דברי שטות והבל של יצחק יוסף בענין הכשרות

- - - לא מוגה! - - - 

יש אותו דבר דוגמא, אדם שאכל בשר,

חלק בית יוסף כמובן.

כשאני אומר בית יוסף אני מתכוון לפי שיטת בית יוסף,

לא דווקא עכשיו בית יוסף.

כל המקומות שיש לנו את הדבר הזה שמקפידים לאכול חלק לפי שיטת בית יוסף,

כי יש גם בחלק עצמו לא כל החומרות שעושים לפי בית יוסף,

שמקהילים.

מהדברים העיקריים של בית יוסף הם מחמירים.

היום רוב החלק הוא בסדר גמור.

ויש הרבה חלק שעושים לפי כל השיטות של בית יוסף.

יש כמה חומרות של בית יוסף.

לכן אתה צריך להתעניין, אני לא יכול לנקוב לכם איזה שמות,

אבל תדעו, צריך לברר טוב, לקחת הכשר של חלק בית יוסף,

לפי דעתו בית יוסף, הכשר הטוב ביותר. טוב,

הוא אכל את הדוסה.

בעוף אין בעיה של חלק וכשר.

עוף זה הגו-יותר-קל.

אפשר לומר שרוב ההכשירים של העופות הם בסדר.

אפילו לאברכים, בני ישיבות.

בתורה שלנו לא ניתנה לבני ישיבות אלה לבעלי בתים, שתי תורות.

יש תורה אחת לשניהן.

אם זה מותר, מותר. בדרך כלל בני ישיבות, אברכים אוהבים אותם להחמיר.

בעופות, אין בזה הרבה בעיות.

מה אתם חוששים?

שמה צומת הגידים?

יש בתשובת הרשב״א בחלק ז',

הוא כותב שצומת הגידים זה מיעוט שלא מצוי כלל.

יש בזה מיעוט.

כמה יש? 2%? 5%? מיעוט שלא מצוי, ולכן הוא אומר, לא צריך. זו חומרה.

היום יש הכשרים שבודקים בדיקה מדגמית.

כל עשרה עופות, כל שמונה עופות, חותכים, מספיקים גלוח, חותכים ברגליים, בודקים שהגידים מחוברים.

אם אתה רואה את זה רופף,

אז אתה מושך את זה, אתה רואה שהגיד כבר קרוע,

אז זה טרף.

אבל חותכים ובודקים, עושים בדיקה מדגמית.

ויש שבודקים, עוף-עוף, שבודקים אותו בצומת הגידים.

זו חומרה, זו חומרה טובה.

אדם יצא, יצא אתם לידי הספק, למה לא?

ואתה לא יכול לסטול את האחרים.

איך אתה יכול לסטול את האחרים?

אם כתוב בהלכה שזו חומרה וזה מיעוט שאינו מצוי,

הריבוש כותב, מעתיק אותה בתוספת במכונת הנפות,

מה זה מיעוט המצוי? קרוב למעצר, תגיד שליש, 30% נגיד.

זה נקרא מיעוט המצוי. יש 30% בעופות למצוא בתאגידים שקרוע? ודאי שאין.

כמה יכול להיות? 6%? 8%? כמה יכול להיות?

לכן, זה על הרבה.

יש תקופות שזה תולי לגבי סוג של עופות.

יש כמה חודשים שמאכילים אותם, רביהם מאכילים אותם,

נפטו במשמינים, הם עדיין חלשים, עדיין קטנים,

הרגליים שלהם עודים על גוף כבל ואז נקרע להם מגידים.

צריך לזהר, יש שם כל מיני פעמים שכן צריך לזהר.

אבל העופות בדרך כלל אין בהן בעיה.

כל סוגי ההכשרים של עופות, פחות או יותר,

רובן כחולן, בסדר.

הבעיה בעיקר זה בבשר.

בבשר, בתי מלון, מסעדות,

אתה לא יודע איך הם מכסים את הבשר.

אולי הביאו את זה, לא קרה באחרונה, עכשיו, מצאו כמה פעמים שגנבו כל מיני בשר על מידה, באיזה מקומות מעזה, מקומות כאלה,

ומכרו את זה בצורה, רימו אותם בצורה כשר.

לא צריך לתאר לקדוש ברוך הוא,

שלא יבוא מכשול על ידו, חסרו, שלא יכשילו אותו.

לכן, תולו במשגיחים,

שהמשגיחים יבוא שם, יפקחו ולא יפחדו מהם,

ויבררו סוף איפה מגיע העוף, איפה מגיע הבשר.

אבל כשיש משגיח טוב, יש לך דבר כזה,

עוף בסדר, בשר, להחמיר כמה שאי אפשר, שיברר הכשר, שיהיה הכשר הכי טוב שיש בבשר.

טוב, אדם אכל בשר,

לא שמעתי, חלק.

אחרי החם בא, יושב ולומד

שבת אחרי החמים, אמר לי הרב מוצפי שיהיה בריא,

וכל שבת יש לו אחרי החמים,

יושב לומד לאבי עומר,

הוא לומד בשפה שלומדים לאבי עומר,

יושב לומד לאבי עומר,

ואומר, תענוג, הוא אומר, אני מגיש, עונג שבת אני מגיש לאבי עומר.

תענוג,

הרב, כל רב נעניסטלה,

שמות של ספרים שאנחנו לא מכירים אותם, זה יודעים אותם.

לא מבחינתם יש הרבה שמקנאים ברב ככה, למה מקנאים?

רואים, זה משהו שלא היה דבר כזה, הכל, הכל, ראשונים ואחרונים, הכל בהבנה,

הכל בלמדנות, לא תגידו סתם שטחיות, הכל בהבנה, הכל בצורה מדויקת.

אומר הרב עוצפיה, אני יושב בשבת אחרי החמים,

עונג שבת שלי זה ללמוד ביעומר.