יחדיו יסופו [קטע מההרצאה]
תאריך פרסום: 10.07.2016, שעה: 18:00
- - - לא מוגה! - - -
ולסיום לקינוח, אני נותן לכם משהו מתוק, מתוק מדבש.
הבן איש חי,
זכר צדיק וברכה.
על הפסוק, הנה אנוכי נוגף את כל גבולך בצפרדעים.
המדרש תנחומה, פרשת ואירה, ה', מסביר.
מדוע פתח הקדוש ברוך הוא את עשרת המכות,
מכת דם?
לפי שעשה פרעות הייאור לאלוה,
ואמר לי ייאורי ואני עשיתיני.
לכן הקדוש ברוך הוא הלכה את הייאור בתחילה.
קודם כל נתן מכה לאלוהים שלו לפי דעתו,
ולהראות שאין לך אלוהים.
הנה אני הפכתי לך את זה לדם, לא צבע דם.
לא צבע אדום.
דם.
דם ממש.
שבטבעש הדגה, הדגים מתו.
אם תצבע את הים, צבע אדום יחיו.
אבל אם זה דם,
לא יכולים לחיות.
אז קודם כל, מכה ראשונה זה בשביל
שאין לך ממי להתפעל ואל תחרט את אף אחד.
דבר שני, הוא אמר,
לי היא אורי ואני עשיתיני.
אז גם הוא אלוהים.
לפרעה לא היה שירותים בבית.
למה? לאלוהים אין שירותים בבית.
כי הוא לא צריך.
אלוהים לא צריך שירותים.
וככה הוא היה מרמה את כולם.
אבל מה הוא עושה? יוצא בבוקר מוקדם
והוא הולך ליאור.
שם נכנס בתוך המים ועושה כל מה שצריך מתחת למים.
מה היה עושה הקדוש ברוך הוא? אומר לו,
משה רבנו,
איך שהוא יוצא המימה,
שם תתפוס אותו, דבר איתו.
מה הוא? מסכן.
לא עכשיו, תבוא בארבע אחרי הצהריים.
משה אומר לו, לא, עכשיו אנחנו נגמור את הדיבור.
אם היו יודעים לעשות סרט, מעשרת המכות, מה שהיה, כמו שצריך,
זה היה מעלף.
מכל מקום,
זה פרעה. אחר כך מכה שנייה זה היה צפרדע.
וזה מכות שכבר באו על הגוף שלהם,
ברכוש שלהם ובבתים שלהם.
ונשאלת השאלה.
למה הקדוש ברוך הוא הביא עליהם את מכת הצפרדעים קודם שאר המכות שבאו על גופם?
הרי יש לנו כלל,
שבפורענות הולכים מן הקל אל הכבד.
אין טעם לתת לבן אדם מכה קשה,
נגיד פטיש בראש,
ואחר כך יאם עליו אתה שומע, אם אתה לא תשמע לי עכשיו אחרי המכה בפטיש, אני אתן לך סטירה.
אחרי פטיש הוא לא שמע, אחרי סטירה הוא ישמע.
הולכים מהקל אל הכבד, קודם סטירה,
אחר כך אגרוף,
אחר כך פטיש בראש, לא,
מהקל אל הכבד.
נו, אז למה פה זה הלך ככה?
מאיפה אנחנו יודעים שהמכה הזאת,
מכת צפרדע הייתה יותר קשה מאחרות? מאיפה אנחנו יודעים?
אלא אם מתבוננים בפסוקים,
רואים שמכת צפרדע קשה מקינים,
כי בצפרדע מתחנן פרעה למשה ואהרון,
ואומר להם, עתירו אל אדוני ויסר את הצפרדעים ממני ומעמי,
ואף הבטחה הוא מוציא,
ואשלחה את העם ויזבחו להם.
אני אשלח את העם.
אבל לעומת זאת, במכת קינים לא מוזכר ולו ברמז שהתחנן פרעה בכלל לראות את המכה.
הרי מפורש שמכת צפרדע קשה יותר ממכת קינים.
אז למה פתח הקדוש ברוך הוא את סדרת המכות
בצפרדע?
למה?
כדי ליישב את הקושייה הזאת,
נקדים לעיין, אומר הבן ישחי, בפירושו של הרב חידה,
חיים יוסף דוד אזולאי, זיכרונו לחיי העולם הבא,
בספר נחל קדומים.
והוא מביא את הפסוק בישעיה הנביא,
זה נוגע אלינו.
בישעיהו הנביא סוו, פסוק יז,
הוא מוכיח בשבט לשונו את עם ישראל ואומר כך
אוכלי בשר החזיר,
השקץ והעכבר,
יחדיו יסופו,
נאום השם.
מה כתוב פה?
שעם ישראל היו אוכלים בשר חזיר, שקץ ועכבר,
יחדיו יסופו,
נאום השם.
שבועת השם.
מה, הם אכלו עכברים?
אכלו חזירים? אכלו שקצים?
אלא מובן על פי מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בירושלמי, ברכות ט'.
אליהו הנביא, זכור לטוב,
שאל לרבי נהוריי,
כידוע אליהו הנביא היה מתגלה לתנאים,
היה מדבר איתם,
והוא שאל את רבי נהוריי,
מפני מה ברא הקדוש ברוך הוא שקצים ורמסים בעולמו.
למה צריך זבובים, יתושים, ג'וקים, כל אלה? למה צריך אותם?
למה ברא, הוא שואל אותו? למה? אין דבר שהקדוש ברוך הוא ברא לריק.
אז למה את אלה הוא ברא?
יש כמה תירוצים.
אבל פה הוא עונה לו,
לצורך נבראו.
זאת אומרת, כל השקצים והרמסים נבראו לצורך. איזה צורך?
תשמעו, לא תאמינו.
בשעה שהבריות חוטאים,
הקדוש ברוך הוא מביט בהן ואומר.
ומה אלו הכוונה לשרצים והשקצים שאין בהם צורך?
אין בהם צורך.
הרי אני מקיים אותם.
אלו הבריות,
האנשים, החוטאים,
שיש בהם צורך?
לא כל שכן.
זאת אומרת, כל מה שנבראו השקצים והרמסים
זה בשביל לא כל שכן.
זאת אומרת, הם ההגנה.
למה? שהשם לא ימיט את החוטאים מיד.
למה? כי הקדוש ברוך הוא אומר, אם אני מקיים את אלה שאין בהם צורך,
אז אלה שיש בהם צורך,
החוטאים.
יש בהם צורך. אחד אינסטלטור, אחד נגר, אחד זה, אחד אופה,
אחד פה, אחד שצריכים אותם בשביל שהעולם יתקיים. אם תצלק את כל הרשעים,
אנחנו נשאר לבד כמה אנשים.
יש בהם צורך.
אז אם את אלה שאין לי צורך בהם, השקצים והרמצים, אני מקיים,
אז קל וחומר שאני אשאיר את מי?
את אלה שיש בהם צורך. זאת אומרת, כל מציאותם
של השקצים והרמצים זה ללמוד את הלימוד הזה.
שמעתם דבר כזה?
טוב,
הקל וחומר הזה יפה נדרש, אבל למי הוא נדרש יפה?
רק לבריות שלא אוכלים שקצים ורמסים,
נבלות וטרפות.
רק עליהם מגינים
השקצים והרמסים שהם קיימים.
למה?
כי בכך הם מורים שהם נבראו ללא צורך,
כי הם לא אוכלים אותם.
אבל אלה שאוכלים שקצים, מרמסים, נבלות וטרפות,
הם מעידים לעיני כולם שיש בהם צורך. במי?
בשקצים, מרמסים, בנבלות ובטרפות.
אז ממילא אין לקדוש ברוך הוא סיבה מוצדקת לחיות את החוטאים
שאוכלים נבלות וטרפות,
כי בעקבות האכילה הם בעצמם מפריחים לו את הקל וחומר.
כי אלה נבראו לצורך, וגם אלה נבראו לצורך.
אז אני לא יכול ללמוד קל וחומר.
מי מוכיח שהם נבראו לצורך? אתם שאוכלים אותם.
אז הם נבראו לצורך שאתם תאכלו אותם, לא?
אז ביטלתם לעצמכם את הקל וחומר שהיה מגן עליכם,
שאני לא אהרוג אתכם.
אני אמרתי עוד בתחילה,
כשהתחילו הסכינים והכול, שהכול התחיל בגלל המאכלות האסורות, בגלל הסכינים של השוחטים.
אמרתי שעוברים על איסור דרסה בשחיטה, יש פיגועי דריסה.
רוב ההרוגים חרדים.
הזהרתי מההתחלה.
זה לא נגמר.
אמרתי שזה יגיע לנשק חם, וכבר ראינו שזה יגיע לנשק חם בתל אביב עכשיו.
אמרתי שהם יחזרו לאוטובוסים.
היום הם הודיעו חמאס לחזור לפיגועים.
זאת אומרת, אם עם ישראל לא מבין כמה דרשות נתתי כבר, יש קלטות שלמות שהייתי אומר. בהתחלה זה התחיל עם אבנים,
ואחר כך עבר עם סכינים,
ואחר כך נהיה ככה וככה וככה וככה וככה וככה, עד שני הטילים.
ולא מבינים.
אז פה רואים
שלא תהיה ואין הגנה למי שאוכל נבלות וטרפות.
לכן אומר הפסוק, אומר,
אוכלי בשר החזיר,
השקץ והעכבר.
הכוונה לאלה שאוכלים נבלות וטרפות.
שזה בדיוק כמו אכילת חזיר, עכברים, שקצים.
הם מוכיחים בכך שנבראו לצורך.
ממילא אין את הטענה של קל וחומר,
ועל שניהם נאמר, יחדיו יסופו.
יסופו זה ימותו.
מי יחדיו?
גם הרמסים וגם האוכלים.
זה אומר הנביא.
וצריכים החוטאים האלה למות יחד עם השקצים והרמסים.
עד כאן דברי החידה,
זיכרונו לחיי עולמם בא.
לנוכח הפירוש הזה, אומר הבן איש חי,
נחזור לדון בסוגיה של עשרת המכות.
כיצד
לא המתין הקדוש ברוך הוא לפרעול מצרים בין מכה למכה?
מן הראוי היה להאריך ימיהם וחיותם.
אפילו שחטאו, למה קיצר את זה תוך עשרה חודשים,
נתן להם מכות, מכות, מכות, ובתום שנה
הטביע את כולם?
למה?
אפילו שהם חטאו נגד הקדוש ברוך הוא ונגד בני ישראל.
כיוון שיש לקדוש ברוך הוא הרי צורך בבריות, אמרנו, כמו שלמדנו מהקל וחומר.
אבל חכמים אמרו לנו כך.
למה הביא עליהם הצפרדעים?
מפני שהיו משעבדים את בני ישראל.
מה היה שעבוד?
היו אומרים להם, לכו והביאו לנו שקצים ורמסים.
המצרים היו אוכלים שקצים ורמסים.
היו מצווים את בני ישראל להביא להם אותם.
לפיכך הביא עליהם צפרדעים.
מסתבר שפרעה ומצרים אכלו שקצים ורמסים,
ובזה הם הצהירו מפורשות שהם נבראו לצורך השקצים והרמסים.
נפל היסוד של הקל וחומר,
לכן בדין שהם לא יאריכו בין מכה למכה, ואין להם זכות קיום וחיות,
ולכן יחדיו יסופו.
גם הם וגם הבעלי חיים.
לאור האמור מובן,
למה הביא הקדוש ברוך הוא למצרים את מכת הצפרדע בראשית המכות?
כיוון שהצפרדע הוא סוג של שקץ.
לפיכך רמז הקדוש ברוך הוא למצרים,
בגלל שאתם אוכלים שקצים ורמסים,
בצדק אני ממהר להביא לכם את המכות בזה אחר זה,
ולא אאריך את חייכם,
כי אין לכם את הלימוד של הקל וחומר,
לפי שהם גופם בעצמם,
אכלו שקצים ורמסים.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).