מצוות צריכות כוונה - חלק לו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 04.04.2023, שעה: 08:00
לכתבה: '19 המצות שמקיימין מהתורה בקדיש ו: ענית קדיש בכונת הלב' - לחץ כאן.
לכתבה: '19 המצות שמקיימין מהתורה בקדיש ו: ענית קדיש בכונת הלב' - לחץ כאן.
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, אילנה בת אהובה ואברהם בן גמארה מבקשים שלום בית אמיתי, רפואה שלמה, בריאות איתנה והצלחה בכל, אמן ואמן.
מה?
אלונה?
אלונה, אוקיי, אלונה בת אהובה.
השם ימלא את כל משאלות ליבה לטובה.
מצוות צריכות כוונה חלק ל״ו.
אנחנו מדברים עכשיו על מנחה בערבית.
בתפילת מנחה מקיימים מצוות תפילה.
יש לכוון קודם תפילת שמונה עשרה, הריני מכוון לקיים מצוות תפילה
כאשר ציווה השם ולעובדו בכל לבבכם.
וגם מצוות עמידה בתפילה שזה ויפלל פי נחס.
שנאמר ולעובדו בכל לבבכם ידרשו חכמים זיכרונם לברכה איזוהי עבודה שהיא בלב.
הלוואי אומר שזו תפילה.
ותיכנו שהתפללו שלוש תפילות ביום.
וזה הודעת הרמב״ם ברכות תפילה פרק א' הלכה א', שיש מצוות עשה להתפלל פעם אחת בכל יום, כבר למדנו את זה אתמול.
ולכוון ויעמוד פנחס ויפלל, כמו שאמרנו.
הקדיש והקדושה בתפילת מנחה
מחייבים עניין של עשרה.
בכל מקום שיש עשרה ואומרים דברים שבקדושה,
מכוונים לקיים מצווה לקדש את השם ברבים.
כאשר ציווה השם שנאמר ונקדשתי בתוך בני ישראל.
וכתב משנה ברורה שכל דבר שבקדושה,
כגון קדיש, קדושה, ברכו, קריאת התורה, נשיאת כפיים,
לא אומרים בפחות מעשרה שנאמר ונקדשתי בתוך בני ישראל.
בכל אלה מקיימים מצוות ונקדשתי.
אז נתכוון לפני כן.
מאה ברכות.
צריך לברך מאה ברכות בכל יום.
בספר מצוות המאה ברכות קלקתה לרב מרדכי פוטש,
הוא אומר, בניין המאה ברכות הוא מערב עד ערב.
לכן החשבון מתחיל בברכות קריאת שמע של ערבית.
והוא מביא מקורות לכך.
אז צריך לברך מאה ברכות בכל יום,
וחשבון הברכות מתחיל מן הלילה,
ועל כן בתחילת הערב קודם שיברך לראשונה.
דהיינו, כשמתפלל ערבית אמצע את הכוכבים.
לפני תפילת ערבית,
יערער בלבו, הריני מכוון לקיים מצווה לברך מאה ברכות בכל יום, כאשר ציווה השם.
קדיש וברכו בתפילת מעריב.
בתפילת ערבית,
כשאומרים קדיש וברכו,
שמחייבים מניין עשרה,
מקיים מצווה לקדש את השם ברבים,
ויחשוב קודם האמירה,
הריני מכוון כי היום מצווה לקדש את השם ברבים, כאשר ציווה השם.
אנחנו, יש לנו 24 כוונות של מצוות בקדיש.
אני אומר בקיצור, לא את הפסוקים המלאים.
שלחתי את זה בקבוצות.
ונקדשתי בתוך בני ישראל,
והלכת בדרכיו.
הבו גודל אלוהינו.
אנוכי, אדוני אלוהיך,
לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי.
את אדוני אלוהיך תירא,
ואהבת את אדוני אלוהיך.
ושמחת בכל הטוב.
תמחה את זכר עמלק.
זכור את אשר עשה לך עמלק.
לישועתך קיוויתי, אדוני.
שיננתם לבניך ודיברת בם,
והודעת להם את הדרך הלכובה.
כבד את אביך ואת אמך.
גדלו אלוהי תיאורם ממה שמא יחדיו.
ועתה יגדלנה כוח השם.
טוב עיינו יבורך
מן העולם ועד העולם.
שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד.
ואהבת לרעך כמוך.
בקש שלום ורודפיו.
ולעובדו בכל לבבכם ואין עוד מלבדו.
זה בקיצור. שלחתי את זה. הנה זה נמצא פה.
לפני כל קדיש אנחנו עוצרים.
מקום שמותר לדבר אנחנו אומרים
בפה מלא.
מקום שמותר רק להרהר.
אנחנו מהרהרים ומקיימים 24 מצוות
עושי דאורייתא על כל קדיש.
כשקורא קריאת שמע של ערבית,
מקיים מצוות קריאת שמע של ערבית ויכוון. הריני מכוון מקיים מצוות קריאת שמע של ערבית.
ואנחנו מכוונים שלוש כוונות.
קריאת שמע,
קבלת עול מצוות,
וייחוד השם יתברך.
ובתוך
קריאת שמע בפרשה האחרונה יש מצווה לזכור את יציאת מצרים, גם בבוקר
בשמע וגם בערב.
אז הריני מכוון לקיים מצוות זכירת יציאת מצרים כאשר ציווה השם.
ואם הוא לא נזכר,
אז הוא יכול להגיד את זה במשך הלילה, להגיד פסוק.
אני אדוני אלוהיכם אשר הוצאתי איתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוהים,
אני אדוני אלוהיכם, אמת.
וכתוב ואומר ושיננתם לבניך ודיברת בה, מתי?
בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשוכבך וקומך.
כתב החרדי, פרק י״ב, עוטוז י״ז,
מכאן מצווה לקרות בפיו קריאת שמע בבוקר ובערב,
והרמב״ן מנה אותה כשתי מצוות נפרדות.
שמה של השחר ושמה של ערבית, כל אחת מצווה בפני עצמה.
ביציאת מצרים אמרנו שיש בפרשה האחרונה,
זה למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך,
ודרשו חכמים זיכרונם וברכה וברכות י״ב, ימי חייך ימים,
כל ימי חייך הלילות.
בתפילת שמונה עשרה
מקיים מצוות תפילה, כמו שאמרנו, ויכוון.
הרי אני מכוון לקיים מצוות תפילה כאשר ציווה השם,
כמו בתפילת מנחה, ולעובדו בכל לבבכם,
ועוד מצווה לעמוד לפני השם בתפילה,
ויעמוד פנחס ויפלל.
הן המצוות במנחה בערבית, ויש עוד למצוא בהן.
בנוסף, זה רק מתמצת קצת
את מה שמצוי.
אז זאת אומרת, כל בן אדם ובן אדם יכול לכוון. עכשיו, יש עוד דבר מדהים,
שכל מצווה היא כוללת את כל התרי״ג מצוות.
שורש כל מצווה
מחובר לכל תרי״ג מצוות,
כי מצד השם הכל אחד.
רק פה זה מתפצל, כמו שאנחנו התפצלנו, אבל הכל באחדות,
בייחוד השם,
הכל אחד.
זה כמו גוף האדם,
הוא מורכב מרמח איברים שעושה גידים,
אבל זה אחד.
ככה, כל המצוות, התרי״ג, זה אחד. קודשא בריך ובאורייתא וישראל חדו.
הכל זה אחד.
לכן אומרים בשל שם ייחוד, ולא מבינים מה אומרים.
אומרים בשל שם ייחוד, קודשא בריך וושכינתא.
אינן הבאים
לקיים כך וכך.
לתקן שורשה במקום עליון, עם כל המצוות הכלולות בה.
מה זה כל המצוות הכלולות בה? איזה מצוות יש עוד? אני עושה מצווה עכשיו, נגיד, מנחה. אני עושה עכשיו מצווה
שמע ישראל.
מה זה עם כל המצוות הכלולות בה? זה כל התרי״ג מצוות, שכל תרי״ג מצוות קשורות. וכשאתה מתכוון ככה,
אתה חושב,
אז אתה לא עושה אחת, אתה עושה את כל המצוות כולן.
בכל מצווה
אתה עושה את כל התרי״ג.
וככה יכול אדם להשלים גם מצוות שלא יכולות להגיע לידו.
בעוד עצה, בדרך פיקודיך, אמר הרב מדינוב,
אבני סוכר, הוא אומר,
שנגיד יש מצווה שאתה לא יכול קיים.
נגיד יש מצווה שמוטלת על מישהו שהוא,
אתה לא קשור, נגיד הוא מעסיק והוא נותן שכר ביומו תתן שכרו,
או ברכת כהנים, שזה רק כהנים, או משהו כזה,
אתה יכול,
אתה יכול להשתתף איתו
במשהו או לעזור לו וכולי,
ואתה הופך להיות חלק מתוך המצווה. ואם אתה מתכוון באמת,
כאילו אתה עושה איתו ביחד,
אז יכול לעלות לך למצווה שאתה בחיים לא יכול לעשות אותה.
אמרנו לכם שפעם עשינו פטר חמור,
מצוות פטר חמור, לפדות אותו בשא.
אז קניתי את הזכויות גם לכל המשפחה שלי,
על ה-200 שקל כל אחד.
וזיכיתי את ההורים והילדים, וזה וזה.
לכל אדם לעשות מצווה ולזכות
בלזכות.
יצר הרע הגיע לפה.
לא אוהב שיש הרבה מצוות.
תרגז.
טוב, אנחנו נודה לשם יתברך על כל מה שהוא מאפשר לנו לעשות מצוות,
ונקיים את המצווה להודות לשם.
הכל יודוכם והכל ישבחוכם והכל יאמרו והכל יום.
אין קדוש כשם הכל יודוכם והכל ישבחוכם והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוכם והכל ישבחוכם והכל והכל והכל יאמרו
אין קדוש כשם
הכל ידוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל והכל יאמרו
אין כאן דושק השם
אני מכוון כי המצוות החכמים
ריבי חנניהו ברגשי אומר
נשא הקודש והרחוב וזכות את ישראל
דפיקו חרבו לעולם תורה ומסוות
שנה אמור אדונו וסמן ספגו
יגדיל תורה
יגדיל
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
