מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 82

 

- - - לא מוגה! - - - 

כן תן לה באמצע שאלה פה תראה אני הרב הסיפור שלי הוא מאוד קשה וכהן תכף רק רגע

לא אני לא רוצה אין אין לא רוצה תן לה

אני ליאת

הייתי נשואה עשר שנים כדת וכדין

שמרתי שבת עשיתי

הכל ילד אחד בורא עולם לא נתן לי זה מה שהיה חסר בניסויים האלה

הבחור עזב אותי בגד בי לקח את כל הרכוש

נזרקתי להורים שלי חליתי מהצער כל כך אהבתי אותו מה זה היה בשביל בוא כל הטיפולים עשיתי כל הרבנים הלכתי שום דבר איך שהתגרשתי ממנו פתאום הכל הסתדר מאיפה אני אביא אותו כבר היה עם אישה אחרת

אני עשרים שנה לבד

גרה בשכירויות

מיטלטלת

אני היום גם חולה אני לא בחורה בריאה ועכשיו גם טרום סרטן יש לי בחזה

לא יודעת ממה אם תגיד לי אם עשיתי איזה משהו רע ואני גם כשהייתי נשואה הלכתי עם כיסוי אבל איבדתי את האמונה

למרות שאני יריעת שמיים ואני שומר עושה מצוות המון ואני מתפללת

לא יודעת למה אני צריכה להיות לבד בלי ילדים בלי חתולים ברחוב מביאים גורים

למה למה זה מגיע לי מה עשיתי

את יודעת מה היה הגלגול שלך הקודם? לא, אני לא מבינה בזה גם אני לא

אז זאת אומרת אנחנו לא יודעים מי היית ומה עשית בסדר אם מן השמיים מגלגלים ככה אני רציתי לשאול את כבוד הרב שמעתי אני אסביר לך

אבל אם את חושבת שאת עושה מצוות וזה מספיק זה לא מספיק אני יודעת אין סוף לא לא לא בגלל אין סוף

צניעות האישה זה הדבר הכי חשוב לאישה כמו שתלמוד תורה זה הכי חשוב להגיד אבל אני לא הולכת חשוף אף פעם אני אמרתי לך שאת הולכת חשוף אני הולכת צנוע אני אף פעם לא לובשת חשוף עוד פעם שמעתי אבל תקשיבי יש כללים בהלכה

אישה צריכה ללכת

עם חצאיות וספנות גם אישה שהיא גרושה?

אני מסביר לך תראי כמה סבלנות יש לי

שתהיה לך סבלנות לשמוע תשובה

אישה גרושה צריכה ללכת עם כיסוי ראש

צריכה ללכת עם שמלות וחצאיות

נכון שאסור לחשוף את הגוף

הכל טוב יפה אבל צריך ללכת קומפלט מלמעלה למטה

צריכה ללכת עם גרביים

אז זאת אומרת

זה קודם כל שלא יהיה עלייך קטרוג

אם את

לא הולכת כך?

יש

יצר הרעש שמקטרג עלייך הוא אומר תראה

היא מתלוננת יש לה טענות יש לה בקשות יש לה הכל והיא לא עושה

מה שאתה אומר, היא לא עושה.

והיא רוצה שאתה תעשה מה שהיא רוצה.

אל תיתן לה.

הוא מקטרק.

כמו שיש פרקליטות, את רואה איך הם עוצרים אנשים עכשיו עם רובים, אקדחים,

הכול, באים, שמים פלנלית והכול.

זהו, יצא רע.

תהיי בשל... קשה לך, זהו. אני רובשת בשבת. אז השאלה, מה יותר קשה, בלי בעל או עם גרביים?

פשוט,

תהיי חכמה.

קודם כל, תעשי מה שהשם רוצה.

כשתהיי שלמה במה שהוא רוצה,

יש לך פתחון פה לבקש.

כשאת בסדר, אין מי שיבוא ויגיד, היא לא בסדר, אל תיתן לה.

את סותמת, הפה שלה מקטרק.

בעזרת השם, אם תשמעי לי ותחליטי,

אני אתן לך עכשיו כיסוי ראש.

שני צבעיים.

שני צבעיים.

תקשיבי טוב.

בעוד שנה, בלי נדר, שנהיה פה, כבר תהיי נשואה.

מה את אומרת, מסכימה?

יאללה.

יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. יאללה. ב

בואו לפניו לפנה בירננה בואו לפניו בירננה

עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה עמדו עמדו עמדו עמדו את השם בשמחה בואו לפניו לפנה בירננה בואו לפניו לפנה בירננה בואו לפניו לפנה בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה

היי עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה

תברכי שהחיינו. שהחיינו וקיימנו. לא ככה, ברוך. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

השם, מה השם שלך ושם האימא? ליאת לאה, ליאת לאה, בת רחל

ליאת לאה, בת רחל

השם יזכה אותך לזיווג הגון מהרה השנה

אמן

תודה רבה

שלום

כבוד הרב, ערב טוב, תודה רבה על השיעור

יש לי ילדה בת ארבע וחצי, קוראים לה ליה

והיא נולדה על רצף אוטיסט

ובשנה האחרונה יצא לי להתקרב אליה, אני לא רוצה להיכנס לסיפור האישי שביני לבן הזוג

ומאז שהתחלתי להתקרב אליה היא נהיה לה שיפור מאוד תחוש גרוע והיא משתפרת בצורה יוצאת דופן

עכשיו גם התחלתי לשים ציצית והתחלתי להתחזק ולהתקרב לזמן האחרון

עכשיו

אני הייתי רוצה שהבת שלי ממש כאילו שתבריא ושתהיה בסדר

ושהיא תצליח בחיים וזה מאוד חשוב לי. קודם כל אתה בכיוון הנכון, כשאתה נותן נחום ותשומת לב זה משפר אותה, אז תמשיך

אם תוכל לבוא ל... למה לא? מה השם שלה?

לי הבת אבא, אני קוראים לה פטאפוב, שם משפחה פטאפובה

ליאת בת?

יוסי יוסי, יוסי או יוסף? יוסף

השם יזכה אותה להתפתח כרגיל ולהיות ככל בנות ישראל הכשרות אמן, תודה רבה תהיה בריא תרדנת כן

שלום כבודו שלום קוראים לישראל שפר בשנה האחרונה התחזקתי בזה

ולפעמים אתה יודע קשה לי

התחלתי לשמור שבתות וזה ולנת ציפים ולהתפלל

ומה קשה לך?

קשה לי להתמיד בתפילות וזה

כי אני גם נמצא בצבא וזה

בסדר אם אתה בצבא ואין לך אפשרות אז אתה פטור אם אתה ממש נמצא בלחימה וכולי לא, לא לחימה, אבל נלחמים במצבח בעיקר במצבח?

אז אתה יכול להתפלל עם ריחות

אין שום בעיה, אתה סתם עצלן, לא כדאי

אל תהיה עצלן, אבל אני רוצה שתברך אותי שאני אחזור בתשובה שלמה, מה שמך?

שר שפר,

תזכה בעזרת השם לתשובה שלמה מהרה, אתה רוצה ציצית?

כן אני רוצה ציצית ואפשר גם שתברך את אמא שלי?

למה לא?

מה שמך?

שמחה בת מזל, שמחה בת מזל, רפואה שלמה בתוך שאר חולי הומו ישראלי

בואו

ואז כל יאברו ואז כל יאברו

שחיינו ברוך

ברכת ה' ימוך עולם, שחיינו ברוך, שחיינו ברוך, יאללה והגיענו לזמן הזה

אמן

לרבנו היקר אנחנו מאחלים לך הרבה מזל טוב

תודה רבה. ואפשר זיווג לאמא שלי?

כן, מה השם?

אם רחל בת תקווה שיהיה לה זיווג.

אמן, מהרה.

הנה הילד החמוד פה, שורה ראשונה, תעמוד.

תעמוד.

כבוד הרב, אני רוצה ברכה לאימא שלי,

שתזכה לשתי תאומים

ושאני אזכה לי שיתכלה אליי אל יארון אבי.

בואו.

אם אתה רוצה שני תאומים זה אומר ארבע.

תאומים זה שניים. שני תאומים זה ארבע. אתה רוצה רביעייה?

כן.

טוב, יאללה, שיהיה.

לא מזמן נולדה רביעייה.

מה השם של אימא?

איזי מורתי רחל

בת מיכל.

רחל בת מיכל.

השם ימלא משאלות ליבך לטובה.

אמן.

אני מודה לכם מאוד. ברוכים תהיו.

תודה רבה.

תודה רבה.

ואת כל יום רובה.

ואת כל יום רובה. ואת כל יום רובה.

קדוש קשה.

אה, אז כל יום רובה.

שאלה. חייל.

שמה?

בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני מאוד שמח שיש לנו בדור שלנו צדיק כמוך. באמת, אני מאוד מעריך את מה שאתה עושה, קודם כול.

לא להספיד אותי. אני חי, ברוך השם.

אני ברחתי מהצבא עכשיו בשביל לשמוע את ההרצאה במיוחד. אסור? אני לא שותף לפה שלך.

רציתי לשאול כמה שאלות. אחת,

אחת או אחת?

לא, שאלה ראשונה, אני חושב. שאלה ראשונה, כן.

אם אני נשוי, נגיד, בעזרת השם שאני אתחתן,

ובעולם העליון,

האם כאילו יש הפרדה בין אנשים לגברים, או שאני כאילו אוכל להיות עם האישה ו... כבר מעכשיו אתה לא יכול להיפרד ממנה? לא.

יש קשר בין אנשים?

אין גופים שם.

כן, זה אני יודע. זהו, יש קשר בין הנשמות.

כאילו אין הפרדה, אמרו על-פי הכוונה. לא צריך הפרדה.

לא צריך בכלל הפרדה.

עושים הפרדה בין גופים.

תראה, אני, יש לי דעה.

אתה, יש לך דעה.

אם אני קרוב אליך,

או אני בקצה העולם והדעה שלי ושלך שוות,

ואנחנו חושבים אותו דבר,

מה שאיך להגיד שיש בינינו הפרדה או אין,

אני ואתה מחוברים, אותה דעה יש לנו.

אפילו אני בקצה העולם ואפילו אני פה לידך, זה אותו דבר.

הפרדה זה בין גופים.

הבנתי.

הבנת? שאלה שנייה. אתה יכול להתחתן.

כן.

תראה, אני לפני שנה זכיתי לחזור בתשובה.

רציתי לשאול אותך,

כשהייתי עוד חילוני הייתה לי חברה.

בעוונות, כן.

היא חזרה גם אתי בתשובה.

ברוך השם.

אני מאוד אוהב אותה ורוצה להתחתן אתה, ולפעמים ההורים שלה יותר מדי מקשים עלינו. למשל, אם אני אגיד שאני רוצה להתחתן, אז אתה קיצוני, אתה זה, והפרדה, אז עושים בעיות ופה.

כן. אז היא מבקשת ממך עצה, איך אני עושה את זה? לפעמים אני גם מרגיש כאילו, היא רוצה אותך?

כן. בטוח?

כן.

אתה רוצה אותה. נכון.

וההורים רוצים אותך?

אני חושב.

מה זה אתה חושב?

ככה היא אומרת, כאילו.

אתה לא מכיר אותם? אני מכיר אותם, בוודאי שאני מכיר. דיברת אתם?

דיברתי אתם. הם מעוניינים שתתחתנו?

הם מעוניינים, אבל כאילו לא עכשיו, זה לא הזמן עכשיו. איזה זמן כן? לא יודע.

למה עכשיו לא?

בת כמה היא?

היא עוד מעט בת 19. נו, ומתי הם רוצים שהיא תתחתן?

32?

מתי?

גם לפעמים אני אגיד לך, אני מרגיש כאילו, כמה זמן הכרתם?

אני מכיר אותה כבר שנתיים.

נו, ובמשך השנתיים ניסו להפריד ביניכם?

ההורים לא, לא קשור, ניסו להפריד בינינו. כאילו, אז למה לא להתחתן?

זה גם לא על זה.

אז עכשיו הם רוצים הפרדה, וזה כאילו הם חושבים שזה יותר מדי. שמעתי, אז הבעיה שלהם זה הפרדה?

זה גם, הם חושבים שהיא ממהרת יותר מדי, זו הבעיה.

וכאילו, שמים עלי, מה זה שמים על אצבע מאשימה? זה כאילו כאילו הכול בגללך,

והגזמתם יותר מדי, כן.

הבנתי, והם מסורתיים?

כן, הם מסורתיים פחות או יותר.

נו, אז מה מפריע להם? שמה?

שאתם תהיו חרדים?

לא, לא זה. הם אמרו, אין לנו בעיה,

תהיו מה שתהיו.

אז מה הבעיה? רק ההפרדה?

זה כאילו רגיל, יותר מדי מוקדם. יותר מדי... בן כמה אתה?

אני בן עשרים, עשרים וקצת.

אתה יודע שמגיל שמונה עשרה הקדוש ברוך הוא אומר, טיפח נא עצמותיו?

כן.

תראה, אתם מבחינתכם, אם אתם רוצים להתחתן,

אני גם אגיד לך את האמת, אני מאוד רוצה, גם בגלל, כאילו לפעמים אני מרגיש שאני עושה שבוע-שבוע בשירות שלי הצבאי.

כן. בשבוע שאני בצבא אני מחליף 21 חיילים בשבוע.

נו.

אני עושה סיורים. אין אחד שאני לא מדבר אתו, בוא נגיד מתוך 100%. 80% אומרים לי, פתחת לי פתח המחשבה.

כן.

לפעמים, בשבוע שאני אתה,

אני מרגיש כאילו מה אני עושה, ומצד אחד אני ככה ואני ככה.

אז גם מצד העוונות אני לא רוצה, אני רוצה יותר מהר להתחתן. אתה רוצה למשוך זמן. כן.

נו.

קודם כול, על-פי ההלכה,

אם אתם רוצים האחד את השני, אתם יכולים להתחתן. צריך למצוא את הדרך איך לפעס את ההורים ולעשות את זה בזריזות.

אין טעם להשתהות, וחבל על כל רגע, כי באים לידי עבירה,

ואחר כך הדברים הם קשים מנשוא.

לכן, צריך למצוא את הדרך לבוא בדברים תכליתיים,

להסביר את העמדה, להסביר מה רוצים. היא תגיד בדיוק מה היא רוצה, אתה תגיד מה, תשבו עם ההורים,

תדברו, תדסכסו, לפעמים יהיו ויכוחים, לא נורא.

ככה זה קורה.

אין כתובה בלי תגרה,

אבל זה מה שצריך.

בשביל לעשות את הנכון והטוב, ככה צריך.

הבנת?

אז מה אתה אומר שאני צריך להגיד להם?

הוא מתחתן, רוצה להתחתן. הבחור רוצה להתחתן. ברור, אבל זה לא ככה, הוא רוצה להתחתן. אז מה אתה רוצה עכשיו? שמה? שאני אביא לך את הבחור? זה לא תלוי בי, אם זה תלוי בי.

מה עוד אתה רוצה שאני אעשה?

זה תלוי בהורים, הם עושים לנו את זה. זה לא תלוי באף אחד, זה תלוי בך ובבעל. רוצים להתחתן או לא רוצים?

יושבים עם ההורים ומדברים. אבל יש גם את כיבוד אבם, אני לא יכול לבוא לאמא שלי ו... כיבוד אבא ואם פירושו לעשות את רצון הבורא יתברך על-פי התורה. מה למדנו עכשיו שעה?

מה שהשם אמר צריך לעשות. מותר להיות עם אישה שלא עם חופה וקידושין. אסור.

למשוך את זה לאורך זמן.

אתה אומר שאתה בבעיה, נכון?

נו, אז מה יש לך? איזה מפלט יש לך?

היא רוצה להתחתן, אתה רוצה להתחתן, מה עוד צריך?

צריך חתן, צריך כלב, זה הכול.

אתה תהיה מוכן לקדש אותנו בחופה?

אני לא מוכן לקדש כלום, רק על היין.

רציתי שתיתן לי ברכה לחידוש. ברכה אני אתן לך.

מה השם שלך ושם האימא?

אני, במקור, קוראים לי שלום, אבל הרב זמיר כהן,

אז לפני שנה הוא אמר לי לשנות את השם לשלומי, כי סבא שלי נפטר בגיל צעיר.

במקום שאול מה? במקום שלום, שלומי.

בשם האימא?

פנינה.

פנינה.

שאול בן פנינה, השם, שלום, שלום.

שלום, סליחה. שלום בן פנינה, השם יזכה אותך, בעזרת השם יתברך,

לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה, מהרה ובנקל.

אמן.

כן.

ערב טוב.

ערב טוב.

כבוד הרב רשם בגנזי המלך בפרשת ויקל פיקודה לנושא שמירת שבת של אדם.

השווית אותו לרוצח, שרצח את שני ילדיו ודברים כאלה ואחרים.

זה הבנתי, סליחה.

בגנזי המלך. כן, תקריב את ה... בגנזי המלך של פרשת ויקל פיקודה.

כן. כתבת שמה שאדם שמחלה שבת השווית אותו לרוצח שרצח את שני ילדיו.

שרצח מה?

את שני ילדיו.

מה?

שני ילדיו. רצח. את אשתו ושני ילדיו.

כן.

ולאחר מכן כתבת ככה וככה,

העוון שלו, סקילה ודברים כאלה ואחרים. ולאחר מכן רשמת על התפילה במניין,

מניין פועלים שמצרפים אותם חיילי שבת.

כן.

ובנושא הזה,

מטבע הדברים, במקומות העבודה מצרפים את כולם.

אז משתמע מדבריך שצריך לפרק את המניינים האלה שם.

האם לפרק אותם? לא לפרק אותם?

טוב. קודם כול,

זה נכון שמי שמחלל שבת,

אז העונש שלו יותר ממי שרצח אדם.

זאת ההלכה. עונשו חמור יותר.

חילול שבת זה כפירה בקדוש-ברוך-הוא לגמרי,

ורצח, אף-על-פי שהוא חמור, איום ונורא,

הוא עבירה שאינה קשורה בכפירה בקדוש-ברוך-הוא. זה יכול להיות שאדם מתוך כעס עושה, מתוך זה, זה אסור, זה איום ונורא, אבל זה מסוג העבירות שאין בהן כפירה בעיקר.

וגם אדם דתי יכול להגיע למצב כזה, רחמנא נצלן.

עכשיו, לגבי שיתוף

של מחלל שבת בפרהסיה למניין,

הוא לא מצטרף למניין, כי צריך עשרה יהודים כשרים,

ואם אין עשרה יהודים כשרים

שהם שומרי שבת,

אומר הרמב״ם

בהלקות שבת, פרק 30,

שעריהם כגוי לכל דבריהם.

זאת אומרת, כמו שאתה לא יכול לצרף גוי למניין,

גם אותו אתה לא יכול לצרף למניין.

הוא חייב להתפלל והוא יהיה מעל המניין. אם יהיו עשרה שיכולים להגיד אתם קדיש וקדושה,

והוא יהיה אחד-עשר, אין שום בעיה,

והוא גם צריך להתפלל.

חבל שהוא יהווה חלק מהמניין מהעשרה שהם מביאים שכינה,

הוא לא יכול.

אז לכן, במקום שאין מניין כזה, צריך להתפלל ביחיד.

ואם אומרים קדיש וקדושה, אומרים בחינם,

מה אסור להגיד.

אז יותר לא להתפלל במניינים כאלה.

במניין כזה לא.

להתפלל יחיד בכוונה.

תודה רבה.

תהיה מריא.

ערב טוב הרב.

יש לי שאלה.

כן.

מצד אחד כתוב שזכורו של אדם,

ניתן לו, עם הקדוש-ברוך-הוא, ארבעים יום לפני שהוא נולד.

פלוני לאלמונית.

באת פלוני לאלמוני, כן.

באת פלוני לפלוני.

ומצד שני כתוב שזיווגו של האדם ניתנים לו לפי מעשיו.

זה בזיווג שני.

בראשון זה בזיווג ראשון.

אם אדם מפספס את הזיווג הראשון, הוא גם יכול לפספס. ואם אדם מתגרש או התאלמן,

אז זה זיווג שני. זיווג שני זה לפי מעשיו.

יכול להיות

שאם זוג נפגש

מסתר פעמים,

אז הוא כן פספס את המזל? יש כזה דבר פספוס? יכול להיות, כן. יש אנשים שלמעשה הזיווג שלהם הגיע אליהם,

אבל הם החליטו שהם ברננים יותר מדי ולא מתאים להם בגלל א', ב', ג', ד', והם מפסידים את הזיווג שלהם.

טוב, ושאלה שנייה,

הרבנים נוסרים על שירות לאומי.

כן.

מה הטעם באיסור שירות לאומי?

אם יש מקומות שכן אפשר לעשות שירות לאומי מבלי שמורידים להם, חזון איש זכר צדיק וקדוש לברכה אמר, זה יהרג ולא יעבור. וכך יצאו כל גדולי ישראל,

וגם הרבנות הראשית דאז יצאו וכתבו שזה איסור של יהרג ולא יעבור. נקודה.

תודה רבה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

זו שאלה, ואני בטוח שתיתן ברכה בסוף, בעזרת השם.

יש לי אח קטן, שהוא חולה בשתי מחלות קשות,

ואנחנו מבינים בבית שזה התיקון שלו בעולם הזה,

וזה התיקון שלנו בעולם הזה.

השאלה מה?

להמשיך ולקבל את זה ולשתות,

להפסיק לברך ולהתפלל לרפואתו, ולהפסיק להתאמץ וכו' וכו',

ולהמשיך להישמע לרופאים,

כל מיני תרופות שבתוך תוכנו, אנחנו יודעים שהתרופות האלה סתם דופקות.

מה יש לו? מה יש לו?

יש לו פיגור ברמה בינונית ואפילפסיה קשה מאוד.

כן.

וזהו, הדילמה שלי כזאתי. להמשיך, לקבל את זה ולשתוק,

או פשוט, אני יודע שיש אפשרות לניסיון בעולם הזה וכו' וכו'.

מצד אחד אנחנו יודעים שזה תיקון שלו,

ומצד שני אנחנו יודעים שאולי יש ישועה.

קודם כול אתה צריך להבין דבר אחד, זה נכון שכשאדם סובל אז זה משמים ויש חשבון. יש חשבון לו ולכם.

זה נכון.

דבר שני, זה לא אומר שאם אדם במצב מסוים אי אפשר להתפלל ולעשות כל שיש לידכם לעשות.

ולהימנע מזה. זה לא להתערב בחשבונות שמיים? לא.

משה אברהם אבינו נכנס למשא ומתן עם הקדוש ברוך הוא בשביל להתפלל על סדום.

סדום ועמורה שהיו רעים וחטאים לשם

והוא מנסה למצוא להם כל מיני תצדקי אולי יהיו 50 אולי 45 אולי 40 אולי 30 אולי 20 אולי עשרה

הוא מנסה

למה הוא מנסה?

השם רוצה להוריד אותם כמו שאומרים נו אז למה הוא מנסה?

כי חובתו של אדם להשתדל בעבור כל אלה שנבראו בצלם אלוקים

ולעשות כל מה שאפשר בשביל לעזור.

אנחנו לא יודעים אם זה יעזור או לא, אנחנו משתדלים לעזור, וזו המטרה.

כמו שרופא יכול להגיד, אתה יודע מה,

בשביל מה צריך להיות רופא?

אם יש אנשים שיש להם מחלות, בשביל מה אני צריך ללמוד רפואה?

אם הקדוש-ברוך-הוא נתן להם והוא רוצה שיהיה להם, שיהיו ככה.

אז נגיד גם על עניים אותו דבר.

אם השם רוצה שהם יהיו עשירים, הוא יתן להם כסף. הוא רוצה שיהיו עניים, הוא רוצה שאני לא אתן להם כסף.

וכן הלאה נגיד על כל דבר. אין דבר כזה.

אנחנו צריכים, הבריאים והעשירים, החכמים והכול, לתת מכוחנו בשביל אלה שחסר להם.

ככה רוצה השם.

עולם חסד ייבנה.

התפקיד שלנו לנסות להועיל בכל מה שאפשר,

ואפילו אם לא הועלנו, להקל

ולעבוד סביבה נעימה ומקלה.

יש חולים קשים מאוד שהם

חלילה לא ברי תיקון.

כמו כאלה שנולדו עם מחלות שלא שייך לטפל בהן ולא לרפא, אז מה עושים?

מסעדים אותם, משחקים אתם, שרים להם,

עושים להם, מנעימים להם עד כמה שאפשר. זה חסד.

זה לא פוגע בתיקון שלו?

לא.

אם לא תעשה, זה יפגע בתיקון שלך.

היה אחד, אבא,

טיפל בילד שהמצב שלו היה קשה מאוד.

קשה מאוד. הוא ראה את הילד שלו סובל, הוא כבר לא יכול היה לסבול.

הוא התפלל, השם יתברך,

שהילד הזה יפסיק לסבול.

שייקח אותו. אם זה ככה והוא צריך להמשיך לסבול, שייקח אותו.

הילד באמת נפטר.

אבל אחרי שבוע גם האבא נפטר.

אז בהספד אמר אחד מהרבנים הגדולים שהילד החזיק את האבא ולא הפוך.

הבנת?

זה התיקון של האבא.

האבא היה צריך להמשיך ולסעוד אותו כמה שצריך וכמה שהשם רצה.

וכיוון שהוא אמר שייקח אותו, אז בעצם לא צריך אותך גם.

אז אנחנו לא יודעים מי מחזיק את מי.

לכן צריך לעשות את כל מה שיש לידינו לעשות.

הבנת?

הבנתי.

זהו. אם אפשר ברכה בשבילו? אתה שומר את כל המצוות.

ברוך השם, חזרתי בתשובה. בכמה אתה לומד ביום?

לא מוגדר, ממוצע חצי שעה-שעה.

ממש הרבה.

ממש מעט. אז למה אתה לא מוסיף?

בעזרת השם, ישיבה בדרך.

ישיבה בדרך זה חשוב מאוד. לנדל. עכשיו בכמה אחים אתם? שישה, כולל אלהים. וכולם דתיים?

כן, בבקשה.

אתה יכול לבקש מכל אחד שישתדל לפחות שעתיים ביום?

ילדים קטנים, אני הבכור.

קטנים בני כמה?

הגדולה ביניהם בת 14 והאחי אחראי שהוא בן 21-2.

קטן מאוד.

הוא יכול ללמוד... לא, רק הנבואו הגדולים.

הוא יכול ללמוד שעתיים?

אתה חושב?

אני מאמין שכן.

קיצור, אתה תשתדל שכל אחד יוסיף במצוות,

אבל בעיקר אתם הבנים.

תלמדו שעתיים תורה לפחות ביום,

ותכוונו שהלימוד יהיה

למען שמו יתברך ולרפואת האח,

והשם יעזור שתוכלו להקל ולהועיל ולרפא, אמן.

אמן.

מה שמו?

אוראל בן מזל וירד.

אוראל בן מזל וירד, השם ישלח לו רפואה שלמה וישועה מהרה, אמן.

אמן, אמן.

טוב, עוד שאלה?

למה לא?

תן לו מגבעת אפילו.

תן לו מיקרופון.

בעמידה, בעמידה, כן.

לא, לא, לא.

כן.

רק שנייה, רק שנייה, אוקיי?

ברוך השם. רק רגע.

כן.

כבוד הלב.

ערב טוב. גם לך?

אני פעם ראשונה בהרצאה שלך.

אני מתרגש.

לשמוע אותך זה דבר גדול, ואללה,

אתה האמונה שלי. תהיה בריא. השם האמונה של שנינו.

אין לי מה להגיד לך, הכול אצלנו טוב, ברוך השם,

ואני מברך אותך שתמשיך לעשות דברים כאלה,

ותעלה מעלה-מעלה, בעזרת השם. אמן, אמן, אמן.

רגוע שלמה. תודה. אני יכול לזכות אותך בציצית אולי?

אההה, עכשיו נתקדתי איתך בבעליה.

בעיה לבנה, בעיה לבנה.

בעיה לבנה זה ציצית, זה של הקדוש ברוך הוא, משהו עולמי זה.

שמירה גדולה וזכות גדולה.

שקולה כנגד כל המצוות שבתורה.

אההה, אני לא יודע להגיד לך, כבוד הרב.

קשה לי... אמרת שאני האמונה שלך.

ככה אתה מאמין.

לא, לא, אל תגזים, אל תגזים. אני מכבד אותך מאוד, אבל זה דבר שצריך לקחת באמת. נכון, אבל מה, עלא פתיחה פדיחה?

בוא נשמה, בוא אל תתבייש, בוא. רגע, רגע, רגע, כבוד הרב, שנייה, שנייה. אה, שנייה, טוב, אני מחכה.

אני שומר שבת ברוך השם. גם אני. משתדל לעשות מצוות.

ברוך השם. יש לי מצווה יחידה אחת שאני היום בן 29 ואני עושה אותה מגיל 12. כן.

יש לי בית כנסת.

או-אה.

ריליון וחצי דולר. יפה.

שאני מגיל 12,

מטפל בה, מנקה אותה, הכל, הכל, הכל בידיים שלי. אשריך.

אני משבת כל התפילות, הכל, אבל גם כיפה אני רוצה לקחת, אני לא הולך עם כיפה.

יואו.

בוא, בוא, מוציא. מה יואו? מה יואו? מה יואו? בוא, בוא. לא, רגע, יבוא דרב. מה?

מה? בוא.

לא, יבוא דרב.

אני מכבד אותך מאוד.

גם אני.

אני מתבייש ממך. אתה רוצה שאני אבוא אליך? לא, חסרי שלום, מה פתאום. בוא, בוא, בוא, קרוב נראה אותך. בוא, בוא, בוא. בוא, בוא, בוא.

אשריך, אשריך, אשריך, אשריך, אשריך, תחמתי.

הנה, הנה, כיפה אני, מקטיפה.

לא נוחף. לא, לא נוחף. מתנה, איוב.

אבא שלי. כן? אני אזכיר לך.

אבא שלי. תן לו מיקרופון.

תן לו.

אבא שלו, הוא מדבר עליו.

כבוד הרב,

אני מתבייש להגיד את זה, אבל אבא שלי הוא רב מקובל.

אבא שלי היה השליח שלו בבא סאלי, 17 שנה.

זה הרב מימון מבית אגון.

ואם אני אעשה את הדבר הזה, זה יהיה לו את האחי-הכי נחת. למה אני מטפל לו בבית כנסת?

כן.

במקווה. הכול. אני מנקה את המקווה כל שבועיים. הכול. אני הכול.

אז אתה זוכה גם לכיבוד אב ואם ואריכות ימים.

אבל זה קשה לי, כבוד הרב.

קשה מאוד.

אני לא רוצה לעשות דבר,

אני חושב שכיפה זה לקחת רציצית, שזה עוד יותר חזק.

כן.

צריך להיות מבפנים.

דאטה מבפנים.

אבל אולי, אני בטוח, רק מבפנים.

אבל בעזרת השם, כל מה שאמרת עד עכשיו זה היה מבפנים.

בעזרת השם, בלי נדר, בעזרת השם,

אני אעשה את כל המאמצים בזכותך ובזכות הקדוש ברוך הוא

לנסות להתחיל לפחות עם כיפה.

יפה. קודם שים כיפה.

עכשיו נעשה עסק. גדולה.

אז אני אתן לך יותר קטנה. לא, לא, לא, לא.

אם אתה תביא את פולארג'. הנה, קטנה. יש לך ראש גדול בלי עין ארוך, ככה.

הנה.

בסדר? יותר טוב? בסדר, כן. יותר טוב.

עכשיו בוא נעשה עוד עסק פשרה.

לא נשים את הציצית בחוץ, נשים בפנים.

לא רואים.

בפנים.

תן לי משהו אחד. כן. אני יודע הרבה דברים, אבל לשמוע מי...

רוחה זה טוב.

אם אתה שם אותה מבפנים,

איך היא מגינה עליך?

איך מגינה זאת? כן.

כתוב שמי שיש לו תפילין בזרועו,

במזוזה בפתחו,

בציצית בבגדו,

לא במהרה יחטא.

למה? שיש לו מזכירין הרבה.

יש לו הרבה מזכירים, הרבה מצוות מזכירות לאותו מין שהוא יהודי שצריך לשמר מאחד, מה בא לי, מה בא לי.

בא אחד לחפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה, אמר לו, כבוד הרב, אני עובד, עושה יציקות בטון למעלה בגג,

וחם, בקיץ חם,

ואני מזיע, אני כולי כמו מים.

עכשיו,

אני יכול להוריד את הציצית או לא יכול להוריד את הציצית שאני למעלה?

אמר לו, החפץ חיים,

כתוב, מי שיש לו תפילין בזרועו,

ויש לו מזוזה בפתחו,

ויש לו ציצית בבגדו,

לא במהרה יחטא שיש לו מזכירין הרבה.

אתה נמצא על הגג,

בגג אין לך תפילין בזרועו ואין לך מזוזה בפתחו, כי זה גג.

נשאר לך רק קרש הצלה האחרון, הציצית, גם זה אתה רוצה להוריד?

אז מה יזכיר לך ומה יציל אותך שלא תחטא?

הבין את התשובה ושם ציצית.

הצלה, קרש הצלה.

מספיק לשמוע ממך את זה, זה כבר

התחזקות טובה. עשינו עסק אבל מבפנים.

קרש הצלה מבפנים. בעזרת השם. שכפץ, שכפץ. בעזרת השם בלי נדע, בעזרת השם.

בסדר, אז שים עליך עכשיו,

לא צריך להתפשט. כרגע תשים מעל, ואחר כך מבפנים.

אתה רואה שיש לי ציצית?

לא.

אתה רואה? וזה שומר עלי.

אני הולך עם זה כל הזמן, גם ישן עם זה.

לא עוזב את זה.

שקול כנגד כל המצוות שבתורה.

אתה יודע, כשאדם נפטר ויש לו דבר כזה,

זוכה לראות פני שכינה.

שנאמר, וראיתם אותו.

לא כתוב, וראיתם אותם,

את הציציות, וראיתם אותו.

והגאון מווילנא, לפני שנפטר, כשהוא היה צדיק יסוד עולם,

היה בוכה, מחזיק את הציציות ובוכה.

ושאלו את עולמת הבוכה, הוא אומר, אני עוזב עולם,

שבעולם הזה, בשכר כמה פרוטות, אפשר לזכות במצווה שבזכותה רואים פני שכינה.

ואני עוזב את העולם הזה.

וזה בשכר כמה פרוטות, פה אתה מקבל בחינם.

מה תגיד אחר כך לקדוש ברוך הוא?

נתנו לך מצווה,

ובקידוש השם זה גם, אם אתה שם ומחליט, קידוש השם.

שזה יותר מהציצית עצמה, זה כבר ציצית בקידוש השם.

חס וחלילה,

לא, אני רוצה לשים לפני כולם ולפניך, אבל אתה יודע, אם לא,

לא רוצה לגרום לעבירה שחס וחלילה בבית אני

יוריד אותה, יחליט שעוד לא, עוד לא מוכן לזה. בוא, בוא אני אסביר לך, מי שיכול להגיד לך שאתה לא מוכן לזה,

זה רק יצר הודעה, כי הוא כבר עומד עליך מגיל 13. כי אתה חייב מגיל 13 כבר עם זה.

והיום בן כמה אתה?

29.

29. 16 שנה הוא עובד עליך בעיניים.

והגעת אליי יום בשביל שאני אזכה אותך.

ואתה נותן לו לנצח את שנינו?

אשתדל שלא.

יאללה, שים.

תקבל ברכה. אבל לא ענית לי על השאלה, נו, דרך אגב. שמה? לא ענית לי על השאלה. שמה, שמה? הוא נצים.

אבל אם חס וחלילה, אמרנו שיש לו מזכירים הרבה שלא יהיה חטא,

ואחרי שזה יהיה עליך,

איך תחטא? מה תגיד?

מה תגיד?

אני מוציא את זה בשביל לשמוע על יצר הרעב, לא על הקדוש ברוך הוא. אבל מבחינה אחת, בוא תעזור לי לשים אותה עכשיו.

נו. מבחינה שנייה, תקל עליי אם בבית אני לא, נגיד... אם בבית אתה יצר הרעב, יבוא בעלי?

תגיד לי איפה אני עומד.

תראה, אם אתה בבית ואתה לא יוצא החוצה וחם לך באותו רגע... לא, אני מדבר על יציאה החוצה. נראה, בהחלט שיש לך, אני יודע מה יש לך. הוא לא מתבייש, יירו או לא יירו. אז מה, אין בעיה.

אם אני שם לך עכשיו 1,000 דולר בכיס, אתה לוקח?

אני אקח.

למה תיקח?

כסף? כסף.

אם זה לא שייך לי, לא אקח. אבל זה יותר מכסף.

זו מצווה שאתה מקיים את רצון הבורא,

שבגלל שאתה מקיים את רצון הבורא,

כשתרצה ממנו משהו, הוא ישמע לך.

הוא רוצה ממך משהו.

ואתה עושה את רצונו. כשתרצה ממנו משהו, גם הוא יעשה את רצונך.

אבל כשהוא רוצה אתה לא רוצה,

אז למה כשתרצה הוא ירצה?

זה לא יותר מ-1,000 דולר? 1,000 דולר, בתוך כמה זמן נגמרים. זה יותר.

השכר שלו זה יותר. נו, אז בוא נתחיל. ועד הבית, כשיבוא יצא, אז תזכור אותי, תסתכל עלינו.

אשתריך.

עכשיו תלך לאבא ותגיד לאבא, שמתי ציצית,

והוא יברך אותך וינשק אותך, וזכית במצוות כיבוד אבאים שאין כדוגמתה.

עכשיו תחזור למקום ואני אספר לכם סיפור מאוד מרגש.

בזכותך.

תודה.

ובכן הסיפור הוא כך.

פעם אחת

פעם אחת

משפחה

החליטה לצאת לחופשה לפיקניק.

היה יום שבת.

ארזו את כל החפצים, את כל הדברים, לקחו מזוודות, לקחו את המנגה, לקחו פחמים,

העמיסו את המכונית ונסעו.

פתאום השכן שומע בכי מתוך הבית,

דופק בדלת,

הדלת נעולה.

דופק חזק,

הדלת נעולה, הוא שומע בכי כמו תינוק.

מה זה, ההורים עזבו, סגרו את הדלת? היום שומעים הרבה שמועות כאלה ששוכחים ילדים באוטו, שוכחים בבית.

קיבל פחד,

הוא לא יכול לפתוח את הדלת,

ירד למטה, טיפס דרך הצינור,

הגיע למרפסת של המטבח,

נכנס דרך המטבח,

פותח את הדלת, שומע את הקול של הבכי יותר חזק.

נכנס,

הוא רואה שזה מכיוון של חדר ילדים.

הוא נכנס לחדר ילדים, שומע את הבכי יותר חזק.

אבל הוא נדהם.

הוא רואה שהבכי מהארון.

מה זה? גם שכחו את התינוק וגם בארון.

הוא פותח את הארון, הוא שומע את הבכי מהמגירה.

פותח את המגירה,

רואה טלית בוכה.

הוא אומר לה, למה את בוכה?

היא אומרת לו, לקחו את הכדורים,

לקחו את המנגל,

לקחו את הפחמים,

לקחו הכול, ואותי השאירו, לא לקחו אותי.

אמר לה, אל תדאגי, יגיע היום

שהם ישאירו את הכדורים,

ישאירו את המנגל ואת הפחמים,

ורק אותך יקחו.

כשאדם נפטר,

נשאיר הכול, רק הטלית הולכת איתו.

מכסים אותו בטלית

וטומנים אותו באדמה.

אשרי מי שהולך עם טלית כשהוא חי,

ולא מחכה לטלית שימות.

תודה רבה, זה בשביל הבחור הזה, כי הוא ביקש,

זה משהו דחוף מאוד בשבילו. הוא מתבייש גם. בבקשה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני פשוט, אני הקדוש ברוך הוא זיכר אותי להתחתן עם ילדה בת ארבעה חודשים.

מה? מה?

אני איש נשוי עם ילדה בת ארבעה חודשים.

כן.

ואני הסתבכתי בצרות, בחובות.

כשהגעתי עד כבר גירושים, ביום ראשון הם אמרו להתגרש.

ואני לא רוצה להתגרש, אבל... רגע, בגלל החובות אתה מתגרש? כן. אתה מתגרש או שאשתך מגרשת אותך?

לא, אני... למה אתה מתגרש?

כי אני מפחד שלא יבואו אנשים שאני חייב להם את הכסף

יבואו אליה הביתה, ידפקו לה בבית שהיא גרה אצל החלטים

גם אם תתגרש אז הם ידפקו בדלת

לא, הם לא יבואו כי הם יודעים שאני אטראה להם שאני מגורש את פנינו וזהו, ואני לא אבוא אליה, ושיתפקו להם איך היא אטראה להם?

היא אטראה להם את הפתק, כמו שהיא אמרה לי, היא אטראה להם את הפתק ש...

אז אתה עושה פתק בלי להתגרש

כן, אבל היא מפחדת, היא אומרת לי, שמע, אורן, אני לא מוכנה לזה. אז היא מתגרשת אותך.

כן, אז היא כאילו מתגרשת, אני גם הסכמתי אתה בזה.

כמה זמן אתה נשוי?

שנתיים.

ובגלל כסף היא מתגרשת? כן, אני... למה אתה חייב?

250,000 שקל.

היה בשוק האפור, וכל פעם באים אלי, הם אומרים לי, הם אומרים לי, הם אומרים לי, תשמע, אז למה צריך להתגרש?

אתה יכול בינתיים להתנתק לכמה זמן ולמצוא איזה דרכים בשביל שתוכל להחזיר, ואחר כך, אבל קשה, קשה, שבאים אליך וכל הזמן, השוק האפור, לא הבנתי, אבל אם תתגרש יהיה לך להחזיר?

לא. אז זה אותו דבר, אז למה להתגרש?

כן, אבל, כבוד הרב, זה קשור מאוד, כי איש לי ילדה בת ארבעה חודשים, ואני חושב עליה, ואנחנו... אז מה אתה תעשה אתה? מה תעשה עם הילדה?

לא יודע. באמת, אני לא רוצה להתגרש עם האישה,

ואני רוצה להיות איתה. מי זה הרב שלכם באזור?

למעשה אני גר אצל האורים שלי, והיא גרה אצל האורים שלה.

מי? יש לכם איזה רב משותף?

לא.

אין לנו שום רב משותף.

אנחנו ככה במשך שנה,

בצורה הזאת, היא חיה אצל אימא שלה, ואני חיה אצל אימא שלי. רק רגע, ראיתי פה את דרעי, איפה הוא?

אתה לא יכול לעזור לו?

מחר תיקח אותו לרב קניבסקי,

שיפסוק לו מה הוא צריך לעשות, ועל פי מה שיפסוק לו, ככה יעשה.

בעזרת השם. בסדר? אין בעיה. אבל אתה מוכן לחזור בתשובה לשם שינוי?

למה לא? בכיף.

מהיום?

זה יהיה קצת קשה אם אני אבוא אליה עכשיו בצורה כזאת, כבוד הרב, לאשתי אני מתגרש. למה אחי אתה מתגרש? מה אכפת לה?

אבל היא גם תיקח את זה קשה, תגיד לי, שמע,

הפלות קבענו ברבנות שאני רואה את הילדה רק שלושה ימים בשבוע.

כן.

ואם עכשיו אני אבוא אליה עם הדבר הזה, עם הטרית, עם הכיפה,

אז הרבנות תיתן לך ארבעה ימים בשבוע.

זה קצת קשה, כבוד הרב.

והיא תיקח את זה, ממש קשה. לא חשוב, העיקר שאתה תיקח את זה קל.

אין בעיה. בוא, בותק, בוא.

ואם היא חושבת שזה לא טוב מה שאתה עושה, שידבר איתי, אני אדבר איתה. אולי גם כן תיקח כיסוי ראש?

אף פעם לא מאוחר. אני לא מאמין שאתה הולך להתגרש.

אני רוצה להגיד לך על זה, ותמיד אף פעם לא תכל סימך בטלפון?

אגב, מזכיר לנו את זה. הנה הוא יעזור לך, דרעי, בעזר השם, טוב?

קח, אתה רוצה גדולה או קטנה?

תבחר, הנה.

רגע, שאלה על כל הרב. כן.

אם אני יכול ללכת אליה בינתיים, בעזרת השם, אני נותן עלה לשמור שבת, שאף פעם לא שמרתי. כן.

ואם אני יכול ללכת אליה עם מצנית,

שלא תראה את זה בינתיים, אני אגיד לך. בטח, לא נלמדת, מתענן.

ואת הכיפה כרגע אני לא, אתה יכול לשים כובע קסקט?

בסדר, אבל זה קצת קשה לשים את הכובע או את הכובע. כובע, כובע, מה זה? אתה עובד גם, צריך כובע בשבח. כן, אבל תגיד לי, מה קרה? שמת פתאום כובע. אז זה בא לי, בא לי. ביום חמישי, בעזרת השם,

היא הולכת לעשות דיקה, היא אומרת לי, יכול להיות שאני בהיריון, ואני מקווה, בעזרת השם, שאל תתכווה שום דבר. למה תתכווה? הקדוש ברוך הוא מחליט.

כן, אני גם רוצה ש... יש לי ילדה, ואני מקווה, בעזרת השם, שהקדוש ברוך הוא ייתן לי עוד ילד, יום חמישי, נכון. שקיבל איום, בעזרת השם. למה? אחר כך שלושה ימים ביקור אצל הבת, ושלושה ימים אצל הבן. בעזרת השם, אני מקווה. אבל אני חושב שאתה צריך לקחת כיפה בכל מקרה.

שיהיה לך סיוע מן השמיים.

אמן, בעזרת השם. זה אחד מה שאני אומר, והשם יעזור לך. אם אין לך בעיה, צלצל אליי.

אין בעיה אם אפשר לקבל את המספר הטוב בשביל הרעי. הנה, הוא יודע דרעי, הוא כל פעם מפריע לי. בא אליי.

קח,

שים את הציצית.

אשריך.

אצלך ציצית בבית לא תבכה כבר.

לא.

שהחיינו. שהחיינו, מגיענו לזמן הזה. אמן.

חזק וברוך שתזכה להמשיך עם בית נאמן

ולמצוא פתרון לכל החובות הרוחניים והגשמיים.

אמן. בשורות טובות.

תן לו, תן לו. זה דוד שלי, זה משהו אחר.

תהיה ברור.

הכל טוב.

זה דודים, זה משהו אחר.

כן, מה השם?

תמר, חיה, בת יצחק. יצחק. תזכה לרפואה שלמה מהירה.

אמן. בעזרת השם.

כן, ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני ממש נרגשת פה. אני פעם ראשונה באירוע כזה,

ואני פשוט מסתכלת אחורה, קדימה.

אני פשוט עמומה.

אין מילים.

אני הגעתי לפה כש, אני לא יודעת, אני כולי נרגשת,

תסלחו לי.

טוב, מדובר בי, רחל, אני אמא לחמישה ילדים.

אני חליתי במחלה לפני כשנה,

והמחלה הולכת ורק מתפשטת.

לי אין שאלה אליך, יש לי בקשה.

כולם שאלו פה שאלות וביקשו תשובות.

אני מבקשת בקשה, ואני מבקשת תפילה.

מבורא עולם,

בזכות כל הקהל הקדוש שנמצא פה ובזכותך,

שבאמת אני אצא מהמחלה הזאת ואני אתרפא ללא ניתוח וללא כריתה וללא רישום,

שהרופאים פשוט ידהמו.

אני נמצאת במעקב של שיא אטרף של בדיקות עכשיו, בתקופה האחרונה.

אני כולי בחרדות, אני כולי בבהלה,

ואני לא ישנה בלילות,

ואני עם כאבים איומים,

ואני מבקשת מבורא עולם, בזכות היום הזה שאני נמצאת פה ובזכות כל ההקראה לקדוש הזה,

שפשוט יקרה נס, נס משמים ואני אצא מהדבר הזה, הנורא, שפוקד אותי.

טוב.

ושניתנו לי הכבוד והזכות להיות פה, במקום הזה שאני נמצאת בו,

על מקומי פה.

טוב, תגידי לי משהו.

את הולכת תמיד עם כיסוי ראש?

מה?

את תמיד הולכת עם כיסוי ראש?

עם חציות?

עם כיסוי ראש.

אה, כיסוי ראש, בגלל המחלה אני...

החלטת לקבל על עצמך. אני שנה עם כיסוי ראש, מאז המחלה שנשר כל השיער.

אה, אבל את לישנה. מה אם ללכת ברחוב את הולכת?

אני הולכת קבוע, עם כיסוי ראש, כי אני לא יכולה ללכת בצורה כזאת. את תקבלי על עצמך ללכת כל ימי חייך בצניעות גמורה.

אוקיי.

בטוח. תשימי לב. כן.

מה שמך?

רחל בת אסתר.

רחל בת אסתר.

השם יזכה אותך שיסיר ממך את ההסתר ותזכי לרפואה וישועה קרובה מהרה. אמן. אמן. ויעתיק את המחלה ממך ויתקע אותה במוח של אחמדינג'אד.

אמן. אמן. שיהי בריאה.

תודה רבה, כבוד הרב. בשורות טובות. בשורות טובות.

חבר'ה, כולם מצביעים? זה בעיה. רק רגע.

רק רגע. הנה, יש אישה שם, שם.

בשורה ההיא בפינה.

כן, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב.

רציתי לשאול, אני מתחזקת אתך, ואנחנו שומרים שבת כבר כמה שנים, אבל עכשיו יותר,

ורציתי לדעת מה עושים עם המשפחה שמתנגדת ונפגעת, ו... למה היא מתנגדת?

לשמירת שבת.

מה הפער שמתנגדת? מונעת?

אנחנו היינו כן מגיעים למשפחה,

מתארחים בשבת, אנחנו היינו שומרים את השבת,

אבל זאת אומרת, הייתה טלוויזיה וזה, ופשוט היינו הולכים למקום אחר באותו בית, ועכשיו החלטנו גם לא ללכת ולהישאר אצלנו בבית ולשמור את השבת כמו שצריך,

והמשפחה פשוט להתברך.

את דבריה מחקה אותנו.

כן.

והם אומרים איך זה, קודם כל כיבוד הורים.

ורציתי לדעת מה עליי לעשות בעניין הזה.

קודם שבת,

ואחר כך כיבוד הורים שלא סותר לשום מצווה מן התורה.

מה שאת עושה זה נכון ומוצדק,

ואין כיבוד הורים יותר מזה,

למרות

שהם לא מסכימים עם זה.

ויש על זה פסוק מפורש בתורה.

איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו, אני השם.

אני השם שלך,

ואני השם של אבא שלך ואימא שלך

ושל סבא וסבתא שלך. אני השם של כולם.

ואני ציוויתי,

איש אמו ואביו תיראו.

אני אומר לכם לראות אבא ואימא, אבל

לא לעבור אפילו על אחת מהמצוות.

לכן, מה קשור שבת אצל אבא ואימא?

בדיוק התשובה בשבילך,

שאין מחללים את השבת משום מורא וכיבוד עם ואם.

ותמשיכי, ותצליחי, ובסוף

כולם יודו לך. גם לי בהתחלה אמרו שהשתגעתי,

התחרפנתי, וכל הברכות קיבלתי.

ובסוף, החזרתי אותם בתשובה.

תודה רבה. שיהיה לך בהצלחה.

תודה רבה. מה זה, כולם עומדים? זו פעם ראשונה שאני רואה שהשואלים עומדים.

יא חביבי.

מה, כולם, כולם.

תן לבחור שם, הדתי.

כן.

שם, ליד תרשד, ליד תרשד, פה.

כן.

שלום, כבוד השר.

תעמוד, בבקשה. תודה.

שלום, כבוד הרב. אם הרב יכול קצת להסביר לנו על עניין של משיח בן דוד, משיח בן יוסף,

יש סידורים שאנחנו מזכירים גם שמשיח לא ימות על ידי הרמילוס הרשע.

כן. אז אם הרב יכול לפרט על זה קצת.

אני לא אוהב לדבר על זה הרבה, אבל אני אגיד לך בקצרה.

יש שני משיחים, יש מנדהאמר שלושה,

אפרים, יוסף ודוד.

ומשיח בן יוסף

צריך לעורר את העם שישובו בתשובה,

ואחריו יבוא משיח בן דוד.

הם יהיו באותו זמן,

אבל משיח בן יוסף

עלול למות,

ו-40 יום זה יימשך,

עד שמשיח בן דוד,

הקדוש ברוך הוא, ישאל אותו מה הוא מבקש ממנו,

והוא ישאל חיים בשביל משיח בן יוסף,

ואז יקום משיח בן יוסף,

ושניהם ביחד

יתחברו למשה רבנו,

שיבוא עם מתי מדבר,

וביחד

יבואו לירושלים וזה יהיה אחרי שירושלים תיכבש במלחמת גוג ומגוג וחצי ימותו וחצי יברחו למדבר יהודה ואחרי ארבעים יום שיאכלו שם עשבים וירק ומה שימצאו שם

יחזרו ביחד

עם הקבוצה הזאת שמנינו ותבוא גאולה לישראל

וזה בקצרה

הרב יוכל לברך אותנו?

בכלל כל ישראל בריאות והצלחה הרב, אנחנו מחכים המון שנים לבנים

אם הרב יכול לדבר. תלמד שעתיים בתענית דיבור כל יום

במשך שלושה חודשים ואשתך תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף.

תודה רבה. מה השמות?

שמחה בן אסתר ועדינה בת מרים. שמחה בן אסתר ועדינה בת מרים.

מרים, תזכו בעזרת השם יתברך

לזרע חי וקיים מהרה. אמן.

תן לבחור הזה שורה שנייה שכל הזמן קופץ.

בואו נראה מה יש לו להגיד.

שלום לכבוד הרב.

רציתי בבקשה, כבוד הרב, לקבל על עצמי פשוט כמה קבלות.

למה? כי יש לי בעיה שבעבודת השם היא קצת חופפת ככה.

שבתות לא מקבל בזמן,

וגם שיעורי תורה צריך קצת יותר להתמיד בקביעות.

ולאחרונה פשוט הכול סוגר עלי. אני מרגיש מאוד לא טוב, וסחרחורות, וכאבים ממש בכל הגוף,

ולחצים ממש קשים מאוד,

והכאות, ושלשולים כל הזמן, ואין לי מנוחה לרגע אחד. ורציתי לשאול את הרב מה אפשר לעשות.

קודם כול הלכת לבדיקות?

כן.

ומה אמרו? מה יש לך?

זהו, רק שהלכו לרופא גסטרו.

רציתי לקבל לשנייה שם.

זאת אומרת, הם רואים שזה בעיות מעין וקיבה.

כנראה, באופן שטחי ככה.

וזה קבוע, מה שתיארת?

לא, זה רק לאחרונה, ואני מרגיש את זה. רגע, רגע, לא להתלהב, שנייה.

מה זה לאחרונה? זה יומיים, שלושה, שבוע? כמה? יומיים, שלושה.

יומיים, שלושה? בשביל זה אתה כבר בחרדות?

לא, היה גם אצל מקודם, אבל זה קצת... מתי מקודם?

לפני שבועיים, שלושה. כמה זמן זה היה? שבוע בערך.

ולפני כן עוד היה גם?

גם כן, קצת. אה, אתה כל רגע חוזר אחורה. עוד מעט תגיד, מאז שנולדת, זה היה כל שבועיים.

לא, לא.

מה, לא הבנתי. אתה עכשיו ממציא לנו את הבעיה?

לא.

רציתי פשוט לקבל על עצמי כמה קבלות. קבל, יאללה, קבל. מה אתה מקבל? מה הרב מציע?

מה שאמרת, בוא נתחיל. כן, שיעורי תורה קבועים.

כן. לקבל.

ו... להכניס שבת בזמן. נפלא. ו... ושערב יברך, ומה עוד אפשר? העיקר שהרב יברך.

ותגיד לי, ומה עם שעתיים לימוד תורה? אתה יכול ללמוד בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

אה, כן.

כן.

כן.

כן. כן.

כן. לא, שעתיים ביום. כן.

כן.

כן. סופית.

כן, בעזרת...

מה השם שלך?

החיים אסף בן אסתר.

חיים אסף בן אסתר,

השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה.

אמן. וכל מה שעבר עליך בשלושה ימים האחרונים יקרה לאחמדינג'אד

בקבינט שלו. אמן.

יש לי בעיה כבוד הרב שאני פשוט כל הזמן מצייר את השם יתברך.

בסדר, אל תדאג, יהיה בסדר, זה יעבור לך.

תן לבחור לידך, תן לו, תן לו.

רגע, רגע, רגע.

שלום לכבוד הרב. שלום, שלום.

לאחותי יש סרטן שחלות שהתפתח לכל הגוף.

הרופאים לא נתנו לה לעבור את השבת. ברוך השם, היא חיה היום.

מה קרה? למה אתה מגביה? אתה מקלקל.

נו.

רציתי לשאול אם גם במקרה הזה יש על ייאוש.

אין ייאוש בשום מצב. עכשיו תגיד לי, היא חולה חילונית או דתייה?

היא הייתה חילונית והיא

התחזקה עם המחלה.

תגיד לה שתקבל על עצמה תשובה אמיתית לעולם בעד.

לא זמנית לצורך החולי, כי אם חס ושלום אדם מתחזק ואחר כך מתרפק כשזה חוזר,

אז המחלה חוזרת ובגדול, ולפעמים לא יוצאים מזה.

אז לכן לא לנסות את השם.

כי אם אומרים לשם משהו,

עומדים.

ואם הוא נותן את ברכתו, כמו שאומרים, הוא מקיים.

אבל אם מפרים,

אז מפרים לעצמם אחר כך גם את הרפואה.

זה תנאי לרפואה.

בעזרת השם, משמע. תודה רבה לך.

דורית אפרת בתמר.

דורית אפרת בתמר תזכה, בעזרת השם יתברך,

לרפואה שלמה.

אמן.

כן.

תן לילד הזה פה.

שלום. שלום, הרב.

שלום וברכה.

ערב טוב.

רציתי לבקש ממך ברכה בנושא שאני מגמגם.

אתה לומד?

כן. תורה?

כמה שעות אתה לומד כל יום?

שלוש או ארבע שעות.

אני רוצה גם לקרוא בתורה,

ובגלל הנושא הזה זה מונע ממני את זה. הבנתי. תגיד לי משהו.

שלוש, ארבע שעות רק אתה לומד?

אה, אנחנו לומדים שעתיים בבוקר, גמרא.

שמעתי. אתה יכולת שעתיים בבוקר,

כשאתה לומד, שיהיה בתענית דיבור? כן. שלושה חודשים רצוף?

כן.

אבל גם בשישי-שבת, כשאתה לא לומד שם.

אוקיי. בסדר? מה שמך?

יצחק חי בן גילה.

יצחק חי בן גילה.

השם ירפא אותך בזכות התורה שתהגה בה,

נדבר רהוט.

הרב, רציתי לשאול מה בעניין הפתיל תכלת.

על מה אתה ממליץ?

אני לא הולך עם פתיל תכלת, יש בזה ספק.

ואני לא...

לא הולך על ספק.

אוקיי, והרב, עוד שאלה רק.

אמרת בעניין הפייסבוק שזה חטא גדול מאוד, וכאילו,

יש הרבה דפים רשמיים שלך, כאילו.

אני, אין לי פייסבוק מתוק. מי ששם שם זה אנשים ששמו, לא אני,

לא שלי.

זה אנשים ששמים שם גם, לצערי הרב,

בנות, נשים וכו'.

זה לא שייך אליי.

הבנת? זה כמו שלוקחים את הסרטים שלי ושמים בכל מיני אתרים בלי רשותי.

הבנת?

תהיה בריא.

הרב, ערב טוב. ערב טוב.

אני רציתי לשאול, אנחנו עשינו מניה לעילוי נשמת אמא.

כן. ולצערי, אמא שלי לא הייתה שומרת תורה ומצוות, ורציתי לדעת אם היא גם,

בזכות זה,

תהיה זכאית לעולם הבא.

אם עשיתם לה את האנציקלופדיה, כן.

ואני רק רוצה לומר לך

שבסקר שעשינו,

150,000 בתי-אב הושפעו מהאנציקלופדיה, קרי כחצי מיליון איש.

הרב, עוד שאלה?

בהמשך למה שהרב דרש הערב, רציתי לדעת. הרב דיבר בין הורים לילדים,

אבל בא בין ילדים להורים,

שאמא היתה חולה אני ניסיתי לחזר אחרי שתחזור בתשובה. זה לא כל כך הלך לי.

אז רציתי לדעת אם עברתי את הגבול של כיבוד הורים, ואם לעשות על זה תשובה, אם כן.

לא.

משום שכמו שאת צריכה לדאוג לה לרפואה גשמית,

גם אם היא לא רוצה,

כך גם רפואה רוחנית,

גם אם היא לא רוצה.

היו כאלה שהוכיחו אותי ואמרו לי שאני מוסיפה לה קיטרוק בזה שכל פעם אני פונה אליה ומבקשת ממנה חזרה בתשובה,

והיא מסרבת,

שזה מוסיף עליה קטרוק, ואני מתייסרת לצפונית. את עשית את מה שמוטל עלייך,

היא לא עשתה את מה שמוטל עליה,

אבל עם המניה הזאת שעשיתם, הזכויות שהקניתם לה יועילו לה לחיי העולם הבא. אמן.

אני יכולה לקבל מהרב ברכה לזכות לגדל דור ישרים מבורך?

כן. תזכי לגדל דור ישרים יבורך בכלל עמו בית ישראל.

אמן.

הרב רק משה בן-עשירא לזיווג הגון וכשר בעזרת השם. משה בן-עשירא, זיווג הגון וכשר מהרב. אמן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אתה באחת הקלטות שלך מציין שהקדוש-ברוך-הוא אוהב את כולם במידה שווה.

אז למה יש עניים ויש עשירים?

לכאורה כולם היו צריכים להיות עניים,

או להפך, עניים או עשירים.

הקדוש-ברוך-הוא אוהב את כולם,

אדם עשה חלק לבנים וחלק שחורים, חלק גבוהים וחלק נמוכים,

חלק וחלק וחלק וחלק, זה לא סותר את האהבה.

זה שיש לאדם בעיה בהבנה,

שהוא מבין שעני זה פחות מעשיר, זה טעות.

עני יותר קרוב לקדוש ברוך הוא.

הייתה אימא אחת שהתפללה שהבן שלה יהיה עני.

שאלו אותה למה?

אמרה ככה אני בטוחה שהוא יהיה קרוב לקדוש ברוך הוא.

כי עשיר וישמן ישורון ויבעט

ומתרחק.

אדם שהוא עני לדוגמה מבקש מהשם כל יום מזון.

אז הוא קרוב לקדוש ברוך הוא. עשיר,

הקדוש ברוך הוא נותן לו,

אז הוא לא זוכר את השם כל כך והוא רחוק מהשם.

מה יותר חשוב? להיות קרוב או להיות רחוק?

אז זאת אומרת

שלא תמיד מה שחושבים זה הנכון.

אמנם כתוב שיש גם כאלה שהשם מעשיר אותם ומגיע להם, כגון

כל המקיים את התורה מעוני סופו לקיימא מעושר.

למה?

כי אם השם בחן אותו כשבעוני הוא לא מרד והוא קיים את מצוותיו,

אז בטוח גם שיהיה לו עושר, הוא לא יעזוב את השם.

כי כשעני,

ודאי שאדם עוזב את השם כביכול ומחפש לחם.

ואם הוא לא עזב,

אז השם נותן לו עושר.

אם עמדת בניסיון זה, תקבל בניסיון זה.

דבר נוסף,

שאלו את רבי עקיבא,

אם הקדוש ברוך הוא אוהב את העניים,

למה לא עושה אותם עשירים?

אמר רבי עקיבא, כדי שנזכה בהם לחיי העולם הבא.

העניים מזכים אותנו לחיי העולם הבא.

צדקה תציל ממוות.

וגדולה הצדקה שעושה העני עם העשיר ממה שהעשיר עושה עם העני.

כי העשיר נותן לו מטבע והוא זוכה לחיים.

אז מי נותן יותר?

העני נותן יותר.

אם כן, זה לא נמדד לפי ראות עינינו.

והאהבה,

היא אותה אהבה. יש לנו חמש אצבעות,

וכל אחת בגובה שונה.

אפשר להגיד שאחת פחות חשובה מחברתה,

אם יחסר לנו אחת מהן,

אז נרגיש לא טוב.

מכל מקום,

כולם אהובים, כולם ברורים לפני הקדוש ברוך הוא.

רק מתי?

כשעושים רצונו יתברך.

תודה רבה.

תהיה בריא.

תן לבחור פה.

תן לו.

ערב טוב. ערב טוב.

כן, כן, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני לא אדם דתי, אבל אני מאמין.

אבל עברו עלי הרבה דברים קשים.

אני התחתנתי עם גויה, יש לי שני ילדים ממנה,

ואני היום גרוש ממנה.

והדברים בחיים שלי הולכים לא טוב,

מכל הכיוונים. אחותי פה היא נמצאת, והיא חלתה גם במחלה.

אנחנו לא יודעים מה לעשות.

אנחנו כולנו מבולבלים.

אני מבקש ממך,

מה אני...

הכי קל בעולם לחזור בתשובה לאבא שבשמיים

והוא יפנק אתכם.

התרחקתם מאבא,

עזבתם את אבא ואתם שואלים,

איפה אבא?

למה אבא לא עוזר? רציתם את אבא?

לא רציתם, רציתם לחיות כמו שאתם רוצים.

אז מה רצית?

אם אתה עוזב את מקור מים חיים,

ואחר כך אתה אומר, למה אני צמא?

נו, ברור. אם עזבת אותו, מה אתה רוצה?

דבר שני, הילדים הם לא שלך.

הם שלהם, לא שלך בכלל.

הילדים הם גויים, לא שלך.

טרחת ויגעת לריק.

אבל מה,

לחזור בתשובה שמעת, אני מקווה, היום.

שאפשר לחזור אפילו אם אדם חטא כל ימיו.

וברגע יכול להפוך מרשע גמור לצדיק גמור.

ואדם יכול לזכות ברגע אחד לחיי העולם הבא.

אז פשוט אתם צריכים להחליט.

חוזרים לאבא שבשמיים

ומרוויחים הכול.

וגם המחלה יכולה להסתלק,

כמו שנעשו מקרים כאלה אצל רבים.

ובואו תראה רגע.

כמה יהודים יש פה שחזרו בתשובה שירימו את היד? רגע.

תסתכל.

חילונים לשעבר, תראה איך הם נראים בכלל. אתה מאמין?

תסתכל.

מה, הם הפסידו? לא הפסידו. יש כאלה מיליון וחצי.

עוד מעט יש בעלי תשובה יותר מחילונים.

עוד דבר אחד,

כבוד הרב?

אני מבקש שתברך את אחותי

שהיא תבריא מהמחלה הזאת. אין שום בעיה. תגיד להם אם היא מוכנה לקבל עליה תשובה, שזה יועיל.

הנה היא פה. היא יושבת פה. בבקשה, הנה היא.

איפה הנה היא?

הנה היא מוכנה.

עד נשואה?

נשואה?

רוץ אליה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני גרושה עם ילדה.

כן.

והבן-זוג שלי הציע לי נישואים.

כן.

אני נורא מתרגש.

מתי הוא הציע לך?

עכשיו, כשחליתי.

כן.

גיבור. כן.

ואני שומרת שבת כבר חודש.

ואני יודעת מהמחלה חודשיים. רגע, איפה הוא? איפה הוא הגיבור?

מה? איפה הגיבור?

הוא עבד. הוא עדיין עובד. עד מאוחר. אז... הוא לא הגיע. בסדר. קוראים לו מאיר חגי פרץ?

עכשיו, אם אתם תחזרו בתשובה שלמה, אתם תגנו אחד על השני,

ואת יכולה לזכות לרפואה שלמה, אבל את צריכה להחליט שאת יוצאת לדרך.

אני יצאתי לדרך.

גמור. גמור לגמרי.

אין יותר עבירות. אין יותר שטויות.

רק מצוות.

ואת צריכה לשים כיסוי.

כיסוי ראש?

כי גרושה צריכה ללכת עם כיסוי ראש.

מוכנה?

מוכנה. הנה אני נותן לך, אשראי לה.

תשימי על הראש.

אתה רוצה ציצית, בוא, בוא.

שבו רגע, שבו רגע.

חבר'ה, בינתיים מצלצלים מכל העולם ועושים מניות, ורק באולם אני לא שומע שעושים מניות.

תהיה בריא מותק. שים עליך, שים.

שים עליך, שים,

ותברך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן.

אני אלמד אותך איך לברך.

שים על טווחים, שים. קודם שים.

תן לו מיקרופון.

לא נורא, לא נורא, יוני.

אני אלמד אותך פעם ראשונה.

כן, בזכות קלמי. אשריך.

תן לי מיקרופון, נו.

יש מיקרופון?

היו שניים.

תזיז אחורה את זה, כן, ככה.

איפה עוד מיקרופון?

ברוך אתה, אדון,

אדוני, אלוהינו, מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

אשריך, תזכה לבשורות טובות, תהיה מרים, תהיה מרים אותי.

כן, ואיפה הגברת, האחות היקרה?

רגע, האחות היקרה, כן, מה שמך?

מיטל בת שרה.

מיטל בת שרה, השם יגזור עליה חיים טובים!

כן! ויסיר ממנה מחלה! כן! ויתקע אותה במוחו שלה, מודינינג'אן!

בשורות טובות שלו.

כן.

ברור. כן. כבוד הרב, אני צריכה לברך. כבוד הרב, אני צריכה לברך. כבוד הרב, ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו, מלך העולם, שהחיינו והגיענו, וקיימנו והגיענו, והגיענו לזמן הזה. אמן!

יופי.

אני הבנתי

שעובדיה היה בחברה

טובה.

זאת אומרת,

כמדומני שהיה שם משה,

והיו עוד צדיקים אחרים.

אבל אברהם,

משה?

אני לא זוכר מי זה היה ארבעם, והיו גם אחרים,

אבל כששאלו מי זה צדיק אמת,

אז צדיק אמת היה,

הצביעו על עובדיה.

וכפי שהבנתי מכבוד הרב, לא עובדיה, היו ארבעה, היו ארבעה,

וכשחיפשו צדיק, אז אמרו כן. והוא היה ירא מאוד.

יפה. ואז לאחר מכן חיפשו צדיק אמת, ואז הצביעו על עובדיה.

ככה אני הבנתי. ירא, לא, לא.

הוא ירא את השם מאוד.

התוספת בינו לבין האחרים היא שכתוב אצלו את המלה מאוד.

מכל הקונטקסט הזה הבנתי שאם אתה מחפש את הירא מאוד,

אתה מוצא אותו בתוך השלילה,

בתוך המצב ההפוך,

בתוך מצב של אנשים שעושים את הרע,

ואז אתה יכול להיות צדיק.

צדיק וירא מאוד.

ככה אני הבנתי.

גם זה נכון. גם זה נכון.

אז הלוגיקה הפשוטה שלי, שאלתי שאלה פשוטה מאוד,

האם יכול להגיע אדם להיות צדיק ירא מאוד בתוך סביבה של צדיקים

יראים מאוד? ואני רק אתן דוגמה את יצחק אבינו ואת יעקב אבינו,

שהיו בבית, בבתים של יראים מאוד,

של אברהם אבינו, למשל.

נכון.

אבל,

אבל,

לדוגמה,

ביצחק ויעקב לא כתוב תיירא ולא מאוד,

וגם הם היו בסביבה של חצי רשעים,

כיוון שליצחק היה את אחיו ישמעאל שהיה מקנית אותו כל הזמן,

וליעקב היה את עשיו שהיה מקנית אותו כל הזמן,

אז הם גדלו לא בבית שהכול היה גלאט כושר.

אז חזרנו בחזרה לאותו מתכון. מה לעשות, יא יוני?

חזרנו לאותו מתכון שחייב להיות,

לא חייב, אבל המציאות מוכיחה שאלה שהיו במקום היותר קיצוני,

שם מתבלטים יותר ומקבלים תעצומות כוח להתמודד.

אז יש לכם סיכוי גדול, כי יש סביבה לא כל כך בריאה במקומות מסוימים.

תהיה בריא.

כן,

תן למחור פה שורה שנייה.

כן?

שאלה לידיך.

ברור.

בקשר למלחמת גוג ומגוג,

אני ראיתי בהרבה סרטונים שלך, ביוטיוב וכאלה,

שאתה אומר שבטוח תהיה מלחמה.

נכון.

לפי מה שהבנתי מהחבדניקים,

הם אומרים, יצאנו ידי חובה, השואה.

הרמב״ם אומר שאפילו אצל הנביאים זה סתום, אז קל וחומר שאצל החכמים.

לא לימדו אותך נכון, יש שלוש מלחמות גוג ומגוג.

הראשונה הייתה במלחמת העולם הראשונה, השנייה במלחמת העולם השנייה,

והשלישית תהיה עכשיו,

בקרוב.

זאת אומרת,

יש שלוש מלחמות גוג ומגוג, כמו שאמר החפץ חיים,

וככה מביא המלבים בפרק ל״ח

ביחזקאל הנביא.

אוקיי, תודה. תהיה בריא.

השאלה שלי היא כזאת.

אומרים לנו לוותר על כל ההנאות של העולם הזה בשביל שנרוויח בעולם הבא.

איפה כתוב בתורה שיש עולם הבא?

קודם כול,

כשאומרים לך שאתה צריך לוותר על העולם הזה בשביל לזכות לחיי העולם הבא,

בעיקרון זה נכון,

מותר לך ליהנות מהעולם הזה,

ואף במקרים מסוימים חובה עליך ליהנות מהעולם הזה,

אבל זה לצורך מצווה.

הנאות העולם הזה שלא לצורך מצווה הן פסולות.

זה תאוות.

אז למען ניטב לך וערכת ימים,

אומר הפסוק לעולם שכולו טוב ולעולם שכולו ארוך.

זה הפסוק שמדבר

על חיי העולם הבא, כפי שמביא הרמב״ם

בהלקו תשובה.

למען ניטב לך

וערכת ימים.

אם אדם יעשה מצווה,

אז יהיה לו טוב והוא יאריך ימים,

ואם הוא יעשה עוד מצווה,

אז יהיה לו טוב והוא יאריך ימים.

אם הוא יעשה עוד מצווה אז הוא לא יעמוד אף פעם.

אלא מה הפירוש למה ניתן לך וארכת ימים, לעולם שכולו טוב ולעולם שכולו ארוך,

זה חיי העולם הבא.

ולמה התורה לא אמרה במפורש ותיארה את העולם הבא?

מסביר הרמב״ם,

אתה רוצה שאני אקריא לך את הרמב״ם שתלמד פעם?

אני אקריא לך, רק שנייה.

תשמע את הלשון הנפלאה

של הרמב״ם שמסביר זאת.

חשוב שידעו את זה גם אנשים בנוסף לך.

הרמב״ם, בעקבות תשובה, פרק תשיעי.

מאחר שנודע שמתן שכרן של מצוות

והטובה שנזכה לה

אם שמרנו דרך ה',

הכתוב בתורה הוא

חיי העולם הבא.

אז מאחר שנודע שמתן שכרן של מצוות וטובה שנזכה להן, שמענו דרך השם הכתוב בתורה היא

חיי העולם הבא,

שנאמר

למען ייטב לך

וארכת ימים.

מפה לומדים חיי העולם הבא.

והנקמה שנוקמים מן הרשעים שעזבו אורחות הציבור.

הכתובות בתורה היא הכרת שנאמר היא כרת תיכרת הנפש ההיא עוונה בה זאת אומרת

שתי כריתות נכרתת מהעולם הזה ונכרתת לעולם הבא

כל זמן שעוונה בה אם הוא נפטר והעוון עדיין בו ולא חזר בתשובה

אז שואל הרמב״ם

מהו זה שכתוב בכל התורה כולה אם תשמעו יגיע לכם כך

ואם לא תשמעו יקרה אתכם כך

וכל אותם הדברים בעולם הזה כגון שובע ורעב ומלחמה ושלום ומלכות ושפלות

וישיבת הארץ וגלות והצלחת מעשה והפסדו

ושאר כל דברי הברית

כל אותם הדברים

אמת

היו ויהיו.

אז הוא אומר,

היות שנודע שמתן השכר של המצוות, אם שומרים את דרך ה'

זה עולם הבא,

שלומדים מהפסוק למען איתו במארחת הימים.

דיון כמה שנוקמים מן הרשעים זה שעזבו את אורחות הצדק

שכתובים בתורה, זה הכרת שנאמר היא כרת תיכרת הנפש.

אז הוא שואל מה זה שהתורה מבטיחה אם תשמעו יהיה כך ואם לא תשמעו יהיה כך

הוא אומר כל זה נכון באמת

היו ויהיו.

והוא מסביר,

ובזמן שאנו עושים כל מצוות התורה יגיעו אלינו טובות העולם הזה כולן,

ובזמן שאנו עוברים עליהן

תקרנה אותנו הרעות הכתובות

כמו האסון בכרמל,

ואף על פי כן

אין אותן הטובות,

הן סוף מתן שכרן של המצוות,

ולא אותן הרעות

הן סוף הנקמה שנוקמים העובר על כל המצוות,

אלא כך הוא הכרע כל הדברים.

ועכשיו הוא מסביר את יישוב השאלה והתשובה.

הקב' ברוך הוא נתן לנו תורה זו, עץ חיים היא,

וכל העושה כל הכתוב בה,

ויודעו דעה גמורה נכונה,

זוכה בה לחיי העולם הבא.

ולפי גודל מעשיו ורוב חוכמתו הוא זוכה.

לפי מה מקבלים שכר בעולם הבא?

לפי גודל מעשיו

ורוב חוכמתו הוא זוכה.

והבטיחנו בתורה שאם נעשה אותה בשמחה ובטובת נפש,

ונהגה בחוכמתה תמיד,

מה הבטיחה תורה? שיסיר מאיתנו את כל הדברים המונעים אותנו מלעשותה,

כגון

חולי לא יהיה לנו, מלחמה,

רעב וכיוצא בהן לא יהיה לנו,

וישפיע לנו כל הטובות שמחזיקות את זה.

כגון שובע ושלום וריבוי כסף וזהב

כדי שלא נעסוק כל ימינו בדברים שהגוף צריך להם

אלא נשב פנויים

ללמוד בחוכמה ולעשות את המצווה

כדי שנזכה לחיי העולם הבא.

אז אם אתה עושה את רצון המורה הוא נותן לך את כל השפע

ומסיר מעליך את כל הפשע בשביל להניח לך שתוכל לעסוק בחוכמה ולהגות בה כדי שתוכל לזכות לחיי העולם הבא שזה התכלית.

וכן הוא אומר בתורה אחרי שהבטיח בטובות העולם הזה וצדקה תהיה לנו

וכן הודיענו בתורה שאם נעזוב את התורה מדעת

ונעסוק באבלי הזמן

כעניין שנאמר וישמן ישורון ויבעט

דיין האמת

יסיר מן העוזבים

כל טובות העולם הזה שהן חזקו את ידיהם לבעוט

ומביא עליהם כל הרעות שמונעות אותם מלקנות את העולם הבא כדי שיאבדו ברשעם

כמו שכתוב בתורה תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחיו טוב לבב מרוב כל

ועבדת את אויביך אשר ישלחנו השם בך

נמצא סיכום פירוש כל אותן הברכות והקללות

על דרך זו.

כלומר,

אם עבדתם את השם בשמחה

ושמרתם דרכו,

משפיע עליכם הברכות האלה ומרחיק הקללות מכם

עד שתהיו פנויים להתחכם בתורה ולעסוק בה כדי שתזכו לחיי העולם הבא

וייטב לכם לעולם שכולו טוב

ותאריכו ימים לעולם שכולו ארוך

ונמצאתם זוכים לשני העולמות,

לחיים טובים בעולם הזה,

שמביאים לחיי העולם הבא.

שאם לא יקנה פה, בעולם הזה, חוכמה ומעשים טובים,

אין לו במה יזכה,

כמו שנאמר, כי אין מעשה וחשבון ודעת וחוכמה בשאול,

הכוונה בקבר,

ואם עזבתם את השם ושגיתם במאכל ובמשתה וזנות ודומה להם,

מביא עליכם כל הקללות האלו

ומסיר כל הברכות

עד שייחלו ימיכם בבהלה ובפחד,

ולא יהיה לכם לב פנוי

ולא גוף שלם לעשות המצוות

כדי שתאבדו מחיי העולם הבא.

ונמצא שאיבדתם שני עולמות,

שבזמן שאדם טרוד בעולם הזה בחולי,

במלחמה ורעבון,

אינו מתעסק

לא בחוכמה ולא במצוות

שבהן זוכים חיי העולם הבא.

ומפני זה,

נתעבו כל ישראל,

נביאיהם וחכמיהם

לימות המשיח,

כדי שינוחו ממלכויות שאינן מניחות להם לעסוק בתורה ובמצוות כהוגן,

וימצאו להם מרגוע,

וירבו בחוכמה,

כדי שיזכו לחיי עולם הבא,

לפי שבאותם הימים

תרבה הדעה והחוכמה והאמת,

שנאמר כי מלאה הארץ דעה את השם,

ונאמר ולא ילמדו איש את אחי ואיש את רעהו,

ונאמר ואסירותי את לב האבן מבשרכם,

מפני שאותו המלך, מלך המשיח, שיעמוד מזרע דוד,

בעל חוכמה יהיה יותר משלמה ונביא גדול קרוב למשה רבנו.

ולפיכך ילמד כל העם

ויורה אותם דרך השם,

ויבואו כל הגויים לשומעו,

שנאמר והיה באחרית הימים,

נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים,

וסוף כל השכר כולו,

והטובה האחרונה שאין לה הפסק וגרעון,

זה חיי העולם הבא.

אבל ימות משיח הוא העולם הזה,

ועולם כמנהגו הולך,

אלא שהמלכות תחזור לישראל.

וכבר אמרו החכמים הראשונים,

אין בין העולם הזה לימות המשיח,

אלא שעיבוד מלכויות בלבד.

Do you understand?

אללה.

הבנת?

אני צריך לחזור על זה בשביל להבין. אמרת הרבה דברים פה.

זה בלקות תשובה ברמב״ם, פרק 90.

מה לא הבנת?

אני אחזור על זה לבד. אני אעבוד על זה ואני אחזור אליך. יופי, מוטי.

עכשיו יש לי עוד שאלה.

בבקשה.

איפה כתוב בתורה על מה יהיה בעולם הבא? כי הרבה, יש הרבה כאילו יודעים מה יהיה בעולם הבא, מה קורה עם הנשנה אחרי זה. זה כבר תיקח ספר שער הגמול של רבנו הרמב״ן,

ותלמד אותו אתם.

ותיקח ספר שומר אמונים, בסופו יש מסכת גן-עדן ומסכת גיהינום.

ושם תלמד בדיוק מה צפוי בדרך.

תהיה בריא.

כן. שאלה.

יש לי שתי שאלות. נפלא. זוגות, זוגות.

אחת לגבי אסון הכרמל שקרה לא מזמן.

כן.

השבוע היה הרוג ה-44.

כנגד נרות חנוכה.

בדיוק, זה מה שרציתי לשאול.

אם זה באמת כנגד נרות חנוכה שאנחנו מדליקים,

ובכלל האש כנגד אולי החג עצמו שמסומן באש,

כשאנחנו מדליקים את הנרות.

ניכנס לזה יותר מדי אבל זה מן השמיים הראו לנו שאנחנו אפסים

מה גפרור אחד יכול לעשות בין משגגה בין במזיד

שצבא שלם ועם שלם רוצים להפסיק את השרפה

וזה לא הולך כל כך

וצריכים לבוא מחוץ לארץ ויוונים נקבצו עליי

בשביל שהם יכבו לנו את השרפה.

ההפך מהפרסום מניסה שאנחנו רגילים

שבית חשמונאי, חמישה,

הצליחו לגרש את היוונים.

היינו צריכים להביא את היוונים שיגרשו לנו את האש.

אבל מכל מקום

אין צורך להרחיב, הדברים ברורים.

גם השיטפונות שהיו במשך יומיים

מראים שאין לנו שליטה.

ותראה זה פלא,

אירופה כולה קפואה

ואי אפשר לטוס.

ועכשיו אוסטרליה,

באמצע הקיץ אצלהם,

גשמים, שיטפונות, אנשים טובעים, עבל לך על הזמן.

שלגים, אוסטרליה, מי ראה שם?

עשרות שנים.

הקדוש ברוך הוא, קוראים לזה באינטרנט,

הטבע השתגע.

הבנת?

הטבע השתגע.

כשהם לא יודעים להסביר שיש השגחה

ושהקדוש ברוך הוא מעורר אותנו לראות את אפסיות האדם,

אפסיות האדם,

אפסיות.

אתה שומע?

מעצמות.

כל העולם יכול לעצור את השלג? מה יעשה?

הלו, הלו, הלו, לעצור, מה יעשו?

יפעילו להביא אור למעלה בשביל מה יעשו?

מה אתה יכול לעשות?

אתה יכול לעצור רוח?

אתה יכול לעצור מים?

אתה יכול לעצור אש?

עושה מלאכיו רוחות,

משרתיו אש לוהט.

הקדוש ברוך הוא מראה בסיבוב כל העולם, כל פעם עושה סיבוב קטן

ומראה לכל מיני מדינות, רעידות אדמה, ובולענים,

בהרים מעשנים וכל מיני דברים שונים שלא היו קודם.

להראות תתכוננו בגוג ומגוג זה יהיה

לאין שיעור הרבה יותר גרוע.

תאר לך שהשם מחליט עכשיו

באוסטרליה

לא להפסיק את השלג חודש.

אין עם מי לדבר.

הם טובעים בשלג.

אין לאן לטפס.

אין לאן ללכת.

אין מזחלות שיפנו.

אין.

הוא רק מחליט לא להפסיק.

וממשיך לרדת.

איך נהיה מבול?

ארבעים יום.

מעלה מעל ראשי ההרים, נגמר העולם.

יש לנו מזל שהוא הבטיח שהוא לא יחזיר את המבול.

לא, אבל אש כן, רחידות אדמה כן, דברים אחרים כן, אבל מבול של מים לא.

צונאמי מדי פעם, תזכורת.

אבל,

תאר לך, ממשיך לרדת.

מה עושים? נו, תגיד לי, מה עושים?

טכנולוגיות, עפים למעלה ומטיילים באוויר, ומזלטים,

ומה למטה?

הבנת, עיוני?

זה הכנות לקראת.

עכשיו השאלה השנייה שלי.

קראתי בזמן האחרון ושמעתי גם מאחרים על אסטרולוגים וחוקרים ומדענים שהגיעו למסקנה שבתאריך מסוים,

ב-2012.

נכון, ב-21 בדצמבר 2012. ב-21 בדצמבר 2012 יהיה סוף העולם.

נכון, לאלה שאומרים.

כל הדברים עכשיו.

כל הדברים מעידים, גם הרבה אומרים שהנה קרב הגאולה, הנה קרב, זה נכון, זה כתוב.

אז צירוף מקרים, לא צירוף ולא מקרים.

אז אתה אומר שיש משהו מאחורי מה שהם אומרים, כי הם אומרים שהם מביאים הוכחות מהתנ״ך, למשל.

תראה, אנחנו אצלנו, הרי מה שקראתי לך פה,

אז כתוב שימות משיח יהיו אלף שנה.

אז ממילא עוד לא הגיע משיח, ברגע שהוא הגיע יש עוד אלף.

אז זה לא יכול להיות ב-2012.

הבנת?

וגם גונגומגוג יש שבע שנים, וזה עוד לא התחיל.

אז יש כבר שבע שנים ספייר.

אז מה אתה דואג?

אני לא דואג, אני פשוט רוצה לדעת אם יש בסיס למה שהם אומרים.

יש בסיס לכל החרטות.

נתלים בקצת אמת ומחרטטים את השאר.

תודה.

תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני רוצה לעשות קידוש השם ולקחת על עצמי כיסוי ראש. אשרייך לחיי העולם הבא.

אפשר ברכה?

תעבירו לה את זה.

בטח אני אתן לך ברכה. רק תברכי על הכיסוי ראש ותקבלי ברכה.

זכות גדולה.

תן לה מיקרופון.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

מה שמך?

מה שמך?

בבקשה, ברכה לפרנסה. מה שמך? גולדה בת סלימה.

גולדה בת סלימה, השם יזכה אותך.

לפרנסה בשפע...

הרב, בריאות והצלחה ונחת מיוצאי החלצייך.

כן, שאלה.

שאל בני ונחת.

רציתי לשאול פה בשביל חבר שלי, הוא קצת מתבייש פשוט.

כן.

הוא בא אצלנו כל שבוע, יש לנו שתי שיעורים אצל הרב יזי.

איפה הוא גר? איזה רחוב? איזה קומה?

איפה אתה גר?

בערמונים.

כן.

איזה מספר?

איזה מספר?

אחד, אחד.

באקדמיה.

הבנתי. והמעיל שלו, איזה מספר?

לא, סתם, הוא בא כל שבוע לשתי השיעורים, יש לנו שיעור ביום שני ורביעי.

באיזה שעות?

משעה וחצי, משעה וחצי עד תשע וחצי, סליחה. באיזה כתובת?

ברחוב האלון, בבית-כנסת.

מי הרב שמעביר את השיעור?

הרב יזדי.

יופי, כולם מוזמנים.

כן.

רציתי לשאול אם הוא מפסיד, הוא יתחיל לעבוד,

והוא לא יודע אם מותר לו להפסיד על חשבון העבודה.

מתי זה השיעורים בערב?

השיעורים בערב, כן.

אז איך עבודה בערב הוא עובד ביום, לא?

הנה, קח, תדבר אתו.

הנה, אתה אלוף.

אתה צריך להיות בחברת פרומואים.

יש שיעור שאני מגיע קבוע.

בוא נתחיל ככה, באיזה שעות תהיה לך עבודה?

יש לי שעות, מ-3 עד 10, אוקיי? בערב? כן. עכשיו אני יכול להפסיד אולי שעתיים.

בלימוד הקבוע?

בלימוד הקבוע מ-8 עד 10. ואתה תפסיד את זה כל יום או פעמיים בשבוע?

יש פעמים בשבוע, פעם אחת אני אמור להפסיד.

רגע, העבודה הזאת נצרכת דווקא?

לא.

זו רגע שאני... זו עבודה חדשה מזדמנת? כן.

שמה היא?

אוכזן.

זה לא בושה?

אין מלאכה שמביישת את בעליה.

אתה יכול לעבוד ולהגיד להם שאתה מבקש שאתה תעבוד את כל ימי השבוע,

למעט יום אחד שתצא שעתיים קודם?

אני יכול לצאת עכשיו.

אם אני אפסיד את השעתיים האלה, כאילו, מהשיעור... למה להפסיד אם אתה כבר מראש יכול להרוויח אותם?

אני שואל, אם, אני לא אלך לשיעור הזה.

עניתי, למה שתפסיד?

כי תרוויח 50 שקל?

השיעור לא שווה 50 שקל?

אתה יכול לבקש שביום הזה, אני מאמין שאני יכול, כן.

אז כדאי להמשיך עם השיעור, ודאי לא להפסיק את מה שזכית קבוע.

תודה.

תהיה בריא.

שאלה נוספת.

כן, רגע, יש פה ברכה.

הלו.

יש פה ברכה. כן. ערב טוב. כן, ערב טוב, הרב. אם אפשר להנמיך שם את האינטרנט.

אם אפשר להנמיך שם את האינטרנט.

כן.

עכשיו שומעים אותי טוב? שומעים. מה הברכה?

ברכה ליצחק בן-סעדה.

הוא קיבל את המחלה בלבלב,

ועכשיו הבן שלו גם כן מקשיב באינטרנט. אנחנו רואים אותך.

והם רוצים, הם מקבלים על עצמם מניה,

בלי נדר, בעזרת השם,

ומה הם צריכים לעשות?

מה הוא צריך לעשות בשביל אבא שלו?

החולה, קודם כול, שומר תורה ומצוות או לא?

החולה לא כל כך שומר תורה ומצוות, הוא מעט לא שומע. הוא חשב שהוא יהיה כל כך כל כך,

שיקבל על עצמו להיות צדיק אמיתי,

שלא יהיה מקום לקטרוג עליו. והבן השומע, כנ״ל,

שלא יהיה שום סיכוי ליצר הרע להצליח להוציא פסק דין

שלילי

על ידי שינוי הזהות של האבא

והתמיכה של המשפחה האוהבת,

יוכלו לבטל את הגזירה ולהעתיק אותה לאהמדינג'אד.

הבן מסכים?

הבן מסכים?

אני אדבר אתו שנייה בטלפון השני.

בבקשה.

רק רגע.

שניר, אתה שומע מה הרב אומר?

מה אתה אומר?

הרב מחכה לתשובה.

אתה יכול, אתה קבל על עצמך בעזרת השם אתה ואבא תשובה?

אני אסייע לכם ואעזור לכם בעזרת השם, והרב יברך.

הנה, הרב שמע, הוא אמר אין בעיה.

בעזרת השם.

אשריו אשרי חלקו, מה השם של האבא?

יצחק.

יצחק בן?

בן סעדה ושמעון.

סעדה ושמעון. השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה.

אמן. ויעתיק את המחלה לאהמדינג'אד.

אמן. אמן. ושהבן יזכה לזיווג הגון לבנות בית נאמן בישראל.

אמן. בהצלחה.

תודה.

כן, שאלה פה, שורה שנייה.

שאלה לי.

כן.

אם יש אברכים שבוחרים כל היום ללמוד

במקום להרוויח כסף,

לחיות על כסף של אחרים, אני יכול כל היום לעבוד וליהנות מהתורה שלהם?

אתה אומר שאתה תלמד תורה על חשבון מי?

לא, לא, אני אעבוד כל היום והם ילמדו כל היום.

אתה שואל מה, אם זה צודק, זה נכון, זה כדאי, זה משתלם, מה אתה שואל?

אם זה אפשרי.

אתה רואה שזה אפשרי, אתה עובד והם לומדים.

אתה לא מבין, אם זה... אני אבין לאט לאט, ואם הנתב יראה לי אותך גם, כן, תודה.

כן.

אם מותר לעשות דבר כזה,

שהם כל היום לומדים וחיים על כסף של אחרים, אני כל היום אעבוד, והם יכו על כסף שלי, ואני אהיה מהתורה שלהם.

הבנתי.

קודם כול, מותר לך לעבוד?

למה לא?

והם, למה לא מותר להם ללמוד?

את זה תשאל אותם.

רק לומדים.

גם באוניברסיטה רק לומדים.

בשביל לעבוד אחר כך.

גם הם בשביל לעבוד אחר כך.

לעבוד את מי?

מה פירוש? מי יעשה לך ברית-מילה?

מי יחתן אותך?

מי יקבור אותך?

מי יסדר את כל זה?

הסטודנטים?

מה חשבתי? גיבשתי תשובה, בסדר. תודה, מותר.

רציתי לשאול שאלה. יש מקרא במשלי שעל כל פשעים תכסה אהבה,

אם אני לא טועה, במקורות,

ויש מעוות לא יוכל לתקון.

האם זה סותר אחד את השני, והאם יש בעצם איזושהי סתירה בין המקורות?

האם על כל פשעים תכסה אהבה כפשוטו כמשמעו או שלא?

קודם כול,

רק שנייה אחת.

אתה אומר במשלי?

אני לא בטוח. כמדומני, זה נשמע קול שנייה. גם אני לא בטוח.

או בקהלת? לא, זה לא קהלת.

אני חושב

שזה לא פסוק,

אבל רק רגע.

כן, צדקת.

שנאה תעורר מדנים על כל פשעים תכסה אהבה,

זה במשלי.

ואתה שואל,

האם הפסוק הזה סותר ל...

מעוות לא יוכל לתקון.

לא.

מעוות לא יכול לתקון זה מדובר על מקרה של דוגמה אדם,

לא התפלל מנחה.

אז המנחה הזאת הלכה,

ולתקן את המעוות הזה הוא לא יוכל להשלים.

ועל כל פשעים תכסה אהבה,

פירושו של דבר שניתן לכסות על מעשים שאדם עבר עליהם כשיש אהבה.

אז אם זה...

מאהבת השם יתברך,

שהקדוש-ברוך-הוא עם התשובה מכסה את הפשעים ואף הופך אותם לזכויות.

אם אדם עושה תשובה מאהבה,

יכול גם להפך את הפשעים שלו לזכויות.

אבל אין קשר בין שני הפסוקים.

אפשר עוד שאלה, בבקשה? כן.

לגבי זה שאנחנו נוהגים, עם ישראל, להקדיש לימוד לרפואה,

להקדיש את המצווה הזאת. מה המקור, כביכול, אני לוקח את המצווה שאני עושה ואני מעניק את הזכות הזאת למישהו אחר, והזכות הזאת יכולה בעצם לעבור?

זכין האדם שלא בפניו.

אדם יכול להקנות זכויות לכל אדם, בין בעולם הזה ובין בעולם הבא,

כמו שאני יכול להיכנס לבנק ולהפקיד לזכות החשבון שלך כל סך בעולם שאני רוצה.

אף אחד לא ימנע אותי מלהעביר לך זכויות.

אני יכול להעביר לך ירושה,

אני יכול להעביר לך נחלה,

אני יכול להעביר לך זכויות כמה שאני רוצה.

זכין לאדם זה בממון או בשאר הדברים, כמו שכתוב בגמרא, אבל מצד ההשכה של המצווה,

איך הוא עובר?

שהלימוד, מה אני מקדיש לימוד? ששכר הלימוד יעמוד בזכות השם. כמו יששכר וזבולון,

וכמו שהעביר את הכהונה עשיו ליעקב,

וכן הלאה.

אם אפשר, רק לקבל ברכה לדנה בת רבקה.

דנה בת רבקה, רפואה שלמה מהרה.

שלום, כבוד הרב. רציתי לשאול אותך בנושא של ההתנהלות של החרדים, בהשתלבות בעבודה.

כאילו, אם זה בסדר.

מה בסדר?

שהם כאילו לא עובדים.

שהם לא עובדים?

למה אתה אומר שהם לא עובדים?

הם עובדים את השם מהבוקר עד הלילה.

לא, כן, עבודה כזאת, אבל מבחינה של היי-טק וכאלו.

היי-טק?

כן. לא הבנתי. כל אחד צריך לעבוד בהיי-טק?

לא אני לא מבין בכל אחד, אבל שיהיה כאילו חלק-חלק.

איזה חלק-חלק?

של...

של מה?

כאילו, אני שואל אם זה סותר, אם אני הולך לעבוד בהיי-טק. אם זה סותר את הדת, כאילו.

זה לא סותר שום דבר. אין איסור לעבוד.

אין גם מצווה לעבוד.

אבל יש מצווה ללמוד, לדוגמה.

אז אדם מחליט לבחור איזה מצוות הוא עושה,

והוא מחליט ללמוד.

מה האיסור להיות למדן?

אם אחד החליט להיות מדען,

נו,

מישהו אמר לו, לא, תהיה בהיי-טק.

הוא רוצה להיות מדען

ולעשות מחקר על חיידק 30 שנה.

נו,

עכשיו מישהו אומר לו, למה אתה מתעסק עם חיידקים בחייאדינא?

יש הייטק, מה אתה עושה עם חיידקים?

30 שנה אתה תקוע על חיידק?

בסוף אתה כותב עליו ספר,

ואתה יודע על החיידק יותר ממה שאתה יודע על עצמך.

לא, אבל זה גם מפרנס אותך, זה לא שאתה עושה ככה סתם. מה הבעיה להתפרנס? למה הוא בא אליך?

אתה יודע כמה הם מקבלים?

אלף שקל.

אלף שקל למשפחה.

שש נפשות, שמונה נפשות. אלף שקל.

זה נקרא עול על החברה? זה נקרא עול?

אלה שלוקחים הבטחת הכנסה ואלה שמקבלים את הכסף מהביטוח,

לאומי, בשעה שהם לא עובדים.

זה כן בסדר?

לא הבנתי, מה הבעיה? אתם מתפעלים ממה שכתוב בעיתונים.

העיתונים מציגים שחור. לא, אני מסכים.

אני מסכים עם זה שצריך לימוד תורה והכול.

בסדר, צריך כאילו שגם תהיה פרנסה טובה. מה אתה קובע להם? הם רוצים לחיות בעוני.

מפריע לך?

בסדר.

מה, אני יודע?

לא מבין. למה אנשים חיים בעושר?

מה, לא מספיק להם מה שיש להם בשביל לאכול? הם צריכים להיות עשירים גדולים?

בשביל מה הם צריכים לעבוד יותר מדי?

מה אתה אומר?

בסדר, אתה צודק, אבל לא,

לא משכנע.

כאילו לא אומר להיות מיליונר, אבל זה יהיה כאילו שכר טוב. אני שואל למה צריך להיות מיליונר?

לא אמרתי שצריך להיות מיליונר.

אז כל אחד יבחר מה שהוא רוצה, לא? נכון. זהו, אז הם בחרו שהם רוצים להיות כך.

מה רע?

אתה יודע כמה עניים יש במדינה?

מיליון וחצי.

והם לא לומדים.

אז מה יותר טוב להיות לומדים עניים או עניים ולא לומדים?

מה עדיף?

לפחות היו לומדים.

היה להם עולם הבא.

ככה היה להם לא עולם הזה ולא עולם הבא.

לא טוב?

טוב מאוד.

טוב מאוד.

כן,

תן לבחור בלבן.

שלום, כבוד הרב.

רציתי לשאול אותך איך אני מגדיר את עצמי בתור חוזר בתשובה. אמרתי להם שלקחת את שבת זה לא מספיק,

אז איפה יכול להגדיר את עצמי חוזר בתשובה?

אני דיברתי על תשובה שלמה שיקבלו אלה שרוצים להציל חיי אדם במצב קשה.

וכל פעם שאתה רוצה להציל את עצמו בחיים האלה, איך הוא יכול להגדיר את עצמו בתוך חוזר בתשובה?

בעל תשובה זה מי שמקבל על עצמו לקיים את מה שכתוב בשולחן ערוך במלואו.

ללמוד מה כתוב ולקיים.

ללמוד ולקיים.

זה מעבר לכוחות שלנו. אתה יכול להבין את זה?

אני מבין את זה. אני עברתי את זה. אפשר לקחת גם שיותר, אבל לא אותה אי-אפשר לקחת את הכול. אפשר, אפשר.

אתה מסכים לשאול כל אחד שחוזר בתשובה זוכה לקחת את הכול? בטח זוכה. מי שרוצה זוכה.

בלי שום בעיה.

ועוד שאלה, איזה עצה יש לך להילחם במחשבות הרעות, שזה מה שמפריע ממש בעבודת השם?

כשלומדים הרבה תורה, זה מסלק את כל המחשבות הרעות.

הראש תפוס בלימוד,

ממילא זה מסלק את כל המחשבות הרעות.

אבל אם הראש פנוי מהחוכמה,

שורה עליו רוח שטות מיד.

אז כמה שתלמד יותר תורה,

ככה זה מה שיעסיק אותך. כמו בן אדם ששומע מוזיקה כל הזמן, אז בנגנות לו מנגינות כל הזמן בראש.

אדם ששומע חדשות, מנגן לו חדשות.

כל אחד במשהו טרוד.

אדם רואה הרבה סרטים, יש לו תמונות של סרטים כל הזמן בעיניים.

אדם שרואה דפי גמרא וסוגיות,

הוא הולך וזה מעסיק לו את הראש גם כשהוא הולך ברחוב.

אני מבקש ממך גם שתברך אותי, מרדכי בן יפה,

משפחת אביס הוא לאמונה שלמה.

מרדכי בן יפה, תזכה לאמונה שלמה ותשובה מלאה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן.

תן לבחור למעלה שם, יושב בדד.

שלום, כבוד הרב.

אני אפילו לא יודע איך להתחיל.

ככה,

בעיקרון אני אברך.

בואו ניקח, לקח לי הרבה זמן להגיע להחלטה הזאת, אבל

מה שקורה זה שאני במקצועי, אני טכנאי מחשבים.

אני עצמאי, אני נער, בואו נגיד ככה, המשכורת לא בדיוק תמיד קבועה ולא ידועה מראש,

ואשתי היא זאת שהחליטה בעצם לדחוף אותי חזק לכל העניין הזה של ללמוד בצורה מסודרת,

שלהתחיל את הבוקר.

פעם זה היה פשוט בזמני, הפנוי, הייתי הולך ללמוד,

והיום זה פשוט ממש בצורה מסודרת. זאת אומרת, כל בוקר או כל אחרי-הצהריים, תלוי לפי הילדים,

לפי התנאים.

רשת היין, מי ימצא?

כן.

כן, עכשיו הבעיה היא כזאת.

בואו נגיד ככה, אני כבר לא מצליח להחזיק את הבית,

מה שאומר שנכנסתי בעצם לבעיה,

שבעצם זה או כמו שאשתי אומרת, בוא, בוא, אני אעזור לך. קודם כול, שתדע, אתה לא מחזיק את הבית בכלל.

כן, זה אני יודע. זה לא חדש לי. אתה לא, זה, זה ידוע לי. אז השתמשת בדרך כלל ונכונן.

זהו, זה העניין. אשתי פשוט אומרת ככה, זה או שאנחנו נכנסים

בקטע של 100% ביטחון, ואז בעצם אני נכנס ל-100% כולל,

ולא חצי יום רק,

או שאני פשוט הולך לעבודה. זאת אומרת,

לא יהיה מצב ביניים.

הלכתי לשאול את השאלה הזאת גם את רבי דוד. הוא אמר לי שזה רק לפי היכולת. אין דבר כזה לזרוק את עצמך על,

מה שנקרא, רחמי שמים.

הוא אמר לי שזה רק

כן, זה רק לפי היכולת. אם יש יכולת להחזיק בית בצורה כזאת, תחזיק. אם אין יכולת, צא לעבוד.

אל תשים את הדברים בעצם. אני מאמין באמונה שלמה שהתורה מחזיקה את האדם ולא שהעבודה מחזיקה אותו.

לכן תלוי מה מידת הביטחון שלך.

אם תעבוד על מידת הביטחון חזק חזק,

אז תוכל אפילו ללמוד יום שלם וגם תספיק

אפילו לעשות עבודות מזדמנות,

לא שאתה תזמן אותן,

אלא מן השמיים יזמנו אליך.

כמובן שיכול להיות שיהיה לך תקופת מה של ניסיון לבחון אותך,

האם אתה מקיים את התורה מעוני,

ואז תוכל לזכות גם לקיימה מעושר.

אבל אף אחד לא יפתיע לך מה יהיה סדר העניינים וכיצד יתגלגלו.

אבל יש פסוק מפורש,

אשלך על השם יהבך והוא יכלכלך.

מתי?

כשאתה משליך הכול עליו,

אז הוא מכלכל אותך.

והבוטח בשם,

חסד יסובבנו מכל מקום.

זאת אומרת, זה תלוי

אם אתה בוטח. בוטח זה לא אתה אומר, אני בוטח וזהו. אתה תלמד את זה.

צריך ללמוד את זה.

צריך ללמוד את שער הביטחון בעיון,

וללמוד ספרי מוסר בנקודה הזאת,

ואז הקדוש ברוך הוא יראה לך מה שיראה להרבה אנשים שבטחו בו.

פיטחו בשם

עדי עד

קיבייה השם

צור עולמים.

אם נוכל קצת יותר להרחיב בנושא הזה, תראה, הכולל תכלס לא נמצא ליד הבית. זאת אומרת, זה לא משהו שאני,

זאת אומרת, זה משהו כמו, תשע שעות זה לוקח לך. עזוב. לא, לא, לא. תשע שעות. העניין הוא כזה, העניין הוא כזה.

אני, כדי להגיע לשם, אני פשוט נוסע כאילו כל בוקר, תשע שעות עם הכולל.

אחרי זה, תוריד מ-24, נשאר 15. הקדוש ברוך הוא יכול לדחוף שם הרבה עבודה.

כן, אבל אתה יודע, יש את העניין של זמן עם הילדים, יש את העניין הזה של זמן לאישה,

ואם תצמצם את הכול והזמן של הכפילות... מתוק. אם תרצה לגעת בכל דבר ובכל עניין,

אז אין בעיה להתרחב עד שלא יישאר מקום לנשום גם.

אבל,

שמעתי, אני מכיר את החשבונות. זה מינימום של ה...

אין מינימום.

מי שרוצה להיות תלמיד חכם, צריך להיות אכזרי על בניו כעורב. אתה מכיר את הגמרא הזאת, נכון?

כן.

זהו.

אז אתה צריך לדעת. הילדים לא יפסידו מזה שיהיה להם אבא תלמיד חכם. הוא גם יהיה דוגמה טובה, שילמדו ממנו.

וזו תקופה רק.

ואחרי התקופה ה' פותח אפשרויות נוספות, ואני לא צריך לתת לקדוש ברוך הוא עצות

מה הוא עושה עם יהודים כאלה שמעוניינים להתקרב אליו.

הוא הראשון שמושיט להם ידיים.

אם הבן שלך...

היה אומר לך, אבא, אני רוצה להיות גאון וללמוד בלי הפסקה.

ובשביל זה צריך לקנות לי ספרייה. היית משקיע אפילו אם אין לך כסף?

תלוי איזה ספרייה.

מה זה משנה איזה? אם יהיה לך גאון, לא תשקיע.

תלוי על מה אני אשקיע. מה זה על מה? תלוי על מה? תלוי על איזה תחום. תחום שלך, שלך, שאתה צריך, שאתה רוצה.

תחום, כן, שלך.

אתה תשקיע, אתה תלווה, לא?

הרי השוערים עוזרים אפילו לילדים לקנות דירה. ספרייה, בטח שיקנו להם, אם יהיו גאונים, נכון? זה ברור.

נו, אז אם אתה רוצה להיות גאון, הקדוש-ברוך-הוא לא ייתן לך ספרייה, אתה חושב?

לא ימלא לך את כל אסמי חבר?

טוב, אז, כבוד הרב, אני צריך עוד דבר, שזה גם לשמו הגעתי. יש לי ילדה חולה בבית.

זה לא משהו שבעצם

משהו מפחיד, אבל עדיין משהו שאני, לא משנה. התקבלת החלטה שדיברנו, היא כבר תפתור גם את הבעיה הזאת.

הבנתי. מה שמה?

נויה.

נויה, זה לא שם, צריך להחליף.

נויה, בת אמיר, השם יזכה אותה לרפואה שלמה מהרה.

כן.

דיברנו על גוג ומגוג.

הרב אמר שמלחמת העולם הראשונה זו היתה הפעם הראשונה,

מלחמת העולם השנייה פעם שנייה,

ומה שתהיה השלישית זה יהיה פעם שלישית.

בפעמים הראשונות הארץ שכנה לבטח.

אפילו, מה שאני יודע, בהיסטוריה, המופתי דיבר עם היטלר מרשמוי,

אבל הוא לא הצליח.

האם גם במקורות מובא על ארץ-ישראל היא תשכן לבטח במלחמה גוג ומגוג השלישית?

לא.

כתוב שהגוג ומגוג תבוא על ארץ שוקטת ויושבת לבטח,

אבל יהיה פה בלאגן

ותהיה פצצת אטום בישראל.

וזה כתוב בספר יחזקאל, ל״ח ול״ט,

ויש קלטת על זה שלמה, נקראת גוג ומגוג.

במלחמה האחרונה של גוג ומגוג, כתוב שתייה על אדמת ישראל.

זהו.

מי ישרוד?

מי שיהיה שומר תורה ומצוות

צפוי להישאר.

רק צפוי?

אני רואה שאתה מבין את הדקדוק,

כי יש צדיקים ויש צדיקים.

יש צדיקים שביחס הכללי הם נקראים צדיקים כי הם רוב זכויות.

אז הם נקראים צדיקים, אבל הם לא גמורים.

תלוי כמה מידת הדין תהיה מתוחה.

לפי הספר אלימה של הרמ״ק, רבי משה קורדוברו,

יהיה דין קשה מאוד

שאנשים יגידו שההרים נפלו עלינו והגבעות כסונו

מרוב הפחד של מה שיהיה פה.

ואין לאן לברוח? כאילו יש כאלה מתכננים, אמריקה או כזה?

לא, שם יהיה בלאגן, שני שלישים מהעולם ימותו.

כל זה הכנות, מה שאתה רואה, את השלגים בקרח.

אמריקה תשקע, בלה בלה בלה בלה בלה.

אתה מבין?

אדום, תהיה שרפה, הכל ארצה.

לא פשוט מה שיהיה.

אתה צריך להבין, כתוב שיברחו למדבר יהודה.

חצי העיר ירושלים ימותו וחצי יברחו.

יש תיאור, תקרא, בזכריה יג', יד'.

It's not possible.

שקויאך.

ברוך תהיה.

כן.

תן לו, תן לו.

שלום הרב.

שלום.

בקשר למה שענית לו,

הרי שאנחנו יודעים שיש איזה פיגוע או איזה אסון בארץ. למה כולם במצלמות כהים, דחילק? תבהירו אותם. לא, אני כה גם ככה, זה בסדר. כן.

אז בגלל זה. כן.

מה שענית על הבחור מקודם,

על העניין שכן יהיה אתום, ואז אלה שבעצם בתשובה שלמה כן ינצלו.

אני שואל, אם יש איזה פיגוע או משחית שיורד לעולם,

הרי אנחנו יודעים שהוא לא מבדיל בין צדיק לרשע, כמו שאנחנו רואים פיגועים במאה-שערים וכאלה. בצדיק

לא גמור מדובר.

אלה במאה-שערים, או לא יודע, יש הבדל.

אם יש משחית, אז יש הבדל בין צדיק לרשע?

אם יש משחית בעולם או פיגוע?

שנייה שערים לא עושה את האנשים צדיקים.

אפשר לומר מזה שמי שנפגע באירוע טרור כלשהו,

שאנחנו יודעים שאנשים צדיקים,

אי-אפשר להגיד שהם צדיקים. אמרנו צדיקי, תקשיב. אבל בעצם מי שנפגע זה בן-אדם שהוא לא צדיק.

לא.

צדיק גם יכול להיפגע,

וזה תלוי.

צדיקים, מדקדקים עליהם יותר מרשעים.

זה אחד.

שתיים.

יש כאלה שצריכים למות אפילו בשביל דבר קטן.

תקרא שער הגמול לרבנו הרמב״ן,

שהוא מסביר מה זה שלושה ספרים נפתחים, צדיקים גמורים, רשעים גמורים,

שכתוב שצדיקים נחתמים לאלתר למיתה,

צדיקים, סליחה, נחתמים לאלתר לחיים, ורשעים לאלתר למיתה.

ואנחנו רואים שרשעים גמורים לא מתים לאלתר.

אז איך זה יכול להיות?

אז הוא מסביר שזה רשעים בדין,

לא במציאות.

יכולים

אנשים שהם צדיקים

להחשב רשעים בדין,

ועליהם נאמר רשעים גמורים,

לעניין הדין.

הם מתים כמו רשעים גמורים,

אבל בעצם הם צדיקים.

ויכולים להיות רשעים שהם רשעים גמורים, אבל הם נחשבים צדיקים בדין.

הבנת?

אז לכן

זה לא כל כך פשוט, החשבון, ורק הקדוש-ברוך-הוא יודע בדיוק איך לעשות אותו.

אבל אנחנו לא צריכים להיכנס לחשבונות האלה.

לא, רק קצת קשה להבין שייפול פה האטום. למה קשה? כתוב במפורש. לא, לא, לא, בסדר. מאמין לזה שייפול פה האטום.

אבל איך הוא יבדיל האטום בין הצדיק הגמור לבין ה... כתוב, יפול מצדך אלף ורבבה ממיניך,

אליך לא ייגש.

אתה תהיה בין 11,000 שנפגעים,

ואליך לא ייגש.

לא מספיק האסונות שהיו בתקופות האחרונות, שראו את יד ההשגחה כשהשם רוצה להשאיר אנשים חיים?

אבל לא בעצום, כבוד הרב.

אנחנו אוהבים מה היה בירושים, אבל אנחנו רואים את החורבן שהיה שם. אנשים לא ניצלו.

בהייתי.

נשארו אנשים מתחת להריסות שבועיים ושלושה,

ולא שייך שאדם יישאר בחיים.

בצונאמי נשאר בן אדם שמונה ימים במים,

בחיים. זאת אומרת, הוא גם לא ישן,

כי אם הוא היה ישן על הקרס שהוא נחזק בו,

הוא היה טובע.

אז הוא לא אכל ולא שתה ולא ישן שמונה ימים. איך אפשר?

כן, אבל בירושימה, כמו שאנחנו יודעים, אלה שניצלו... אתה חוזר להירושימה. לא, שנייה, אני שואל על האתור. בירושימה חלק ניצלו וחלק לא ניצלו.

זה נורמלי, כאילו. אתה אומר, אבל זה לא נכון, כי חלק כן וחלק לא. אתה לא בחנת אחד-אחד בסביבה.

בפיגועים יש לך יותר מזה?

ישבו באוטובוס,

היה פיגוע,

בכיסא אחד נמרח הבן אדם לגמרי, השני ירד מהכיסא, לידו שלם ובריא. מקרה אחד,

עשרות מקרים כאלה.

איך זה יכול להיות?

מה, מלאך המוות מבחין?

כן,

מה שלא ניתן לו רשות, הוא לא יכול לעשות.

ראינו ניסים כאלה בלי סוף,

כל הזמן, תבחין.

כל הזמן.

היו כאלה שלא עלו לאוטובוס של הצוערים?

היו?

ברגע האחרון?

היו?

למה? כי השם החליט שהם יישארו בחיים.

לא משנה, הקדוש ברוך הוא,

הוא מחליט מי כן ומי לא והוא יודע את החשבון.