מצוות צריכות כוונה - חלק ד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 03.03.2023, שעה: 09:47
(אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים ע"פ הספר 'כאשר ציוה השם' לכתבה על הספר - לחץ כאן)
'מצוות צריכות כוונה' חלק ד' עמודים י-יד
יש פעולות ומעשים שעושה אותם האדם במשך היום שאם יתכוון בהם למצוה הרי הם נחשבים למעשי חסד כל פעם שאדם עוזר בבית מקשיב לילדים נותן לפניהם אוכל הרי מעשים אלו הינם ענפים של מצות גמילות חסדים גם באנשים שאינם מבני ביתו יוכל האדם לקבץ מאות מצוות בכל יום על ידי ההכרה שכל הטבה לאנשים היא גם מצות חסד ולשמוח בעשייתן ולא לראותן כטרחה אלא כהזדמנות נדירה לקיים בהן צווי ה'.
גם בתחומים אחרים הכוונה הופכת מעשיו למצוה כגון; המשלם שכר שכיר ביומו או המלוה כסף או אפילו מי שזהיר בדרכים או מסיר מכשול מבני אדם יכול לכוון במחשבתו: 'שרוצה לקיים מצוה בעשייתם' ובכך נחשב שעושה מצוה.
ולשם כך צריך האדם שתהיה לו ידיעה רחבה במצוות ובענפיהם כדי שידע איזו מצוה קשורה למעשיו למשל; המברך 'ברכת הגומל' יכול לחשוב: 'שמקיים בזה המצוה לזכור חסדי ה'!' שנחשב למצוה עיין שערי תשובה שער ג וכן באמירת 'שיר של יום' כל יום יכול לכוון: 'שמקיים את מצות "זכור את יום השבת לקדשו"'.
ובאופן נעלה יותר יכול האדם לכוון בכל מעשיו אפילו בשעה שעוסק בצרכי גופו כאכילה ושתייה שיהיו 'לשם שמים!' אבות פרק ב משנה יב שאם אינו מתכוון להנאת גופו אלא להיות בריא כדי לעשות רצון קונו הוא יכול להפוך גם מעשים אלו לעבודת ה' ובמדרש ויקרא רבה לד, ג מובא על הלל הזקן שפעם שאלו תלמידיו: 'רבי! להיכן אתה הולך?'
ואמר להם: 'לעשות מצוה'
ושאלו: 'וכי מה מצוה זו?'
אמר להם: 'לרחוץ בבית המרחץ'
שאלו: 'וכי מצוה היא?'
והביא להם הלל משל; מהאיקונין דמות של המלך ששוטפים אותה לכבוד המלך על אחת כמה וכמה שיש לנו ליזהר בכבוד מלך מלכי המלכים שאנו נבראנו בצלמו ובדמותו לרחוץ וליזהר בנקיון הגוף!'.
כתב החרדים פרק סו אות קכד: 'בן אדם עשה חסד וצדקה תמיד אפילו כשתאכל או תשתה או תישן או תילך למרחץ תכוון: 'לגמול חסד!' כמו שהיה הלל הזקן עושה והיינו דכתיב: משלי יא, יז: "גומל נפשו איש חסד" כלומר; מי שהוא איש חסד אפילו כשמיטיב לעצמו מכוון: לגמילות חסדים.
ולזה התכוון בעל חובות הלבבות כשכתב שער עבודת האלוקים פרק ד: 'נמצא שכל מעשי בני האדם אינם יוצאים מן הצווי והאזהרה [הם או בגדר מצוה או בגדר עבירה]...
ואם יעשה מן המעשים המותרים על דרך שוה ונכונה [בצורה שקולה ונכונה] הוא צדיק... ואם אינו לשם שמים הוא מקצר [ממעט בעבודת ה'] ומעשהו מגונה'.
לומדי בית המדרש עליהם לכוון לפני לימודם: 'שמקיימים בכך מצות תלמוד תורה'. וכשמחזירים הספרים למקומם, יכוונו: 'לעשיית חסד עם חברו'. כשעובר זקן או חכם וקם ממקומו יכוון: 'למצות "והדרת פני זקן" יכולים להיות שני אנשים שלמדו בחברותא ואחר שימלאו ימיהם ויעלו למתיבתא דרקיע אחד מהם יקבל בשמים שכרו משלם והשני שלא התכוון רק יוכל לקנא בו וכל טענותיו: 'שלא ידע על חשיבות הכוונה!' - לא יעזרו לו מאומה.
וכעין זה כתב הר"ן דרשות הר"ן הדרוש הששי: 'הנה מבואר כי המצוות והעברות העיקר בהן הכונה וימשך ששנים יעשו מעשה אחד בשוה ויגדל שכר אחד מהם על האחר לאין חקר כי האחד יעשהו בלי כוונה וכמסתפק ואמר אם לא יועיל לא יזיק והאחר עושהו בכונה שלמה!'.
עבודת ה' מוטלת על כל אדם בכל עת ובכל שעה בין אם הוא אברך היושב ברוב שעות היום בבית המדרש ובין אם הוא עמל כל היום על פרנסתו וקובע עתים לתורה בבית המדרש בבוקר או בערב עליו לעבוד את הקב"ה גם בזמן שאינו נמצא בבית המדרש או בבית הכנסת ולקשר את נפשו אליו בכל עת ובכל שעה ואינו צריך להרגיש כדג מחוץ למים מפני שניתק עצמו ממקור הברכה שהרי בכל מקום אשר נזכר שמו של הקב"ה "אבא אליך וברכתיך" ה' בא לברך!
לדוגמא; במהלך היום יש הרבה הזדמנויות לקיום מצוות כגון בשעה שעוזר בביתו דהיינו; מצות חסד או בשעה שנוסע במונית ומשלם לנהג בסוף הנסיעה מקיים מצות: "ביומו תתן שכרו" או אם מלוה כסף לחבירו שזה מצות אם כסף תלוה את עמי או בכל פעם שעובר את הכביש בזהירות מקיים: "מצות ונשמרתם מאד לנפשותיכם" [ד] אם האדם משים לבו לכוין הכוונה: 'לשם ה'' אזי בכל פעם מוסיף עוד הכרה בהקב"ה ועתה הרי הוא מקושר עם הקב"ה ביותר תמידות.
[מקורות ועיונים-[ד] שאלתי את מרן ר' חיים קניבסקי שליט"א: 'מי שחוצה את הכביש בזהירות ומסתכל לשני הכיוונים האם מקיים בזה מצות: "ונשמרתם מאד לנפשותיכם" והאם צריך כוונת מצוה בזה?'
והרב השיב: 'כן'.]
וכן סוחר ובעל חנות יכול לעשות מצוות בכל משך היום לדוגמא בעל מאפיה שטורח להכין לחם עבור ציבור לקוחותיו יכול לנצל את סיבת פרנסתו לטוב אם יכוון בה: 'לטובת האנשים ויחשוב על תועלתם כשאופה את הלחם' ולעומת זה יכול להפסיד כל הרווחים הרוחניים אם יחשוב רק על פרנסתו וצרכי עצמו ויעלים עין מההטבה לאחרים שהרי הלקוחות קונים סחורה מפני שהם צריכים לזה ונמצא אם כן שהוא עושה חסד להכין להם צרכיהם.
וכן רופא שבאים אליו חולים כדי לרפאותם הרי הוא מיטיב להם לרפאותם ואם יוסיף למעשיו שעושה ממילא את הכוונה: 'שרוצה להטיב לאחרים!' יזכה למאות או אלפי מצוות בכל יום ויום והשכר שמקבל תמורת עבודתו אינו מגרע מהמצוה כל עוד שלא עושהו בשביל הכסף בלבד.
'כל התחלות קשות';
כבכל מידה והנהגה טובה אי אפשר לקפוץ מיד למדריגה הכי גבוהה לכן יש להתחיל לכוון במצוות כגון; ציצית תפילין קריאת שמע וברכת המזון שהם מצוות חיוביות משם אפשר להתקדם ולהוסיף בסדר נכון בעקביות ובהדרגה הגם שבהשקפה ראשונה הכוונה במצוות דורשת מאמץ גדול! המציאות היא לא כך ואין זה כל כך קשה כמו שזה נראה ועוד שאפילו אם קשה לו לכוון צריך לדעת שבמשך הזמן הוא יתרגל לכוון את מחשבתו לפני עשיית המצוות באופן טבעי וההרגל נעשה טבע שני.
תמיד יש לשאוף לעשות יותר וראוי לכל אדם לומר: 'מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי! שידעו לכוון כל מעשיהם לשם שמים!' על דבר זה אנו מתפללים שלוש פעמים ביום בסוף תפילת שמונה עשרה: 'ואחרי מצוותיך תרדוף נפשי' מפני שאנו רוצים לעשות עוד ועוד מצוות בשלמותן בכל פרטיהן דקדוקיהן וכוונותיהן .
עוד יש לדעת שאין להמנע מלחשוב ולכוון במצוות בטענה: 'שדבר זה יגרום שלא יוכל להרבות במצוות'...
שהרי החובות הלבבות שער יחוד המעשה פרק ו כותב על זה: 'והשתדל בכחך לזכך מעשיך ואם ימעט יותר ממה שתשתדל שיהיה רב בלתי זך כי המעט הזך הוא רב והרב הבלתי זך הוא מעט ואין בו תועלת וכל שכן שיהיה מעשיך עם מעוטו וזערותו בלתי זך לאלקים'.
ישנם כמה סיבות לכך שאנשים אינם זהירים בהלכה זו;
ראשית (1) הרי משנות הנעורים לא התרגלו להתאמץ ולחשוב על הכוונה מפני שאז הדגישו את מעשה המצוות ולא את כוונתן ומשום כך אין אנו רגילים לכוון לפני המצוה.
שנית (2) יש נמנעים מפני שהדבר נראה לעין האדם כקשה מידי, ופוחדים מהעבודה והעמל הנצרך להשתמש במחשבה תמיד לדעת מה הם המצוות הנכללות בתוך מעשיו במשך כל היום ובודאי שחלק מעצת היצר הרע היא להגדיל את מפסידי המצוה הזאת ולהפריע אותנו מלכוון ודוקא מפני שנושא זה טומן בחובו שינוי הרגלי חיים לטוב ויוכל להפוך את עבודת ה' לקרבת אלוקים תמידית לפיכך היצר הרע נותן כל מיני טענות טרדות ותחבולות כדי למנוע זאת.
ודע! שבספר מוזכר פעם אחר פעם הצורך לכוון במצוות ומה שעלינו לשנן וזאת כדי שנשים את הדברים על לבנו עד שייעשו כטבע שני וכמו שכתב החובות הלבבות פתיחה לשער היחוד על הפסוק דברים ו, ו: "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך": - ' שתהיה רגילות לשונו בהם תמיד מביאה לידי זכרון הלב'.
קיום מצות "ביומו תתן שכרו" בתשלום לנהג מונית;
שמעתי שהרה"ג ר' משה קופשיץ זצ"ל כל בוקר כשהיה נוסע עם הטלית ותפילין במונית היה נוהג לומר כשמשלם: 'הריני מכוין לקיים "ביומו תתן שכרו"'
ובאמת כשהוא נפטר אנשי תחנת המוניות היו מכירים אותו וקורים לו: 'הרב שמשלם עם ה: "ביומו תתן שכרו".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
