מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 115

 

- - - לא מוגה! - - - 

יש כאלה שאומרים מי שלא מאמין בעין לא ניזוק מזה מי שמאמין ניזוק נכון לגבי העין הרע

אתה אמרת עבור העין שלי רואה את השלומפר איזה בגדים יש טוב בכל רע אני רואה אותו שלומפר כדי לא להיות כזה

זה הסבר יפה אבל קודם ראית אותו שלומפר קודם כן אחר כך אתה אומר יופי שראיתי

עכשיו אני לא אגע אני לומד מכל דבר לומדים זה מצוין אבל מה ראית אני שואל מאיזה מבט

המבט היה גילית את החסרונות נכון בדרך כלל זה מה שקורה זה הבעיה זה הבעיה אחרי זה בסדר אתה יותר עכם ממנו יופי אף אחד לא אומר לך שאתה לא בסדר שאתה מתקן את עצמך אבל רואים חסרונות

עכשיו נכון שאם אדם אומר אנא מזרעה די יוסף קאתנה לא פוגעת בו עין הרע

אבל זה צריך להיות מאמין גדול

ורוב האנשים לא מאמינים וחוששים ופוחדים

והם נפגעים

ולא ללכת לאלה שמעלים עשן ועופרת ולוקחים לכם את הכסף ואומרים שהם תקנו לכם את העין הרע כי הם עבדו עליכם

יש להם שלוש עיניים רעות שתיים ועוד אחת

כמו האילומינטי לוקחים לכם את הכסף ולא פותרים לכם שום בעיה

ויש להם כיס נפוח וזה לא רק זה גם נגיד שהיו פותרים לכם את הבעיה נגיד

יצאת ממנו

פגעו בך עוד עיניים רעות אז תשאר אצלו כל הזמן

זכרת זו אותה אחת ששמעתי באחת ההרצאות ממך הלך לקורה בקפה ואז היא אמרה לו את העתיד שלו אבל אם היא שתהיה עוד פעם קפה זה סימנים מהערים בדיוק זה מראה שהכל חריף

כן אבל אני חושב שמה שהוא אמר גם רציתי רק להוסיף דבר ראשון זה יש אבל אופי לבן אדם לא חייב שבן אדם יעשה עין הרע

למשל אם אני רואה בן אדם לא לא לא לא אתה לא עושה עוד פעם לא דיברתי

על אנשים שעושים עין הרע יש אנשים שעושים עין הרע זאת אומרת הקנאה הוא מביט על הבן אדם בקנאה מה זה הוא רוצה לעקור אותו זה אופי זה משהו אחר אבל אני אומר גם בלי אם יש לך אופי טוב אמרנו שמשה רבנו היה לו בחינה קלילה אבל של עין הרע למה כי אם הברכה כבר מצומצמת לאלף שזה המון

גם זה נקרא בחינה של עין הרע.

אז כל שכן סתם בן אדם.

אבל למה אם אני אראה להם עכשיו בן אדם עשיר? ההפך, אני אתגאה בו, אני אגיד, וואו, איזה בן אדם. למה לא? בהסברים כן. למה בהסברים? בהסברים כן.

מה אתה עובד? מה אתה עובד? מה אתה עובד? מה אתה עובד? מה אתה עובד?

אסור לגלות? לא שאסור לגלות. כמו בילי אתה? לא. והכל במניות?

מה הבעיה? אז מה אתה עובד?

אני רוצה לתת דוגמה מהעבודה שלך. חברה של זקנים הומקר. יום. כוח אדם. כוח אדם. אז נגיד שאתה מצליח לעשות סידור לכל חודש ל-30 זקנים, נגיד.

ויש חברה מתחרה שלך שעושה 300 וגם הם לוקחים פחות כסף והם גורמים לך עכשיו כאילו פחות. שהם לא גורמים, שהם יעשו יותר, אני מסתפק במה שיש לי, ברוך השם.

כן, אתה כזה. אני לא רוצה גם אלף. לא הייתי רוצה.

אני שואל, אתה כזה בדיוק. עוד כאבי ראש. אני שואל, אבל שאלה, אתה באמת כזה?

לא ככה מזיז לך משהו?

תמיד אולי יש איזה נקודה. לא אולי, יש. יש לכל הבעיה. בטח, זהו, זה הבעיה. בסדר, זה לכל הבעיה. זהו, זה הבעיה, בסדר. אתה לא בכמות,

אתה לא תתפלל שהם ימותו ויפסידו. חס ושלום. בסדר.

אבל אתה בכל אופן, יש לך איזו צריבה.

צריבה.

הצריבה הזאת אומרת שעדיין אנחנו לא נקיים לגמרי.

מתי שאדם יוכל לשמוח

בהצלחות של חברו ולא חברו, לשמוח, רק לשמוח, רק לשמוח,

זה מצב שהבן אדם תיקן את עצמו.

אבל אם הוא לא מסוגל לשמוח, בכל מצב.

דוד המלך

היה שמח כשהאויבים שלו מעת דגנם בתירושם רבו.

כשהוא היה רואה שהדגן בתירוש שלהם מתרבים, היה שמח. באויבים שלו,

באויבים שרצו להרוג אותו,

היה שמח. זו דרגה.

אנחנו לא בדרגות האלה.

זה ההבדל.

אני שוב רוצה לשאול על ביל גייטס. כן.

מחשבו. אמן.

אנחנו לא רעים. למה? הוא רוצה למחות את שמנו.

הוא יכול לרצות, הוא יכול לתכנן, ולמעלה מישהו צוחק. זה נכון.

אז אני אומר בהקשר לזה,

דבר לא יקרה אם הקדוש ברוך הוא לא ירצה שזה יקרה. נכון. לא משנה מה הוא יעשה, מה הוא יתכנן. נכון.

אז מה אכפת לנו ממנו? אכפת לנו. אני אגיד לך למה. כן.

כשבא ירמיאן הנביא והזהיר את עם ישראל שעומד להיות מה שכתוב בספר איכה,

אז היו שם גם כאלה שאמרו כמוך, תשמע,

מה שהוא אומר,

מה שיקרה יקרה, לא תוכל לעשות,

מה שצריך לקרות יקרה וכו' וכו'. אבל הוא אמר להם,

תפעלו שלא יקרה.

אז הם אמרו,

בית סיגלימה, ואחרי זה, כשקרה, מה שקרה, בדיוק כמו באיכה.

אז מה הייתה התועלת?

אמר להם, אתם רואים, כשבאתי ודיברתי אליכם, אמרתם, מה שצריך לקרות יקרה,

ומה שלא צריך לא יקרה, אבל אתה לא יודע מה צריך לקרות.

יכול להיות שהשם רוצה שבילי הדה בילי יהיה כמו היטלר,

ויהיה כמו נבוכדנצר,

ויהיה כמו פרעה,

ויהיה כמו זה,

והוא יצליח לחסר.

כאלה וכאלה וכאלה, ואם אתה לא עמדת בפרץ ולא עזרת להתקומם נגד זה בצורות המותרות על מנת שזה לא יהיה רע ולא תפעל משהו,

יכול להיות שאתה תמיד בקלי קלות הם יעשו את זה,

ואפילו אם בך זה לא יפגע, באחרים זה כן יפגע.

אז אי אפשר כל דבר שמוטל על האדם להשתדל, הוא צריך להשתדל.

אם יש סכנה, אתה צריך להשתדל לברוח מהסכנה.

כתוב שברח יעקב, ויברח יעקב,

ויברח משה,

ויברח דוד.

למה הם בורחים?

הם צדיקים יותר מאיתנו,

והם יכלו להגיד את מה שאמרת, למה הם ברחו?

כי יש גזרות לפעמים שגם צריך לברוח, וצריך גלות,

וצריך עונש, וצריך ייסורים, וצריך מחלות,

ולפעמים מיטה גם.

אז לכן כל מה שאפשר למנוע,

אדם צריך להשתדל למנוע, בפרט שזה מסור בידך.

שלום וברכה.

אני קצת מתביישת, אבל, יפה מאוד.

תודה רבה לכל שאתה שמר אחרי על הבעלי חזן חיים אליהו לכל שבת.

תודה רבה, מכל הלב.

והשני, אני רוצה להגיד לך משהו. אני כל יום מתחזקת את האמונה שלי,

ואני מרגישה שכל מקומות אני הולכת, אני חוזרת בבית, והאמונה רוקדת למעלה, למטה, למעלה, למטה.

ואני שואלת את עצמי, מה קרה?

אני קוראת כל יום לפני שאני הולכת לישון,

אני מלמדת זירה שמשון, אני מלמדת אמונה,

אני מתפללת תהילים, כל מיני דברים.

ואני הולכת לכל המקומות, אחד אומר A, שני אומר B,

שלישי אומר C, D, E, וזה משתגע לי עד למעלה.

ואיך אני יכולה להתחזק את האמונה שלי?

ביל גט, ולא ביל גט, וזה הרופא שלי, וזה, אני בדיוק, אני לא יכולה לשתות פפסי,

אוקיי?

פפסי זה לא בריא, קוקה קולה זה לא בריא.

זה לא בריא, זה אוכל עצמות,

אוקיי?

אז אני שומעת כל מה שאתה אומר, אני לא אומרת שאני לא שמעתי,

אבל אני צריכה לצאת מפה עם יותר אמונה,

לא פחות.

והשני, גם כולם אומרים לצאת מהר מהר לאמריקה ומהר ללכת לישראל.

איך בן אדם שאין לו כסף יכול ללכת שמה?

איפה הוא הולך לגור?

ברחוב? בקרוון?

בגמל? הגמל על החמור, על הסוסים?

אני לא יודעת מה לעשות, אני רוצה ללכת, אבל...

אז אם כולם בוכים,

אנחנו בגלות, ואנחנו צריכים לפרסם תורה ומצוות לכל העולם, נכון?

אם אין תורה בעולם זה יהיה חושר לכל העולם.

אז יהודים צריכים להיות איפה הם ולמצוא חיזוק,

להתחזק באמונה ולעבוד עלינו איך אנחנו עוברים ביחד.

כי לברוח זה לא כל כך טוב, בן אדם בורחים מהבעיות.

צריך להחזיק את עצמנו על האמונה.

אז בבקשה,

תעזור לי באמת. אני צריכה דחופה.

קודם כול, לגבי האמונה,

את צריכה לדעת, היא לא צריכה להתנדנד. אם את למדת אמונה ואת מאמינה, זה צריך להישאר קבוע.

לא יכול להיות שאחד יגיד A, B, C, D, ואת תתנדנדי.

אני שומע הרבה דעות מאנשים, לא כולם מסכימים,

אבל אני לא משתנה באמונה, אני אדרבה מתחזק.

מה זה קשור, מה אנשים אומרים? אם ביררת לעצמך את האמונה, היא צריכה להישאר תקועה בליבך.

אם האמונה שלך נובעת ממה שאת שומעת מאנשים,

אז אין לך אמונה עדיין.

אבל אם השגת את זה מלימוד,

וההכרה הזאת היא הכרה אמיתית,

היא לא תשתנה אף פעם.

זה דבר אחד, וזה ברור ופשוט.

בזמן שהיה אנושא ספרד,

אז אמרו להם להמיר את דתם.

והיו הרבה אנשים פשוטים שלא המירו את דתם ועלו על המוקד.

איך יכול להיות? כי הייתה להם אמונה אמיתית.

ואפילו שהציעו להם,

במקום זה אתם תחיו, וניתן לכם גם פה, וניתן לכם פה, וניתן לכם שם,

הם לא הסכימו לשנות כהוא זה,

ועלו על המוקד.

אז זאת אומרת, אמונה, אם משיגים אותה, היא צריכה להיות

תקועה בלב ולא מושפעת מכל קול חיצוני.

אז אני צריכה לסגור את האוזניים.

לא, תשמעי. מאוד מאוד מאוד. לא לשמור על אביר,

וכל השטויות העולם. את יכולה לא לשמוע. ואני הולכת להתחזק עצמי, אין בעיה. ואני הולכת לסגור את האוזניים מאוד מאוד מאוד מאוד מכל הגוף, מכל הכוחות. אין שום בעיה. זה יהיה טוב ככה בשבילי? לא. זה יהיה שאין לך אמונה ואת פחדנית.

לא, לא, לא, לא, לא. יש לי אמונה. לא. אם יש לך, אז את לא צריכה לסגור את האוזניים.

אבל זה יהיה כל השטויות. עכשיו אני מאמין,

ואם יבואו כמה אנשים ויגידו לי, עבודה זרה, עבודה זרה,

חייז

איזה כיף איזה כיף בוא לכנסייה תראה איזה יופי איזה זהב איזה פה איזה שם מחלקים אלף דולר מחלקים אתה זה זה זה אני לא שומע את זה בכלל צוחק עליהם למה כי יש לי אמונה אם יש לי אמונה אז אני יכול לשמוע את כל השטויות שבעולם זה לא מזיז לי

רגע רגע אני לא כל כך סליחה אני באמת סליחה שאתה מתחזק אותי אני לא יוצא מפה עד שאתה מתחזק אותי אבל את לא מסכימה לשמוע מה שאני אומר לא אני שומע אבל אני רוצה רק להגיד לך משהו אני

אני מישהו שאני אוהבת לעלות, לא לרדת. שמעתי.

אוקיי, אז אני מתחזקת את האמונה שלי,

אבל אני יודעת עצמי שאם אני מתחילה לשמוע כל הדברים,

אחד אומר A, B, C, D, זה הולך להשתגע כולם, לא רק לי. לא, אין לך אמונה, אני מסביר. אין לך אמונה. אם אפשר לערער לך את האמונה,

עדיין אין לך אמונה. יש לך הבנה.

יש לך הבנה מה זה אמונה,

מה צריך להאמין, מה נכון. יש לך את זה. זה יש לך.

אבל עדיין אין לך אמונה, כי אם אפשר לערער את האמונה על ידי סיפורים של A, B, C, D,

אז אין לך עדיין אמונה.

את צריכה שהאמונה תהיה תקועה בליבך,

ולא יעזור. ונתתי לך דוגמה,

שאם יציעו לך אפילו חיים,

חיים, רק תשתחווי לפסל,

אם יש לך אמונה אז את לא תסכימי ותעלי למוקד לשרפה.

זה נקרא אמונה.

אבל אם כל מי שמבלבל את המוח משתנים אז זה לא אמונה.

אוקיי, אז תברך אותי שבה זמן... רגע, אני אברך. עוד שאלה שנייה.

איך את תעלי לארץ ישראל עם גמל או עם חמור או עם זה? אז אני אגיד לך.

התימנים עלו ברגל.

ואף אחד לא הבטיח להם לא דירה ולא שום דבר ולא הבטחת הכנסה,

ושמו אותם במעברות, באוהלים, והם חיו עשרות שנים ככה.

וחוץ ממה שהרגו מהם הציונים, הם לא מתו,

והם חיו וגדלו וגידלו משפחות והכול בסדר.

אז אין תנאים למה אני צריך לבוא לישראל. המקום של יהודי זה בישראל. אם משה רבנו,

רצה, אחרי כל הזכויות שיש לו בעולם,

להיכנס לארץ ישראל, ולא זכה, ולא זכה,

לך יש את הזכות רק לקנות כרטיס ולעלות למטוס, ואת כבר בארץ ישראל. אז אני באה אצלך, בעזרת השם. אין בעיה, אם יש מקום, יש לך מקום? אני אבדוק, תגיע ונראה. וואי, תודה רבה. וואי, אני יוצאה ממש ממש צדקת עכשיו. יפה מאוד. תודה.

תברך אותי בבקשה.

השם יזכה אתכם לאמונה אמיתית, אמן, לעלייה לארץ ישראל, ליעל, ליעל, ליעל בת רוזט זוהרה, יעל בת רוזט זוהרה ולחיים אליהו בן

יהודית פרחה, פרחה, תזכו מהרה, אמן, אמן, תודה,

שלום כבוד הרב, שלום,

שלום וברכה,

תודה רבה שהרב הגיע לכאן הערב

לחזק אותנו בגלות.

שמי שם טובסידר, הרב מכיר אותי,

ואני רוצה לומר שהרב,

הרב היחיד שאומר

מה שקורה עם כל הווירוס והקונספציה,

הקונספירציה שלהם, הקונספירציות של הכל,

אין רב אחר שמסתכל בעומק,

ואני כל כך מהומם איך שהרב מצליח למצוא את האינפורמציה הזאת,

אני לא מוצא שום אינפורמציה על הדברים בכלל.

וגם שאלה על איך יכולים,

יהודי דתי לא יכולים לשלוט על המוח שלו, כי יהודי דתי הולך דרך התורה,

ולפי זה אז אי אפשר לשלוט לו,

עכשיו שמעת אישה שאומרת שאם היא שומעת A, B, C, D, אז זה כבר משתנה אצלה דעה.

אז איך אתה אומר שאי אפשר לשלוט?

אבל בדרך כלל יהודי דתי, כמו אפילו... לא, לא, לא, יהודי דתי, היום תקשיב, כל היהודים, אפילו החרדים,

שנמצאים פה באמריקה הם יותר אמריקאים ממה שיהודים.

סביב התרבות,

המנהגים,

השיתוף,

השכנות,

הקמפיין, הקמפים, לא קמפים,

קמפים,

הכל הכל זה אמריקאי, החתונות אפילו נראות אמריקאיות, הכל נראה אמריקאי.

הביגוד,

האכילה,

המכוניות, כל הדברים, אתה מבין, זה סביב השואו של האמריקאי.

אתה מבין?

אין פה את הצניעות היהודית, אני לא אומר על כולם, אבל אני אומר,

בכלל.

אין פה את הצניעות, יש פה הרבה חומר,

אנשים יותר מחוברים לחומר ממה שהם מחוברים לרוח.

למה הם פה?

לא בגלל הרוח, בגלל החומר.

למה אתה נשאר באמריקה?

כי אתה אומר, אני בארץ ישראל, מה יהיה לי? איזה עבודה? אין מה להתפרנס? כמה מקבלים שם? מה זה אתם מקבלים? ולכן, אני פה.

פה אני מרוויח ככה, ויש לי ככה, ויש לי דירה גדולה,

ויש לי זה, ויש לי חצר גדולה, ויש לי דשא, ויש לי...

אבל אני אבוא ל...

בבניין של כמה דיירים וזה פה ושם אני לא יכול אני כבר רגיל לתמיד הספייס

אני לא יכול

לא כל אחד יכול לעבור לארץ כי זה לא מסתכל לא יכול נכון חייב אבל

אבל אם זה אם זה יגרום לא לבעיות אבל אם יגרשו אותך אז לא תהיה לך ברירה ואז תגורש בלי כלום

ואז נראה אותך חכם ואז תבוא בלי נעל הבית גם

אתה מחכה לגירוש בסדר

יכול להיות גאולה היום מאשימים אתכם שכל המגפה זה בגללכם

היום אומרים לכם פה באמריקה שכל המגפה בגללכם

נכון יש הרבה אנטישמיות יותר תודה רבה אז אתה מחכה עד שיעשו את מה שהם עשו בזה אתה יודע שהייתי באותה באיזה מקום אני נמצא בפרקווי

אז הייתי שם אתה יודע מה היה שם שחורי העור רצו לשרוף את כל השכונה של היהודים ולהיכנס ולבזוז הכל כמו שהם עשו בכל מיני מקומות נכון

מה עשו היהודים?

היה להם מזל שהיו חכמים כמה זקנים שמה שאמרו אנחנו חייבים לעשות כאילו אנחנו שותפים בהפגנה.

יצאו 300 זקנים והכול, כשרו את הידיים אחד בשני,

הלכו לקראתם והם התפלאו מה אתם באים לפה כאילו אנחנו הולכים לתקוף לכיוון שלכם ואתם באים אלינו אמרו אנחנו איתכם אתם צודקים אנחנו איתכם אתה מבין וככה חסמו אותם ולא נתנו להם וככה התבטל אבל אם לא היו עושים את העצה כל היהודים היו מאבדים את הבתים

שורפים להם את הכל ולוקחים להם את כל הרכוש

כן יש ודאות כבר שמתגבר על אנטישמיות תודה אבל יש אנשים שאין להם בכלל מספיק כסף לעבור לארץ אין בעיה שיישארו פה אין בעיה מגיע לכמה לשער אין מה לעשות

אבל זה אתה יודע גם בזמן השואה אמרו לאנשים תברחו תברחו יש מחנות יש ככה עושים ככה עושים ככה חלק לא האמינו לא יכול להיות העם הגרמני הוא נאור הוא עצוב זה כמה מופרעים כמה חבורות רחוב זה לא יכול

להיות זה כמה זה וזה והסוף ידוע

אלה שהצליחו לברוח ניצלו אלה שלא הצליחו אתה יודע מה ההמשך

כן

בוא נגיד מישהו שלומד תורה כל היום נכון והוא שומר את העיניים בסך הכל בשואה למדו בשואה למדו שאלתי בשואה למדו שמרו את העיניים צדיקים גדולים ראשי ישיבות הכל למדו או לא למדו

למדו ומה קרה בסוף

עלו על המוקד אבל זה חובה לעבור לארץ

אמרתי לך שעכשיו אנחנו לקראת הסוף והקראתי לכם את הפסוק את הפסוקים בישעיה כ' תפתח לבת הספר תקרא

שתשעים אחוז מכם לא יצליחו להגיע בחזרה לארץ ישראל הם ימותו במדבר העמים אבל אבל כתוב גם בתורה שהשם מקבץ את מה שיישאר מה שיישאר אם אתה רוצה להיות מאלה שמה שיישאר

תישאר אין בעיה

תעשה הימור הימור אז זה לא אומר כל הנבואות הרעות לא חייבות לקרות נכון אז זה לא אומר מאה אחוז ואם זה כן יקרה

אתה מהמר כמו שאמרתי אין בעיה מותר להמר לך לך מותר בארץ זה גם גלות עכשיו בכל העולם זה גלות אז מה אבל ארץ ישראל זה המקום של היהודים שמחר הקדוש ברוך הוא לישראל

האם זה יגרום לבוא נגיד לבן אדם שיהיה לו בעיות

בזיווג אם הוא יעבור לארץ עם אשתו

או עם הפרנסה שלו אתה חושב שהקדוש ברוך הוא נמצא רק באמריקה?

בישראל הוא לא נמצא? הוא לא יודע לזבק זיווגים בישראל? רק באמריקה? לא לא לא הוא כבר נשוי בוא נגיד בן אדם מה זה משנה השם הוא בכל מקום והוא פותר את הבעיות לכל אחד לפי מה שמגיע לו בכל מקום שהוא יהיה

זה לא משנה איפה אתה נמצא יש חשבון ולפי החשבון אתה מקבל

הבנת? הוא כבר מצוי מה יגיד לאשתו

מה יגיד לאשתו נעלה לארצנו באשר וזמרו

תודה רבה כבוד הרב אני חושבת שאולי כבר אני טעה אבל אני אשאל אותך שוב אני מבינה שהג'נוסייד הוא around the corner נכון

שמעתי הרבה רבנים מהארץ קוראים ליהודים לכולם לבוא לעלות לארץ עכשיו שזה המקום הכי בטוח

רוב העולם היהודים לא ינצלו רציתי לדעת אם זה מה שאתה חושב אני חושבת ש... אני לא חושב אני הראשון שפרסמתי את זה ואמרתי את זה על פי הפסוקים שכיוונתי אתכם עליהם תקראו את ישעיה הנביא פרק כ' זה לא אני אמרתי זה ישעיה הנביא אמר

באחרית הימים זה מה שיהיה אנחנו באחרית הימים אז אתה מציע עכשיו לקחת את הפקה לך וללכת ישר לארץ? ולמכור את מה שיש כן

בהצלחה

היא קמה שיותר מהר

בבקשה ערב טוב, כבוד הרב ערב טוב

קודם כול רציתי להודות לך על שהגעת לברוקלין ושזכינו לשמוע אותך ולראות אותך ורציתי להגיד שבזכותך חזרתי בתשובה כבר עשר שנים ברוך השם אני עדיין מתחזקת

עם ויטמין די וסי

משתדלת מאוד

ובזכותך הכיסוי ראש מבד ולא פאה שאני עושה פאות זה המקצוע שלי אבל גם גם אם אני אומרת אל תשימו יותר פאות תעברו לבדים

אבל גם כיסויי ראש כיסויי ראש כן למכור בעזרת

השם, שהשם יזכה אותי, שכל מה שקשור בקדושה שאני אתעסק בזה ולא בדברים אחרים. אמן.

השאלה.

השאלה, מה דעתך על ההסכם הזה עכשיו עם אבודה בישראל ואבודה בייחוד האמירויות?

מה דעתך על ההסכם שלום הזה?

חרטא ברטא של ביבי.

המטרה היא לפני הבחירות להראות שהוא מצליח לעשות משהו. זה תפור עם טראמפ.

אנחנו מפסידים מזה.

הם יקבלו את ה-F-35, שזו סכנה לביטחון ישראל.

היום הם שלום, מחר הם לא שלום,

ואי אפשר לדעת לאן זה הולך,

ואת התוכניות של זה יכולים להעביר אחר כך לאחרים,

וזו סכנה.

גם במשרד הביטחון לא כל כך אהבו את הדבר,

בלשון המעטה.

העניים בישראל לא יתפרנסו מאבו דאבי וגם לא יגיעו לשם.

זה רק בשביל לתת לעשירים, היותר עשירים בישראל,

את האופציה להכניס את כל המונופולים שנתן להם ביבי,

שיוכלו לעשות עסקים וכו'.

הוא מבסס את עצמו ככה במשך עשרות שנים.

הוא יודע לעבוד על העם הישראלי.

הוא עשה מיליון מיליון מובטלים.

הוא הוריד את הכלכלה של ישראל עכשיו לעבר פי פחת.

המצב קשה.

הוא דואג ומודאג רק מהמשפט שלו, לא מעניין אותו כלום.

הוא קבצן שמחזר כל הזמן אחרי כספים שיתמכו בו בעריכת דין, בכל מיני דברים.

והוא חי חיים של מלך.

עשה לעצמו מטוס

אייר פורס 1 של ביבי,

בלא יודע כמה זה,

קרוב למיליארד.

מה הפוזות? תדאג לעניים, תעזור לעם שלך.

אל תעשה פוזות, תרד פעם למחנה יהודה לפני כל בחירות,

תאכל פלאפל ותגיד שאתה כאילו אתה מינתיים אחר.

זה אדם שחי בשן של זכוכית

ולא מעניין אותו אף אחד.

אף אחד חוץ מעצמו. הוא בוגד באנשים שנאמנים לו.

בנט ושקד הלכו איתו, חתמו לו,

לא מפרקים את החבילה, הכול. רק זה, פאט, זרק אותם לקיביני פיני.

אבל השם שילם לו עכשיו.

הם היו בקושי ארבע, נהיו שמונה עשרה עכשיו.

והם כמו עצם בגרון עכשיו בשבילו.

וזהו, והוא ירד מארבעים. אמרתי שהוא ירד, הוא שלושים ואחד עכשיו.

ויכול להיות שהוא עוד ימשיך.

ואלה שצריכים למחור בו זה העניים שאין להם אוכל, שהוא עשה להם את זה.

יכולות לחכות לעוד הפתעות בדרך.

לדעתי הוא צריך לגמור את הסיפור, לא שיש מישהו טוב יותר,

אבל הוא חבל על הזמן, הבן אדם הזה.

מושחת במלוא מובן המילה,

עם כל ההיקפים

שאת רוצה.

ובעזרת השם אם תוכל לברך את כל היושבים פה שאנחנו נזכה לעלות לארץ ישראל. השם יזכה את חולכם לעלות לארץ ישראל. אמן. ושנזכה לגאולה בזכות החזרה בתשובה מחודש אלול.

אמן ואמן. אמן, תן לי רצון.

תהיו בריאים. תודה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני לומד חצי יום בכולל.

כן.

עכשיו,

אני, יש לי קשיים בתורה, לא כל כך קל לי.

כן.

עכשיו,

יש לי, אני צריך עכשיו ללכת לצבא.

כן. יש לי שאלה, האם להישאר בכולל או ללכת לצבא?

אתה צריך להחליט.

זה גם הרב שלי אמר לי. ודאי.

עכשיו, אני לא מצליח להחליט בעצמי.

למה?

לא יודע. קשה לי.

מה קשה?

להחליט בעצמי.

הבנתי. מה יותר קשה, ללמוד או יותר קשה בצבא?

זה כבר אני אחליף.

מה?

יותר קשה לי...

ברור שיותר קשה ללכת לצבא.

לא הבנתי. אז מה קשה עכשיו להחליט?

הבאת את התשובה.

תהיה בריא.

שאלה נוספת.

שלום, כבוד הרב. שלום.

עסוק לשמוע מידע טסה, נכון? נכון.

אם קוראים לי דיסק, מה אני עושה?

יש פה מגרסה, גורסים אותו פה במגרסה.

בסדר, אבל למה אני לא קונה את זה? בשביל שאני לא אפרנס את הבן אדם הזה, נכון?

לא מחזיקים ידי עוברי עבירה,

ומי שעובר עבירה ומופיע בהופעות אפילו נפרדות,

הוא נקרא מחטיא רבים,

ולא שומעים את השירים שלו כמו שפסקו גדולי ישראל והתפרסם אצלנו בגין זה המלך וגם באתר שופר

ובכמה מקומות נוספים.

אסור לי לקנות את הדיסק או אסור לי לשמור?

ודאי שאתה, כשקונה אתה מחזיק ידי עוברי עבירה,

והנה הפסק לפניך,

ולמטה תראה בפסק שחתומים עליו

כל גדולי ישראל, כמעט עשרים וחמישה, ביניהם הרב אלישיב, הרב אוזנר, הרב שטיינמן, הרב נפקוביץ',

הרב קנייבסקי, הרב נסים קרליץ',

הרב שלום כהן, הרב בן ציון מוצפי, הרב יעקב יוסף, הרב שלמה בן שמעון, מסעוד בן שמעון,

הרב יצחק רצבי ועוד גדולים ואחרים.

תסתכל למטה מה כתוב.

כתוב, אין לשיר

את שירי הזמרים הללו,

אפילו בחתונות ובשמחות של מצווה.

הרב,

ואם מישהו מדליק מה אני עושה?

מדליק מה?

להשמיע? כן.

איפה בבית שלך? כן.

תבקש ממנו בבקשה, בשעה שאתה נמצא,

לא לשמוע, ואם לא, תעשה הפגנה,

שים צמר גפן באוזניים,

גדול, אבל שיראו שזה בולט,

שאתה עשית,

ואז אולי ירחמו עליך.

ואם זה באוטובוס?

ואם זה באוטובוס זה בכלל לא בעיה. תפתח את החלון ותשמע את המכוניות שחולפות.

טוב, הרב עובדיה חותם על זה?

הרב עובדיה חתם על האיסור של הזמרים שמופיעים בנפרד, שמחטיאי הרבים.

לגבי התייחסותו,

אם לשמוע או לא לשמוע,

מפיו ומכתבו לא שמענו את תגובתו.

ניסינו להיכנס

לביתו על מנת

לדבר עימו בכמה עניינים,

אבל לא נתנו לנו להיכנס.

אז הוא אמר שאפשר.

הוא לא אומר שאפשר.

אז הוא אמר שאסור, אז מה הוא אומר?

אם אתה רוצה להסתמך על יחבי דעת שהוא פוסק שם,

אז הוא אומר שאלה שישמעו מרדיו,

או מרדיו, או מרשם קול, מטייפ,

אם הם ישמעו שירים שהם הגונים, שירי הלל ותשבחות,

אז הם בכלל, הנח להם לישראל, מוטב שיהיו שוגגים, בעלי ומזידים,

אז הם עוברים עבירה.

אבל זה מצב יותר טוב מאשר יעשו במזיד,

אבל הוא אומר שמי שלא ישמע,

אז זה משובח ותבוא עליו ברכה.

הוא מדבר גם... והוא מדבר שאסור לשמוע בכלל שירים,

כי הרמב״ם, הריף, הראש ומרן הבית יוסף

פסקו בסימן תקס,

שאסור לשמוע שירים בכלל, אפילו כשרים,

ואפילו זמרים כשרים,

כל זמן שיש עדיין את החורבן,

רק בסעודות מצווה, כגון חתונות, בריתות, פדיון הבן וכו'.

וגם עכשיו אני לא יכול עם הרב מדליק שיר.

אסור לי לשמוע אותו?

איפה עכשיו? פה?

כן. לא. פה זה נעשה בשביל לעורר את הציבור ולא לתת להם להרדם,

לדאוג שזה יעורר אותם קצת,

כיוון שעסקינן בחזרה בתשובה,

אז יש היתר למחזירים בתשובה מה שאין היתר.

כמו להבדיל, כשעושים עיסוי לבן אדם

כדי להרפות את גופו,

כדי שיהיה קל לעבוד איתו,

שמים ברקע מוזיקה על מנת שהוא יתרפה ולא יתקשה בשריריו. לדוגמה, כן?

זה לא הדוגמה לנו, אבל זה דוגמה.

זאת אומרת, יש מקומות שהמוזיקה תועיל בשביל דבר מסוים.

במקרה דנן,

זה מועיל.

תודה רבה. הרב יכול לברך אותי שאני אוכל לקרוא בגלל שיש לי בעיה.

אין לך שום בעיה. אם לא תשמע זמרים פסולים, תזכה לקרוא, ללמוד, להבין ולזכור. אמן. תהיה בריא. שלום, הרב.

אהלן.

אני הרבה שנים בתשובה.

עד עכשיו אני כאילו גם

מתחזק כל יום,

ואני רוצה לדעת איך אני מחזיר אנשים בתשובה. לא תמיד זה הולך לי,

בשביל לקרב את המשיח כמה שיותר מהר ואת הגאולה.

קודם כול, יש לך את הדיסק שלנו, האנציקלופדיה?

כן, יש לי.

יופי, תראה לחבר'ה, תושיב אותם, תגיד להם, תשאלו שאלות ותענה להם תשובות דרך הזה בסרטים,

וצ'יק צ'אק, תעשה את זה.

אין בעיות. תודה רבה, השם ישמור אותך. אמן, גם אתה תהיה בריא.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב.

ברצוני לשאול שאלה בקשר להגדרה של הקדוש ברוך הוא. מה זה הקדוש ברוך הוא?

כי אם אתה אומר שאין לו גוף ואין לו דמות הגוף,

ומלא כל הארץ כבודו,

בסך הכול, אתה רוצה להגדיר משהו.

אתה רוצה, אני לא צריך.

עדיין, גם אם אני לא רוצה או רוצה,

עדיין אתה בתפילה שאתה מכוון, אז אתה מבין, מה אני תופס? הבנת? אתה לא צריך לתפוס שום דבר. אתה צריך להגיד, הקדוש ברוך הוא, אנחנו יודעים לשלול מה

שאין בו,

ואנחנו לא יכולים להגדיר

את מהותו.

זאת אומרת, אנחנו יודעים שהוא לא גוף, ולא דמות עקוף,

ושאין לו נפח, ואין לו מעשה, ואין לו צבע,

ואין לו גובה ואין לו זה זה, אנחנו יודעים מה אין לו.

את מהותו להגדיר,

זה מסובך בשבילנו.

אין לו מצב של חומר שאתה רוצה לצייר. אין דבר כזה.

אתה לא יכול לתפוס אותו.

למה? כי הוא לא תפיס ולא נתפס.

פירושו של דבר,

אתה רוצה למצב אותו באיזה צורה.

בצורה זה שייך רק בחומר, וכיוון שהוא לא חומר,

אז אתה לא יכול לצייר אותו, אני מצטער.

זה כמו שאתה תגיד לאוויר,

צייר לי אוויר.

אוקיי, אבל אוויר זה דבר שידוע.

אבל אתה רואה אותו? אתה יכול לצייר אותו? גם אם אני לא רואה אותו. אז אתה יודע שהוא קיים. אני מרגיש שאתה... אתה יודע שהוא קיים.

אתה יודע שיש לך נשמה?

תראה, מפוח עובד עכשיו. אתה יודע שיש לך נשמה? מפוח מוציא אוויר, גיבור את האוויר, אבל הוא מוציא אותו.

יש לך נשמה?

אתה חש אותה?

חש אותה לא.

מה זה אתה לא חש אותה? אם לא הייתה חשת, אוי ואבוי.

אני עובד, אני חי, אני חי, יש לי נפש, נכון? זה מוקדם. זה מה שאתה חש?

אני, תשמע, אני לא מצליח לרדת את סוף דעתך מבחינת ה... עוד פעם, אתה חש את הנשמה? מי שלא חש את הנשמה הוא בבעיה.

מה זה אתה חש את הנשמה? בטח שאני, נגיד, עכשיו אני מתחזק, אתה מרגיש שאתה חי? אתה מרגיש שאתה חי?

אתה מרגיש שאני חי, אני יודע שאני חי. מי חי?

הגוף לא חי, הגוף מת.

אני מבין מה הרב רוצה להגיד מבחינת הקטע של נשמה.

הגוף מת.

אוקיי, אז מה מניע אותו? הנפש.

זאת אומרת, הנפש, הנשמה, זה המנוע, זה האוויר שבלעדיו הגוף מת,

נכון? הנשמה, כן.

נכון. הגוף שלו עכשיו מת.

אוקיי, אני מת.

לא אני מת, הגוף מת.

הגוף מת.

אני אסביר מה זה אומר.

הרי כשיוצאת הנשמה, אתה אומר שהגוף מת, נכון?

זאת אומרת, בלי הנשמה הגוף מת.

כן. אז הגוף מת תמיד.

מי עושה שהגוף עכשיו נע בזה? הנשמה. הגוף פועל על ידי הנשמה.

אז הגוף זה כמו המעיל שלי.

המעיל זז.

הוא חי?

לא. הוא לא חי.

היד שלי זזה.

היד חיה?

בהסבר שהבאת לו.

בדיוק. אותו דבר.

כשתצא הנשמה, לא המעיל ולא היד תזוז, נכון?

כן. מי מני עד שניהם?

הנשמה.

אז אתה חש.

אז מה זה הנשמה? זה כל כך אלוקי.

בדיוק. נכון?

זה חלק אלוקם ממעל.

אז אתה לא רואה אותו,

אתה לא מבין אותו,

אתה חש אותו.

אוקיי, אבל גם כשאני חש אותו,

נכון, גם כשאני חש אותו, אני רוצה פחות או יותר להבין מה זה. אתה רואה שיש פה חשמל? אני רוצה להתחבר אליו, אבל אני רוצה, אתה רואה שיש פה חשמל? איך? אתה רואה חשמל?

רואה חשמל, ודאי. אתה מבין מה זה חשמל?

אני מבין. אתה יכול לתפוס חשמל?

יכול להתחשמל עם החשמל. יכול להתחשמל.

זאת אומרת, אתה יודע שאת התוצאה הזאת זה בעקבות דבר שלימדו אותך שקוראים לו חשמל.

אתה מבין שזה לא מגיע לפה אם לא היה מקור חשמלי גדול.

אתה לא מכיר את המקור, לא ביקרת לא באשדוד ולא פה ולא שם, אתה לא יודע בדיוק איפה זה נמצא, בסדר? נכון. עכשיו הנקודה היא ככה,

זה מפריע לך להיענות מהאור?

לא מפריע לי.

אתה יכול לעשות את כל צרכיך עם האור הזה?

אהה.

אם היית צריך לדוגמה לדבר לאור,

וזה היה מיותר אור,

הייתה לך בעיה?

לא.

אותו דבר.

תראה, אין לי בעיה. בין אם אתה רואה...

רואה את המקור או לא רואה את המקור,

מה שמביא את האור לנשמתך שאתה חש,

יודע ומרגיש,

חש,

יודע ומרגיש, זן שמה,

המקור הזה,

אליו אתה פונה,

מה זה משנה איפה, איך, מה, מו, מי.

מה זה משנה?

אבל כשזה מגיע למצב של אמונה וידיעה שאתה בוחר דרך חיים, נכון?

אתה בחרת בחיים, אתה רוצה לבחור בדרך לחיים, נכון? זה, נגיד, אני רוצה להיות כך וכך, לשמור את תורת השם,

אז אני רוצה לדעת, אתה יודע, אתה קונה עכשיו משהו, אתה רוצה לדעת מה עומד מאחוריו.

אתה לא רוצה לדעת.

למה לא רוצה לדעת? כשאתה משתמש בגוגל,

אתה לא יודע מי עומד מאחוריו, אתה לא רואה מי מאחוריו, לא היית. כי לא מעניין אותי.

בדיוק, העיקר שאתה משתמש.

אבל אני לא חושב שהדוגמה היא תוממת. העיקר שאתה משתמש.

אתה לא תגיד, אני לא אשתמש עד שאני אכיר את כל החברה, את כל גורמיה,

את כל מפעליה ואת הכול.

אני משתמש

כי אני זקוק לשימוש, נגיד.

אני לא מתחיל להתחכם. רק אצל הקדוש-ברוך-הוא אתה מתחכם לדעת ולהכיר.

מה פתאום אצלו אתה נתקע ורוצה להכיר אותו אישית?

כי זה בגלל שזה הקדוש-ברוך-הוא. בגלל שזה ערך שלו מעל כל הדברים.

לא מעניין אותי, לא גוגל, לא חשמל, אז מה אם אתה רוצה?

שמע, מה זה, אם אתה אומר שאני חלק אלוקא ממעל ואני רוצה, איך אומרים, לברר מאיפה...

לפי הישראלים אתה תלוי בארצות-הברית,

והם נותנים 3 מיליארד דולר פה.

אז אתה אומר, תשמע, אני כל כך תלוי בהם, אני חייב להכיר את כל בתי הקונגרס, את הסנאט, אני חייב להכיר אחד-אחד.

אחרת איך אני יכול לקחת מהם 3 מיליארד דולר? חייב להכיר את כולם.

כי אנחנו הישראלים כאילו תלויים בהם, זה לא יפה.

לקחת מהמקור התמים בלי להכיר, זה מחייב יותר, לפי שיטתך.

אוקיי, בסדר. תהיה בריא בבא.

כן, תרימי את היד. ערב טוב, כבוד הרב.

כן, בבקשה.

ערב טוב. קודם כול, יישר כוח גדול ועצום על כל העבודה שאתה עושה.

תודה.

זכינו בדור הזה באמת ברב גדול כמוך. תודה על כל התורה שאתה מפיץ.

יש לי כמה עניינים ושאלות.

כן.

שומעים, שומעים אותך נפלא, אל תדאגי.

אדם שהוסיף שם

לשם שלו,

באיזה אופן הוא צריך לכתוב את השם שלו החדש ולהגיד,

שהשם המקורי הוא הראשון

או שהשם שהוא הוסיף הוא הראשון?

צריך לדעת לאיזה סיבה ועניין מוסיפים ומה מוסיפים, אבל ראוי...

להתייעץ עם תלמיד חכם, פוסק הלכון, בשביל שיגיד לפי העניין, מה עושים בעניין.

אוקיי, וכמובן שהכתובה גם אמורה להיות על פי מה שהרב אומר עכשיו?

צריך לשאול את הפוסק.

הבנתי, אוקיי.

עוד שאלה?

קשה לי שאני לא רואה את כבוד הרב. בסדר, תזוז רגע.

כן?

בבקשה. תודה.

שאלה נוספת.

כבוד הרב, כשאתה אומר לזוג לקרוא שלושה חדשים רצוף

שעתיים בתענית דיבור לגבר,

מה הכוונה יום לפי ההלכה? מהבוקר שקמים עד שהולכים לישון.

לא לפי ההלכה מהלילה ליום? לא.

מהבוקר שקמים עד שהולכים לישון.

ומי שכבר נהג כך?

אין שום בעיה, ימשיך אם הוא יכול,

אבל גם אם הוא הזדקק ל... לא, מי שנהג לפי ההלכה.

זאת אומרת, לפי היהדות. אמרתי, אז הוא יכול להמשיך כך. ואם ייתקע אפילו,

הוא יכול לנצל את מה שאמרתי עד שהוא הולך לישון.

הבנתי.

אפשר כמה בקשות?

כמה ברכות? בריצן יענה אמן.

אוקיי. לא, זה די קצר.

אני רוצה שכולם כאן יענו אמן לברכה של הרב לזוג מאוד

יקר שנמצא כאן.

שיזכו.

הם שומרי תורה או מצוון? הם צדיקים.

הבנתי. אז הם ילמדו שעתיים וחצי, כן? הם כבר למדו.

אז עכשיו נברך.

נו, מה השמות? אפרת זהבה בדין אברכה. מה זה, זאת של ידך?

מה זה צדיקים?

אני לא רואה כיסוי ראש כמו שצריך, מלא עד הסוף.

צריך לכסות את כל הסערות.

זה בדרך כלל מכוסה.

טוב, אז פיקס-פוקס

להקפיד על זה.

אתם יודעים שהייתה בחורה,

לא בחורה, אישה נשואה שבאה להרצאה שלי באור-יהודה וביקשה ממני ברכה.

ואמרתי לך לסוד במאה אחוז, היא הייתה בדיוק כמו שהיא תשעים אחוז מכוסה.

והיא שמעה

והיא כיסתה והיא נפקדה.

ואחרי שלושה חודשים היא הקלה בכיסוי ראש

ואז היא הפילה.

ואז היא החליטה הפעם לקחת את עצמה ברצינות

ועוד פעם כיסתה את הראש 100%

והיא צלצלה לפני שבועיים בערך ואמרה שהיא כבר בחודש התשיעי.

ואני מקווה שנתבשר בשורות.

הסיפור שלה נמצא באתר שופר, אפשר לראות אותו שם.

כן.

ברוך השם, אנחנו זוכרים,

בעלי ואני כל ערב לראות את הרב,

ובמהלך היום לחזור להרצאות

טוב, מה השם של הזוג?

אפרת זהבה בדינה ברכה ואורן בן סלמה.

יזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

תהיו בריאים.

ואם אפשר גם לי ולבעלי. בבקשה, למה גם?

גם. כן, בבקשה, שם.

עידן בן זהבה. כן.

תהילה דקלה בתמר.

תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

להרבה ילדים, צדיקים, יראי השם, שומרים ומצוות.

אמן. יש אישה בחוץ לארץ שילדה

לפני כמה, שבועיים, שלוש, שלושה,

ילדה עשרה ילדים

שהמשקל הנמוך היה שתי קילו שמונה מאות והשאר למעלה משלוש קילו.

הביאה נבחרת כדורגל.

אישה רוסייה.

כן, הנה הקטע שדיברנו. בבקשה. אני רוצה תמיד תשובה. רציתי לקבל על עצמי משהו.

יש לי חברה לעבודה ושכנה שלא נפקדו,

ויש לי אחות. מה אני יכולה לעזור להם? מה אני יכולה לעשות בשבילם או להגיד להם? למה שהם לא עזרו לעצמם?

או להגיד להם לפחות, מה הם יכולים לקבל על עצמם. הם דתיים או לא? דתיים. אני סחבתי איתי אפילו חברה לעבודה איתי לפה. לא, אני שואל אלה שאת רוצה בעבורם. הם פה? כן. הם פה? כן. אחת פה, והשכנה שלי לא הולכת לעבוד. נפנה לי יותר רגע נדבר. בסדר.

בבקשה.

כן.

ערב טוב. ערב טוב. מה את צריכה?

זרק קודש.

הבנתי.

ואת מוכנה לכסות את עצמך במאה אחוז?

אני כמעט 99%. 99% זה לא טוב. זה גם לא 99%, זה 80%, כמו שאני רואה.

מוכנה לכסות את כל הסערות לגמרי, בשרוולים, בגרביים, והכול כמו שצריך, הרמטי?

כן. יופי. אז נברך אותך וגמרנו.

מה השם?

חגית בת מזל. אבל קודם תכסי את הכול.

או הנה, עכשיו, עוד קצת, עוד קצת.

עוד קצת, עוד קצת, עוד קצת. עכשיו זה 99%. כן, עוד קצת, עוד קצת. עוד קצת, שלא יחליף, כן.

או-הו.

יופי, לא לארץ את הכול, לא לארץ את הכול, לא לארץ את הכול. יופי.

אגיד בת מזל, השם יזכה אותך לזרע חי וקיים מהרה. אמן. יופי. כן, כאמור, הסיפור המשיך כמו שסיפור.

כן, שאלה נוספת. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יש לי שאלה אליך.

כן.

אני משחק כדורגל.

כן. משחק כדורגל ממש,

ומאז אני זוכר את עצמי אני משחק כדורגל.

זאת אומרת, עם שתי הרגליים. עם שתי הרגליים.

וגם ידיים, אני שוער.

כן.

וזה טעם אידיאלנו, זה היה החלום שלי והשאיפה שלי, להיות.

כן. זה מה שאני שואף להיות, ואני לא יודע איך אני אסביר לך את זה.

ואבא שלי חזר לפני ארבע שנים בתשובה.

כן. ויש לו פה כולל, בקדימה.

כן. יענו, ואני יודע שאני מצייר אותו,

יענו, ומצד אחד אני מצייר אותו, ומצד אחד יענו,

איך אני אסביר לך? אני משמח את הנפש שלי שאני הולך בשבת לשחק.

יענו, איך אני יכול להפסיק עם זה בכך שאני,

יענו, לא אצייר אותו, וגם אם אני משמח את נפשי ואת ה... יענו, שאני שואף לזה להיות. הבנתי.

בוא אני אסביר לך. רולנדו פרש השבוע, אתה יודע.

כן.

והוא בכה.

נו.

אז למה לבכות?

אפשר בשמחה, תקשיב, אפשר בשמחה

לוותר על הכדורגל בשביל אבא שבשמיים, קודם,

חוץ מאבא שפה על הארץ,

ולקבל על עצמך לחזור בתשובה, כי אתה גם מקצץ את הפאות בצורה מפחידה,

שזה לא תקיף.

ובעיה,

אתה מידרדר בגלל שהחבר'ה של הכדורגל זה חבר'ה, אתה מבין,

שבועטים, ואחר כך הם עטו בהם.

אז לכן אתה צריך להיות חכם.

אתה צריך להחליט שהתורה קודמת לכול, כי את הקדוש ברוך הוא אתה תצטרך כל החיים.

אבל איך אני אסביר לך? אני נמצא עכשיו גם... אתה אוהב את זה, אני יודע. אתה אוהב את השואו, אתה אוהב את הקהל, אתה אוהב את הזה. זה לא כשהוא לא אוהב, יענו. זה משהו, יענו,

שלא

שגם לא אני הרבה יענו, לא רק אני בונה עליו יענו, עוד הרבה אנשים

חושבים שאני מתאים לענף הזה. אתה מבין?

אני אכן אסביר לך את זה.

גם יצר הרע חושב שאתה מתאים לגיהנון.

הוא עובד עליך טוב.

ויענו, כמה שאתה תשתדל, יענו, אתה בסוף תהיה יענו בפנים.

אתה מבין?

אבל אני חושב שזה לא יהיה יענו, זה יהיה אמיתי.

רגע, אז מה אני צריך לעשות?

אני אהיה כן אסביר לך, אני בין שתי החלטות שאני לא יודע מה לעשות. בין כמה אתה? בין 17. אני צד אחד. אתה נוסע לישיבה לחודש, ואחרי זה מחליט.

איך?

חודש, מאחרי זה מחליט.

בעזרת השם. אני עוזר לך.

בעזרת השם. יאללה, מה השם?

שקד.

שקד בן?

איריס. איריס, השם יזכה אותך לחזור בתשובה אמיתית, ושיתמלא לך הלב בשמחה ואהבת השם

פי אלף יותר מכדור עגל.

שיקח ממנו את הפרטים, שיקח ממנו את הטלפון,

שסודד לו עם שמירה ירושלים.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב. רק רציתי להגיד, לחזק את כולם.

החברותה שלי הוא שחקן לשעבר של נבחרת ישראל.

יוסי נגר, הוא היה בנבחרת, היה במכבי חיפה.

ברוך השם, הוא פה, יכול לדבר בעצמו, אז...

ולחזק את כולם, להסביר, הוא עושה את המהלך הזה בעצמו, אז אולי כדי לשמוע את זה.

בבקשה.

שלום, כבוד הרב.

אני קצת אחזק את הרב, כי פה הרבה מכירים את הסיפור שלי. ברוך השם, אני כמעט יוצא בכל הארץ עם הסיפור האישי.

אני הייתי שחקן נבחרת ישראל, מכבי חיפה, עד לפני חמש שנים,

וקלטת של הרב הגיעה אלי איכשהו,

כשעוד הייתי בצה״ל, בבקו״ם.

בואו נגיד ככה שזו היתה ההתחלה, הקלטת הראשונה,

ולאחר מכן עוד קלטת ועוד קלטת, ובסוף, ברוך השם,

הדבר הזה גרם לי לפרוש בדיוק בשיא,

בדיוק כשיצאו לי את כל החוזים הגבוהים.

הייתי בשיא של הקריירה.

נכנסתי לישיבה באורח חיים של הרב אלבז.

ברוך השם, זכינו היום, אברך כולל,

כל היום לומד תורה.

אושריך.

ומה שהיום אני יוצא ומספר את הסיפור האישי, אני אשתדל לעשות אולי קצת עשירית ממה שהרב עושה,

ככה להראות לבחורים הצעירים שאפילו כשהייתי בשיא של הקריירה,

ממש בעולם הזוהר הזה, שלכאורה שכולם חולמים להיות, כמו שאמר הבחור,

להראות להם שהעולם הזה הוא בכלל לא טוב,

הפוך, גרוע, וזה מה שגורם את כל הרע הזה לבן-אדם.

וברוך השם, אני אמרתי לעצמי, אפילו שהיום,

אם יציעו לי אפילו לחזור,

ממש צ'ק של 2-3 מיליון דולר,

ישימו לי על השולחן מול הגמרא,

זה אפילו לא ניסיון בשבילי.

אשריך ואשריך חלקך.

יש שחקן כדורגל, שאני ארגש אתכם עכשיו, נשים את הקטע שהיה באצטדיון,

בטדי. כשהייתי באצטדיון בטדי היה שחקן כדורגל,

שוער,

קוראים לו רונן,

רונן מה?

דהן.

דהן?

רונן דהן,

שעלה לבמה וזרק את הנעליים ונפרד מהכדורגל.

אתם יודעים מה הוא היום?

ראש כולל.

ראש כולל שמלמד היום בעלי תשובה ולא עובר הרבה זמן.

נדמה לי שרק שלוש שנים.

אז זאת אומרת, הרצון כשהוא חזק,

אפשר להגיע למרחק יותר גדול מאשר המגרש.

אז אתה תראה תכף

איך בן אדם

מגיע התאמין, בקטנה, כמו שאומרים, התאמין,

לשיא הפסגה שיכול יהודי לשאוף,

להיות רב וללמד אחרים תורה.

זה דבר מדהים, זו זכות שאין כדוגמתה.

כן.

רציתי לדעת למה אישה גרושה, צריכה לשים כיסי ראש.

כל אישה, משעה שהיא נישאה,

היא כבר לא חוזרת למצב הקודם, מכאן היא מתקדמת הלאה,

וכיוון שהיא כיסתה את ראשה והיא היתה פעולת בעל,

אז היא צריכה ללכת עם כיסוי ראש.

תודה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

כתוב, קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף.

מה פירוש כשאישה לא מתחתנת בזמן?

אני חשה שיש פה איזשהו עיכוב של המזל שלה.

מה מהות המילה עיכוב, ומה עליה לעשות במידה, ולא ניסה, לא ניסה. בת כמה היא?

כיום 45. היא יצאה לשידוכים?

היא לאחרונה מעורה בנושא הזה, כן.

זאת אומרת, בהתחלה היא הפקירה את הנושא.

בהתחלה לא הייתי מספיק מעורה בנושא הזה, כי למדתי כל הזמן.

אוה, זה הבעיה.

כשמפסידים את השנים שבאמת עדיין מחפשים את הגיל הזה,

אז עוברים למצב שהביקוש והדרישה קטנים,

מספר האנשים הפנויים שמחפשים קטן,

ממילא הסיכויים הולכים ומתקטנים.

אז זה לא שייך לא לעיכוב ולא לכלום,

פשוט

עיכבת את עצמך,

ומכיוון שעיכבת את עצמך,

אז נתקעת במצב מסוים.

אבל מכל מקום,

יש תקווה תמיד, כי אני שומע גם על כאלה בני 70 שמתחתנים מחדש,

אז יש לך עוד מספיק זמן.

מכל מקום,

בעזרת השם, אם תעשי את רצון הבורא כמה שיותר,

ותלכי באורחות התורה, יהיה לך יותר קל.

כי אנשים ש...

שומרי תורה ומצוות,

יותר קל להשיג כאלה שיבקשו אישה בגיל כזה,

מאשר חילונים שיבקשו אישה בגיל כזה.

ככה זה בדרך כלל.

ולא נבער למה, ואת מבינה.

אז לכן, כדאי ללכת בדרך התורה והמצוות,

להתחבר לשיעורי תורה.

ממילא רבנית שתכיר אותך וכולי, תדע ממצבך,

ואז ידעו שאת אישה כזאת וכזאת, ידעו להגדיר אותך,

ואז שטחניות שיפעלו בעבורך יוכלו להשיג לך יותר קל.

אני מאוד מודה לך.

בהצלחה.

ערב טוב לרב.

ערב טוב.

לא, אני קצת ביישן, אני כאילו גם לך לא רוצה להצטלם.

מי שביישן לא יושב בצד לבד.

לא.

צריך להתערבב עם כולם.

למדנו את השיעור היום.

הרב, שתי שאלות חשובות.

קודם כול, רדיו קול ברמה.

בעורמה.

בסדר. מה מותר לבן-אדם חרדי לשמוע אותו? זה הרדיו היחידי שיש.

קול רדיו אסור,

ובפרט קול בעורמה.

אבל למה הרב זה של הרב עובדיה?

אני אסביר. זה לא של הרב עובדיה, ואוי ואבוי אם זה היה שלו.

הנקודה היא ששם עוברים על דברי הרב עובדיה,

שהוא אמר שאין להשמיע את הזמרים שמחטיאי הרבים,

והם מביאים אותם לאולפן, להכעיס,

בשביל להשמיע אותם בדווקא.

ובכל מוצאי שבת בדרך כלל,

עכשיו יש קצת מיתון, קצת מיתון, התמתנו קצת,

אבל מביאים לשם ובדווקא, ועושים חפלות והכול,

ומשתתפים גם ומפרסמים אותם ונותנים להם פרסומות,

מפרסמים את התקליטורים,

ההפך מכל גדולי ישראל שאסרו.

אז אם זה רדיו שהיה אמור לזכות את הרבים, לקדש שם שמיים, לעשות את רצון הבורא, הם עושים בדיוק הפוך.

הבנתי עכשיו, מה, זה חדשות? כלום אסור?

לא מתחברים לרדיו בכלל בשעה שאדם יכול ללמוד תורה,

הרי יתבעו אותו על הזמן שהיה יכול ללמוד תורה ושמע רדיו. אבל היה צער כבד, מה לעשות? צריך לשמוע חדשות. בתוק. אם אתה הולך לבית-המדרש, יהיה לך יותר קל להישמע,

יותר קל. אבל נכון, אנשים יודעים שפה תהיה מלחמה, זה, זה.

אנשים יודעים, אירן, זה.

גם הרב יודע, גם אנחנו רוצים לדעת. אני אגיד לך, לכל אחד יש את התפקיד שלו.

לרב יש את התפקיד לדעת מה קורה בעולם בשביל לדעת איך להנהיג את הציבור.

אבל הפרט לא צריך לדעת הכל, הוא יכול לשמוע מהרב או ממי שמתאים לכך.

זה התפקיד.

תפקיד של כל אחד ואחד. כמו שרופא צריך ללמוד מדעים בשביל לרפא,

ככה צריכים.

אז לכן אתה צריך להבין, אתה כאדם פרטי,

אם תשמע או לא תשמע,

האוניות

בתעלת סואץ לא יפסיקו.

אבל אתה גם לא משתמש במידע הזה בשביל לעורר את הציבור, להזהיר את הציבור, לכוון את הציבור וכולי.

אז ממילא הידיעה הזאת לא תעלה ולא תוריד.

אני אגיד את האמת, אני שומע, אני אמיתי. גם עור הועלה שאל על המלחמה, רציתי לשאול ככה.

בפעם הקודמת שהיתה התקפת טילים,

חשבתי שאולי יהיה באמת בעיה.

הלכתי ישר, קניתי כמה שקים טובים של תפוחי-אדמה, אורז.

עכשיו אנחנו רוצים לדעת אמיתית, בתמימות, אם יש מצב, מה מומי, לדעת מה לעשות.

אף אחד לא אומר. אנשים פה משקרים,

לא מדברים לא בעיתונות, זה לא שאנחנו קוראים את העיתונים, אבל אף אחד ברחוב לא מדבר.

כולם בבועה.

תראה, ברגע שזה יגיע למצב שצריך את השקים כבר,

לא יודע אם תמצא.

יפה, זה העניין. לא, אבל בכל מקום יהיה, אני חושב, מספיק זמן, ככה יום, יומיים, שלושה בשביל להתארגן, ככה שאין לך כל כך מה לחשוש.

טוב, בסדר, הבנתי.

זה באמת שאלתי בתמימות, באמיתיות. עכשיו שאלה שנייה,

איפה רשום בפוסקים,

לא שחס ושלום אני עושה את זה. ברור, חס ושלום. לא, לא, זה באמת לא,

אבל אני שואל בשביל הרבה אנשים, בשביל לדעת אולי לענות, איפה רשום שאסור לעשן סמים?

איפה רשום? כתוב,

ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

לא, אני לא שומע, מדברים לי על-ידי פה. רגע.

אני רוצה לדעת באמת איפה יש איסור, חוץ מהאיסור של ונשמרתם.

אה, חוץ מ? חוץ מהאיסור. איפה כתוב, חוץ מהאיסור של לילות ושל גדי בחלב אמו, שאסור?

לא, לא, ונשמרתם נכון,

אבל אדם עכשיו אומר, נגיד, לצורך רפואי, לצורך זה,

אם הרפואה אומרת שזה הצורך, כן.

אם הצורך ברפואה להאכיל אדם גם דבר איסור בשביל לרפא אותו מסכנה,

אז מותר, מה שמותר. ואם אדם אומר, יש לי יצר הרע לזה, מה זה יצר הרע? אני קצת מכור לזה. אם יצר הרע פועל עליו, שייתן לייצר הרע. לא, לא, לא, אבל הוא אומר, אני מבין את החומרה.

שיצר הרע יהיה מסטול.

לא, לא, לא, אני מבין את החומרה.

כן.

זה עושה לי טוב, זה מרגיע אותי. זה נקרא רפואי.

לא, זה לא רפואי.

למה? זה מרגיע אותו. יש הרבה דברים שמרגיעים הרבה אנשים. אני לא רוצה לפרוט לפניך,

אבל הרבה דברים שהם אסורים מאוד מרגיעים אנשים. דוגמה, אם הכסף של השני יהיה בכיס שלך, אתה תהיה רגוע מאוד,

אבל זה לא אומר שמותר לך להשחיל את היד לכיס שלו.

נכון. עכשיו, איזה גדולי דור, אבל התייחסו לזה.

בכלל, איזה גדולי דור מתייחסים לנגע הזה? כי הנגע הזה גדול.

יש פסיקה בנושא הזה של העישון,

שריבוי עישון זה דבר שאסור ומסוכן, לאור הפסיקה של הרופאים שאומרים ששישים אחוז לוקים בסרטן הריאות,

וזה מחקרים כבר של עשרות שנים,

וזו מסקנה מוכחת,

ולכן יש בזה, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם,

וצריך להיזהר מזה מאוד מאוד,

כל שכן, אם זה גם סמים,

שגונבים דעתו של האדם, ואסור לאדם להיות בלתי שפוי בשום זמן, ועוד מרצון.

הבנתי. טוב, הרב, אשתי פה לפשוט זה, היא מבקשת פה לידי,

רוצה ברכה לילדים,

אני עושה את רצונה.

בעזרת השם. אפשר ברכה, השם שלה. בזכות שלא תשמע או תשמעו קול בעורמה,

תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

עכשיו יהיה לך יותר קל לא לשמוע.

באמונה של אמן. ערב טוב, כבוד הרב.

באחת מההרצאות שכבוד הרב נתן, הבן שלי ביקש ברכה עבור זיווג הגון,

וכשהוא נתבקש לומר את השם שלי הוא אמר רחל.

אני, כאשר נולדתי, ההורים שלי נתנו לי את השם רחל, ואחרי כמה שנים שיניתי לרחלי,

עם י'.

אז כשכבוד הרב נתן ברכה, וכן.

זה מה שצריך לברך.

לפי השם הקודם?

כן, לפי השם האמיתי. זה לא השם הקודם. זה השם.

אבל בתעודת זהות שיניתי את זה.

תעודת הזהות לא משנה. אוקיי. בסדר. כן. טוב. תודה.

איך אתה אומר, ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני לפני כמה זמן שמעתי את הרב יצחק

בהרצאה,

והוא אומר, פשוט הוא אומר, פסק שמותר לשמוע את הדיסקים, את הזמרים.

מה זה פסק?

פסק שמותר לשמוע את הדיסקים.

הוא אמר את זה בשם אבא שלו, הרב עובדיה.

והוא אומר, כל שברת הדיסקים זה בעל תשכית אחד גמור.

הרב יצחק אוסף, גדול הדור שלנו,

אומר בשם אבא שלו,

שמותר לשמוע, גם מותר לשמוע הכול ברמה.

אגב, אם אנחנו מדברים כבר,

שהרב עובדיה לא אמר שאסור לשמוע,

והוא אמר

שמותר לשמוע הכול ברמה.

אני לא יודע איפה הרב הביא,

שהרב עובדיה אמר שאסור,

והרב יצחק אמר, גם היינו אצלו, הרב יצחק אמר,

פסק,

הרב יצחק אמר, הרב זכאי, הרב אבוטבול,

הרב ארון יחי,

אמרו,

כולם בפירוס שמותר לשמוע.

מה לשמוע?

דיסקים.

אין בעיה אם אתה רוצה לשמוע.

אתה יכול לסמוך עליהם, אתה יכול לסמוך. אני לא אסמוך על הרב יצחק?

אתה יכול לסמוך על מי שאתה רוצה, מה יש לי בעיה? אתה יכול לסמוך על השכן, על ועד הבית, על מי שאתה רוצה, אתה יכול לסמוך. אבל איך אתה אומר לסבור דיסקים כשהרב יצחק אומר לא לסבור? אני לא אמרתי לך.

אתה אמרת לציבור.

אני אומר ודאי לציבור.

הוא אמר לציבור? אז אתה אומר לא לקשיב לכל הדור? הוא אמר לציבור? כן. אתה שואל, הוא אמר לציבור? כן. איך הוא יכול להגיד לציבור,

כשהציבור שלי יותר גדול מהציבור שלו, הוא אומר לציבור שלי מה שאני אומר להם לא לעשות, על-פי גדולי ישראל.

אם הוא יכול להגיד לציבור,

גם אני יכול להגיד לציבור, אתה מבין? זה אחד.

שתיים,

הבל תשחית, אתה מבין? זה להשחית את בני הישיבה,

שהוא ביקש שאני אשלח להם דיסקים בשביל שהם ישמעו.

אם ראש ישיבה אומר שהתלמידים שלו ישמעו שירים במקום ללמוד תורה,

אני לא מבין איזה פוסק זה. לפסוק לשמוע שירים במקום ללמוד תורה. מי אמר לך שהם לא לומדים תורה?

אבל הוא אמר, תביא לישיבה, בני הישיבה אצלי שומעים. הוא אמר בשישי-שבת שהם שומעים את השירים שלו.

הם לא מספיקים ללמוד. שומעים דיסקים בעיני שבת? לא, שומעים את השירים שלו. אז למה הוא ביקש את הדיסקים?

מה זה למה הוא ביקש? הוא ביקש שאני אביא את הדיסקים. שהם מותר לשמוע? לא הבנתי, אבל מתי ישמעו?

אל תדאג, אם ימצאו זמן פה. אני לא דואג, באמת אני לא דואג.

אז אמרתי לו שאני אדביק אותם, אני אדאג שידביקו וישלחו לו, אין שום בעיה, והיא תן לה את התלמידים לשמוע. אבל עם כל הכבוד, אתה לא יכול להגיד לבן-אדם, סתם דוגמה, לסבור דיסקים.

אתה אומר לי מה להגיד? לא הבנתי, אתה פוסק שני עכשיו.

אבל יש לנו גדול הדור, הרב אורדי. לך יש גדול הדור, לי יש יותר גדולים.

יש לי יותר גדולים, הרב אלישיב, הרב שטיינברג. למה אשכנזים קבלי פוסקים ספרדים? אשכנזים?

אני לא שמעתי דבר כזה.

אני מכיר יהודים. אבל למה ארם עובדא לא חוטאו להפסיקה? לא הבנתי. משה רבנו,

הוא היה אשכנזי,

הוא היה ספרדי,

מה היה משה רבנו? מה זה קשור?

הקדוש-ברוך-הוא מהו, אשכנזי או ספרדי?

תענה לי.

הקדוש-ברוך-הוא אשכנזי או ספרדי?

התורה היא ספרדית או אשכנזית?

תגיד לי.

מה אתה מחרטט? מה אתה דוחף אותו? דבר.

אני לא יודע לדבר. רק אתה לא יודע. שאלת פוסק שלך אם התורה היא של ספרדים או של אשכנזים או של יהודים.

בשבילי גדולי דור זה מי שלמדו 100 שנה.

100 שנה, הבנת?

וגמרו את הגמרא 101 פעם.

וכאלה, אני סומך עליהם. למה הרב אורדי לא גמר את הגמרא 100 פעם?

מה זה 100? 200? למה? מה הבעיה להגיד? הוא גמר. גמר. נו. גמר. נגמר. נו. גמר.

אין בעיה. אתה רוצה לשמוע לו?

תשמע לו. אתה רוצה לשמוע דיסקים? כי הוא גדול אדום שלי. אתה רוצה... מה אני בעיה?

שיש לך גדול דור כזה? יש לי בעיה?

אז אתה בא ואתה אומר נגדו כאילו... אני אומר נגדו, הוא אומר נגדי. הוא אומר לי שזה בעל תשחית.

כשהרב שטיינמן אמר שזה טוב מאוד, טוב מאוד, טוב מאוד,

ואתה אומר לי שיהודי בן 58 אומר לגדולי הדור בני מאה שזה בעל תשחית, כאילו הם לא יודעים מה הם מדברים. רק הוא יודע.

אם גדולי הדור אמרו שזה טוב מאוד,

אז זה טוב מאוד.

אם הרב בן ציון... אז הוא לא יודע מה הוא אומר.

מה הוא אומר, הרב יצחק?

לא יודע, זה אתה תחליט.

הרב בן-ציון אמר, למה הרב עבדה לא חתום לך על ההסכם? שאל אותו.

הרב בן-ציון אמר, לא, אני שואל אותך, למה לא אני שואל?

אני לא דובר של ש״ס.

אבל הרב בן-ציון, אתה אומר מידע תוסע אסור לשמוע,

שהוא לומד את הרב אלבד,

הרב אלבד יצא לו ללכת, אין שום בעיה, אתה יכול לעשות מה שהם אומרים לך על הכיפקפק, אין לי שום בעיה.

יפה.

יפה מאוד, מצדך אין בעיה, יפה מאוד. לא מצי, גם מצד גדול הדור. אין שום מה, גם מצד ומצד, כמה צדדים שאתה רוצה, בסדר גמור. וגם את הפוסקים הספרדים, עם כל הכבוד.

אה, יש פה יותר פוסקים ממה שהזכרת שפסקו נגד הרב שלום כהן, הוא ממועצת חכמי התורה עם הרב עובדיה?

הוא פסק שאסור לשמוע.

הבנת?

הוא יותר גדול מיצחק. הוא יותר גדול. הרב שלום כהן לא יותר גדול.

אותו דרגה. אה, אותו דרגה, החלטה. הבנתי, בסדר, בסדר. טוב, אין בעיה, בסדר גמור. תודה, תודה.

תהיה בריא.

ערב טוב. ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה. ברור, בשביל מה לקחת את המיקרופון?

האם יש חיים אחרי המוות?

בטח.

תשאל את אלה שהתגרשו.

כן. הוא רוצה שתוכיח לו.

יש אנציקלופדיה, ושם... לא, אני אגיד לך למה.

כן, למה?

לא, אני פשוט בבית ספר חילוני,

והמורה שאלה אותי, אם יש חיים עכשיו עובד. אז אמרתי לה, תקפצי מקומה שלישית ותדעי.

נכון. אז זהו, זו התשובה.

לא, זו אחת התשובות.

אז מה התשובה?

יש תשובות עוד לפני הקפיצה.

תן לי עוד תשובה.

אז יש בדיסק הרבה הוכחות של חיים לאחר המוות,

על-ידי סיאנסים,

על-ידי היפנוזה, על-ידי גלגולי נשמות.

יש כמה דוגמאות ואפשרויות להוכיח לפני שקופצים.

תודה. תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני רוצה להגיד דבר אחד. אני פה בשיחה הזאת מקשיב.

אני חושב שאין לאף אחד,

לאף אחד, לא לי ולאף אחד אחר בעולם הזה,

לחלוק על אחד הרבנים, לא משנה באשר הוא.

ואף אחד לא צריך להתנכל כאילו לאיזשהו רב אחר ולהגיד זה בגלל שהוא אומר ככה וזה שהוא אומר ככה.

מאיפה ראית דבר כזה?

כי זה מה שכאילו נשמע עכשיו, כאילו, מהשיחה שלך עם הרב שלי למעלה. זה נשמע ממנו, לא ממני.

שכאילו יש את המחלוקת.

לא, לא, לא, לא. אנחנו לא פוסקים של אף אחד, כי יש פוסק אחד למעלה שהוא ברור העולם.

תודה, תודה. על זה דיברתי. לפני כולם.

ואין לאף אדם שום זכות בעולם הזה להגיד שזה בסדר וזה לא בסדר.

תודה. אנחנו לא פוסקים של אף אחד. נפלא.

עשריך.

טוב מאוד. כל מה שאני רוצה להגיד.

יש היום מצב, לצערנו הרב, של מחלוקת,

לא של מחלוקת,

מצב, ואני רוצה להגיד על משהו אחר.

יש כמעט כל יום עשרות אלפים של אנשים שמתגרשים בחיים האלה,

והדבר הזה לא נעצר.

בגלל התוכניות בטלוויזיה.

גם בגלל הטלוויזיה וגם בגלל עוד דבר שאני רוצה להגיד אותו,

אני חושב שהם אנשים שמתחתנים.

ברוב המקרים, אנשים לא משקיעים בזוגיות שהולכים לחיות

עוד חמש, עוד עשר, עוד עשרים שנה קדימה.

אנשים כולם משקיעים באותה שמלה של אותו ערב, באותה לימוזינה,

בארוחת ערב,

שתהיה הכי מפוארת,

נכון, אתה צודק. ובכל הקשקושים האלה מהסבע הזה. והם לא קיבלו הכנה לחתונה.

לקח לי הרבה זמן ללמוד את זה בחיים שלי.

אני בין אחד האלה שכל אחד הלך לדרכו.

וטיפ לכולם, באמת טיפ לכולם, אל תשקיעו בחתונה.

גם אם יעשו מזונות בשולחן,

ואת כל מה שהם ישקיעו אחר כך, את כל הכסף שיש להם של סרצושקה באירוע,

שישקיעו אותו בנישואים שלהם.

כי אולי הם ימשיכו, כן, אבל הכסף הוא גם לא הפתרון.

לא, אני אומר, כאילו שישקיעו בכסף הזה, זה לכבד אחד את השני.

הכנה לחתונה זה הכבד. וזה מה שהם אנשים עושים. בשביל זה גם 90% מהזוגות שלי. לא, 90%.

אבל אתה שומע כל יום כמויות של אנשים

שנגמרים מהסיפור של החיים שלהם. נכון, נכון. תודה רבה. למה אין אפשר לעצור את הדבר הזה? כאילו אין אפשר להתפלל לזה.

להתפלל זה לא מועיל. צריך להכין אותם לחתונות, שידעו לקראת מה הם הולכים.

כן.

חג.

כשבן אדם עולה לשמיים ונפטר מהעולם, מתוך 100% מצוות, בוא נגיד, הוא עשה 60% מצוות.

בשביל ה-40% שהוא לא עשה טוב,

הוא חוזר, הנשמה שלו חוזרת בשביל לתקן את עצמו. איך אדם יכול לדעת, או איזה סימן, אני אפשר, לא יודע,

איך הוא יודע מה הוא צריך לתקן?

יפה מאוד.

הוא אומר, אדם שעלה לעולם האמת,

ונגיד 60% הוא היה בסדר, 40% לא בסדר,

אז הוא חוזר בשביל לתקן את ה-40%.

איך הוא יודע מה עליו לתקן?

ובכן, תדע לך.

קודם כל, אם אתה עושה כל מה שצריך עכשיו בגלגול הזה,

אז אין שום בעיה, ודאי שאתה פוגע גם בארבעים אחוזים.

אבל תדע לך שהקדוש ברוך הוא, שהוא רב חסד,

הוא פשוט מטה את האדם כל פעם לדברים שהוא צריך לתקן.

איך אדם יודע מה הוא צריך לתקן?

יש סוג דברים שהם בעייתיים אצל כל אדם ספציפית.

נגיד,

יש אדם שלהתגבר על שמירת העיניים אצלו זה קשה מאוד.

בזה הוא נכשל כל הזמן.

זה כל הזמן יש לו ניסיונות כאלה, וזה קופץ לו לעיניים. קופץ לו.

זה סימן שהוא צריך לתקן את הדבר הזה יותר מדברים אחרים.

יש אחד שיש לו הזדמנויות לגנוב,

והוא אוהב ככה, הוא לא קורא לזה לגנוב,

הוא נסחוק.

זה לא...

ויש לו כל פעם את הבעיה הזאת לעגל. נגיד, אתה עובד עם אנשים,

יוצא לך חשבון, אתה מעגל. אסור לעגל.

זה גזל.

חייבים לעשות חשבון בדיוק.

אתה יכול לעגל על חשבונך, לא על חשבונו.

אבל יש לו תמיד בעיות בגזל.

אז האדם הזה צריך לדעת ששם הניסיון שלו יותר גדול.

יש אחד, אין לו תאווה בכלל לדבר הזה.

הוא לא יכול, הוא פלס, ישר.

הוא לא יכול.

סימן שאצלו אין צורך בתיקון בנושא הזה, כי הוא מתוקן בזה.

במה שאתה נכשל הכי הרבה והכי קשה לך לעמוד עליו,

שם עיקר העבודה שלך בתיקון.

הבנת?

ברוך השם.

כן, רגע, הוא רצה כבר מספר חמש דקות.

תכף אני אתן לך לדעת.

רגע, רגע, הוא אומר עוד שאלה. ארג טוב. מאוד. רציתי להבין דבר אחד, אנחנו הרי הבנים של אלוהים, אלוהים ברא אותנו או שלח אותנו לעולם הזה כדי להתנסות בו ולהכין את עצמנו לעולם הבא.

עכשיו, בעולם הבא אנחנו יודעים שאני חוקרתי כמה חלקים, גן עדן, גיהנום.

עכשיו, בואו נשאל שאלה פשוטה. איזה מין אבא ייתן עונש כזה לבן שלו? הרי הגיהנום מדברים עליו, אש, ומי יודע מה, אף אחד לא יודע בגלל מה הולך שם.

איזה אבא ירצה לתת לבן שלו להגיע לדבר כזה?

אם היה אפשר, כל אבא ירצה לעטות את הבן שלו מלעשות מעשים רעים, כדי שישתדל להגיע לגן עדן, שיקבל את הדבר הטוב, שבסופו של דבר, שלא יגיע לגיהנום.

אז זה דבר ראשון. דבר שני, קראתי בספר שנקרא משמעת ישראל,

סיפור ערב גדול, אני כרגע לא זוכר את שמו, מבחינת סליחה.

רע מאוד גדול, מאוד צדיק, ש...

נפטר מעולם, הגיע,

ישב בבית דין של מעלה, ושם שאלו אותו,

עשית, למדת על שס וזה וזה ושניות והכל? כן, למדתי הכל.

עשית את זה ואת זה ואת זה? כן, עשיתי את זה ואת זה.

אומרים לו, רגע, וכשהתפללת, התפללת בכוונה?

אז הוא אומר, בטח התפלתי בכוונה וביום זה וזה התפללת בכוונה שלמה?

אז הוא שתק.

כשהוא שתק יצא מקדרג ואמר, לא,

באותו יום הוא לא התפלל מתוך כוונה.

החליט בית דין של מעלה לתת לו אפשרות לחזור לעולם הזה או ללכת לגיהינום.

הוא בחר ללכת לגיהינום.

אז אני שואל, אם הרב הזה,

כל החיים שלו נולד לתוך המסגרת הזו הדתית,

עבד ועשה כמו שצריך באיזשהו שלב, אולי גם הוא מבין, לא התפלל מתוך כוונה, לא לכולם היה יום טוב באותו יום,

אז הוא נשלח לגיהינום,

או שאותה אפשרות לחזור לפה לעשות סיכון.

אז מי אנחנו? איפה אנחנו נמצאים עם זה?

שאלות

נפלאות.

רק שכחתי את הראשונה.

השאלה הראשונה,

אנחנו הבנים של אלוהים.

הוא הביא אותנו למעולם הזה, גן עדן גיהינום.

ובכן,

איזה אבא רוצה להכין לבן שלו גיהינום?

שאלה טובה מאוד.

אתה אבא.

עוד לא.

יש פה הרבה אבות.

איזה אבא רוצה לתת לבן שלו סטירה?

אף אחד.

אבל אין אבא שלא נתן לבן שלו סטירה.

איזה אבא רוצה לזרוק את הבן שלו מהבית?

שום אבא לא הביא ילד בשביל לזרוק אותו מהבית. אנחנו לא חתולים.

אבל יש הורים שנאלצו לזרוק את הבן שלהם מהבית לטובת שאר הילדים.

וכן, על זה הדרך.

זאת אומרת, אם אנחנו מבינים שלמעשה העונש מטרתו לקרב, לחנך,

זו שיטה פשוט מאוד מקרבת.

שים לב, לא דוחה, מקרבת.

גם מה שעושים בתי סוהר,

המטרה שלהם לחנך, לא להעניש.

להרגיל את הבן אדם שהפשע לא משתלם.

אם אתה עושה כך, ישללו ממך את החירות

ותיכנס לבית הסוהר.

אז אדם ששוקל בין טוב לרע,

רוב הציבור, אתה רואה, שוקל לא להיות עבריין,

וזה עוזר.

אבל אם לא היה בית הסוהר,

איש הישר בעיניו היה עושה,

והחזק היה מתגבר על החלש,

והיה בנו כמו חיות.

כשהעונש יותר חמוד הוא גורם להרחקה מן הרע וקרבה אל התור.

אבל יש כאלה טיפשים,

כמו שהסברנו קודם,

שלא מסתכלים קדימה, מסתכלים רק על הרגע,

ולא רואים את העונש. גם גנב בשעת הגניבה,

הוא אומר חמש דקות פחד ואחרי זה אני מסודר.

הוא חושב עכשיו על חמש דקות שאיתן הוא קונה את כל החיים מאושר,

והוא לא רוצה לצייר אפילו לרגע שיש גיהינום על זה אם נתפסים.

פה זה הפספוס.

עכשיו,

אצל הקדוש ברוך הוא העונש הוא לא מטרתו לעניש.

אתה עשית ככה? דווקא תקבל עונש? לא.

אתה עשית לי טובה, שאלת את השאלה, כי אני מוכן להסביר עכשיו דבר חשוב ביותר.

אדם עובר עבירה זה לא מינוס.

אדם עושה מצווה פלוס.

בסוף עושים כמה פלוסים, כמה מינוס,

קיזוז ורואים טוטאל. לא.

עבירה שאדם עושה זה כתם בנשמה.

כתם.

את הכתם הזה אי אפשר להסיר מהנשמה רק על ידי תשובה אמיתית, שזו חרטה,

שהיא מוחקת את זה,

או על ידי ייסורים שבאים בהם משפשפים את הנשמה.

אתה יודע שייסורים פוגעים בנשמה.

אדם נהיה מדוכדך בדיכאון.

קשה עליו החיים כשהוא מתייסר.

מי סובל את הייסורים מהנשמה שהיא מרגישה?

כשאדם עובר עבירה זה מתוך התנשאות, מתוך גאווה.

רק בעל גאווה יכול למרוד במלך העולם שעומד מעליו והוא כזה זעתות קטן והוא עומד מולו ועושה עבירה. צריך להיות בעל גאווה גדול בשביל לעבור עבירה.

מה התיקון של בעל גאווה?

צריך להשפיל אותו ולהניח אותו, להחזיר אותו לממדים האמיתיים, לפרופורציה הנכונה.

כשבאים ייסורים על הבן אדם הוא רואה כמה הוא אפס.

הוא רואה את המידה הטבעית שלו.

תלוי כמה הוא תגאה, ככה צריך להנמיך אותו.

משפיל גאים עדי הארץ.

אם אתה עובד לבד להיות שפל,

מגביה שפלים עד מרום.

עכשיו,

אדם שלא תיקן את עצמו בעולם הזה,

והוא היה רשע והיה צריך לשלם.

על השכר של המצוות שלו בעולם הזה כי הקדוש ברוך הוא לא מקפח אף אחד

נשאר לו העונש נשאר לו הניקיון בנשמה

אז כשהוא יוצא מן העולם הזה הוא הולך לגיהינום

ושמה שורפים את העבירות שבנשמה שלו נכון שזה כואב

אבל אין ברירה

אי אפשר להוציא את רושם העבירות מהנשמה הטמעה הזאת

בלי הייסורים האלה זאת אומרת גיהינום זה מכבסה

ומחפשים כל אחד לפי רמת הכתמים שלו

יש לך מכונת כניסה?

יש בגדים שמכניסים 45 מעלות

יש בגדים 90 מעלות

יש כאלה שצריך לשים סבון כזה יש כאלה לפני שמכניסים צריך לשים אקונומיקה

יש כאלה עם מי אש

יש דברים שצריך ניקוי יבש

כל מיני סוגי ניקוי יש לפי הכתמים בבגד

נשמה מטונפת צריכה ניקוי לפי זה לכן הרמה של העונש משתנה לפי העבירות

אבל המטרה תיקון

יש שבעה מדורים לגיהינום

הכי קל זה הנקרא גיהינום זה הכי קל זה שמדברים עליו כל הזמן זה הכי קל

מתחתם יש עוד שישה מדורים שהגרוע שבהם קוראים לו שאול

שאול תחתית שמא עמוק עמוק עמוק

חם חם חם חם

אבל צריך לדעת

אדם יכול לתקן את עצמו פה בלי איסורים על ידי תשובה בחיוך

יכול לבוא לקדוש ברוך הוא כזה ריבונו של עולם טעיתי, חטאתי, עמיתי, פשוט די, אני מבין

תודה לך שלא אשת אותי עד עכשיו תודה לך ששמעתי את הדברים תודה לך שאתה נותן לי את ההזדמנות לחזור אני חוזר לתשובה

מרגע הזה אתה לא צריך להגיע מהם אתה לבד תיקנת את עצמך

הקדוש ברוך הוא עשה לנו טובה כמו בטייפ מקליטים מקליטים הטייפ סובל הכל

שומעים על הקלטת את כל הצלילים הכל הכל נרשם כל מה שאתה עושה כל החיים שלך נרשם בסרט של החיים שלך

אבל כמו בטייפ יש אפשרות למחוק את כל הסרט

אתה לוחץ הקלטה, מעביר פס

ששש מנקה את הכל, וזהו, אין עבר, אין

תשובה לוחץ כל הסרט של החיים המלוכלך נקי

אתה יודע איזה פטנט זה איזה טובה זאת?

האנשים שהגיעו לעולם האמת,

ישמיעו להם את הקסטות של החיים שלהם?

יגיעו לעולם האמת,

מה השם שלך?

גרשון. גרשון. אתה שומר תורה ומצוות?

משתדל. משתדל. אז אני אגיד לך איך ישמיעו לך את הקלטת.

אתה תגיע לעולם האמת, יגידו גרשון הגיע,

נא לשים את הקלטת,

גיל 13 ויום אחד.

שומעים בקלטת?

מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך.

ואחר כך את הברכות, את התפילה והתפילים והציצית.

אחרי שנגמר כל זה,

שומעים

תעביר קצת.

תעבור קצת.

פתאום שומעים?

מנחה.

אשרי יושבי ביתך עוד יעל מלך סלע.

אחרי זה ערבית.

טוב,

שים קלטת יום שני.

מודה אני לפניך.

נגמר?

פשש.

טוב, שים גיל 16. מההתחלה של הקסטה.

איפה מודה אני?

פששש.

תעבור קצת.

שים גיל 25.

באמצע, שומעים איזה משהו קטן?

אחר כך עוד משהו קטן.

אז אומרים זה בחור משתדד.

גיל שלושים, גיל ארבעים, גיל עמישים, גיל שישים, גיל שבעים עם גרשון משאר הקלטות עד הסוף ככה. אתה יודע מה עושים לו?

זה לא גרשון רב.

ובכן, יהודים יקרים,

תדעו לכם דבר אחד.

אז גיהנום שתביא,

זה לטובת האדם בשביל להרחיקו. ואני אסביר לך איך הכוונה של הקדוש ברוך הוא.

לעולם הזה יש שני פתחים.

יש פתח אחד שמוביל לגן עדן, יש פתח שני שמוביל לגיהנום.

הקדוש ברוך הוא עושה את הגיהנום כל כך קשה.

שלא יהיה בר דעת שירצה להיכנס לשם.

אם תהיה לך אפשרות לצאת בשני הפתחים,

באיזה תבחר?

בשביל גן עדן.

ואתה רואה? יש אנשים שבוחרים גם בשביל הגיהנום.

וכתוב,

רשעים אפילו על פתחה של גיהנום לא חוזרים בתשובה.

יש רשעים שאפילו על הפתח של הגיהנום לא חוזרים בתשובה.

למה?

מרוב העבירות, המציאות שלהם, הם הפכו את עצמם להיות רעים.

הם סיגלו לעצמם להיות רעים.

הם עבדו על עצמם להיות רעים.

ואיך זה יכול להיות כזה דבר?

פשוט מאוד.

הגאווה של האדם.

כמה שהאדם מתגאה יותר,

הוא יכול למרוד במלכו של עולם ולצאת חוצץ נגדו.

אתם שמעתם?

היה אחד שהחרים את בית המקדש,

קראו לו טיטו סרשע.

טיטו סרשע.

טיטו סרשע החרים את בית המקדש. אתם יודעים מה זה?

בית המקדש כתוב, הזר הקרב יומת. מי שנכנס לבית המקדש,

מי שנכנס לשם מת על המקום.

הרשע הזה נכנס לבית המקדש, החרים אותו, לא מת.

ולא רק זה, אלא הרב.

מאות אלפים של יהודים,

טבח אותם,

עשה מעשים שלא ייעשו.

פעם אחת הוא נסע באונייה

והיה נחשול של מים, סערה גדולה,

והספינה חישבה להיטרף בים.

אז הוא אמר, אה, בטח זה האלוקים של היהודים.

הוא חזק במים, כן, שמענו עליו.

הוא הביא את דמי המבול.

או, הוא חזק במים, בים.

אבל נראה אותו על היבשה, נראה אותו על היבשה.

אמר הקדוש ברוך הוא, רשע בן רשע,

אתה רוצה להילחם איתי ביבשה?

אין בעיה, אני אביא אותך ליבשה.

הגיע טיטוס הרשע ליבשה.

איך שהוא שם את הרגליים שלו על היבשה.

הקדוש ברוך הוא שלח לו בראייה קטנה בעולמו יתוש.

יתוש.

הכניס לו אותו דרך האב,

עלה לו יתוש למוח,

והיה עושה לו.

תודה רבה.

‫הוא סבל שבע שנים.

‫אתם לא יכולים לסבול שתי דקות.

‫הוא סבל שבע שנים.

‫עד שבזבז לו את המוח.

‫שבע שנים מת.

‫פתחו את הראש שלו,

‫מצאו שם כמין ציפור.

‫היתוש גדל נהיה כמין ציפור במוח שלו.

‫הוא רצה להילחם נגד הקדוש ברוך הוא.

‫רשע בן רשע.

‫הקדוש ברוך הוא צריך להילחם איתו.

‫נתן לו את הבריה הקטנה בעולם שלו ‫דרך האף למוח.

‫יתוש לא מוציא צרכים.

‫אז הוא גדל וגדל וגדל וגדל וגדל וגדל וגדל, ‫עד שנייה כמין ציפור.

‫אתם יודעים איזה עונש זה?

‫זה בן אדם שרצה להילחם נגד הקדוש ברוך הוא.

‫יש הרבה אנשים שהם נלחמים נגד הקדוש ברוך הוא.

‫הם לא מכניסים מלחמה כמו טיטוס.

‫הם לא אומרים לקדוש ברוך הוא, ‫בוא נראה אותך, אתה גבר, יאללה, ‫תעלה ליבשה.

‫לא,

הם אומרים לו, מי אתה בכלל?

‫מה אתה יכול לעשות לי? ‫אני עובד בשבת, שטויות, דתיים, ‫עזבו אותך, הכול חרטא.

‫אני עובד בשבת, זה מה שקובע.

‫הם כמו טיטוס הרשע.

‫הם הכניסו מלחמה נגד הקדוש ברוך הוא, ‫אבל לא אמרו לו בוא לזירה.

‫אמרו לו, אני לא רואה אותך בכלל במטר. ‫לא רואה אותך בכלל, אתה לא קיים בכלל.

‫אה, אתה נלחם נגד הקדוש ברוך הוא? ‫מה קורה בסוף, אתם יודעים?

‫פתאום נודע שפלוני לקה במחלה הקשה,

‫פתאום נודע שפלוני הלך לא ככה,

‫פתאום נודע שהוא נפל בממונו,

‫פתאום התלבשו עליו השלטונות,

‫פתאום כך, פתאום אחרת.

‫אין דבר, זה לא בסתר.

‫רק הקדוש נכניס לו סבלנות, הוא מחכה,

‫קוראים לזה ערך אפיים.

אבל כתוב בגמרא,

הקדוש ברוך הוא מאריך אפו,

אבל גובה בסוף.

זה כמו קפיץ.

יש קפיץ, קוראים לו ערך אפיים.

תמתח, תמתח.

אתה מותח את הקפיץ, מותח, מותח, מותח, אבל יום אחד זה ישתחרר.

כמה שמתחת, ככה יהיה כואב לך יותר.

פאח!

זה ישתחרר.

אל תמתח, תשמע ממני, אל תמתח את הקפיץ יותר מדי, שלא ישתחרר.

יהודים יקרים, הקדוש ברוך הוא לא רוצה שיהיה לנו רע,

הוא רוצה שיהיה לנו טוב, יש לו דרכים ישרות להשיג את הטוב,

אז לא נחפש אותו בדרך אחרת. עוד לא.

שאלה ראשונה, עניתי לך. שאלה שנייה, עידן?

אה, הוא סיפר לנו סיפור שהוא קרא בספר נשמת ישראל,

שהיה רב אחד שקיים את כל המצוות כולם,

למד, תלמוד, שס, הכל בסדר גמור,

אבל אמרו לו שהייתה לו תפילה אחת פעם אחת שהוא לא התפלל בכוונה,

ונתנו לו את האפשרות לרדת בגלגול או לגיהינום, והוא בחר בגיהינום בשביל לתקן את הדבר הזה.

אז הוא אומר, אז מה איתנו?

אנחנו המשתדלים?

אנחנו שיש לנו קסטות?

מה איתנו?

ובכן, יהודים יקרים, אני אסביר לכם.

המעשה הוא מעשה אמיתי והוא על דרך פשוטה.

צדיקים

מגיעים לגן עדן.

בגן עדן גם יש מדורים.

כתוב שכל אחד זוכה לחופה שלו לפי מה שהוא הכי.

וכתוב שכל אחד נחווה מחופתו של חברו.

כי כשאדם רואה שמישהו היה צדיק יותר ממנו,

הוא מצטער, למה לא השתדלתי עוד טיפה והייתי זוכה למעלה הזאת גם כן?

כשאדם מגיע לעולם האמת,

אז הוא מגיע למקום מסוים.

עכשיו, אם הוא רוצה לעלות למדור יותר גבוה, כבר בודקים אותו בציציות יותר.

זאת אומרת, לא מסתכלים רק כמה מצוות הוא עשה וכמה עבירות.

בודקים מה האיכויות של כל מצווה ומצווה.

מה האיכויות של כל מצווה ומצווה.

אתה רוצה לעלות עוד? אין בעיה.

תביא את המצוות, נשים אותן ברנטגן,

נסתכל, ולפי זה ניתן לך.

אחד שמגיע למצב

שהכול היה בסדר,

אבל במצווה אחת היה פגע,

והוא רוצה לעלות למעלה יותר גבוהה, נותנים לו את האפשרות. אתה רוצה? אין בעיה.

תיישר את הפאזה ותיכנס.

אתה עוסק ביהלומים?

פגע.

גם.

ביהלומים,

כולם עוסקים ביהלומים.

אבל מה קובע את הערך של האבן?

איך היה ליטוש שלה.

נכון?

בין היתר.

זאת אומרת, עכשיו, אבל אם יהיה פגם קטן,

קטן, אני לא מבחין בזה. אני, כשקנה ממך יהלום, מבסוט, יופי.

אבל מי שמבין, יודע שיש שם דפיקה קטנה,

שזה מוריד בהרבה את הערך של האבן, נכון?

אבל אם ישלחו אותה עוד פעם לליטוש וניתן לתקן, שוב פעם יעלו את הרמה שלה.

זאת אומרת,

האדם צריך לדעת

אותו דבר, אותו בסיס בעולם העליון.

צדיקים, כיוון שרוצים להגיע לתכלית השכר הראוי להם,

מה הם עושים,

הם מבקשים בעצמם לתקן לגמרי ולעלות למעלה.

היה פה מישהו שצעק לי במשך ההרצאה ואמר לי

שיש גם ייסורים של אהבה.

הוא צודק.

ואני אמרתי לו שגם זה הולך באותו חשבון שאמרנו קודם.

אין ייסורים בלא חטא

ואין מיתה בלא עוון.

וגם ייסורים של אהבה,

גם הם באים בגלל חטא.

אומר הרמב״ן, מה הפירוש?

אומר הקדוש ברוך הוא אוהב את הצדיקים.

אבל לפעמים נעלם מן הצדיקים שגגות.

טעות. שהם לא שמו לב

וגם לא חוזרים על זה בתשובה,

כיוון שהם לא ידעו בכלל שהם חטאו ונכשלו בדבר.

אז אם הם יגיעו לעולם האמת,

הם יגיעו עם עוון בשגגה.

אבל עוון בשגגה זה גם כן כתם בנשמה.

ואז הם מאוד מאוד התאכזבו והתביישו לעמוד לפני הבורא עולם,

הם עבדו כל החיים שלהם להיות נקיים,

והייתה פשלה.

והם נכשלו במשהו ולא ידעו.

הקדוש ברוך הוא בגלל שהוא אוהב אותם

ואוהב את העבודה שלהם בעולם הזה.

הוא נותן להם ייסורים של אהבה, לא של עונש.

ייסורים מאהבה בשביל למרק את אותם עוונות שהם לא ירגישו בהם,

שיגיעו לפניו ולא יתביישו כלל וכלל.

זה ההבדל בין ייסורים

שמקבלים על מנת תיקון שהוא על עוונות ופשעים ומרדים,

לבין ייסורים של אהבה בדרגה של צדיקים

שנעשו להם בשגגות.

הבנת עכשיו את המעשה שמובא בנשמת ישראל?

ברוך תהיה.

כן,

עוד שאלה יש פה.

כבוד הרב,

אתה דיברת פה על הנשמות, 60%, 40%. יש פה,

ככה, מה זה ה-60-40%?

בוא נגיד,

אני עשיתי 20%. הנשמה שלי התגלגלה למישהו אחר עשה 50% והאחרון עשה 30%. עכשיו, כל השלישייה הזאת, אנחנו,

מגיע לנו עולם הבא?

האחרון שמתקן את כל ה...

משתים את ה-100%.

אנחנו כולנו באים ביחד או שהאחרון מגיע או האמצעי מגיע או שמי שעשה הכי הרבה מגיע?

חבר'ה, יש פה בן אדם, בשביל זה הוא פה, לענות על השאלות?

כולם נהייתם רבנים.

אחת, שתיים. רגע, רגע, עוד שאלה בבקשה. אצלך זה הולך בזוגות, שניים שניים באו לטבע. אה, מה זה?

אתה מדבר על גן עדן ועל גיהנום, אבל יש עוד מקום, שזה המקום הכי זוועתי, איך שאומרים, זה תחת הכלא.

כף הכלא. כף הכלא.

כף הכלא.

כן, מה המשמעות של המקום הזה? אומרים שזה כמו בית סוהר.

כמו שאתה אומר, שופט מותן 25 שנה. אם אתה יודע, אז אני לא צריך להסביר.

רוצה לדעת יותר טוב. אני אזמין לך.

תודה רבה. מה הייתה השאלה הראשונה?

תעבור לשניית הראשונה, שמענו.

בקשר לשלושים וארבעים אחוזים. ובכן,

באיזה נשמה,

השלוש נשמות האלה שתיקנו חוזרות,

או שלושתן, או השלישית רק, מי יהיה בעולם הבא?

ובכן, אמרנו שזו אותה נשמה בעצם,

רק פשוט היא התגלגלה בגופות שונים.

זה לדוגמה.

אני לוקח את הכוס תה,

מכניס אותו לתוך בקבוק של קינלי,

ואחר כך את מה שנשאר פה מעביר לבקבוק של קולה.

זה אותו תה שעובר בגופים שונים,

אבל זה אותו תה.

אז אם השארתי פה 60% מהתה ו-40% שמתי בקינלי,

והשארתי 20% בתוך זה ו-80% שמתי בקבוק השלישי,

זה אותו המאה אחוז של התה שהיה פה בהתחלה.

עכשיו זה מושלם.

הנשמה מתוקנת.

בכל הנשמה הזאת תזכה לחיי העולם הבא.

דבר שני,

אתה שואל מה זה כף הקלע. כף הקלע, אתה צודק, זה הרבה יותר גרוע מכל העונשים הקיימים.

גיהינום

זה טוב מאוד ביחס לכף הקלע.

כתוב, ואת נפש אויבך ייקלענה בכף הקלע.

כף הקלע זה שהנשמה יוצאת מהעולם הזה ונקלעת מסוף העולם ועד סופו בלי מנוחה, כשרודפים אחריה משחיתים, מלאכים משחיתים.

עכשיו, מהו העונש הזה של כף הקלע?

רשעים גדולים,

כמו רשעים שהחטיאו את הרבים, שגרמו לרבים לחטוא,

נגיד אחד פתח דיסקוטק ומרקיד שם אנשים ונשים מעורב וגורם להם עבירות גדולות. הוא מרוויח כסף מבסוט אבל הוא נקרא מחטיא הרבים.

דבר כזה, לדוגמה,

או אחד שהוא זמר שמרקיד מעורב או מתופף

שגורם לאנשים לחטוא בהרכדה מעורבת,

הדברים האלה הם נקראים עוונות חמורים ביותר. זה חטא שמחטיא את הרבים.

אדם כזה

אם הוא לא תיקן את עצמו וחזר בתשובה

הוא הולך לכף הקלע. כף הקלע מה פירוש?

הנשמה נקלעת בלי מנוחה.

תראו מה ההבדל בין גיהנום לכף הקלע.

נשמה שיוצאת מפה

אדם יוצא אמרנו כמו שהוא היה.

אז אם היה לו תאוות הוא נשאר בעל תאוות.

אבל הוא מחפש את התאוות למלא אותן בעולם העליון והוא לא יכול להשיג את התאוות כי אין בעולם ההוא את התאוות שם.

לדוגמה,

אם ניקח אחד שלוקח סמים בעולם הזה,

הוא נרקומן

והוא רגיל לסמים. אם ימנעו ממנו סמים מספר ימים הוא יתחיל לרעות בגוף, הוא לא יכול לתפקד,

הגוף שלו יתחיל לעשות כל מיני פעולות לא סדירות,

ואדם כזה שהוא רגיל מאוד מאוד יכול אפילו להזיק את גופו, את עצמו, הוא לא יכול לסבול.

הוא לא יכול לסבול.

למה? הוא מכור.

בעולם האמת תארו לכם אחד שהוא מכור לאיזה תאווה

והוא רוצה להשיג אותה, ואין להשיג, וגם אי אפשר להתאבד ואי אפשר לגרום לעצמו נזק.

התאווה הולכת וגדלה, הולכת וגדלה, והוא לא מוצא מרגו על עצמו.

זה עונש שאין כדוגמתו.

זאת אומרת, האדם הזה יסבול ייסורים נוראים.

אבל במשך הזמן, הרבה זמן,

משתכך את התאווה הזאת לאט-לאט,

עד שהאדם הזה יוצא גם מכף הקלע.

אבל הדרך של העלייה והרדיפה אחרי החיפוש,

אחרי התאוות האלה, היא איומה ונוראה.

גיהינום, לדוגמה,

כשאדם מגיע לגיהינום יש לו לפחות את ההכרה שהוא כבר מקבל את העונש.

כשאדם בוכה הבכי עוזר לו להקל על המכאוב.

כשאדם נמצא בגיהינום, בהכרה שלו שהוא חטא והוא פשע

והוא מקבל את העונש על מה שהוא עשה, זה גם מקל לו.

אבל אדם שנמצא בכף הקלע,

הוא בכלל לא בהכרה, הוא ממשיך להתאוות תאווה ואין.

זה עוון קשה ביותר.

זה כף הקלע.

כן, בבקשה.

כבוד הרב, קראתי לפני מספר שבועות איזו כתבה בידיעות אחרונות.

אני חושב שהרבה קראו את זה בנושא לחזרה בתשובה.

אני מאמין שגם כבודו קרא את הכתבה הזאת, גם שמו הוזכר שם.

היה שם איזה, עשו כמה אנשים איזה סקר. עכשיו, אני לא יודע עד כמה הסקר מדויק,

כן, אבל

הראו שם את מספר האנשים שהתקרבו לדת. אמרו, כ-17% בערך מעם ישראל התקרב לדת התקרבות בכל מיני, בסוגים מסוימים.

ומתוכם, רובם, רוב האנשים

שהתקרבו לדת היו אנשים שכמעט לא הייתה להם השכלה תיכונית אפילו,

השכלה תיכונית.

האלה שהיו להם השכלה על-תיכונית היו גם כאלה שהתקרבו לדת, אבל הרבה פחות.

האם יש הסבר לתופעה הזאת?

האם יש הסבר לתופעה למה אקדמאים ואינטלקטואלים ואינטליגנטים

חוזרים בתשובה פחות מהאנשים שהם עמך?

יש הסבר פשוט, כבר הסברתי אותו קודם.

מישהו בעל גאווה, קשה לו לחזור בתשובה.

מישהו יותר פשוט,

קל לו יותר לחזור בתשובה. השואל הוא דרך אגב רופא.

כן, אין לי בעיה.

קל יותר לענות אולי. כן, הוא יכול להיות פרופסור גם.

אבל הוא יודע בתחום שלו, אם הוא רופא,

כמה גאווה יש לרופאים,

כמה גאווה יש לפרופסור

בשביל לדבר איתו כמה צריך.

זאת אומרת, ואיך פרופסור מתייחס לחולה, לפציינט.

וכן, על זה הדרך.

כמה שאדם עולה יותר ומתגאה יותר,

הקושי שלו להיכנע

לדברים פשוטים,

לדברים פשוטים,

זה יוצר אצלו קונפליקט.

הוא מחשיב את עצמו מאוד מאוד.

הוא לא הגיע להכרה הזאת לבד.

בא בן אדם פשוט,

עם כובע, עם פומפון,

ואומר לו, תשמע, אתה טועה.

ככה לא חיים, זה לא נכון.

אז הוא אומר, מה הוא מבין?

מה הוא מבין? מה הוא למד? איפה למדת?

היית באוקספורד? איפה היית?

לא, אני לא הייתי באוקספורד, הייתי בתל נורדון.

אז יש לו בעיה. מה הבעיה שלו? הבעיה שלו,

איך אני מקבל את הדברים כשהם לא הוגשו לי,

לא הגיעו להכרה שלי,

כמו שאני רגיל לקבל את הדברים מאנשים חשובים,

בהיררכיה הידועה והמקובלת לפניי.

ופתאום באים אנשים פשוטים.

להיות מאמין שומר תורה ומצוות זה כל ילד קטן בחיידר יודע.

את מה שאני סיפרתי לכם פה עם כל מיני דוגמאות,

והכל ילד קטן גודל ואומר כל בוקר

אלוקיי נשמה טהורה נתת בי, אתה נפחת, אתה יצרת, אתה ברת, אתה עתיד לתלה ממני ואתה עתיד להחזירה בי לעתיד לבוא, וכל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך.

כל ילד יהודי קטן יודע את זה משעה שנולד,

שזה כל התורה כולה.

והפרופסור והדוקטור והתואר ראשון, תואר שני

לא יודע את זה.

פתאום באים ואומרים לו את זה בפשטות,

בלי הוכחות, כל כך חתמים,

בלי שנה, שנתיים ללמוד את זה.

קשה לו.

לכן עושים סמינרים לאקדמאים.

יש סמינרים לאקדמאים.

להביא את האקדמאים,

אז זה קשה. למה הוא אומר, מה, אני צריך אותך בשביל שאתה תגיד לי?

אם הייתי את זה, אני הייתי לומד לבד.

אבל מה,

כשהם באים,

מה קורה איתם? הם חוזרים בתשובה.

ואתה חושב שהם חוזרים בתשובה כמו אחרים?

קשה להם.

הוא לא יכול להודות על המקום.

שהוא יקום, אקדמאי שיקום,

ואחרי שהוא הבין את הדברים,

ואדרבה, הוא היה צריך לקלוט אותם תיק בהתחלה, להבין שיש פה עניין.

אז הוא אומר, רק רגע,

לא למהר, קח את זה סלולי סלולי,

אחד כזה, קשה לו לקום, לשים ציצית בסוף ההרצאה ולהגיד, אתה יודע מה,

אני יוצא לדרך,

אני הולך ובודק את הדבר עד הסוף. קשה לו, קשה לו לעשות את הצעד קדימה.

הוא ייקח ארכה ויגיד, אתה יודע מה,

שמעתי,

זה נשמע טוב,

אני מוכן לבדוק את הדבר,

אוקיי, ניפגש.

אני מקווה,

כן, אני מקווה שאתה תצליח להשפיע עליי,

וניפגש.

לעומת זאת, עמך, האדם הפשוט,

שהוא קולט את הדברים כמו אינטליגנט,

רק אין לו את המחסום האינטליגנטי.

קל לו לעשות פעולה כזאת.

פרופסור ודוקטור, אסור להם להיות מתלהמים.

עמך לא עושה את החשבון הזה.

ההבדל ביניהם

הוא רמת הגאווה שהוא צבר במשך שנות לימודיו, זה הכול.

נכון, שיש לו אינטליגנציה יותר גבוהה, הוא עבד עם הראש, אבל לפעמים זה גורם לו לעיכובים.

למה?

כי הוא בודק את הדברים באריכות, דברים שאפשר לתפוס בקליק,

אצלו זה ייקח יותר זמן.

אתה חושב שבסמינר אקדמאי

נותנים לאנשים חומר אחר ממה שנותנים בעממי?

בדיוק אותו דבר.

רק לאקדמאי צריך להסביר, שמונה שעות ולעמך שעתיים.

זה הכול.

אבל רק רגע, אני אתייחס לסקר, כן, אני כבר אתן אפשרות.

אני אתייחס לסקר

שהוא שאל.

אכן התפרסם בידיעות אחרונות

סקר

שבדקו אותו ועשו את הסקר הזה

בצורה מאוד יסודית. בדרך כלל כשעושים סקר

שואלים 517 אנשים.

סקר גדול זה 1,112 אנשים.

פה שאלו 2,255 אנשים,

כשבבחירות

לא היה סכום של נשאלים כאלה לסקרים החשובים של הבחירות.

התוצאות היו מדהימות.

והם אומרים בסקר ש-17% חוזרים בתשובה בארץ.

שזה אומר 515 אלף איש חוזרים בתשובה היום בארץ.

הם אומרים בסקר שזה לא תוצאה סופית.

למה?

הנה אני מקריא לכם.

הסקר הקיף 2,255 אנשים שמהווים מדגם מייצג של האוכלוסייה היהודית הבוגרת במדינה.

לטענת דוקטור מינה צמח, ייתכן והסקר לוקה באומדן חסר,

כלומר שהתופעה אף גדולה יותר ממה שהתגלה בסקר,

זאת בגלל שחוזרים בתשובה שהפכו לחלק מהחברה החרדית,

לא שיתפו פעולה עם הסוקרים.

זאת אומרת, חלק נמנעו מלענות והם נחשבים בתוך הסקר,

כך שייתכן מאוד, היא אומרת,

שהמספר הוא הרבה יותר גדול.

אני אומר לכם, בלי הסקר, מהעבודה בשטח,

יש לפחות מיליון חוזרים בתשובה בישראל.

אני אגיד לכם,

זו עבודה שנמשכת כבר למעלה מ-15 שנה בצורה יסודית, מסיבית.

אבל היום זה הגיע לממדים אדירים.

אחד מן הדברים והגורמים,

בנוסף לכל אלה שנעשים, כמו סמינרים על ידי ארגון ערכים,

פעולות של לב לאחים וכל מיני ארגונים נוספים,

זה שהארגון שלנו, ארגון שופר,

יצא בפעולה שאין לה תקדים

ואין שני לה,

מעולם לא היה דבר כזה,

להפיץ מיליונים של קלטות בחינם בכל הארץ.

זאת אומרת, הופצו עד היום

למעלה מ-7 מיליון קלטות טייפ,

והופצו

כחצי מיליון קלטות וידאו.

זאת אומרת,

זה חודר לאוכלוסייה בכל מקום.

אוכלוסייה שהייתה סגורה בפנינו,

היום מגיעה אליה.

אתם יודעים,

השב״כ

שמר על רבין,

אבל זה לא עזר לו.

הגיעו,

והשם ירחם, פגעו בו.

השב״כ היה צריך ללמוד מהניסיון

ושלא יקרה דבר שני,

אבל אתם לא תאמינו.

היה תימני אחד שהצליח לחדור לבית של פרס,

חדר דרך השב״כ, הם לא הרגישו,

דיבר עם אשתו שעה וחצי,

החזיר אותו בתשובה, יצא ואף אחד לא הרגיש.

אתם יודעים מי זה?

עם לא נצחק.

איך זה קרה?

פשוט מאוד הוא נכנס דרך קלטת.

הגברת סוניה פרס

היום היא בשלבים של חזרה בתשובה בעקבות הקלטות.

ואנחנו יודעים מאנשים ואישים בכירים מאוד היום

בישראל שחוזרים בתשובה בעקבות הקלטות.

ואני רוצה להגיד לכם, אני לא יודע אם אתם מכירים או לא,

יש שתי זמרות

מאוד מפורסמות

בישראל, מזרחיות.

קוראים לאחת מהן אהוב הבן

והשנייה זהב הבן, שתי אחיות תאומות.

מכירים את זהב הבן, נכון? היא יותר מפורסמת.

תדעו לכם

שהם היום

בשלבי החזרה בתשובה.

וכנראה בעוד תקופה קצרה הם יודיעו שהן עוזבות את הזמר לגברים ויעברו לזמר לנשים חרדיות.

יש תנועה גדולה ביותר של חזרה בתשובה.

יש מהפכה אדירה.

אני רוצה להגיד לכם רק דבר אחד,

אני עומד בעוד שבוע וחצי בערך לצאת לארצות הברית.

יש שם מהפכה שלא הייתה כדוגמתה.

הפיצו שם עשרות אלפים של קלטות טייפ שלנו וקלטות וידאו.

עושים שם חוגים בבתים,

עושים הקרנות של וידאו בבתי כנסת במוצאי שבת.

אני יודע כרגע שיש כבר עשר הרצאות מתוכננות שהן למעלה מ-1,000 איש. כל הרצאה מפוצצת.

נמכרו כרטיסים.

זאת אומרת, מהפכה שאין לה שיעור בכלל.

למה? משום שקלטות חודרות, מגיעות לכל מקום, ברכב, במטבח,

בסלון,

ואנשים שומעים

וחוזרים בתשובה.

היום אפשר להחזיר יהודים בתשובה בקלי קלטות.

יש מהפכה אדירה בכמה ערים מיוחדות בעולם.

באלת לדוגמה יש היום מאות בני נוער

שחוזרים בתשובה.

אנשים שהורידו את הקוקו והעגינים.

אתם יודעים בישראל יש אופנה שהגויים כבר זרקו אותה

אבל אצלנו היא עוד הולכת.

הגרמנים

הניאו-נאצים הביאו את התופעה הזאת של פאנק תופעת הפאנק שהולכים עם

עגילים ועם קרחות כאלה ופה וצמות וכל מיני דברים כאלה.

והתופעה הזאת בארץ היא מאוד,

יש חבר'ה אצלנו שהולכים עם שש עגילים באוזן, שש.

יש כאלה בטבור, יש כאלה בלשון.

בלשון הולכים עם

עגיל קטן.

בלשון הוא מדבר ואתה רואה יש לו כסף שם.

זז.

וצריך עכשיו להוריד להם את כל הדברים האלה,

זו עבודה קשה.

אני הולך להרצאות עם מספריים,

ובסוף ההרצאה אנשים מורידים את הקוקו.

הנה, יש לי פה לדוגמה

קוקו אשכנזי

בלונדיני.

אתם רואים?

יש לי פה גם קוקו תימני ליפה.

יש לי גם קוקו ספרדי.

זה של בחור, לא בחורה.

יש לי גם קוקו קדמי.

אתם שמעתם על קוקו קדמי?

זה היה לו פה מקדימה, ככה, כמו וינקר.

ויש לנו היום שני קילו עגילים שעושים מהם, בעזרת השם יתברך, כתר לספר תורה.

בזמן העגל הורידו בני ישראל את העגילים לעשות עגל.

היום מורידים את העגילים לעשות כתר לספר תורה.

השתבח ויתעלה שמו, הבורא יתברך.

יש עיר שנקראת בת ים.

בבת ים יש מהפכה אדירה.

יש שם אלפים של בני נוער

שהיום חוזרים בתשובה. יש 90 שיעורים בעיר לחוזרים בתשובה.

ערים שלמות בכל הארץ.

אני לא רוצה לצער אתכם,

אבל משרד החינוך בארץ עושה עבודה של החדרת כפירה,

אסלאם, נצרות, בתוך בתי הספר.

אנחנו צריכים להילחם בתופעה הזאת,

אז מחלקים קלטות מחוץ לבתי הספר.

ומחלקים מאות אלפים של קלטות שהתלמידים, יגיע אליהם הדברים האלה וידעו.

זו עבודה קשה יומיומית

ונדרשים לכך משאבים אדירים.

אני רוצה להסביר לכם דבר אחד.

עכשיו אנחנו נמצאים בארץ בעיצומו של מבצע שנקרא שלוש המיליון,

מחלקים שלוש מיליון קלטות.

שני מיליון דולר המבצע,

לחלק שלוש מיליון קלטות בכל הארץ.

וברוך השם זה רץ,

זה מהפכה אדירה.

אני לא הסכמתי להגיע לבלגיה

לפני שיקחו 20,000 קלטות ויחלקו אותן פה בחינם.

אני לא מסכים לצאת מבלגיה לפני שיתחייבו פה עוד כמה יהודים לקחת עליהם קלטות לחלק פה חינם.

חייבים להפיץ את הידיעה של הבורא יתברך בכל מקום ומקום.

השכר על זה הוא אדיר שאין כדוגמתו.

כל המציל נפש אחת מישראל

כאילו הציל עולם מלא.

אין לכם מושג.

יהודים יקרים,

כמה נחת רוח יש לקדוש ברוך הוא מזה שמצילים את הבנים שלו?

אם היו מצילים את הבן שלכם מן השבי,

מה הייתם מוכנים לשלם למציל?

כל מה שיש לכם.

אם אתם תצילו בן של הקדוש ברוך הוא,

מה הוא יהיה מוכן לתת לכם על ההצלה?

כל מה שתבקשו.

בורא עולם אומר,

הבנים שלי טועים.

תקרבו אותך.

תכירו להם את האמת.

תנו להם להתקרב לאמת.

אני אשלם לכם על זה. אל תפחדו.

תשקיעו קצת

מהחיים שלכם, מהזמן שלכם, מהממון שלכם.

שהבנים שלי יתקרבו אליי.

ואני אתן לכם שני עולמות.

עולם הזה ועולם הבא.

ולפני שאנחנו מסיימים,

מי יהיה הראשון שרוצה בעזרת השם יתברך לשים ציצית בברכת שהחיינו בכבוד?

בכבוד. בוא, תעלה.

הראשון שברך שהחיינו.

מי שחפף את הסערות ויש לו קוקו יכול לבוא לפה, נוריד לו את הקוקו.

כן, מי עוד? בעזרת השם, אפשר לקבל מיקרופון?