מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 107

 - - - לא מוגה! - - -

שלום, כבוד הרב. שלום. לפני שאני שואל את השאלה, אני קודם כול רוצה להודות לך. לפני שתי ההרצאות היתה לך הרצאה בקריית-שרת, ולפני ההרצאה אני גם לא האמנתי, הייתי בהתחלה כופר, אבל אני לא ויתרתי, ואחרי ההרצאה אני חיכיתי לך, ואתה בירכת אותי, ואני חושב שבגלל הברכה הזאת זכיתי. אהלן חשבי. דבר ראשון, החברים שהסתובבתי אתם, ניסיתי לדבר אתם, אבל להוכיח להם בצורה הגיונית, לוגית, לפי המדע, לפי הקסטה שהבאת לי גם, הוכחות, אבל אני לא יודע למה הם לא משתכנעים, ואני חושב שהאם עדיין קיים הערב רב שעלה אתנו שקיבלנו את התורה? למה? כי אם הם מהזרע שלהם אז הם כנראה קשורים לעבודה זרה ולכל זה. אז רציתי לשאול אותך, האם הערב רב הזה עדיין קיים? זה שערב רב קיים בתוכנו זה נכון, כך מביא הגאון מווילנה, שזו תהיה הקליפה האחרונה שתהיה מעורבת בעם ישראל, ואלו הערב רב שיעכבו את הגאולה עד שהיא תגיע. אבל זה לא אומר שהחברים שלך הם כאלה, משום שרוב הנוער נדבק בקליפה של התאווה, ופשוט מאוד הוא רוצה לבלות ולעשות כיף וחיים, והוא חושב שזה מה שצריך לעשות, והוא לא מוכן להתבונן, ולכן הוא מקשה קושיות, כאילו יש לו שאלות, וכאילו הוא לא מאמין, ולא שכנעת אותי, ולא זה, וכן, על זה הדרך. אבל אין בזה שום דבר רציני. לפני שאני אשאל את השאלה השנייה, אני הייתי רוצה להציע הצעה לכל הקהל ולכל עם ישראל, שאם לא רואים ממש, כמו שרשום בשיר השירים, שהתאוות של אומות העולם הגיעו גם אלינו, כל הפרסומות והכול, וזה משפיע גם עלינו באמונה, אני רציתי להגיד לכולם שכולם יהיו ישרים ולא יתייאשו, ילכו רק לפי היושר, לפי האמת, ויגלו את האמת. אז עכשיו השאלה השנייה שרציתי לשאול אותך, הרי הקללות שבורא עולם קילל את האדם הראשון, הרי הן לא יכולות להשתנות, כן? אז אנשים שעומנים רק בתורה, וזה מה שאני בעצם רוצה לעשות, כי אני גילאתי את הדרך, האמת, ואין שום דבר לעשות חוץ מהתורה, שום דבר אין ללמוד חוץ מהתורה. רציתי לשאול אותך, אם מי שרק לומד תורה, איך הוא בעצם מקיים את הקללה שהקדוש-ברוך-הוא קילל אותו, בזעת הפה חתוכה לחם. וזה בעצם מה שמפריע לי רק ללמוד תורה כל הזמן. זה בעצם מפריע לי כי אני דואג לפרנסה, ואני מבין, אז רציתי... הבנתי. אם אחד מקלל את חברו, הלוואי שתמות. איך הוא יקיים את הקללה? הוא צריך ללכת למות? לא. גם כשהקדוש-ברוך-הוא קילל הוא לא התכוון שאתה צריך להיות מקולל. הוא אמר שרק יש קללה למי שעובד, ומי שעובד אז יהיה בזיעה, בזיעת אפיים. אבל מי שלא עובד, אז לא חלה עליו הקללה. אז אם אתה לא עובד ואתה לומד, אין עליך את הקללה. אבל יש לך סרח, סרח של קללה, כיוון שהדאגה זה גם חלק מהקללה, כי אתה דואג ממה אתפרנס, ממה אחיה. אני אשאל אותך שאלה, האם ראית אריה סבל, שועל חנווני, פיל, שען. כן, אבל יש הבדל. אותם הקדוש-ברוך-הוא לא קילל בששת ימי בראשית, אחרי בריאת האדם. רק כשהאדם לא עשה מה שמוטל עליו מהקדוש-ברוך-הוא, אז הוא קילל אותו. יפה. שאלה יפה. עכשיו אני שואל אותך שאלה. מי הקדוש-ברוך-הוא חפץ בעבודתו יותר? הוא חפץ בעבודתך אותו או בעבודת היתוש? במי? בני-אדם. ואם ליתוש הוא נותן לאכול ממך, למה הוא לא ייתן לך כשאתה עושה את רצונו לאכול? תראה, כבוד הרב, אני עשיתי מין השוואה כזאת. כמו שהקדוש-ברוך-הוא קילל את האדם הראשון, עפר אתה ועפרת שוב, ואני רואה שכולם מתים, אין אחד שלא שב לאפר. אז אמרתי לעצמי, אז כנראה שבאמת כל אחד צריך לעבוד גם כדי לקיים את ה... כדי שאי-אפשר לבטל את הקללה. הבנתי. אז אם הקדוש-ברוך-הוא אמר בעצב תלדי בנים, מה עם אלה שהוא לא נותן להם ללדת? איך זה מתקיים לפי המשוואה שלך? תודה רבה. הבנת? מכל מקום תלמד והקדוש-ברוך-הוא יעזור לך, שלא יחסר לך קול. זאת אומרת שאתה מבטיח לי שאם אני אלך רק לתורה ואעזוב את בית-הספר ואנסה ללמוד בישיבה, אתה מבטיח לי שתהיה לי פרנסה? אתה באמת חושב כך? קודם כול, אתה לא צריך לעזוב את בית-הספר, כי אם אתה הולך לישיבה אתה בבית-הספר, רק קוראים לו ישיבה. דבר שני, אני מבטיח? השם מבטיח. אתה צריך אותי שאני אבטיח? הקדוש-ברוך-הוא מבטיח בתורה. הוא אומר, והגית בו יומם ולילה. איך הוא יכול לבקש והגית בו יומם ולילה? וזה באמת מתכוון, הפסוק הזה, הגית בו יומם ולילה, זה מתכוון לכל הזמן? ודאי. רבי שמעון בר יוחאי אומר, מי שיש לו ביטחון בשם יתברך ולומד בביטחון שהשם זן ומפרנס את הכול, אז אם הוא זוכה, מלאכתו נעשית על-ידי האחרים. רציתי לשאול אותך עוד כאלה. רגע, רגע. אני, לדוגמה, לא עובד. זה נכון. ומלאכתי נעשית על-ידי האחרים. אתה רואה? אני רוצה לדבר. תראה, תראה כמה בוקסות סחבו פה. תראה כמה זה, תראה כמה מצלמות סחבו. טונות. משאיות הגיעו לפה בשביל שאני אוכל לדבר. לוקחים אותי באוטו, מחזירים אותי באוטו. אבל אין עצמי יותר בשביל הרב. אני אחד, נכון. ואתה גם אחד. ואתה יכול להיות כמוני, כי אתה גם תמוני. ועוד דבר. אני פשוט בחרתי, פשוט בחרתי בדרך הזאת. אני האמנתי כמו שהוא שואל. אני האמנתי. לא שאלתי אפילו את אמנון יצחק אם הוא מבטיח. אני הבנתי שזה מה שהשם רוצה, והחלטתי שאני עובד רק אותו ואין בלתו וזולתו. והלכתי ככה ישר. לא הייתה לי תוכנית. לא ידעתי לאן זה יוביל. ידעתי רק דבר אחד, אם ליתושים הוא נותן אוכל, לזבובים, לדגים, לפילים, לכולם, גם לי הוא ייתן. מה אכפת לי? למה יש עניים? אני מסביר. עניים וחולים ונכים, הכול הולך עם חשבון. גם בן-אדם שלא יחסר לו כסף יכול להיות חולה, זה לא קשור. גם אדם שלא יחסר לו כסף יכול להיות עני. אתה יודע, יש אנשים שיש להם כסף, אבל עקלו להם אותו. יש להם, אבל מעוקל. יש כאלה, והם בכלא, ויש כאלה שמתים ברעב ליד הכסף. קראו לאחד מהם רוטשילד. רוטשילד נכנס לכספת, לבנים של זהב, נסגרה הדלת, והוא מת ברעב ליד הכסף. אז כסף זה לא פתרון לאוכל לעוני. יש אחת המאפיות הגדולות בארץ שכמעט כולם אוכלים ממנה, והבעלים לא טועם את האוכל שהוא עושה לכולם, את הלחם. הוא אוכל עם צינור מכאן. אז זה לא אומר שאתה יכול להיות המאפייה הכי מפורסמת, אבל אתה לא תהנה מזה. ולא ישליתנו השם לאכול ממנו, אומר שלמה המלך, עליו השלום. יש אדם שיש לו, אבל השם לא נותן לו שלטון לשלוט ולאכול במה שיש לו. אין ערובה שאם יש, אז אפשר ליהנות מזה. אין. לכן צריך לדעת, מה שבטוח השם רוצה, כמו שאני בתור אבה רוצה. ילד שלי שילמד כל מה שאני יכול, אני אתן לו. ולמרות שאני מוגבל, כי אני רק בשר ודם, אבל כל מה שאני יכול, אני אתן לו. ואני מכיר גם אנשים פשוטים, לא צריכים להיות חכמים גדולים, שהלכו לעבוד בספונג'ה בשביל שהילדים שלהם ילמדו ויתחנכו, ויצאו אנשים חכמים וחשובים, כי הם הבינו שאין ערך יותר גדול מחינוך ולימוד. בן שלי ילמד, אני לא אתן לו? כל מה שיש לי יתן לו, מפיתי אני אוציא לתת לו. בורא עולם אומר תלמד ואני זן ומפרנס. את הרשעים אני זן ומפרנס. אותך, שאתה צדיק שלי, אני לא אפרנס? לך אני לא ניתן לאכול? אה, אז למה הבן של הקדוש-ברוך-הוא עני? יש עוד חשבונות. אני יכול לפרנס את הבן שלי, אבל אני יכול להגיד לו, עונש, אתה לא תצא היום, אתה לא תעשה כך, אני לא אקנה לך כך. זה לא קשור. זה שיש לי אפשרות לתת? ודאי. זה שאני כרגע לא נותן? יש לזה סיבה צדדית? תקן את הסיבה, תקבל. לא תתקן, לא תקבל. לכן, אם אתה בעזרת השם יתברך הולך בדרך הזאת, אני יכול להבטיחך שמה שהשם מבטיח הוא מקיים. רוצה לשאול אותך עוד שאלה. נפלא. אחרי בית-הספר אני הולך קצת ללמוד תורה בכולל מסוים, אבל שמתי לב שיש ירידת הדורות. רציתי לשאול אותך, מה בעצם גורם לירידת הדורות? לירידת הדורות? למה האמוראים לא יכולים לחלוק על התנאים? ואיך זה בדיוק מתבטא שהירידה בדור, למשל הרמב״ם, שהוא היה גם עובד, גם לומד, והיום יש רבנים שרק לומדים והם לא מגיעים לרמב״ם? איך זה מתבטא? מה בעצם התהליך? מה קורה? תראה, יש תמצית של תה. כששמים פעם ראשונה בכוס הראשונה, יוצאת התמצית חזקה מאוד. מעבירים אותה לכוס השנייה, היא כבר יותר חלשה. בשלישית, עוד יותר. אחרי כמה? בכלל לא רואים תה. נכון? כל מי שהיה קרוב להתחלה הוא קרוב יותר לאמת. אדם הראשון נברא יציר כפיו של הקדוש-ברוך-הוא. הוא הכיר את הקדוש-ברוך-הוא, דיבר עם הקדוש-ברוך-הוא. זו הקרבה הכי קרובה לאמת. נכון? הבנים שלו גם היו נביאים וגם הם היו, אבל הם לא כמו אדם הראשון, כי הם נבראו כבר מאדם וחווה, והם לא נבראו על-ידי הקדוש-ברוך-הוא. נכון? הילדים שלהם כבר היו יותר רחוקים ממה שהם, וכן כל דור שהולך ומתרחק, ובפרט אלה שכבר לא זוכים לראות מקרוב את כל מה שעבר על אלה שלפנינו, הראשונים, ככה זה הולך ויורד, והדורות יורדים, יורדים, יורדים, יורדים, יורדים. אבל יש דבר אחד שיכול לחבר את כולם שוב פעם למקור, זו התורה הקדושה. לכן הקדוש-ברוך-הוא, עם התורה הזאת, יכול לתת לכל אחד מאתנו להעפיל במעלות על היותנו מלאכים, גם בדור הזה אדם יכול להיות מלאך, כמו אליהו הנביא שהפך להיות מלאך. אם, בן-אדם יעבוד, אבל כל ימיו בשביל זה. רבי עקיבא, לפני שהיה, היה עם הארץ בגיל 40. והוא למד 24 שנים רצוף בלבד, והוא נהיה רבן של כל ישראל. אבל 24 שנים מעם הארץ אפשר להיות רבי עקיבא רבן של כל גדולי ישראל. אתה שומע מה אפשר ב-24 שנים להגיע? אבל זה אם בן-אדם ישקיע את הכול. אבל אם בן-אדם רוצה להתאוורר מדי פעם, אז גם מה שהוא משיג לפעמים מתאוורר עם זה. הבנת? אז יכול להיות שבתור הזה יהיה מישהו כמו רבי עקיבא? כן, יכול להיות כמו משה רבנו. אומר הרמב״ם בהלקו תשובה, שאם רצה אדם יכול להטות את עצמו להיות כמשה רבנו, ואם רצה יכול להטות את עצמו להיות כמו ירבעם בן נבט. משה רבנו זכה בזיקת הרבים, ירבעם בן נבט חטא והחטיא את הרבים. צריך לשאול אותך, עוד שאלה, נכון? ידעתי. משהו שונה. כן. מה בעצם הדברים שקורים, ושמעתי התקלטת מספר 12 שלך, שלדעתי היא מצוינת, ויש שם הכי הרבה הוכחות מהתנ״ך. נבואות שהתגשמו. כן. זה שהיית צעיר, באיזה גיל, אם אפשר לשאול? אני חושב שזה היה בין 20.8 ל-30. בסדר. אז מה בעצם התהליכים שקורים, למשל, אם למשל תחיית המתים תהיה, אז איך יהיה גן-עדן? אני לא כל כך יודע את הסדר הזה, וזה מספיק ל... יש קלטת נוספת, שנקראת חמשת העולמות, שבה תוכל לדעת בדיוק את הסדר. ואם תרצה לדעת מה יהיה עוד מעט, יש קלטת מספר 51, גוג ומגוג. ואם תרצה לדעת עוד, יש 450 קלטות. תהיה בריא. תודה רבה. חזק וברוך. על זה נאמר, שאלה מתפצלת. אני, ברוך השם, חוזרת בתשובה שלוש שנים. השאלה שלי היא איך אני חוזרת בתשובה אמיתית. זאת אומרת, יש לי כל הזמן מחשבות מהעבר וזיכרונות מהעבר, חלומות מהעבר. השאלה שלי איך אני מתנתקת מזה, איך אני עושה את הסטופ הזה, מה שהיה שם, היה... delete, delete. קוראים לזה delete. איך עושים? קודם כול, אם תסתכלי בעתיד, מה יכול להיות בעתיד, מה את יכולה להשיג, מה המטרות שאת מציבה לעצמך. אז ודאי שזה גם יכול למחוק תוך כדי גם את העבר, כי אין טעם. כי אם העבר עכור, אז העתיד ורוד, ויותר טוב להסתכל על דברים חיוביים מאשר שליליים שעברנו. ככה יותר קל. דבר שני, לא להתמקד במחשבות על העבר, להסיח את הדעת לדברים חיוביים. ואם אדם יש לו מטרה, שהוא מטיל על עצמו והוא מעמיס על עצמו עבודה למשך כל הזמן ולא משאיר את עצמו פנוי, ממילא לא יעלו המחשבות וכל הדברים האלה. אם אדם שוקד בעשיית מצוות וחסדים ובפעילות חיובית, ממילא רוב החלומות הם מהרהורי היום. ואם המעשים הם טובים במשך היום, בדרך כלל אדם חולה מעניין היום. אז ככה, אלה דרכים שאפשר להתרחק קצת מהעבר ולהתקדם יותר לעתיד. ובעיקר, לראות מול העיניים אותיות מחכימות. לומדים ספרים, שמירת הלשון, ספרי מוסר, פרשת שבוע, דברים כאלה. נחקקים ציורים חדשים. בציורים האלה מוציאים ציורים ישנים. אבל יש דברים שאני כן נהנת מהם. זאת אומרת, אני יושבת ונזכרת דברים מהעבר, או מאנשים מסוימים בעבר, שבא לי להרים טלפון או להיזכר או לשבת ולצחוק על מה שהיה. כן. והסטופ הזה, כאילו, השאלה היא, הרי הקדוש-ברוך-הוא בוחן כאלות ולבבות. וכשאני יושבת ונהנית מהמחשבה, זאת אומרת, אפילו במחשבה אני כבר עושה את זה. זאת אומרת, איך אני כבר קושבת, שמעתי, שמעתי. השאלה, כאילו, אם הקדוש-ברוך-הוא רואה את זה כתשובה. אם אני באמת מוזמת לזה, זו תשובה. אני שואל אותך שאלה. את התחתנת, אני מבין, כן? כן, ברוך השם שלום. תחתן. אחרי שבוע את הרמת טלפונים לאנשים, איך היתה החתונה? לא. לא. אחרי שבועיים הרמת להגיד להם איך היתה החתונה שלי? לא. אחרי שנה הרמת טלפון לשאול איך היתה החתונה שלי? לא, אבל הם הרמת. אני שואל, את הרמת טלפון? אני לא. אני לא. אחרי 20 שנה, אם תשאלי אחד, תגיד לי, איך הייתה החתונה שלי? זה נשמע לך נורמלי? ככל שמתרחקים מאירוע, אז שוכחים את האירוע, נכון? זה אחד. אבל אדם שאין לו עתיד, הוא מתרפק על העבר. מה אמרתי לך? העצה היא להכין את העתיד, להתבונן לקראת מה? את, לדוגמה, בהתחלה עבדת בעבודה מסוימת, ואחר כך את עלית דרגה, ואחר כך עלית עוד דרגה, ונהיית סמנכ״לית. נו, אז את צלצלי למקום העבודה ישן כשהיית פקידה פעם, ותגידי להם, איך הייתי פקידה? אתם זוכרים איך הייתי באה? איך הייתי חוזרת? זה זה קוקו, זה מה זה. מה זה? אבל אם בן-אדם לא מתקדם, אם בן-אדם לא מתקדם, אז לפעמים הוא מחפש, בגלל שהוא לא מתקדם, איפה היו לו קטעים בעבר יותר יפים מהרגע. ואז הוא מתרפק על העבר. אבל אם בן-אדם מכין משימות לחיים קדימה, אין לו זמן להתעסק בשטויות. אתה זוכר איך שיחקנו גוגעי? זה לא מתאים. לכן אני אומר, אם תכיני לך תשתית לעתיד, לא תהיי עסוקה בעבר ותוכלי לעלות מעלה-מעלה. אמן. כבוד הרב יכול לברך את אחי אלדד בן-שרה. ידעתי שזה יבוא. אלדד בן-שרה, כבוד הרב, אני הגעתי מירושלים. אני כבר שלוש שנים. אני הגעתי מבני-ברק. אלדד בן-שרה, הוא חי עם גויה בארצות-הברית בשלילת. השם יסלק את הגויה מעליו ואותו ממנה מהרה, אמן. אמן. תודה, כבוד הרב. הנה יש פה בחורצ'יק נחמד עם כובע על הראש, הוא לא מסתפק בכיפה. כולם רוצים, אבל לאט-לאט. בוא, תן לו פה, פה, פה, פה, באמצע. לא, זו חטיפה, אני לא מרשה. פה. תוריד כאן למטה. הרב, השאלה שלי היא, למה? למה מה? אלוהים. אהה. למה אלוהים מביא לנו ניסיון אם הוא יודע אם נעבור אותו או לא? כן. והשאלה השנייה שלי היא, פרה, יש בה גם חלב, והיא עצמה בשרית. אז איך מותר לנו לאכול את החלב שלה ואת הבשר שלה? יפה. שאלה יפה. קודם כול, הקדוש-ברוך-הוא נותן לך ניסיון, ואתה צריך לעמוד בו. בזה שהוא יודע אם תעמוד או לא תעמוד, זה לא קשור בכלל למה שאתה מחליט ובוחר. לדוגמה, אדם שמגיע לבית-חולים והוא חולה, והחליטו שצריך לעשות לו ניתוח, תאר לך שמישהו יעמוד מן הצד ויגיד לו, בשביל מה אתה נכנס לעשות ניתוח? מה, אתה לא יודע שבסוף תמות? מה התועלת שאתה עושה ניתוח? תמות שלם ולא יחתכו אותך. מה אתה אומר על העצה של הפיקח הזה שעומד מן הצד ומסתכל על החולה כך? מה אתה אומר? אני לא שומע תשובה. טיפש. טיפש, טיפש מטופש. הקדוש-ברוך-הוא יודע גם שתמות, אז מה אם הוא יודע? בינתיים הוא נתן לך חיים? בינתיים יש ניסיונות? בינתיים אתה צריך לעבור מה שאתה עבור? זה שהוא יודע מה יקרה בהתחלה ובסוף ובאמצע ובכול, מה זה נוגע אליך? גם הרופא יודע כמה דברים עליך, אז מה? זה לא אומר שהוא קובע, וידיעתו לא קובעת לך. זה שהוא יודע הוא חכם קצת יותר מרופא, אז מה? זה לא סותר את הניסיון שלך, הבנת? אתה יכול לבחור מה שאתה רוצה, להיות טוב או רע, חלילה. עד פה בסדר? פרה, יש לה חלב. אסור לאכול בשר וחלב ביחד, אבל חלב לבד מותר, וחלב יוצא מבעל-חי. ואין בעיה עם חלב שפרש מתוך החי אפילו שזה יצא מתוך הבשר. הבנת? אז אין בזה סתירה. אבל אני אשאל אותך שאלה. אם היו ממציאים היום מיקסר, מיקסר שזורקים לתוך המיקסר עגבניות ליוצא חלב, מכניסים תפוחי-אדמה, יוצא חלב, מכניסים עשבים, יוצא חלב, מכניסים בשר, יוצא חלב, פטנט או לא פטנט? אין דבר כזה? פרה. מה פרה כן? זה המיקסר. הפרה אוכלת עגבניות, תפוחי-אדמה, עשבים, בשר, הכול מה היא אוכלת? זאת אומרת, הקדוש-ברוך-הוא ברא מיקסר נפלא. אתה גם. מה שאתה אוכל הופך להיות דם. מה שאתה אוכל, לא משנה מה אתה אוכל, הופך להיות דם. פלא פלאות. זה הקדוש-ברוך-הוא ישתבח בתחלה שמו, במקצת להתבונן. האמנת, עיוני? זהו. תודה. ערב טוב, כבוד הרב. יש לי זכות מאוד מאוד גדול להיות הערב בתוכנית שלך, בזכות, בן שלי, שחזר בתשובה. יש לי שאלה, אני קוראת תהילים, קוראת פרקי שירה, קוראת פרקי קטורת, ואני מסורתית, ואני לא רוצה לעבוד בשבת, בחיים שלי לא עבדתי בשבת, וקרה מקרה, ונהפוך הוא, ואני עובדת בשבת בחגים, לצערי. הלכתי לרבנים, ועשיתי תיקון, וביקשו ממני לעשות כל מיני דברים, ואני רואה ששום דבר לא עזר, והכול תקוע לי. לא הולך, פשוט תקוע. מה את עובדת? אני עובדת בנתב״ג. מה את עושה עכשיו? אחראית. על מי? אחראית בטיסות יוצאות, לא משנה, בטרמינל 3. ואם לא תעבדי שם, מה יקרה? אני מאוד לא רוצה, ואני מבקשת כל הזמן מהקדוש-ברוך-הוא, ומדליקה כל בוקר נר, ומבקשת, נר לא חבל על הכסף? לא חבל. שישלח לי פרנסה אחרת, כי אני באמת, לא, לא, הוא לא ישלח לך. מה לעשות? אז מה לעשות? לא לעבוד? אם לא תבואי לעבודה, יהיו טיסות יוצאות? אל תנסה אותי. אל תנסה אותי. יהיו או לא יהיו? יהיו. יהיו. זאת אומרת, את יכולה לא לבוא. אני יכולה לא לבוא, אבל העבודה חייבת להביא. אם תחליטי, העבודה תמשיך לבד. אם את לא תבואי ותחליטי שאת לא באה, אז הקדוש-ברוך-הוא יעזור לך. אלא אם את אומרת לקדוש-ברוך-הוא, תשמע קודם, תסדר לי עבודה ואחר כך אני אעזוב, הוא לא יעזור לך. אבל לפני שהתחלתי לעבוד שם, ביקשתי הרבה בקשות מהקדוש-ברוך-הוא, ולא נשלח לי פרנסה אחרת. אז אני חייבת לעלות. רגע, לא הייתה לך פרנסה קודם וחיית? הייתה לי פרנסה, אבל קרה מה שקרה, ואני צריכה לעבוד. שואלת אותך שאלה וחיית? עבדתי בחנות, ניהלתי חנות, והבוס שלי פשט רגל. וחיפשתי עבודה אחרת, ובינתיים זה מה שמצאתי. אני אשאל אותך שאלה. ואני אספר לך את זה בדרך משל. היה אחד שהיה מוכר ספרים חיצוניים, ספרים שאסור לקרוא אותם, ספרים של פפירה. פעם אחת ראה אותו רב ואמר לו, תגיד לי, מה אתה עושה? אתה יודע שמי שקורא בספרים חיצוניים אין לו חלק לאומי? כל שכן מי שמוכר אותם לאחרים ומחטיא אותם. מה אתה עושה? הוא אומר לו, תשמע, אני לא רוצה באמת למכור ספרים כאלה. אבל מה לעשות שלא שפר עלי מזלי ואני נקלעתי למצב שאין לי ממה לאכול ולא נותרה לי ברירה אלא למכור ספרים כאלה, ואני מוכר אותם, מזה אני מתפרנס. אומר לו הרב, אתה יודע מה? אם אני אמצא לך עבודה, אתה תהיה מוכן להפסיק למכור את הספרים האלה? אמר לו, בשמחה רבה. אמר לו, טוב, תן לי יום-יומיים, אני אחפש משהו. אחרי כמה ימים פוגש אותו אחד את הרב ואומר לו, נו, מצאת לי עבודה. הוא אומר, בדיוק היום ניגש אלי הכומר של העיירה ואמר שנפטר השמש שמצלצל בפעמון, והתפנתה המשרה, אולי אתה רוצה להיות שמש לעבודה זרה ואתה צלצל רק בפעמון? אז הוא אמר לו, חס ושלום, אני אהיה שמש לעבודה זרה? אני אמות ואני לא אהיה שמש לעבודה זרה. אני אעיר את כולם ללכת לעבודה זרה? הוא אומר לו, אתה עושה יותר גרוע, אתה מוכר ספרים חיצוניים ולא מעורר אותם ללכת לעבודה זרה, אתה מכניס להם את העבודה הזרה למוח. רק אז הוא תפס מה אמר לו הרב, ועזב את העבודה. את יודעת שחילול שבת, של מה שאת עושה, זה יותר גרוע מחילול יום כיפור, וזו אחת העבירות החמורות ביותר שיש בכלל בתורה, חילול שבת? את יודעת שהעונש של זה זה סקלה? אני יודעת הרבה דברים. אמרתי לך שאני מסורתית ובאתי מבית דתי, ובחיים שלי לא עבדתי בשבת, ואני לא רוצה לעבוד בשבת. שמעתי שאני אשאל אותך עוד שאלה. אם לא תהיה לך פרנסה, תהיי מוכנה למכור חזיר? חס וחלילה. למה? חזיר הרבה יותר קל מחילול שבת. אפילו אם תאכלי את בעצמך חזיר, יותר קל מחילול שבת. אם תאכלי כל החיים שלך חזיר, יותר קל מחילול שבת אחת. הנה, לא, אם לא היה רוצה, לא הייתי עובדת בשבת. מה את אומרת? זה אמר גם הרוצח אחרי שדפק בו צרור. אמר, אם הוא לא היה רוצה, הוא לא היה מת. מה לעשות? מה לעשות? עזוב את העבודה ומייד, לא טיסות יוצאות, את יוצאת. אני מבקשת שתיתן לי ברכה שאני אמצא עבודה אחרת. בתנאי שאת מפסיקה חד-צדדית, כמו ששרון עשה נציגה חד-צדדית. אם את מוכנה, ניתן ברכה, ובעזרת השם תהיה לך עבודה טובה. מוכנה? בעזרת השם. אמן. אבל בעזרת השם כן. אמן, כן, יהי רצון. מה זה כן? השבת, פרשת ויקל, טיסות יוצאות לבד. כן או לא? אני מבקשת שתיתן לי ברכה. אני אתן שתיים. מבטיחה? מבטיחה. אשראי. אשראי. מה השם שלך ושם האימא? שם שלי פנינה בת מלכה. פנינה בת מלכה. השם יזכה אותך לעמוד בניסיון הזה בקלות, בביטחון, והשם ימציא לך עבודה טובה שיש בה קידוש השם, בפרנסה טובה. אמן. אמן. בעזרת השם. אפשר עוד שאלה, בבקשה? שאלה, כן. אני, שבתי הבכורה נולדה, קראתי לה בשם רבקה, ושיניתי לה את השם על דעת עצמי, בשם רינה, וכאילו הכול תקוע אצלה, בזיווג לא הולך, לא הולך בשום דבר, גם אם היא הולכת ויוצאת ומכירה, לא הולך, הכול תקוע. האם השם ששיניתי יכול לעצור בזיווג או להפריע? אף פעם את לא קוראת לה יותר רבקה? אף פעם. ואף אחד כבר לא קורא לה רבקה? לא. וקוראים לה רק רינה? כן. מאיזה גיל? מגיל חודש, חודשיים. טוב, זו שאלה שצריכה להתברר. אני אתן לך טלפון. תן לה טלפון, תשאלי את הרב הפוסק שהוא ייתן לך, והוא יגיד לך אם את צריכה לשנות את השם למה שאת קוראת היום, או להשאיר את השם הקודם, או לקרוא בשני השמות. מכל מקום, זה לא מה שמפריע. אני מבקשת שתיתן לי גם ברכה בשביל הבת שלי, שהקדוש-ברוך-הוא ישלח לה זיווג, בעזרת השם. בת כמה היא? 20 שנה. שש. הבנתי. היא שומרת מצוות? שומרים מסורת, כן. שומרים מסורת. הבן שלי חזר בתשובה. הוא יושב פה. בזכותו אני כאן היום. הוא לא שומר מסורת. הוא שומר עכשיו מצוות, ברוך השם. ברוך השם, שומר שבת וברוך השם. וברוך השם גם את וגם הבת. אמן. אם הבת תתחזק, בעזרת השם יתברך, תזכה לזיווג הגון מהירה השנה. אמן, אמן. תודה רבה לך. איפה פה הבחורצ'יק? הנה, פה, פה, פה, באמצע. תעמוד, תעמוד, שיראו אותך, כן, הנה, פה. כן. כבוד הרב. אני כבר מכיר אותך בערך קצת יותר מ-20 שנה, זאת אומרת, עוקב אחריך. אתה בלש? לפעמים. את הקלטת הראשונה שקיבלתי הייתה בערך בשנת 1985. בשוודיה גרתי שם, ומאז כל הזמן באמת שמעתי עוד קלטות ועוד קלטות. בשנים האחרונות חייתי בפיליפינים ובבייטנאם, ודרך האינטרנט כל הזמן הייתי עוקב אחריך שוב פעם, אבל לא בלש. תודה רבה. ושלחתי לך גם כן פקס מווייטנאם. אמרו לי שצילצלת אלי ולא תפסת אותי. בכל אופן, באחת מהקלטות אתה מדבר על מלחמת גוג ומגוג, שמזכירה לנו עכשיו את איראן, מה שהם מכינים לנו בערך. איזו הפתעה. הייתי רוצה שהרב יתייחס לעניין. גם אנחנו מכינים להם הפתעה. ואי? ומה ההפתעה? תראה. זה נכון מה שהוא אמר? הקדוש-ברוך-הוא אתנו. אפילו שאנחנו לא כל כך בסדר, הוא אתנו. ויש לנו הבטחה, לא מאסתים ולא געלתים לכלותם. אז גם אם ירצו אפילו לכלות אותנו, חלילה, לא יצליחו לעולם, כי זו הבטחה אלוקית. עכשיו, זה שמפרס תתחיל הבעיה, וגם מסין, זה דברים שרמוזים, ואפילו יש מקומות שכתובים במפורש שזה כך יהיה. ומלך פרס יילחם עם מלך ערבי אחר, ויתחילו מלחמה ביניהם, ויתערבו, ותהיה מלחמת עשו בישמעאל, והיא תתגלגל למלחמה עולה. גוג ומגוג זה 70 אומות העולם, ואחר כך הם יפנו את חציהם לעם ישראל. והמדרש כבר אומר מראש ש-70 זאבים על כבשה אחת אז אין סיכוי, אבל אם יש לה רועה, אז הוא יכול לסלק ולגרש ולטפל בכל ה-70 זאבים. אז הסוף יהיה טוב. בינתיים יהיה בלאגן, ותלוי איפה כל אחד מאתנו יהיה. מי שיחזיק בשם יתברך יעבור את זה על הצד הטוב ביותר, מי שיחזיק בשם יתברך עלול להיפגע. זה התסריט בקצרה. באריכות אני אומר את זה עם פסוקים מחזקאל הנביא ומזכריה הנביא. זה בקלטת 51, תוכל לשמוע את הכול מתחילה ועד סוף. אבל אתה רואה שהדברים מתרחשים בדיוק כמו שאמרנו אותם מראש. אבל אתה היום, מה מצבך? מצבי טוב. בטח, אבל שומר תורה ומצוות? אני אשתדל. מה פירוש מה חסר? יותר ללמוד שיעורי תורה. בכל השאר אתה שומר? שבת וכשרות ותפילות והכול? חסר לי... שתי תפילות? לא. חסר לי אולי ציצית. או, זה קטן עלינו, מחלקים בחינם אצלנו. אצלנו זה לא עולה כסף. אז אתה מוזמן לבוא לקבל. בבקשה. גם אני, גם הבלש וגם השוטר? אם השוטר רוצה בחינם, או לשלם איך שהוא רוצה. אסור לו, הוא בתוקף תפקידו, אסור לו להתפתות, שלא יגידו שזה אחר כך, איך קוראים לזה אצלכם? לא שוחד, קוראים לזה טובת עיניים. בוא, בוא, מה טוב. תכף. רק רגע. אנחנו מאמין והם אמינים. אנחנו מאמין והם אמינים. ואין לנו אמין איש שואף. ואין לנו אלוהיו עובדינו. אלו אלו אבינו, אובילו שבשמיים אסמנו מאמין ומאמינים ואין אדו אמין ומי שואל ואין לו אלו אבינו, אובילו שבשמיים גיסלו וגיסלו ופתח בהשם ויעזר לנו מוגינום הו הו הו הו יזלו וניסלו ופתח בהשם ויעזר לנו מוגינום הו בטח בה שש, וידע רום מוגאונו, ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, אמן! אנחנו מאמין הם אמינים, אנחנו מאמינים הם אמינים, ואין לנו מאמין להישאר, ואין לנו מאמין להישאר, ויהיה לו אלוהינו, אופידו, אופידו, אופידו שבשומיים. אנחנו מאמינים ומאמינים, ואין עוד הוא אמין ואיש עולה. אוי אלו, אופידו, אופידו שבשומיים. טוב, עוד רגע, עוד רגע. יש פה שתי נשים שרוצות לשים כיסוי ראש, ויש עוד חבר'ה שרוצים גם לשים ציציות, אבל רגע, רגע, רגע. שמענו הערב שהרבה אנשים פה שומעים קלטות, אלה שומעים קלטות, אלה שומעים קלטות, אלה באתר האינטרנט, אלה שומעים, אלה שומעים, אלה שומעים. מהפכה שלמה משמעה, רק שומעים, שומעים, שומעים. שמעו וטחי נפשכם. כל החיות של הבן-אדם זה מהאוזניים. אם הוא שומע, ישמע חכם ויוסף לקח, בנבון תחבולו תקנה. השמיעה כמה חשובה, והראייה, וואי, וואי, וואי, תחזי יותר מתשמע. אדם שרואה גם, וואי, וואי, וואי, וואי, גם לראות, גם לשמוע, חבל על הזמן. שאלה ראשונה. שולה ואוהד לוי, רצינו אני ובעלי לומר תודה על השיעורים המחזקים בעניין הקורונה, בפרט על המעשיות האחרונות מאוד מעניינות ומחזקות. רציתי לשאול מה כבוד הרב אומר על הפירוש שרבנו בחייא על התורה, פרשת נצבים וכו'. קראתי את השאלה, אין טעם לחזור עליה. מה שהוא אומר זה אפשרי, שבתאריך שהוא אומר יכול לבוא הגאולה, יכול להיות לפני, כי אנחנו מאמינים שכל יום יכול לבוא משיח, ובפרט אם אנחנו נחיש את הגאולה על ידי שנתעורר לבד, ויכול להיות גם אחרי. היו הרבה תאריכים שהיו ראויים, ובסוף לא בא. בגלל שאנחנו לא היינו זמינים, מה שנקרא, מוכנים לקבל פני משיח. אז לכן אין לפתוח בזה ולחשוב שזה תאריך שהוא אמר וזהו. יצחק שרה, הרב אומר שהוא הולך להיות יותר גרוע, טילים וזה. השאלה אם אנשים צדיקים יתפללו על זה, זה יעזור? כמו שהיו שנות בצורת וכל מיני. אז אולי שכבוד הרב יגיד לאנשים להתפלל, כדי שהשם ירחם עלינו. אז אני אומר, אבל לא להתפלל, קודם כל לעשות תשובה. בלי תשובה אין גאולה. אין ישראל נגדה אינה בתשובה, גם לשיטת רבי אליעזר וגם לשיטת רבי יהושע. רק השאלה אם התשובה תבוא מרצון או מעמיד עליהם מלך כהמן שגזירותיו קומה כהמן, כמו רוקפלרים וכל אלה שאמרנו. זאת אומרת, אדם צריך לדעת. אין מה לעשות, עם ישראל חייב לשוב להביש בשמיים. לא ישוב, בשביל זה יש לנו את הגזירות. נתפלל את זה אחרי התשובה. עושים תשובה ומתפללים, יש לך פה לדבר. אבל אם אתה עומד במרדכה, אתה עושה חבירות ואתה מתפלל, טורפים לו את זה בפנים. זה כך כתוב בצל הרמב״ם. שואל שלום טננבאום, שלום, אחי שואל למה צריך נטילת ידיים אם אין היום רוח טומאה והרי מספיק שטיפת ידיים עם סבון. אז קודם כל יש רוח טומאה גם היום. והנטילה היא לא בגלל הנקיות של הידיים, לכן זה לא מספיק עם סבון. המקור של הנטילה, קודם התפילה, או קודם ככה, רחיצת ידי הכהנים לפני עבודת הקודש בכיור, במשכן, במקדש. היו רוחצים הכהנים את ידיהם לפני עבודת הקודש, ורחצו ארון ובנם ממנו את ידיהם ואת רגליהם בבואם אלוהל מוחד. ירחצו מים ולא ימותו, או בגישתם למזבח לשרת להכתיר אישל אדוני. זה לתפילה, לנטילה, לאוכל. הגמרא בחולין מייחסת את הצורך בנטילה קודם סעודת חול לדין של סרך תרומה, כיוון שכהנים מחויבים טהרת ידיים, כי הידיים דינן כטמעות בדרגת שני לטומאה מגזירת חכמים על טומאת ידיים. כדי לאכול תרומה יש לפני אכילת חולין נטול ידיים גם כן, וכך כותב רשי, נטילת ידיים לחולין מפני סרך תרומה. היא הוצרכה, כיוון שהידיים הן שניות לטומאה, הן מקבלות טומאה ופוסלות את התרומה. וכהנים לא יכולים לאכול תרומה בטומאה. אבל מפני סרך תרומה, שעתידים לחזור התרומות, אז ירגילו גם את אוכלי תרומה ליטול ידיהם הנוהגת בחולין. ואז לא יבואו לשכוח ולא יתחייבו, חס ושלום. וזה רש״י על תלמוד בבלי, מסכת חולין דף קו. הנטילת ידיים ממצוות דרבנן חלה על האדם, תאר ידיו על ידי חירוי המים עליהם וכו', ויחד משבע מצוות דרבנן תוקנה על ידי שלמה המלך, ואמר רב יהודה מר שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין מנטילת ידיים, יצתה בת קול ואמרה, בני אם חכם ליבך אשמח ליבי גם אני. מתי נוטלים? לפני סעודת פת. אז הדין גם, אם יודעים שהידיים נקיות גם כן חייבים ליטול. ואמרנו שזה לא מטעם נקיות, אלא סרך תרומה. מי שהידיים שלו מלוכלכות, קודם כל צריך לשטוף את הידיים ליבש ואחר כך ליטול ידיים. זאת אומרת, גזירת חכמים ליטול ידיים לפני אכילת חולין, לחזק את התקנה של נטילת ידיים לקראת אכילת תרומה, על ידי הכוהנים. טוב, זה עכשיו אבשלום שמעוני. שלום וברכה. בראשית דבריי ברצוני להודות על ההרצאה המעניינת ביום שלישי ועל התשובה המפורטת שענה לשאלותיי. ברצוני לבחון עם הרב סוגיה נוספת. בפרסום של הכתב קובי גרשוני בתאריך כך וכך נערכה תפילה מיוחדת לנוכח משבר הבריאות העולמי, מנהיגים מדתות שונות, יהודים, נוצרים, מוסלמים, דרוזים, בתפילה המדוברת, השתפפו בין היתר הרבנים הראשיים דוד לאו ויצחק יוסף. בצפניה ג' זן כתוב פסוק אמרתי אך תראי אותי תקחי מוסר, עמל בי מפרש. בזה חשבתי שעל ידי כך תראו אותי, יראת הרוממות שתראו גבורתי לראו יראת העונש בא להחריב ארצי חם גם כן. וגם שמעתי בהרצאות של הרב מספר פעמים שהקדוש ברוך הוא מעביר לנו מסרים באמצעות הגויים ועל גבם. השאלה שלי האם התפילה המשותפת עם הגויים זה קידוש השם או חילול השם חלילה? חילול השם שאין כדוגמתו ליצנות וכבר התפללו כמה פעמים ונהיה יותר חורבנות. הקורונה באה בעקבות התפילות הקודמות. תודה רבה, תמשיך בעזרת השם לחזק את ישראל בדרך האמת המוחלטת, בהערכה רבה וכו'. אם היו רוצים לעשות תפילה, שיעשה כל אחד לבד. יהודים יעשו איפה שהם עושים, נוצרים יעשו איפה שהם עושים וזה וזה. איך אנשים שעובדים עבודה זרה ביחד, תפילתם תתקבל? יש לי פה שאלה, אני חושב, בהמשך, שמישהו שואל אם אחד, אם גוי מצטרף לתשעה. זאת אומרת, יש עשרה, אם יש עשרה באחד מהם גוי, האם התפילה הזאת נחשבת מניין? מה פתאום? אפילו אם לא ידעו, זה לא מניין, צריך עשרה כשרים, מבוגרים, גברים מעל גיל 13, זה נקרא מניין, שלא מחללי שבת וכו' וכו'. זה נקרא מניין. אז אם לוקחים עובדי עבודה זרה, כמו הנצרות, ועושים ביחד ומול הצלב שלהם והכול, איך יועיל, מה יועיל, זה ליצנות. שמעתם פעם בהיסטוריה של היהודים שהלכו להתפלל עם הגויים ביחד? שאלה, תומר יוסף, אם אדם נמצא בבית ובחברה שלא שומרים תורה ומצוות, ושומעים למשל זמרים פסולים ושירים אסורים, באותו אדם מושפע מזה, ובכלל מכל האיסורים שנעשים באותה חברה שהוא נמצא, באותו הבית שהוא נמצא, איך יוכל להישאר דבוק בתורה ובמצוות מעבודת השם במאה אחוז? לאחר שהוא חזר בתשובה ורוצה לעלות מעבודת השם. והוא לא יכול לעבור למקום אחר של מגורים. אז להשתדל לא להימצא בבית כמה שיותר, ללכת לבית מדרש או בית הכנסת, או לעבודה ולבית המדרש בבית הכנסת, ולעבור רק לישון עד כמה שאפשר, וגם כשנמצא בתוך הבית, להימנע, לשים אטמים באוזניים, משולם על ישראל. ואם זה אוכל, לאכול רק מה שאצלנו בכפז אוכלים, בין אם זה דרכנו, בין אם זה דרכו, באופן עצמאי, וזהו. זה מה שיש, אם אין לו מקום אחר לגור. אני לא מבין, אדם שהוא חזר בתשובה והוא לא ילד קטן, אז הוא כן יכול לעבור ולגור במקום אחר. אבל אם זה צעיר, כמו שהוא אומר, בבית ספר חילוני, נמצא לצערי הרב, לפני כשנה מורה אחד אמר, שיכול להיות, יפה מצידו, יכול להיות שאין עולם הבא. ולא רשום על זה במקרא אפילו פעם אחת. זה יכול להיות המצאה של חכמים זיכרונם רכה. ידעתי שהוא טיפש, נכון, תוסיף לו גם האבל. אך לא היה לי מה להשיב כנגד טענתו. האם כבוד הרב יכול להשיב? כן, הנה. הלכה א', בעלקו תשובה, פרק ח'. הרמב״ם, הטובה הצפונה לצדיקים היא חיי העולם הבא, והיא החיים שאין מוות עימהן, והטובה שאין עימה רעה. וזה מה שכתוב בתורה. למען יתב לך וארכת ימים. מפי השמועה למדו, מי זה השמועה? משה רבנו שהוא שמע מפיו של הקדוש ברוך הוא, מפי הגבורה, מי זה? מפי השם. מפי השמועה, מפי משה רבנו למדו שהוא קיבל מהקדוש ברוך הוא למען יתב לך לעולם שכולו טוב. בארכת ימים לעולם שכולו ארוך. וזהו העולם הבא. זה פסוק בתורה. שכר הצדיקים הוא שיזכו לנועם זה ויהיו בטובה זו. והפירעון של הרשעים הוא שלא יזכו לחיים אלו אלא יכרתו וימותו. וכל מי שאינו זוכה לחיים אלו הוא המת שאינו חי לעולם אלא נכרת ברשעו ואבד כבהמה. וזהו הכרת הכתוב בתורה שנאמר היא כרת תכרת הנפש ההיא. מפי השמועה למדו, מפי משה רבנו שקיבל מפי הקדוש ברוך הוא. היא כרת בעולם הזה, תכרת לעולם הבא. כלומר שאותה הנפש שפרשה מן הגוף בעולם הזה אינה זוכה לחיי העולם הבא אלא גם מן העולם הבא נחרטת. זו התשובה למורה הטיפש. טל שרעבי, שלום רב לכבוד הרב. קודם כל אני מאוד נהנה לשמוע אותך, אתה מדבר לעניין, עונה תשובות לעניין. אני שומע כבר שמונה שנים בערך, בין השאר דרכך הכרתי את הרב בן ציון מוצפי, הרב ברקוביץ', הרב אורי, אחיך, שגם אותם אני שומע. בהרצאה אחת שלך אני מחכים יותר מאשר בכל שנות הלימודים שלי בבתי הספר. בחלק מהרצאותיך ומהסרטים שעשית הבאת עדויות כנגד הציונות ועוד תופעות שליליות, דווקא ממקורות לא חרדיים. למשל, פרופסור אמנון רז קורקוצקין, תום שגב, בהרצל והציונות, האם זה דומה למשל להדיעות כאשר רוצים לראות דברי תורה? אין לך ראייה יותר טובה ממה שהחילונים בעצמם אומרים על הציונות ועל תוכניותיה ומזימותיה ועל מה קמה וכו', בפרט שהם היסטוריונים, שהם אומרים מה שזה, אם אני אגיד, אגיד אותו דתי, אבל אם הם אומרים, אז זה הדבר היותר נכון. שאלה שנייה מתייחסת לרב אורי, תשאל אותו אישית. שאלה שלישית, כשהתחילו ללכת עם מסכות ברחוב, הדבר הראשון שעולה לי במחשבה זה לשון הרב, אכילת דברים טמאים, נבול לחייך בתורים, צוואריך בחרוזים. יש לשייך בין המסכה לבין זה, הוא-הוא, כמה אפשר... לשייך, אכילות, מאכלות, דיבורים וכולי, כל מה שרק תרצה להגיד שקשור לפה, הכל מתאים. בהרצאה בפשיטת רגל, אתה מראה את ההבדלים בין החינוך החרדי לחינוך החילוני. מה היום אפשר לעשות בפועל מול סוג של אנשים שאפילו לא מוכנים לראות מכל מיני סיבות? חבל על הילדים שהלכו וילכו לאיבוד. מה ניתן לעשות? מה שאפשר לעשות? לדבר, להסביר, לשכנע, לשלוח להם בלי שידעו שזה ממך דיסקים או משהו אחר, דרך חברים שלהם אולי שהושפעו ויושפעו. כל מה שאתה יכול, אתה יכול לעשות. לא הצלחת, לא הפסדת. אתה זכית והם הפסידו. אי אפשר להכריח אנשים בכוח. רק רוקפלר. שאלה נוספת שלו, של טל שרעבי, ההוא, המתיר להפריח עשן עם נר נשמה, עדיין הולכים אחריו. הוא מתכוון לזמרי, הזמיר. עד כמה לשקר תהיה אחיזה? עד בוא מלך המשיח. השקר יחזיק מעמד עד הסוף. לא שהוא יחיה עד אז, אלא שהשקר יחזיק עד אז, ויש לו הרבה הרבה מליצים שעושים את העבודה בעבורו. נחום בנימין שואל שאלה. מפי בני יאיר, בן 11 וחצי. מה מקור השפה העברית? האם האדם הראשון נברא ומיד הכיר את השפה ודיבר אותה? האם אבותינו הקדמונים דיברו בשפה זו מלבד הארמית? מה מיוחד בשפה העברית האמיתית לעומת שפות אחרות? השפה העברית היא על שם עבר. עבר היה סבא של אברהם אבינו. הוא היה נביא. והתורה נכתבה בלשון הקודש. עברית, מה שאתה מתכוון, עברית של היום, זה עברית של בן יהודה, זה לא לשון הקודש. הם השתמשו במילה עברית, אבל זה כבר משהו אחר לגמרי. התורה נכתבה בלשון הקודש, וכן כל ספרי התנ״ך. בשפה הזו התנהל העולם, עד שהשם בלע את שפת כל הארץ במגדל בבל, והפכו לשבעים לשון. במהלך הדורות נכתבו ספרים בעיקר בעברית, מה שאתה קורא בעברית, לשון הקודש, את המשנה, את התלמוד בארמית, וספרות ימי הביניים הייתה גם בערבית. אבל אברהם אבינו אומר, רבי יהודה הלוי בפרק א' סעיף מ' ט', אברהם אבינו עצמו היה בדור הפלגה ונשאר הוא וקרוביו בלשון עבר, בעברית מה שאתה קורא, שזה היה אבי אביו ולכן הוא נקרא עברי, אברהם העברי כי כל הלשונות אשר היו לפניהם 500 שנה היה לשון עבר לבדה והיא נפלגה בבבל בימי פלג. זהו, לשאלת הילד הנחמד. ומה מיוחד בשפה לא העברית האמיתית אלא בלשון הקודש לעומת שפות אחרות? שכל מילה מכילה בתוכה הרבה מאוד כוונות. לכן כשאתה קורא פסוק בתורה אתה יכול למצוא עליו אלפי פירושים שכולם נכנסים בתוך אותן מילים. אבל בשפות אחרות, כשאומרים לך דסק, שולחן, אין יותר פירושים. דסק זה דסק, זה הכול. שולחן אצלנו יכול להיות שולחן כזה, יכול להיות אדם שולחני, יכול להיות אחד ששלח מישהו וכו', יכול להיות כל מיני משמעויות שיכול להיות במילה אחת. שלח, חרב, השורש למילה יכול לסבול הרבה הרבה מאוד פירושים. זה גדולתה של התורה, שהיא מצומצמת במילים, ויש לה אין-ספור באורים ופירושים שכולם נכונים. לכן הספרייה היהודית מונה מאות אלפי ספרים שכולם מפרשים רק את החומש. איפה תמצא עוד דבר כזה? שיקחו איזה מאמר ארוך אפילו ויפרשו אותו לאין-ספור כוונות שיתכוון הכותב. אין דבר כזה. ועילום שם. הבנתי מכבוד הרב שאצל גברים יש הבדל בין מי ששונה פרקו 100 ל-101 בין עובד ללא עובד. האם אישה יכולה לדעת אם היא עובדת את השם כראוי כמו הדוגמה של הגברים? לא בדיוק לפי אותה דוגמה, אבל לפי אותה כוונה. כל מי שעושה מעל ומעבר ליכולת ולא אומר עד כאן ומספיק לי, תמיד הוא מנסה להוסיף ועולה במדרגות גם אצל אישה, בין אם זה בעבודת הבית, בנאמנות לבעל, לילדים, בחינוך, בכל דבר, וכן בחסדים, בכל מה שרק אפשר שהיא תעשה, בדקדוק מצוות, בהידור מצוות וכו', אז זה מראה שהיא בכיוון הנכון. התחלתי בנוסף לכבוד הרב לשמוע כמה שיעורים של רב אחר, והרב הזה פתאום אמר שאם בן אדם כבר... רב ומאמין בו שלא יעזוב אותו ולא יישאר רב אחר ולא רק הוא אמר זה מסוכן מאוד לבן אדם ולרב מעניין מי זה המרצה החדש שאמר את זה אז מה כבוד הרב אומר על זה? רציתי לשמוע עוד אחד בנוסף והוא מחזיר אותי אליכם האם באמת זה מסוכן או לא? אין שום סכנה בשום דבר, רק מה? יש דבר אחד שאם שאלת שאלה נגיד בהלכה במשהו מסוים או שפסקו לך דין מסוים בעניין מסוים אם את רוצה לשאול מישהו אחר שאין צורך אבל אם את רוצה לשאול עוד מישהו אחר צריכה להגיד שהקודם אמר שפסק ההלכה הוא כזה וכזה ואז הוא יחליט אם הוא עונה ואם הוא לא עונה אבל הוא צריך לדעת שאמר לך מישהו אחר כי יסיעתא דשמיא למי שאומר, אני לא מדבר לסתם מרצים אני מדבר למי שפוסק באמת ירא שמיים אמיתי ישי עתה דשמיא למי שאומר את הפסק הראשון מן השמיים נותנים לו, השני כבר לא מקבל את זה. אז לכן צריך לדעת זה רק בדבר חריג, לא לזה הוא התכוון. הם לא רוצים שיעזבו אותם. אם שמעת אותי אל תפסיקי, לא ללכת מזה מסוכן, את יכולה על זה אוי ואבוי. זה הפחדות סתם. מותר לאדם לשמוע כמה רבנים וכולי וכולי, כמובן אם הם כשרים וראויים. עכשיו, שאלה נוספת, אברהם שיריזה לי. אה, זה מה שכבר אמרנו קודם. מה הדין של תפילה במניין שאחד יצטרף מהעשרה הוא גוי? כמובן שהתשעה לא ידעו מכך. לא יצאו ידי חובת תפילה במניין. דניאל טיילור, שאלה אחרונה. כבוד הרב, בהרצאה האחרונה אמרת לביבי נתניהו ניתנה הזדמנות בשל הקורונה לפנות לעם ישראל ולדרוש ממנו חזרה בתשובה עבור השם יתברך. אך הוא לא עשה זאת ולכן ישלם את המחיר. בכל זאת, השם בחר בביבי להנהיגו כראש ממשלת ישראל כבר 13 שנה והזרוע נטויה. מאיפה אתה יודע שהוא בחר בו? אתה ראית אותו בקלפי? שהוא שם את המאכל? הקב' ברוך הוא בחר באברהם אבינו. שם כתוב שהוא בחר בו. למה? כי אברהם אבינו הפיץ את האמונה ואמר לכולם לעבוד את השם. שם כתוב שהוא בחר. בחר בדוד מלכנו, שהוא עשה אותו דבר. באלה הוא בחר. אלה כתוב שהוא בחר. בביבי הוא לא בחר. הליכוד בחר, הימנים בחרו, כל מי שזה היה, אלה בחרו. הקב' ברוך הוא, אתה רוצה להגיד שהוא גם בחר בהיטלר? כי הנה הוא עובדה שהוא לא, הוא לא בחר. הקדוש ברוך הוא מאפשר בחירה לנו לפעול לפי רצוננו. הוא יכול למנוע, והוא יכול לא למנוע, תלוי לפי חשבון שמיים. אבל לא הוא בחר. בודדים בעולם שהוא אמר שהוא בחר. בודדים. לפיכך שאלתי לדבריך, השם אינם רוצה מביבי, שהוא יהודי חילוני ולא שומר מצוות. ויודע השם שביבי לא מנצל את המעמד להחזיר את העם בתשובה. אז מדוע הוא בוחר להמשיך את כהונתו? מדוע טרם בחר לנו השם ראש ממשלה יהודי שומר תורה ומצוות שינהיג אותנו ושיפעל לקרב את העם אל השם? שאלה יפה. הוא בחר כבר מישהו. עוד מעט הוא יבוא, קוראים לו המשיח. הוא יהיה מלך לא רק על ישראל, על כל העולם כולו. את זה ייעד לנו הקדוש ברוך הוא. כל השאר זה מוקיונים, שבינתיים נמצאים במועצה, יחסי חוץ ב-United States of America, ולא תמיד הם דואגים לאינטרס שלך. לכן הם מכריזים על סדר עולמי חדש. הקדוש ברוך הוא לא אמר סדר עולמי חדש על ידי הבנקאים. הקדוש ברוך הוא אמר שיהיה סדר עולמי חדש, שיהיה בעזרת השם יתברך הגאולה, ואז הוא יסלק את כל הרשועים מן העולם וישאיר את הטובים בדיוק לפי התוכנית שלהם, אבל זו התוכנית שלו, והם רוצים לגנוב את התוכנית לפני כן. לא יעזור. הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא יש לו תזמון לכל דבר, ואתה תראה אם תזכה לחיות עד אז, תוכל לראות זאת בעיליך. שאלה, סליחה, טעיתי, הוסיפו לי עוד אחת. נתנאל נגאוקר, שלום, כבוד הרב, אני נער בן 14, לצערי יש בבית טמבל רוויזיות ומחשם, אבל אנחנו דתיים. דתיים עם זה? בסדר. עכשיו התחלתי יותר לחזק בזכותך, ומעכשיו אני רואה רק אותך כל היום, ואימא שלי כועסת על זה מאוד. יוצא לי הרבה ריבים, היא אומרת שהשתגעתי, ועוד. זאת אומרת, מטמבל רוויזיה לא משתגעים, מהמחשב לא? רק ממני. למה? מה אמרתי? דברי תורה. אסור להגיד דברי תורה. תורה משגעת? לא שמעתי שמישהו נכנס לבית משוגעים בגלל שהוא למד תורה. אז רציתי לשאול מה אני צריך לעשות. אני אמשיך לראות אותך למרות כל הריבים, או האם יש לך עצה אחרת? יש לי עצה אחרת. תמשיך לראות אותי, תהיה בריא, לילה טוב. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אם בן אדם קיבל איזשהו לא מחל לחס בשלום גדולה, אבל משהו שלא בסדר איתו, והוא מחפש ומחפש למה הוא קיבל את זה והוא לא מוצא, אז מה הוא יכול לעשות? בדרך כלל צריך להסתכל באיזה עבר אדם לוקה. בחלק מן הדברים כתוב במדרשים דוגמאות אם הוא לוקה ברגליים אז רגליך לטוב ירוצו כי יכול להיות שהוא רץ למקומות שהם לא טובים. אם הוא לוקה במעיים לדוגמה אז יכול להיות שזה עניין של מאכלות אסורות או לא מקפיד במאכלים כשרים או אחרים או אוכל במסעדות מפוקפקות או סומך על כל מיני דברים שהם לא נכונים או שהמטבח אצלו לא כשר בדיוק או כל מיני דברים מהסוג הזה. אם הוא לוקה ביד אז יכול להיות שזה גזל או גניבה או משהו או שהוא לא מניח תפילין, או דברים כאלה. מצוות התלויות בעבר. אם זה בעיניים, יכול להיות שהוא רואה דברים אסורים וכו'. אם הוא באוזניים, אז יכול להיות שהוא שומע דברים שאסור לשמוע, או הוצאת דיבה, וכו' וכו'. וכן הלאה. אם יש לו כאבים בראש, יכול להיות שיש לו מחשבות אוון, מחשבות לא טובות, מחשבות של חלילה הרהורים כלפי שמיא, או כפירה, או דברים כאלה. תלוי. אם זה בפה, אז זה בגלל שהוא מדבר אולי דברים שלא או שהוא לא לומד תורה מספיק, תלוי. אם זה איברים שאנחנו יודעים מה המצוות התלויות בהם, אז אפשר לפי זה לבדוק. אם לא, אז באופן כללי עושים תשובה. תשובה מכסה את הכול, ואז מתחילים לדקדק בכל דבר שצריך. לכן אני מפנה בדרך כלל שכל אחד ילמד ספר שערי תשובה של רבנו יונה. בספר הזה כתוב כל מה שצריך לעשות. אם אדם עושה כל מה שכתוב בספר הזה, מן הסתם הוא יהיה בריא וייבשר. אם הוא יעשה גם, לא רק ילמד. תודה רבה, כבוד הרב. כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אבא שלי חולה במחלה שלוש וחצי שנים. ויש לו את זה במהיה גס ובכבד, ובחודשיים האחרונים זה התפשט לו גם לערערות. הוא ישן הרבה במהלך היום. הוא די מתפקד, אבל בגדול לא רואים אור בקצה המנהרה. שומר תורה ומצוות או לא? כן. לגמרי או דתי? לגמרי. חרדי? כן. הבנתי. בעל תשובה. הוא היה לומד תורה קבוע כל יום, או שרק מדי פעם? זה לא נכון. מתי? בהתחלה? בכלל, בכלל. בתקופות לפני שהתברר שיש לו. מעט. בן כמה הוא? באדר יהיה, בכ״ח באדר 59. מה הוא עושה בדרך כלל? עובד היה. איך? היה עובד. כן. כרגע הוא במצב שהוא בבית או בבית חולים? בבית. אבל בחודש האחרון הוא כל שבוע הולך לקבל מנת ברזל. הבנתי. הוא גמר עם אחימו או שהוא עוד לפני? הוא עדיין בטיפולים. שלוש שנים. הבנתי. תראה, ניתן לו דבר קשה, אבל יותר קל מחימו. שילמד כל יום ארבע שעות תורה. אם הוא לא יודע ללמוד לבד, שייכנס לאתר שופר.tv ויצפה בהרצאות שלי ארבע שעות כל יום, כולל יום שישי ומוצאי שבת. בסדר? זה האינפוזיה לקדוש ברוך הוא. באיזה שעות ההרצאות? לא, לא. יש שם סרטים, למעלה מ-1,500 סרטים. הרצאות כאלה בכל מיני נושאים. דברי תורה, פרשת השבוע, מוסר וכו'. אם הוא יודע ללמוד, שילמד לבד. תורה. אם הוא לא ידע ללמוד, שיצפה בהרצאות. הוא ידע ללמוד, הוא מגיע כל יום. אם יהיה לו קשה להחזיק ספר או לעיין או לחשוב, יסתכל, סרט יותר קל להסתכל. גם בית חולים ששוכבים, במקום לשבת סתם, להסתכל על החולה מימין ומשמאל, אפשר להסתכל במסך ולראות סרט שהוא דברי תורה והוא מעניק לו זכויות. יתרה מזאת, הוא יראה ויעלה על כמה דברים שאולי לא היה בסדר ויתקן ויחליט לתקן. אתה מבין? זה חשוב מאוד. כן. אם אפשר... מה שמו? יוסף לייב בן ליבא צירל. יוסף לייב בן צילה? ליבא צירל. ליבא צירל. השם ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל מהרע. ענן. ואתם הבנים והבנות מוכנים לעשות משהו בעבורו? כן. אתה תהיה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף? כן. יש לך אחיות דתיות? אחות אחת. דתייה? כן. שתלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף כל יום חצי שעה. אם לא תזכור זה בשידור חוזר תראה. בסדר? בשורה טובה. בבקשה. קרוב משפחה, מקסים מהמון בחינות, נשוי לאישה שומרת שבת, כשרות, נידה, והוא בעצמו לא מאמין, אין בו אמונה, הוא גדל בבית שלא היה שם שום בסיס ליהדות, הוא יהודי, אבל אין לו שום רקע ושום אמונה וגם לא מעניין אותו, אבל הוא מכבד את אשתו, ונותן לה כבוד, ומאפשר לה לשמור על הכל, אבל הוא בעצמו לא מאמין בזה, הוא חושב שזה פוגע לו באיכות החיים, הוא יקיים מצוות. הוא לא רוצה לקיים מצוות, בעצמו. איכות החיים מסתיימת מהר יותר ממה שחושבים. אם הוא בן 50, נשאר לו 20-30 אולי, וזה נגמר, אחר כך איכות החיים תהיה לנצח. והיא לא תהיה כל כך טובה, חבל. בן אדם יכול לחזור בתשובה ולתקן את הכל, את כל העבר הוא יכול לתקן. עכשיו, להגיד לקדוש ברוך הוא שהוא ביקש מאיתנו לחיות בחיים לא טובים, זה שקר שאין כדוגמתו, הרי אנחנו חיים חיים הכי מאושרים שיכולים להיות. מי שראה מה זה חיי משפחה חרדית, ואיך נראית שבת סביב שולחן שבת, ואיך כל הילדים וכולי וכולי, יודע שאת השבת אי אפשר להעביר יותר טוב מזה. זאת אומרת, בן אדם לא מכיר בכלל מקרוב, יש לו חשש ופחד מסיבה כזו או אחרת. או מילדות, או ממשהו, או שעבר עליו איזה משהו, וכולי וכולי. אבל צריך להבין, בין אם זה טוב ובין אם זה נוח, בין אם זה נכון או לא נכון, מצוות השם צריכים לעשות אם אתה מבין שזה נכון או לא נכון. זה לא משנה. אני לא מבין. הוא לא מבין, הוא לא מבין. גם אני לא מבין את החוק בהרבה דברים, אבל אני מחויב להישמע על החוק, לא יעזור לי כלום. לא מבין הרבה דברים כשהייתי בצבא, ולא מבין הרבה דברים כשאני באזרחות. הרבה דברים אני לא מבין. נו, אז מה אם אני לא מבין? אני פטור? אני לא מבין למה עולה לי הרבה חשמל, אז אני יכול לא לשלם? אין דבר כזה. יש חוב, בחוץ צריכים לפרוע. אתה לא רוצה, אתה מתעלם, אתה תיפגש עם זה. אבל אז תרצה, ויכול להיות שהקדוש ברוך הוא כבר לא ירצה. לכן צריך לדעת שלא כדאי להמתין עם זה יותר מדי. זה יפה שהוא מאפשר לאשתו, אבל חבל עליו. חבל עליו, וגם אין להם ילדים בגלל זה אולי. בן כמה הוא? ארבעים ושתיים. בי? ארבעים ושש בערך. הבנתי. נו, זה כבר פספוס גדול כמעט. כן. אבל אם הוא יחליט שהוא רוצה לחזור בתשובה אמיתית ושלמה, אפשר שאולי יקרה פה נס. איך אפשר לעזור להם? פשוט להגיד לו את מה שאמרתי, או להראות לו את מה שאני אמרתי, ויש הרבה סרטים, כמו שאמרתי, בשופר נקודה TV, שמראים כמה אנשים נפקדו אחרי שאמרו שאין להם שום סיכוי. אבל, עם תשובה שלמה. בסדר? כן. מה שמו? קוראים לו מיכאל. מיכאל בן? בן קלרה. קלרה. השם יהפוך לבבו לטובה, לשוב בתשובה משמחה ואהבה, אמן. אמן, אמן, אמן. שלום לך, כבוד הרב, השם איך יוםיך וטוב ושנותיך בנעימים. אמן ואמן. איך משמח אותנו תמיד, השם ישמור אותך. אני רוצה שאחר כך ייתן עצה איך אפשר לזכות לכוון בקריאת שמע, משמע ישראל עד אמת, המינימום, לכוון את הפשט של התיבות בקריאת שמע. זה גם תפילת שמונה עשרה, ככה. כאילו, שני הדברים העיקריים שלהם. היה, זה שיעור עכשיו בביאורי תפילות. כיוון שקריאת שמע היא דאורייתא, ומי שלא מכוון בקריאת שמע לא יצא ידי חובת מצוות עשה דאורייתא, אז צריך לדעת מה לכוון. כתוב את זה גם בסידורים דהיום. כבר ברוך השם נתנו על ליבם ללמד את ישראל דעת. אז שמה ישראל פירושו שמה ישראל. שמה זה קבל והבן. כשאדם מקבל על עצמו, הוא מבין שמה ישראל. הוא גם אומר את זה למי שנמצא בסביבתו, בסביבתו, כמו שאומרים. וגם הוא מכוון שזה יהיה שמע ישראל אבינו שבמערת המכפלה. ישראל, יעקב אבינו, לפני שנפטר, היה לו חשש שמא בניו הולכים בדיוק בדרך שלו. לא, אז הם אמרו לו, שמע ישראל אבינו. כשם שיש אחד בליבך, כך יש אחד בליבנו. שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד. זה בדיוק אותו דבר. אז מכוונים קבל והבן, ואבינו שבמערת המכפלה. זה שמה ישראל. דהיינו ישראל, זה אתה, זה השכן שלך, כמו שאומרים, הישראל האחר, וזה ישראל סבא. שמע ישראל, השם צריך לכוון בהשם. כשאומרים שם השם צריך לכוון. אדון הכל, הרי אומרים את זה עדו. שמע ישראל עדו. אדון הכל היה, הווה ויהיה. אדון הכל. הוא האדון על הכל, על כל הבריאה. הוא היה, הוא הווה, והוא יהיה, הוא נצחי. זה מה שאדם אומר, שם אדנות עדו אפילו שכתוב שם הביאה. אלוקינו, אלוקים זה שם של כוחות. בעל הכוחות כולם. אל זה כוח. אין לאל ידי. אין בכוחי. אלוהים זה לשון רבים של כוחות. כשהקדוש ברוך הוא בראשית ברא אלוהים, הוא ברא עם כל הכוחות כולם. כשאומרים אלוקינו, אז אומרים, תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם. זה צריך לכוון בראשו בשעה שאומר אלוקינו. אחר כך שוב פעם שם השם. זה אדון הכל, היה, הווה ויהיה. אחד, צריך לכוון שהקדוש ברוך הוא כנגד האלף, הוא אל יחיד ומיוחד. כנגד האלף, אל יחיד ומיוחד, כי זה לא אחד שיש אחריו שתיים. זה אל יחיד ומיוחד. החטא זה שבע ואחד. שבעה רקיעים, שהוא שולט בשבעה רקיעים, ובארץ. זה כנגד החטא. והדלת, שהוא מושל בארבע רוחות השמיים. הדלת. זה אחד. אל יחיד ומיוחד, שבעה רקיעים, ארץ וארבע רוחות השמיים. ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. שמלכותו לא תיפסק והיא תהיה לעולם ועד. זה הכוונה שצריכים לכוון בפסוק ראשון של קריאת שמע. כתוב את זה בסידור. מי שלא יכול לכוון ולזכור, יסתכל על מה שכתוב ולא יסיח דעתו, יאמר את המילים שצריך לומר ויכוון בדעתו מה שכתוב בסידור. עד שיתרגל. זהו, להיום זה מספיק. תהיה בריא. אמן וכן לאמור. שלום, כבוד הרב. שלום. יש לי שני דברים. הדבר הראשון, אתה דיברת על גזל. האם זה גם נכון כשזוג הוא נשוי? אם למשל זוג נשוי והאישה רוצה לקחת משהו מבעלה בלי רשות, או שהוא לוקח לה דברים בלי רשות, האם זה גזל? אם הם מסכימים ביניהם, זה לא גזל. אבל אישה, לדוגמה, שתיתן כסף לתרום לאיזה ארגון או משהו בלי רשות בעלה, והוא לא יודע מזה, לא בהסכמתו, זה גזל. צריך ליטול רשות מן הבעל. אלא אם כן היא ויתרה על המזונות וחיה בזכות עצמה. אבל אם הם חיים במשותף, היא צריכה ליטול רשות. אם זה כסף קטן שהוא לא מקפיד, כאילו נותן לה דמים בשבילה, כאילו למה שהיא רוצה, נותן לה נגיד סכום של מאות שקלים בשבוע או בחודש, לא משנה, והוא אומר לה, תעשה עם זה כחפצך, אין בעיה, היא יכולה לעשות עם זה. אבל אם היא לוקחת ממה ששייך לשניהם בלי ליטול רשות, צריך רשות. וגם אסור לארגון לקחת כסף, אלא אם כן הוא מברר שבאמת היא נותנת על דעת בעלה, במידה והיא נשואה. כן. זה משהו שהטריד אותי המון המון זמן, אבל זה לא היה מדובר בכסף. אני הייתי נשואה, אני גרושה. וזה פשוט משהו שמאוד הטריד אותי כשהייתי נשואה, אז ענית לי, אבל זה לא היה מדובר בכלל בכסף. בסדר. הדבר השני שעזרתי אומץ להגיע לפה היום זה שאני הכרתי בהור אחרי הגירושים, וממש באותו שבוע שחשבנו לקבוע תאריך לרוסים ולחשוב על תאריך לחתונה, הוא חלה במחלה. אני צריכה נשימה עמוקה. תנשימי. אני אשמח מאוד אם תברך אותו. קוראים לו דורון בן שרה. הוא שומר תורה ומצוות או לא? כשאני הכרתי אותו, גם אני הייתי יותר חזקה בתורה ובמצוות, ואפילו שיתפתי את הרב שלי, אני בנפילה לא קטנה. והוא לא כל כך שומר תורה ומצוות, אבל מאז שהוא חלה הוא התחיל ללכת עם ציצית, והתחיל להניח תפילין, והוא נותן צדקה, והוא מתפלל כמיטב יכולתו. אין לו רעב או הדרכה, זה הרבה הוא אפילו כאילו שואב ומקבל ממנו. ואני אשמח מאוד שאולי תגיד לו משהו והוא יתחזק, זה החלום שלי. אבל מה שמטריד אותי זה אני התייעצתי עם הרב שלי ואני בדילמה לא פשוטה. הרי אני עמדתי להתהתן עם הבן אדם הזה וכאילו כל המקרה הזה שורחלה הפתיע אותי ואותו מאוד זה קרה ממש פתאום לפני שלושה שבועות והוא חולה מאוד זה לא איזה אנגינה ואני לא יודעת מה לעשות כבוד הרב תגידי לו שיראה סרט שלנו הוא פה והוא מקשיב לך וזו פעם ראשונה שהוא בהרצאה תני לי לדבר איתו הוא לא רוצה לדבר תראה אם אתה רוצה להיות בריא הסיכוי הברור והמוחלט היותר טוב שאפשר זה לחזור בתשובה שלמה אם אתה חוזר בתשובה שלמה אתה פשוט מסיר מעליך את הקטרוג כשהקדוש ברוך הוא שולח לאדם מחלה הוא רוצה לעורר אותו זאת אומרת לפני כן הוא נותן לו הפסדים קצת בממון בעיות דוחק צרות כאלה ואחרות הוא לא מתעורר אז בסוף בלית ברירה שולח הקדוש ברוך הוא מחלה או פגע או תאונה או משהו בשביל שאדם יתעורר אם האדם מבין הנה מה טוב אז הוא הרוויח תיקן ותוקן ואז ממילא מסיר ממנו את המחלה אם תרצה לראות עובדות כאלה למכביר תיכנס לאתר שופר נקודה טבעי תראה שמה שיש עשרות של מקרים של ניסים כאלה של אנשים שלקו במחלה אבל במצב סופני והקדוש ברוך הוא עזר אחרי שהם קיבלו על עצמם תשובה או מה שאמרתי להם והם נרפאו הם חיים ברוך השם אז זאת אומרת יש קיטרוג צריך להסיר את הקיטרוג אם תעשה זאת אז סיכוייך יעלו וישתפרו שתוכל אכן להירפא אבל אם לא אז אם אדם לא מבין את מה שאומרים לו זה כמו ששולחים לך התראה מחברת חשמל שאתה לא משלם אז נותנים לך התראה אדומה אם אתה לא מבין אז מתקים לך את החשמל אם תשלם אז לא ינתקו לך את החשמל זו הנקודה שאתה צריך להבין אותה. אתה לא נלחם עם מישהו, עם דתיים או לא דתיים. זה בינך לבין אביך שבשמיים, אין ברירה. זה לא אתה, זה גם חרדי אותו דבר. זה כל בן אדם ככה. מי שמקבל חולי או מחלה או נגע או כלשהו, פשוט הקדוש ברוך הוא מעורר אותו. היום בא אליי בן אדם, ב-5.20 בבוקר, אבא, אימא שלו לקטה במחלה. אמרתי לו, צריכה כל המשפחה לשוב בתשובה. שהמחלה היא לא רק לאימא, הנזק הוא גם לכל המשפחה, כי גם הם יענשו אם היא תסתלק מן העולם. אז לכן אתם צריכים לעשות תשובה כדי לגונן עליה. זה המצב בדרך כלל. כשזה מגיע למחלות שהן קשות ועלולות להיות סופניות, לא משחקים עם זה. אז לכן, אם תרצה, בעזרת השם, אני אברך אותך גם שתרפה. אתה מסכים? אשריך, אז אני אתן לך ציצית שכבר תתחיל במצווה ראשונה. בסדר? עוד אחד שיהיה לך משלי. בבקשה. מה השם שלך ושם האימא? דורון בן שרה. דורון בן שרה, השם ירפא אותך ברפואה שלמה בזכות התשובה מלאה. אמן. אמן. תודה רבה, כבוד הרב. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. במהלך ההרצאה שלך דיברת על בן אדם שרוצח בן אדם, הוא חוזר בגלגול והוא נרצח שוב. כן. וזה שרצח אותו, הוא גם חוזר בגלגול? אמרנו שכן. כולם? זה שרוצח את הרוצח גם חוזר בגלגול? כן. אבל זה העונש שלו כביכול, לחזור לעולם ולהירצח. אז למה הוא צריך לחזור? ומי יעשה את זה? מי יעשה את זה? מגלגלין חובה על ידי חייו. אוקיי, עוד שאלה. כן? לפני שהוא בא לעולם, הוא נגזר... ארבעים יום לפני שהוא מגיע לעולם, הוא נגזר על ה... מה יהיה עליו בעולם הזה? מה נגזר? בת פלוני לפלוני, שדה פלוני לפלוני, כן. נכון. ואולי הגזירה שלו זה אמורה להיות... להיגמר ברצח? לא, זה אין דבר כזה. הכל בידי שמיים, חוץ מיראת שמיים. יראת שמיים, אם אתה תירא את השם ותקיים את מצוותיו, זה תלוי בך, זה לא באף אחד אחר. אם יהיה לך שדה ונחלה פלונית, אם תהיה עשיר, או תהיה חכם, או תהיה טיפש, זה הקדוש ברוך הוא גוזר. אבל אם אתה תעשה מעשים שמותרים או אסורים, זה ביד שלך. אוקיי, ועוד שאלה אחרונה. למה יש כל כך הרבה זרמים בדת, ולא, אם כולם מאמינים באותו אלוהים? יש סוגי עבודה שונים בעבודת האלוקים, כמו שבצבא יש מטרה אחת לנצח את האויב, אבל צריך חילות שונים. יש תותחנים, ויש חיל האוויר, ויש שריון, ויש גולנים, ויש את כולם. כולם נצרכים לאותה מטרה, אבל צריך לעבוד בסוגי עבודה כאלה ואחרים, עד שמקיפים את המטרה מכל הכיוונים. אז יש חסידות, ויש ככה. ויש ככה ויש ככה. כל הדברים האלה נצרכים. תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. גם לך. אני רציתי לשאול, יש כמה דעות בהלכות ציצית. לפי הרמב״ם, שיטת הבן איש חי, לפי איזה דעה צריך לזה בשביל לצאת מידי חובה. מה יהיה מנהג אבותיך תברר ותעשה? רק זה, לפי זה? הכי טוב. תודה. אל תיטוש תורת אמך. כן. ברכה לגבריאל בן רחל. גבריאל בן רחל, בריאות והצלחה. זיווג הגון מהרה. מה זה אישה? לא, לא. גבר. גבר, אוקיי. כן. היום אי אפשר לדעת. אדוני הרב, קודם כל יש פה יהודי מאוד יקר שרצה מהרב ברכה והוא התבייש לשאול. היהודי יקר פה שיושב לידי, הוא רצה ברכה בעזרת השם לבריאות ו... כבוד הרב, אני מאוד שמח לפגוש אותך בארבע עיניים לראות אותך. כן. רציתי לנצל את הרגע הזה שתברך אותי בבקשה. חגי בן רבקה. רגע, אתה רוצה לחזור גם בתשובה? אני מאוד רוצה, אני ניסיתי, אבל אני לא מצליח. ואם אני אתן לך כוח שיהיה לך? בכיף. אז הנה בוא, קח ציסית ותתחיל. כן, תודה. עכשיו הבנתי למה אמר פעמיים שהוא איש יקר. תודה. כן, שים את זה עליך. כן, תברך שאחיה, נו, ברוך אתה. לא, לא, מעל, אחר כך תשים. ברוך. ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם. שהחיינו. שהחיינו. וקיימנו. וקיימנו. והגיענו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה. לזמן הזה. אמן. ועברתי והצממן. ואם כל זה אחר כך... מה השם? חגי בן רבקה. חגי בן רבקה, השם יזכה אותו לתשובה שלמה, לזיווג הגון, לבריאות. לפרנסה. וכל טובה וברכה. תודה. תודה רבה. תהיה בריא. תהיה בריא. תודה רבה. בעילום שם. בעלה לא מעוניין לראות את הדיסקים ולא רואה בחומרה את הנבלות והטרפות? האם יכולה בדרכי נועל מסביר לו לקנות רק מקהילות פז? או לא לאכול בכלל? ואם כן, איך? ודאי שאפשר להסביר, וודאי שבדרכי נועם, ואם הוא לא מסכים, עדיף לא לאכול. יש דקים ויש טופו. ואם כן, איך להסביר? אולי שזה יבוא לא ממך, אלא מגורם חיצוני שאולי הוא מעריך, שיגיד לו שהוא שמע וראה, וכדאי לו לראות ולשמוע, ומה אכפת לו, מה זה משנה אם הבשר והעוף מפה או מפה, אם הוא כל כך תאב לבשר. האם יש מציאות כזו שאישה שלא מקשיבה לבעלה בעניין נבלות טרפות עוברת על מרדות? לא. אסור לה לשמוע לבעלה בעניין הזה. והבאנו בזה כבר פסק הלכה שמדבר שאסור לאישה אפילו להאכיל את הילדים בבשר של נבלות וטרפות. בעלה שואל מה הבעיה בכשרויות, אשפר בשר שלום כהן, דליקטס או עוף וכו', כבר הסברנו את זה בחמש דיסקים, אפשר לקחת משם, כולם שווים באותן בעיות. אלעד ישראל הירשברג כאשר רוב מניין התפילה בעירי אינם באים לעבוד באמת את עבודת התפילה כדי להשתפר ביראה ודבקות, ובשל כך התפילות לא מתבצעות כראוי לרמה אותה אני דורש מעצמי ומצפה מהציבור שאיתי, האם יש לי לקיים תפילות יחיד על חשבון תפילות הציבור? אם יש בית כנסת שאשליח ציבור קודם כול אוכל אוכל טרפות, אז אין לך מניין. אתה יכול להתפלל רק בלחש שמה עם כל הגדרים שאמרנו. אם שמה באמת לא מנהלים את התפילה על פי השולחן ערוך, זו בעיה. אם הם רק לא מכוונים הם בעצמם, זו בעיה שלהם, לא שלך. אבל אם כל השאר בסדר, אתה יכול להתפלל. אבל אם אתה רואה שהבעיות הן נגד השולחן ערוך, אז תעבור לבית כנסת אחר, או תקים מניין אצלך, או תתפלל בבית בלית ברירה עד שיסתדר הדבר. שאלה, חיים מזרחי, ידוע שבעוון נדרים מתים בניו של אדם. מה קורה כשאדם מתחתן עם אישה נדרנית שנדרה הרבה נדרים לפני שהתחתנה והחתן לא ידע אם במקרה כזה גם כשהאביה לא הפר לה יכולים בניו למות, אז בדרך כלל זה שייך במקרים שהיא הייתה אחראית עליהם ולא כלפי אחרים. דבר נוסף, היא יכולה להפר את הנדרים גם עכשיו ולהתיר אותם הכוונה. זאת אומרת זה עדיין בר-תיקון. דוד נגסה שואל, האם הכל נחשף? אם הכל נחשף, ועכשיו אפשר מה שנקרא לראות את הפרצוף של השטן בסוגריים ביל גייטס וחבריו, אז מה זה אומר לגבי הגאולה, המשיח, האם גם הוא ייחשף בקרוב? בדרך כלל זה ככה, כשזה עולה, גם זה עולה, כשזה מתגבר, גם זה מתגבר. וכמובן שזה פרפורי הגסיסה של יצר הרע, כמו שאתה יודע, הבונים החופשיים וכל האחרים, סוגדים לשטן, יש להם את הסמלים שלהם, את האצבעות שלהם שהם מניפים, את כל הדברים שאנחנו רואים ברשת והראינו גם. בוודאי שהם רוצים ללכת נגד השם, כמו במגדל בבל. והקדוש ברוך הוא, כמו ששמה, נתן להם לבנות לגובה, לגובה, לגובה, לגובה. למה? כדי שיפלו, יתרסקו. אם זה היה בהתחלת הבנייה והוא היה עוצר, היו נפצעים רק, היו אחר כך שמים פרוטזה וממשיכים. אבל עכשיו הקדוש ברוך הוא נותן להם, אתה מבין, להגיע עד לרגע האחרון. והנה אתה שומע עכשיו שכמה מדינות מתחילות לתפוס, כמו בלרוס, לוקושנקו, וכמו בטנזניה, ועכשיו, לפני שלושה ימים, פוטין אמר שהוא סוגר את כל הווינדוס, את כל הביל גייטס, את כל מייקרוסופט. ולא רק זה, הוא מאשים אותו עכשיו בריגול של כל המדינה, חוץ מכל העולם, והוא נכנס לרשימה השחורה ברוסיה עם סורוס ועם הרוקפלרים, והביון הרוסי עכשיו על הזנב של ביל גייטס. אתה יודע מה קורה לאלה שלא מוצא חן בעיניהם הרוסים, אז הם מתגלים בבתי מלון מתים או מתאבדים, או כל מיני סיבות מסיבות שונות. אם פוטין יוצא למלחמה, אז כנראה שהוא מבין את כל הבלוף שאנחנו מספרים. ויש הרבה פתאים שלא נוטים להאמין. עם כל מה שאנחנו מביאים, ראיות ועובדות, יש פתאים, תמיד יהיו. לדעתי, תאמינו לי שאני מאמין במה שאני אומר, שבמשקאות שאתם שותים יש חומרים שמביאים את האנשים לאפתיה. לא יכול להיות שאנשים שומעים אפילו חשש לחיים, חיי ילדיהם, ולא מזדעקים, לא יוצאים לרחובות, לא צועקים, לא פועלים, לא מצלצלים לחברי כנסת, משגעים נציגי ציבור. לא יכול להיות. איך זה יכול להיות? כי יש לו כוס קולה עם קרח, הוא שותה אותה, ויש לו טעם החיים. מה אכפת לו מה קורה בחוץ? הוא כבר עם הטעם של החיים. אני אומר לכם שכל האיש, הזהרתי כבר בשנים האחרונות לא להשתמש ‫רק‬ רק מה שבכפז אוכלים. הכל עבודה עצמית שלנו, ממאפים עד קונסרבים, הכל אנחנו עושים לבד. אף אחד לא מכניס לנו רעלים, אנחנו עושים את הכל לבד. מה שאתם קונים היום, שזה נמכר בחנויות, אין ביטחון מה יש שם. לא צריך תרופות וחיסונים. גם באוכל, גם בהנדוס הפירות והירקות, בכל המוצרים, הכל נכנס דרך שם. המטרה לדלל, לשגע את כולם, תראו כמה מחלות, מהמחלות הרבות שמתרבות. יש עוד חיסונים למכור, ומי מרוויח? בילגייטס וחבריו, התאגידים. גם סורוס יש לו עשר אחוז בטבע, ועוד כמה. כולם ביחד מבינים שהיום הכסף, הזהב של העולם, זה חיסונים וכדורים. לכן כל אחד בבית יש לו פקט, שתיים בבוקר, שלוש בזה, וארבע בזה, יש כאלה עשרים כדורים מיום, וזה לא נגמר. חוץ ממשככים וחוץ מזה, בתשעים וחמישה אחוז מהעולם בדיכאון. בדיכאון, בעיות נפשיות. לוקחים תרופות נגד חרדות, דיכאון. הכל זה, אמרתי לכם אתמול, אלחנן ביקר רופא בן תשעים, ראה אותו ממש צעיר. אמר לו, איך אתה ואשתך ככה? נראים ככה בגיל תשעים. הוא אומר, אני לא לוקח שום תרופות. זה הסוד של אריכות ימים. ואחרי מה שאתם שומעים, הדברים ברורים. אז המשיח, כן, המשיח עתיד להתגלות בקרוב, אם ירצה השם. אני לא מאלה שעושים ככה ויודעים שביום רביעי יהיה כך וכך. אני אומר שזה ברור, כי כל יום צריך להאמין שהוא מגיע, ובפרט לקראת הסוף, שעכשיו אנחנו רואים שהאירועים אכן מגיעים לסיומם. כי ביבי בעצמו אמר שקץ האנושות, ואם ביבי אומר, הוא ודאי יודע, מישהו לחש לו באוזן שהוא מתכוון לקצץ את האנושות, לדלל אותה. וגם ביבי, יש לו תוכניות כנראה בתוך העניין. שואלת מוריה אביטבול, שלום, יש לי ילד בן ארבע שמאובחן עם אוטיזם. אני מצטער מאוד. אחרי מה ששמעת היום, יש לך את מי להאשים. כדאי שתבדקי מה החיסונים שהוא קיבל והכול. ורבים בעולם טבעו חברות וחיסונים והרוויחו. היא שואלת, למה נולדים ילדים כאלה? ומה התכלית שלהם בעולם? אז על פי מה שלמדנו היום בדרשה, אז זה בגלל החיסונים והתרופות וכו'. ועל פי הסוד, ילדים שבאים לעולם, למה דווקא הם נבחרו שיהיה להם אוטיזם? זה לא בטעות רק עם החיסונים, החיסונים עושים שליחות של מגלגלין חובה על ידי חייו, על ידי הרשעים. אבל למי? למי שבא בגלגול לתקן את העבר שלו. אני לא יודע מה העבר של ילד שהיה לו אוטיזם, שיש לו אוטיזם עכשיו, מה היה עברו קודם, אבל כך כתוב בסוד, שהקדוש ברוך הוא לא מעניש עד גיל 20, ואפילו בית דין של מטה פה, לא עונשים עד גיל 13. אז איך יכול להיות שהוא נולד עם מום? בגלל שזה גלגול קודם. לכן כהן בעלמום הוא לא כשר לעבודה בבית המקדש. מהו השם שהוא נולד עם מום? זה מראה שבגלגול קודם הוא היה חוטא, והוא בא לפה בשביל לתקן. לכן הוא לא ראוי לשרת במקדש, כי רק אנשים שלמים ראויים לשרת במקדש. כבוד הרב, לא אחת אני נמצא במצב שאנשים מתווכחים אם פאות נוכריות זה דבר מנוגד להלכה או לא מנוגד להלכה. אני יודע מה דעתו של הרב עובדיה עושה בנושא, שמעתי גם מה דעתך. מה שמפריע לי, כיצד אתה מסביר את הסכמתו של הרב עם לובביץ' לפאות נוכריות, האם זה מה שנקרא שבעים פנים לתורה, שרב אחד מסביר את זה בצורה כזו, ורב שני במצב שני, לפי מי צריך לנהוג? לא אחת אומרים כל אחד עושה לעצמו רב, מה שהרב שלך מחליט, אבל שוב פעם, יש תורה אחת ויש שם אמת אחת. מה דעתך בנושא? ובכן, דיברתי על הנושא הזה כבר בקלטות רבות, אני אשוב בקצרה. כיסוי ראש, הטוב ביותר לנשים זה מטפחת או כובע צנוע שמכסה את כל הסערות. פאה זה בדיעבד שנעשה באירופה, שוב פעם, מהסיבות שהייתה ירידה באירופה בגלל ההשכלה שהתחילה לפני 150 שנה, והתחילו להתחבר לגויים ולמדו ממעשיהם. וכדי למנוע אנשים מלהוריד לגמרי את כיסוי הראש, תיקנו הרבנים שיצאו בפאה שמכסה את כל סערות הראש. כמובן, שהפאות של פעם לא היו כמו הפאות קאסטום של היום. אלף דולר אחד. איזה אלף? ארבע אלף דולר. מה שאתה מדבר זה מזוייף. עכשיו, היו פאות שהליפה בכיור הייתה יותר חלקה וכל אחת שלחה עם כיסוי ראש כזה ודאי שהיא כיסתה את הראש ומצד שני לא משכה זאת אומרת את מגמת הצניעות לא הפסידו אבל היום שנשים כבר קונות פאות וחצי מהשיער האמיתי שלהם פה ויש חיבור מיוחד שלא רואים וחושבים שזה שיער שלהם לגמרי עם הקאסטם אז הן חוטאות ומחטיאות ואסור לברך למולם ברכות גם הבעל זאת אומרת הן נמצאות בגילוי ראש גמור מה שאמר הרבי מלובביץ' ומה שאמרו פוסקים אשכנזים זה נכון לנשות אשכנז שאכן לפי מנהג אבותם שהיה בידם בגלל שתיקנו את התקנה הזאת אז לכן הן הלכו בכיסוי ראש כזה ואם הן הולכות בכיסוי ראש כזה אבל כמובן קצר וצנוע אז לגביהן זה ייחשב ככיסוי ראש. לגבי הספרדים אז כמו שציינת הרב עובדיה יוסף אוסר לחלוטין והוא מביא למעלה משמונים פוסקים שאסרו את זה ביניהם גם אשכנזים ואני רק אספר לכם סיפור מהחתם סופר שהיה אשכנזי כידוע והיה גאון ישראל שבעירו הייתה אישה אחת שפרצה גדר והחליטה ללכת עם פאה ונודע לו הדבר והוא קרא לה ואמר לה שהוא מבקש שלא תלך ולא תפרוץ גדר והיא לא שמעה בקולו והוא הזהיר אותה עוד פעמיים ושלוש ולא שמעה בקולו ולאחר זמן היא נפטרה והיא נפטרה והוא ביקש שיעבירו את המיטה ליד ביתו, הוא רוצה לצאת העבירו את המיטה ליד ביתו, הוא יצא, כל הקהל רצה לראות מה הרב יעשה, מה ינהג, מה יאמר, מה ידבר הוא ניגש למיטה, הרים את הסדין מעל פניה, ירק, כיסה ואמר לא לקבור אותה בקבר ישראל עם כולם אתה שומע? למה היא פרצה גדר שגדרו חכמים ופורץ גדר היא שכנו נחש נידוי חרם שמטה והיא מנודה לחיה עולם הבא, היא איבדה את העולם הבא שלה. הבבא סאלי, שהיה ספרדי כידוע לך, אמר דברים איומים לאלה שהולכות עם פאה ולאלה שהולכות בגילוי הראש. בעיה מבנות ביתו שהלכו והוא אמר דברים נוראים שאני לא רוצה לחזור שלא יגידו שאני מפחיד והוא אמר את זה על משפחתו וגם אסטייפלר זכר צדיק וקדוש ברכה שהיה אשכנזי ואני לא אגיד מבני משפחתו הלכה גם כן כך והוא אמר ואם היא משפחתי אז היא לא תירש גיהינום? זאת אומרת אין כיסוי על ידי היתרים שפרצו ופשטו ברחוב. מי שמעוגן בהלכה על פי ריבותיו והולך עם המטרה שההלכה אמרה אז לא יפסיד כלום. כמו שאשכנזי שהוא לא אוכל קטניות בפסח מקיים מנהג אבותיו אף על פי שמותר מן הדין לאכול קטניות אבל לא אסור כיוון שריבותיו החמירו אז הוא צריך לנהוג כך והספרדים שנהגו לבדוק את האורז והקטניות שלוש פעמים על ידי שלוש נשים אז זה מותר כי מן הדין מותר אבל כל אחד צריך לאחוז במנהג אבותיו ואל תקטוש תורת אמך. אז לכן מה שאומרים הרבנים הספרדים על פי המסורת בידם וגם בקהילות תימן מעולם לא היה דבר כזה. יותר מזה בתימן בגיל שלוש בת כבר הייתה נכסת הראש גם פנויה לא רק נשואה אבל מה לצערנו הרב פה אנשים מחקים אחד את השני וכשרואים שזאת הולכת תולים בה אף על פי שהיא מקלקלת אז לומדים ממנה לא לומדים מה טובות לומדים מה לא טובות ואינם יודעות הנשים כמה מפסידות אם היו יודעות כמה ברכה טמונה בכיסוי הראש שהזוהר הקדוש אומר אמר רבי חזקיה תבוא מהרה על האיש שמניח לאשתו להתראות משערות ראשה חוץ מכיפתה והיא בתוך ביתה קללה תבוא על בעל שמניח לאשתו להוציא קצת שערות מתחת לכיסוי ראש כיפתה בתוך ביתה שהיא גורמת עניות בבית טומאה בבית ושבניה לא יהיו גדולים בדור ואם היא הולכת בצניעות גורמת עשירות קדושה בבית ושבניה יהיו גדולים בדור כמו קמחית שהייתה מכסה את שערות ראשה ומעולם קורות ביתה לא ראו את שערות ראשה וזכתה לשבעה בנים כהנים גדולים בבית המקדש על זה נאמר אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך בניך כשתילי זיתים סביב לשולחניך הנה כי כן יבורך גבר ירא השם אדם ירא השם זוכה לאישה צנועה ואז הבנים שלהם יהיו מסביב לשולחן לא אחת בהודו אחת בתאילנד ואחת בג'הנום אלה יהיו מסביב מחוברים למשפחה כמו זיתים זית העלים שלו לא נושרים לא בקיץ ולא בחורף הילדים שלכם לא ינשארו לכם מן הבית לא תמצאו אותם אחר כך עם גויה ויזמינו אתכם כאילו לברית לא אם יש יראת שמיים וצניעות זה ערובה לשמירת הילדים לאורך ימים ושנים אבל המתחברים להתבוללות, מסתכלים על אחרים, כורתים את עצמם מהאילן של היהדות ומנתקים את עצמם מן השורש. לסיכום הדברים, אני אראה לכם עד היכן הדברים מגיעים, אני אראה לכם סרטון קצר, לא יאומן כי יסופר. בבקשה. כיסוי ראש, השנייה והשנייה. הנה, פה, פה, הרב, רק רגע, רק. בכבוד. תני לה, הנה, פה, פה, פה. רק רגע, פה. בבקשה. עוד אחד פה. נברך שהחיינו, בבקשה. יש לי שאלה. לפני שאני אראה לכיסוי ראש, באתי כנגת מזה, לעומת זאת שיש לו טיפה ויש לו ספציפית, הוא, אנחנו שומרים את השבת ואנחנו שומרים את מעלת המשפחה. וכנגד מזה, אני לא יודעת בכלל להציע לו, להציע לו. אהההההההההה ‫‫‫‫‫‬‬‬‬‬ ‫‫‫‫‫‫‬‬‬‬‬‬ ‫‫‫‫‬‬‬‬ ‫‫‫‫‬‬‬‬ ‫‫‫‫‬‬‬‬ ‫‫‫‫‬‬‬‬ ‫‫‫‫‬‬‬‬ ‫‫‬‬ ‫‫‫‫‬‬‬‬ ‫‫‬‬ ‫‫‫‫‬‬‬‬ ‫‫‫‬‬‬ ‫‫‫‫‬‬‬‬ ובכן, כמה זה חשוב כיסוי ראש לאישה. יהודים יקרים ויהודיות יקרות, דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה ואלמנה זה חיוב מן התורה. אישה צריכה לכסות את ראשה, כך כתוב בספר במדבר, פרק ה', פסוק 18. בפסוק כתוב, ופרע את ראש האישה מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש. יש על זה לימוד גדול שם. בכל אופן, צריך לדעת, המצווה הזאת היא מצווה מן התורה. כמו שאישה חייבת ביום כיפור לצום, היא חייבת גם לכסות את הראש. ואם היא שומרת רק כיסוי ראש, היא גורמת שתהיה טהרה בבית, עשירות בבית, ושבניה יהיו גדולים בדור. שנאמר, אשתך, כי גפן פוריה בירכתי בתיך, בניך כשתילי זיתים סמים לשולחניך, הנה כי כן יבורך גבר, ירא השם. זאת אומרת, הרבה... הרצאה הזיזה אותי בצורה מפליאה. מה שהוא אמר, הוא... אין, אין לשנות את מה שהוא אמר. זה אמת. הוא ענה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת, וקיבלנו תשובות נכונות. ואני יודע מעשים שהפרייה והריבייה של האישה היו תלויים בכיסוי ראש. לצערנו הרב, יש הרבה נשים שהן עקרות. הן לא זוכות להביא ילדים. ועד היום, כמעט כל מי שפגשתי נשים שהייתה להן בעיה כזאת, וקיבלו על עצמן טהרת משפחה בכיסוי ראש, נפקדו לאחר מכן. ואני אראה לכם כרגע קטע מאוד מרגש, שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי, מאישה אחת שהייתה שם, ולא היה לה כיסוי ראש, ותראו מה קרה בסוף העניין. אם אפשר לכבות את האור, בבקשה. אני רוצה לקבל סיבוב היה ראש. הדירה היהודיות שלנו, שנשואות שם לערבים וחרות בדירות פאר, ויש להם עשרה ושישה ילדים, ואני, שנשואה כדת משה וישראל, ועושה הכול, אין לי ילדים, איך אתה מסביר את זה שאלוהים נותנת לה, והיא לא? היא שואלת שאלה, את גרה ביפו. היא אומרת איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא ניצלן, שנשואות לערבים, עם שישה או עשרה ילדים, בגרות בבנייני באר, ואילו היא גרה בחולון, והיא נשואה כדת משה וישראל, ואין לה ילדים. תודה רבה, בואי נעשה עסק. אני בלי נדר מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור, והציבור יענה עמי, אבל אני מבקש ממך בקשה קלה קשה. קלה קשה. אם תהיי מוכנה, בעזרת השם יתברך, ללכת בכיסוי ראש, שאני אתן לך להתבייש את עצמו לצפות אותך בבעל עשר פעמים. בעזרת השם, אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערביות כולם. אני רק אספר לך סיפור. לפני מספר שנים היה סמינר במלון שורש בדרך לירושלים. בסמינר הזה הייתה רבנית שהזמינה את שלוש אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות. בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד, עשרות של אנשים שמו שם עציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש. פתאום אומרת הרבנית, כבוד הרב, אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי. עם מי תשים כיסוי ראש? שתי אחיותיהן נוספות ילכו בעקבותיה. התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש, שזה מחויב על פי התורה, זה מצווה מן התורה שנאמר ופרע את ראש האישה. זה נלמד בספר במדבר, פרק ה', פסוק שמונה עשרה, שבנות ישראל היו אורחות מכוסות ראש. התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש. מצד שני, הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי. השפעתי ודיברתי ולא עזר לא עזר ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר פתאום אומרת לי האחות הרבנית תדע לך שהיא עקרה, אין לה ילדים אמרתי לה, תשמעי מה את מעדיפה? את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה? היא אמרה, שכינה. אמרתי, אל תעשי חשבון לשכנה. קשה לך לשים כיסוי ראש כי את מתביישת מהחברה. אבל תזכרי, את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה. מוכנה או לא מוכנה? אמרה, לא מוכנה. בינתיים כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש ושמו כיסוי ראש. אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה, כי היא פרצה בבכי, ניגשה אליי ואמרה, אני מוכנה. אמרתי לה, בלי נדל ועזרת השם. אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש חצי שנה לא תורידי, בעזרת השם ובלי נדל, השם יזכה אותך לזרע של קיימא וכל הציבור ענה אמן חזק. שמה את הכיסוי ראש, אחרי שבועיים אני נמצא באולם אליצור בנתניה בהרצאה, ניגש אליי אדם בסוף ההרצאה, הוא אומר לי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא. אמר, אני בעלה של ההיא שברכת במלון שורש. הוא אומר, הייתי היום במעבדה הזאת, ביקשתי לקבל תשובת דם, מה התוצאות? הייתי מוכן לשלם אלף דולר, שיגידו לי עכשיו מה התוצאות. לא הסכימו, אמרו רק מה? אני לא יכול להתאפק. באתי לפה, תברך אותי שתהיה תשובה חיובית. אמרתי לו, תראה, הברכה כבר נמצאת למעלה, השם יעזור, שיהיו בשורות טובות, ותודיעו לי מחר מה קרה. למחרת בשתיים בצהריים כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד. היא נקלטה. ואחרי תשעה חודשים היא ילדה-בת, והם קראו לה הודיה. ואחרי שנתיים... נולד להם בן, ברוך הוא, ברוך שמו, מה הפריד בינם לבין הילד? מטבחת מבן, זה מה שהפריד. בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני? אני רוצה ממך. בוא, תן לך ניסיון קטן, קח דבר קטן, ואני אתן לך דבר גדול. אתה מוכן? אם אתה מוכן, גם אני מוכן. אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט, אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא. את רוצה בעזרת השם שאנחנו עוד כמה זמן ניפגש ונהיה בברית, עם ארצי השם? וואו, וואו, וואו, וואו, וואו. כבוד הרבנים, תשימו, כן, בעזרת השם. אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות גם כן למעמד הקדוש הזה, יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים. מי שרוצה פה לשים בעזרת השם את ברך, זו שעת רצון גדולה מאוד בשמיים. שתבוא לכאן, תזכרו שחק פרצון גדולה. שימי לברכה. אדוני היושב-ראש, שיחייבו כמעט וקיימנו כמעט וקיימנו נגרם, ויגיעו רק בזמן הזה. אמן! אדוני היושב-ראש, גם אנחנו חייבים כולנו לברך. הכוח של כולנו גדול מאוד בשמיים. מי שבירך ונותן לו את נושאים בנהלם, יצחק, יעקב, משה, מאהרון, דוד ושלמה, בכל הכבדות, הקדושות והטהורות. הוא יברך את השם הטוב מיכל במיתה בת רבקה. השם יזכה אותה להתפקד בזרע של קיימנו מהרם! אמן! אסור פיסול ראש הזה! אמן! השם יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעמוריהו יתברך, אמן! ובחיאת שמיים, קדושה ודרה, אמן, כן יהי רצון! ״אוואוואו ואוואו! איי-איי-איי-איי איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי. את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה? את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה. מוזיקה מי מהנשים יוצא כסיונות? איפה האישה שיצא כסיונות? המטב שבכלל הזיז אותי זה שראיתי את הקלטת, שהוא דיבר עם הבחורה ושמעתי איך היא הגיבה. וזה הזיז אותי מאוד. רציתי, אני ממש רציתי, אבל פחדתי. רק רגע, רק רגע. בכבוד. תני לה, הנה, פה, פה, פה. רק רגע, פה. בבקשה, עוד אחד פה. נברך שיחיינו, מבקש ממך. עוד הרגע, יש לי שאלה. לפני שאני מתכוון בכיסוי הראש. לעומת זאת, שיש לו טיפה, ויש לו כסיסית, אנחנו שומרים את השבת, ואנחנו שומעים את הנהלת המשפחה וכנגד ריבל. אני לא יודעת בכלל להצמיע ולהצביע לו אימא שלי ועדה תשובה. אני מוכן לבוא לדבר איתך. תודה. אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, היום את הולכת עם כיסוי ראש ארכב העין שלך. אפילו אם חלילה תוגבלי מן השמיים יודעים שהלב שלך נזים ואת צמה כל ימי חייו. אמן רגע, רגע, רגע, סליחה ברכה, אני צריך את כולם מהדברים. מי ישפר את מותינו זו לא רוחם הלאום כבר בראשי מקום? נחנה בת, רבקה השם יבכוד אותה וזה מה שקיימנו שם יבכוד את המצווה הזאת נגן עלייך בקוריה וראייה, טהרה, אמן כנרצון. אז זה התרגשות וזה אושר וזה הכול ביחד, וידעתי שאם אני לא ככת, אני לא ככת. אין להוריד, אין לחשוב, כשהגעתי הביתה הוא אמר לי כל עוד הסמרטוט על הראש אני לא מדבר איתך. זה היה יומיים של טרור. אנחנו גרנו מתחת לאותו קורת גג והוא לא דיבר איתי, פשוט. זה היה מאוד קשה, מאוד מאוד קשה. והחזקתי את עצמי ואמרתי, הרב ידבר עם בעלי ויהיה בסדר. זה היה חשבון. אני יודעת שאנחנו היו רלינים, אנחנו עושים קצת אחת כעת, אבל זה היה להשתמש בקטעי גג, כל הזמן זה הזום לי, ואני לא חושבת שאנחנו עוד מוכנים לזה, אבל בנבה שם, היא הצלחה, ואני חושבת שאני הייתי גרועה, אני לא אוהב לראות את עצמי, אבל אני לא חושב שזה קצת. זה קצת לנשים לראות את זה, אבל אני רוצה לומר, ולפחות שאנחנו נלך רגע, אנחנו לא נלך ללכת. הוא כל הזמן אומר לי שאני עקשנית. זו הפעם הראשונה הוא אומר את עקשנית, וכל הכבוד לך. כי אני, אני ממש, אומרים, את עושה צעד, ואת חוששת, ואת לא יודעת, והנה, מדובר שנה אחרי, ודברים באמת, ברוך השם, הסתדרו מכל הכיוונים, כמו שהוא אומר, אם זה עבודה, ואם זה הילדים, ואם זה, ברוך השם, ההיריון, ובעלך פתאום נותן לך מחמאה, כל הכבוד לך, את עשית את זה, ואני גאה בך. אני חושבת שיש יום בית שלנו היום מתחזק. בזכות זה, ואני מאחלת לך לכל בנות ישראל, זה משהו, זו הרגשה עולמית. ‫‫‫-‫-.‬‬‬‬ נחמה בת, רבקה השם יזכו אותה בזער שבימה ואיתה חבל על הזמן, באמת חבל על הזמן. כמו שאומרים, זה אמות המשיח, ואנחנו בעזרת השם נגיע לגבולה וכל משפחה, אם תיקח על עצמה משהו, אם את לא מכסה את הראש, תכסי את הראש, אם את לא מדליקה נורות, תדליקי נורות, אבל תעשי את זה מכל הלב, והקדוש ברוך הוא יעזור לך ולכל המצב שאת נמצאת בו. היהדות זה דבר נפלא, צריך לקחת אותו מכל הלב. תודה. אתם רואים מה כוחה של מצווה אחת. תארו לכם מה כוחן של כל המצוות כולן, שיהודי עושה, כמה יכול לזכות. ויש פה סיפור שסיפר לי יהודי שנמצא כאן בפלורידה, אולי הוא גם בקהל, אני לא יודע, שצלצל בצער גדול, גילו אצל אשתו את המחלה, והוא ביקש ברכה. שאלתי אותו מה קורה עם אשתך הולכת עם כיסוי ראש, אז הוא אמר שהיא הולכת כן עם פאה. אמרתי לו שתלך עם כובע מעל הפאה, שתכסה את זה. תקבל על זה בעזרת השם, השם יעזור. אכן היא שמה, וברוך השם, עברה את המחלה. אשתי לקטה במחלת הסרטן, והרב אמנון יצחק ביקש, דיברתי איתו, כי אני מכיר את הרב בעצמו, הכרתי אותו והתקשרתי אליו לארץ לגבי אשתי. דיברנו איתו, אני ואשתי, והוא אמר לה שאם היא תשים כיסוי ראש, בזכות זה הקדוש ברוך הוא ישלח לה רפואה שלמה. ולמרבה המזל והברכות של הרב, ובזכות הקדוש ברוך הוא, ששומע לתפילות של הצדיק, מה שקרה, שאשתי באמת החלימה מחלה. הסרטן שהייתה לה בזכות הברכות של הרב, בזכות זה שהיא כיסתה את הראש שלה ואני אומר את זה לכולם, אפילו הרופאים פה בארצות הברית, כולם אמרו שזה היה נס גדול היה נס גדול ולא האמינו הרופאים פה שהיא תתרפא מהמחלה והיה נס גדול מאוד כיסוי ראש זה מצווה מן התורה לאישה, לא כמו אצל גבר אצל גבר, אם הוא הולך עם כיסוי ראש או לא, זה מדרבנן, אצל אישה זה מן התורה, היא צריכה לכסות הראש, מצווה מן התורה, לא היא הולכת כמו מרד בקדוש ברוך הוא ומראה בכל מקום, אני לא שומעת לקדוש ברוך הוא. שכר גדול טמון בזה והפסד גדול טמון בזה. נכון שזה ניסיון קשה לאישה כיוון שהיא מתייפה בסערה, אבל זה גם הסיבה שהתורה אסרה. היא לא צריכה להתגנות, אבל יש מספיק כיסוי ראש, ישאירו אותה במצבה הטבעי, אולי אפילו ישפרו אותו. אבל לא צריך להיות כמו פארפוס מייג'רס. לא חייבים להיות, זאת גויה, תשאירו אותה ככה. יהודייה יש לה כתר. אפילו המלכה אליזבת יש לה כתר. זה הכתר של הבנות של הקדוש ברוך הוא. ובת יהודייה צריכה ללכת עם הכתר שהקדוש ברוך הוא נתן לה. לא מפסידים, רק מרוויחים. כן, לסיום. באותו נושא, בקשר לשאלה הקודמת, מה קורה כשאשכנזייה נשואה לספרדי והפוך? לפי מי אתה הולך? לשים פאה או לא לשים פאה? לפי הבעל. אוקיי, מצב עכור. עשה לך רב וקנה לך חבר. תנועת חב״ד היום בעצם התפתחה, והמון המון ספרדים נוהרים לכיוון תנועת חב״ד. האם המצב הזה של בחירת רב אשכנזי נוגד את הטרדישן, את ההלכה, או לא? הרב יכול להיות אשכנזי, אין בעיה עם זה, אבל יהודי צריך לשמור על המסורת שלו מבית אבא. באיש ואישה, אישה בטלה אצל האיש לעניין המנהגים, אבל בעניין זה אדם צריך ללכת לפי המסורת שלו. הוא יכול לשמוע מי רב. אני, הרב שלי הוא גם אשכנזי, אבל אני מתפלל, לפי סידור תימני. ההלכות והמנהגים שלי לפי המסורת שלי, אבל חוכמה לקנות ממנו אני יכול, יכול לקנות מכל אחד. כן.