טוען...

עשרה נסיונות נתנסה אברהם... האלשיך הקדוש | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 03.09.2019, שעה: 06:59



נציב יום: משה אביגדור בן יוכבד השם יסייע לו לחזור בתשובה שלמה אמיתית יחזור לשורשים המקוריים יעשה נחת רוח לאמו שלא תדאג וישפיע על אחיו לחזור בתשובה שלמה גם הם ולא יתערבו בגויים אמן אמן ואמן

משנה עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם להודיע כמה חיבתו של אברהם אבינו עשרה ניסים נעשו לאבותינו במצריים ועשרה על הים עשר מכות הביא הקב"ה על המצריים במצריים ועשר על הים עשרה ניסיונות ניסו אבותינו את הקב"ה במדבר שנאמר וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי, זאת המשנה

האלשיך הקדוש מביא פסוקים ומחבר אותם אל המשנה

ויאמר השם סלחתי כדבריך ואולם חי אני וימלא כבוד השם את כל הארץ כי כל האנשים הרואים את כבודי ואת אותותי אשר עשיתי במצריים ובמדבר וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי אם יראו את הארץ אשר נשבעתי לאבותם וכל מנאצי לא יראוה ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עימו וימלא אחרי והביאותיו אל הארץ אשר בא שמה וזרעו יורישנה

על זה אומר האלשיך הקדוש והנה מעשותו עיקר העונש על מה שלא שמעו בקולו יתברך לבלתי רגל את הארץ ולא מעשרה ניסיונות שניסו את בוראם הלא כמו זר נחשב כי רע ומר נסות את השם אפילו פעם אחת וכל שכן עשרה אומר האלשיך הקדוש

שומעים שהקב"ה עושה עיקר העונש שהם נענשים שהם לא יכנסו לארץ והם ימותו במדבר וכל מנאציי לא יראוה עיקר העונש על מה שלא שמעו בקולו שלא לרגל את הארץ שלא היו צריכים לרגל את הארץ! "הארץ טובה" השם העיד עליה ארץ זבת חלב וכו' איפה זה כתוב? וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי אז עיקר הקפידה על מה? על ולא שמעו בקולי שהלכו לרגל את הארץ מה שאני לא דרשתי ולא עונש על עשרה ניסיונות שניסו את הבורא וזה זר נחשב כי רע ומר לנסות את השם אפילו פעם אחת! מה אתה מעמיד את הקב"ה במבחן כאילו הוא לא אמין? לא נאמן? מה הולך פה?? וכל שכן עשרה? עשר פעמים!

אומר האלשיך אך יתכן במאמר התנא עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו עשרה ניסים נעשו לאבותינו במצריים ועשרה על הים עשרה ניסיונות ניסו אבותינו לקב"ה שנאמר וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי הנה ראוי להשכיל מה אלה כל העשרות שכולם ברורים בכתובים כולם כתובים בפסוקים?

וגם למה מביא את סוף הפסוק ולא שמעו בקולי שאין בו צורך

אלא עניין זאת אומרת התנא שמביא פה מה הוא מחדש בעצם שאומר עשרה! עשרה, ועשרה זה כתוב בפסוקים אז אם זה כתוב בפסוקים בשביל מה צריך להיות משנה על זה? והדבר שני אם אתה מביא עשרה, עשרה, עשרה, עשרה אז הייתה צריך לסיים את הפסוק ולומר וינסו אותי זה עשר פעמים ולמה אתה ממשיך ולא שמעו בקולי? הרי כאילו משמע שעיקר העונש ולא שמעו בקולי בגלל זה הם לא יראו את הארץ כי לא שמעו בקולי ושלחו מרגלים כאילו לבדוק אם מה שאני אומר זה נכון אז למה, למה את זה אתה כותב אם כל העניין הוא על עשרה אז למה אתה כותב "ולא שמעו בקולי"?

אומר האלשיך הקדוש אך הוא שבא לתת טעם למה ניסה הקב"ה את אברהם עשר פעמים אפילו פעם אחת לא היה צריך כי הוא יתברך יודע תעלומות קורא הדורות מראש הוא יודע מה יפעל כל אדם בחייו עד סוף הדורות אז למה הוא צריך לנסות אותו עשר פעמים בשביל מה צריך? והיה אפשר לומר שהטריחו יתברך למען כנגדם יזכו לעשות עשרה ניסים לבניו ביציאת מצרים זאת אומרת אפשר היה לומר שדווקא עשרה ניסים עשרה ניסיונות ניסה אותו הקב"ה שבזכותם הוא יעשה עשרה ניסים ביציאת מצריים על כן אמר אם מה שניסה הוא עשרה פעמים זה על כי על עשר ניסים נעשו במצריים אי אפשר! למה אי אפשר להגיד את זה? כי הלוא גם עשרה נעשו על הים אם כן היה צריך גם אברהם להתנסות בעשרים ניסיונות על כל ניסיון שהוא עמד עשו נס לבניו אז אם עשו עשרה במצרים ועשרה על הים אז צריך עשרים נסיונות אם באת לאמור שכל המטרה שהקב"ה ניסהו זה לא בגלל שהוא לא יודע אם הוא יעמוד בהם או לא יעמוד בהם אלא שיעשה בפועל את הניסיונות ויעמוד בהם שבזכות זה יעשו לבניו עשרה ניסים אבל יש עשרים ניסים אז היה צריך לעמוד בעשרים ניסיונות אם זה המטרה ולא נתנסה אלא בעשרה

אלא אין הטעם אלא כי עשרה ניסיוניות ניסו אבותינו להקב"ה אברהם נוסה בעשר ניסיונות בגלל עשרה ניסיונות שניסו אבותינו את הקב"ה על כן הקדים הקב"ה וניסהו בעשר ניסיונות להגן על הניסיונות שבניו ינסו את הקב"ה ולכן סמך לזה התנא הקדוש במה שאמר את סוף הפסוק ולא שמעו בקולי לא כמו שאמרנו בתחילה אלא בא לרמוז שמי שנאמר בו עקב שמע אברהם בקולי יבוא ויגן על מי שנאמר בהם ולא שמעו בקולי הוא שמע בקולי ועמד בעשר ניסיונות למה הוא נוסה בעשר? כי השם צופה שעתידים ישראל לנסות אותו את הקב"ה בעשרה ניסיונות ולא ישמעו בקולו אז יבואו מי ששמע בקולי שזה אביהם ויגן על בניו שלא שמעו בקולי הפלא ופלא

כך מסביר למה הסמיכות הזאת שמביא התנא הקדוש את כל העשיריות האלה ומה הם העשר הניסיונות שניסו אבותינו את הקב"ה במדבר על ים סוף שהמצרים רדפו אחריהם והשיגום אמרו למשה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר זה פעם ראשונה

במרה נאמר שם וילנו העם על משה לאמר מה נשתה

שלישי במדבר סין אמרו מי יתן מותנו ביד השם בארץ מצרים בשבתנו על סיר הבשר

נסיון רביעי במן והיה ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט נגד מה שהשם אמר שלא ילקטו רק ביום שישי יהיה להם משנה

הנסיון השישי ברפידים וירב העם עם משה ויאמרו תנו לנו מים ונשתה

השביעי בחורב במעשה העגל ויקהל העם על אהרון ויאמרו אליו קום עשה לנו אלוהים

השמיני בתבערה ויהי העם כמתאוננים

התשיעי בקברות התאווה והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאווה ויאמרו מי יאכילנו בשר

והעשירי במדבר פארן בעניין המרגילים וינסו אותי זה עשר פעמים זה העשירי וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי דהיינו שלא צריך לתור בכלל את הארץ אני הבטחתי שהארץ טובה אז התנא אומר לנו שעשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם ואחר כך כתוב שעשרה ניסיונות הפוך ניסו אבותינו את הקב"ה במדבר וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי הלוא שמעו בקולי זה רק הניסיון העשירי דהינו שהם שלחו מרגלים אז זה הניסיון העשירי אז למה כותב אותו ושלא שמעו בקולי אם אתה רוצה להגיד שבעצם הם ניסו אותו עשר פעמים מספיק להגיד וינסו אותי זה עשר פעמים בלי להוסיף ולא שמעו בקולי שזה מדבר רק על הניסיון העשירי אלא בכוונה התנא אומר זאת ללמד שהעשרה שנתנסה אברהם ששמע בקול השם היה כדי להגן על בניו מפני שלא שמעו בקול השם וניסו אותו בעשרה ניסיונות ולא בא ללמד שבזכות זה נעשו עשרה ניסים כי נעשו עשרים גם במצרים וגם על הים ועתה כפתור ופרח

רבי חנניה בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים