מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 105

- - - לא מוגה! - - -

רציתי רק להגיד שפשוט מקפיאים אותנו. אין כאן בנייה ביישוב ומדברים על פינוי ומפחידים אותנו ואין דור המשך ואנחנו לא יודעים מה לעשות. בונים כל מיני קונכיות לשים ילדים, זוגות שמתחתנים. ואיך אפשר, זאת אומרת, להגיע למצב שהיישוב יתמלא ותהיה בנייה בעזרת השם? איך אפשר? עוד לא קיבלתי מינוי ממשרד השיכון. אבל יש אפשרות לפתור את הבנייה. אם רוצים להתרבות, אף אחד לא מונע ממך. אין איפה לשים את הילדים. תראי, גם אני רוצה להתרחב בבני ברק ולא נותנים לי אפשרות בנייה. אפילו להוסיף סוכה לא נותנים לי. ברגע שאנחנו בונים, מפנים אותנו והערבים מתנחלים חופשי, אם זה בגליל, אם זה בחומר. זה באמת לא בסדר. באמת לא בסדר. אנחנו יושבים בשקט, לא עושים כלום. זה הממשלה, את מבינה? זה הממשלה, מה נעשה? אז מרימים ידיים. לא, מה פתאום? למה את צריכה להרים ידיים? איך פותרים את הבעיה? דור המשך. את רוצה לבנות? תיקחי בחשבון שהם יכולים להרוס. מה הבעיה? אפשר לבנות, אבל צריך לקחת בחשבון שהם עושים מה שהם רוצים. אתם רוצים באמת לבנות? אתם רוצים להתרחב? תחזירו יהודים בתשובה, תבוא הגולה והכול יהיה בסדר. כבוד הרב, רציתי לשאול שאלה שמציקה לי כבר הרבה זמן. איך חס וחלילה שיגיע הזמן ושאני אמות, אז אני אדע שבעצם יהיה משהו שאחרי ולא, ואני לא כאילו, איך אני אדע שיש את המשהו של האחרי. קודם כל אתה תדע את זה אחרי, ובטוח שתדע. ואם הכנת את עצמך ויש, אז הרווחת. אם לא הכנת את עצמך ויש, הפסדת. אם לא הכנת את עצמך ואין, לא הפסדת. עכשיו השאלה, מה כדאי? כדאי להכין או לא כדאי? אתה חי פה 70 שנה, ואם יש, זה נצח. מה אתה אומר? על נצח כדאי להמר שיש או אין? יש. שיש. תמיד כדאי, נכון? ובפרט שאתה לא צריך להיות בהרי ההימלאיה ולהיות פקיר. אתה יכול לחיות טוב, יש לך כיפה בלי עין הרע, מכסה את רוב הראש. אתה נראה טוב. שבת, אוכלים, שותים, שרים, נפלא, מתפללים, מפצעים פיצוחים. זה לא רע, נכון? נניח תפילין זה לא מסובך, נכון? פחות ממכון כושר. נו, אז מה הבעיה? להכין קצת סידה לדרך, ואחרי כמה שנקצב, מיד רואים מה קורה. אבל יש איזה משהו כאילו שיכול להיות... בטח שיש. יש חמש הוכחות מדעיות? שהן לא אמורות להגיד את זה, אבל אין להן ברירה. שיש חיים לאחר המוות, כגון מתים קליניים, סיאנסים, היפנוזה, גלגולי נשמות, ילדים אוטיסטים. תיכנס לאתר האינטרנט שלנו, תראה סרט שנקרא מבראשית, אולי חילקו פה חלק, ושם תראה שלוש שעות ורבע הוכחות כאלה. כדאי להתכונן. עדיף. עדיף. אתה רוצה אולי ציצית כבר? עדיף. עדיף. הנה, כבר עוד אחד עשינו עד לשנה הבאה. נשאר לכם קצת. 999,999. בואו בכבוד מוטי, בואו. אשריך תזכה לגדול בתורה ובירת שמיים. אתה תושב המקום? לא. מאיפה באת? שוהם. שוהם. וואי וואי וואי. זה, זה, זה בחור שקול כמו עשרה. שוהם, יא חביבי, והם יסכימו להכניס אותך בחזרה? נקר. תגיד להם שקיבלת שכפץ. בהצלחה, מוטי. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. במחילה, כבוד הרב, יש לי שתי שאלות. מקווה שנוכל לקצר. קודם כל, שאלה ראשונה שדי מעסיקה אותי כמה זמן, זה שיש לנו מצווה בתורה לשים עלינו מלך. עכשיו, אני לא יודע בדיוק, לא הבאתי גם את הציטוט, אבל אני יודע שאנחנו לא יכולים להביא נוכרי גוי, אנחנו צריכים להביא מישהו שהשם בחר בו. עכשיו, איך זה יכול להיות שבמדינת ישראל בעצם בחרנו, אם נקרא לזה ממשלה, זה בעצם מלכות, אבל לא בחרנו מישהו שהשם בחר בו, בחרנו מישהו שהרוב בחרו בו, וזה לא איזה מועצת חכמים שלומדים תורה שיודעים, זה כל העם. אז זה לא אמור להיות בעצם עבירה כמו שהיה בזמן שמואל, שהם ביקשו רק בשביל תרעומת? יש לך טענה עליי או שיש לך טענה עליך? זו יותר שאלה בעצם לגבי עם ישראל, אם הוא לא עשה עבירה, אולי אפילו לא במודע. תראה, אני לא בוחר. אז ככה שאני פטור. אבל מי שבוחר, בוחר מסיבות אחרות. זה לא מדין מלך, אלא יש פה איזו מדינה, והמדינה הזאת יש לה מנהגות כאלה וחוקים כאלה, והשאלה אם צריך לבחור או לא לבחור. החזון איש לא רצה לבחור בהתחלה, אבל אחרי זה, בגלל שהוא ראה שאגודת ישראל החליטה ללכת לבחירות, וכיוון שהחליטה ללכת לבחירות, אז הוא פחד שיראו שהציבור הדתי הוא מועט, ואז זה יגרום נזק, אז הוא אמר לכולם ללכת לבחור. והיה רב אחד בשם הרב בנגיס, שהיה אב בית דין בירושלים, שהוא אמר לו לא לבחור, והיה רב אחר שהוא כן אמר לו לבחור, אז שמעו ממנו את שני הצדדים, שראוי כך וראוי כך. אז זאת אומרת, זה בדיעבד מה שנעשה בכל אופן על פי החרדים, על פי החזון איש וכו', כי ההנהגה לא רצתה בכלל, גדולי ישראל לא רצו להשתתף בדבר הזה, אבל בלית ברירה נקלעו למצב שבו נמצאים. יש כאלה שלא בוחרים. אז מה הרב אומר בסוף לבחור או לבחור? אבל זה לא רק מבחינה זאת, יש גם בעיה של מינויים, שלא נותנים מינויים לאנשים שהם לא שומרים תורה ומצוות. זה עוד דין מהרמב״ם. יש עוד דין גם שלא נותנים שררה לנשים. עוד דין מהרמב״ם. אבל מכל מקום, אני עושה את מה שאני עושה, ואתה תעשה מה שאתה מבין. אז זו הייתה השאלה הראשונה. השאלה השנייה היא בנושא אחר לגמרי, היא לגבי החזרה בתשובה שהרב דיבר. אמ... יש לי חבר ש... הוא הייתי בישיבה התיכונית ובסוף י״ב הוא החליט שהוא לא רוצה להיות יותר דתי עכשיו והוא לא מסכים כל כך לדבר על זה, הוא לא אומר בדיוק מה עבר עליו עכשיו והוא נהיה מאוד מאוד אנטי ברגע שמתחילים לדבר על זה. עכשיו איך באמת אפשר לעזור לאנשים כאלה? טוב זה תלוי מה עבר עליו אבל נראה לי שאני מבין מה אתה מתכוון שעבר עליו אבל גם שיעבור על אדם מה שלא יעבור את הקדוש ברוך הוא לא עוזבים כי בסוף צריך להגיע אליו אז זה לא משנה אם אתה ברוגז עם כולם אתה צריך להיות שולם עם הקדוש ברוך הוא ולא להתנפל על הקדוש ברוך הוא בשעה שמישהו עושה לך מה שלא צריך לעשות זה מה שאמרת לו הוא לא קיבל בסדר הוא רוצה להיות כועס ודווקא על הקדוש ברוך הוא פעם הסברתי לאחד תגיד לי אם אתה הולך הוא היה לו טענות על דתיים הדתיים ככה הדתיים ככה הדתיים ככה אז בגלל זה לא דתיים אמרתי לו אם אתה הולך למכולת ואתה רוצה לקנות לחם לקחת את הלחם אתה רוצה לשלם במעל המכולת היה תור אז הוא צוחק עליך מה אתה דוחף מה אתה דוחף את הכסף תמתין תמתין אז מה אתה עושה לוקח את הכסף זורק אותו על הרצפה ואומר מהיום אני לא אוכל לחם או שאתה הולך למכולת אחרת ואומר אצל זה אני לא קונה, אני אקנה במקום אחר. בן אדם, הוא מה שעשה החבר שלך, הוא זרק את הכל, אני לא אוכל יותר לחם. ההוא לא בסדר, אל תהיה איתו יותר בחברות. אבל מה זה קשור לקדוש ברוך הוא? מה מתנפלים על הקדוש ברוך הוא? עיניים אתה מקבל ממנו עדיין? אוזניים כן? רגליים כן? מה אתה מחזיר על זה? הבנתי, יוחא? הבנתי. תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי בבקשה הסבר על הנושא, שהאם אחרי 120 שנה אנחנו נפגוש את האיכרים לנו בעולם האמת. יש קשר בין הנשמות בעולם העליון, אבל הקשר הזה הוא בין הראויים לראויים. זאת אומרת, אם מי שיקר לנו יהיה במקום אחר, למטה, ואנחנו נהיה למעלה, אז לא יהיה קשר. יהיה פשוט עשן ביניהם. זה היה בהומור החלק הזה. אתה יכול להרחיב קצת? תראה, נשמה של אדם ונשמה של זולתו יכולים להיות בקשר רוחני למעלה, אבל בתנאי שהם נמצאים בסביבה כזאת או אחרת. דוגמה, מי שנמצא בגן עדן יכול להיות בקשר עם אלה שנמצאים בגן עדן, אבל ברמה שלו. במדרגה שלו. לדוגמה, מי שנמצא ברמה מסוימת לא יוכל להיות במדרגה של הארי הקדוש. הוא לא יזכה להגיע לשם, לא יהיה לו קשר אליו. הוא לא יוכל להיות במדרגה של רבי שמעון בר יוחאי. הוא לא יוכל להגיע לאבות הקדושים. זאת אומרת, שם אתה יכול להיות בקשר וברמה מול אלה שהם שווי ערך אליך, ויש לך קשר אליהם או אין לך קשר, אתה יכול להגיע אליהם. בחלק התחתון, אלה שנמצאים למטה, גם כן יש כאלה שהם יכולים להיות בקשר עם כאלה שנמצאים בסביבתם וכולי. עכשיו, בשביל זה יש תחיית המתים. תחיית המתים, אחרי שיתגלה מלך המשיח, ארבעים שנה אחרי זה תהיה תחיית המתים. בתחיית המתים יקומו הצדיקים, רק הצדיקים. ואלה שיהיו ראויים לקום, הם ייפגשו אלה עם אלה. אבל מה היתרון שיש בעולם שנקרא תחיית המתים, לעומת גן עדן? שבגן עדן יש את ההגבלה שאמרתי, שאתה לא יכול להגיע יותר ממדרגתך, בעוד שבתחיית המתים אתה תזכה לראות את אדם הראשון, את נוח, את אברהם, יצחק, יעקב, 12 השבטים, כולם יהיו יחדיו. אבל בשביל לזכות לזה צריך להתכונן מעכשיו. אני מבין שאיבדת מישהו ואתה רוצה להיות בקשר, כן? אל תדאג. אם היהודי, היהודייה הם במקום טוב, ואתה עתיד להיות גם במקום טוב, אז יהיה קשר. אבל מה שכן, מי שנמצא שם למעלה, אתה ודאי יכול לעזור לו או לעזור לה. לעזור להרים למעלה למעלה למעלה וכמובן גדול המעשה מן העושה אתה יכול גם לזכות מעצם זה שאתה עושה ממילא אם תרבה זכויות לך ולה או לא אז ממילא אתה תזכה להיות בקרבה אבל מה שהכי חשוב זה שתעזור לאותו זה שאתה אוהב אוהב כן? זה הדבר הכי חשוב נכון? אבל אני לא במדרגה שלו אם אני עוזר לו ואיך אני יכול להביא זאת אומרת אני עוזר לו הוא עולה למעלה איך אני יכול להיות במדרגה שלו? אתה יודע מה המדרגה שלו? זאת השאלה? אתה הכרת אותו? כן. מעשיכם דומים? שווים? כן פחות או יותר. פחות או יותר אז פחות או יותר כן עכשיו אם תעזור לו אתה גם עוזר לעצמך כי מי שעושה לאחרים הוא גם עושה לעצמו זה לא שאתה עושה לו ואתה מנותק מזה אם אני נותן צדקה לעני אז אני נותן צדקה אני מאכיל אותו אבל אני גם זוכה במצווה אם אני מלמד תורה לחברי הוא לומד תורה ממני אבל אני גם נחשוב שמלמד אותו זאת אומרת אתה לא נפסד הפוך אתה מסייע לשניכם? מאה אחוז תודה רבה זה העיקר שתדע החסד האמיתי זה מה שמפה אפשר לעזור למי שאי אפשר כבר שיעזור לעצמו זה החסד האמיתי להיות שם ביחד זה לא החלק המעניין החלק המעניין זה מפה מה אנחנו יכולים לעשות לזולתנו בהצלחה כבוד הרב כן קודם כל אני רוצה לברך את כבוד הרב שהוא הגיע לקרני שומרון אמן והאולם הגדול הזה האולם הגדול הזה עוד אף פעם אני לא זכיתי לראות אותו כמו שאני רואה אותו הערב אז ברוך השם יש לנו כאן יישוב טוב, אנשים נפלאים אני רוצה לשאול בעזרת השם השבוע מתוך שבח והודיה לקדוש ברוך הוא נחגוג את יום העצמאות ביום העצמאות שאנחנו נחוג אותו אנחנו בתפילה ובסעודה ובשיעור לכל הציבור האם כבוד הרב חושב שנכון לומר את ההלל בברכה בתפילה? תראי, זה בעיה קצת. אני אסביר לך. על זה שאנחנו יהודים ונמצאים ביחד אנחנו צריכים להגיד הלל, על זה שאנחנו חיים אנחנו צריכים להגיד הלל. אבל יש בעיה קצת עם המדינה. המדינה, כשקמה, לא התכוונה בדיוק למה שאת מתכוונת או מבינה. המדינה התכוונה קצת אחרת. המדינה זה לא המדינה, לא הקומפלקס הזה, אלא ראשי הציונים ששאפו לבנות מדינה לאו דווקא פה, לא בגלל חזון אבות הקדושים וכולי וכולי, אלא לתת מפלט לבעיה האנטישמית, אפילו על ידי התבוללות, אפילו בכל דרך שהיא, אפילו על מיזוג הגזעים, ואפילו על ידי התנצרות, כמו שרצה חרצל וחבריו, וכן על זה הדרך. הם התכוונו למשהו אחר לחלוטין. על זה ודאי שאין מה לומר הלל. פעם הסברנו, יש לי קלטת, נקראת ציונים במיאמי. אז היה אחד ששאל אותי את השאלה הזאת, אבל בהתרסה, לא סתם הוא שאל אותה. וקראנו לקלט את ציונים במיאמי, כי אמרתי לו, אם אתה כל כך, כל כך ציוני, מה אתה עושה במיאמי? אבל אמרתי לו, תשמע, כתוב, מעשה ידיי טובעים בים, ואתם רוצים לומר שירה? זאת אומרת, המצרים הרשעים והארורים שלקחו את ילדי ישראל ושמו אותם ביור בשביל שימותו, וששקעו את הילדים בתוך הטיט, ועינו ושעבדו את ישראל, וכשהקדוש ברוך הוא מביא אותם לים בשביל לשלם להם מידה כנגד מידה, על מה שהם עשו לבניו. מלאכי השרת רצו לומר שירה. הקדוש ברוך הוא אמר להם, איך אתם רוצים לומר שירה? מעשה ידיי טובעים בים, מי זה המצרים, ואתם רוצים לומר שירה? אז אם המצרים הם כאלה שהקדוש ברוך הוא אומר שאין מקום לומר שירה, אפילו על כאלה, מה נאמר על ילדי ישראל של מעשה... הציונות או הציונים הראשונים רצו שהם ימירו את דתם ולא יהיו יהודים שומרי תורה ומצוות מקוריים ואותנטיים כמו שהיה בגלות אירופה או בגלויות המזרח ורצו להעביר אותם על דת על זה ראוי להגיד שירה? על זה ראוי להגיד הלל? תראה כבוד הרב כשאני חושבת על אבא שלי שהוא שרד את השואה ושהוא הגיע לארץ ובנה את הארץ. אין שום בעיה. אין שום בעיה. אבא שלי היה יהודי ירא שמיים אמיתי והוא היה מתלבש בבגדי חג והיה חוגג את יום העצמאות בקדושה, בשיעורים ובסעודה. אני אסביר לך למה. אני אגיד לך למה. ואני גדלתי בבית שיום העצמאות היה חג קדוש. אגיד לך למה. אני גם כן פעם גרתי בבן יהודה בתל אביב והיינו שמים דגל במרפסת. אבל התבגרתי קצת. ולמדתי מי הייתה ציונות ומה עשתה. ואפילו חיברתי שיר. שיר התשובה למדינה לרגל ה-60 שנה. אני אקריא לכם אותו פה בהופעת בכורה. אבל אני רוצה להגיד לך דבר. אבא שלך, גם אם היה נפלט מהשואה לאמריקה, הוא היה שר את ההמנון האמריקאי ביום העצמאות האמריקאי, אותו דבר. כי הוא הגיע לאדמת אמריקה. הוא חב לאמריקה את ההצלה, לא? אבא שלי לא יכול לגעת לאמריקה. לא, לא משנה, אני רק אומר. לא אבא שלך, אבא שלו. הדוגמה לאבא שלי לא מתאימה, רק ארץ ישראל. לא משנה. הנקודה היא ארץ ישראל זה משהו אחר, מדינה זה משהו אחר. ארץ ישראל זה ארץ ישראל, אבל את צריכה להבין. ויצמן אמר שהזקנים בשואה יישארו וימותו שם. אנחנו צריכים רק את הצעירים והנוער. זאת אומרת, אז אם נשיא מדינת ישראל הראשון היה יכול להגיד על יהודים שמיליון הוא מוותר עליהם שם, אז המצב של אלה היה לא הצלה, אלא בנייה של מה שהם רצו למה שהם רצו. ואם ראש הממשלה הראשון אמר שאם הוא יכול להציל שני מיליון או להציל רק ילדים לאנגליה, כן? אז אם היה אפשר להציל שני מיליון לאנגליה ומיליון רק לפה של צעירים, הוא היה מעדיף את החלק השני. ועוד... כהנה שבזמן השואה היו יכולים להציל ולא הצילו כי את המדינה לא הקימו בשביל יהודים אותנטיים זו הייתה הבעיה ואנחנו יודעים מה עבר על בשרנו כשאנחנו הגענו לפה ואיך המירו את דתנו פה התימנים איך העבירו אותם על דת בשיטה כמו שצריך יש סרט שקוראים לו הרצל והציונות מומלץ לראות אותו באתר שופר.net תראו את זה לפני שאתם אומרים הלל. תחליטו אחר כך אם נגיד הלל. אבל זה המציאות העגומה, אנחנו לא רוצים בה. אבל אנחנו שמשעבדים את ליבנו לעבודת השם וחיים באמונה כזאת, במקום כזה קדוש, ואנחנו בארץ ישראל. מה זה קשור ל... תגידי, כל יום. כן, נכון. כל יום. נכון. כל יום. אבל... אז למה דווקא ביום העצמאות? בגלל שזה היום של מרבים, כמו שיש... מה מרבים? את יודעת מה רצו פה לעשות? שאת לא תהיי פה עם כובע ותלכי בצניעות ותשמרי מצוות. זה מה שרצו. טוב, אז עלייך זה לא השפיע. אז על זה את אומרת הלל? תגידי הלל על הצלה, תגידי הלל על מה שאת רוצה, אבל על עצם שהחזון הזה היה מטרתו הפוך מזה, על זה לומר הלל? כן. בואי תשמעי את השיר, ואחר כך תגידי לי אם הוא נכון. בסדר? איך בגל״צ אומרים? מוקדש לך. תודה. אני רוצה ברכה ממך. אחר כך. מה שלא עשתה המדינה ב-60, עשתה התשובה ב-30. המדינה עשתה פירוד, והתשובה עושה איחוד. זה הפזמון. אם תרצו לחזור איתי, אני אלמד אתכם. בית ראשון. הם באו בגלים, הם עלו בחנפי נשרים. הם שטו מפולין, ובמדבר הלכו רגלי. הם חשבו נגאלים, אך נהיו נגאלים. הם באו עם מסורת, אך נחשבו לנשורת. מה שלא עשתה המדינה ב-60. עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד. בית שני. להתיחם בחור היתוך בדרך של חיתוך. הפרד ומשול מהר בין אב לבן ובת לאם. במוסדות חינוך ובצבא ניתנה פקודה והוראה. כל סימן דתי וסממן למחוק מהר מן העולם. מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד. מבלי לזכור דרכי אבות אלפי שנים למחוק החור כי הקדמה משחררת לטרף. מי יוכל למנוע דרך? חושו מהרו אחים ואחיות שכחו תרבות ומוסר עליון. יש כעת סוציאליזם ונפטוניזם, קפיטליזם ומכניזם. מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד. אחר הניסיון המר והנמהר יודעים כולם האידיאל נגמר. שנים של קרע וקיטוב גרמו חוזים ללא שילוב. עתה כולנו מבינים שהתשובה כמאה עדים. את כולם היא מאחדת לאומה שלמה ובלתי נפרדת. מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים. המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד. בית אחרון. חזון עוועים של יחידים נמצא מאחור מלא קרעים. ואנו עם הפנים כולנו לפנים להקביל פני מלכנו מייחלים. אז התקע בשופר גדול ובאו העובדים מכל רחוקים קרובים כולם בנים התשובה מקרבת לעידן ועידנים מה שלא עשתה המדינה בשישים עשתה התשובה בשלושים המדינה עשתה פירוד והתשובה עושה איחוד ועדיין אנחנו קוראים לכל אחינו בית ישראל להתחבר למכנה המשותף לכולנו ואין לאף אחד אפוטרופסות עליו, זו התורה הקדושה, כולנו בני אל חי וכולנו צריכים להזדרז, להחיש ולקרב את כולם ולהכיר להם את האמת ולהתחבר סביב המכנה המשותף אחד אלוקינו, אחת תורתנו ואחד עמנו. אין לנו משהו אחר. אם נתחבר, אשרינו. יישר כוחך. ברכה. מה שמך בשם האימא? קוראים לי רחל בת לאה. רחל בת לאה, תזכי בעזרת השם יתברך לכל טובה וברכה לגדל בנים ובנות מתוך יראה ואהבה לקדוש ברוך הוא, לעם ולתורה הקדושה. אמן. תודה רבה. יישר כוחך. כבוד הרב, אפשר לשאול שאלה? כן. כשאנחנו מאבדים את ההורים שלנו, כשההורים שלנו נפטרים, מובדלים? נפטרים. אה, נפטרים, כן. הם רואים אותנו מלמעלה? הם רואים בצער שלנו? לאו דווקא. לא כל הנשמות יש להן קשר ואפשרות להיות מחוברים למי שהשאירו למטה. יש נשמות שכן, יש נשמות שלא, וזה תלוי במצב של הנשמה שנמצאת למעלה ואלה שנשארו למטה. זה משתנה, כן. אבל יש לי עצה בשבילך. בראם זכה אבא, הילדים יכולים לזכות את ההורים, וכמה שהם ייטיבו עם הנשמות שנמצאות למעלה, על ידי חזרה בתשובה שזה הדבר ה... הכי גדול, כיוון שאם חוזרים בתשובה אז אפילו אם ההורים אמורים להיות בגיהנום, הילדים מעלים אותם לגן העדן. לכן אמר שלמה המלך עליו השלום יסר בנך ויניחק וייתן מעדנים לנפשך. מסביר הגאון מוילנה זכר צדיק ברכה שאם אדם מייסר את בנו או בדרך מוסר או בדרך ייסורים בחייו אז הוא ייתן לו מנוחה לעולם העליון וייתן אפילו מעדנים לנפשך שנפשו תהיה בגן עדן. אז זה הדבר הגדול. ובדרך כלל אם מיטיבים עם נשמות בעולם העליון אז ניתנת להם ברוב המקרים האפשרות לרדת, דהיינו בחלום או בדרך כלשהי, כדי להודיע שאכן הם מרוצים. וזה יתבטא אם הם יופיעו לדוגמה בבגדי לבן או שייראו מחייכים, שמחים וכו'. אם הם ייראו במצוקה הם משדרים שצריכים לעשות למענם למעלה עוד דברים. כן. ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. יש לי חבר טוב שאבא שלו חולה סרטן לא עלינו והמצב שלו מידרדר קשה. אז רצינו איזה ברכה מכבוד הרב. החולה הוא שומר תורה ומצוות או לא? שומר משתדל לשמור תורה ומצוות. משתדל. מה זה משתדל? לפי מה שאני יודע, כשהמחלה התחילה אצלו, אז הוא התחיל פחות או יותר. הבנתי. פחות או יותר ממש. תראה, אם הוא רוצה סיכוי מרבי, הוא צריך לחזור בתשובה קומפלט בשביל לא להניח מקום למקטרג לקטרג עליו. אם הוא ישאיר מקום למקטרג לקטרג, אז זה מלחמת קיום. אז לכן כדאי שהוא ודאי יחזור בתשובה, ואם עוד מסביבו הילדים יקבלו על עצמם האישה, אז הסיכויים שלו גדולים מאוד, כי זה המכוון בעצם כשיש מחלה. המכוון מן השמיים זה שהתקרבו לקדוש ברוך הוא. אם מבינים את המסר, מרוויחים. הבן שלו קיבל על עצמו תשובה לפני חצי שנה, פחות או יותר. זה טוב מאוד, אבל גם האבא בעצמו נידון. טוב, תודה כבוד הרב. הוא נמצא פה? הוא נמצא פה. נו, אולי נפנה אליו את השאלה? ערב טוב כבוד הרב, אני, זה מדובר על אבא שלי ולפני שנה נכנסתי לישיבה וכרגע אני יצאתי מהישיבה לעזור בבית והאבא יהיה מוכן לקבל עליו תשובה? האבא יהיה מוכן לקבל עליו תשובה. נו זה נפלא מאוד. עכשיו אני רציתי לדעת מה אני צריך גם לעשות, אם אני צריך לקבע על עצמי גם משהו. אתה אומר שחזרת בתשובה, קומפלט. עכשיו כרגע אני יצאתי מהישיבה, אני לא כרגע בישיבה, כרגע אני עוזר בבית, בעבודה. כן. אבל אתה שומר מצוות הכל, מתפלל, לומד הכל. קצת ירדתי בלימוד, כמעט ולא לומד. מחפף קצת. כן, כבוד הרב. נו, ואיך אתה רוצה לעזור לאבא? בעזרת השם, הלימוד שלי, אבל אני צריך לדעת אם נחזור לישיבה או לא נחזור לישיבה, כי זה כרגע הכי חשוב לי, כי... מה אתה עוזר בבית? בעבודה. מה, מה אתה עוזר? עוזר, אני עוזר בבית, בעבודה, עוזר לאימא שלי קצת, לאבא שלי, שהוא צריך אותי. מה אתה עוזר? אני רוצה להבין, מה? פרנסה. מה? הוא עוזר לאימא שלי במה שצריך, כי אימא שלי עכשיו פחות עובדת, היא עובדת ב... אז מה אתה עוזר? אתה עובד ומרוויח כמה? אני מביא אליה, והיא עושה עם זה, היא עושה את זה מה שהיא צריכה. כמה אתה מרוויח? בערך חמש. חמש, בלי עין הרע. תגיד לי משהו, ואם תביא לאבא חמש ועוד חמש ועוד חמש, זה יעזור למחלה? לא. אז מה אתה חושב צריך לעשות בשביל לעזור לו קודם כל במחלה? לחזור לישיבה. נו, אתה יודע את התשובה לבד. אז מתי אתה חוזר? השבוע. יפה מאוד. מה השם של אבא? משה בן רוזה. משה בן? רוזה. רוזה. השם ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה! אמן. אשריך. זה גבורה אמיתית. לא מזמן, לצערנו, חברה של אימא שלי, אני לא שאלתי אותה אם אפשר להגיד את זה בקול, אבל חברה של אימא שלי, לא עלינו, נפל עליה מחלה. ואני מאוד רוצה, בעזרת השם, באמת שהיא תרגיש טוב ותחזור לשגרה. ואני רוצה להגיד אם אתה יכול לבקש, כאילו, לברך אותה, אסתר בת שושנה. איפה ביתה? היא לא פה. אף אחד לא פה. הבנתי. וזה מיוזמתך. כן. מה... את מוכנה לעשות בעבורה? הכל. אוי, יפה מאוד. והיא שומרת תורה ומצוות? שומרת, כן, היא דתייה. ממש. כן. נשואה כמובן. לא. לא? היא גרושה כאילו. היא הולכת עם כיסוי ראש? די, אבל עכשיו בגלל... די. תגידי לה שהתכוון עליה כיסוי ראש. לא, זהו, בגלל המחלה, נשאר לה כל השיער. אז עוד יותר סיבה לחסום. לא, אז עכשיו היא כן מכסה. בסדר גמור, העיקר שהיא מכסה. אז השאלה מה אפשר לעשות, כי אני רוצה... קודם כל, רגע שהיא תכסה. אוקיי. שתיים, את תלמדי במשך שלושה חודשים רצוף, ספר, שערי תשובה של רבנו יונה, חצי שעה כל יום לרפואתה. מקובל עלייך? אני מעדיפה משהו שאני יותר יכולה להתחבר אליו. די, די, כזה. הבנתי. את רוצה להחליף את זה במסילת ישרים? אם אפשר, יותר מעשים מאשר ספר. מעשים? כן. מעשים? לא מעשים, מי יודע מה. לא די, כן. את תהיי מוכנה לעשות חסד בכל יום? אני עושה. את עושה כל יום חסד? כי לא, ברוך השם, אני מקופת צדקה ו... לא, לא צדקה, חסד. כן. מה למשל? לא יודעת. לא יודעת זה יפה מאוד, זה חסד גדול. הכל, מה שאין לרפואתה. קודם אמרת לי הכל, אמרתי לך חצי שעה, אמרת, תחליף לי. לא, לא ספרים. אמרתי בסדר, תחליף לי. מעשים, הבאתי לך, אמרת, לא, די, יאללה. הרב, לא ספרים, אני מעדיפה יותר לעשות מעשים מאשר... תגידי את מה את מעדיפה. עכשיו אני אקח על עצמי, בעזרת השם, אמא שלי יושבת כאן, אני אקח על עצמי כיבוד אברהם, שבאמת אני צריכה. יפה מאוד, את זה את חייבת. אבל אני שואל, מה את מוכנה לקבל על עצמך? זה כאילו את מוכנה לנשום. תודה רבה. לא יודעת, תציע לי. מה? תציע לי, לא יודעת. מה דעתך על חצי שעה ספר מוסר, שערי תשובה של רבנו יונה? אני מפחדת לא לעמוד בזה. זה מה שאני יודע, זה העניין. אם רוצים לעזור, צריך הכנעה. אם את מוכנה להכניע את עצמך לחצי שעה ביממה... לטובת החולה זה יכול לפעול. אוקיי, אני אקח בעזרת השם. או, נפלא. ורציתי עוד משהו הרע, אבל. מה שמה ושם מה היא מה? אסתר בת שושנה. אסתר בת שושנה, השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה. אמן. שלום וכבוד הרב. שלום וברכה. לפני כמה ימים הגיע להם מקרה, אשתי סיפרה לי שיש איזו אישה שלא מרגישה טוב. ובאמת שהמצב שלה קשה. ואמרתי לה, אם את שואלת את דעתי, ככה כהרף עין כזה, אמרתי לה, אם הרב רון יצחק יברך אותה, היא ידעתי שהכול יהיה בסדר. אמר לי, למה אתה אומר ככה? איך אתה תופס את הרב רון יצחק? דרך אגב, הולכים רבנים גדולים. אמרתי לה, תשמעי, זכות הרבים תלויה בו. ככה. אמר לי, איך נגיע לארון יצחק? אמרתי לו, לא יודע, אם רוצים את הברכה שלך. אמרתי לו, שלא, שילכו. טוב, אשתי מספרת לאחותה. זאת אישה יכולה. אמרה, תשמעי, ככה דיברתי עם בעלי, ככה בזה הערב, וזה, וככה הוא אמר. תלכי. טוב, אז היא גרה בעמנואל, אחותה. אז היא נסעה פה לקרני שומרון, פתאום היא רואה אחרי יום, באמת, שהרב צריך להגיע לפה. אז היא אמרה לאשתי, אם בעלך כבר התחיל, אז שיסיים. תעשי לי טובה, שהוא ילך, אני חייבת ללכת אם אחותי לא מרגישה טוב, שהיא ילך ויגיד למה לא עכשיו, שיברך את אחותי. אז אמרתי לאשתי, נו, מה העניין, מה, סתם ככה לברך? אמרה, היא מוכנה לקבל כיסוי ראש. היא לא דתייה, היא מוכנה לקבל כיסוי ראש. יפה מאוד. עכשיו תגיד לי. ואם אני אגיד לה שצניעות גמורה ולא רק כיסוי ראש, אני עכשיו מוכן לחייג לטלפון אליה, הרב ידבר איתה, ולסגור את הדרך הטלפון. הכי טוב. הכי טוב, אני אומר. ערב טוב. ערב טוב. אני מבקש ממך, בנוסף למה שהסכמת לקבל על עצמך ללכת עם כיסוי ראש, ללכת בצניעות גמורה ולשמור שבת. אני שוללת שבת. נפלא. צניעות גמורה, חצאיות, שמלות, מעבר למרפק. אחריה ברכיים, גרביים וכיסוי ראש. הגנה מלאה. כן. אני לא ככה טוב עצמי את מה שאתה אומר. יפה מאוד, אשרייך, אשרייך. מה שמך ושם האימא? תמר בת זהבה. תמר בת זהבה, השם ירפא אותך ברפואה שלמה, ברנה באיברים ושסה גידים, בתוך שאר חולי עמו ישראל. מהרה. אמן. שיהיה לך בשורות טובות, תודיעי אותנו, בסדר? כל טוב. אמן. תודה, אמן. אשריך זכית. רגע, אבל אתה גם תשלם. אתה עכשיו תקבל על עצמך עכשיו שעתיים ללמוד כל יום בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. אני לא קשור לך. אתה רוצה לעזור לה או לא? לא מכיר אותה. אתה מכיר אותי אבל. האם אתה מכיר אותי? אמרנו, תן לי. אני אתן לך ברכה גם? כן. זה ליגיל הרבה שהוא בושה. נו. לא, אבל אתה מקבל. נו, תגיד, בסוד. בסדר. סגור, סגור. זה כשר, אבל מאה אחוז. גלאט. שעתיים תעני דיבור. בעזרת השם, בלי נדר. לא, לא. אתה רוצה שהברכה שלי תהיה בלי נדר? טוב, שעתיים לא מחייב. בהמשך היום. כן, אבל רצוף. מתי שאתה רוצה, מהבוקר עד הלילה. תורה, חוץ מתהילים, כל דבר שתלמד תומך. גם מוסר, גם הכל. גם מוסר, גם הכל. פרסות השבוע, הלכות, מה שאתה רוצה, משנה דבר הכל. מקובל. מקובל. מה השם ושם האמא? אילן בן סעדה מאזן. אילן בן סעדה מאזן, תצליח במה שאתה פותח מחדש. עובר, עובר, עובר. בהצלחה. כן. יש לי שאלה. ברור שיש לך שאלה. למה קיבלת מיקרופון? אימא שלי מאוד, היא דואגת מאוד לדת שלי, היא דואגת לעולם הבא שלי, זה לא עניינה, זה עולם הבא שלי, אבל זה מצער אותה ממש ממש אם אני לא אלכת בדרך שהיא רוצה. מה פירוש? אימא לא מעניין אותה עולם הבא של הבת שלה? למה? זה ברור שזה אמור לעניין אותה, אבל זה ברמות שמצער אותה מאוד, ואני לא רוצה לצער אותה, אבל אם אני לא אהיה שלמה עם הדרך שאני בוחרת בה במאה אחוז, אז חבל. חבל למי? חבל הזמן, גם זכויות שלמה עם הדרך שאני בוחרת בה. איזה זמן? הזמן קיבלת אותו רק בשביל זה. נכון. נו, אז למה את לא עושה מה שצריך בשביל שאת תזכי למה שאימא רוצה והקדוש ברוך הוא רוצה? כי זה קשה. מה קשה? מה קשה? להיות שומר תורה ומצוות? מה קשה? לא זה. מה, מה קשה? קשה? יש נפילות ו... נפילות? כן. אל תעמדי גבוה, אל תבלי. מה הפירוש של נפילות? למה ליפול? אני אשאל אותך שאלה, את הולכת באיזשהו מקום ונופלת כל פעם. את לא תנסי לאתר מה הסיבה שאת נופלת כדי לא ליפול שוב? אני מנסה לאתר. נו, אז למה עכשיו את לא עושה אותו דבר בדיוק? ואני אגיד לך בדיוק איך פותרים את הבעיה. לומדים שהעם מוסר כל יום ולא נופלים. זה לא כזה פשוט, כמו שזה, כמו שאתה אומר את זה. מיליון בעלי תשובה יעידו שזה הדרך. את באת מבעי דתי, אני מבין. כן. נו. מתחזק. אז מה, הרחוב קורץ? לא. אז מה? בכלל לא. אז מה? את צריכה להתחתן, כאילו. בעזרת השם. נו, אז אני אתן לך ברכה ונגמור את הסיפור, זהו. לא. לא, את לא רוצה להתחתן? לא, אני... מה? אני רוצה להתחתן, אבל קודם כול אני צריכה לבנות את עצמי בצורה טובה. לא, לא, אני אתן לך ברכה, ואז ממנה תצטרכי מהר לבנות את עצמך כדי שתשיגי מי שראוי לך. אחרת את תקחי לא עמיש מתאים. מסכימה? כן. את רוצה לבנות בית יהודי? בטח, בית... היא מאוד. מאוד! כמו אימא, כמו אימא. יותר מאימא. ולדאוג לילדים שיהיה להם גן עדן, אה? בטח, כן. ממש כמו אימא. יותר מאימא אפילו. אז יאללה, אני אברך אותך. מה השם ושם האימא? איריס אפרת בת חבצלת. איריס אפרת בת חבצלת. תזכי להתחזק ולא ליפול. אמן. ולבנות בית נאמן עם יהודי ירא שמיים, ותזכי של צאצאייך יהיו יראים בשלמים. אמן. יפה מאוד. כן ערב טוב. ערב טוב. שאלה. לפני שבע שנים, כשניסיתי להביא את הרב לפה, אני אומר הפוך, כאילו, זכינו שהרב יגיע לקרני שמרון, אבל לפני שבע שנים, כשאני השתחררתי מהצבא, התעסקתי גם כן בזיכוי הרבים, וביקשתי מהרב, זה שחי שם על מלאכות דוד, הפך להיות השם שלו. כן. שהרב אמנון יצחק יגיע לקרני שמרון, ונעשה פה ערב כמו שפה, אבל זה לקח שבע שנים. אני שואל, מה קרה בשבע שנים האלה, שבאמת זכינו אחרי שבע שנים, שהרב יסכים להגיע לשומרון? שאמרו לו, הוא לא מגיע לשומרון? אמרתי, הנה, ברוך השם הוא פה. בוא אני אסביר לך. אשמח מאוד. הרב שלי אסר עליי לצאת מחוץ לגבולות 67', ונימוקיו עמו. הוא אמר שיצר הרע מחפש אותי מאוד, ואני צריך שמירה מעולה, ולכן הוא לא מרשה לי. אז לכן הוא לא נתן לי. הרב שלי, שיהיה בריא ויאריך ימים, לא מרגיש טוב עכשיו בבית חולים. והגיעה הבקשה שאני אבוא, ואולי לא יודעת מי לשאול. אז החלטתי לבוא. זכינו. ואני מקווה שבזכות זה הוא יהיה בריא. רציתי להגיד לך, קודם כל, תודה לעציצית. אשריך. תודה רבה. ודבר שני, רציתי לשאול משהו כמו מה שהוא אמר, שמקודם, כאילו, הוא שאל אותך למה לא באת לפה לפני שבע שנים. כן. ואז אתה אמרת לו שאתה לא יכולת להגיע בגלל ליצר הרע וזה. לא יצר הרע, מה פתאום? מה פתאום? אמרתי שיצר הרע מחפש אותי. אה, מחפש אותך. כן. אז כאילו לא כתוב ששלוחי מצבא אינם ניזוקים? לא במקום סכנה. ורציתי לשאול אותך על משהו. אבל סכנה זה לא לכל בן אדם בשווה. כתוב שחתן צריך ללוות אותו שני אנשים בשבעת הימים שלאחר החופה. אדם שעלה לגדולה צריך ללוות אותו שני אנשים. למה? השטן מקטרג בזמנים מסוימים באנשים שפועלים למען זיכוי הרבים, הם מבוקשים אצלו. אין בעיה. רציתי לשאול עוד שאלה. אני בעיקרון לומד בבית ספר חילוני, ולפעמים יש לי הרגל כמו כולנו ללכת, לא כמו רבים מאיתנו, או לא רבים מאיתנו, לא יודע, ללכת למועדונים. ובנות והרבה דברים כאלה, ורציתי לדעת איך אני מפסיק את הרגל הזה. בן כמה אתה? בין 16 וחצי. ואתה רוצה באמת? באמת. למה אתה רוצה באמת? כי אני לא רואה בזה משהו טוב. אז למה הלכת עד עכשיו? כי אני פשוט נגרר. שמת שלט? זה כמו שאני אגיד לך, זה ככה, לא, לא, לא, לא. בלי שזה. לא, לא, בוא נצביר לך, בוא נצביר לך. נגיד חברים שלך, נגיד אתה הולך עם חברים שלך. אני לא הולך עם חברים שלי, הם הולכים איתי. בסדר, בסדר. אז אני הולך עם חברים שלי, ועכשיו אנחנו מדברים. ועכשיו הם אומרים איזה כיף היה, ואז אתה מתבאס שלא הגעת. ואז אני, יש לי מצבים כאלה, שמתי שאני שומע את זה, אני נכנס למצב דיכאון, וזה משפיע עליי הרבה. דיפרסיה, ממש. תשמע מתוק, אתה בחור חכם, אבל אתה תלוי. אין לך אישיות עצמית. אתה צריך לבנות את עצמך שתהיה מנהיג וילכו אחריך. אל תלך אחרי אחרים. אתה תעשה צעד ראשוני, תחליט שאתה הולך לישיבה לחודש ימים, לבדוק... הייתי כבר שלוש שנים. לא בישיבה שההורים שלחו, ישיבה מרצון. יש הבדל. כשעושים מה שההורים אומרים, כמו היהודייה הצדיקה הזאת שאמרה שאימא שלה לוחצת שהיא תהיה בגן עדן, אבל היא ודאי שהיא תלחץ שהילדים שלה יהיו בגן עדן, אז אתה צריך להבין דבר אחד. תלך מרצון לבדוק. ישיבה לבעלי תשובה, לא ישיבה רגילה. שם יש אנשים שהפקירו הכל מאחורה, זנחו את כל מה שאתה מדבר, והחליטו ללכת לבדוק ולטעום מקרוב מה זה חיים תורניים אמיתיים מרצון. אף אחד לא מחזיק אותך. כל רגע אתה יכול לקום וללכת. אם תחליט שאתה עושה דבר כזה ותתרשם ותרגיש ותחוש את מה שאתה אמור להרגיש שם, לא תהיה לך שום בעיה. ההחלטה שלך תהיה ברורה. ואתה לא תיגרר יותר, אתה תגרור, ויבואו אחרים לעשות אצלך שבת, ויכול להיות שאתה תביא את כל החברים שלך גם כן. אבל צריך להיות הראשון, הנחשון הראשון, ואחריך ילכו עוד. טוב, אני בעיקרון, כמו שאמרתי לך מקודם, אני עמדתי שלוש שנים בישיבה, ואני, איך שאומרים, לא מתחבר לקטע. ברור שלא. כי מה יש שם? חיוב ללמוד, כמו שלומדים בתיכון, מה ההבדל? ככה גדלת, אותו דבר. אבל לא היה לך חיפוש, חיפשת משהו לבדוק אותו מקרוב, לראות מה ערכו. לא נתקלת באנשים שמחפשי אמת. אתה חי, גם החבר'ה שלך אותו דבר, גם הם נמשכים. גם הוא שמע מההוא, וההוא, מההוא, ואתה בא, אתה בא, ששש, שש, אתה בא, יאללה. כולם הולכים. למה? עדר. אל תהיה חלק מהעדר, תהיה מנהיג. תקום, תגיד, החיים שלי שווים יותר מזה. אני הולך לבדוק מקרוב מה זה. זה עולם אחר לגמרי. תן לעצמך פסק זמן, חודש ימים, לך תבדוק. לא מצא חן בעיניך, חזרת. אבל אחרי החודש של בדיקה עצמית, אני מאמין שתגיע למה שאתה שואף, בלי שום ספק. הניסיון שלי מורה שרובה דרובה שהלכו, הצליחו. אוקיי, תודה רבה לך, הרב. אתה מוכן? טוב, זה קצת בעיה, כאילו, לעבור בית ספר והכול. כאילו, אני נמצא עכשיו כאילו במסלול כלשהו. ההורים שלך יתנגדו אם אתה תלך? הם לא יתנגדו, ישמחו. נו. אבל עדיין זה מסלול, כאילו, זה עתיד. מי החליט על המסלול? אימא. אמרת שהיא לא תתנגד, אבל. בסדר, אבל היא הציעה לי לחזור, כאילו, ללכת לזה. למסלול החילוני? בגלל שאתה הצבת את המצב שלך? לא הצבתי את המצב שלי, פשוט אני אמרתי עכשיו אני לא כזה מתחבר כאילו לקטע וזה. הבנתי, אז הצבת את המצב שלך ואמרת זה מצבי ולאור זאת היא אמרה שעדיף שתהיה במסלול כזה במקום שתסתובב ברחובות. אתה יודע מה? אם אתה כאילו אומר לי ללכת לבית ספר אחר, איזה בית ספר אתה מציע? בית ספר? למה בית ספר? אמרתי משהו יותר טוב. ישיבה כאילו. כן, ישיבה בירושלים אצל הרב פיינדלר, ישיבת מחנה ישראל. אני ממליץ מאוד ובחום, ואני יודע שאנשים מגיעים לשם המחוזקים, ואם תרצה ברכה תומכת אני אתן, ואם תרצה המלצה אני גם אתן. ושאלה קטנה, יש שם לימודים רגילים כאילו? כאילו, מה זאת אומרת? מה, מה, מה שלומדים באנציקלופדיה? גם, כן. זה לא צריך, אתה יכול... זה עתיד, אני אומר לך את האמת, זה חשוב לעתיד. עתיד? איזה עתיד יהיה לך? עתיד של, טוב, בוא נגיד ככה, הרוב האלה שלומדים בישיבות וזה. כן. אני רוצה להיות כאילו תכלס בחור עם כאילו עם כסף, לא... כסף, בטח כסף. אחת מהאשמות החמורות נגד החרדים, שיש להם כסף. ומאיפה אתה חושב שאני אשיג את הכסף הזה, אם אני אלמד רק תורה ותורה? מאיפה אתה משיג את הראייה ואת השמיעה ואת הנשימה? את זה מאלוקים, אבל לפי מה שרואים... מה, בזה הוא לא יודע לתת. בסדר, אבל... הכסף הוא לא יודע. שנייה, ביומיום, כמו שאנחנו רואים, אז כאילו, רוב החרדים הם לא... כמו שרואים בבני ברק, לא שאני צוחק על זה, אז זה לא... תראה, אני אגיד לך, תשמע, אני תפרן, אין לי כסף. אבל אני לא צריך כסף. אני למדתי תורה, והיום אני לא צריך שום דבר. לוקחים אותי לכל מקום, מחזירים אותי לכל מקום, מטיסים אותי, מטיסים אותי, מחזירים אותי. נותנים לי בתי מלון, לא צריך כלום. אני רק עובר ברחוב, לאן אתה צריך כבוד הרב? לאן אתה צריך כבוד הרב? מה אתה צריך כבוד הרב? מה אתה צריך כבוד הרב? אני צריך כסף? מה, שיגנבו לי? לא צריך כסף. אבל תסכים איתי שלא כל אחד מקבל את זה. מה? תסכים איתי שלא כל אחד מקבל את זה. אם תהיה כמוני ותשמע לעצה שלי, אז תהיה ככה. בסדר, אין בעיה. תודה רבה. אתה מוכן אבל? מוכן להשתדל. מה, עזוב להשתדל, תהיה רציני, נו. לא, אני באמת אשתדל, קשה לי. אמרת שאתה נגרר, נכון? לעזוב את כל הדברים שאתה נמצא בהם זה קשה. לא אמרתי שתעזוב. אמרתי פסק זמן, לא שמעת שיש כזה דבר? פסק זמן? טעים מאוד פסק זמן. כן, ניסיתי. עזוב, זה היה שלוש שנים סתם ככה. אתה למדת בגלל שזה היה מסלול. בוא תגרר אחריי חודש. תדריך אותי. הנה, אני נדריך אותך לשלב א'. דבר. תלך לחודש ימים לישיבה שאני אומר. אני לא יודע בדיוק מה להגיד, אני צריך לחשוב על זה. את מי לשאול? איך זה אפשר לחשוב? לשאול את עצמי. אבל אתה אמרת לי שאתה רוצה. זה לא ככה, כאילו, להפקיר את כל מה שעד עכשיו עבדת בשבילו. מה עבדת? מה עשית? למדתי הרבה. מה למדת? הפסדת את זה עכשיו? אם אתה הולך לישיבה, הפסדת? אני לא הפסדתי, אבל אני, כאילו, כן, אני אפסיד את כל מה שלמדתי בשבילו כדי להגיע לאן שאני נמצא. בוא נחזור עוד פעם. התחלת איתי עם המועדון. התחלתי עם המועדון. אמרת לי שיש לך בעיה. אמרת זכרת ברתה. אמרת שאתה נגרר. שאלתי אותך אתה כנה ואמיתי, אמרת לי כן. אתה באמת רוצה? אמרת לי כן. נתתי לך עצה, מה עשית עכשיו? ברחת עוד פעם מהעצה. לא, כן, אני אומר לך ש... אני לא יודע איך להגיד לך בדיוק את זה, לעזוב את כל מה שעשיתי עד עכשיו. אתה לא עוזב כלום. מותר לך לנסוע עד ירושלים? אוקיי, אם אני אגיד לך עכשיו שאם אני אעזוב את הבית הספר ואני אלך לישיבה, זה יעשה צער להורים. אמרתי, שאלתי אותך, ההורים מסכימים? אמרת לי כן. אבל לעזוב את כל מה שהתחלתי אותו עכשיו? לא עזבת כלום, אפשר ללכת להפסקה? התכוונתי לישיבה, לא ישיבה כמו שאמרת. ישיבה כמו מה שהיה לי פעם. זה לא טוב, עזבת את זה. אמרת שלוש שנים, זה לא היה טוב. בסדר, אבל אתה אמרת בעצמך כאילו ש... לא כזאת. טוב, התבלבלתי. אני יודע שאתה מתבלבל בשביל זה. אני מתקן אותך כל הזמן. לא, בעיקרון... אולי תשמע לי מה שאני אומר. לא, בוא נסביר לך משהו. בוא תסביר. אתה בעיקרון יותר חכם ממני, ואני כאילו... אני קצת לחוץ, בוא נגיד ככה. ממה אתה לחוץ? ואני לא יכול לפרט לך עכשיו בדיוק אתמול כל הזמן. עכשיו אתה לחוץ? כן. אז אני אעזוב אותך כמה דקות, תשתחרר, ואחר כך נדבר עוד פעם. אני אשמח לקבל את המספר טלפון שלך כדי שאני אדבר איתך או משהו. יפה מאוד, נהיינו חברים, על הכיף. לא, סבבה. מה, בכיף. לא, מה. סליחה עליי. שיחה עליך, אמיתי. אסמסים עליי בדוק בבוקר. יואו וואי וואי. של בוקר טוב, מה? מה השם שלך חמוד? ינון. ינון, ינון ואליה אני שולח. כולם אומרים את זה. כן, אה? כולם מרים רק פסוק אחד. לא, חכה שתשמע את השם השני שלי. מה השני? חסוי. חסוי? לא, לא נעים וזה. יפה, יפה. אתה יודע מה? אני אתן לך מספר טלפון. אל תגיד בקול, כן? בטח שלא. חסוי. ברור. בדוק. בדוק. אחר כך אני אלך עליך. בסדר, בעזר השם. אין בעיה. טוב, מוטי. תודה רבה. כבוד הרב, אחיינית שלי שגרה באנגליה רוצה להתחתן בעוד ארבעה חודשים עם גוי. מה אפשר לעשות? רוצה להתחתן? כן. מתחתן. מה הבעיה? אני לא מונע. עם גוי. עם גוי. עם גוי. אה, עם גוי. מה השם של הדחוף? דניאלה בת לורטה. דניאלה בת לורטה, השם ישניא את הגוי עליה ותזרוק אותו לכל הרוחות. תאמין. בטוח. הוא עף. שלום כבוד הרב. שלום. תשים את המיקרופון כך. לא כך. כך. כשדוד המלך היה המלך, גדפו אותו עוד ערב וקיללו אותו, ומדין תורה הוא חייב מיטה. והוא ביקש משלומו המלך שינקום את תקמתו. ושלומו המלך ידע את הפטנט, שהוא אמר לו אל תצא מירושלים. אז למה בורא עולם לא עשה עם האדם הראשון את אותו הדבר? אם היה אומר לו לא לאכול מצדת, אז הוא לא היה אוכל מצדת. בגלל שהוא אמר לו אל תאכל מצדת, אז הוא אכל מצדת. זה טבע אדם. אז מה רצית שנעשה? למה השם יתברך אמר לו אל תאכל מצדת? אם הוא לא אמר לו לא היה אוכל. אה, ככה אתה מבין? זה אדם שאומרים לו אל תעשה את זה. אבל מתי תהיה לאדם הראשון הבחירה, אם לא ייתן לו אפשרות לבחור בין מה שהוא אומר למה שהוא לא אומר, לא תהיה בחירה. צריך לבוא ציווי, ואז יש בחירה אם לשמוע או לא לשמוע. אבל בלעדי זה הם לא יגידו כלום, אין ציווי, אין בחירה, אין כלום. אז סגן שלמה אמר לו נותר לו בחירה, אמר לו אל תצא מירושלים. נתן לו, היה יכול לו לצאת, הוא שנתיים לא יצא, רק אחר השנתיים הוא יצא. גם אנחנו, אתה יודע, בינתיים פה, בסוף יוצאים. אפילו אם יגידו לנו אל תצא, לא יעזור. כן, תן לשאלה. ערב טוב כבוד הרב. למה זה צורם? כן. באחת ההרצאות בקריית גת לקחתי על עצמי כיסוי ראש לרפואתה של אחת הנשים שהייתה שם. ואמרו לי שהכיסוי ראש בשישי שבת מעכב את הזוגיות שלי. ורציתי לדעת אם יש אמת בדבר. מי זה המחריד שאמרת את זה? אנשים סביבי. אני לא נשואה, אז אמרו לי שזה מעכב את הזוגיות. מה פירוש מעכב את הזוגיות? לכן אני שואלת. לא מעכב שום דבר. את יכולה ללכת אפילו בתור רווקה עם מטפחת. מה הבעיה? ללכת עם מטפחת זה לא בגלל שאת רק נשואה. עצם זה שהולכים בצניעות זה טוב. אבל לא חייבים. אבל שזה יעכב? מה שאדם רוצה להתחסד ולעשות יותר ממה שזה, אדרבה, זו זכות. לא תפחדי, והשם יעזור לך, שתמצאי זיווג הגון הראוי לך מהרה. ורציתי לשאול עוד שאלה. אומרים שכל דבר שקורה לאדם זה לטובתו, כל מה שהשם עושה זה לטובת האדם. כולל הרע, כל האיסורים שעוברים על אדם זה לטובתו. אז בעצם למה אנחנו מבקשים מהשם? למה צריך לבקש? צריך לקבל את מה שיש, וזה הכול. למה לבקש אם בעצם כל מה שהשם עושה זה לטובה? נכון. אבל אדם יכול לבקש מהקדוש ברוך הוא כלים יותר שיועילו לו, יקלו עליו, לעשות את מצוות הבורא. אם אדם מתייסר, נכון שזה מהשם ולטובה, אבל כשאדם חולה קשה לו לעבוד את השם במצב של מחלה, יותר קל לעבוד כשהוא בריא. אז אנחנו מבקשים שהשם יקל מעלינו את הניסיון הזה שאנחנו עוברים ואת מה שאנחנו מקבלים, כדי שיהיה לנו יותר קל לעבוד אותו. אוקיי, תודה רבה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. תראה, אני בחור צעיר שגדלתי בבית מסורתי, ונכון לעכשיו בכלל היום-יום, לא שומר שבת, אבל הוא יקיים פה ושם מצוות. זה באמת משתדל ללכת לשיעורי תורה ולהחכים. אבל אני יודע שאומרים, וזה הובא לידיעתי שכל מצווה זה נחשב בעולם הבא כסנגור, כשח' זה במקביל לקטגור. עכשיו כשאני עושה חשבון עם עצמי, אני מקווה שבעולם הבא יהיו לי יותר סנגורים מאשר קטגורים. עכשיו אתה פה עם כל הכבוד, באמת שאני מאוד מכבד אותך, ולא סתם באתי לפה, כי באמת לשמוע ולהתחזק. אתה נותן הרצאה ומדבר על התורה. אני רוצה שאתה תגיד לי למה אני צריך לחזור בתשובה. הרי אני בסופו של דבר באמת משתדל ומאמין שאני עושה יותר מצוות מאשר חטאים. שבסופו של דבר בעולם הבא יעמדו לי זכותי יותר סנגורים מאשר קטגורים, שזה בגדול יבוא לטובתי. אז אוקיי, אז אני לא שומר שבת, אבל מנגד אני כן נותן צדקות, ואני כן עושה מעשים טובים, ואני הולך לבית כנסת, ויש קידוש בבית, ועושה את הדברים. אז למה, כבוד הרב, החזרה בתשובה היא מה שבאמת יכריע? שאלה טובה, אני אסביר לך. קודם כול אתה צריך להבין שאם יש לך סנגורים זה לא פוטר אותך מהקטגורים. אם יעצור אותך שוטר ויגיד לך, תשמע, אני ראיתי שעברת באדום, אתה לא תוכל להגיד לו, תשמע, תפטור אותי מהאדום, כי אני עברתי עכשיו ב-500 פעם ירוק, ויש לי הרבה סנגורים ירוקים, אמנם רק אדומצ'יק אחד, הוא ייתן לך רפורט. למה? כי על סנגורים מקבלים שכר, ועל קטגורים מקבלים עונש. עכשיו, לדוגמה, יש דברים שגורמים לשלילת רישיון. זה לא סתם. אם אתה תיסע, נגיד, באין כניסה, יכולים לשלול לך את הרישיון מייד. אז אתה אומר, מה, ומה עם כל התמרורים שאני שומע עליהם? עד כאן מתוק. אם תיסע על 190, עד כאן מתוק, תשאיר את הרישיון במכונית ברגל הביתה, אולי גם למעצר. עד כאן מתוק. שבת שקולה כנגד כל מצוות התורה כולה. עד כאן אומרים לך בשבת, עד כאן. רגע, סנגורים, צדקות, חסדים, שבת, חצון. שבת חמורה יותר מיום כיפור. שבת עונשה סקלה וכיפור כרת. אז בעצם אתה אומר לי, טוב, אז אני אשמור שבת, אבל מה, מצד שני אני לא אתן תרומות, ואני לא אעשה מעשים טובים, לא אעשה חסדים, אבל מה שאמרתי, שבת. אתה יודע מה? זה נגד כל התורה אתה אומר, זה מה שאמרת. לא אמרתי כלום, אמרתי על שבת. נו אז אני אומר, אני אשמור שבת ולא אעשה שום דבר מעבר. לא. אז מה אתה אומר בעצם? חכה. אמרנו שבנסיעה באין כניסה זה שלילה ואמרנו שמאה תשעים זה גם שלילה. יש עוד כמה דברים שעושים שלילה. אבל אתה צריך להבין דבר אחד, לדוגמה אם אתה תשמור שבת ולא תיתן צדקה מצבך יותר טוב לחיי העולם הבא. צדקה זה מצווה גדולה והיא גם תציל אותך בעולם הזה ממיתיים נגזר עליך כי צדקה תציל ממוות. אבל שבת אתה מתחייב לשמיים על כל שבת ועל כל עבירה בשבת. זאת אומרת לא תוכל לכסות על השבת בצדקה. צדקה זה לא תמיד מצווה חיובית שאתה חייב לעשות. אם לא מזדמן לך עני אז אתה לא צריך לתת לה צדקה כרגע איננו אבל שבת כל שבוע היא מגיעה ואתה חייב אי אפשר לדלג עליה. בסדר אבל זה עדיין אני אשמור שבת לא אעשה שלוש תפילות ביום לא אניח תפילין. אתה יודע מה? גם ככה אתה מציג את זה אבל ככה אתה מציג את זה בפניי. גם אני אתן לך עד כמה זה חמור שבת יותר מתפילין יותר מתפילות נכון אבל אל תשכח שאתה צריך לעשות את כל המצוות לא בגללי ולא בגלל מאזן אימה כזה או אחר בגלל שהשם ציווה. אתן לך רק דוגמה שתבין לך יש היום רמח איברים ושסה גידים כמו שבתורה יש רמח מצוות עשה ושסה מצוות לא תעשה הגוף שלך נברא בדיוק לפי התורה כל מצווה היא כנגד עבר. תאר לך שאם חלילה הקדוש ברוך הוא ישבית לך את האיברים שהם כנגד המצוות שאתה לא עושה או העבירות שאתה עושה האם תגיד תראה אומנם אני לא רואה בעין אחת לא שומע באוזן אחת שלושים ואחת שיניים חסרות אחת יש הלב מפמפם מדי פעם כליות לא תמיד מתפקדות רגל אחת צולעת ארבע אצבעות חסרות נראה טוב יחסית חי נושם גורר את עצמי זה חיים לא. לא. זה החיים שאתה חי כרגע מבחינה רוחנית. חלק עושה, חלק לא עושה, ככה אתה נראה. כשתגיע לעולם האמת ויראו לך רוחנית איך אתה נראה, אתה תיבהל. כי אדם צריך להיות מושלם בשלמות. אם אני אתייחס לחוקי המדינה קומסי קומסה, חלק יעשה וחלק לא יעשה, יפתרו אותי? אם אני אשלם מס הכנסה מסים, פעם כן, פעם לא. אם אני במעמא אחר שמונה ימים, אני אשלם, אבל אני אחר. אקבל קנסות. למה? למה? למה מידת הדין? ככה, חוקים. יש חוקים, צריך לעשות. הבנת, יוני? תודה רבה. בהצלחה, כן. כבוד הרב, אני מבקש, כל הזמן שאני הולך לטיפולים אצל רופאים, אז הם אומרים לי שלא יהיו לי ילדים מעולמי עולמים, ואם יהיו לך ילדים, יצמחו לנו שערות בכף היד. מה אני עושה? אני כל הזמן, זה תפילה, זה בכי לבורא עולם שיחון אותי, והכל אני עושה. אני מבקש מכבודו מה שהוא יגיד לי. כמה זמן אתה נשוי? שבע שנים. הבעיה אצלך? כן. אתה יכול להגיד מה הבעיה? לא בפורום הזה. הבנתי. משהו קצת יש? הם אומרים שאין סיכוי ל... בכלל. לא. תראה, שרה אמנו לא היה לה בית ולאד, לא היה לה רחם, וגם הגיעה כבר לגיל 90. בחדל אורח, קרנשים. אבל אם הקדוש ברוך הוא מחליט, הוא קובע, טבע ונסץ אצלו זה בדיוק אותו דבר. מי שאמר לשמן וידלוק, הוא יאמר לחומץ וידלוק. אין לו שום בעיה. סיפור כמו שלך היה לי פעם עם יהודי שעבד איתנו והיה יוצא איתנו להרצאות. ביום אחד הוא בא, אחרי שנתיים, שהוא נשוי, ואמר סיפור בדיוק כמו שלך. הוא אמר שיש לו... זה 17% במקום 85% והרופאים אמרו רק הפריה אמרתי לו, בדיוק אתמול אני למדתי את הנושא הזה שאברהם ושרה היו עקרים ואף על פי כן, ברגע שהקדוש ברוך הוא החליט אז היפך את הכל, יותר מזה, אברהם ראה בהצטגנינות שלו שהוא לא מוליד והקדוש ברוך הוא הוציא את אברהם חוץ לכוכבים ואמר לו, צא מהצטגנינות שלך, אברהם לא מוליד, אברהם מוליד. והקדוש ברוך הוא שינה את הטבע ושרה הרתעה והיא היחידה בעולם שבגיל 90 ילדה. אמנם יוכבד אימו של משה ילדה בגיל 138, אבל היא ילדה לפני כן. שרה אימנו זה האישה היחידה בעולם שעד 90 לא ילדה כלל וילדה בגיל 90. ככה מביאה פרקי דרי בילי 10. בכל אופן, אמרתי לו, תשמע, אל תתייאש, נתפלל, תעשה מה שצריך והשם יעזור. ברוך השם, אחרי חודש ימים, אשתו הרתה. אחרי חודשיים-שלושה הוא בא אליי ואומר, יש בעיה. בצילום הוא תרסם. ראו שיש שלושה. מה הייתה הבעיה? מה הייתה הבעיה? הבעיה הייתה שברחם הייתה מחיצה, ותינוק אחד, עובר אחד היה בצד, ושניים בצד אחר, והם רצו לעשות דילול עוברים. להוציא אחד לפחות, כדי שיתקיימו אחרים, כי יכול להיות שיהיה סכנה, והאישה תסתבך, והילדים. אז הוא בא לשאול אותי מה לעשות. אמרתי לו, זה גדול מהכתפיים שלי, אתה נמצא בירושלים, תשאל את הרב עובדיה. הלך לרב, אמר לו, לא תדאג. לא דאג. יש לו שלישייה. מחיאות כפיים וכפיים לי, הומצאו בממצאים 14%. כך שאמרנו לו, מה זה אומר? אז הוא הסביר לנו שבעצם הסיכוי להיכנס להיריון בצורה, ברמת פוריות כזאת, הוא ממש אפסי. פירוש, ככה הוא אמר, חבל לכם על הריצות, הוא הפנה אותנו לטיפול של הפריה. אמרתי לו, אני אביא את אשתי לאחת ההרצאות, ואני רוצה שתיתן לנו ברכה, לשנינו ביחד, ובעזרת השם, אולי זיכוי הרבים יעזור. ובאמת זה היה, הרב בירך אותנו, נתן לנו ברכה באחת ההרצאות, באנו לפני, זאת אומרת, לא ליד כולם, אבל הרב בירך אותנו, ובסוף הערב עוד פעם נתן לנו ברכה, ואנשים אמרו אמן. הגעתי לעשות אולטרוסאונד, ובאתי לבד. אז אני יושבת, והטכנאית כזה, פתאום מסובבת לי את המסך של הטלוויזיה, והיא אומרת לי, וואי, יש שניים. אמרתי, למה? אז היא אומרת לי, לא, יש שלוש. אני השכבתי אחר כך, הרגשתי כאילו אני מתעלפת. אי אפשר להבין את זה. הייתי בשוק. יצאתי מהחדר, ישר הלכתי לרופא. אמרתי לו, אתה רוצה להראות לך שיש תשובה חיובית של ההריון, ויש שלושה עוברים. אז הוא אומר לי, מזל טוב. ומוחק כזה טחיוך. הוא טען שהמחיצה הזו תופסת שני שליש מחלל הרחם. אז עובר אחד זה בעיה. שלא לדבר על שלושה. שזה נראה בלתי אפשרי. אז הסתכלתי, אמרתי לו, מה? הוא אמר שזו בעיה עם המחיצה והוא ידבר איתנו בהמשך. ואז הוא אמר שבמקרה כזה הם ממליצים על דילול עוברים. התחלנו לשמוע על מושגים שבחיים לא שמענו עליהם, לא בתור בעלי תשובה בטח, שאנחנו יודעים כמה יקר כל תינוק, ולא בכלל. ואז הוא אומר שהם ממליצים על דילול עוברים, שזה עד שבוע מסוים, וכל הסיכונים שיכולים להיות... בהיריון שכזה. זה כולל תיאורים פשוט זוועתיים, שאי אפשר לא לפחד מזה. אחרת באותו רגע היא אומרת, לא עושה שום דבר, הכל בסדר. דרך אגב, רק לספר מה זה דילול עוברים. דילול עוברים זה במצב שיש יותר מעובר אחד, אז הרפואה, ככה הרופא הסביר לנו, במצב שיש שלושה עוברים, והבעיה המסוימת הזאת, אבל גם בלי הבעיה הזאת, אנחנו הרבה פגשנו, לא מזמן, פגשנו, נהיינו יותר רגישים לנושא של שלישיות ותאומים, ודיברנו עם הורים, אז בעצם גילינו שהרבה מהמשפחות האלה אמרו להם לעשות דילול עוברים. זה דבר נפוץ כנראה ברפואה, אני לא יודע בדיוק מאיפה זה מגיע. ובמצב של השלישייה, עם המבנה הרחם הזה, המליצו לדלל את העוברים, כלומר פשוט להרוג אחד מהעוברים, חס ושלום. התקשרתי לרב אמנון יצחק ודיברתי איתו, והרב אמר לי, תראה, אריה, אתה צריך ללכת ל... הרב מבחינתו, אני ידעתי מה הוא חושב, אבל הוא אמר, בשביל שאתה תשמע את זה, אתה צריך ללכת למישהו גדול. הוא אומר לי, מי הפוסק שלך, מי אתה... תלך לרב עובדיה יוסף. הרב עובדיה יוסף שליט"א. אז הוא אומר לי, כן, מה אתה רוצה? אז אמרתי לו, כבוד הרב, התחלתי לגמגם, אמרתי לו, אני נמצא במצב כזה, ורוצים הרופאים, ולא ידעתי איך להוציא את המילה דילול. הוא אמר, מה הם רוצים? דילול, דילול, לעשות דילול עוברים? אמרתי לו, כן. הוא אמר לי, עזוב. הוא הקשיב לכל מה, בהתחלה הוא הקשיב לכל מה שאמרתי, ואז הוא אמר לי, כזה בטון חם, הוא אמר לי, הוא גם מחזיק, הוא נתן לי מכה על הכתף, הוא אמר לי, אל תדאג, הם לא יודעים מה שהם מדברים, תלך עד הסוף, הכל יהיה בסדר. במחלקה אומרים לאשתי, נשים במצב שלך, עם שלישייה, הסיפור שלך לא זזות מהמיטה ולא יכולות ללכת בכלל. ברוך השם, באמת ברוך השם, הכול בסדר, ואנחנו כבר נכנסים לחודש שמיני, או שכבר נכנסנו, כבר לא במשאבות, אני מתבלבל עם זה, אבל כל דבר בזמנו וביטוב, ומתפללים כל יום ומבקשים מהקדוש ברוך הוא שיעזור לנו, שהכול יבוא בזמנו, ובאמת שזכות הרבים תגן עלינו, שתעזור לנו, כן, עם כל השליחים, עם הרב אמנון יצחק, וכל הרבנים, יש הרבה רבנים שלא הזכרו. את השמות שלהם, שאני לא יודע אם הם רוצים שידעו, אבל שבאמת עזרו לי בעצה טובה. אני רק רוצה להגיד איזו מילה, ככה, מהלב, שבעצם אני פונה לכל האנשים שנמצאים במצוקה, אנשים שעוברים דברים דומים. אחד בהיריון, אחד בכל מיני, זה יכול להיות כל דבר. כמו שאמרתי מקודם, זה לא משנה באיזה דרגה רוחנית ובאיזה מדרגה ובאיזה מסגרת, אם הבן אדם הוא חרדי מלידה או בעל תשובה עם כיפה כזאת או עם כיפה כזאת, והרב שלו כזה או רב שלו כזה, הוא חילוני או עם ג'ינס או עם עגיל או עם קוקו, שזה גם לא חדש לי, אני גם את זה עברתי. אז אני פונה באמת לכל האנשים האלה שנמצאים במצוקה, ולא יודעים, באמת נמצאים במצב שהם אומרים, כזה פונים לאבינו שבשמיים או מנסים למצוא פתרון למצב שהם נמצאים. אני מציע לכם דבר מהלב, באמת מהלב, אומרים שזה דבר שבא מהלב נכנס ללב. אני מציע לכולכם לפנות לאבינו שבשמיים. פשוט תפתחו את הפה במצב שאתם לבד, תלכו לאיזשהו מקום שאתם מרגישים איתו נוח, אפילו לכותל המערבי, אפילו בחדר, לא משנה איפה הוא, לא משנה המקום, כי הקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום. ותתפללו, ותבקשו, תפילה זה דיבור, תתבקשו מהשם יתברך כל מה שאתם רוצים, ותראו נפלאות. אבל אני באמת פונה לכל האנשים באשר הם ובאיזה דרגה שהם נמצאים, כל אחד באמת, עם כל אחד עם הבעיה הכי קטנה שלו, הכי קטנה, שזה דבר נראה הכי קטן, אל תפחדו, פשוט תתפללו, תפתחו את הפה ותבקשו מהשם מטבח שיעזור לכם. אני בטוח שכל אחד ואחד יבשע אישית מאיפה שהוא נמצא. זהו. זהו. יהי רצון בפני אבינו שבשמיים שנזכה לגדלן באורה של תורה, לצניעות ויראת שמיים, נתנו בעזרת השם בחיק יראי אלוקים אמיתיים. אשתו מאז כבר זכתה עוד לפרי בטן, וברוך השם, אף פעם לא לומר נואש. אבל אני אשאל אותך שאלה, אתה לומד היום? לא. לא לומד? לא. למה לא? אני לא, לא שאין לי זמן, אני, יש לי זמן, אבל היצר הרע גובר עליי. עבד עליך. כן. טוב. מה אתה עובד? אני עובד סדרן מכולת בסופר. מאיזה שעה עד איזה שעה? משבע עד ארבע וחצי, חמש. חמש. תלוי. איך שמבקשים ממני, אם מבקשים ממני, אני מבקש. אתה תקבע ככה, תקשיב טוב. כן. אתה תקבע כל יום שעתיים לימוד תורה, כל יום. כן. בשבת אתה תלמד לפחות ארבע שעות. מקובל. מקובל. מה השם שלך ושם האימא? מרדכי בן חדרה שמחה, זן. מרדכי בן חדרה שמחה, ואשתך? מה? אשתך? אשתי הודיה בת סעדה. הודיה בת? סעדה. סעדה. השם יזכה אתכם בזכות התורה הקדושה לפרי בתן מהרה, אמן. אין. רגע. ציצית, יש לך? כן. כל הכבוד. צמר? גופייה. גופייה גם לי יש. אתה מתכוון לבנה. כן, לבנה. תשתדל ללכת עם צמר, בסדר? אין בעיה. חזק וברוך. טוב, קוראים לי ליאו, אני חזרתי בתשובה לפני כשנתיים. אני גר בגבעת... פה ב... איפה? גבעת-על. יש עוד כמה ברוכות. כמו שהם בעלי תשובה כמוני בגבעת-טל. מאז התשובה אני מוצא את עצמי, במיוחד בשבתות, כשאתה מרגיש את הנשמה היתרה, בן אדם, נגיד שכן, שעושה על האש, או אנשים שמחללים שבת, אני כל הזמן מוצא את עצמי מעיר להם בצורה מאוד יפה, לא כועס עליהם, ואני רוצה לדעת אם זה טוב שאני כל הזמן מעיר לאנשים ומנסה להפיץ להם. אפילו לאנשים שהם לא מכירים אותי, כמו בן אדם שהולך לוידאו ומוציא סרט בשבת, אני פשוט לא יכול לסבול לראות את זה. אבל אני לא כועס עליהם, אני אומר להם בצורה יפה. השאלה, אם מותר לי להעיר לאנשים שאני לא מכיר. איך הם מגיבים להערות שלך? רובם בצורה יפה, הם אומרים, כל אחד בזמן שלו, כל אחד יעשה מה שהוא רוצה. הם אומרים, איש באמנותו, באמונה שלו יחיה. אז אני אומר להם, צדיק באמונה שלו יחיה, כי כל הצדיקים שומרים שבת. לכל אחד יש את הדרך שלו, אבל כל הצדיקים שומרים שבת. עוד שאלה. כן. כמה שמעו לך? כמה שמעו לי? אני לא יודע מה הם עשו עם זה, הרבה שמעו לי. אני יכול להגיד לך שהלכתי לשיר תורה לפני... אוקיי. כמה שמעו לך, לא אותך. אני לא יודע. כמה בן אדם אחד השפעתי עליו? ממש אחד. אחד. ואני רוצה לספר לך את הסיפור הזה. רגע, זה נפלא, קודם כל. עכשיו בוא תשמע. מבחינת החיוב שלך, אם הם חללי שבת בפרהסיה, אין לך ערבות כנגדם ואתה לא מחויב. מה שאתה עושה זה חסד. אתה לא מחויב. אם אתה עושה זה צריך לעשות, כמו שאתה אומר, שזה נעשה בצורה נאותה, שלא תגרום הפוך. מה שאני מציע, זה שאתה תלווה את הבקשה לאחר השבת או לפניה בקלטות וידאו או סי די, ואם זה בעיה השם שלי, אז יש כאלה שהן לא נראות כמו שלי. ולתת להן. יש גם חום. כבר כתוב שאתה יכול לתת ושזה יפתח לפניהם איזה צוהר לאמת, להכיר. יש אפשרות לכוון אותם לאתרים של אינטרנט, ששם אפשר לראות ולהיחשף לדברים שהם לא יודעים. זה ביחד עם מה שאתה עושה יכול להניב פירות, אבל מה שאתה עושה זה חסד. ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. בתחילת ההרצאה שלך הזכרת את האפשרות שבמקום לפנות לרופאים אנחנו נפנה בעצם לנביאים והם יהיו אלה שיוכלו לעזור לנו לפתור את הבעיות שנמצאות אצל אנשים שהם חולים. תיקון. אמרתי מה הרמב״ן אמר, מה המדרגה הנדרשת מהשלמים בעם ישראל. אבל כיוון שנהגו כבר ברופאים, אמרתי שהקדוש ברוך הוא הניח אותם על טבעם, שיזדקקו לרופאים. מה עוד שאין היום נביאים, והייסורים זה הנביאים שלנו, כמו הנוריות שהסברתי שאומרות לנו במה אנחנו לא בסדר. המשך. זו כל השאלה, בעצם רציתי לברר בעצם איך אפשר להגיע במקום לרופאים בלבד בעצם לנביאים שלא נמצאים היום בימינו. אז יש קלטת שלי שנקראת הגנום האנושי, ועוד קלטת, עת ללדת ועת למות, שבהם אני מסביר בדיוק איך זה פועל. אבל בקצרה, החסד האלוקי זה שגוף האדם מורכב מרמח איברים ושסה גידים, בדיוק כמו שבתורה יש רמח מצוות עשה ושסה מצוות לא תעשה, שזה ביחד תרי״ג מצוות, יש גם תרי״ג איברים וגידים. אם אדם עושה עבירה באבר מסוים, האבר הזה לוקה. הליקיון הזה זה הנורית. הכאב הזה, זה אומר שבעבר הזה אתה עווית ופשעת. תתעורר. אדם לקה בידו, יבדוק תפילין, יבדוק צדקה, יבדוק גזל, יבדוק מה שקשור ביד. אדם לקה בעיניו, יבדוק בעיניו, אדם לקה בפיו, יבדוק איך הוא מדבר, על מה הוא מדבר, אם מוציא קללה חלילה, לשון הרע, רכילות, באוזניו וכן הלאה, רגליו, הוא הולך לבית המדרש, הולך לבית הכנסת. כל האיברים יש כנגדם, ואם הוא לא יודע בדיוק איזה איבר כנגד מה, כתוב שהתורה היא כנגד כל האיברים כולם. ממילא, מי שמתעסק בתורה או מוסיף על לימודו ששגור, אז זו עצה גדולה בשביל להירפא. תודה רבה לך. תהיה בריא. דיברת בקלטת, דיברת בקלטת על ההתבוללות שהיה, שזה מהוביל לשואה, ולא משנה. יש לי שאלה קטנה. אני נשוי שלוש שנים, תודה לאל. בחצי שנה האחרונה אני מתחזק יותר. התפילין שהיו לי ארבעה שנים, ארבע שנים בארון. שלחתי אותה לבדיקה, ואני מתחיל לחזור בתשובה עם טלית, עם הכול. יש לי רק שאלה קטנה. למה הקדוש ברוך הוא, אני מבקש, בשבתות מתחנן, תרומות מפה עד כמה אפשר. למה הוא לא נוטה לי? הוא מזכה אותי כמו אבא, כמו הרבה אבות שיש. זו שאלה קטנה. מזכה למה? לבן. בן, בת. מישהו שאני אוכל לשמוח, לשמוח איתו, אתה יודע. אמנם אני נשוי שלוש שנים, שלוש שנים זה פרק זמן קצר, אבל בשלוש שנים גם אני, דרך רופאים שאומרים לי, תשמע, רופאים גדולים הרימו ידיים על פרק מאוד מאוד קטן. קודם כל, אתה שמעת את ההרצאה שלי, נכון? בהתחלה. שמעתי את ההרצאה, ושמעתי, וראיתי את הקלטת של המכבים נגד יוונים, ולהודות שבכיתי, והתרגשתי, והאמנתי מכל הלב. אבל אני רוצה לדעת, רוצה לראות, כאילו, דבר איתי. אתה עושה את מה שאמרו על יחד עבינו, שאמר פעם אחת דבר לבטלה. אמר, למה ראיתם לי? למה אתה שואל על הקדוש ברוך הוא שאלות? אל תשאל. זה איך אני שואל, איך אני שואל? תבקש, אל תשאל. תבקש, אל תשאל. מותר לבקש מהאבא. אל תשאל שאלות. תבקש. זה אתה יכול לבקש, יש אבא, תבקש. לא שואלים את זה. אבא, למה אתה לא נותן? למה אתה לא רוצה? למה אתה לא... לא שואלים שאלות כאלה. אני מבקש, ואני אומר לך. רגע, רגע, רגע. עד שאתה מבקש, את מה שהוא מבקש אתה כבר עושה? לאחרונה, עם השתדלות מאוד מאוד כן. הכל אתה עושה? אם זה לקום בבוקר להניח תפילין שלא ידעתי מה זה. אל תגיד לי, הכל אתה עושה? אין צדיק, מאה אחוז. אל תחליט, אתה הכל עושה? לא. ממש לא. ממש לא. אז תראה, יש כמה התחייבויות שאתה צריך להקדים לפני כן, ואז אתה יכול לבקש, זה כמו האדם שמסכמים איתו, תשמע, תעבוד שמונה שעות, תקבל משכורת ארבעת אלפים שקל. בסוף החודש הוא מקבל אלפיים. הוא אומר, מה זה? למה אני מקבל אלפיים? סיכמו אותי ארבע. אומרים, כמה אתה הופעת לעבודה? ארבע שעות. אז קיבלת אלפיים. כמה שאתה ביקשת, כמה שאתה הופעת, ככה תקבל. אתה מבקש, לפני שאתה מבקש, תשאל רגע, אני עושה או לא עושה? אצלך זה שונה מאחרים, כמו שאתה אומר, דבר איתי. יש אחרים גם לי לבקש מקבלים. אבל מן השמיים החליטו שאתה צריך לבקש, אבל אתה גם צריך לעשות משהו לפני. אפשר דרך כיוון, משהו? בטח. אני אגיד לך דבר שעובד בדרך כלל ותמיד. לימוד תורה. הקדוש ברוך הוא אומר, אם תשכח את תורתי, אשכח בניך גם אני. אם אתה שוכח את התורה של הקדוש ברוך הוא, גם בנים הוא יכול לשכוח לבן אדם. התורה היא בונת העם. אם אין תורה, לא היינו פה. שלושת אלפים, שלוש מאות שנה, מי שהחזיק את העם הזה קיים, זה אלה ששמרו תורה ומצוות והעבירו אותה הלאה. אין תורה, אין המשך. אדם שאין לו בנים, אין המשך. בן זה בניין. ההמשך. אתה רוצה המשך? תמשיך גם את העם היהודי. תלמד תורה, תקיים מצוותיה, יש המשך. ניתן לך גם בן, שיהיה ממשיך גם כן. ככה אומר הקדוש ברוך הוא. אז צריך לקבל על עצמך ללכת. ללמוד תורה? בעזרת השם, אני מוכן לעשות, איך אומרים? מוכן. מוכן עם כל הלב. מאיזה שעה עד איזה שעה אתה עובד? מהבוקר עד שעות הלילה מאוד מאוד מאוחרות. אתה פרילנס או... לא, לא, לא, אני עובד במחסן של מוצרי חשמל. כן, אבל שעות קבועות? ממש לא. אתה יכול להפחית בהן? לאחרונה, אם זה מה שיעזור לי, אין לי ברירה, אני חייב לעשות את זה. אוקיי, שעתיים בערב אתה יכול? בלי נדר. אני צריך לעשות את זה, אבל אין לי בעיה. בלי נדר? נותן לך ברכה בלי נדר? לא, לא, חס וחלילה. אז אתה מוכן לקבל על עצמך? מוכן. בלי נדר? לא, אם נדר. השם יעזור. תקשיב טוב, שזה יהיה בשבילך הניסיון. לא תפספס את השעתיים. למעט אונס, אל תפספס את השעתיים. השעתיים האלה זה הערובה שלך להצלחה בחיים פה ולעולם הבא, בסיכוי הגדול שבמהרה תיפקד. אמן. מה השם ושם האימא? שרון בן רבקה. שרון בן רבקה. ואשתי נעמה בת יונה. ונעמה בת יונה. תזכו לזרע חי וקיים מהרה, מהרה. אמן. רגע, רגע. יש לך ציצית? קייגרו. כרגע אתה מוכן לקבל? מוכן. ותלך איתה תמיד? נפלא וכבוד בו. שרון בן רבק יונה. שרון בן רבק, הרון בן רבק. שרון בן רבק. שרון בן רבק. אהההה וואו, כמו הילדים, כמו הילדים, יורדתתתם, אווי כמו הילדים, כמו הילדים, כמו הילדים, יורדתתתתן, כבוד הרב אני רוצה לספר לך קודם כל איך הגעתי לפה ביום רביעי ערב ראש חודש, נסעתי לקברי צדיקים בערי הקדוש, זה כבר כמה שנים, נטבול, כל ערב ראש חודש, ואני לוקח איתי עוד חברים שהם חילונים לגמרי. אני התחלתי לשמור, ברוך השם. חזרנו, אני מצטער שאני ככה מדבר, כי אני מתרגש מאוד. חזרנו, בחזור, הגענו דווקא מוקדם, לא יודע איך, הגענו ב-10 בלילה הביתה, שזה אף פעם לא קורה. בדיוק ב-10, איך שאני מגיע, אבא שלי התקשר אליי. אמר לי, איפה אתה? אמרת לו, עכשיו בדיוק מגיע הביתה. אמר לי, לא, הכול, אמרת, צריך משהו? הוא אמר לי, הכול בסדר. אמרת, טוב, לילה טוב. הלכתי הביתה לישון. ב-11 וחצי בלילה אני במקרה גר ליד ההורים עם כמה בתים, ואחי בינינו גם עם כמה בתים, קרוב מאוד. ואחותי גרה בבית שליד ההורים, בצמוד לאבא. פתאום ב-11 וחצי בלילה אבא שלי היה סובל מאסטמה. פתאום ב-11 וחצי בלילה הוא אפילו לא העיר את אמא שלי, תפס לו התקף אסטמה. הוא יצא לבחוץ, ולא יודע, משמיים, שכנה שהיא אף פעם בחיים, אני לא זוכר אותה שהיא יוצאת בחוץ בשעה כזאת. מבוגרת, יצאה לבחוץ, ראתה את אבא שלי. אמר לו, צריך עזרה? בקורות האחרונים אמר לה, כן. הזמינו, אפילו לא ידעה, התקשר בטעות למשטרה, מהלחץ. ישר רצו אליי, רצו לאחי קודם, רצו לאחי. אחי בא אליי ב-11 וחצי בלילה, אני לא יודע איך, צעקות, יובל. קמתי, קפצתי, באוויר. רצנו, עכשיו אנחנו לא יודעים מה, באים, רואים את אבא ככה, שוכב בלי כלום. לא, כבר הפסיק, גם הדופק הפסיק. הגיע בינתיים האמבולנס, שבעיקר יש לו טיפול נמרץ, אבל הגיע קודם כל לאמבולנס. האמבולנס נלחם, זה, אחרי 25, בערך אומרים 25 דקות, הייתי פה מסמכים, לא יודע איך, גם צילמתי גם את כל התיק הרפואי של אבא. אמרו, אחרי 25 דקות, שהוא לא נשם, משמיים, חזר לו, הוא התחיל לנשום, אבל הוא... נפגע לו המוח, מזה שלא הגיעו לו גזים למוח. חמצן. חמצן. עכשיו, מיום רביעי בלילה שזה קרה, אנחנו בבית חולים. אני, אימא שלי, אחי ואחותי. לא הלכנו לאף אחד, לא הלכנו לכלום, אנחנו שמה. לא יודע איך קרה, איך התקדם. פה שמה רופאים מההתחלה אמרו, אין סיכויים פה. אין סיכויים למה המוח נפגע. מפה לשם, בקיצור, אתמול הגיע מצב שבאו בסוף, אחרי שביקשנו שיעשו לו את הצילום סיטי, עשו לו. לא יודע איך. עמדנו בצילום סיטי, אנחנו עומדים למטה, בחוץ, מחכים עד שהוא יצא אבא. פתאום לא יודע, אני מתפלל, קורא תהילים, קורא תהילים, אתה קורא תהילים. פתאום לא יודע איך באת לי מולי. באתי, אמרתי בלב שלי, שאני מקבל עליי שאבא יצא בריא מהבית חולים, להביא אותך לדבר כזה באזור שלנו, שזה פרדס חנה. אני אשתדל לעשות כל מאמץ להביא אותך אלינו. עכשיו אני מבקש מהקהל הקדוש גם, שאם יוכל לעזור לי, כמו שראיתי בסרט, זה אני, קודם כל, אף פעם לא הייתי בהרצאה שלך כזאת, ועכשיו שראיתי את הסרט הזה, אז קיבלתי עוד קצת תקווה, ברוך השם. אבא שלי ברגע זה, הוא בבית חולים. הוא רק נושם, זהו. הוא לא מתפקד, הוא לא מזהה. אתה פה עם האחים שלך? איווט יתר. זה אחי ואחותי גם פה, אז אנחנו נגידים לבד, לא יודע איך פתאום באו, אני לא ידעתי בכלל שאתם פה היום. אמרו לי, יש הרצאה שבמקום הזה, לא זוכר את השם שלו. ראש העין. עליתי לאוטו, עזבתי הכול, אשתי והילדים בבית, אמרתי להם, אני, קודם כל, הלכתי, רק התקלחתי, כל מהבוקר אני בבית חולים. התקלחתי, אמרתי, תוציא לי בגדים. היא אמרה לי, נוציא לך טרנינג, אתה הולך לישון בבית חולים? לא יודע למה אמרת, תוציא לי בגדים, אולי, לא יודע, תוציא לי... בגדים היום, לא טרנינג. התלבשתי, פה יש שם זה, זה כבר שמונה, אומרים לי, מתחיל ההרצאה, אתה בא? גיסי, הוא שמע קסטות שלך, וזה אומר לי, ושמעתי עם ההרצאה, אתה בא? קודם כל, איך שזה קרה, גיסי, שהוא גם חילוני, קיבל על עצמו, הוא עוד לא הולך עם כיפה, אבל לא יודע איך הלך, איך שקרה, כי הוא היה במקרים ממש, הלך, לקח ציצית, קנה ציצית קטן, שם עליו, אפילו שהוא עוד לא עם כיפה, שם ציצית קודם כלום. עכשיו אני הגעתי לפה, לא יודע איך הגעתי. פה, שם היו פתאום רופאים, זה, זה, זה, עזבתי הכול, שלא היה מצב כזה עד עכשיו, זה מיום רביעי כבר, זה לא יום, יום ומים. עזבתי הכול, אמרתי, אמרתי, אני חייב לנסוע, ובאתי לפה. עכשיו אני מוכן לקבל על עצמי, אני לא יכול גם יותר מדי, מה שתגיד, אבל שתבין רק את הרקע, אשתי, אני, שהתחתנתי איתה, היא באה מקיבוץ. היא לא יודעת כלום, השם עזר, מהרגע שאני התחלתי לשמור שבת, כשסבא שלי נפטר, היא איתי, ברוך השם, לא יודע איך. ההורים שלה, אחיות שלה, הכול, לא יודעים אפילו מה זה שבת, אבל אשתי קיבלה, ברוך השם, איתי. אז מה שאני אוכל לעשות, ושיהיה גם שלום בית, אני אקבל עלי בלי נדל. וגם אחי פה, הנה הוא פה לידי, וגם אחותי, ואני מתחנן לקהל הקדוש הזה, אם מישהו יכול גם לקבל אפילו פרק תהילים, מילה, משהו, שיוכל להיות, שיהיה נס, כמו שיש בסרט, כי היום אני דיברתי עם הרופאה, אחרי שהיית עשיתי הרופאה האחראית מחלקה. היא אמרה לאבא שלך, מה שיכול לעזור זה ניסים. אני שמעתי על ניסים, אבל ניסים לא ראיתי. היא לא מאמינה, זה מה שהיא אמרה. אמרתי לה, בכל זאת, אני אומר, ברוך השם, ורק השם יכול לעזור, גם אמרתי לה. אמרה לי, טוב שיש לך את האמונה הזאת, ותחכו. טוב. עכשיו זהו, אני לא יודע, אני, זהו, אין לי מה להגיד. מה שאני מציע ומבקש, ששלושת האחים יקבלו על עצמם שבת, טהרה, כשרות, ושאתם תלמדו כל יום שעה תורה, והאחות תלמד שתי הלכות לשון הרע כל יום. כבוד הרב, אני צריך, אני מקבל עליהם, ואני רוצה, גם אם הקהל יוכלו לקבל עליהם, ואני רוצה לשאול את אחי ואת אחותי, הם פה לידי. תשאל. אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד איתי שעה ביום? ללמוד ביחד את השעה הזאת, נכון? כן, כן. ללמוד איתי שעה ביום תורה בשביל אבא ולשמור שבת. טהרת משפחה. ולשמור טהרה בבית. מיגווה. וכשרות. כשרות. אתה מוכן? כן. כן, בטח. הוא מוכן. עכשיו נשאל את אחותי. את מוכנה אלה? מוכנה. הנה היא ליד בעלה והיא גם אומרת, כן. שתבינו, אבא שלי זה לא היה בן אדם חולה. הוא בחיים לא ידע כלום. הייתה לו האסתמה הכי פשוטה בעולם. זה במכה אחת שאני בעל, אני עובד, הוא עובד איתי ביחד, ובעשר בלילה הוא דיבר איתי, וזה מיד התהפך עולם. אנחנו לא יודעים. עכשיו אנחנו מוכנים לקבל על עצמנו בעזרת השם. ואני רוצה בכל זאת, בכל זאת, כבוד הרב, שיהיה יותר כוח מהקהל מישהו יוכל לקבל עליו, גם אפילו פרק טילי, משהו שאני רוצה שיעזור לי. טוב, רגע, רגע. אתה ואחיך יש לכם פציצים? אני יש לי, אחי לא. אני יש לי ציצית, אחי לא. טוב, בוא, צדיק, בוא. ברוך, אתה, אדוני, כאילו היינו מלך העולם, שהגיענו מקימנו, הגיענו להזמן הזה. מה השם של האבא? אליהו? עכשיו נוסיף לו בשם, הוא חיים. אליהו חיים בן ג'ערם. רגע. מי שמוכן פה מהציבור, אני אזכיר רק את השם, אנחנו לא נברך עכשיו. קודם כל אנחנו נזכיר את השם. אליהו חיים בן ג'ערם. מי מוכן מהציבור, בעזרת השם יתברך, לקבל עליו מצוות לרפואתו, כדי שייצא לחיים טובים ולשלום. שירים את היד ויגיד מה הוא מקבל. בבקשה, מה כבודו? כן? הוא ללמוד תורה לרפואתו. ללמוד תורה לרפואתו. חזק וברוך, כן. תודה רבה. לא למחוא כפיים רק שנספיק לשמוע, כן? משניות? חגיגה, מסכת שלמה, חגיגה, חזק וברוך. שלוש פרקים לרפואה הזאת. חזק וברוך, כן. שירת הבריאה, חזק וברוך, כן. מסכת משניות. מסכת משניות, חזק וברוך, כן. מה? איגרת הרמב״ן, חזק וברוך, כן. שתי הלכות לשון הרע. כל הישיבה תלמד מה? תלמד... רפואה ראשי האבא, 100 בחורים, 100 בחורים ואברכים, מאה בחורים ואברכים ילמדו לרפואתו. חזק וברוך, כן. ללמד תינוקות ויקראו לרפואתו. חזק וברוך, כן. שתי הלכות, כן. חצי שעה הלכות, חזק וברוך. הלכה יומית, חזק וברוך. שבע פעמים מזמור קי״ט ונשמת קול חי, חזק וברוך. שיעור תורה שאתה מפעיל כל שבוע לרפואתו, כן. עשר מזמורים, חזק וברוך, כן. תעניד דיבור יום שלם, חזק וברוך. כן. כמה? שישה פרקי משניות, חזק, כן. כל נשות בית הכנסת יקראו תהילים לרפואתו, לרפואת אליהו חיים בן ג'יראן. כן, מי עוד? אתה הנה החמוד הזה, כן. איגרת הרממן. איגרת הרממן, חזק וברוך, מי עוד? כן. חזק וברוך, כן. תוכנית חי כפליים לביקור. תוכנית חי כפליים לזיכוי הרבים, לרפואה. חזק וברוך. כן. מי עוד? כן. חמישה ימים, עשרה מזמורים, כן. כל ספר תהילים בשבת, חזק וברוך. וואי וואי וואי, לוקחת תענית לצום שני וחמישי לרפואה. חזק וברוך. כן. חזק וברוך. כל שבת לקרוא רשי. חודש ימים לרפואתו, חזק וברוך שיעור רמב״ם, לרפואתו, חזק וברוך נשות אלעד, מחר, בשבת עשרים ושמונה ספרים של תהילים קוראות ביחד לרפואה כן, האחות כיסוי ראש שישי שבת, בכבוד, תן לי תן לה הבת של החולה שמה כיסוי ראש שישי שבת, חזק וברוך אליהו חיים בן ג'יראן עתה אדוני אלוהים מלך עמלה שום יום רגיעו רגיעו האמן, זה ברור בוא מתוק, בוא, בוא, בוא, תעלה בוא תגיד שיר למעלות, תגיד פסוק והציבור יחזור אחריך, תגיד אחר כך עוד פסוק והציבור יחזור, בבקשה שיר למעלות אשא עיני אל ההרים, מאין אבוא עזרי שיר למעלות אשא עיני אל ההרים, מאין יבוא עזרי עזרי מעם אדוני עושה שמיים בארץ עזרי מעם אדוני עושה שמיים בארץ אל יתן למות רגליך, אל ינום שומריך אל יתן למות רגליך, אל ינום שומריך הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל אדוני שומרך, אדוני צירך, על יד ימינך אדוני שומרך אדוני צלחה על יד ימיניך יומם השמש ולא יכחה ולא יככה וירח בלילה יומם השמש לא יככה וירח בלילה אדוני ישמרך מכל רע ישמור את נפשך אדוני ישמורך מכל רע ישמור את נפשך אדוני ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם אדוני ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם מי שברך אבותינו הקדושים אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרון דוד שלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך את השם הטוב אליהו חיים בן ג'ירן השם יקימהו ממיתת חוליו לחיים טובים ושלום בכלל חולה עמו ישראל בישועה קרובה מהרה בזכות הקבלות של כולם אמן! תהיה בשורות טובות. אני רוצה להודות לקהל הקדוש הזה. אני לא האמנתי בחיים שכולם ככה ירצו לעזור. תודה רבה לכולם וגם לכבוד הרב ואני בנוסף אני לא שכחתי שהיום בסיטי אני קיבלתי עליי בלי נדר ואם כן אתם תדעו על זה שיהיה הכל בסדר אמרתי שאבא חוזר הביתה אני עושה כל בשביל יכולתי להביא את כבוד הרב לפרדס חנא גם ככה לכנס כזה או בחדרה בליניה דרך ירצה השם ואני מקבל עליי עוד אלפיים קסטות שלו או דיסקים לחלק בעזרת השם לכרת ולחלק. תודה רבה. עזרק וברוך, עזרק וברוך. תזכה למצוות, תזכה למצוות, תזכה למצוות. טוב נעשה הפוגה קטנה, הפוגה קטנה. כן מה שאלתך? מי שחוזר בתשובה האם צריך לשנות הלבוש שלו? לא. אתה יכול להישאר כמו שאתה, אבל יגיע הקטע שאתה תרצה לבד להחליף. אבל אתה לא חייב. לא, לא. אתה יכול להישאר ככה בלי שום בעיה. יש עוד בקשה קטנה. כן? אם ימיני יושבים המשפחה שלכם, כן? אני כבר גמר משוכנע שהם מוכנים לקפל על כבוד. מוכנים לשים ציצית? בכבוד. בואו ותזכו. אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו אין לו א זו זו זו זו מפער אשר, ואיזה ילד עמות איתו זו זו זו זו זו אף פעם אשר יתגדל. ברוך אתה אלוהי אלוהים המלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה. יחזקאל אלפסי שואל קוראים לי חזקאל אלפסי אני גר בצרפת בכיתה ט' רציתי לדעת האם אני צריך לסיים את הלימודים של השנה הזאת ולאחר מכן לעלות לישיבה או קודם צריך לגמור את התיכון ואז לעלות לישיבה כמה שיותר מהר לישיבה בלי שאלות. יעקב מושייו שלום לרב אמנון יצחק שליטון אני משתדל כל החודש לעשר עשרים אחוז מהכנסותיי למרות שמשכורתי לא גבוהה אני משתדל לעשר לתרום בכל מצב ואת סכום הכסף אני מפריש לכיפות ציציות כיסוירות ספרי קודש מחלק לציבור בחינם זיכוי רבים דרך שופר גם באופן עצמאי בנוסף אני רוכש מצרכים של אוכל באופן פיזי על פי רשימה שנותנת לי בצדקה תיכונני ותורם את זה לציבור שנזקק דרך הארגון והכל בסתר ובעילום שם. רציתי שהרב יתייחס לשאלה ויחזק בעניין מעשרות בהרצאה והאם אני פועל נכון האם אני מקיים מצווה של המעשרות. כן, עשר תעשר מצווה לכתחילה זה חומש מצווה בדיעבד זה עשירית עשרה אחוז מהרווחים שאדם מרוויח מצווה גדולה שיש בה הבטחות גדולות ואשריו של מי שזוכה סבלנות ויתעשר אם ייתן עשרים אחוז בתנאי שלא יהיו בו גם דברים ששוללים את ה... את עשרות, כגון מלווה בריבית, אדם שמצער את אשתו, שגורם לה לבכות זה גורם לעניות, וגם ריבית נכסה מתמוטטין, שאין גזל בידו, שהוא לא גוזל אחרים, במודע או שלא במודע, ועוד כמה סיבות. אם כן, הוא יהיה עשיר בעזרת השם. מיקה אדלר, שלום, מובא ברמב״ם, יראה מפשוטם של דברי הנביאים שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג, ושקודם מלחמת גוג ומגוג יעמוד נביא די אשר ישראל ולהכין ניבם, ויש מן החכמים שאומרים שקודם ביד משיח יבוא אליהו, מכל אלו הדברים וכיוצא בהם, לא ידע אדם, איך יהיו עד שיהיו, שדברים סתומים הם אצל הנביאים, גם החכמים אין להם קבלה בדברים האלו, אלא לפי הכרע הפסוקים, ולפיכך יש להם מחלוקות בעניינים אלו. לפי האמור בא הרמב״ם, לא נדע איך יתקיימו מהלכי גאולה עד שיתקיימו, אז כיצד כבוד הרמב״ם מלמד על עשר האותות שלפני ביאת המשיח, ועל פצצת התום, אם הרמב״ם אומר שלא נדע איך יהיו עד שיהיו. אז קודם כל, מה שאומר הרמב״ם, הוא אומר שאנחנו לא נדע, כל הדברים האלה וכיוצא לא נדע אדם, איך יהיו עד שיהיו, איך יהיו, לא מה יהיו, איך יהיו, מה יהיה סדר הדברים? מה יקדם למה? לא יודעים. לכן הוא אמר שחכמים אומרים שמפשט דברי הנביאים בתחילת ימות משיח תהיה מלחמת מגוג וקודם יעמוד נביא לישר את ישראל ולהכין ניבם ויש חכמים שאומרים שקודם מיד יבוא אליהו אז הם לא יודעים מה יבוא קודם ומה לא ואיך יבוא בסדר אז זה נשאר ככה וזה רק לפי הכרעה הפסוקים מה שאני אמרתי את העשר אותות זה כתוב בספר מה אני יכול לעשות שכתוב בספר כמו שאתה קראת בספר עכשיו ברמב״ם מה כתוב אני קראתי בספר מה כתוב אז להגיד מה כתוב מותר להגיד לא המצאתי את זה מליבי על פצצת התום אני הסברתי את הפסוקים ביחזקאל ל״ח ששם כתוב שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל ורעשו מפני דגי ים ועוף השמיים בחיית הארץ וכולי אז מה כתוב שם? מה שיהיה רעש גדול רעש גדול זה בדרך כלל רעידת אדמה אבל ברעידת אדמה זה לא מפריע לעוף השמיים אז איך עוף השמיים מהרעש הגדול יהיה ככה והם נפלו ונהרסו ההרים והמדרגות וכל חומה לארץ תיפול וכו' וכו'. אז הסברנו שבאחרית הימים יהיה בעזרת השם מה שאמרנו. עכשיו, אז זה פותר לך קצת את הבעיות, ולא אמרנו סדר האירועים, גם אני ששאלו אותי תמיד אמרתי שלא ידוע בדיוק מי יקדם למי, אם יהיה ככה, תוך כדי, אחרי וכו'. ונמתין, אני לא בוער לי שום דבר, אני מצפה ומחכה מתי שיבוא ואיך שיבוא, וולקאם. יוסי רואש, שלום לכבוד הרב, אני לא אוכל בשר ועופות קרוב לשנתיים. אני מכיר את הנושא מכבוד הרב באופן מצוין. דוד שלי היה לפני חודש אצל ריבי, דוד אבו חצירה, ושאל אותו על הכשרות ועל מחפוד. וכבוד הרב אמר לו שאפשר לאכול, זה תקין, וכל מה שיש עליו מדבקה כשר, זה כשר. ואז הוא ממשיך לאכול בשר, ואומר שיש לו על מי לסמוך. ניסיתי להביא אותו לכבוד הרב, אבל עקב המצב מהקורונה לא הצלחנו להגיע. נו, אז בינתיים הוא נהנה מהאכילה, נבלות וטרפות. ומה שאמר הרב, אם אמר הרב, דבר חמור ביותר. המדבקה לא עושה שום דבר כשר. זאת אומרת, אין דבר שיוצא בלי מדבקה כשר. איך זה הגיע לשוק? אז זאת אומרת, אין בעולם טרף. אין טרף. כל מה שיצא זה כשר. לעולם, אין דבר כזה. אז אם אני אקח רשע ואני אשים לו מדבקה כשר על הראש, הוא יהיה כשר, כי אם יש מדבקה כשר זה כשר. כל מה ששמים זה כשר. ואני הייתי במשחטות, וראיתי שסלילים של מדבקות, של כשרויות שלא נמצאים במקום ברבנות, הם, הם שוחטים בשבילהם. הם מדבקים את המדבקות של הבדצים. מה כשר? וגזל. למה אתם לוקחים כסף יותר אם זה כמו רבנות? וכן הלאה. וגם לא מורידים מהליים, ולא נחזור על הכל עם הסכינים והכול. זה דבר שהוא חמור ביותר להגיד דבר כזה. להגיד כשר, אתה צריך להיות בכל מקום להכיר הכל, מאלף ועד תו יום יום יום יום יום בשביל להגיד כשר כשר כשר. בכל המשחטות צריך להיות כל יום ולראות מאלף עד תו ובכל הלין אתה לא יכול להספיק אבל נגיד שאתה יכול, אתה מלאך אז אתה יכול להגיד כשר שבדקת את כל הסכינים של כולם ובדקת את כל הבדיקות ועברת עליהם אז תוכל להגיד כשר להגיד לא כשר זה קל מאוד מספיק שפעם אחת פעמיים שלוש אתה רואה שאנשים מעבירים סכינים שיש בהם פגמים זהו נגמר כתוב בהלכה שוחט שנמצא אצלו גם בסכין בו הוא ניבל והטריף את הבהמה לא נותנים לו שחיטה עד שיעשה איזה תיקון כלשהו ואם עשה במזיד הוא פסול לעולם ועושים במזיד בכל הכשרויות ביודעין ביודעין זה במזיד אז לא צריך יותר לא צריך לבקר בשום מקום מספיק שאתה יודע שזה השיטה פעם פעמיים שלוש זה יותר מדי גמרנו אבל להגיד כשר צריך לקום מהכיסא לא לעשות כלום נסתובב כל הזמן כל הזמן במשחטות רק אז נוכל להגיד כשר אפילו מי שנמצא משגיח בתוך המשחטה לא יכול להגיד כשר אם הכל כשר כי הוא לא נמצא בכל מקום אז הוא סומך על זה ועל זה ועל זה ועל זה אנחנו על אלה שעושים אצלנו את העבודה עוד שמים עליהם אנשים שלנו להשגיח עליהם שהכל נעשה כדין ובסדר ואין פשלות ואין נפילות והסברנו פעם יותר רחב וזהו חמור ביותר אתה יכול לשים מדבקה על הראש של הבחור הזה ולהגיד לו גם אתה נהיית כשר בזכות המדבקה של העוף סיון ישראל כבוד הרב ברשותך ברצוני לשאול מספר שאלות לגבי הן אגב טיפול בתינוק ממתי אני מטפל בתינוקות אבל טוב בואו נשמע מה השאלה יש גם איסור בלהשמיע מנגינות מוזיקה לתינוק תינוק הוא לא אסור במוזיקה אם זה עוזר לו ככה לזה אז לתת לו איזה מוזיקה כזאת שהיא רק נגינות בינות של זמרים פסולים וכו' אם זה עוזר כאילו אבל בלי כלי נגינה או משהו כזה משהו ווקלי כזה או משהו כזה יכול להיות יש איסור בלהלביש תינוק בבגד עם זרועות חסום. תקופות, מחויבים גם לגרביים, תלוי איזה גילאים. צריך לבדוק את זה עם פוסקי הלכות, מאיזה גיל, עד איזה גיל וכולי. איזה עוד מצוות תינוק יכול לקיים בעזרתי? כרגע הוא נוטל ידיים שחרית וסומכת ברכה כדי להכילו. לא יודע מה זה סומכת ברכה כדי להכילו. נוטלת ידיים לילד זה נחמד ויפה מאוד, ולהשמיע לו ברכה כאילו שאת מברכת אם אני מבין נכון, ואתה אומר לו ברוך אתה, וזה יפה מאוד. וברגע שהוא יודע להבין ולהשכיל ולחזור, לדקלם, ללמד אותו פסוק, תורה ציווה לנו משה וכולי וכולי. ובעיקר להשמיע לו קלטות של דברי תורה כל הזמן. משפחתי אינם בעלי תשובה, וכך גם אחי, מנסה לדבר עליהם יפה שישובו אל השם, קשה לי מאוד. הם יודעים שיש אלוקים, מודעים לכול, אבל לא עובדים אותו. אבקש ממך לומר כמה מילים שירעידו בהם לחזרה בתשובה. כל הדרשה שאמרתי היום זה מספיק בשביל לרעיד שאפילו צדיק ששב מצדכו יכול למות על חטא בשגגה. כל שכן אלה שיודעים את השם ולא עובדים אותו. אז הם עובדים את השטן, את יצרם הרע, את מלאך המוות, והוא יטפל בהם. תודה רבה, בזכותך התקרבתי לשם. לפני שנתיים שמעתי את עצותיך לקהל לקרוא מסילת ישרים, שערי תשובה, וחיש מהרה התחתנתי. יצאתי מבית הכנסת בראש השנה, וכך הכרתי את זיווגי. ברוך השם, תודה. תודה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו בריאה כמוך בדור הזה. אשריך ואשריך. עודד בוטה שואל, כבוד הרב, אנו רואים בימים אלה שהשם סוגר הכל בפנינו לפני הסוף. ונראה שכל זה קורה בעקבות הגעתו של המשיח. וככל הנראה השם רוצה את כולנו איתו. וכמו דוחק אותנו לזכות למה שבזמן הקרוב ממש הבורא מתכנן. למה? למה? שבזמן הקרוב כן, כי הבורא לא מוכן לוותר על אף אחד מאיתנו. ואני שואל, האם גם אדם שחטא במזיד או בשוגג ולא הספיק לחזור בתשובה בדקה שיבוא משיח, יזכה לגאולה. עד שהוא יגיע אתה כבר יכול להספיק. ואם זה בדקה שהוא יגיע, אולי זה כמו בין הארבעים. שאלה. אני לא יכול להגיד לך על הדקה, אבל כתוב ברגע שהוא יגיע, כבר אלה ימים שנקראים אין לי בהם חפץ, כי יתבטל יצר רע. מרגע שהוא יתבטל, כבר לא יעזור לאף אחד, גם תשובה. תהילה פריג' שואלת, איך אני מצליחה להחזיר את משפחתי, לא להאמין גם לתשקורת הישראלית, ולגמול אותה מאתם בלוויזיה? אני כבר גמולה יותר משנה, לא רואה כלום, הכל זבל. רוצים שאני אהפוך לגויה, שישכחו מזה? יפה. איך את עושה את זה? תראי להם את הסרטונים שנשלחים ברשת, שמראים מה המזימות והתוכניות והשותפויות הנעשות דרך המדיה, כדי להביא את האנשים למקומות שאסור להם להגיע. הודיה מוספית, שלום, כבוד הרב, יש לנו מצווה למחות זכר עמלק. מיהו עמלק היום? מי לא? מי מנסה להשמיד אותנו? שמעתי כל מיני דברים נוראים על הנוצרים, האפיפיור בוותיקן, עובדי שטן, בונים חופשיים, תוכניות, מזימות מרושעות, להחדיר לבני אדם צ'יפים. נכון. ואני בהלם, האם להאמין לזה? האם אנחנו באמת לפני שואה ענקית ודילול אוכלוסין זה סוף העולם? תגיד לנו את האמת בבקשה. על זה אני מדבר כבר כמה ימים. וזה ברור שאין לנו על מי נשען אלא על אבינו שבשמיים אנחנו מאמינים בקדוש ברוך הוא. אבל מה עלינו לעשות עם זה? הכל נכון. פשוט לדבק בקדוש ברוך הוא. הוא מטפל בכולם, אין מה לדאוג. גם לפני השואה חלק ידעו שזה הולך להתרחש, ובכל זאת לא הפנימו ולא חזרו בתשובה. וגם צדיקים נספו בדיוק, כמו שאמרתי היום. ועכשיו זה מרגיש שהולך לקרות משהו הרבה יותר גדול. נכון. ותודה רבה שמברך ואשמור ונזכה למלך המשיח בגאולה אמיתית מהרה, אמן. שאלה אחרונה, מלקו, גנננו, נתן. האם אדם יכול להתרפם בעיה נפשית על ידי תשובה? כן. מתי תיפתח הישיבה של הרב? עוד מעט. אני מודה לכולם בעזרת השם. תודה על ההקשבה. את רואות בהרצאה הבאה. תודה רבה לכם.