יום ראשון, שני, שלישי וחמישי ומוצאי-שבת. אבל זה לא אותו דבר כמו יום שישי. בטח, כי כשעוברים עבירה זה יותר טעים, כי מה אם גנובים עם טאקו? יום שישי יש יותר בנות, איך שאומרים. הבנתי. וכאילו אתה לוקח את כולם הביתה. אני לא שומע אותך, כבוד הרב. כאילו אתה לוקח את כולם הביתה. אני לוקח שתיים-שלוש, לא יותר מדי. אז תיקח ביום ראשון. למה אתה לוקח בשבת? ביום ראשון בכלל. הבנתי. טוב, מוטי. אנחנו עוברים ל... כן, עוברים. טוב, הוא לא הצליח למצוא בינתיים. בכל אופן, באנציקלופדיה, מי שרוצה, יעשה קופים ודרווין, יקבל את התשובות. או ביוטיוב, יוכל למצוא גם כן. כן, כבר. אני מאמין בתורה והכול, אבל כאילו, איך מוצאים דברים לפני מיליון שנה? מי מוצא? המדענים. שהם אומרים שזה מלפני מיליון. כן. שהם אומרים. הרבינוואליק. כתוב, הרוצה לשקר ירחיק עדיו. הם היו לפני מיליון. הם לא היו לפני מיליון, נכון? כן, אם אתה אומר. אז הם משערכים. כן. אבל הבדיקות... שלהם לא צולחות, משום שיש סטייה. גיל העולם למאן דהאמר 15 מיליון שנה ולמאן דהאמר 15 מיליארד שנה. זה מדענים. סטיות כאלה מקובלות במדע. אבל העולם עבר מבול, וכשהעולם עבר מבול, אז כל המתכות וכל מה שקיים בעולם, הכול השתנה, משום שאם תכניס את כל העולם לתוך מים רותחים במשך שנה, הכול ישתנה לחלוטין, ואם תעשה בדיקה אחרי זה, היא לא שווה שום דבר. כל ההתייחסות של מדע זה אם לא השתנה כלום, אם העולם מתנהג היום ואז, אותו דבר. אז מאיפה מצאו את הדינוזאורים וכל זה? איפה מצאו אותם? מצאו אותם, אני יודע. אתה צריך לראות אנציקלופדיה דחוף על הדינוזאורים. יש שחזורים, לא דינוזאורים שלמים. הבנת, יוני? כן, תודה רבה. תהיה בריא בבא. איפה אתה? תן לו פה לבחור הזה עם ה... לא, לא, לא, לא, לא. זה רוצה לשאול על הערבים. תן לזה של ידו. איילת, תן לזה של ידו עם הילד. כן, הילד. אני רוצה ברכה. זה הכול. מה השם שלך? לא, לרפואת משה בן אסתר, טירה. משה בן אסתר? טירה. טירה. יזכה לרפואה שלמה מהרה. כן. כבוד הרב, יש לי שאלה. בן-אדם שיש לו מחלה, כן. איך הוא יכול לצאת מזה? לא, תשמע, הוא מתפלל והוא עושה הכול. יש לו מחלה, בכל מקרה זה קורה לו. כן. יש לו מחלת הנפילה. נכון? הקדוש-ברוך-הוא הרחם עליו. אם יחזור בתשובה ויקבל עליו עול מצוות, ממש בשלמות, השם יעזור לו, שיירפא. כן, אז תהיה לרפואה שלמה נתנאל בן אברהם. נתנאל בן אברהם, רפואה שלמה מהרה. הרב, אפשר לברך בבקשה את מרים בת מרים? רגע, לפני שהחבר'ה האלה מדרווין הולכים, שיראו לפחות איך אנשים חוזרים בתשובה, שיהיה לכם לסרט, לקולנוע. מי רוצה ציציות, בעזרת השם יתברך? אני בא אליכם. תמתינו. תמתינו. באחת ההרצאות ששמעתי שלך מהקלטות באנציקלופדיה אמרת שרק ליהודים יש נשמה. אם ככה, איך דרוזים? גם אם יש להם גלגול נשמות. נשמה במובן של יהודי. לגויים יש גם נשמה, אבל מבחינה נמוכה ביותר מעולם העשייה. יש ארבעה עולמות, אצילות, בריאה, יצירה, עשייה. נשמות ישראל הן למעלה מהנשמות של הגויים, והגויים הם רק מעולם העשייה. אז לכן יש להם גלגול נשמות בחלק הזה, אבל בחלק היהודי אין להם. תודה. תהיה בריא. כבוד הרב, רציתי לשאול שאלה, האם תרומת האיברים היא אסורה? לא כל האיברים. חלקם מותרים וחלקם לא. הבעיה באיברים, שהם חיוניים מאוד, שאנחנו לא סומכים על הרופאים שיוציאו אותם לאחר מיטה גמורה של המת. אז לכן זה יכול להאיץ ולקדם את מיטתו של אדם שעוד לא מת לחלוטין. לדוגמה, יש מקרים של אנשים שהם בקומה, אז הם אומרים שצריך לסיים את החיבור למכשירים, ומחתימים על תרומת איברים, מנתקים, ואז משתמשים עם כל האיברים שרק אפשר. אבל יש הרבה אנשים שקמו גם ממצב של קומה. אז זה לא נכון, אתה מבין, להאיץ במשפחה. ועיין ערך שרון. מחזיקים אותו שנים, למרות שהוא באותו מצב, שאחרים, אחרי מספר ימים, אומרים שצריך לנתק אותם, אין טעם. ולוקחים את האיברים. הבנת? תודה רבה, כבודו. תהיה בריא. ערב טוב. ערב טוב. יש לי שתי שאלות, נגיד ככה. שאלה ראשונה, תמיד אני שומע את הרב אומר בקעטות וכל זה, שיהיה מלחמת גוג ומגוג וכל הדברים האלה, ואין אופציה אחרת. ואני שמעתי שכתוב בעיטה אחי שינה, שזה אומר שיש אפשרות גם בעיטה, שזה אחרי האלף השישי, ויש האופציה של החישנה, שאז הוא מגיע לפני הזמן, ואז יש תחילת הבתים והכול הולך מהר. אבל אני שומע שהרב אף פעם לא מזכיר את זה. וגם הרבה אנשים שם, אני שומע אף פעם לא מזכירים רבנים וזה, ותמיד אומרים את הצד של מלחמת גוג וכל הצד המפחיד. והשאלה השנייה, תמיד אומרים שיש מלחמת גוג וכל האנשים, ורק הצדיקים, אנשים שיהיו מושלמים וזה, יישארו בחיים. אני שואל, חוץ מהקטע הזה של הגוג ומגוג, שזה פחד וזה, אין אופציה לעבור את זה בצורה יפה יותר? אפשר לשתות נס קפה ועוגה ולעבור את זה בכיף, אבל צריך לעבור את זה. בעיטה אחי שינה, בכל מקרה יהיה גוג ומגוג, בין בעיטה בין אחי שינה. תמיד יהיה גוג ומגוג, כי זה חשבון פתוח של הקדוש-ברוך-הוא לסגור עם הגויים. כמו שחייב להיות מה חוהם חית זכר עמלק, אותו דבר צריך להיות, מוכרח שיהיה. השאלה היא איפה אנחנו נהיה? אנחנו נהיה במצב של שלווה מולם או במצב של המלחמה איתם? זאת אומרת, אם יש, אחי, שהקילום זה יהיה לפני הזמן, אז גוג. כמו גם אם זה יהיה אחרי, כשאמשך יבוא, אז תוך כדי יהיה בעיה גם בין האומות. בדיוק, ואנחנו, אם יהיה כמה אנשים שהם לא בסדר, אז הם יעזור. ואם יש נגיד מיעוט שהם לא יכולים לגרום שם שיעבוא, כן? אין דבר כזה, אחד אפילו יכול לגרום שם שיעבוא. כן, אבל אם לא תהיה ברירה, כי שמעתי שיש או רוב... יש ברירה, יש ברירה. מיליון אנציקלופדיות זה ברירה טובה וקלה. מאוד מהירה גם. אבל אם מלחמת אורמוגוג יגיע, או כשהוא יגיע, אז אלה שיש להם, שיהיה מוצדק שהם יישארו בחיים, אז הם יעברו את זה בשלום ויפה, או שהם יישארו בחיים רק בסוף? כאילו... תראה, זה לא חוויה. הרי יש אמוראים שלא רצו להיות נוכחים בזמן שיבוא מלך המשיח, והם אמרו יתה ולא אחמנה, כי אם הבינו את גודל הצרה שתהיה אז בעולם, אתה מבין? שני שלישים מהעולם מתים זה לא דבר קל. ארבעה אלף מיליון אנשים מתים. זה לא צחוק, נכון? השואה זה היה חמישים וארבע מיליון. זה ארבע אלף מיליון. אתה מבין מה אנחנו מדברים? אז מי רוצה להיות במצב כזה? אבל אין ברירה, צריכים לעבור את זה. אז מי שיהיה עם תורה וגמילות חסדים, יש לו הבטחה. תהיה בריא? תודה רבה. כן. רציתי לשאול שאלה. הבחור כרגע עכשיו דיבר על זה, אמרת, שליש בעולם ימות. שני שלישים. כן. אז חייב לקרות, שני שלישים חייבים למות, או שיש כאלה מפרשים שאומרים, הם יכולים גם שני שלישים בעולם להיות עניים. אני נשאר כמת. לא, לא, ימות. או שחייב למות. ימותו, ימותו. אתה יכול לקרוא את זה בזכריה יג, שני פסוקים אחרונים. אתה רוצה שאני אקריא לך? אני אקריא לך. והיה בכל הארץ נאום השם, פי שניים בה יכרתו, יגבעו, בשלישית יוותר בה. והבאתי את השלישית באש, וצרפתים כצרוף את הכסף, ובחנתים כבחון את הזהב. הוא יקרא בשמי, ואני אענה אותו. אמרתי עמי הוא, והוא יאמר השם אלוקי. זאת אומרת, כתוב כאן ששני שליש ימותו, פי שניים בה יכרתו, יגבעו, והשלישית יוותר, וגם אלה שיוותרו יעברו עוד בדיקה, צירוף אחר צירוף, ויבחנו אותם כמו שבוחנים את הזהב, שיהיו נקיים. אז זה תקרא עם המפרשים מסביב, ותדע בדיוק מה הולך. יש תיאור יותר קשה, אתה רוצה גם תיאור יותר קשה? אני אביא לך תיאור יותר קשה. רק שנייה. ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה, ונלכדה העיר, ונשסו הבתים, ואנשים תשכבנה, ויצא חצי העיר בגולה, ויתר העם לא ייכרד מן העיר. ויצא השם ונלחם בגויים ההם, כי יום הילחמו ביום קרב. ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים, אשר על פני ירושלים מקדם, ונבקע הר הזיתים מחציו מזרח אב הימה, גיא גדולה מאוד, ומש חצי ההר צפונה וחציון נגבה, אייר עידת אדמה, עשר בסולם ריכטר, ארבעים קילומטר ייבקע ההר, ונסתם גיא הרי, וכו'. והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקיפאון, והיה יום אחד הוא יוודע לה' לא יום ולא לילה, ויהיה לעת ערב יהיה אור. והיה ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים, חציה מלים הקדמוני וחציה מלים האחרון. בקיץ ובחורף יהיה והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד. הבנת? אז זה מה שכתוב בקצרה. אבל אם אתה רוצה לדעת איזה מגפה תהיה, ושזה יהיה כימי וביולוגי וכו', אז אני מקריא לך את הפסוקים הבאים. וזאת תהיה המגפה אשר יגוף ה' את כל העמים אשר צבאו על ירושלים, המק בשרו נמק. אתה יודע מה זה נמק? והוא עומד על רגליו, ועיניו תימקנה וחוריהן, ולשונו תימק בפיהם. והיה ביום ההוא תהיה מהומת ה' רבה בהם, והחזיקו איש יד רעהו ועלתה ידו על יד רעהו. הוא יגיד לו, אהלן, ולהתראות. ייקח לו את היד מהנמק. הבנת? וגם יהודה תילחם בירושלים, והוסף חיל כל הגויים סביב, זהב וכסף בגדים לרוב מאוד. ויהיה כל הנותר יבוא להשתחוות, למלך, בחג הסוכות, וכו', וכו', וכו'. זה פרק יג וייד בזכריה הנביא. ובפרק ח'-לט ביחזקאל תוכל לקרוא על הפצצת אטום שתהיה על ישראל. בסדר? זה התיאור מלא שם של גוג ומגוג. ועל זה, אם אתה לא יודע, אנחנו אומרים... התגדל והתקדש שמי רבה. מה הפירוש שלנו? מחכים. מתי כבר התגדל והתקדש שמו הגדול? מתי זה יהיה? כתוב אחרי גוג ומגוג, והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים. בסדר? ערב טוב. ערב טוב. עשיתי לשאול תואר בעינה של זכות הבחירה. יעקב ועשיו. יעקב ועשיו. עוד לפני שהם נולדו, הם כבר אמרו שברדינג אחד יצא צדיק, אחד יצא רשע. עוד לפני שהם נולדו, כאילו נכתב להם מה כל אחד יצא. אז איפה זכות הבחירה? הפוטנציאל של שניהם היה בדיוק כמו שאמרת, אבל כל אחד מהם יכול היה לתקן את עצמו ולהביא את עצמו למדרגה הנדרשת. עשיו, לדוגמה, היה יכול להיות כמו יעקב, ויעקב היה יכול להתהפך ולהיות כמו עשיו. אז למה מראש הכריעו את זה בשבילם? כי לא אמרו לכל אחד, כאילו זה הייתי ככה. כי כל אחד יש לו נשמה אחרת וזה סוג תיקון אחר. אז למה היה צריך להגיד להם את זה מראש? כאילו, כל אחד, איך שהם יהיו, יהיו בעתיד. מי אמר להם את זה? מי אמר להם? בבית-מדרש, כשהיא באה לאמרו להם. הם היו עוד בבטן. נכון. נו, אז מה אתה רוצה? למה אמרו להם את זה? לא אמרו להם כלום. היתה להם נטייה. נטייה כבר בנויה אצלהם. זו השאלה, למה צריכה להיות נטייה? כל אחד שיצא ולפי המעשים שלו, כל אחד יהיה לו את זה. אין דבר כזה. כל בן-אדם נולד עם נטייה מראש. כל בן-אדם. יש אחד שנולד עם נטייה חמדן, יש אחד נדיב, יש אחד קמצן, יש אחד עצבני, יש אחד שקט, יש אחת ככה, כל אחד נברא ככה. מביאים את הטיפה לפני הקדוש-ברוך-הוא והוא אומר אם יהיה חכם, אם יהיה טיפש, אם יהיה ככה או יהיה ככה, מראש נקבע. זה הטיפה. עכשיו הוא יוצא לאוויר העולם, ומהנקודה הזאת הוא צריך להגיע למקסימום שהוא נדרש. וכל אחד מקבל כפי המאמץ שלו. כמו שיש אולימפיאדה. באולימפיאדה יש נגיד שמונה מסלולים, אבל הריצה היא 5,000. 5,000 פירושו של דבר שכולם רצים אותו מסלול. אז לכן אתה רואה שכל אחד לפי המסלול, הוא נמצא בנקודה אחרת. למה? כי זה תלוי בהיקף, איפה הוא נמצא. אבל כולם בסוף עושים 5,000. זאת אומרת, כל אחד נדרש לפי העבודה שלו, נקודת הפתיחה והסיום. כל אחד נדרש למה שהוא צריך. אם יעשה את זה, אין עליו טענות. אם לא יעשה, יש טענות. עכשיו, גם בעניין של מלחמת גוגו-מגוגו, אם אומרים מראש ששני שליש יימחק, אז זאת אומרת, כבר יודעים מראש ששני שליש לא יימחק. למה אין פוקוס? לא לישון. כן. מה? אז כבר אומרים מראש ששני שליש מהעולם לא יחזרו בתשובה. זה לא שאומרים אם לא יעשו מצוות אז יהיה מלחמת גוגו מגוגו. כבר אומרים מראש ששני שליש יימחק. נו, אז מה אתה רוצה? אז גם זה, זה כבר כאילו סיפור מכור. זה סיפור מכור, נכון. אבל כתוב מי זה השני שליש. למה? איך יודעים שזה יהיה כבר שני שליש? זה לא משנה מי. בשביל זה יש את הקדוש ברוך הוא. איך הוא ידע שהוא יברא את העולם ויהיה עולם ומה יהיה בעולם? איך הוא ידע? אם כולם יחזרו בתשובה, מה זה יהיה שקר? אין דבר כזה, לא יכול להיות דבר כזה. זהו, זה מה שאני אומר. מה אתה אומר? ששני שלישים מהחלק הזה... נכון. ואיפה אתה תהיה? בשליש או בשני שליש? הוא רוצה להיות בשליש. אז תחליט, לחזור בתשובה, תהיה בשליש. אבל יהיו את השני שליש תמיד שלא יחזור. שלא ירצו, נכון? מה, אתה חושב שכל מה שאנחנו אומרים, אז כולם מקבלים? הייתי בהרבה הרצאות, אמרתי הרבה דברים, כולם יצאו, חלק חזרו בתשובה, חלק נשארו אותו דבר. זאת אומרת, אין את האופציה שכולם יחזירו בתשובה. יש את האופציה, אבל הם לא רוצים. שני-שלישים לא רוצים. מי אמר? התורה אמרה מראש. אז זה מראש, זה כבר כתוב ששני-שלישים לא היו. נכון, נכון, כתוב, אבל היא לא אמרה למי. אני אומר לך שכולם פה באולם ימותו. מה אתם לא תמותו? גם אני אמות. מה זה? כולם ימותו. נו, אז אני אמרתי מי ימות מתי? אני אמרתי מי ימות מתי, לא אמרתי. זו עובדה שכולם ימותו, מה לעשות? מה קרה? אז מה אם היא אמרה התורה? תחליט להיות בשליש, תהיה בשליש, לא תחליטה, תהיה בשני-שליש. מה לעשות? הסטטיסטיקה אומרת שנהרגים בישראל כל שנה בתאונות דרכים 600 איש. נו, מי אמר לך עכשיו להידרס? תיזהר. הסטטיסטיקה אומרת. אז מה, הסטטיסטיקנים החליטו להרוג את ה-600? הם לא החליטו. הם רק אמרו שזאת הסטטיסטיקה. תודה. תהיה בריא. כבוד הרב, אני רואה הרבה הרבה קלטות שלך, אני משתדל לחזור בתשובה, אבל יש לי בעיה קטנה. והבעיה זה שאשתי לא בדיוק רוצה, מה שנקרא, לחזור לגמרי. מה עלי לעשות במצב כזה? היא פה או שהיא שם? לא, לא, לא. היא לא פה. היא לא פה. למה היא לא רוצה? היא מבית לא דתי? לא. היא מסורתי, אבל היא מפחדת. כאילו, יש לה עדיין את הפחדים. זאת אומרת, היא חוששת להיכנס לגן-עדן. משהו כזה בערך. מה הפחד? כאילו, מה יקרה? יחטפו אותה? מה יקרה? אני לא יודע. כל פעם שגם הראתי לה פעם פעמיים את הקטע של האנציקלופדיה, וכאילו... היא פוחדת מתגובות הקהל החברות. יכול להיות, כן, יכול להיות. נו, אז מה יותר חשוב, הבעל והילדים או החברות והמשפחה? זה גם מה שאני שאלתי אותה. נו, אתה התחברת איתה בשביל שתהיו זוג, לא? זוג שהם אחד, ויקרא את שמם אדם. נכון. נו, אז היא צריכה ללכת בעצה אחת. אם אתה צודק, היא צריכה להישמע לך. אם היא צודקת, היא שמע לה. אבל אתה בינתיים, אני מבין, יכול להוכיח לה שהיא לא צודקת, והיא גם מבינה את זה, רק היא חוששת. כן, היא קצת, לא יודעת אם בדיוק זה, היא פשוט לא רוצה משהו, כמו שאמרת פעם בזה, הנאות, כל מיני שטויות כאלה. ניתן לה הנאות, מותר להנאות. מה עשו להנאות? הדתיים נהנים מאוד. מאוד מאוד נהנים. זה אני יודע. אז מה הבעיה? היא לא תאבד כלום. מה, רוצים לחיות בהפקרות? מה? לא, כאילו, היא אומרת ששבת בדרך כלל זה מה שנקרא, היא אומרת דבר כזה, אתה לא רואה את הילדים כל השבוע, אז שישי-שבת תקדיש לילדים. נו, מה, אנחנו לא מקדישים לילדים? אדרבה, רק בשבת מקדישים. מה, אנחנו משחקים את המחבואים? לא, זה ללכת לטייל, בחוץ. לטייל? כן. בסדר, נטייל עם הילד. מה הבעיה? ניקח אותו לבית-כנסת? בית-מדרש לטייל? מה הבעיה? מה הבעיה? מה, סוגרים אותם בחדרים? אפשר לטייל? אין איסור לטייל. טוב, בסדר. תודה. לא, מה תודה? זה כל הטענות שיש לה? לא. זהו. עם זה לא התמודדת? לא, זה לא בדיוק. זה... תגיד מה עוד. אני לא יודע איך להסביר לך את זה. זה כבר, אבל אני גם קצת אצבע. היא לא רוצה להיות כבולה, בקיצור, בשבת, מה שהשבת אומרת, היא לא רוצה להיות כבולה. כן, משהו כזה. יופי. אז בקיצור, אתה צריך להגיד לה שזה השחרור הכי גדול, כי היא כבולה בדעת הקהל. דעת הקהל כובלת אותה להיות מה שהיא כרגע. היא רוצה אפילו להשתחרר? היא לא יכולה. כי מביטים עליה, מלגלגים, יגידו לה את כזאת, מה קרה לך? תשתגע, תתחרפן, תיזהרי, את בסוף תיגררי, תסחפי. אז בקיצור, אין לה דעה עצמאית. והיא חושבת שבזה שהיא נשארת במצבה זה בגלל החלטה עצמאית. זה בדיוק הפוך. להיות משוחרר זה מי שנשמע לתורה. למה? כי הוא משתחרר מיצר הרע שלו, כי יצר הרע משבש אותו. אומר לו, תלך נגד מי שמטיב לך. נותן לך ראייה, נותן לך שמיעה, נותן לך בריאות, נותן לך ידים, לך נגדו. לך נגדו. כל עצה שהוא נותן לך, אל תסכים. השכנה... היא אומרת כן, השכינה לא. זה נקרא עצמאי? איפה התבונה? אני תלוי בקדוש ברוך הוא כל ימי חיי. בכל רגע הוא יכול להחליט מה הוא עושה איתי. מה תעזור השכנה והשכנים והדודה והסבתא אם הוא עכשיו רוצה לעשות משהו? אתה רואה, באים לפה אנשים, חולים, רוצים ישועה. למה לא אומרים לרופא? למה לא מבקשים מהשכנה, מהדודה? למה באים אצל הרבנים ומבקשים עצה וברכה שיבקשו מהקדוש ברוך הוא שיהיה רפא? בסוף כולם צריכים להגיע אליו. למה בתחנה האחרונה? למה לא בהתחלה ולא נצטרך בכלל? אני אגיד לך, כאילו, יצא, כאילו, בזמן שאני בערך, זה כבר שנתיים, משהו כזה, שומע את הקלטות, כאילו, דרך אינטרנט, יותר נכון. כאילו, כשהתחזקתי והלכתי אפילו עם כיפה, ואפילו גם הלכתי כמה תקופה מסוימת עם ציצית עלי והכול, משום מה היא פחדה, כאילו, שמה, אנחנו, אני והילדים לא נשמור שבת ואתה כן, כאילו, זה, לא יודע, זה היה כזה מציק לה בעין, שאולי, לא יודע. אתה אוכל מה שאתה רוצה, או מה שהיא מאכילה אותך? ברור, מה שהיא מאכילה אותי, וגם מה שאני רוצה, כמובן. לא, גם מה שאתה רוצה. נגיד, אם אתה רוצה משהו אחר ממה שהיא הכינה, אתה יכול לאכול. בוודאי. היא מרשה לך. בוודאי. אז זה לא מפריע אם אתה אוכל משהו אחר ממנה והילדים. כן. אז למה באורח החיים שלך בשבת אתה לא יכול להחליט ואתם הולכים לישון כולם ביחד? מטיילים כולם ביחד, מדברים בטלפון כולם ביחד, שותים ביחד, הכול ביחד. מה, אסור לעשות את זה כל אחד בזמנו החופשי? אז אם אתה רוצה בשבת לנוח והם רוצים לטייל, מה אסור לך? או אתה רוצה לטייל והם רוצים לנוח, מה אסור? לא, זהו. הקטע הוא שהיא רואה את זה ושאני רוצה, כאילו, מה שנקרא ששבת נכנס ואני הולך לבית-הכנסת והכול... מה לא טוב, אסור. לא, היא גם אפילו בתקופה, בחודש האחרון היא התחילה לבוא אתי אפילו לבית-כנסת. נו, אז מה הבעיה? ברגע שהם, זהו, מגיעים הביתה, אז אין, כאילו, כאילו זה סוויץ' כזה, מה שנקרא. סוויץ', כן. לבוא לבית-כנסת, בסדר, אין בעיה, אבל לשמור את השבת כהלכתה... כמה יש? בסך הכול פעם בשבוע, חג, חג, שבת, קוראים לו שבת, חג, שבת. מה הבעיה? יום אחד לנוח, לנוח. לנוח באמת, משוחרר מכל ההבלים של השבוע. לא טמפלוויזיה, לא רדיו, לא קשקושים. באמת פנוי לילדים ולאישה, באמת פנוי, יש את כל הזמן, כי אין מי שמושך. זה מי שמשך לך את תשומת הלב. אתה עם המשפחה, מה יותר טוב מזה? זה פטנט שאין כדוגמתו. אנשים הולכים לבית-מלון בשביל להיות ביחד עם המשפחה. הולכים לצימר להיות ביחד עם המשפחה. יש לך צימר כל שבוע בבית, למה צריך לשלם בחוץ? מה לא טוב? זה עוד פעם, צריך לשאול אותה, זה לא אותי, כי אני... תראה לה בשידור חוזר את מה שאמרתי, כי דיברתי אליה. אוקיי, תודה רבה. בסדר? עכשיו, יש לי בקשה קטנה. אח שלי עבר תאונת דרכים ביום חמישי, שבוע שעבר. הוא עבר תאונת דרכים. הוא אמור לעבור עכשיו ניתוח ברגל. רציתי ברכה בשביל שיעבור את הניתוח בשלום ושיוכל ללכת על הרגל כמו שצריך. דתי או חילוני? הוא חילוני. הוא כאילו מסורתי. הוא גם כן מסורתי. מסורתי? מסורתי. משהו כזה, כן. הוא מניע פילין והכול. טוב, אני אתן לו ציצית ולך, ובעזרת השם נתברך, אני אתן לו ברכה. בסדר? בוא. אמן. תהיה בריא מה שמו. ציון בן שרה יזכה לרפואה שלמה והצלחה מהסדר. שאלה. יש לי שאלה. נכון, כתוב שבן-אדם שנולד יוצאת בת-קול משמים ומכריזים לו, כאילו, מי תהיה אשתו? בת פלוני לפלוני. כן. אז עכשיו שאלה שלי. אז למה שהבן-אדם יוצא לפגישות ומי שקראו לו שהיא תהיה האשה הראשונה שלו מההתחלה? שלא יצא עם כמה נשים? זה סתם. אתה רוצה שימנעו ממנו גם לצאת? לא, שימנעו ממנו לצאת, אבל מסתם שיהיו לו מחשבות ותאוות וכל זה. שיצא עם מי שקראו לו. בקיצור, אתה רוצה שיכפו עליו. כן? לא שיכפו עליו, אבל זה משהו שצריך טוב. גם ככה, גם אם משהו יצא עם כל הנשים, זה לא יצא עם כלום, חוץ ממחשבו. הבנתי. שב, שב. קום, קום רגע. קום, קום. קום, נו. למה אתה לא קם? אתה לא אוהב שיכפו עליך, אתה רואה? רק אמרתי לך שב, ישבת. אמרתי כבר קום, אתה לא רוצה. אז איך יכולים לכפות על בן אדם אם הוא יצא או לא יצא? הקדוש ברוך הוא נתן בחירה. הבנת? הבנת, בבי? תודה. תהיה בריא. כן? שאלה? אתה רוצה לשאול שאלה, אבל אתה תעמוד ותשב במה שאני אומר, או שאתה לא תחנה את זה. כן, תן לו. כבוד הרב, יש לי שאלה. בטח. למה הרבנים בשואה, הם מתו והם לא ניצלו בשואה? אני לא יודע לפי מה אתה קובע, מי אמם הוא. מתו חלק וחלק נשארו. עכשיו, מה רצית? לא הבנתי, שלא ימותו רבנים. לא, יש אנשים אחרים שניצלו, ולמה לא הם דווקא? למה עשרת הרוגי מלכות, רבי עקיבא וחבריו, מתו ואחרים נשארו? לא יודע. אז יש חשבון שמים. ולפי החשבון, מי שצריך למות, מת, ומי שצריך לחיות, חי. תודה. תהיה בריא. כן. גם שאלה לידו. בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי לשאול שאלה על יוסף. הוא נקרא יוסף הצדיק, אבל יש מצווה אחת מתארג מצוות שהוא לא קיים, כיבוד אביהם. הוא היה במצרים והוא לא היה בקשר עם אבא שלו במשך 22 שנה. כן. אז רציתי לדעת איך הוא עדיין עכשיו צדיק ומקובל מאוד שהוא לא קיבל עליו את המצווה הזאת. קודם כול, 22 שנה היו כנגד 22 שנה שלא כיבד יעקב את אבא שלו. אבל הוא ידע שיש חרם, שאסור לגלות את עצם המכירה, ולכן הוא היה מנוע מלגלות לאבא שלו את עצם המכירה. אבל בסוף הוא ידע מזה. הוא לא ידע מזה. הוא לא ידע מזה. הבנת? תהיה בריא. תודה רבה, כבוד הרב, ועוד בקשה אחת. מחר אני ועוד חבר משתתפים בחידון התנ״ך, בבית-ספרי. אנחנו מייצגים את הבית-ספר. יפה. ואני רוצה לבקש ממך ברכה, שבעזרת השם שנינו נעבור ונצביע. איזה בית-ספר? זה בית-ספר חילוני, אבל אחרי שעוברים את השלב הזה מתמודדים עם בתי-ספר דתיים. אתה הולך בבית-ספר עם כיפה? כן, כיפה, עציצית. הם לא אוסרים עליך? לא, לא. חסר חלילה. בכלל לא. ואתה הולך עם ציצית בחוץ? בפנים. בפנים. לא בחוץ. אסור בחוץ? מותר. מותר בחוץ. אני אתן לכם שתי ציציות שתשימו אותן בחוץ, בשביל שתעברו, בפנים. תודה רבה, כבוד הרב. בוא. מותר בחוץ? איפה אנחנו מאמינים, בני מאמינים? קח, זה בשבילך וזה בשביל החבר. בהצלחה. כן. בבקשה? תן לו. שלום, כבוד הרב. שלום. אמא שלי נפטרה לפני שנתיים. פוקוס. מה קרה, גולן? כן. היא באה לי לפעמים בחלומות כשהיא קצת חולה, היא אומרת לפעמים. למשל, בשבוע שעבר היא לקחה אותי בחלום לירושלים, לשטוף את הקבר של רחל אמנו. לפני זה היא הרגישה לא טוב בחלומות. היא היתה חילונית? היא לא, היא חזקה הייתה בצורה, היא צדיקה, אבל היא אומרת בחלומות שכואב לה פה. היא היתה חרדית? לא חרדית. היא הלכה עם כיסוי ראש? כן. אז מה אתה אומר היא לא חרדית? במה לא חרדית? היא לא הייתה חרדית מבחינה של, אתה יודע, זה מה שאני לא יודע. ממש. שבת. שבת. שבת. שבת, שבת? הכל. שבת, הכל. אז מה לא? מה לא? אז אני לא יודע אם זה נקרא חרדי. מי שחרד על דבר השם הוא חרדי. אז היא חרדית. הבנתי. ומשהו לא מצא חן בעיניה והיא באה כל פעם להזכיר לך משהו. אתה מתחזק? כן. כמה זמן? מי שחזרתי מאומה, כמעט שנה. כמעט שנה. אתה לא נשוי? לא. אתה עם חברה? הייתה. הבנתי. כשהיית רואה אותה בחלום כי היא לא מבסוטית, זה היה בזמן שהיא היתה חברה, ומאז זה השתנה. לא, לא. זה גם בלי שהיא, גם לפני וגם אחרי. לא הבנתי. אמרת שתקופה מסוימת היא באה לא טוב, ועכשיו היא באה יותר טוב, לוקחת אותך לטיולים בירושלים לשטוף את הקבר של רחל ממנו. לא, לא. זה היה שבוע שעבר. זה היה חלום אחד דווקא ל... נדיר, כאילו. כן. אבל שונה. בדרך כלל היא לא רק אליי, גם לאחותי. היא מגיעה, כאילו היא רוצה, היא אומרת שהיא לא מרגישה טוב והיא רוצה ללכת לבית-חולים, צריכה לקבל זריקה, צריכה לזה. כמה אחים אתם? ארבעה אחים. אתה המתחזק היחידי? שניים. מה האחרים? אחת היא לא, אבל היא שומרת שבת והכול. אבל היא לא מלכתי ראש. והרביעי? והאחי הקטן בדרך, בעזרת השם. הבנתי. טוב, אתם צריכים כנראה להשלים את התשובה כמו שצריך, ואז אם היא תבוא אליכם שמחה ושוחקת, אז כנראה שזה מה שהפריע לה, שחסר לה, היא לא יכולה להגיע למנוחה שלמה למעלה. כי כידוע, ברם זכה הבא. הילדים שנשארים כאן, הם קובעים במידת מה את מצבם של ההורים שם. אז יכולים לעכב את ההורים שמה. לכן אומר הגאון מווילנה על הפסוק של שלמה המלך, יסר בנך ויניחק וייתן מעדנים לנפשך. אם אתה תלמד מוסר את הבן שלך בשחרורתו, כן? אז אתה אחר כך הוא ייתן לך מעדנים שתהיה בעדן, וייתן לך מנוחה נכונה שם. אבל אם לא, אז זו בעיה. אז כדאי להשתפר ולקבל עליכם עול מצוות יותר רציני, פחות עבירות, ובעזרת השם, בתקווה שזה יביא לשינוי המיוחל. אפשר לתת לברכה? לעשות איזה משהו? אמרחם על כל בריאותיו, הוא ירחם על נפש רוח ונשמה של רוזה בצמחה, שמניחנה בגן עדן בכלל מתה עמו ישראל. ולהבדיל בין המתים לחיים, תזכו כל הילדים לחזור בתשובה שלמה. שאלה ראשונה, גיל אברהם שואל, קודם כל תודה רבה למען הציבור, יישר כוח על ההרצאות למען הציבור. שאלה, בספר בראשית פרק א' נאמר בסוף טוב מאוד. אז אם נאמר על כך טוב מאוד, ומצוין שאדם צריך לאכול מצומח מלבד, למה חכמים לא פוסקים לפעול על פיו? אז קודם כל, לידיעה יש מחלוקת בין החכמים. כשהקדוש ברוך הוא התיר לנוח לאכול בשר, למה הוא התיר לו? יש דעות לכאן ולכאן? תראה את זה באברבנאל. אבל בינתיים, לספק אותך, אני אגיד לך מה כותב האברבנאל כך. אמר הקדוש ברוך הוא למשה, הנה עניין הבשר אינו מזון הכרחי, והוא שאלת זוללות ומילוי מעיים ותאווה גוברת. זה נקרא בשר תאווה. גם כשהבשר מוליד באדם דם זדוני ואכזרי, ומפני זה תמצא שהחיות והעופות הטורפות אוכלות הבשר הן אכזריות ורעות. אבל הצאן והבקר, תרנגולים, טורים ובני עונה, שהם מתפרנסים מכסף השדה, אין בהם אכזריות ולא רשע. לכן ייעד הנביא שבזמן הגאולה עתידם אריה כבקר יאכל תבן. הוא לא יהיה טורף יותר. הוא ביאר את הסיבה בזה באומרו, לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קודשי. הנה מפני זה לא אמר הקדוש ברוך הוא למשה שייתן ישראל בשר, כי אם לחם, שהוא מזון נאות והכרחי למזג האדם. וזהו, הנני ממטיר לכם לחם מן השמיים. שאלה שנייה, הוא שואל, גיל אברהם, האם יש להציל חיות מצער? אז כידוע, בתורה יש מצווה לא לצער בעלי חיים. לדעת רוב הפוסקים פירוש הדבר שלא רק שאסור לנו לגרום צער לבעלי חיים, אלא גם יש... עלינו מצווה אקטיבית להפסיק את הצער של בעל חיים שסובל, כגון כשיש צורך להוריד ממנו מטען חורג. הלכה בשולחן ערוך חושן משפט, סימן רעב, סעיף ט', במערוך השולחן שם סב', סימן ב'. שאלה שלישית, האם יש להציל חיות מביזוי הבריאה על ידי הריגתם, כמו למשל סגרים של כלבים, בהם מקבלים כלבים זריקות מוות, למרות שהם בריאים? אז, קודם כל, דבר אחד, אין מצווה לדאוג לאריכות ימיו של בעל חיים, כדברי הגמרא, בבא מציע פח עמוד ב'. שור אי אתה מצווה לחיותו. זאת אומרת, אתה לא מצווה לחיותו. כתוב, וחי אחיך עמך, אחיך ולא שור. כלומר, לא זו בלבד שמותר לשחוט בעלי חיים לצורך האדם, אלא גם כאשר אין לאדם צורך במיטתם, אין חובה לטפל בהארכת חייהם. החתם סופר מביא את זה שם. לכן, כאשר אתה רואה בעל חיים סובל ללא צורך, אם מדובר על פעולה נקודתית שניתן לעשות כדי להקל את סבלו, יש לעשות זאת. אבל אם מדובר על טיפול מתמשך להצלת חייו, בפרט כשזה דורש השקעה כספית על חשבון צורכיהם של בני אדם, אין בכך מצווה. דוגמה לכך בגמרא בשבת קנאה עמוד ב', האומרת שראוי להשליך בשר לכלב, אבל בתדאי שהוא בשדה ולא בעיר. למה? מחשש יתמיד לבוא אליך. כלומר, טוב לעשות פעולה אקראית למען בעל חיים סובל, אבל לא צריך להתמסר עבורו. וכך פסק בשולחן ערוך הרב, בעל התניא, בחושן משפט, חלקות עוברי דרכים וצער בעלי חיים, בסעיפים ג' וד'. משום צער בעלי חיים לא חייבה תורה אלא להטריח גופו, אבל לא להפסיד ממונו. ולכן אין אדם חייב להכיל בהימת חברו או בהימת הפקר. מכל מקום, נכון להשליך חתיכה קטנה לפני כלם, להתדמות בדרכי הקדוש ברוך הוא שמרחם עליו, ויקנו במקה אלה אחר שישליך לפניו, כדי שלא ירגיל לבוא אצלו. אבל לטרוח בגופו חייב להציל כל בעלי חיים מצער, אפילו של הרגל, זה טרחה בגוף, אבל לא בממון. טוב, זו שאלה ראשונה. שאלה שנייה, מי ישלוט תשעה חודשים? מצד אחד כתוב בגמרא במפרשים בספרים, וכן הרב ציין בהרצאות בשנים האחרונות שרומי ועדום ישלטו, ומצד שני הוא אומר שישמעאל ישלטו. לכאורה זו מחלוקת ככל מחלוקת. זה מחלוקת מי ומי, ויש שאומרים ששניהם ישלטו בד בבד, כמו עכשיו. אמריקה וישמעאל, ושניהם נלחמים זה בזה, והם בינתיים מנהלים את העולם, ואנחנו נגררים בהתאם. כן, איתם, לא איתם, בעד, נגד וכו'. אורית רון שואלת, כבוד הרב, דבר ראשון, רוצה להודות לך רב על מסירות הנפש, על האמיתיות ועל כל העזרות מחלק לארץ ישראל, ואני אחד מאלה שחוויתי כמה, השם יאריך ימיך ושנותיך בנעימים. שאלה. אמרת שלהינצל ממלחמת גוג ומגוג צריך לעסוק בתורה ובגמילות חסדים. זה לא אני, זה רבי אליעזר בגמרא. האם אישה שעסוקה עם ארבעה ילדים קטנים בבית, שהקטנה בת שלושה חודשים, אמורה לעסוק בגמילות חסדים עם אנשים חיצוניים? המעמסה של תפעול הבית וטיפול בקטנים לוקחת הרבה אנרגיות וזמן עד החרב, ואין רגע שאפשר לתת לזולת. ואם נותנים, זה לוקח מחשבון תפעול הבית. מה דעת הרב? קודם כל, מה שאת עושה עם הילדים זה חסד גדול, ומה שאת מאפשרת לבעל ללמוד זה חסד גדול, ומה שאת מקלה על כולם זה חסד גדול. אבל עדיין יש אפשרות אצלנו, בקהילות פז, גם נשים עושות חסדים ומספיקות הכול, עם הרבה ילדים והכול. אם תרצי, תמיד תמצאי. הרי תוכלי לעשות פעם עוגה לזה ולזאת ולזה ולזה, ולעזור לפה ולהגיד. יש, יש דרכים. בקיצור. 2. איך אפשר להגיע למעלות רוחניות גבוהות? יש רצון גבוה, אבל יצר הרע יודעת העבודה. בלי ללמוד מוסר כל יום, לא תוכלי להגיע לשום מעלה לא רוחנית ולא גבוהה. צריך ללמוד מוסר. גם נשים חייבות ללמוד מוסר. 3. הרבה פעמים אני מקשיבה להרצאות של כבוד הרב, מאוד מחזקות ועוזרות, אבל אחרי שראיתי, אני לא זוכרת איזו הרצאה, ממש מתסכלת. איך אפשר להגיע למצב שכן זוכרים הכול? חוזרים וחוזרים וחוזרים. לכולם יש שכחה. לא כולם נולדו עם זיכרון פנומינלי. צריך לחזור ולחזור ולחזור. הנה, את רואה? שומעים שירים, פעם, פעמיים, שלוש, ארבע, חמש. בגלל שאוהמים את השיר, זוכרים אותו מהר, וצ'יק צ'ק לומדים, וכולם יודעים. אבל אם לומדים גמרא, הראש לא במקום. אם לומדים משהו, לא הראש במקום. כשאת רואה הרצאה, אז הראש על הילדים גם ושומרת פה ושומעת שם ומרגישה ככה וככה. אז לא מרוכזים. לא מרוכזים, אז זה לא עובד. לא זוכרים. יהושע ווטרמן שואל. האם אפשר לסמוך על שוחט פרטי לשוחט בודק, עוף-עוף וכולי וכולי? אני לא סומך. אתה רוצה לסמוך, האחריות עליך, אבל יש בזה דברים רבים, ובפרט הסכין, ולא רבים יודעים לבדוק סכין. לא לכולם יש רגש, לא לכולם יש מספיק יראת שמיים, שזה תנאים מקדימים, ולא כולם בתנאים המתאימים. אני לא הייתי ממליץ לך בכלל, ולא כדאי להסתבך. אם תרצה, תאכל אצלנו, ואם לא תאכל, טופו, ואם לא, אל תאכל בכלל. שמעת את אברבנאל קודם, מה הוא אומר? 2. מה דעת הרב על המשיחיסטים? האם יש פה בעיה של כפירה? גדולי ישראל אומרים שכן. אם מאמינים שהוא יכול לעלות לשלישי במנחה של שבת, אז זה בעיה, ועם כל דבר הם צריכים להגיד רבנו והרב וזה וכל מיני דברים. כל הקשקושים. לא כל החבדניקים, אלה שהם משיחיסטים. גם הם בעצמם יוצאים נגד המשיחיסטים. עכשיו, שחיטת חב״ד לא שונה משחיטות אחרות, הבעיה היא אצל כולם. ויש בעיה נפשית שקוראים לה OCD, כן, זה מחשבות טורדניות. מה העצה? יש כמה תרגילים שכתוב בגוגל מה עושים כנגד זה, ויש גם פשוט מאוד ללמוד מוסר, לאהוב את השם, להיות מחובר, וזה מוריד את הרבה מהבעיות האלה. עכשיו, שאלה אם הכל באמת מסחרה בנבלות, אין טעם לחזור, יש חמישה דיסקים על זה, בבקשה לשמוע. עכשיו, מי שגר אצלה הורים והם לא רוצים להגעיל כלים וכולי, אז או שיוכל בכלים שלו, או שיוכל בחד פעמים, וכמובן או שיקנה אצלנו או שלא יאכל בכלל, ואין שום אפשרות לאכול ואין בזה כיבוד אב ואם, הפוך. יש מצווה של כיבוד אב ואם, לא לאכול דבר שאסור. דבר אחרון, אוהבים אותך, תודה. מיכל דנן, בעלי מאוד מחזיק מהרב, מה שהרב יגיד, ואני המון שנים מבקשת ממנו שיגדל זקן, הוא תמיד חוזר לי מהמספרה, קצוץ זקן. איך אני יכולה להשפיע עליו? יש ספר, נתחי ישראל, של הרב חפץ חיים, ויש פה הדרת פנים זקן בפנים, והוא אומר שכל בן אדם שנוגע בזקן, אז תלוי, אם הוא משאיר זקן, בסדר, הוא לא עובר עבירה, אם את רוצה שהוא יגדל, זה מעלה, אבל זה לא חובה, זה מעלה גדולה, על פי הזוהר אסור לגעת בזקן. אבל אומר החפץ חיים שמי שהולך, גלוח זקן, זה מראה את אות המרי על פניו, כאילו הוא מורד בשם, מראה לכולם, הנה, אני בלי זקן, כן, אני מסרחי, זהו. עכשיו, שולה ואוהד לוי רצינו לומר תודה על השיעורים בעניין הקורונה, בפרט המעשיות האחרונות, מעניינות ומחזקות. עכשיו, רציתי לדעת מה זה, נתתי לפניכם היום את החיים ואת הטוב. מה זה, מה נתתי לכם את החיים ואת הטוב? הקב'ה אומר, אתה שומר תורה ומצוות, תקבל חיים. אתה לא רוצה לשמור מצוות, אתה עושה עבירות. זה מוות. אז זה תלוי במה אתה בוחר, הכל מונח לפניך כמו שולחן ערוך, ותעשה מה שצריך. יובל שואל, האם מותר לפי ההלכה לעמוד בצפירת יום הזיכרון או שזה נחשב מנהג גויים ועבודה זרה? כי זה הגיע מהגויים. שמעתי שהגרמנים בגרמניה התחילו עם המנהג הזה, אולי אפילו המציאו אותו. אל תעמוד על דם רעך, כתוב, אז על הדם לא עומדים. מנהג גויים ברור, וזהו. אבל יש כאלה אומרים, יש חילול השם, אם אתה נמצא אצל אנשים, וזה פה ושם, טוב, זה שיקולים שצריך לראות. יש לי עצב אסיאתי בגב שמקרין לרגל, ואני סוחבת את הרגל, ומאוד קשה לי. כנ״ל, יש בגוגל תרגילים בגוף בשביל הכאבים האלה, ושם תוכלי לראות. מעבר לזה, צריך רגיעות, לא חשש, לא להתאמץ, לא ללכת נגד הכיוון, ובעזרת השם להתפלל, והשם יעזור. ויש לי כמה שאלות, אני מתחזקת בכמה בנץ, מחוברת לשם, ופתאום אני לא מתפללת. מרגישה שנפלתי, לפני כן התפללתי שלוש תפילות, נשמת קול חי, קראתי פרשת דברים בשבת, שומעת הרצאות שלך, מתחזקת, ופתאום נפילה. מה דעת הרב בנושא הזה? פשוט. יצר הרע עובד על כולם, גם עלייך, ואם לא תלמדי מוסר כל יום, להחזיק את הקיים, כל יום להחזיק את הקיים, זה מה שקורה. תודה על ההרצאות והשיעורים וכו'. ומה הרב אומר בנושא שהרב פינטו אמר, שהמגפה באה בכלל הרב ברלנד בכלא? יכול להיות שבאמת המגפה באה בגלל ברלנד, אבל לא בגלל שהוא בכלא. אדם שעושה עבירות כאלה חמורות, שהן בגדר ניאוף, שהוא מודה בזה, ואשתו מדברת איתו על זה, והוא אומר שמגיעה לו שריפה, וכל הדברים האלה, וחוץ מזה, לשחק בחיים של אנשים עד שמתים, הוא אומר להם שום דבר, תביאו 700,000, היא תחיה, לא צריך רופאים, לא צריך טיפולים, וכן הלאה, ועוד דברים, נשים לו לבנת חבלה והכול. אם מישהו אומר את זה, הוא צריך אשפוז. עכשיו, רחלי כורש, היא אומרת, אני שמה כיסוי ראש מלא, אבל אני יודעת שהרב עמדיה יוסף התיר שיראו שתי אצבעות מהמצח, מציינת שאני תימניה. מותר ללכת לפי הרב עמדיה יוסף? למה בחרת אותו? יש כאלה שאומרים שאפשר ללכת בלי. אז יותר טובה, אם אפשר ללכת... תימניות צריכות ללכת בכיסוי ראש, ואם את רוצה לפי האורגינל, גם עם גרגוש. אז בינתיים, תדעי לך שאין לך על מי לסמוך רק על מנהג אבותייך ואמותייך. שאלות, כן? זהו, גמרנו את השאלות, אני מודה לכם על ההקשבה.