6 מצוות תמידיות [מתאריך 01.06.2020]

 

- - - לא מוגה! - - - 

נצים יום לנפילתו של קים קונג ביבי.

שש מצוות

שחיובן בכל עת.

שש מצוות

חיובן תמידי בכל רגע שאתה חושב בהן או את חושבת בהן,

מקיימים מצוות עשה

ואין קץ למתן שכרן.

זאת אומרת, מי שרוצה להתעשר בזכויות, במצוות, ללא הפסקה,

הנה הוא לומד היום שש מצוות

שהחיוב שלהן הוא תמיד בכל עת.

והשכר הוא ללא קץ.

המצווה הראשונה,

להאמין שיש אלוהו אחד בעולם

שהמציא כל הנמצאות,

ומחפצו ורצונו הוא כל מה שהוא עכשיו,

ושהיה,

ושיהיה לעדי עד,

ושהוא הוציאנו ממצרים ונתן לנו את התורה.

אז כמובן זה מבוסס על הפסוק,

אנוכי אדוני אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים,

שזה מצוות ההאמנה שאנחנו מאמינים באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא הוא אחד בעולם,

הוא המציא את כל הנמצאות, כמו שאומר הרמב״ם,

ש...

יסוד היסודות ועמוד החוכמות לדע,

שיש מצוי ראשון,

ממציא לכל הנמצאים.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא המציא את כל הנמצאים מהעין המוחלט.

אז יש

אלוהו אחד בעולם שהמציא כל הנמצאות,

ומחפצו ורצונו כל מה שהיה הווה ויהיה עדי עד.

והוא הוא שהוציאנו מעץ מצרים מבית עבדים.

זה מצווה אחת, לא בעיה לזכור את זה.

אנוכי אדוני אלוהיך אפילו תגיד את הפסוק,

תזכור מה זה אומר.

אתה מקיים בכל רגע, איפה שאתה לא הולך וזה,

אתה לא יודע משניות בעל פה, לא יודע גמרא, לא יודע כלום.

אתה יושב באיזשהו מקום באוטובוס, פה שם, מחכה בתור.

איזה משהו.

אני מאמין באלוקים היחיד בעולם שברא את הכל מעין מתו הוא.

היה הוגה ויהיה לעד, הוציא אותנו ממצרים, או אנוכי אדונו ינוכו.

כן, מצוות

עשה ששכרה

אין לו קץ.

מצווה שנייה,

שלא נאמין בשום אלוהים זולתו.

זאת אומרת, בשום כוח שבעולם זולתו.

ואפילו מודה שהקדוש ברוך הוא שולט על הכל,

רק שמדמה בדעתו שמסר הנהגת העולם למלאך או לכוכב,

כמו אלה שמאמינים במזלות, בכל מיני קשקושים.

הרי זה מודה בעבודה זרה.

ועובר על, לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי.

אלא יאמין שהקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו משגיח בכל העולמות,

ואין לשום נברא,

לא רק פה, גם למעלה.

שום נברא אין לו כוח לעשות דבר בלתי רצונו.

אז המצווה השנייה,

זה לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי.

מה פירוש לא יהיה לך אלוהים אחרים אחרים? שום כוח בעולם, לא מעליונים, לא מתחתונים, לא מנחים,

לא גרמי השמיים,

לא שום דבר, לא יכול לעשות כלום

בלתי רצונו, כיוון שהוא משגיח על כל הבריאה בכבודו ובעצמו.

אם אנחנו מאמינים בזה,

אנחנו לא מייחסים שום כוח

ואנחנו מייחסים לפעמים.

לא, הוא הבטיח לי.

הוא הבטיח לי.

כאילו יש בכוחו לקיים את ההבטחה.

אמרות השם המרות טהורות.

רק אמרות השם המרות טהורות.

אבל אמרות של בשר בדם,

היום הוא פה מחר בכלא.

איזה?

המדרש אומר, היה מלך בא לעיר, לא כיבדו אתו. הוא הלך לעיר שנייה, לא כיבדו אתו.

בל שלישית, כיבדו אותו.

אמר, למחר

אני מסיר ממכם את הארנוניות.

למחר אני נותן לכם כך וכך.

למחר מת.

איפה הוא ואיפה אמרותיו?

רק אמרות השם הן אמרות טהורות ומתקיימות.

אז לכן,

לא נאמין בשום אין.

אפילו עם זולתו,

ואפילו הוא מודה שהקדוש ברוך הוא שולט על הכל, אבל רק מדמה שהוא מסר הנהגת העולם למנאך או לכוכב, או אפילו לטבע.

הרי זה מודה בעבודה זרה,

ועובר הלא יהיה לך.

אלא יאמין

שהקדוש ברוך הוא עצמו משגיע בכל העולמות,

ואין לשום נברא כוח לעשות דבר בלתי רצונו.

מי שאמר

לשמן שידלוק,

הוא יאמר לחומץ שידלוק.

השמן לא דולק באופן טבעי.

הוא אמר לו שידלוק,

אז הוא גם יכול להגיד לחומץ לדלוק.

מי שאמר,

ואוהו יאוהו עלו.

זהו.

זה המצווה השנייה.

מצווה שלישית

זה לייחד את השם.

דהיינו לדעת כי השם שהיווה את הכל ברצונו,

והוא אלוהינו המשגיע בכל העולמות,

הוא אדוני אחד בלי שום שיתוף.

וזה הפסוק שמע ישראל, אדוני אלוהינו, אדוני אחד.

אין יחיד ומיוחד שולט משבעה רקיעים בארץ וארבע רוחות השמיים.

זאת אומרת,

הכל באחדותו יתברך.

גם ביליאד דה בילי, וגם קינג קונג ביבי, וגם כל מי שביחד מתכננים סדר עולמי חדש,

וחושבים שכל אחד עושה מה שבכוחו, ברצונו,

וכל התקנות החדשות שהיו בליל שבועות, ככה בחיפזון,

מהר מהר,

שייכנסו שוטרים מלכם אפילו לבית ויעשו מה שרוצים, וגם, איך קוראים לו?

יוכלו להתקין עבירות.

מחליט השוטר שאתה עבר את העבירה, אפילו שהיא לא כתובה בחוק.

לא יאומן כי יסופר.

וראש הממשלה מקבל את הסמכות לעשות מה שהוא רוצה.

כל הזמן אמר ביבי, משילות, משילות, משילות.

צריך למשול, הוא רוצה למשול, למשול, למשול.

אי, אי, אי, אי, אי,

הנציב יום זה לנפילתו.

אמן.

אז צריך לדעת שהכל הולך,

הכול הולך רק באחדותו יתברך,

גם מי שמתכוון לעשות נגד השם, עומד נגדו ומחרף.

מגדף, הכל בסוף יוצא כמו שהקדוש ברוך הוא רוצה,

הכל באחדות של הקדוש ברוך הוא.

זה מצווה שלישית. מצווה רביעית

זה לאהוב את הקדוש ברוך הוא

על ידי התבוננות בתורה מכירים את גדולתו של הקדוש ברוך הוא,

שאין לו ערך ולא קץ.

ומזה מתיישבת האהבה בלב

בהכרח

אז מה עניין המצווה הזאת?

שיראה אדם לשים כל מגמתו וכל מחשבתו אחרי אהבת השם יתברך

זה המצווה ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודיך

ויעריך בלבו כי כל מה שיש בעולם,

עושר,

כבוד, בנים,

הכל

כאין נגד אהבת השם יתברך

וצריך תמיד להתייגע בבקשת חוכמת התורה

למען ישיג ידיעה בשם

והקובע מחשבתו

ועניינים גשמיים ובהבלי העולם

לא לשם שמיים

רק כדי שהוא יתענג

ולהשיג כבוד,

ביטל את המצוות עשה הזו והעונש שלו גדול.

זאת אומרת, אין שום אהבה לבד מאהבת השם יתברך.

כל שאר האהבות זה רק אם השם אמר לאהוב.

אז אם החכמים אמרו שצריך לאהוב את אשתו כגופו וכו',

אז בסדר, זה הקדוש ברוך הוא ציבור דרך החכמים.

וכן הלאה.

מה שהקדוש ברוך הוא מצווה, אנחנו עושים. ואהבת רעיו כמוך, אנחנו אוהבים.

ואהבתם את הגרם, אוהבים.

מה שהשם אומר לאהוב, אוהבים.

מה שהוא לא אומר לאהוב, לא אוהבים.

צריך לאהוב את השם יתברך יותר מהכל. למה נקרא אברהם מואבי? שהיה מוכן לתת אפילו את הבן

היחיד

שגידל אותו, יצחק, עולה תמימה,

היה מוכן להקריב אותו בניסיון שהשם רצה לראות עד כמה אהבתו של

אברהם אבינו ועד כמה יראתו.

אז זאת אומרת, זה מצוות.

זאת האהבה לאהוב את השם באופן הזה ושכרה אין קץ ואפשר לקיים אותה בכל רגע

רק תחשוב שאתה רואה כרגע

כמה זה שווה אם חלילה תיטשטש הראייה ולאט לאט תרד תרד תרד תרד

מה תהיה מוכן לתת בשביל שיחזירו לך את זה?

אם השמיעה שלך הופכת להיות כבדה ואתה זה זה אם אתה מתחיל פתאום לגמגם ואתה לא יכול לדבר ברור

קשה לך אם אתה לא יכול ללכת פתאום והברכאים כשלו ואסרו סלח ואתה זה וזה כמה תהיה מוכן שיעזירו לך

אם רק תתבונן כמה טובות יש בך עכשיו עכשיו רגע רגע רגע

איך לא תאהב את הקדוש ברוך הוא?

כל העולם אפילו אם יאהבו אותך

והשם החליט להסיר ממך את הראייה

מה יאוכל כל האהבה של כל העולם

כל העולם יאהבו אותך, כל הרופאים ישתדלו לעזור לך, להחזיר לך את השמיעה

מפיש

והקדוש ברוך הוא, חנה חינם נותן לך, חנה חינם

ואפילו ברכות השחר בקושי אומרים עם תשומת לב אם אומרים בכלל

אז מצווה רביעית, לאהוב את השם

מצווה חמישית

זה לירוא את השם

שתהיה יראת השם תמיד על פניו

אז מי שבא לו דבר עבירה לידו

חייב באותו זמן לעורר את רוחו מיד

ולזכור שהקדוש ברוך הוא מסתכל עליו כמו הג'י חמש

כמו הג'יני חמש

וכמו הפלאפון שלך שמצלם אותך, הנה בילי דבילי הוא רואה אותך בילי דבילי

שומע ומצלם, הכל, כל הזמן אתה מוקלט ומוסרח

מהכל, מכל כיוון

מהמחשב, מכאן, משם

איפה לא

חוץ מהמצלמות הממוקדות וכו' וכו'

לוויינים מסתכלים עליך

קוראים איתך את העיתון ביחד

אז צריך לירוא את השם

ולזכור תמיד שאם חלילה, חלילה,

מזדמן לו איזה דבר עבירה ויצרון

תוקפו להסתכל שהקדוש ברוך הוא כרגע מסתכל עליך

לאדם הראשון הוא אמר

אייכה וואו

באמצע גן עדן פתאום הוא שומע את הקול

בתוך הגד איך הוא נפחד יבא ביי

אנחנו לא זכאים לשמוע את האייכה אנחנו צריכים לזכור שהוא מסתכל

ואפילו אם אדם יהיה במחשכים

הקדוש ברוך הוא רואה אין אצלו חושך

אצלו חושך זה אור אין חושך

הוא לא צריך אין פרע אדום טושטש צבע ירוק

הוא רואה באור הכל אין חושך חושך זה בשבילנו

אז לירא את השם אלוהיך תירא ואותו תעבוד

זה המצווה החמישית

המצווה השישית

זה שלא נטור אחרי מחשבת הלב

וראיית העיניים ולא תטורו אחרי לבבכם

ואחרי עיניכם אשר אתם

זונים אחריהם זונים זה סוטים אחריהם

כמו שאמרו חכמים

שלא תטורו זו מינות, מינות זה כפירה, אפיקורסות

כי זה תלוי בלב, בלב, הרצונות, התאוות

משם בא כל הבלגן.

המינות, הכפירה באה מהלב, למה מהלב?

כי הלב חושב מחשבות אוון

יש לו רצונות,

תאוות,

חמדות

אז זה מביא אותו לכפירה.

לא עבדו ישראל עבודה זרה בעגל

אלא להתיר להם עריות.

זאת אומרת, הם רצו עריות

אז שברו את הכלים, עשו עגל.

אז אם כבר עושים עגל אפשר לעשות מה שרוצים,

כאילו אני כופר,

אם אני כופר אז אפשר לעשות הכול.

אז זאת אומרת לא תטורו

אחרי לבבכם

עליהם

הוא מרגל, מרגל.

תטורו, לטור את הארץ.

מה הוא מחפש? מחפש איזה דברים,

כל מיני תאוות וכל מיני דברים. כל הזמן הוא טר.

אז הוא אומר, לא תטורו.

אחרי לבבכם זמינות, מינות.

ואחרי עיניכם זה זנות.

אדם מסתכל לכל כיוון שלא צריך להסתכל.

עכשיו,

מינות זה גם

כל המחשבות הזרות שהן נגד דעת תורה.

לא צריך להיות אפיקורוס לגמרי ולהגיד אני כופר באלוקים.

גם אם אתה מאמץ לך דעות זרות כמו הידרדרות,

כל מיני דברים כאלה שאפשר להדליק נר בשבת בשביל לחסוך במצית,

שלא ילך לך גז,

חבל על הגז.

תלך אתה כפרה על עם ישראל,

אבל לפחות המצית תשמור, חבל, זה יקר,

זה עולה שתי שקל.

אתה השתגעת לבזבז את הגז.

תהיה על גחלים אחר כך.

זה יותר טוב, יותר נעים.

אז מי שיש לו גם דעות זרות,

הפך דעת תורה,

זה גם כן מינות ואפיקורסות.

ובכלל זנות,

זה גם מי שרודף אחרי תאוות העולם,

לא דווקא עריות.

נגיד אדם נמשך אחרי תאוות אכילה.

וואי, לבלוע ולבלוס כל הזמן.

זה גם כן עבודה זרה.

זה תאוות העולם, זה זנות.

זנות.

זה עבודה שהיא זרה

למה שהשם מצווה, כי קדושים תהיו.

יתקדש אפילו במותר לך, קדש את עצמך במותר לך.

אבל זה זנות. מה זה זנות אמרנו?

סוטים.

סוטים מן הדרך.

זונה.

אז לכן גם זה, מי שרודף אחרי תאוות,

הוא גם כן בכלל אלה שנאמר עליהם

אחרי עיניכם.

מותר לאכול

בשביל בריאות,

שיעמוד הגוף בריא לעבודת השם,

ולא יתמיד וירבה בתענוגים גדולים

שהם לא לעבודת השם.

מתי מותר?

בשבת.

בשבת התורה מבקשת להתענג.

אז תתענג על השם.

עונג שבס.

תרביץ.

יש נשמה יתרה,

השם רוצה שתתענג בשבת.

שלוש ארוכות.

וגם מוצא שבת,

סעודת מלווה מלכה.

קדימה, עוד רוב.

אז צריך לאכול תבשילים ולהכין הרבה סלטים ועניינים,

כמו שבת קודש.

כל השבוע אתה יכול לצום, אין בעיה.

אבל בשבת קודש

מצווה נתענג בתענוגים.

נהיסענג בסענוגים.

עכשיו

אלה השש מצוות.

אז אחת זה להאמין בשם יתברך שהוא ברא את העולמות הכל והוציא אותנו ממצרים.

מצווה שנייה זה לראות את השם ולזכור תמיד אם חלילה בא איזה חבר אליך שהוא משגיח ומסתכל עליך.

מצווה שלישית זה לייחד את השם ולזכור שמע ישראל לשם אלוקינו שם אחד והכל זה באחדות מאיתו יתברך.

מצווה רביעית זה ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך שתהיה אהבתו יתברך

בך ולא כל שאר הדברים שהם חשובים בעינינו.

אבל אהבת השם היא מעל הכל, מעל הכסף, הכבוד, הילדים, הכל הכל הכל.

מצווה חמישית זה לראות את השם,

שאדם לא יעשה חברות חס ושלום,

שיזכור את השם תמיד, שהוא משגיח עליו, מתבונן עליו וכו'.

והמצווה השישית

זה המצווה שלא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם.

אם אדם זוכר את המצוות האלה בכל יום, בכל עת, בכל שעה, בכל מקום, חוץ מהמקומות הצנועים שנכנסים,

אם הוא זוכר, מקבל שכר

ללוקץ.

בכל רגע הוא יכול לקיים מצוות.

לא תמיד האדם יזדמן לו מצוות.

אפילו הוא רוצה לצאת צדקה, אין למי לתת, אין אף אחד.

הוא רוצה לעשות איזה משהו, אין לו הזדמנות.

אבל פה, כרגע אפילו אתה,

אין לך כוח לכלום ואתה לא יכול...

תחשוב,

תחשוב על המצוות. תחשוב רק, תחשוב.

אם אתה חושב על המצוות האלה,

הרי אני מכוון לקיים מצוות

האמנה בה' יתברך.

לא יהיה לך אלוהים אחרים. שמע ישראל ה' רגע.

מה, תגיד, ואהבת את ה' רגע. לא תראה את ה' רגע לך. לא תטור. ביי, כמה מצוות יש לך כבר.

נו, תתחילו בעזרת ה' יתברך.

והוא רחום לך פרעות.

וביחד אני אברך.