מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 76

 

- - - לא מוגה! - - - 

כבוד הרב שליטה,

בעניין הבחורים שמגדלים מוטותם עם הרבה נאי תפילות ומסירות,

ובשלב מסוים הבחורים האלה נופלים.

לצערי, התגובה מהציבור היא מאוד חריפה.

מייד מוציאים שם רע על משפחה.

הורים, אחים, סובלים,

כי מוסדות החינוך יורדים לחייהם ופועלים עם רבנים

ובעד אכלוס במקום לעזור ולתמוך בבחור ולהרים אותו.

אינם יודעים אותם אנשים כמה צער וחורבן הם גורמים,

כשהבחור כבר מתקדם כמה צעדים במאמץ רב

ובהתגברות גדולה,

ובדיבור אחד מחריבים והורסים עמל רב.

כמובן שישנם אנשים טובים, אך הם מעטים מאוד,

וחבל.

הייתי רוצה שכבוד הרב יחזק את דברי הכואבים,

ואם אפשר בהזדמנות זאת

לבקש עבור הבחור,

עדין המיטות,

בחור צדיק, יהיה בשמים

שנפל לי

יהודה בן בת-שבע

לחזרה בתשובה שלמה מהירה. אמן.

אני רוצה לומר בהקשר למה שאמרת,

שאין לזרוק ולהשליך,

חלילה, נשמות של הקדוש-ברוך-הוא,

שהרי הקדוש-ברוך-הוא הקפיד

על אברהם, יצחק ויעקב שלא קירבו את תמנע אחות לוטן,

ובגלל זה יצא עמלק,

שלקק את דמנו עד היום,

והיא היתה מקולקלת שבמקולקלות,

ובכל אופן,

למרות שהם היו צודקים

במה שהם הבינו כלפי הנפש שלה,

היא הלכה והתחתנה עם אליפז,

ויצא מהם עמלק,

שאנחנו סובלים עד היום,

וזה בגלל שאברהם, יצחק ויעקב

לא קירבו אותם. אתם שומעים עד איפה זה מגיע?

אז כל שכן,

במקרים האלה שאת מציינת,

היה פעם סיפור עם אחד החכמים שבא אליו אדם,

וברגע שהוא נכנס, ביקש ברכה, אז הוא לא הסכים לברך אותו, וגער בו.

גער בו.

אמר לו, אתה רוצח נפשות.

אמר לו, אני רוצח נפשות. חס ושלום, הרב טועבי.

אמר לו, כן,

אתה היה אצלך פעם תלמיד במוסד

שקראו לו רב לייבלה.

אתה זרקת אותו והוצאת אותו בגלל שהוא ילד מופרע,

ובגללך נרצחו.

מיליונים יהודים.

אמר לו ליבלה טרוצקי יצא מאצלך מהמוסד.

את כל הכוחות שהיה לו

בשביל להרוג מיליונים עם השיטה שלו,

אותו כוח, אם היו משאירים אותו בקדושה,

היה יכול להחזיר מיליונים.

זאת אומרת, בן-אדם

לא יודע מה זה נפש של יהודי.

צריך להשתדל עד כמה שאפשר.

ואפילו הזמרים הפסולים,

כשנשאלתי אם הם פסולים,

והם

חיים ישראל

וקינדרלאך

וישראל דגן

וגל אלבז,

אלה גם הם בין הפסולים, למעט ישראל דגן, שאני לא מכיר, לא יודע, צריך לברר,

אבל אני קורא להם כל יום

לשוב בתשובה בדלתי פתוחה, לקבל אותם.

אבא של גד אלבז, בני,

צלצל אלי וביקש ממני שאני אפגש עם בנו.

מרגע שהוא נתן לי את הטלפון,

אני מצלצל, והוא לא עונה כבר יום וחצי.

אז הנה אני קורא לו עוד פעם בשידור ישיר,

גד אלבז,

נא לפנות אלי,

אני מוכן לשבת ולדבר ולהסביר

ולעזור במה שאפשר. ולא רק הוא,

כל הזמרים.

אני לא שונא שום יהודי,

אני אוהב את כל היהודים, גם אלה שאני לא מכיר,

הרחוקים ביותר.

ואם אני טס

לכל העולם כולו בשביל לקרב יהודים שאני לא מכיר,

אז בוודאי אלה שאני מכיר, על אחת כמה וכמה.

וחלק מהם אני מכיר ואפילו שמעתי,

ואחד מהם אפילו היה בחתונה של אחד

מילדי בעבר לפני 20 שנה בערך.

אבל מה לעשות, אם ההלכה אומרת שאסור,

גם אם אח שלי זמר, אני לא אשמע אותו.

ולא רק זה, אני גם אצא נגדו.

כי אם ההלכה אומרת שאסור, אז אסור.

אז שוב פעם, צריך להבין, לא לדחות נפשות. צריך סבלנות.

הרבה חום ואהבה יכולים לקרב את הרחוקים ביותר,

אבל צריך לעשות את זה,

ולא להגיד על כל בן-אדם ישר כלום.

אלה שעומדים במרד ובמאהל,

צריך להזיר מפניהם בינתיים עד שיחזרו,

אבל לא להפסיק לנסות להחזיר אותם בתשובה.

הדין שלהם כרגע שהם לא בסדר,

כמו מחלל שבת בפרהסיה שהוא לא מצטרף למניין,

כמו הזמרים האלה שמחטיאה רבים והם לא מצטרפים.

למניין,

אז כרגע זה דינם.

אם הם יחזרו בתשובה,

יקבלו ברצון,

כמו שהרב עובדיה אמר.

אם ציון גולן היה חוזר בתשובה,

מצוין,

אבל כיוון שהוא לא חזר בתשובה ועוד ממשיך לעשות את העבירות,

אז ממילא אנחנו ממתינים לו,

אבל בינתיים הרב רצבי פסק שהוא לא יכול לבוא בקהל,

וכל השירים שלו, הכול לפח.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני רציתי לשאול בנושא של גלגול נשמות, שהרב משתמש בזה די הרבה בהרצאות שלו.

כן.

האם גלגול נשמות מופיע גם בתורה, בתנ״ר, בתלמוד, או רק בזוהר או בחסידות ודברים כאלה?

כי לך תכרע כל ברך, תשבע כל לשון.

יש על זה גם פסוקים בתורה.

זאת אומרת, השם ממית ומחיה,

ממית קודם ואחר כך מחיה,

ויש עוד פסוקים.

קיצורו של דבר,

המקור הוא ודאי בתורה, אין דבר שהוא לא בתורה,

וגם אם לא היה בתורה במפורש,

ליקמיד דה דלורמיזה באורייתא.

יש ספר, שער הגלגולים,

תקרא אותו ותראה את כל הדברים לאשורם,

ותבין,

גם קהלת הזכיר פסוקים על זה,

שהמתים ובאו,

יש פסוק על זה,

משבח חנית המתים וכו' וכו'.

אתה צריך לראות את הדברים במקורותיהם,

ובפרט ללמוד את ספר שער הגלגולים,

או הרמה מפנו,

מאחרים.

כן.

השבוע הייתי באיזה אירוע משפחתי,

שהיו שם שלושה רבנים שדווקא שאלתי אותם את השאלה שאני שאלתי את כבוד הרב,

ואף אחד מהם לא ידע איפה זה מופיע, בתלמוד או בתורה.

הם שלחו אותי לזוהר וכדומה.

אני במקרה, לא מזמן, נתקלתי בזה שזה מופיע ממש בתורה, בפירוש רשי,

והרבה אנשים, לפני ששאלתי את הרבנים הללו, לא ידעו את זה.

אני מוכן להגיד את זה לכבוד הרב,

כי הרב לא אמר את זה,

אבל אני מאמין שגם חלק מהציבור מעוניינים לדעת כזה דבר שכתוב במפורש ברשי,

ואנשים לא שמים לב פשוט.

אם הרב מוכן, אני אומר. בטח אני מוכן, מכל מלהם. אז בעוד שבוע-שבועיים אנחנו כבר נקרא את זה בתורה, פשוט לפרשת וישלח.

כתוב שם, וישב עשיו אל מקומו. מביא רשי?

איפה היו 400 אנשים שהגיעו אותו ביחד?

רשי מסביר שכל אחד עזב כשראה שאין מלחמה.

ומתי פרה ל...

מסביב רשי בזמן דוד המלך,

כש-400 הנערים ברחו עם הגמלים.

כלומר, מתי הוא פרע לאנשים האלה שהגיעו עם עשו,

ה-400 האלו שלא עשו מלחמה עם יעקב, מתי הוא פרע להם את זה? בזמן דוד.

שזה כמה מאות שנים אחרי זה.

הרי לנו מפורש שיש גלגול לשמות אפילו בגוי.

תהיה בריא. תודה.

בבקשה.

כבוד הרב, שלום לך.

אנחנו עם חבר שלי עובדים בחנות נעליים פה.

רציתי אישית לתת 26 סוגות נעליים לבחורי ישיבה,

שילכו לכל הבתים לביתר,

ולהוציאו את הדיסקים המקולקלים בבתים של הבריטה.

עזק וברוך, עזק וברוך.

רגע,

רגע, רגע, רגע, שיבואו, רגע, רגע, רגע.

26 סוגות נעליים שילכו לכל הבתים,

החנות שלנו נמצאות בנעלי דנדי מול ביתר, מול באזר שטראוס, ובי.

שיבואו לחנות מחר.

אני אישית מתחייב לתת 26 סוגות.

רגע, רגע.

אני מציע לך משהו.

כן.

אני אגיד לך מה אני מציע.

בכבוד.

אני מציע שאתה תיתן להם נעל אחד קודם.

לא, ל-26 בחורים. שמעתי.

תיתן להם נעל אחד שירוש תרציני.

הם צריכים להביא את הדיסקים לחנות.

או,

ברגע שמביאים את הדיסקים,

לפחות כל אחד יביא 100,

אתה נותן את הנעל השנייה.

אין בעיה.

מתחייב.

בסדר גמור. לאן הם צריכים להגיע?

מכירים אותך?

מכירים, מכירים. כולם מכירים. בסדר גמור.

כבוד הרב, רק לברך את שמשון. אפשר לקרוא לחנות שלך כבר

בשם נעלי צדק.

נעלי צדק?

כן.

אנחנו עובדים שם, אבל לא משנה.

רציתי שתברך את שמשון בן-אזיז לזיווג.

שמשון בן-אזיז,

זיווג הגון מהרה.

אמן. הנה, יש שם יהודי, כן. שלום, כבוד הרב. כן. איפה אתה? איפה?

פה, פה.

כן, כן.

שלום, כבוד הרב.

רציתי לשאול את הרב, אנחנו גרים פה בעיר ביתר-עילית,

ואנחנו נמצאים פה בשטחים.

כל הנושא המדיני של ההקפאה,

השלום, מה הרב חושב על זה?

תראה,

לגבי השלום...

אני כבר אמרתי לפני הרבה שנים, לא בתור נביא,

אבל שלא יהיה שלום.

במקסימום יכול להיות שביתת נשק,

הפסקת אש, תקופות,

אבל שלום יכול להיות רק מתי שיבוא משיח.

אז לכן אין מה לצפות, ואתה רואה כל פעם שכאילו מתקדמים.

אף אחד מהצדדים באמת לא רוצה לוותר על שום דבר כמעט.

אבל צריך לדעת,

לגבי ההקפאה או לא ההקפאה,

זה הכול נתון למשא-ומתן של הפוליטיקאים,

מה הם מקבלים בתמורה ומה לא.

והעיקר, צריך להבין

שבמדינה הקטנטונת הזאת לא שולטים היהודים

אלא האמריקנים.

אז ממילא זה תלוי בהם,

ולא באנו,

אלא אם כן היה מנהיג שהיה יודע מה הוא רוצה באמת

ולא מתקפל כמו מקופלת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול את כבוד הרב,

במקרה שנער רוצה להתחזק, רוצה להתקרב לקדוש-ברוך-הוא,

וההורים טיפה מכבידים, טיפה לא הכי תומכים בנושא,

איך להתמודד עם כל הקושי, כאילו.

אתה יהודי שנחשב בגיר,

וזכותך לעשות ככל העולה על נפשך מה שמותר כמובן,

ובהיותך בן 13 אתה צריך להישמע למה שהתורה אומרת.

אתה צריך להישמע גם להורים במה שהתורה אומרת,

אבל אתה לא יכול להישמע להורים במה שהתורה אוסרת.

אם התורה אוסרת משהו, וההורים שלך יגידו לך, אנחנו מתירים לך,

אז הקדוש ברוך הוא אומר, איש אמו ואביו תיראו, ואת שבתותי תשמורו, אני השם.

אני השם שלך ושל אבא שלך,

וצריכים לשמוע לי שניכם.

אז זאת אומרת,

אתה צריך פשוט להחליט שזו דרכך הנחושה ללכת בדרך אבות אבותיך.

אם תסתכל,

לאבא שלך היה אבא ולא היה אבא, ואם תלך עוד יותר אחורה, תראה שכולם שמרו תורה ומצוות.

רק בשניים-שלושה דורות האחרונים קצת פקשישו,

ונהיו ככה פרווה, וחלק אפילו הקצינו ונהיו חילונים גמורים.

אבל אתה הולך בדרך שכל עם ישראל צריך ללכת בה, וזו דרך התורה הקדושה.

אבל זה בסדר, דוגמא, אם אני נכנס איתם לעימותים.

אתה לא צריך להיכנס לעימותים.

אתה לא צריך להתווכח.

אתה לא צריך לריב.

אתה לא צריך להצדיק את מה שאתה עושה, אתה יכול להגיד,

זה התורה אומרת וזה מה שאני עושה. תאר לך ציור אחר,

שילד רוצה לשמור את החוק וההורים אומרים לו לעבור על החוק.

מה הוא עושה במצב כזה?

נגיד שהם אומרים לו, לך תגנוב,

והוא לא רוצה להיות גנב.

יש הורים שאומרים לילד, לך תחלל שבת.

הוא לא רוצה לחלל שבת.

מה, הם יכולים לחייב אותו לחלל שבת? אסור להם.

כמו שאסור להגיד לך, לך תגנוב על-פי חוק חילוני.

אוקיי, תודה רבה, כבוד הרב. בהצלחה.

כבוד הרב, אני מבין שלכנסי אסור להיכנס.

נכון. בגלל עובדי לילים.

אז איך אברהם אבינו לקח לו דווקא ילדה מאנשים שעובדים בלילים,

שלשם הגמלים לא רצו להיכנס אפילו, מספרים.

על מי אתה מדבר? על הגר? אברהם שלח את אליעזר להביא לו אישה, לבנו משם.

כן, מבני משפחתו. אבל הם עובדי אלילים.

כן, אבל מה לעשות, כל העולם היה עובד אלילים,

ואברהם אבינו לתקן את אלה שהם עובדי אלילים הצליח ביותר.

ומה שהיה צריך לחפש זה אישה שיש לה מידות טובות,

ואם אימצא אישה שיש לה מידות טובות,

אז היא תוכל להיות אם בישראל, כמו שנוכחנו שכך היה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שאלה,

ואני חושב שאני שואל את זה לעוד כמה אנשים מתחזקים.

אנשים שנופלים הרבה בארבעות מגן-הברית,

רציתי לדעת איך אני מרים אנשים כאלה, כי זה מאוד קשה להרים אותם,

והם חושבים שאני מדבר כאן בשם עצמי.

על איך אני מרים אנשים כאלה, כי... אני אגיד לך,

הנושא הזה הוא תלוי באם אדם מחובר לתורה או לא מחובר. אם אדם פנוי,

אז כתוב, כשהראש פנוי מהחוכמה, אז שורה עליו רוח שטות.

וממילא הוא מחפש לו כל מיני דברים לא טובים.

לכן, כמה שאדם עסוק בתורה ונמצא בחברה טובה,

אז הוא לא ייכשל.

דבר נוסף,

יש ספר קיצור שולחן ערוך

של הרב גנצפריד,

שיש שם פרק שלם רק בנושא זה,

שבו הוא נותן חצות מעשיות ותיקונים למי שנכשלו בעוון חמור זה.

ולכן צריך להיזהר מאוד מאוד, מי שרוצה להינצל, ניצל.

מי שמפקיר את עצמו, לא ניצל.

הוא פשוט אומר, קשה לי, ומרחם על עצמו, וכו' וכו', וזהו.

אבל אם אדם רציני ומבין שהעוון הזה הוא פלילי מאוד,

והוא מוליד שדים,

שאחר כך הוא יצטרך להסתדר איתם.

יותר נכון, הם יסתדרו איתו.

אז כדאי, אתה מבין, לא לאמץ כאלה.

עוד שאלה קטנה.

כן. רבי שמעון בר יוחאי אומר שהפוגם בברית אין לו חלק באלוקי ישראל, אלא אם כן עשה תשובה.

עכשיו, השאלה שלי, הרבה שואלים את זה, מה זה בעצם תשובה?

איך עושים את זה? תשובה שלמה זה שאדם מתחרט על כל מה שעשה בימי חייו,

מקבל לעתיד לא לעבור עבירות שאסורות ולקיים מצוות,

ולהתוודות ולומר, הנה ה' חטאתי עוויתי, ולפרוט את החטא, מה שעשה.

אם הוא לא זוכר את כל העוונות,

הוא עומד לפי סדר א'-ב', כמו שכתוב לנו.

אבל בעוון פגם הברית,

תשובה רגילה לא מספקת,

אלא הוא צריך ככה,

או ללמוד תורה בעמל וביגיעה מאוד מאוד, כמו שאומר החזון איש,

או שהוא צריך לשמור שבת במיוחד, קלקטה,

משהו מיוחד ביותר,

כי לצאת מהעוון הזה לא כל כך פשוט.

אז תשובה והידור במצוות מסוימות,

כדי שיוכל לצאת מהפגם. וזה כתוב שם בקיצור, שולחן ערוך.

אז לא להיות פזיז ומהיר התמיד להתפתות לשטויות.

אדם ישבור על עצמו ויתחבר לחברה טובה וילמד תורה.

כמה שילמד יותר תורה, יטהר את עצמו.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כיף.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

באתי לכאן לומר לך, אבא שלי תמיד חופר לי.

הוא אומר לי שהוא רוצה שאני אתחתן וזה.

אני רבק בן 27, וגם שאחותי תתחתן.

אמרתי לו, אבא,

תשמור שבת, תתחיל לשמור שבת, כי רק כולו שמור שבת בבית.

הוא אמר לי, איכשהו יצא לנו לדבר עליך עם כל הקטע עם רפי גינת וזה,

והוא מאוד מעריך אותך,

והוא אמר לי, אם הרב המצחק יגיד עכשיו, יש דור חיישה, כן אני צריך לשמור שבת ואני אשמור שבת.

פשיטא.

תגיד, תגיד, הוא בטח צופר בפני. מה השם שלו? ישראל.

ישראל בן?

בן בת שבע.

בת שבע.

השם יזכה אותך לשמור שבת קלקטה ותזכה לראות את בנך וביתך בתוך החופה, מהרה.

בטח אותי, בת שבע בציפורה.

בבת שבע, בציפורה, חופה בקרוב.

אפשר כיסוי ראש לאמא שלי?

כן, אפשר כיסוי ראש לאמא. בבקשה.

ערב טוב לכבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה לגבי אברהם אבינו, עליו השלום.

אברהם אבינו הכיר את בוראו בגיל שלוש,

שהיה בגיל שלוש, אבל הקב'-ברוך-הוא אומן אותו בגיל 99,

ולאחר מכן הוא ציווה על הברית בגיל שמונה ימים.

אם אברהם אבינו הכיר את בוראו בגיל שלוש,

אז מדוע הוא קראת אמון ברית בגיל 99 ולו?

כמו לפני כן, הוא הכיר אותו בגיל שלוש.

זו שאלתי.

קודם כל, הקדוש ברוך הוא רצה שהעבודה של אברהם אבינו תהיה עבודה שלא תופרע משום מצב שהוא.

ואברהם אבינו הכיר את בוראו והשיג אותו כל יום וכל יום וכל יום וכל יום לבד.

והוא השיג את כל התורה כולה.

והוא מנע מעצמו את המצווה הזאת של מילה,

אפילו שהוא השיג אותה בעצמו,

והיה יכול למול גם בלי ציווי ה'.

אבל גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה.

מצווה זו אי אפשר לחזור עליה עוד פעם.

אם הוא עשה, אי אפשר לעשות עוד פעם.

מצווה אחרת הוא יכול לעשות עוד פעם.

אבל הוא המתין

עד שהקדוש ברוך הוא יבקש ממנו.

בשעה שהוא אמר לו, הקדוש ברוך הוא למול,

שומעים פעם ראשונה את אברהם אבינו נכנס למשא ומתן עם הקדוש ברוך הוא,

ואומר לו, ריבונו של עולם, עד עכשיו, עד שלא מלתי,

היו נכנסים אצלי עוברים ושבים.

אבל אם עכשיו אני אמול,

הערלים לא ייכנסו אצלי.

בכל עבודתי, זיכוי הרבים, תרד לטמיון.

כי הם יגידו, שמע, בשביל להתגייר צריך לעשות ברית.

אז מה, מה לעשות?

זאת אומרת,

זה היה כביכול דבר שמפריע לעבודה.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, עד עכשיו היו באים אצלך ערלים,

עכשיו אני בא אצלך.

עד שלא מלת, אני לא יכולתי לבוא.

עכשיו שמלת,

אני בא אצלך.

אז כתוב שהקדוש ברוך הוא נתן את העבודה הזאת, שהיא הייתה הכי אהובה וחשובה אצל הקדוש ברוך הוא,

זה הגיור גרים.

ולכן הקדוש ברוך הוא עיכב לא רק את הברית,

אלא עיכב גם את ההיריון.

לכן עקרה הייתה שרה ואברהם עד גיל מבוגר. מדוע?

בשביל שלא יהיו טרודים בילדים.

מה זה יפריע להם בעבודה?

ונשאלת השאלה, אז למה צריך לעשות שלשרה לא יהיה רחם?

מספיק שהיא תהיה עקרה, למה צריך גם לקחת לה את הרחם?

אלא אם הייתה לה רחם, היא הייתה מחפשת עצה איך להראות.

ואז היה מתבזבז הזמן במקום לעשות גרים.

אז הקדוש ברוך הוא עיכב את הכול, וברגע שרצה שהיא תהרה והוא ימול, אמר להם,

ועשה נס, ונתן לה רחם מחדש.

אבל רואים עד כמה חביבה,

לקדוש ברוך הוא העבודה הזאת של גיור גרים שהוא עיכב את לידתו

של יצחק אבינו

מאה שנה

כדי שיספיק אברהם לעשות הרבה גרים

כי אם בא יצחק צריך עכשיו להתחיל ללמד את יצחק צריך לטפל ביצחק לגדל את יצחק היורש הרוחני

אז לכן כדי שלא יהיה מטופל בילדים הרבה

לכן מנע ממנו הקדוש ברוך הוא. אז כל העיכוב, תקשיבו טוב, של יצחק

שזה האור של העולם

בשביל גרים, איזה גרים?

עובדי העבודה הזרה מהמטומטמים ביותר שהיו בעולם.

אז מה עם היהודים שהם בניו של הקדוש ברוך הוא? כמה הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נחזיר אותם בתשובה?

כמה חביב לפניו

עם עבודתו של אברהם והוא זכה להיות אבי האומה הישראלית בזכות גיור גרים?

מה השכר של מי שמחזירים בתשובה את הבנים של הקדוש ברוך הוא?

יש לכם שיעור.

כשאברהם יצא מן התיבה,

סליחה, כששם יצא מן התיבה ופגש את אברהם,

שאל אותו אברהם, בזכות מה יצאתם מן התיבה?

אמר לו, בזכות שהיינו מפרנסים את החיות והעופות,

אמר אברהם אבינו, קל וחומר,

אם בזכות זה שהם פרנסו חיות ועופות,

בראו עולם חדש,

אני אפרנס בני אדם.

ואיתו אשל התחיל לעשות אוהלים ולחלק אוכל לאנשים ולהכיר להם את הקדוש ברוך הוא.

ומה אברהם היה מגייר גרעין?

אנחנו נחזיר בתשובה את בניו היהודים?

אז כל אחד יכול להיות שותף.

אם הוא לא יודע בעצמו,

יהיה שותף בארגון שופר,

ויהיה זוכה ומזכה תמיד.

ומה שאנחנו פועלים, מכוחו פועלים.

אז צריך להיות חכם.

אדם רוכש מניה,

זוכה להיות מחובר.

פה המניות לא עולות ויורדות,

רק עולות.

וזוכים להיות בני העלייה.

שלוש דקות לרכוש מניה. אשריך לחיי העולם הבא. הנה, עוד יהודי לוקח מניה.

תודה רבה, אשתי יושב עכשיו לחודש התשיעי בבקשה. מה שמה?

מירי בת מלכה. מירי בת מלכה תשלים את ההיריון תקין ותלד בשעה טובה ומוצלחת. עובר בריא ושלם. אמן. אמן. כבוד הרב, אשתי באמת

היא התחילה להתחזק ולראות את ההרצאות שלך

ובאמת היא קיבלה על עצמה לא לראות טלוויזיה

נפלא מאוד והתחילה לקרוא מעמדות ולקרוא תהילים ולהתחזק ברוך השם מדהים

אבל הילד עכוז עזוב עזוב עזוב הסתדר בעזרת השם מה?

אז בעזרת השם זרקת אתם בטלוויזיה אתה יודע מה זה?

תינוק ששומע שירי אגבים

אז הוא יוצא חס ושלום על הפנים

אז עזוב שם שיצא צדיק אז הנה אני אראה לך כתוב פה

שלח לי את זגל אור היום

אתה רואה איך אני עושה מה שאתה אומר

כתוב

הפלא יועץ אומר

הזהירו בעולם מוסר באזהרה יתרה שלא לשורל לילד כשבוכה בשירי נוכרים ושירי אגבים

כי נפש הילד הוא חובל

אלא אם ירצה לשורר כדי לשחקו ישורר לו שירי תורה

ורע עלי המנהג

שיש באיזה מקומות

שכשהאישה יולדת

יום אחד באותו שבוע קוראים לנשי העיר לעשות בריקוד

והן משוררות שם שירי נוכרים ושירי אגבים

וכן שמירת הבן

דהיינו בליל המילה במקום שישמע הילד קול תורה

שומע קול שירי נוכרים ושירי אגבים

וזה גורם שבעוון זה נמצאים הרבה בנים טיפשים

בנים משחיתים

בנים לא אמון בם

כי בעוון חוללו

לשומר נפשו ירחק מזה

ולא יניחם לעשות בתוך ביתו לעולם.

תראה מה זה גודל

ההשפעה של שירים של גויים או שירי אגבים אפילו לתינוק שלא מבין כלום.

יוצאים ילדים טיפשים ומשחיתים.

אז גדולים

על אחת כמה וכמה.

כן, אז אם היא זרקה את אותם בפלוויזיה והילד כבר בטוח לא ישמע את מה שיש שם,

לא תן הלובלות ולא טמבליות,

אז אתה מסודר.

בעזרת השם. כבוד הרב, אתה גם יכול לחבר את החבר שלי כאן,

הוא חברותא שלי בלימוד תורה, והוא מצפה לילד כבר כמה שנים, חבר מביא חבר.

בעזרת השם.

מה השם?

אברהם בן ניקול.

אברהם בן ניקול, השם יזכה אותך,

שיהיה לך זרע חי וקיים ותתעלה בתורה וביראת שמיים.

רב, שאלה נוספת.

הנה הבחור פה. בבקשה. כבוד הרב,

גם אני תורם עינייה בעזרת השם. אשריך על חיי העולם הבא. מה שמך?

שלום בן ציפורה.

שלום בן ציפורה. שיהיה לי רפואה שלמה ואני אחזור לעבוד. רפואה שלמה מהרה ופרנסה בשפע רב.

וזיווג הוא כבר קיבל. די, לא פעמיים.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

זכינו בדור הזה שיש אמונה לכל עם ישראל,

בעם ישראל, אפילו החילונים, הדתיים, לא משנה.

גמילות חסדים עוזרים, אנחנו רואים את זה באגמחים כל שבת,

וזה מסמל אחדות.

וברוך השם יש הרבה תשובה בעם ישראל,

בזכות הרב, בזכות הרבה רבנים ויש הרבה צדיקים.

מה צריך עוד לעשות כדי שהמשיח יבוא והגבולה תגיע?

מה חסר עוד?

שנאת חינם.

אז אם יש גמילות חסדים ואחד עוזר לשני, סימן שזה יש אחדות ואהבה.

אומר רבי יונתן אייבשיץ, בזמן חורבן בית שני היה אחדות,

כמו שאתה אומר.

היה גמילות חסדים,

עזרו איש לרעהו.

בענייני החומר כולם היו מאה אחוז.

יולדת, כולם עזרו לה.

חתן וכלה, כולם שימחו אותם.

היה.

הוא אומר דבר אחד לא היה.

אף אחד לא הוכיח את חברו.

כל אחד לא מתערב בשל השני. הוא אומר, אני לא יודע, הוא חי את החיים שלו, אני חי את החיים שלי. לא מתערב, עזוב, בוא נהיה בשקט, בשלום, באיזה אחדות.

הקדוש ברוך הוא אבל אמר, הוכיח תוכיח את עמיתך, אני רוצה שתקן את החבר שלך, לא רק תוריד לו נוצה מפה ותגיד לו, נוכלך לך כאן ונקרע לך למטה.

הקדוש ברוך הוא רוצה שתוכיח אותו שיתקן את המאסר, שיהיה קרוב אליו.

אומר רבי יונתן אייבשיץ, זכר צדיק וברכה, זה לא עשו.

זה נקרא שנאת חינם.

כי מה עולה לך להגיד לחבר שלך, תקן דרכיך לטובתו?

מה זה עולה לך?

גמילות חסדים יותר קשה.

צריך להוציא כסף, צריך לעבוד, להזיז ספסלים,

לעזור, זה יותר קשה.

מה הבעיה להגיד לבן אדם,

אל תדבר בקדיש?

מה הבעיה להגיד לבן אדם, תהדר במצווה זו?

מה הבעיה?

הוא לא רוצה כאילו להסתכסך, אתה מבין?

זו הבעיה.

אתה רואה, אני לקחתי תפקיד שלא הייתי צריך לקחת לכאורה.

אני לא גדול הדור,

יש גדולי דור בני מאה,

ענקי דור.

ואני לקחתי על עצמי משימה שצריכים אחרים לקחת,

לטפל בנושא של הזמרים הפסולים שמשחיתים כל חלקה טובה בישראל.

בהופעות האסורות שלהם.

וידעתי מראש

שהרבה יתרעמו והרבה יכעסו והרבה אפילו יוציאו מילים לא יפות וידברו לשון הרע וכולי. אבל מה לעשות? זו חובה.

הראיה שגדולי ישראל חתמו על המכתב מחדש

ואמרו שאין להשאיר את השירים שלהם אפילו בחתונות ובסעודות מצווה,

כי זו תקלה שאין כדוגמתה.

יש מכתב לכל חכמי ספרד מלפני עשרים שנה.

עשרים רבנים חתמו.

ואני אומר לכם בתקציר רק מה הם אמרו,

יש את זה בגדול,

ואני אומר רק תקציר.

בתקציר, תמצית דעת תורה באיסור חמור.

אסור צחוק וקלות ראש.

אסור להזמין שחקנים, חקיינים ולהטוטנים.

זה דרך הגויים, זה לא קשור אלינו, ליהודים.

אסור נערי פלא.

אסור רקדניות לנשים.

אסור הקרנת סרטים, גרו וייס ואחרים.

אסור כינוסים למיניהם שאינם לפי רוח תורתנו הקדושה.

כל זה נאסר על ידי גדולי הדור.

אסורים כינוסים שבאים לחיקוי של התרבות החילונית במסווה של קדושה.

אין לעשות בשום פנים ואופן כינוסי בידור וחיקוי צחוק וקלות ראש.

אסור לנשים לצאת לרחובה של העיר בתערובת גדולה ובחוסר צניעות, כגון שהולכים לערבי שירה לכל מיני מקומות המונים.

אסור ערבי שירה וזמרה עם כלי נגינה בכלל,

רק לצורך מצווה בלבד.

יש למחות בתוקף מי שנמצא בתוך חתונה או בר מצווה או ברית או בכל מקום של סעודת מצווה.

יש למחות בתוקף ביד הזמרים או התקליטנים ובפרט בחתונות שלא להכניס ארס בקרב בחורי ישראל על ידי תזמורות פראיות הצורחות בקולי קולות עם הדים משונים המושכים אחריהם גם ריקודים של הוללות.

וכן אורות חשמליים, צמאוניים וזיקוקים ועשן וכיוצא,

שכל זה התפרקות חיצונית וחיקוי של התרבות החילונית

ולא שמחה אמיתית הראויה לנו.

מלחיני שירים וניגונים חילוניים וזמרים ששרים את שיריהם,

צריך להרחיק אותם מקרב מחננו.

ואסור לשמוע מנגינות של ריקנות וקליטה.

כל זה נאמר למי? לכלל הציבור.

אבל חכמים כתבו עוד,

ובפרט לציבור האברכים ובני התורה,

שהם גורמים חילול השם וביטול תורה גמור,

שאין להם להימצא במקומות אלו בשום פנים ואופן.

והם מסכמים,

ואם לא נעצור את המגפה והמשחית בעוד מועד,

מי יודע מה יהיה בעתיד ילדינו?

וסכנה נוראה נשקפת על חינוך בנינו האיכרים.

מי חתמו על זה?

חלק מהם כבר נפטרו וחלק ייבדלו לחיים ארוכים, ואלה שמותם.

הרב שלום משש,

הרב יצחק כדורי,

הרב מרדכי אליהו, הרב משה צדקה, הרב יהודה מועלם,

הרב יהושע ממן, הרב שלום כהן,

הרב שבתאי אתון, הרב מאיר מזוז,

הרב שמעון בועדני,

הרב יעקב תופי,

הרב שלמה בן שמעון,

הרב אברהם סלים,

הרב אליהו תופי, הרב יהודה כהן,

הרב מסעוד בן שמעון, הרב יעקב יוסף,

הרב יעקב חיים סופר, הרב ראובן אלבז,

הרב בניהו שמואלי,

ועל כולם הרב עובדיה יוסף.

כל אלה חתמו על זה.

אז מצווה וחובה על כל אחד למחות, כתוב.

חובה למחות,

להוכיח.

אבל אם אתה שותה כי לא נעים לך,

זה נקרא שנאת חינם.

אם אנחנו נדאג שכל אחד יתחבר לקדוש ברוך הוא, אנחנו נביא את המשיח. אתה רוצה אותו, נכון?

אם אתה רוצה, תדאג שככה יהיה.

לקחת כאלה טפסים,

לשכפן, להפיץ, להדביק, לפרסם.

הולכים לחתונה,

לוקחים כאלה מודפסים,

נכנסים לחתונה,

רואים משהו לא לפי ההלכה,

מעבירים לאנשים ניירות כאלה שיקראו בעצמם.

יצאת ידי חובת מחיה,

אם אתה לא יכול להגיד את זה בקול, תמסור פתק.

יש פתק, כל הרבנים חתומים,

אם זה יהודי ירא שמים, אין לו מה לחפש שם.

לא נוכל לתקן את כולם ביום אחד,

אבל עצם הרצון וההשתדלות שלנו, הקדוש ברוך הוא יגמור.

לא עליך המלאכה לגמור,

ואי אתה רשאי להיבטל ממנה.

ובמקום שאין אנשים,

אהיה איש.

אז לכן לקחתי משימה זו על עצמי,

ואנחנו רואים פירות גדולים מאוד, ברוך השם.

כמה יש אנשים פה שהפסיקו לשמוע זמרים פסולים שירימו את היד.

יפה, תצלמו רגע, בבקשה, תצלמו.

רואים? השתבח, המורה צלם, אני לא רואה, ידיים למעלה גבוה גבוה,

גבוה, כן, צד שני גם, צד שני,

צד שני גם, איפה הנתב? צד שני,

או צלם, צלם, צלם, צלם, צלם,

ברוך השם אשריכם ישראל.

ככה מביאים את הגאולה, ששומעים בקול השם ובקול החכמים,

ככה מביאים את הגאולה.

כן, בבקשה.

כבוד הרב,

אני, כמו שאומרים,

מעריך אותך.

אני גבאי ותיק פה, בבית-כנסת שבות ישראל.

לפני כמה שנים אני גמר בסביבה.

לא ישנו בערב שבת ולא בשבתות.

מכוניות, צפירות,

הילדים היו משתוללים, באים מהברים.

ואני רוצה להעיד פה, בבית-כנסת, הודות לשני בחורים טובים שאני מעריך אותם,

אם זה דניאל חלפון ואם זה מכלוף ואם זה

הרב חיים ללוש.

אלה,

אני רוצה להעיד, קודם כל הבית-כנסת הזה, שבות ישראל,

עובד ימים ולילות.

נשים וגברים וילדים עובדים נונסטופ,

ואנחנו עכשיו רוצים להגדיל את הבניין הזה,

להפוך אותו לבניין ענק, רק של תורה ומצוות.

אבל לפעמים, אתה יודע מה הולך פה במדינה שלנו,

זה הולך הרבה הרבה, לוקח זמן בעיריות ובכל המוסדות שצריכים לאשר.

אז אני מבקש, ברכה. ברכה.

תצליח להגדיל את זה בעשר קומות.

רגע,

אני רוצה שתדעו דבר אחד. הוא אמר ששני אנשים ורב אחד הצליחו לעשות פה מהפכה בשכונה.

אז ארבעה אנשים ורב אחד,

עוד יותר, ושמונה אנשים עם שני רבנים, יא חלאו להו.

ואיזה חמישה רבנים ועוד עשרה, עשרים,

אז הופכים את אשקלון לגמרי.

זה הכוח של יהודי. יהודי אחד יכול לעשות מהפכה. שניים, זה כבר לא יאומן.

אבל לא לנוח, להמשיך הלאה.

תן לו בקשה שם.

שלום, כבוד הרב.

כן.

אמרת ליהודי שם שאתה צריך להוכיח את החבר שלך על חטאיו.

יש לי ספר שאני קורא על צורך לשון הרע של החפץ חיים.

הוא אומר שזה לשון הרע אם אתה מוכיח,

כאילו אם אתה מספר את החטאים של החבר שלו.

אז מה עושים עם זה? אם אתה יודע שחבר שלך הולך לטעות, או שאתה... אתה מערבב דברים.

חטאים לא מספרים,

אבל אומרים לבן אדם שאתה רוצה להוכיח אותו בינך לבין עצמו,

אתה אומר לו מה הוא צריך לתקן.

אז אם אתה עושה את זה כמו שצריך על פי ההלכה,

אין שום בעיה, זה המצווה של הוכיח תוכיח. אחרת איך מוכיחים את מישהו אם הוא עושה עבירה?

אם כל דבר לפי דעתך זה לשון הרע,

אז אין מצווה תוכיח תוכיח.

ואם יש אוכיח תוכיח, איך יכול להיות שזה יהיה לשון הרע?

אלא יש ציור כזה ויש ציור כזה.

הבנת?

כבוד הרב, ערב טוב.

זו לא בדיוק שאלה. באתי, אני מגיעה מבית-חולים היום עם הבן שלי.

אם אתה זוכר, הוא ילד אלרגי.

עשינו הרצאה גם לרפואתו בחולון באדר לפני שנתיים.

הוא ילד אלרגי למוצרי מזון, חלב,

סום-סום, בוטנים, אגוזים, שקדים,

ביצים.

היום עברנו אתו מקרה בגן.

הוא הלך לגן, אכל ואפל שמותר לו, ואפל פרווה,

בטעם לימון, שזה מותר לו.

זה קרה בסביבות 2030-2030, ובשעה 2200 התחילה לו התגובה האלרגית. הוא התחיל להקיא.

מדובר פה בסכנת חיים.

זה המוצר עשוי להכיל, וקרה וזה,

הוא נתקל בזה שזה לא נכיל. היום הם כותבים תמיד,

עשוי להכיל חלב, אפילו על פרווה. נכון.

מה הפחד? מה הפחד, נכון. אבל הם לא בודקים.

ובאמת יש לפעמים.

נכון. אז איך זה פרווה?

זה כתבנו פעם בארבע כנפות,

שיש בעיות כאלה, רחמנא ניצלן, שכותבים פרווה,

ואומרים שיש חשש לחלב. מה זה הדבר הזה, חשש לחלב?

או שזה פרווה

או שזה חלבי.

בשביל להימלט מכל דבר,

כי טובעים אותם במקרים כאלה, רחמנא ניצלן,

והלכו כאלה אנשים לעולם האמת.

מה שמו של הילד?

אהרון בן לימור.

אהרון בן לימור.

השם יציל אותו מכל האלרגיות ויזכה להיות ילד בריא ושלם, אמן. כאחד האדם הבריאים. אמן. תודה רבה. בואה שלמה.

כן.

הנה פה הבחור עם ג'ינס.

לא להשחית אבל את הפאות, תיזהר. וואי וואי וואי.

כן.

כבוד הרב, אני רוצה להתחתן,

ואני רוצה ברכה.

זהו.

מספיק אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום במשך שלושה חודשים רצוף?

מוכן ויותר בחיים שלך אתה לא חותך את הפאות, רק אחרי אמצע האוזן.

מוכן

מה השם שלך?

יעקב רועי יעקב רועי בן?

אלברט ואילנה יעקב אלברט ואילנה תזכה לזיווג הגון מהרה שנה אמן תהיה בריא

כבוד הרב, בקשר למהרים הפסולים,

ברוך השם ישיבו אני והצדיק, לקחנו אלינו לא לשמוע אותם, עוד מההרצאה הראשונה שלך,

כבוד הרב,

שזה היה לפני שלושה חודשים, ארבעה חודשים בערך.

אבל הרבה הרבה חברים טובים מאוד מאוד, חכמים,

חברים, בשר ובשרי,

הם מחכים שכבוד הרב מרן תישא בהודעה קולית

שיגיד שאסור לשמוע אותם, ורק אז הם יפסיקו לשמוע אותו. לא מכתבים ולא חתימות,

רוצים לשמוע אותו בקולו,

כמו בשיעורים שהוא נותן בנושא שבת.

אז איך אפשר לעשות את זה,

שזה כבר יקרה, הדבר הזה?

הרב מוצפי אומר שזה שטות והבן להמתין שעל כל דבר מרן הרב עמדיה יוסף יגיד מותר, אסור.

אני אומר, אני לא אומר, אני אומר, אני לא אומר. הם מסכימים עם זה, כן, אבל יש הרבה שעות, הם לא מסכימים עם זה. הם לא רוצים פשוט לשמוע, זה הכול. ואני עושה עם זה מלחמות ועובר אחד אחד, וגם בשמחת הרביית היה איזה אירוע שניסיתי לראות. שמעת, אבל מה, אני עונה? כן. הרב מוצפי התייחס לשאלה הזאת.

זה שטות והבן להמתין שעל כל דבר הוא יגיד.

מחר יגידו שאסור משהו מסוים, יגידו כל זמן שהרב עמדיה לא אומר,

אנחנו לא עושים. איזה מין דבר זה? הוא כבר כתב במפורש שאסור להזמינם אפילו לאירועים כשרים, והם פסולים ומחטיאה רבים.

מה עוד צריך לדבר?

מתי הוא כתב את זה?

לפני שנתיים הרב דוד בנו, תימו,

והבאנו את זה בגינזם המלך וגם באתר. אז למה לא מורידים את זה לכוללים, לראשי ישיבות? יש את זה אצלנו באתר, והפצנו בגינזם המלך ב-40 אלף עותקים.

בכוללים שלנו, יישוב הישראל. תבקש, ואנחנו נשלח לך.

אין שום בעיה.

דברים פשוטים וברורים. מה זה, כל שבוע צריך להודיע מחדש?

חתומה בכתב ידו על ידי בנו.

אז למה עדיין לא יצאה ההודעה בקול? יצאה, למה צריך בקול? הרב אלישיב חתם, הוא צריך בקול.

יגידו הליטאים, אם הרב אלישיב לא אומר בקול, לא שומעים.

אם הרב שטיינמן לא יגיד בקול, אנחנו לא שומעים. הרב שטיינמן אמר, הוא עודד אותך, הוא אמר, תמשיך.

זה במקרה צילנטי, אבל...

בואו נגיד עכשיו כל הרבנים האחרים, הרב לבקוביץ', הרב אוירבך, הרב ניסים קרליץ' וכל השאר.

הרב יהודה אדיס, צריך להגיד בקול? מה זה הצגה? צריך להגיד בקול?

חתם, נקודה.

מה עוד צריך? מעולם היו דברים כאלה בקול?

אתה יודע, עם זה הסכמתי עוד הרבה הרבה, לפני הרבה הרבה זמן, אבל שוב, איך אני מסביר לחברים ש... אתה לא צריך להסביר, הם לא מעוניינים לשמוע, זה הכול. לא, הם כן, הם כן. כן?

הם כן? כן?

שיעלו למרן הביתה וישמעו בקול.

עדיין הזמרים ממשיכים את הז'יר, הם עדיין ממשיכים לעשות שטויות, ועדיין הם שומעים... מורדים, תמיד מורדים.

לא, אפשר לקרוא להם מורדים.

לא? אם עברו שלושה חודשים והם מורדים,

מה הפירוש?

אתמול הופיע איציק אשל בכיכר רבין,

בהפגנה של השמאל.

נשאר שם אנה בכוח,

והוא מבסוט מקידוש השם.

חילול השם שאין כדוגמתו,

אומר שמות קודש

של התנא הקדוש רבי נחוניה בן הקנה,

שמות השם, שם מ״ב,

אומר שם בתערובת אנשים ונשים,

ועוד מתהולל שהם הרימו את הידיים, התנענעו, כאילו ממש קדושה נחתה עליהם.

מעורבים אנשים ונשים,

והוא מתפעל, מחטא את הרבים שלו, והוא קורא לזה קידוש השם.

והוא גם מתפלל לפני שהוא עלה לבמה וביקש מהקדוש ברוך הוא שהוא יצליח. אתה שומע?

אנשים עושים את העבירות בשיא הטומאה, משתמשים בשמות קדושים וקוראים לזה קידוש השם. וגדולי ישראל קוראים להם מחטיאי הרבים שאין להם חלק לעולם הבא.

יפה. השאלה היא פשוטה. האם אפשר

להגשת לתפארת ישראל הגדולה דור, מרן עובדיה יוסף, השם ישמע וחייהו,

ולבקש ממנו פשוט להגיד בשתי מילים... בקשה שיעלו 17 אברכים, 38 אברכים,

יעמדו ליד הבית, ישאלו את מוצא פיו, יקליטו את זה ונשמיע ברבים.

מה הבעיה? אין בעיה.

אבל מה אתה רוצה שאני אעשה? אני לא יכול להיכנס, לא מכניסים אותי.

אני שלושה חודשים מבקש להיכנס, לא מכניסים אותי.

עושים את כל העקבות שאני לא אכנס.

אז מה אני יכול לעשות יותר מזה? יש לי איבה כלשהי, למה הם נמנעים?

לא משנה מה, צריך לפרט כל דבר? לא צריך לפרט כל דבר.

הבנת, יוני? אתה זכית? ברוך השם. שמרת?

מה עשיתי? את הדיסקים שמרת?

זרקתי. זרקת, בסדר, נפלא מאוד, זכית.

בחקתי. כן.

מה?

מה?

כבוד הרב, בחילה.

כבוד הרב, אם המציאות שאדם...

אדם נקלע בשבת, נגיד, קודש, קרה לי דבר כזה, לי.

הזמינו אותי לאירוע משפחתי בשבת הזאת.

לא רציתי ללכת, הייתי חייב ללכת במלחמת המשפחה.

הגעתי,

עלה שליח ציבור. אני לא מכיר את הזמרים ולא מכיר אף אחד.

מה שהרב אומר אני עושה.

בסוף מה אומרים לי? אומרים לי אחרי תפילת המידה שהבן-אדם הזה עכשיו זה מהזמרים הפסולים.

אז אני נכנסתי למצב שלא ידעתי בכלל אם,

לא יודע, הוא יצא מכלל עמיתך, הוא יכול להשלים עניין,

הוא יכול לעמוד, הוא לא מצטרף למניין.

לא מצטרף. לא מצטרף. הרב מוצפי פסק לא מצטרף, הרב רצבי פסק לא מצטרף.

דין מחטיא רבים לא מצטרף למניין.

אז הוא מוריד את התפילה, הוא לא מעלה.

בדיוק אמר את זה הרב מוצפי. תשמע את השיעור שלי איתו,

שדיברתי איתו במשך שעתיים, שאלתי אותו את השאלות והוא ענה עליהן,

והדפסנו את התשובה שלו באריכות בגנזי המלך.

אם תרצה נשלח לכם עוד פעם, ואם תרצה הקלטה באתר ותוכל, עשינו דרך אגב דיסק.

יש פה אולי? הביאו היום דיסק כזה שלי ושל הרב מוצפי.

יש דיסק שרואים את כל השיעור עם כל ההסבר. יש דיסק כזה פה כבר. אפשר להפיץ, לחלק, להראות,

כולם יבינו בדיוק. הוא מסביר מהגמרא,

מהגמרא בסותם מ' ח' והלאה,

את כל הדינים

עכשיו, כבוד הרב, יש זמרים מסוימים וכל מיני להקות

שהם לא כתובים אצל כבוד הרב,

אבל גם בהם יש החשש הזה.

נכון. אז שאלו אותי איך לנהוג. כל מי שמופיע מעורב, וניתן לברר את זה במהירות, לאלה שיודעים להסתכל, איך אתה מברר?

לא אגיד לך כרגע שלא ילמדו כולם, אבל אני אגיד לך אחר כך,

מבררים מיידית ויודעים בדיוק מי כן ומי לא.

חוץ מזה, יש יהודי שקוראים לו הרב לופט,

שהטלפון שלו אני יכול להמציא לך,

גם אפשר להשיג בשופר.

הוא בקיא בכל אלה, והוא עונה לך על המקום מי כן ומי לא.

כל הזמרים וכל הלהגות.

כן.

הוא עשר שנים רצוף רק בנושא הזה יום-יום.

הוא עוקב אחריהם בכל מקום בארץ ובעולם.

הרב, אנחנו רוצים לברך אותך, כבוד הרב,

שהקדוש-ברוך-הוא ייתן לך כוח להחזיר בתשובה שלמה את כל עם ישראל. אמן, אמן, אמן.

אני אתן לך השם מטבח, ישועה והצלחה ושמירה בכל מעשי ידיך.

אמן. ותהיה חזק ואיתן בשביל עם ישראל, שנזכה להיגאל ברחמים. אמן. כל השם תפנה, תעשה, תסכים ותצליח. אמן, וכן למר עם כל הציבור.

אמן. אמן. תהיו בריאים.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

היום אנשים לא מעריכים תלמידי חכמים.

אם הרב יכול להסביר מה...

ומה המעלה של תלמיד חכם?

זה בעיה חמורה. מי שלא מוקיר ומעריך רבנן,

כתוב מאן דרחם רבנן אביאן בנין רבנן.

מי שאוהב תלמידי חכמים זוכה שיהיו לו בנים תלמידי חכמים.

מי שמזלזל בתלמיד חכם הוא נקרא אפיקורוס,

ואין לו חלק לעולם הבא.

מי שאומר מאי אהנולן רבנן,

אין לו חלק לעולם הבא.

ישמע כבוד הרב חידוש נפלא.

אבל רגע, שנייה, כבודו ישמע חידוש נפלא.

האומר מאי אהנולן רבנן,

הרי זה אפיקורוס ואין לו חלק לעולם הבא.

מה הועילו חכמים?

לעצמם הם קוראים, לעצמם הם שונים.

מה הם הועילו?

כמו שהיום מזלזלים באברכים שלומדים,

אומרים מה, שילכו לצבא, שילכו לשם, שילכו לשם, מה?

מה יאהנו רבנן? מה הם מועילים?

זה נקרא אפיקורוס, ואין לו חלק לעולם הבא.

נשאלת השאלה, למה חכמים, זיכרונם לברכה, גזרו גזר דין כזה חמור על מי שאומר זאת?

רוצח שרצח בן אדם,

יש לו חלק לעולם הבא.

ומי שמזלזל בתלמידי החכמים ואומר מה יאהנו רבנן, אין לו חלק לעולם הבא.

הגאון מווילנא אומר, כל עמל אדם לפיהו,

על הפסוק שאמר שלמה המלך, כל עמל אדם לפיהו,

אומר הגאון מווילנא, הלוואי

שכל מה שאדם

יעסוק בתורה ובמצוות,

כל זה, כל עמל אדם, זה רק בשביל מה שהוא אוכל.

בשביל שתזכה לאכול,

כל התורה והמצוות שלך, כל עמל אדם בתורה ומצוות, זה לפיהו, זה רק בשביל שהוא יוכל לאכול.

אז אם ככה,

בן אדם גמר לאכול, גמר עם המצוות.

גמר לאכול, גמר עם המצוות. איך יהיה לעולם הבא?

אם כל עמל אדם לפיהו,

אז הוא אומר,

לאכול, לאכול, אוכל רגיל, אוכל. אכלת צהריים?

לא משנה, אבל עצם האכילה, אתה צריך זכויות בשביל לאכול. מה זכויות?

מה שאתה אוכל,

כל מה שאתה אוכל זה בזכות המצוות שאכלת.

למה? מגיע לך?

לא מגיע לך.

אז מה אומר?

בכל יום בת קול יוצאת ואומרת, כל העולם ניזון בשביל בנינא בני,

בשביל חנינא בני.

אז זאת אומרת, יש צדיק יסוד עולם שכל העולם ניזון מהשביל שלו.

מי שמאמין בתלמידי החכמים,

הוא ניזון מהצדיק יסוד עולם.

אז זה לא על חשבון המצוות שלו והתורה שלו.

לכן נשאר לו עולם הבא מהזכויות שהוא עשה.

אבל אלה שלא מאמינים בתלמידי החכמים ואומרים,

מה הועילו לנו חכמים בלימוד שלהם.

הם אוכלים את הזכויות שלהם בעולם הזה.

ממילא יש להם דין של אפיקורוס ואין להם חלק לעולם הבא כי הם אכלו אותו כבר פה.

זה דבר מדהים.

אז לכן מי שמזלזל בתלמידי החכמים ומבזה אותם הוא אפיקורוס שאין לו חלק לעולם הבא וזה חמור מאוד.

ולכן

צריך לבקש מחילה רבתי כדי שימחלו לו.

כן.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

אני עובד ברבנות באשקלון כ-15 שנה,

מלווה רבנים לעריכת חופה וקידושין.

היום אני עורך חופה לבד.

כבוד הרב, אני רציתי לשאול,

אם אני באה לערוך חופה ונקלע למצב כזה שהזמרים שאני בא לעשות חופה נמצאים שם,

האם לקיים את החופה או לא?

שאלה קשה, אבל אני אגיד לך לפני השאלה.

יש בעיה עוד בעריכת החופות, שצריך להתייעץ עם פוסקים אם ניתן להיכנס לחופה ובכלל לערוך אותה או לא,

בגלל הפריצות שיש בחופה,

ויש לפעמים שמגיעים במצבים שאי אפשר לברך שום ברכה.

אז קודם כל להתייעץ על הדבר הזה ולהתנות תנאים בעניינים האלה לפני שמגיעים.

דבר שני,

אם אתה מגיע למקום כזה אפשר לבקש שהזמר לא ישיר שום דבר בשעה שאתה צריך לערוך את החופה והכול. בלאו הכי אין שיר,

אבל היום נוהגים כאילו מנהג שלא יודע מאיפה בא שאם אשכחך ירושלים מתחילים להשמיע שיר אז אם אפשר להשמיע

הדבר כזה בתקליט כשר של מישהו כשר,

מאחרי זה תעוף משם מהר.

תהיה בריא.

כן.

תעמוד, כן, המצלמה תראה אותך.

קודם כל, לפני כן, אסור לשמוע גם את ה...

לא לשמוע, לשמוע ודאי אסור לשיר את הלחן שלהם.

דוגמה, אם הלחן הוא לא שלהם, הוא ותיק וישר,

ורק הם שרים אותו, אין בעיה עם הלחן הישן, כשהוא כשר, והניגון הוא כשר.

אם זה לחן שלהם,

הם, הם, זה השיר שלהם עם הלחן שלהם,

אי אפשר לשיר.

יש,

מעיקר הדין,

איך שהרב אומר, שבדיעבד, בדיעבד מותר היום לשמוע שירים.

בדיעבד, בשעת הדחק, חוששים ודיכאונות, דברים כאלה,

מותר לשמוע שירים.

עכשיו,

אותם שאסור לשמוע זה מעיקר הדין או, זאת אומרת, מעיקר הדין בגלל ההלכה או בגלל חרם, שרוצים להחרים אותם, להחזיר אותם בתשובה?

אלה, לא שומעים אותם גם בדיכאון.

תשמע את הקשרים בדיכאון, כן, ברור לי, הרב. השאלה, כי אם לא, אתה תיכנס לעוד יותר דיכאון.

השאלה זה אם מדין שרוצים להחזיר אותם, שיחזרו? אמרתי, עזוב את הפירושים, תשאיר אותם כמו שהם.

בסדר, יושב כוח, תודה רבה. תהיה בריא.

שלום כבוד הרב. בברכה.

אני רציתי לשאול בקשר לזמרים,

אם זה דבר כל כך חמור,

אז איך זה שרק עכשיו אנחנו שומעים על זה,

וכל הזמרים האלה מופיעים בכנסים עם רבנים גדולים,

עם גדולי דור,

ואף אחד במשך כל השנים האלה לא יצא נגדם בנחרצות אחרי שהבעיה גדלה כל כך, רק עכשיו אנחנו שומעים על התופעה הזאת. אגלה לך סוד. אף אחד לא ידע עד כמה הם מחריבים את הדת ועד כמה הם עוברים עבירות בפרהסיה או ברשגלה.

אף אחד לא עלה בדעתו. יש כמה רבנים שהזמרים אומרים שהוא הרב שלי. פניתי אליהם,

הם לא מאמינים אפילו שהם עושים את המעשים. הראינו להם את הסרטים,

הם הזדעזעו.

לא מאמינים שעד כדי כך יכולים אנשים לפרוץ גדרו של עולם.

עכשיו זה יתברר. לקחנו את הפרויקט לברר את הדברים,

ועוברים דבר דבר בוחנים ומביאים את הראיות על זה.

השם יעזור,

שיתקנו את דרכם ונשמח לשמוח איתם.

שלום,

כבוד הרב.

אני ניר, הייתי דתי כל החיים שלי.

לפני חצי שנה בערך חזרתי בשאלה,

ויש לי כמה שאלות לשאול אותך, אם אפשר.

כן, לפני השאלות תגיד לי למה חזרת בשאלה.

התחלתי לחקור ב...

כל מיני נושאים של מדע, ולא קיבלתי תשובות

לשאלות שרציתי.

נו, ואם אתה, יהיו לך שאלות במדע ולא תמצא תשובות, אז אתה תחזור עוד פעם בתשובה?

כן, הגיוני.

הגיוני.

יש לך את כל התשובות של המדע?

פחות או יותר, כן.

אני אתן לך שאלה, למשל.

המדע אומר שהעולם קיים לפי שיטה מסוימת מיליונים,

לפי שיטה מסוימת מיליארדים. רק מיליארדים.

אה, רק מיליארדים? 13.7 מיליארד שנים.

יותר? מתי קראת על זה?

עכשיו, לפני שבאתי לפה.

ממש עכשיו? כן.

כדור הארץ 4.5 מיליארד שנים. איפה זה כתוב?

בויקיפידיה, תיכנס, תקרא.

אה, ומתי כתבו את זה שם?

מעדכנים שם כל הזמן.

אז הם כותבים, נגיד, בעוד שבועיים יכתבו 13.7 מיליארדים.

זה תמיד היה כאילו, תמיד ככה.

תמיד ככה. נשאר תמיד 13.7. פעם זה היה שונה.

ככל שהמדע מתקדם זה נהיה יותר מדויק.

נהיה יותר מדויק.

אז אני אגלה לך שלא למדת הכול, וויקיפדיה זה לא מקור נאמן כלל וכלל, כי כותבים אותו כל מיני אנשים,

וכותבים גם שטויות.

עיין בערך אמנון יצחק בוויקיפדיה, ותראה כמה שטויות יש שם וכמה שקרים.

אבל מכל מקום אני רק אגיד לך דבר אחד.

יש כאלה שטוענים שזה מיליונים מהמדענים.

יש מדען, לא, אתה אומר לי לא?

לא. אתה אומר לי לא? 98% מהמדענים.

אה, 98. גם זה כתוב 98% מוויקיפדיה? כן. רשום רשום. כתוב? הכל רשום. אני מוציא את זה עכשיו.

מה? וויקיפדיה.

מה? אני לא קראתי הכול בוויקיפדיה. אני יודע ש-98% מהמדענים. אה, כבר אתה יודע. מאיפה זה אתה יודע?

אני קראתי בכל מיני מקומות. אני לא זוכר בדיוק. ואני קראתי גם.

אוקיי. ואני אומר לך שאין אחד שמסכים עם השני במדענים לגבי גיל העולם.

אתה טועה. אני טועה. כן?

אז תביא לי בבקשה את המקור שלך.

איזה מקור? תיכנס...

לאן להיכנס? או, תגיד לי לאן.

תראה לי אתה שכל המדענים חולקים אחד על השני לגבי גיל העולם.

אראה לך? כן, תראה לי.

מאה אחוז.

תסתכל באנציקלופדיה בבקשה. עוד פעם אנציקלופדיה?

מה, לא טוב?

למה לא? סבבה. בשביל מה עשיתי אנציקלופדיה?

יאללה. יאללה. לך על זה. על הפחם.

תראה לו על הפחם, שאלה על גיל העולם, לפי הפחם.

פחם.

לפי הפחם.

תכף, בינתיים שב, הם יכינו, ואתה תראה כמה גיל העולם.

כן.

הנה יש פה בחור במדרגות,

תן לו בבקשה.

ערב טוב.

כן, לא משנה, כבר דיברת. דבר, דבר. לא, לא, לא.

לא, לא.

כיוון שקם לא אשב. יאללה.

חבל.

כבוד הרב, ערב טוב לך.

אני גם אדם שחוזר בתשובה.

אבל אני רוצה להפנות את השאלה שלי אליך ולכל רבני הארץ.

הקדוש ברוך הוא אומר לגבי משיח בן דוד,

אני היום ילדתך.

אומר הרמב״ם

שלמשיח צריכים להיות קריטריונים,

לקוף את העם,

לקבל את נתחי עם ישראל,

לבנות בית-המקדש, תחיית המתים.

והרמב״ם מוסיף גם עוד דבר מאוד חשוב,

והוא שברגע שמתקבצים כל רבני הארץ,

כל רבני הארץ מתקבצים ויכולים להכריז על משיח,

שהוא משיח. אז כבודו, אני שואל אותך ואת כל רבני הארץ.

אני הולך בדרך השם ואני שומע רק לקדוש ברוך הוא, ואני מאמין שרק הקדוש ברוך הוא ובכבודו ובעצמו ייתן את האות למשיח בן דוד.

מה התשובה?

קודם כול, תגיד לי איפה יש הרמב״ם כזה שאומר שאם יתקבצו כל הרבנים יכריזו.

אני אשמח מאוד, תגיד לי איפה. אני יכול להראות לך, בספר אתה ידעתי שאלה רבי מלובביץ'.

ברגע שכל דייני הארץ יתקבצו, אמרת הרמב״ם. שכחת?

לא.

התכוונתי לרמב״ם,

שהרמב״ם אומר שמשיח צריך לקוף את העם, לקבץ את עמו ישראל,

לבנות בית המקדש, תחיית המתים. זה הרמב״ם.

ואתה ידעתי של הרמב״ם, בלי תחיית המתים. בלי תחיית המתים. בסדר, אני מסכים. כן, נו. ואיפה הבאת עכשיו את ה... אתה ידעתי של הרבי מלובביץ', מלך המשיח.

אני לא יודע.

אני צריך לראות רמב״ם שאומר. זה לא אתה היחיד שלא יודע. כל רבני הארץ שהייתי, לאף אחד אין תשובה. אז אני אומר דבר כזה, רק הקדוש ברוך הוא יגלה את המשיח. תודה.

אמרת שגילית אותו כבר. לא, אני.

אבל אמרת שזה הרבי מלובביץ', לא?

לא. אמרתי שרשום בספר היתה ידעתי של הרמב״ם מלובביץ', שהוא מלך המשיח. אני לא יודע, לא בטוח.

לא בטוח?

ובספר היתה ידעתי רשום שאם במידה,

זה רשום לי גם פה בספר הקדוש שלי,

שברגע שמתקבצים דייני הארץ יכולים להכריז על צדיק אדום. אשאל אותך שאלה. בבקשה, כבודו. מתי הקדוש ברוך הוא יכריז עליך?

עליי.

אתה יודע, כבודו, כל הרבנים, באמת, ואין צדק, שמי ראובן משה, כל הרבנים... מה הגימטרייה? מה הגימטרייה?

רם על כל גויים, אדוני. ראית? ידעתי שאתה זה.

אהלן, אני קראתי אותך. תשמע, דבר אחרון, כל הרבנים, כל הרבנים באזור הדרום שלחו אותי לר...

רבי דוד אבוחצירא בן אריה, אני הגעתי אליו, הוא אמר לי איזה חוכמה,

איזה חוכמה, אמרתי לו, כבוד הרב,

אני משכין שלום בית בין זוגות.

חזרתי בתשובה שלמה,

יש לי את כל הסימנים

של משיח בן דוד, לא קריטריונים, מה אני עושה?

רבי דוד אבוחצירא אמר לי, ראובן משה, זה מעליי.

אמרתי לו, יש בחורה בשם נעמי,

שאני לא מצליח להשכין בינה לבין בעלה שלום בית,

רבי דוד אבוחצירא אומר לי, מקבץ נדחי עמו ישראל, סימן.

יפה מאוד. אז מתי אתה גואל אותנו?

יש צדיק אחד בשדרות, שהוא קבור פה אצלנו למעלה,

לא קבר קטן, קבר מאוד גדול, עם מתחם עם הכול, שהצדיק הזה, רבי שלום בר חנין, זכותו לתגן עלינו, שכל שדרות מכירים אותו,

והוא בא בחלום לנין שלו, והוא אמר לו, המשיח משדרות!

אני שואל, אבל מה אתה עושה עם זה, נו?

אני מחכה להוראה של הקדוש ברוך הוא, כי אליהו הנביא נגלה אליי ואמר לי, ראובן משה, תפסיק עם רבנים!

פשוט תפסיק עם רבנים! אז למה באת לפה הערב?

הייתי אצלך לפני כמה שנים באוליון מלכיאל,

ואני מאוד אוהב את הדרשות שלך, ואני מאוד אוהב צדיקים,

ואני מאוד אוהב את כל משנה דרות,

קודם כול, שהמשיח בא לשמוע אצלי שיעור.

אבל, אבל, כבודו, אני רוצה שבאמת השאלה שלי תלך לכל רבני הארץ.

אמרתם,

הרב עובדיה יוסף, אני הולך לרב עובדיה יוסף, אני לא, סליחה, לא פוגע בו, כן? אני לא מטפל בעיניי משיח. אז מי מטפל בעיניי משיח? המשיח! אבל אני שואל אותך שאלה, אם אתה משיח, מה אתה עושה עכשיו? בוא נגמור את העניינים. הדבר הראשון שאני עושה,

אני אקף את כל העם, אני אהיה כמוך, אני אדרוש, אני אחזיר אנשים בתשובה, אני אלך לארצות-הברית, לניו-ג'רסי, לארצות-הברית, ללאב-וגאס. אני אדרוש מכל עם ישראל שיחזרו לארץ-ישראל.

אני אבנה את בת-המקדש, אני אפרסם בכל הארץ, די, די, די. עד שתעשה את כל מה שאתה אומר, כבר עשיתי ועוד לא במשיח.

אולי זכית, אני לא יודע. לא, אז אני אומר, אפילו אם תגיע למה שאני עושה,

עדיין לא במשיח.

אז מה זה מועיל שתתחיל מחדש?

לא נורא, יש לך פוטנציאל כנראה. יש לך פוטנציאל.

שב, זה יגדל, זה יגדל,

בעזרת השם.

טוב, יהודי יקר, הנה. אז רק זה אמרתי.

תודה רבה, כבוד הרב. כן. אתה מכיר אותי.

כן. אני רוצה שתברך אותי לרפואה,

שכל פעם איפה שאתה הולך, שאני אבוא אחריך.

אהה, אני הולך רחוק.

אני ביום רביעי בשלומי, גמר לך כסף.

מה השם שלך?

שלום בן חנה.

שלום בן חנה, השם יזכה אותך ללמוד תורה ביראת שמיים, להיות שקוד על התורה,

וזיווג הגון מהרה. אמן.

כן.

שאלה נוספת.

אז סיומי קודם. שלום, כבוד הרב. אני איבדתי אח בתאונת דרכים לפני שבוע וחצי,

והוא היה בן 16 וחצי,

והרבה רבנים אמרו לי שעד גיל 20 הבן אדם לא נשפט

בבית-דין של מעלה.

ורציתי לדעת אם זה נכון, אם הוא באמת מבנה את זה או לא. נכון, נכון. איפה הוא נמצא אני לא יכול להגיד, אבל אני יכול להגיד לך שזה נכון.

תודה רבה.

תהיו בריאים, כן.

הנה בחורצ'יק נחמד למעלה, מאושר ושמח.

דרך אגב, אני באמת מתל-אביב, יפה שקלטת.

אני שואל, איפה אני?

כן. לא ביקשתי ברכות, רק תשובות, לא צריך אנציקלופדיה.

זה יותר פשוט.

אמרת קודם על עשיו שלמד,

סליחה, על יעקב שלמד תורה ועל עשיו שלמד

איש ציד יסדה, איש המרחב הפתוח. כי הם מצוות, כיבוד אב ואם.

יכול להיות שאני טועה, אבל התורה ניתנה לבני ישראל רק הרבה הרבה שנים אחרי זה.

נכון. לבני ישראל.

ואז עוד לא לבני ישראל, עשיו ויעקב היו בני אברהם.

זו השאלה הראשונה. לא בני אברהם.

אבל אתה יכול לענות לי על זה.

קודם כל, אתה צריך להבין,

תחילת תקומת עם ישראל זה מאברהם אבינו.

אברהם הוליד את ישמעאל

ואת יצחק.

יצחק הוליד את

עשיו ואת יעקב.

יעקב הוליד 12 בנים,

הם נקראים בני ישראל.

הבנים של יעקב, שנקרא ישראל, בני ישראל.

הם ירדו בשבעים נפש למצרים,

והם התפתחו שם והגיעו למיליונים.

הם יצאו ממצרים וקיבלו את התורה כבני ישראל במעמד הר-סיני.

עכשיו, מה לא מסתדר לך?

התורה ניתנה לבני ישראל.

כשיצחק ויעקב היו בחיים,

כשיצחק ויעקב ועשיו היו בחיים, עוד לא היתה תורה.

התורה עוד לא ניתנה.

אתה מדבר על כיבוד אביהם של עשיו, למשל? בין השאר.

קודם כול, אתה צריך להבין שמצוות כיבוד אביהם זו מצווה פשוטה,

הגיונית, שלא צריכה להיות אפילו כתובה.

היה שבע מצוות בני נוח, כל בני נוח נצטוו בשבע מצוות.

אז יש כמה מצוות יסודיות.

אברהם אבינו השיג את כל התורה כולה מעצמו,

על פי הסתכלות בבריאה.

עקב הש...

אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצוותיי,

חוקותיי ותורותיי.

ככה אומרת התורה שאברהם קיים את הכול.

אפילו מצוות רבנן שעתידות להתחדש הוא השיג בשכלו הגדול.

למשל,

האולם הזה,

טרם שבנו אותו,

היה מי שתכנן את זה, שרטט את זה,

ולקחו את השרטוט ובנו בהתאם.

ייכנס עכשיו מישהו,

כשזה בנוי,

ויראה

את המבנה,

ויוכל לשרטט את מה שהוא רואה, נכון?

התורה היא התוכנית של העולם.

והקדוש ברוך הוא כתוב, הסתכל בתורה וברא את העולם.

ממילא הקדוש ברוך הוא,

כשבראת את העולם על פי התורה,

מי שיודע להסתכל בעולם רואה את התורה.

הבנת? זה היה אברהם אבינו. למה הצלם לא מראה אותו כל פעם שהוא מגיב? יש לי עוד שאלה.

בשביל מה אתם יושבים שם? ברשותך.

כן.

עכשיו,

היו הרבה סיפורים על עשיו,

סיפרת עליו שהוא הככה, שהוא הככה, על יעקב שהככה והככה.

אני לא קראתי את הדברים האלה בתנ״ך, אולי זה כתוב במקום אחר,

שחכמים כאלה ואחרים אמרו את זה,

איך הם ידעו את זה על עשיו ועל יעקב אם הם לא חיו באותו זמן?

מאיפה אין לנו המידע הזה?

כל התורה כולה קיבל משה רבנו.

הקדוש ברוך הוא הכתיב לו את כל התורה כולה.

מבראשית,

אמר לו, תכתוב, בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ,

עד הסוף,

ולימד אותו את כל מה שכתוב בתורה מא' ועד ת'. זאת אומרת, כל סיפורי המקרא, מה שאנחנו קוראים,

כל השתלשלות הדורות,

כל מה שעתיד תלמיד ותיק לחדש באחרית הימים,

כבר הראה הקדוש ברוך הוא למשה רבנו בהר סיני בארבעים יום ולילה שהיה עמו שם.

את כל התורה כולה הוא לימד אותו.

כך שאת כל מה שקיבלנו,

קיבלנו ממשה רבנו.

עדיין,

מאיפה כל המידע הזה שהחכמים אמרו?

זה לא כתוב בתנ״ך, שאלוהים הכתיב למשה. כתוב, כתוב, וידבר השם אל משה לאמור, וידבר השם אל משה לאמור. כל הזמן כתוב, וידבר השם אל משה לאמור,

והקדוש ברוך הוא אומר לו.

דבר נוסף,

היום יותר קל להסביר לך,

בפרט כשאתה מתל אביב,

אז אתה יודע שהיום בכמה ג'יגות אפשר להכניס מידע אדיר, נכון?

מיליונים של ספרים אני יכול לשים בוואן ג'יגה, נכון?

נכון.

ובשמונה ג'יגה

הרבה יותר, ובשש עשרה יש חמישים ושתיים ג'יגה היום,

אפשר להכניס הרבה מידע.

אז אם אנחנו,

אחרוני האחרונים,

שאנחנו תמצית של תמצית של תמצית החכמים,

אם אנחנו יודעים להמציא כזה דבר שיכול להכניס

מידע כל כך הרבה ביג'וקים כאלה,

אז תחשוב רגע,

הקדוש ברוך הוא שנתן תובנה לאדם מהאחרונים להמציא כזה דבר,

יש לו את השכל הזה או אין לו?

אוקיי, קיבלתי.

אז הוא יכול להכניס למשה רבנו ביג'וק אחד, צ'ינג, טרינג, טרינג, כמה ג'יגה שאתה רוצה וכל החומר בפנים.

תהיה בריא.

אתה רוצה לחזור איתי לתל אביב או שיש לך רכב?

יש לך רכב?

אה, אתה גר פה?

טוב, בעזרת השם אשריך.

כן, יש לנו את התשובה המוכנה לבחור רגע עם הפחם,

אבל אני מבקש שתקפיץ קצת לסיום, כי אין טעם לראות את הכול, הוא יכול לראות את זה באנציקלופדיה לקראת סיום הקטע,

רואים שהוא אומר את המסקנות, בסדר?

אתה יודע מה זה סטלגנית ומסטלגתית?

במערת הנתיפים,

כן, מלמעלה ומלמטה, מערת הנתיפים אומרים שהיא קיימת מיליונים שנים,

והטפטוף הזה, באיופי הזה במערת הנתיפים נעשה במשך מיליונים שנים.

מחוץ לארץ יש גם מערות נתיפים,

ואחת מהן

בנו גשר.

בנו גשר,

שישוכנעו לעבור ממקום למקום.

והנה, מאז שפתחו את המנהרה,

עד

זמן מסוים,

בינתיים טפטפו, טפטפו נתיפים כאלה.

עמד אחד ואמר, רק רגע, תראה, היינו פה לפני כמה זמן,

עכשיו אנחנו נמצאים שוב,

מאז שנבנה הגשר עד עכשיו,

תראה מה הגובה.

עכשיו אפשר לבדוק

לפי הגובה הזה כמה זמן לקח לגובה של כל הסטלקטית הזה או הסטלגמית הזה.

ומה מתברר?

שזה לא עולה על ששת אלפים שנה.

המדען ציגלר

הביא את הראיות האלה באחד מן השידורים שלו.

זאת אומרת, זה שאנשים אומרים כך, תאמין לי, זה לא הוכחה.

פה זו הוכחה, רואים שבמשך זמן מסוים נופל ככה,

המערה הייתה סגורה, האקלים לא השתנה,

הכל אותו דבר, והנה זה יורד.

עכשיו אני יכול לעשות חשבון?

אבל אתה אומר לי, תסמוך עליי, תאמין לי?

זה לא מספיק.

מה עוד

שהם

בעצמם, אלה שבודקים את גיל העולם לפי ההיקף של העצים,

לפי השכבות של העץ,

אלה שבודקים לפי עופי הגולגולת,

אלה שבודקים לפי פחמן ארמייזר,

אלה שבודקים לפי כל השיטות,

סותרים אחד את השני.

זל הפחם.

‫אבל כמעט אינסטנטנטנציה.

‫איזה גיאולוגיה חשבתי שיהיו 100 מיליון שנים ‫הם,

באמת, רק כמה מיליון שנים.

‫תביישם את ההצלצות האלה וכל חבר הכנסת יגיד לכם ‫שהסטרוצה התחילה של העצמות היסטורית ‫נטורית תחזור מפורמלסות.

‫אילו מוכרות יצטרכו.

‫אבל כך, ההתגלגות האלה ושאחרים,

‫החשבתי אותן, ‫הם נכנסים בסרטיבות מסתובבות ‫הם נכנסים בפרסות מסתובבות ‫בשבילות הכוללות ‫בשבילות המחירותיות ‫נצורית,

מדעייה ומדעייה ‫מדעייה נוספת ‫מדעייה נוספת.

‫מהשיחה לגבי המחירות ‫מדעייה ‫מדעייה ב-1977.

תודה. מספיק.

‫באנציקלופדיה, תראה את זה בהרחבה,

‫ושם תראה.

‫Nature ו-Science, אם אתה מכיר, ‫זה ירחונים שהם של מדענים ‫בכל העולם.

המסקנה של המדען הזה, ‫שלא נמצאה עליה עדיין פרחה,

‫היא שגיל העולם ‫לא עולה על ששת אלפים שנה.

‫בסדר, הראת לי מדען אחד. אני אומר לך ש... ‫-שהוא מביא לך את המקורות,

‫שאם תבדוק בכל הירחונים האלה של המדע,

‫תגיע לאותה מסקנה של מה שהוא אומר. ‫-אתה לא מבין שזה לא חשוב? ‫בוא, אני אתן לך דוגמה.

‫עצמות, מאובנים, שכבות גיאולוגיות, ‫כל הדברים. על זה הוא מדבר. ‫-הוא לא מדבר על זה. הוא מדבר, הוא מדבר. ‫-הוא מדבר על שכבה גיאולוגית אחת, ש... ‫אל תגיד מה הוא מדבר, כי לא שומעת. ‫-אני ראיתי שהוא נע עם הקרח שנטף.

‫לא, זה משהו אחר. זו דוגמה אחרת שאני הבאתי,

‫עם סטלגמיטים וסטלגטיטים, ‫זה משהו אחר.

מדובר עכשיו על מחקר על פי פחם שגיל העולם לא עולה על ששת אלפים שנה. אוקיי, מחקר אחד, יש אבל מיליון... מה מיליון? מיליון מרקעים. מיליוני מחקרים. שכולם אומרים אחרת אחד מהשני. איך אחרת? אני אומר לך שאלה אחרת. אתה אומר ואני אומר. בסדר. מה לעשות? כל אחד אומר משהו אחר. עזוב, שאלה אחרת. כן?

לגבי התורה. רגע, בלי תורה, אני שואל אותך שאלה.

מה אתה תלך יותר בטוח?

על מה שוודאי או מה שספק?

ודאי, לגמרי. אתה בטוח שעל ודאי? כן. ודאי.

האם גיל העולם שאנחנו עוברים עכשיו, 5,700 שנה בערך,

זה גיל העולם ודאי או לא ודאי?

אין סיכוי.

אין סיכוי. כן. הבנתי. שמעת למה חזרת בשאלה?

אוקיי. מה?

בגלל שאין שכל.

בסדר. אתה אומר... אני אסביר. אני אסביר. אני אסביר.

התורה אומרת שהעולם קיים 5,700 פלוס.

נו.

המדע סותר את זה? ברור. מה פתאום? הוא אומר שוודאי. כי אם הוא אומר מיליארדים אז ודאי ש-5,700 זה ודאי.

זה לא קשור, אבל הוא... מה קשור? זה ודאי או לא ודאי? זה שונה. אני שואל, זה ודאי שיש 5,700?

יש 5,000 אבל היא סותרת.

זה ודאי או לא ודאי? יש יותר, אבל. שואל, אבל זה ודאי או לא ודאי?

זה לא קשור.

אתה... אני שואל, אנשי התורה ואנשי העבודה, 5,000 שנה יש.

זה מי אומרים? כולם. נו. כולם? כולם אומרים. כולל המדענים? כולם. נו. לא 98%,

100% מדענים אומרים שגיל העולם ודאי 5,700, נכון? נו. ודאי או לא? ודאי.

ומה שהם אומרים זה ספק, כי אנחנו לא מסכימים.

בסדר, אבל אם יש... אז זה ספק. אמרת שוודאי וספק. מה תיקח?

זה לא קשור.

מה תיקח? אתה מתחמק אבל. אני מתחמק. אתה מתחמק. אני מתחמק. אני אומר לך ש... אוסאם, 5,700 כולם מודים? כן. נו.

מה נו? כן או לא? כן. ודאי. הם לא אומרים. אף מדען לא יגיד לך שהעולם קיים 5,700 ומשהו שנה. אם הוא אומר מיליארדים, אין 5,000 בפנים.

מה זה קשור?

שהוא בפנים. אני אומר לך כמה עולם... העולם ודאי!

זו לא תשובה בשבילי. בן כמה אתה? כמה אתה לא תחזיר אותי בתשובה? בן כמה אתה?

אני בן 17. אם אני אגיד שאתה בן שלוש, כולם יסכימו פה?

לא.

לא יסכימו? לא.

הייתי בן שלוש, פעם. מה זה משנה? אבל בן שלוש, יש לך גיל שלוש לפחות. אתה בתור אדם כרגע.

עברת שלוש. אני אומר לך זה קשור. אתה חי שלוש.

חיית שלוש.

אתה קיים שלוש.

זה לא קשור.

עכשיו אחד אומר שזה 17.

אחד אומר 21, אחד אומר 27, אחד 28. אני שואל אותך שאלה,

כשאתה בן שלוש זה ודאי או לא ודאי?

ודאי. הספק הוא רק על הגיל אחר כך, נכון?

זה ספק על שלוש כולם מסכימים?

כן או לא? עזוב, עזוב. זו תשובה ודאית? זה לא תשובה בשבילי.

ברור שבשבילך לא. אתה מתעלם מהראיות. אני מראיות? אתה מתעלם מהמציאות. איזה מציאות?

אני אגיד לך מהמציאות. ספר שנכתב לפני חודשיים זה מציאות. אני אגיד לך מהמציאות. איך אתה יודע בן כמה אתה?

אני, מה זאת אומרת? יש תאריך לידה, יש צילומים. מי כתב את זה?

הרופאים.

רופאים? כן. אתה מאמין לרופאים?

לא, אתה לא מאמין לרופאים, נכון. מה אכפת לך ממני? אתה מאמין לרופאים? בסדר, כשתהיה לך מחלה נראה איך אתה מאמין לרופאים. מה פתאום אתה מאמין לרופאים? תלך למעבדה,

שיבדקו לפי פחמן 14 בן כמה אתה.

מה פתאום אתה מאמין לאנשים שהם כתבו לך תעודת לידה?

בושה וחרפה לאינטליגנציה.

להאמין לאנשים שהם כותבים תעודה זה בושה.

צריך להיכנס כולם למעבדה ושיבדקו אותם לפי העצמות,

לפי היקף הגולגולת,

לפי השרירים.

מה זה?

איך זה קשור בדיוק? אני לא אגיד לך איך זה קשור בדיוק.

כשהאדם הראשון נולד

אז הוא נולד, הוא חי והוא הוליד.

הוא הוליד בגיל מסוים את הילדים שלו.

מאחר שהוא הוליד, הילדים שלו הולידו.

והם כתבו מי נולד מתי ומי הוליד את מי עד היום רצוף.

כמו שכתבו לך מתי אתה נולדת,

ככה הם כתבו אחד מאחד.

הם צריכים ללכת למעבדה.

אז לפי התורה שהתחילה מהאדם הראשון,

והם כתבו,

לא בדקו לפי גולגולות ולפי עצמות,

הם כתבו, כמו שאצלך כתבו,

כתבו כמה חיו ומי נולד אחרי מי כמה זמן. כתוב גם שישו הלך על המים. ואז 5,700 דוס בדיוק. כתבו שפיטר פן חי, זה אומר שזה קיים. כתבו שישו הלך על המים. אז לכן, לכן, כל דבר שכתבו, לכן אתה לא יודע עד גילך,

אתה הלך למעבדה.

זה מה שאני אומר.

זה ממש חוצפה להאמין שאתה בגיל שאתה אומר.

זה פשוט טעות מדעית. אתה צריך ללכת למעבדה.

טוב.

בסדר, אם חשבת שזה עזר לי. אני חשבתי, אתה אמרת. בסדר. אני חשבתי, אתה אמרת. אין בעיה, בסדר. אין בעיה. אני מקבל את התשובה שלך. תודה, מותיק. אני מודה לך, השתבח הבורא.

אבל מחר תסתכל מה עניתי לך בשידור חוזר,

כשאתה תהיה יותר מיושם.

את דעתך ותבין בדיוק מה אמרתי לך. אפשר לשאול עוד שאלות?

אפשר עוד, אבל בוא ניתן רגע לעוד כמה ואני אדבר איתך תכף, בסדר? אין בעיה. יש תשובה כמה בשבילו, כבוד הרב. אתה בטח, יש לך תשובה, פשוט.

תן לו, תן לו, תן לו.

כבוד הרב, יש תשובה הכי קלה לשכן שלי.

שבעה דברים נבראו לפני בריאת העולם.

הרב יציין אותם, אני אציין את מה שאני יודע.

גן עדן, גיהנום ומשיח. משיח, 5,771. אתה מדבר שטויות.

אני מבין משיח כזה, לא יהיה גוג ומגוג אפילו.

כן.

יאללה, קדימה.

תן לו שורה ראשונה פה.

תן לו שורה ראשונה פה. שלום לך, הרב. אני לא מאמין בטאט ולא אכפת לי לא להאמין במדע, בטאט. זה לא כל כך מעניין אותי.

אבל סתם, אני רוצה לשאול אותך שאלה עכשיו.

אם עכשיו אתה הולך, נגיד, לבית חולים, חס וחלילה, כן?

ויש לך איזה, נגיד, מחלה קטנה, כן?

אז לאן תלך, לרב כדי שהוא ירפא אותך או שלרפואה?

קודם כל, אם כבר הלכת לבית חולים, אז בטח שהלכת לרופא, לא הלכת לרב.

נכון.

אבל אחרי שהגעת לבית חולים והרופא אומר לך שהוא לא יכול לעזור לך, למי אתה פונה? לאף אחד זהו.

אתה לא, אבל לאן פונים אחרים?

נו, זה פונים לרוח. לרוח? למה? אני התפללתי על סבתא רבא שלי, על קרובים שלי, על מי לא התפללתי? שום דבר לא עזר. הי, אדם שלא מאמין, למה שענו לו? אני האמנתי פעם, בגלל זה.

אתה האמנתי פעם. אתה האמנת?

אם היית מאמין, היית נשאר מאמין, קודם כול. כי מי שמאמין יודע שקודם כול לא חייבים לענות לו.

קודם כול. שמע, אני מצלצל עכשיו לאמא שלי.

הלו, הלו, לא עונים.

לא עונים.

מצלצל עוד פעם, הלו, לא עונים. תביא טלפון, לוקח את השני, אולי זה לא טוב.

הלו, לא עונים. אתה יודע מה? אם היא לא עונה, אין לי אימא יותר. שלום, ביי. לא קשור. שמע, ככה עשית, ככה עשית. לא עדו לך, שורקת הכול.

קודם כול, אומרים לבן אדם, נגיד יש בן אדם שהוא חילוני,

אין לו נגיד קרובים דתיים, הוא רק חילוני. והוא נגיד לומד תורה, יש לו זכויות, נכון? אתה ככה אומר, נכון?

כולם אומרים ככה.

שאם הוא לומד תורה, יש לו זכויות, כן.

כן.

יש לי זכויות שאני לומד תורה?

כן.

ומה זה הזכויות האלה? איך אני משתמש בהן? מה זה, קופונים? מה זה, מה אני עושה איתם? לא, זה בסופרסל. בסופרסל, לא. אבל, אז מה אני עושה איתם? אני אגיד לך. מה אני, אני מעדיף לתת את העולם הבא שלי ולהעניק חיים למי שאני אוהב. לא ללכת לאיזה עולם דמיוני. מה... הבנתי, הבנתי. רק הדמיוני הזה זה אמיתי, כי העולם הזה דמיוני. פה אתה לא תישאר.

אין לי, אין שום הוכחה, כאילו... יש הוכחה, יש הוכחה!

יש הוכחה, יש הוכחה, איפה הוכחה? אתה גר בשדרות? כן. יש לכם בית קברות? כן. זו הוכחה שהעולם דמיוני. איפה הם? הלכו? לאן הלכו? לעולם הנצחי. איזה עולם נצחי? אין שום עולם נצחי. אז איפה העולם הזה? אז למה הם האדמה? אתה פה, הנה, העולם הזה. אבל למה הם האדמה? כי הם מתו, זהו, מה? מה זה, זהו? אז בשביל מה באו? בשביל מה באו?

סתם באו. בדיוק, סתם באו.

הברירה הטבעית, הברירה הטבעית של מי?

אני לא קראתי על זה כל כך. אה, לא קראת כל כך. מותר החלטת. בלי לקרוא.

אני קראתי על דברים כאילו ככה, בחפיף, אני יודע כאילו מה האמת. אתה, אין לך שום בעיה, אתה יכול להיות הסגן של ראובן משה. אין לך שום בעיה.

אז רגע, תענה לי.

כן. אז אתה לא עונה לי על זה. רגע. אני אענה לך, למה לא?

הרפורמה מאמינה באבולוציה. הרפורמה מתבססת על אבולוציה, נכון?

אני לא יודע על מה היא מתבססת.

נו אה, זה... הם דוקרים אנשים, חותכים אותם, הכל, לומדים בינתיים.

כן. לומדים, אבל הם מתרפים. אתה לא תלך לאיזה רב, תגיד, נכון, נכון, נכון.

לפעמים מתרפים, נכון, ולפעמים מתים.

אני הלכתי נגיד לאיזה רב שיברך אותי, שילמתי לו,

הוא לא ביקש כסף, שילמתי לו מה השקל ככה, בקופה.

מה, איפה, מה, כלום לא קרה.

מה לא קרה, 100 שקל נשארו בקופה, מה זה לא קרה?

מה זה כניסו ולא כל פעם? מה עשבת? זה כאילו לפח, כל התפילין שקניתי, זה גם לפח. לא הבנתי, גם מה שאכלת היום הולך לפח. לא, הולך לקיבה, ככה אני חיים. ואחרי זה זה יוצא לפח. יוצא לפח, זהו. נו, אז בשביל מה אכלת?

מה?

תשמע, לא יודע, אתה בדרן, מה?

אבל אין דבר אחד שאתה יכול להוכיח לי מה, תורה, כאילו, תוכיח לי דבר אחד, אני מאמין.

דבר אחד מה?

כן. שמה? שמוכח, כאילו, ממש. שמה?

שיש אלוהים. שיש תורה, שיש זה. שיש אלוקים. כן. ואם אני אוכיח לך, אתה חוזר בתשובה היום?

נגיד. מה, לא סתם. אל תנצל אותי סתם. 50-50. לא 50. זה כזה. 100%. תקבל שיעור תורה, נו. לא, לא, לא.

אם תחליט שאתה חוזר בתשובה, אני אוכיח לך עכשיו שיש בורא לוחב. לא, חוזר בתשובה זה יותר מדי. אתה רואה?

זה לא העניין של השאלה. בסדר. לא קשור. אתה שואל שאלות, אתה יודע למה?

כדי להשקיט את המצפון שלך, שנוקף אצלך,

שאתה פוחן שאתה אולי, לא, אני מת שיהיה עולם הבא, אתה לא מבין. אתה פוחן. אני מת שיהיה אלוהים וכל זה. מה אתה חושב? שאני רוצה למות וזהו? לא לחיות, אני מת שיהיה עולם הבא וכל זה. פשוט שיהיה. אבל אין, אין הוכחה.

יש, יש.

יש.

אין. יש. אין. תחזור בתשובה, אני אענה לך. אז תחזור בשאלה, אני אראה לך מה... אני גם מוכן, אבל אם תשכנע אותי, הפוך. יאללה, נו. יאללה, שכנע אותי.

יאללה. יאללה.

איך אתה מסביר את זה שמצאו עצמות של בני אדם לפני אלף, אלפיים, חמשת אלפים, עשרת אלפים שנה? אתה שוב פעם אומר לפי המחקרים, אני מקשיב, אני לא מקשיב.

לאורך כל תקופה הגולגולת הייתה שונה וזה באמת מראים את כל ההתפתחות של האקונות. שמעתי, שמעתי. אני שואל אותך שאלה.

איך מוצאים דגים על הרים בגובה, מאובנים שלכאורה היו צריכים להיות מלפני מיליונים שונים? כי אומרים שהם היו פעם יצורים יבשתיים והם עברו... אומרים. כן. אומרים. אומרים. לא, לא אומרים, ברירה, יש דבר שנקרא ברירה טבעית. ברירה. יש לך ברירה או אין לך ברירה?

בקיצור, הנקודה היא פשוטה.

היה מבול בעולם,

וכיוון שהיה מבול בעולם,

דגים.

יש בגבהים וברכסים של הרים ונמצאו מאובנים. דגים לא יכולים לטפס על ההרים.

אבל לפי התורה היה מבול שכיסה את כל ההרים,

ולכן נמצאים שם מאובנים של דגים מלפני מיליונים, מיליונים, מיליונים. שנים לפי השכל של המדענים.

אבל לפי הפסוק בתורה זה פשוט,

כי כשהיה מבול נשתנו הטבעים של החומרים,

והגיל של העולם בבדיקה לא יהיה כמו אם לא היה מבול.

כי היה מים רותחים וכל היקום נימח,

ממילא הכול השתנה,

וכל התוכן של כל הבריאה השתנה.

ולכן אם אתה בודק את זה לפי תנאים כאלה, זה כבר משהו אחר ממה שהיום.

אז אתה צריך, כשאתה בודק דבר,

לבדוק אותו לאורך זמן ושלא ישתנה שום דבר.

אבל אם ישתנה משהו, אתה כבר לא יכול לבדוק לאורך זמן.

השתנו הרבה דברים בתורה.

באנציקלופדיה אתה תיקח ותראה שם בדיוק על המעופנים בהרים של הדגים.

משם אתה תראה בדיוק את מה שאני אומר לך, שמדענים מסבירים, לא אני. גם על זה שהשפן והארנבת הם לא מעלה גר רשום שם?

גם. יש קונטרסט שלם שמגיב על כל השטויות האלה של מר ידען וחבריו.

קונטרסט שלם.

רק על הנושא הזה תוכל להשיג אותו באתר שופר,

וזה נקרא ניפוץ השיקוץ.

תוכל לכתוב ותמצא.

בעזרת השם תעשה עבודה.

אבל יותר נוח כאילו לחזור בשאלה, נכון?

לא, לא. אפשר ללכת בינתיים. לא יותר נוח.

לא. אין למי להתפעל הקשרה לך, אתה יודע.

אז יש לך את הקדוש ברוך הוא ויש לך את תלמידי החכמים? אין שום דבר, אין שום דבר.

אין שום דבר למי?

יש לך אותי, מה? כן, הנה, יש לך את רובן משה, בחייאת, שכן שלך.

כן, קדימה, שאלה נוספת.

כבוד הרב.

כן. אני לפני שלוש שנים עברתי משהו לא קל.

אני לא יכול לדבר על זה כבר ערבים. הבנתי כבר מה עברת.

כן.

ורק לפני שבועיים בערך המשפחה שלי גילתה את זה, ההורים.

כן.

ואני רוצה לשאול אותך, מה אתה מייעץ לי לעשות?

קודם כל, לחזור בתשובה, להוריד את העגילים ולא לעשות פסים חריצים בשערות.

אוקיי.

להיות ילד טוב, אני אתן לך ציצית,

אני אברך אותך ובעזרת השם תזכה להיות מורה הוראות בישראל.

אוקיי. בוא.

תן לי להתארגילים.

תן לו לברך.

יחיין, הוא תברך.

ארוך אתה אדוני לימי עולם שהחיינו והגיענו וקיימנו לזמן הזה. אמן.

תזכה לעלות במעלות התורה בהצלחה מרובה.

כבוד הרב,

זאת לא שאלה אלא בקשה.

לפני חמש דקות התקשר אליי חבר שלי,

שעכשיו הוא נכנס לתא מאסר, לתקופה ממושכת.

הוא שאל אותי איפה אני נמצא והסברתי לו.

אז הוא אמר שאני אבקש ממחבריך למשך התקופה שלו בכלא,

שככה הוא מאמין חזק,

ואמר שאתה יכול לעזור לו. לכמה זמן הוא נכנס?

לחודשיים פלוס.

בחודשיים הוא יכול לצאת מעל תשובה אמיתית. תגיד לו שיקבל עליו תשובה אמיתית. לא, זה בדיוק הפואנטה.

אין אפשרות עכשיו לדבר איתו ולהתקשר אליו בזמן הזה,

כי השיחה האחרונה בעצם הייתה אליי, לפני שהוא נכנס לתא מאסר.

הבנתי. אז אם אתה יכול לעשות משהו, תודה. אחרי כמה זמן נותנים להם שיחה נוספת?

הוא יתקשר אליי מחר, הוא אמר.

אתה רואה?

אז תגיד לו מחר,

שבעזרת השם יקבל עליו תשובה שלמה,

ואני אברך אותו,

זה עלם או שזה כבר בפנים סופי?

שמה?

הוא עציר לפני משפט או שהוא כבר קיבל את הגזר? לא, הוא כבר קיבל את הגזר.

הבנתי.

טוב, מה שמו?

וואו, לא, לא, זה לא יפה, כולם פה מכירים אותו, אני...

הבנתי. לא, בלי השם, כולם פה יגונו אותו. טוב, החבר שלך שדיבר איתך, כן, בעזרת השם יזכה לשוב בתשובה ולהשתחרר יותר מוקדם. אמן.

שתהיה לו תקופה קלה שם.

יהיה לו קל, אם הוא חוזר בתשובה ישימו אותו בתאים איפה שהחבר'ה הדתיים.

כן.

כבוד הרב, שלום.

שלום. יש לי פה חבר לדיוק, הוא קצת לא רוצה לדבר.

הוא עכשיו בחור ישיבה, נכנס לכולל, לומד כולם תורה.

והצבא עכשיו לא מכיר בו כבחור ישיבה.

הוא מבקש, אם אתה יכול לתת לו ברכה קצת, שיש לו קבלן יום רביעי, שיעזרו לו בעזרת השם וייצא מזה.

מה השם?

אהרון בן מרים.

אהרון בן מרים. מירה.

אהרון בן מירה, השם יזכה אותו לשקוט בתורה תמיד ללא הפרעה.

אמן.

כן. שאלה נוספת.

תעמוד, תעמוד.

תעמוד, מתוק. תעמוד.

שלום, כבוד הרב. שלום.

תשמע, אצלי זה סיבוך.

אני אסביר לך למה.

אני בן 18. בוא נגיד,

עד לפני שנה לא הייתי מייחס חשיבות לתפילה,

כל מיני דברים.

בשנה הזאת יש פה את אחי ויש גם עוד כמה אנשים ש...

אני יכול להגיד לך, אני יודע את האמת.

אני יודע שיש עולם הבא, אני יודע הכול.

אבל,

זה אבל גדול,

קשה לי, קשה לי לחזור בתשובה.

אתה החזרת למעלה מ-1,000 אנשים בתשובה.

איך אתה מכניס אותי לרשימה?

הייתי בישיבה שבת,

שישי-שבת,

הראו לי כמה דברים. הייתי בישיבה של הרב יצחק פנגר.

כן.

ואיך אתה מחזיר אותי? איך אתה עוזר לי?

אני רוצה.

אתה תהיה מוכן להשקיע חודש ימים ב... רגע, רגע, יש לי רק משהו קטן. סליחה, כבוד הרב.

אני משחק כדורגל.

קצת בעיה לי.

איך אתה עוזר לי?

בעיה? כדורגל? מה זה כדורגל? זה החלום שלי.

זה החלום לבעוט בכדור?

אני אקנה לך שני כדורים. אבל שתקנה לי שתי כדורים זה יביא לי כסף?

כסף מכדורגל? כמה אתה מרוויח?

לא, אני לא מרוויח כרגע.

בעזרת השם הוא רוצה להרוויח. אתה יכול כבר להתחיל להרוויח מעכשיו.

איך בדיוק? אתה רק סומך שתהיה שחקן טוב, אולי ייקחו אותך אחר כך. אני לא בטוח בזה. אני לא בטוח. מה שבטוח זה שאתה תחלל שבת ותקבל על זה גיהינום.

אז מה מועיל לך? כמה אתה מוכן לשלם בשביל להיכנס לגיהינום?

אמרתי לך, אני יודע הכול, אבל איך אתה עוזר לי? אז אמרתי, תראה, תהיה מוכן להשקיע. קשה לי, אני מגיע לשבת. שמעתי. נסה לשמור.

לא הולך.

תקשיב טוב מה שאני אומר.

תהיה מוכן לחודש ימים להשקיע בעצמך ואני מבטיח לך שאתה תגיע למה שאתה רוצה.

חודש ימים אני שולח אותך לישיבה בירושלים שאני מכיר,

ששם אתה עובר את החודש הזה עם מחורים צעירים כמוך.

קצת בעייה לי עם הקבוצה.

עזוב את הקבוצה עכשיו, אתה לא מרגיש טוב.

אתה באמת לא מרגיש טוב, אתה הרי... ככה כמו.

אתה נשמע עכשיו לא מרגיש טוב.

למה?

כי אתה אומר שאתה לא רוצה בעצם, אתה רוצה לחזור בתשובה, אתה רוצה לצאת מהבוץ, אתה רוצה זה, אז אתה לא מרגיש טוב. זה בעיה, זה הניסיון, אתה מבין?

אז לכן אני אומר, חודש ימים. קשה לעמוד בו, ניסיתי. חודש ימים, תקשיב טוב, רק חודש ימים.

חודש.

אחרי חודש אני מבטיח לך,

הכל יהיה לך ברור במאה אחוז. איפה הישיבה? בירושלים? בירושלים מקום טוב, אני אגיד לך...

מחנה ישראל של הרב אהרן פיינדלר.

ואיך אתה תעזור לי בדיוק?

אני אעמוד איתך בקשר אישי.

באמת?

לא בצחוק.

לכבוד הוא לי.

מסכים?

תודה, כבוד הרב. בוא נתחיל עם ציצית, בוא אליי, בוא, בוא.

כן, תן לו, ושיברך שהחיינו.

תהיה בריא.

ברוך אתה. ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן, ותעלה מעלה-מעלה, בעזרת השם.

הוא ייתן לך אחר כך טלפון שלי.

מה השם שלך שאני אזכור?

יקיר גבאי. יקיר גבאי, בסדר.

כן, שאלה נוספת.

שלום,

כבוד הרב. שלום.

בשנים האחרונות קמו תחנות רדיו חרדיות כפטריות אחרי הגשם.

לצערנו,

אחת אחרי השנייה נפלה בגלל עניין של פרסום של שירים וזמרים למיניהם וכו' וכו'.

לכן אנחנו באמת נמנעים מלשמוע רדיו. אבל לצערנו,

יש בואו נגיד קהילה גדולה מאוד של נשים דתיות, חרדיות וכו',

וגם גברים שמאוד רוצים לשמוע רדיו,

אם זה ברקע,

אם זה נשים שעובדות בבית וכו', ואין להם את הכלי של האינטרנט שהוא זמין,

לרוב האנשים האלה. רוצים לשמוע רדיו טהור, רדיו חרדי אמיתי טהור,

כמו שהרב אמנון יצחק יודע לעשות,

עם הרבה דברי תורה,

עם מוזיקה אולי שאפשר לשמוע ברמה של מנגינות אולי,

לשמח את האנשים.

מדוע כבוד הרב לא לוקח את הכלי הזה של הרדיו?

ומקים תחנת רדיו אמיתית חרדית כמו שצריך לפי כללי התורה.

תראה, אם היה לי רדיו אתה מבין שהייתי משמיע רק דברי תורה בלי הפסקה ולא שום דבר אחר.

זה ברור לך?

כן, בהחלט. אז יש לי רדיו כזה, אתה יכול לקחת דיסק שלי שיש בו 120 הרצאות רצוף,

זה רדיו,

שים אותו ברקע במטבח, שים באוטו, שים פה ויש לך רדיו שלי.

במשך כל הזמן.

רדיו זה לא כלי בשביל יהודי חרדי.

עצם המילה רדיו זה לא שייך לחרדים.

טמבלוויזיה זה לא שייך לחרדים.

זה כלים שלא מתאימים לחרדים.

אז אתה צריך להבין,

יש את התחליף

שאדם יכול לשמוע תורה במקום שיר.

אפילו אם השיר היה מותר ולא פסול,

בשעה שאתה יכול ללמוד

דבר תורה שמעניק לך חיי נצח ושכר תורה זה כנגד כל המצוות כולם,

איך אפשר להחליף את זה בשיר?

מה עוד ששיר

זה אסור בגלל גזירת החורבן.

רק במקום של מצווה מותר לשיר שירים,

אבל שירים שהם שירים של הלל ותשבחות לשם יתברך,

ולא שירים כאלה פסולים כמו הזמרים הפסולים.

בהחלט, אבל פיוטים.

פיוטים זה נפלא.

בשעה שמותר, מצוין. בשעה שמותר על ידי... וגם בחגים קצת מותר לשמוע מוזיקה. אמרתי שלא, מתי שמותר, מצווה גם לשמוע.

אבל מזמרים שאינם פסולים ופיוטים באמת,

זה ודאי.

בשביל זה יש פיוטים. למה תקנו פיוטים?

בשביל לשבח ולהלל השם, זו המטרה.

ואדרבה,

מי שמתעלם מזה זה מצוין, אבל לא בימי חול.

בימים שבאמת זה עניין של מצווה.

תודה, כבוד הרב.

יש לי עוד שאלה קטנה.

אחת מהשאלות שאתה הקראת היא שאלה שאני שאלתי את הרב מוצפי עליך בנוגע ללימוד של שעתיים רצוף בתעני דיבור, שאני מתקשה לעמוד בזה. נפלא, פלא, פלא, הגענו לשדרות. אז אני שואל בשביל עוד הרבה אנשים שיכול להיות שקיבלו עליהם ואולי לא עומדים בזה.

אני שאלתי את הרב מוצפי האם אני עברתי איזושהי עבירה פה,

או אני עשיתי פה איזשהו משהו במיר, מה יחס ושלום?

שכל הרב יסביר. אם קיבלת את זה כנדר אז אתה בבעיה. אם לא קיבלת כנדר אלא מתוך כוונה שאתה תיוושע או שיהיה לך איזה משהו שביקשת,

אז זה תלוי בך. אם פספסת אתה יכול להתחיל מחדש,

בעברת השם. אבל זה לא כל כך מסובך, כי עם רצון טוב תמיד אפשר.

יש מצבים יותר קשים בחיים שאנחנו מוכנים לקבל

על עצמם דברים שאנחנו לא מאמינים שהיינו עומדים בהם. אפשר ללמוד גם באמצע הלילה, אם אני מתואר באמצע הלילה ולומד שעתיים? מהבוקר עד שאתה הולך לישון זה יום ל...

בעזרת השם. תודה לך. בהצלחה רבה.

יש לי שאלה לגבי הדילמה שאני עכשיו נמצא עם אשתי.

לגבי הטלוויזיה בבית. טמבלוויזיה. טמבלוויזיה. כן. אין שום דילמה, שוברים אותה. ואיך אני משכנע אותה להוציא אותה?

שוברים אותה לחלוטין לרסיסים, לא משאירים מנה כלום. זה עגל של הדור הזה, העגל המודרני.

זה כלי להחטאת הרבים.

איפה שאתה לא נוגע שמה זה תינוף.

היא אומרת שהיא תשבור אותי.

מה זה תשבור אותך? אתה רואה איך הטמבלוויזיה קלקלה אותה?

שהיא מוכנה לוותר על בעלה בשביל זרוחו הכי.

מה זה? מה אני צריך להגיד אחריה הרי?

שנשכנע אותה.

נשכנע אותה?

קודם כל אתה יכול ליפול בטעות על הטמבלוויזיה.

אבל מה יש לשכנע? איפה היא פה?

תן לי לדבר איתה.

בבית, בבית. בבית? היא רואה אותנו?

יכול להיות.

יכול להיות. משמע, תרצה להגיד?

לא כדאי.

אה? אחרי זה. שלא תהיה מריבה.

טוב, מכל מקום, הנה אני משכנע אותך, אם את רואה, ואם לא בשידור חוזר.

אם תעשי כן ותשברי את הטמבלוויזיה,

אני מברך אתכם בזרח חי וקיים, בן זכר צדיק.

כן, שאלה נוספת.

ורציתי לשאול אותך עוד שאלה, לגבי טלוויזיה.

טמבלוויזיה.

אם אני רואה דרשות וכאלה.

לא, לשבור את המסך ולא להחזיק בכלל, גם לא לראות אותי.

אם אני רואה דרשות בכלל, הרי זה הדבר שקיימו. גם אם תראה אותי, לא, תשבור.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב.

אני מקווה שגיסי לא הולך לכמוס עליי,

אבל יש לי גיס.

הוא ממש בן אדם טוב והכול, אבל מאוד מאוד קשה לו להתחזק בדת.

הוא היה חרדי בעבר,

הוא פרק עול,

וגם יש לו פה חברה שלו, שהיא מתחזקת,

והיא בעד ללכת בדרך התורה ונישואים וכאלה, והוא בכלל,

בקטע השני,

הוא נמצא פה בין הקהל,

ואני מבקש ממנו באמת שניחה, שככה,

אני

אומרת את זה ככה לפני כולם,

ואני רוצה שכבוד הרב ידבר איתו. בוא נראה אם הוא מסכים. לא נכריח אותו, נשאל אותו.

נשאלה את פי הנער.

זה אפשרי?

איפה הגיס המתוק?

וואו, זה נראה לי בחור טוב.

עם קו-קו! אהלו!

תביאי לו מיקרופון, זה נראה לי בחור מצוין.

נראה לי שיש עוד חתונה ערב.

ערב טוב.

שלום עליכם. שלום וברכה, מה שמך?

ארז. ארז, תגיד לי מתוק, האם נמצאת פה הכלה יעודה?

לא.

למה?

איפה הגברת?

אה, היא שמה מסתתרת.

יפה.

אז יש לך מה שכל גבר מחפש, אישה צנועה וחסודה, צדיקה,

יריאת שמיים, חפצה בבית יהודי למהדרין, כמו שאבותיך הלכו.

מה, אתה רוצה לכרות את האילן שעליו אתה צמחת וגדלת?

מה, תרוויח עוד כמה חודשים של ככה סיבובים וכולי?

הרי אתה מתכוון בסוף להתחתן, נכון?

וזאת בחורה טובה מן הסתם, כי לא היית מחזיק אותה סתם ומבזבז כסף.

תראה, אני הייתי בדת, מספיק. אני יודע, זו הבעיה של אלה שתמיד היו בדת, הם יותר קשים אחר כך.

ותראה, מבחינת שכל אני מבין למה צריך לשמור את התורה.

כן. מבחינה שכלית, יש בורא לעולם, הוא נתן לנו הוראות.

אבל. זה לא יפה.

מבחינה מנטלית. מבחינה רגשית.

כן.

שמע, הרי ידוע שהתורה היא מאוד, היא לא שכלית,

לא לנו לפחות, לבני אדם,

רק לקדוש ברוך הוא.

ובעצם התורה היא יותר רגשית. זאת אומרת, אתה בעצם,

אבא שלך אומר לך,

תעשה מה שאני אומר לך, כי זה מה ש...

בעצם זה מה שנכון.

בעצם זה מה שהקדוש ברוך הוא אומר לנו.

עכשיו, איך אני יכול לחזור לדת,

כשהלב שלי לא מספיק מחובר לתורה.

מבחינת, שוב, רגש ולא שכל. כמעט כל החוקים שאתה מקיים,

אתה לא מסכים איתם בכלל.

אתה משלם מיסים בלי להסכים בכלל.

אתה משלם חשמל והיית מעדיף להיות בחינם.

אתה משלם פלאפון והיית רוצה לדבר נונסטאפ.

הכל אתה עושה בלי שום רגש לשום דבר.

אלא מאי?

אתה מבין שזה יותר משתלם. לא להתעסק, אתה מבין, עם מי שיש לו כוח יותר,

שיכול לכפות עליך מצבים לא נעימים.

אז אתה עושה מה שנכון והגיוני ושכלי,

למרות שלא תמיד רגשי.

אתה מעדיף לנסוע ברכב מרווח,

אבל לא תמיד יש את האמצעים.

הרבה דברים אתה רוצה, אבל לא תמיד משיג.

אבל קודם כל, לעשות את הנכון.

מה שנכון לא מפסידים,

זה ברור, וגם לא אונסים אותך.

על הדברים.

זה משתלם פשוט.

שוב, ההבנה, אני מבין שצריך.

תענה על מה שאמרתי.

איך בשאר הדברים אתה לא אומר אותו דבר למס הכנסה, למע״מ, לפלאפון, לעבר החשמל? אני מבין שהמדינה צריכה לעמוד בכספי ה... תודה, ולמה אתה לא מבין שבשביל לחיות צריך לקיים את רצון הבורא?

הרי לא סתם יש לך קוקו, כי אתה מבין.

בוא נעשה חתונה תוך שלושה חודשים בחייאת דינג.

ואני גם מאמין שלחתונה אתה לא תופיע עם קוקו, כי לא ידעו מי הכלה.

אז אנחנו יכולים בתלמיד להרוויח שתיים.

ארז, תהיה בחור כארז.

בארז יש קצת בעיה, אתה יודע, ארז לא מתכופף כל כך מהר.

לכן אמרו חכמים,

שצריך להיות רק כקנה ולא כשק, כארז.

זה אתה עוד זוכר מפעם, נכון?

זוכר, איזה זרים. ארז? בוא, מוטיק, אני אתן לך ציצית, כיפה, תתייעוד.

ויאללה, תחליט על החתונה.

כמה זמן אתה רוצה בשביל להתחתן? כמה זמן?

שנה? שנה רגישה נמוכה.

אני אעשה לך שצריך לך הכנה, אני אעשה לך צ'יק צ'אק ו...

תראה איך הוא זכה, ברגע אחד.

מי הייתה חולמת על דבר כזה, אתה מבין, שיציעו לה נישואים?

ברבים ככה. אתה יודע איזה חוויה זה לאישה, היא לא תשכח לך את זה כל החיים.

כל החיים היא לא תשכח לך את זה.

כשהיית אמיץ וגבר, לא מהסס, וההחלטה הייתה נבונה.

וזה גם בשידור ישיר בכל העולם,

ואתה מונצח.

כל העולם רואה אותך.

כל התימנים, גם בלוס אנג'לס.

התונה קצת מוקדם בשבילי.

מוקדם, אני לא אמרתי עכשיו, כן, מאוחר סגור, כל האולמות עכשיו סגורים.

אבל תוך שלושה חודשים זה זמן סביר, אחרי שאתה כבר יוצא בטח הרבה זמן קודם.

אז אני חושב שכדאי, ואם אני הבנתי, אתה בן עשרים ושלוש.

ארבע.

ארבע וחצי. זה הגיל שאני התחתנתי, נו.

הנה, יש לך הזדמנות, אולי תתחיל כמוני ותגיע מי יודע לאן.

ארז?

יש לי שאלה אליך.

אני אענה לך על כל מה שאתה רוצה.

בתורה, אחד על מה שאמרת היום,

ושתיים מהתורה.

כן, על השאר, כן.

ככה, אתה דיברת שבן אדם יכול להגיע לדרגות גבוהות מאוד, כמו רבי עקיבא וכן הלאה. יפה. עכשיו יש את העניין של ירידת הדורות,

ירידת הרוחניות בדורות.

עם ירידת הדורות,

אני הגעתי למה שלא הגיעו הרבה אנשים בדורות האחרונים,

להחזיר כל כך הרבה יהודים בתשובה.

זאת אומרת,

אם אתה רוצה, אתה יכול.

כן, עכשיו שאלה הבאה.

אין לי שום התחייבות, שלא תגיד אחרי זה, חתמת לי איזה. לא, ברור לי שאתה רוצה להיות, אני יודע שאם אתה תחליט,

אתה תהיה אייזן בטון.

אתה,

אם תחליט, אתה בינתיים כאילו לא מחליט, כי אתה מחליט מתי להחליט.

אז לכן,

בשביל זה אתה תקוע.

אבל אם תחליט,

אני יודע שאתה תצליח להגיע למה שאתה רוצה.

זה ברור לי.

איך שראיתי אותך, הבנתי שזה האיש.

שאלה, שתי שאלות מהתורה.

שאלה ראשונה, בבריאת העולם.

הקדוש ברוך הוא בראה את העולם בשבעה ימים.

עכשיו, ביום השני העבודה כביכול המשיכה ליום השלישי,

ויש כאלה שאומרים שלא נאמר כי טוב ביום השני,

כי כביכול הייתה מחלוקת.

וכשיש מחלוקת, אין טוב.

מעבר לזה, אמרו שביום השלישי, אמרו כי טוב פעמיים בעצם לחסות על יום השני.

אז יש פה לכאורה סתירה.

ובעצם, השאלה הראשית לעניין הזה, למה הקדוש ברוך הוא היה צריך להמשיך את המלאכה ליום שלישי, ולא לסיים ביום שני,

אם בסופו של דבר ללמד אותנו שיש סדר בעולם?

קודם כל זה ללמד שבמחלוקת אין ברכה,

ולכן לא נאמר בה כי טוב. וכשנשלמה המלאכה,

אז הושלמה הכי טוב.

דבר נוסף, יש עוד כמה טעמים. ואחד מהטעמים, שביום שני נברא גיהינום.

אז לכן לא אומרים יום שנברא גיהינום, כי טוב.

ולכן ביום שלישי אומרים פעמיים כי טוב.

זה עדיין לא עונה על השאלה למה זה ימשיך ליום שני.

למה? אל תגיד כי טוב ביום שני. אבל למה זה אמור להסתיים ביום השלישי?

למה היום השני הסתיים ביום השלישי? אם המלאכה לא הושלמה ביום שני, מתי אתה רוצה שהיא תסתיים ביום רביעי?

הקדוש ברוך הוא, אבל אתה מסכים איתי שהיה יכול לברות את העולה ביום אחד? ודאי, אבל הוא לא רצה. הוא רצה שידעו מה זה מחלוקת.

מאה אחוז.

לא אמרתי שלא. אז איך הוא יסיים אותה באותו יום? הוא רוצה שעד למחרת יראו שאין שריית הטובה ביום שיש בו מחלוקת. מה מסובך?

אל תגיד כיתות.

הוא לא אמר כיתות ביום שני. למה לצורך, אתה יודע מה? מסכים? אבל הוא לא אמר ביום שני. מסכים? למה הפרשן שפירש שהמלאכה נסתמה ביום שלישי?

בעצם פירש כך,

הרי בסופו של דבר אני רוצה יום יום. אל תגיד כי טוב, סבבה?

תגיד כי טוב, כי למה הפרשן לא אמר ביום השני באמת את הטעם הזה,

ביום שיש מחלוקת אין טוב,

אני אומר יום שלישי פעמיים עלינו.

למה הקדוש ברוך הוא היה צריך לסיים את המלאכה ביום השלישי ואת המלאכה של יום שני?

הסברנו, אני לא מבין מה לא ברור.

אנחנו דיברנו על הכי טוב.

אז אמרנו בגלל ש... עזוב את הכי טוב.

אז מה אתה רוצה עכשיו?

למה לא סיים יום שני?

בדיוק.

אז אני מסביר.

זה שלא נסתיימה המלאכה בגלל המחלוקת, פירושו של דבר,

איך נדע שזה לא טוב?

איך נדע שזה לא טוב?

מזה שלא אומרים כי טוב.

ואיך נדע שזה כן טוב כשנשלמת המלאכה והכול מסתדר?

כי חוזרים להגיד את מה שלא אמרו אתמול, כי טוב פעמיים, אחד יום שלישי, אחד יום שני.

פשוט.

שאלה שנייה, לא נורא.

שאלה שלישית.

בפרשת לך לך, אברהם עבר אמר לשרי דאז,

עתה ידעתי כי איפה דמריית.

איך הוא נסע אותה לאישה כשבעצם לא ראה אותה?

למה? לך יש בעיה עם זה, אני מבין.

בגמרא אתה צריך לראות את האישה, אתה צריך לדעת מה אתה קונה.

מאה אחוז. בראייה בעלמא, סאגי

לא חייב לראות בדקדוק.

מה עוד?

שיש אומרים שהראייה הייתה שמה בשעה שהיא הלכה בדרך,

ובשעה שהולכים בדרך, אז יופייה של האישה מתכחש בגלל הדרך, היא לא יכולה לשמור על יפויה.

אז ממילא יש אומרים שזה דווקא בדרך,

שאז הוא ראה שיופייה לא ירד.

הוא ראה את ההולכת?

בשעה שהיא הלכה בנהר,

אז הוא ראה את יופייה, את בבואתה בנהר.

עדיין, הוא היה יכול לראות כמה יפה היא, גם אם הוא ראה ב... אז אמרנו, לפי טעם ראשון היה יכול להסתכל ביעף.

לפי טעם שני שאמרתי לך,

זה לא ראיה שהאישה יפה, אלא במקום שצריך לפחות יופייה.

ואם בשעה שפוחת יופייה, עדיין יופייה נשאר על מעמדו,

זה מראה שאישה יפה,

יפת מראה את.

ואני חושב שאם אתה כבר החלטת שהבחורה הזאת, אתה הולך איתה כמה זמן,

בין אם ראית טוב או לא טוב,

אבל היא ראתה אותך גם כן, וכדאי שסוף סוף אתם תגיעו, אתה מבין, למה שצריך להגיע כל יהודי,

ותזכה לשמח, תשמח רעים מאהובים,

ובעזרת השם נעשה שמחה בשמיים, אתה יודע איך הקדוש ברוך הוא שמח שהשמחה במעונו בשעה שמתחתנים,

בן ובת שלו,

איך הוא שמח הקדוש ברוך הוא שנשלח?

עוד בית בישראל,

ואתה יודע שכל הגאולה תלויה בהורדת הנשמות שצריכות לרדת מהאוצר.

אז אם תתחתנו מהר, תזכו לפרי בטן מהר,

תקרבו את הגאולה מהר, אז תהיו שותפים מבניין העולם.

כדאי לך, ארז.

חתונה, אמרתי, אני לא כרגע. בסדר, לא יקבע לך את הזמן, אבל תוך שלושה חודשים.

מה?

בחיית ארז.

אגב, אתה עצרת על שירים.

כן. שירים של כל מיני זמרים והכול.

כן.

אתה רוצה שאני אעשה חתונה תוך שלושה חודשים?

עזוב, זה לא יהיה, כן?

אני אסדר לך, אתה יודע מה? תקשיב רגע. איזה שירים אפשר כן לדבר? תקשיב רגע. לא לי, לכלל. אני לך מדבר עכשיו. עזוב, אני מסדר, אני מסדר לך את ארז יחיאל.

תקשיב, בחצי מחיר. לא, לא. תקשיב!

חצי מחיר עליי.

חצי מחיר עליך, ואם הוא לא עושה לך את החפלש לחיים שלך,

אז אני משלם הכל.

כיף.

אתה מתבייש להתחתן?

לא, אני... אז יאללה. אני אבשל אותך, ייקח עוד הרבה זמן עד אז.

אתה רוצה, אני אפגש איתך לבד, אני אבשל אותך, אכין אותך, הכל יהיה בסדר.

אתה תתחרט למה לא התחתנת קודם.

עשרים וארבע זה כבר גבולי.

תשמע לי, ארז, אחר כך יהיו לך ילדים.

תחשוב כמה שאדם מאחר להתחתן,

כשהילדים שלך יהיו בני עשרים, אתה תהיה בן ארבעים וארבע.

ואם תחכה עוד,

אתה תהיה בן ארבעים וחמש, בן חמישים.

אתה לא תהיה כבר עם הילדים, אתה יראה, אבא זוגן, אתה מבין?

ככה אתה כבר עוד ככה גבולי, כדאי לך לתפוס את זה, אתה מבין? יהיה נחמד.

מה אתה אומר לו כל הזמן? לא, לא, לא, לא.

תגיד לו, כן, אני אומר לך, תשמע, ארז.

ארז,

אלמריה מרעיה.

תראה,

ביקשו בשבילך.

אמרו לדבר איתך,

דיברנו, שאלת ארבע שאלות, עניתי,

חצי מהלהקה אני משלם,

מה עוד אתה רוצה?

הרי אתה תתחתן, ארז, לא?

אז יאללה, בוא נעשה את זה יפה, יהיה לך חוויה,

חבל על כל רגע שאתה מאבד.

בוא מתוק. בוא אל תפחד. בוא, אני אתן לך ברכה. בוא.

בוא בוא בוא.

גום בכבוד. בכבוד!

אשריך ערב, אשריך, ככה, תשים ככה, כן?

תתן לכל מה שאתה רוצה, אני עכשיו ערב שלך.

אתה שלי ואני שלך.

אתה שם את זה ואת זה,

אתה לא תשים כל פעם, כל יום בט.

ככה, מה זה?

שים אל תפחד בחיל דינק, שים.

רגע, יותר חשוב לי מזה, אל תפחד, אני איתך.

אתה לא תיפול, אני לידך.

עכשיו.

אל תדאג, אני אתן לך טלפון שני, אתה מרגיש משהו תזוזה צלצל אליי, בסדר?

מילה זה מילה.

יאללה.

ואתה מציע לאישה, לא, אל תהיה כזה.

אל תהיה.

אתה צחטמני אחר כך עוד דברים, אני יודע.

אז אני אגיד לך עוד דבר רחב. ואם אתה לא מסכים, אתה מונצח, יש לך בעיה.

אם אתה מציע לנישואין, תוך שלושה, רגע.

תוך שלושה חודשים,

בלי נדר,

אני אהיה בחופה שלך.

זה האישה שלך, לא שלי.

אל תפחד, אל תפחד. ניסה ניסים, יפה.

ניסה ניסים.

המשפחה תהיה מוכנה לעזור לו? לא קשור.

כן.

מה בטח? היא אומרת בטח.

מה לא?

הצעת ניסויים, נמתין לזה כרגע. אני אקח לה ראית איצטית ונתן את השם כיפה הזאת.

אז נמתין, איך קוראים לו, כמה דקות עד שאתה תתאושש?

מה? כמה דקות עד שתתאושש. שים את זה בינתיים. תן לו, תן לו בינתיים איזה.

אתה רוצה שאני אשחרר אותך גם מהקוקו?

לא.

מה אכפת לך?

זה השקעה מרובה.

אבל אתה תחסוך שם פה.

אה?

קח, תן לו.

שעה אחרונה.

ברוך תוהה, אדוני.

ה' יברך אותך בעזרת השם הנה קח לאישה כבר יהיה לה כיסוי ראש

שב כמה דקות אני אתן לך להתאושש ואחרי זה אתה מבשר אותי שאני מוזמן לחתונה

אני לא

אתה לא רוצה להזמין אותי לחתונה? לא, זו שאלה אחרת. אז תזמין אותי. כשאני אתחתן אני אתחתן אותי.

עכשיו אני מוכן לבוא.

אני אומר לך, אני מסדר ערב שאני אהיה פנוי בשבילך. יאללה, נו, שב.

תהיה חוכו, תתייעץ.

כן, תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני רוצה להיפטר מהקוקו, כבוד הרב. אה, הנה קוקו. בוא, בכבוד.

תהיה נגד גול בתורה או בירת שמים.

יש עוד שרוצים ציציות?

רגע, תשאו, תשאו.

תן לו לברך. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

איפה החתן? מה עם החתן ארז? אל תעשה לי בושות בחיית ארז.

תן לסיים את הערב יפה, ארז.

תהיה תימני, אוריגינל, בלדי. אל תהיה.

בוא, מתוק. בוא. בוא תעלה לידי. עזב, תהיה גבר. תעזב.

תגיד לה משהו. בוא. תגיד לה משהו.

קח. תגיד למה אתה. קח.

מה לא?

מה?

כמה זמן אתה רוצה? כמה?

כמה?

ארז, כמה?

כמה? כמה?

עד, עד?

יואו, איזה עיקה שייתה.

נהיה חוכם, נצל את זה, ההזדמנות. הערב. הערב, ארז.

ארז.

כן. בריאות והצלחה.

יהיה בריאות.