העדה החרדית נגד סאטמר: קרב על השקיעה
- לא מוגה! -
ומעשה שהיה כאן בארץ ישראל לפני אחרי שישים ושתיים שנה נגמרה מלחמת העולם, הגיעה לכאן האדמו״ר רבי יואל טייטיל בו מסטמירה. הוא ניצול מהכבשנים שם, הגיע לכאן חי. והייתה שמועה, הם הרי נוהגים כרבנותם בצאת הכוכבים, לא רק לחומרה אלא גם לכולה בערב שבת. הייתה שמועה שהוא רוצה ללכת למקווה אחרי השקיעה. אף בית הדין של העדה החרדית אז היה הגאון רב זליג בנגיס שלח לו שליח. אם חלילה ילך אחרי השקיעה יעשה לו נידוי. הגאון רבי יואל היה כגובה ארזים גבוהו, היה ענק בתורה היה בקיא בשס ופוסקים. אפילו אחיו הוא שמע לו. לא הלך מאוחר אחרי השקיעה, הלכנו קדם. שוב, האיום הזה יעשה לו נידוי. תגיד, אתה פוגע ברבנותם? יש ארבעים ראשונים שאמרו כרבנותם, אבל המנהג כאן בארץ ישראל לא כרבנותם. ולכן הוא שלח לו את ההתראה הזו בלשון תקיפה כזו, בלשון חריפה כזו. ואתה רואה שרבי יואל שמע לו. נכון שבסת מר, שם היו נוהגים להקל. חמש וחצי אחרי השקיעה עדיין הם היו מעשנים. ביום שישי אחרי השקיעה בחמש וחצי הם היו נוהגים להקל נגד הגאונים, אלא כדעת רבנותם. אנחנו פה הולכים כגאונים, ולכן גם להם אין רשות לסמוך להקל, לא בזה וגם לא בתפילת המנחה. שוב, אם יתפללו מנחה בחמש וחצי, לפי דעת הרב בנגיס צריך לעשות להם לידוי. תגיד, אבל לפי רבנותם זה עדיין אפשר להתפלל מנחה. תגיד להם את מה שטוען הפרה חדש בקונטרס בשמשה. הפרה חדש אומר, גם רבנותם שאמר את זה, רק באירופה, שם הם רחוקים מקו המשווה. מהשקיעה עד שנעשה חושך לוקח הרבה זמן, לוקח שעה ו-12 דקות. פה לא, פה מייד נעשה חושך, גם רבנותם מודה לגאונים. כן, יש לנו ספק ספקה לחומרה. שמי הלכה כגאונים, אפילו אם תאמר כרבנותם, שמי כאן בארץ ישראל, גם רבנותם מודה. כך כותב גם הרדב״ז את הסברה הזו. הגאון מווילנא באורח חיים סימן רס.א. למעלה מ-20 אחרונים אמרו את זה בדעת רבנותם. ולכן, אלה שמתפללים מנחה בשעה חמש וחצי, בוודאי שאין להם על מי לסמוך. ולכן, אדם שהזדמן שם, הגיע לסטמר בחמש וחצי, והוא רואה שאיזה מניין התחילו אשריה שלו בביתך, אולי מתחילים לשם איחוד, אשריה עדיין מוקדם, עדיין לא גמר את הסיגריה לעשן, אז בחי גוונה צריך היה אולי לעשות בו משפט כתוב, כמו שאמרנו, ולא יהיה צריך לחוש לומר יש מאן דאמר, ונצטרך מפני הכבוד להיות מתונים בדין. יכול להיות שנצטרך לעשות בו משפט כתוב, עד כדי כך הדברים חמורים. אלא מה? הם לא ישמעו לנו, ולכן אנחנו בורחים מהם. אבל לפחות את הילדים שלנו, את הדור שלנו, אנחנו צריכים לחנך שייזהרו שלא יעשו כמעשיהם, שלא ילכו אחר ההבל ויהבנו, שלא ישנו את לוח הזמנים. אלא צריך לישון מוקדם, לקום מוקדם, להתפלל מוקדם. זה מה שעושה כל אדם, ירא שמיים, כל אדם שהוא בן תורה.