מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 47

 

- - - לא מוגה! - - - 

תעמוד, תעמוד.

התפקיד שלנו בתקופה של ימות משיעה.

עד כמה שאפשר להתאחד ועד כמה שאפשר לזכות את הרבים.

זה גם מביא לאחדות. מה? כן. איך אתה תתאחד?

אם אתה לומד בישיבה אתה יכול לעזור לחבר שפחות ממך לא מבין מספיק,

אז אתה יכול לעזור לו להתקדם.

אם אתה רואה אותו סוטה קצת מן הדרך,

להחזיר אותו באהבה וחיבה אל הדרך.

אז אתה כבר מסייע לעשות חיבורים במקום שבו אתה נמצא.

אם אתה יוצא מן הישיבה ואתה הולך בדרך,

אז גם כן,

אם אתה מתנהג כראוי וכיאות לבין ישיבה, בין תורה,

אתה מקדש שם שמיים בהליכתך וכו'.

אם אתה יכול לחלק חומרי הסברה בדרך

ולשים במקומות כאלה ואחרים,

אתה מפיץ תורה גם כן.

אם אתה יכול לעודד אנשים לשמוע שיעורי תורה,

לבוא לשיעורי תורה,

אז גם אתה עושה קידוש השם.

כל אחד לפי יכולתו, כוחו ומקומו.

זה הדבר.

זיכוי הרבים,

ולהתאחד כמה שיותר עם יהודים.

זה מה שהשם רוצים מאיתנו. אתם ניצבים היום כולכם.

אם נהיה ניצבים יחדיו,

נעמוד מול כל האויבים כולם.

תמיד זה היה ככה.

כשעם ישראל היו יחדיו,

אף אחד לא היה יכול עליהם.

חבור עצבים אפרים, אנחנו לא.

אוקיי?

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אני שמעתי ממך שאתה פה לישויות ובנסים נפלאות.

לצד הזה אני לא בריא. יש לי אישה וארבעה ילדים.

עם בעיה נוירולוגית, אתם יכולים להסתכל בספר.

הפיפולים שלי כבר עולה 5,000 אמירותיהם.

אני רוצה ללמוד. ממתי זה התחיל? לפני 11 שנה.

ממה אתה יודע?

הם אומרים זה בעיה נוירולוגית, לחץ. לא, לא. מה היה לפני ואיך זה התחיל? איך זה התחיל? אשתי אומרת, בגלל, היה לך סדר,

סדר מהתחלה משקמת, ובעצם הייתי סופר סתם,

אז חשבתי לא צריך לכתוב ולכתוב את זה בלילה,

אז הסדר שלו התחיל לשיבוש, מה זה התחיל?

הבנתי. כמה היית כותב כל יום?

גם היה לי בעיה...

קודם כמה היית כותב כל יום?

בערך שעה-שעתיים.

היית מקפיד בהלכות של הכתיבה? בטח.

במאה אחוז? במאה אחוז.

וכמה עשית מזוזות ביום?

זו הייתה תקופה שפעם כתבתי כל יום, כל בערך יומיים מזוזר.

הייתה תקופה שקשטרתי אפילו מזוזר אחד ביום.

הייתה תקופה, יום מסוים.

שמעתי, שמעתי.

ממי היית קונה את הקלף?

מזה קוראים לו נפרוסטק, יעקב.

שזה בהשגחה של...

במאה שערים כולם קונים ממנו. כולם קונים ממנו.

ויש לי בעיה, באוזן אני מרגיש רעבה כל היום, תחושה של רעה, אפילו אחרי אוכל, אני לא יכול לאכול אחר הרבה אני יכול להקיא.

אבל בינתיים לא בריא.

בוא תקשיב.

עיקר הבעיה שלך היא בראש.

כן.

לא, לא.

הכוונה שאתה הכנסת לראש אתה לא בריא.

מה עושה? אני אסביר.

ברגע שאדם כבר מפחד מכל דבר וחושב, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הוא מייצר את הבעיה.

זאת אומרת,

מה אתה אומר להם?

מה?

מה אתה אומר להם?

אתה צריך להבין.

אם אתה תחליט מהיום שאתה בריא ואתה לא מתייחס לא לאוזן ולא לראש ולא לבטן,

אתה מתנהג כרגיל,

בלי להתייחס.

אפילו אתה מרגיש לא טוב, כן טוב, זה שום דבר. זה ככה צריך להיות. ככה בן אדם...

צריך להיות.

צריך תמיד להקיא, צריך תמיד לא לשמוע, צריך תמיד בלבולים, זהו, זהו ככה.

ככה עשה חזון איש,

ככה עשה סטייפלר וככה עשו גדולי ישראל. הם סבלו ייסורים כל ימי חייהם,

כל ימי חייהם. לא היה להם יום אחד בלי ייסורים.

והם אמרו, הם פשוט החליטו שהם לא מתייחסים אליהם.

לא מתייחסים לייסורים.

ואז סטייפלר אמר שבצעירותו הוא למד 36 שעות רצוף,

עם האיסורים,

בזקנותו לאלוק בר כוח אז הוא למד רק 24 שעות רצוף,

עם האיסורים.

אז אפשר עם האיסורים.

אתה צריך לא להתחשב בהם ולא להחזיק מהם, והם לא צריכים להטריד אותך. זו המציאות.

ואני אומר לך שזה יותר בראש מאשר במציאות.

כי החשש מהאיסורים מביא איסורים.

אז אם תשמע על העצה שלי, תראה שאני בעל מויפס.

כן,

שאני יכול להפוך לך את האיסורים לבדיחה.

לא מתחשב בהם. אז מה אם יש כאבי ראש? אז מה יש? אז מה יש כאב באוזניים? אז מה יש שמקיאים? אז מה קרה?

לא להתייחס ולא לקרוא לזה איסורים אפילו.

כלום.

העיקר תתמיד במלאכת שמיים,

בעבודת השם,

ולא מעניין אותך מהאיסורים.

מה עושים לפרנסה? כמה פעמים אתה הכית בשנה האחרונה?

ארבע פעמים?

כן. נו, אז מה זה?

כמה פעמים חוץ מכבודך אתה נכנס לשירותים?

כל יום פעמיים לפחות?

נו, אז מה אתה אומר? לא, איך אני יכול כל פעם.

פעמיים אני צריך להיכנס.

מה אתה צריך ללכת לשם? מה זה?

מה זה? איך אפשר לחיות ככה?

ארבע פעמים להקיא בשנה זה בדיחה? זה איסורים?

אמרתי לך זה בדיחות? זה לא איסורים? זה כלום? זה גורניש?

שום דבר.

מה עושים לי בשביל פרנסך? פרנסה עוד. כל הפרנסה ננתק לי בגלל ה... לא ניתק, אין לך כלום. מהיום אתה בריא.

אז אתה יושב לכתוב.

כבר מכרת הכל על השולחן והכל מכרתי בדיוק. איי, מכרת, מה אני יכול לעשות?

למצוא עוד פעם נוסחת. קונים מחדש.

קונים מחדש תודה רבה תהיה בריא נו ערב טוב לא צריך צילום

לא צריך כן נו ערב טוב לרב רציתי לשאול בקשר לנושא של האהבה שהרב דיבר או יש מישהו שהקשיב לי

הנושא הוא בעצם לא צריך את המצלמה בבקשה

הנושא ככה שיש אנשים למשל הרב דיבר על הנושא של לקרב אנשים שהם קרובים ממשפחה או חברים אז יש נושא שאנשים פשוט מהמשפחה שהם מאוד מאוד מאמינים ממש ברמה גבוהה אפילו יותר מאנשים שגדלו בבתים חרדים וכשהם מגיעים למעשה

הם לא עושים איך אפשר לקרב איך אפשר לדבר על הנושא הזה צריך לברר כאילו זה רחוק מהם הנושא של העשייה למען הדבר אבל באמונה ובשיחות ובידיעות הם ממש כמו חרדים כמו ממש צדיקים צריך לברר למה הם לא עושים השאלה

האם זה עצלות

האם זה סיבות אחרות האם זה קשה להם

זה השאלה צריך לברר מאיזה סיבה לא הם מאמינים שמספיק שהם מאמינים מאוד ועושים דברים בסתר או לא בסתר אבל מבחינה חיצונית אם זה דברים חשובים לאישה זה צניעות ולאיש זה מה שחשוב אצלו הם פשוט כשמגיעים למעשה הם לא מתקשרים לזה לא מתחברים אני מתפלא עלייך את לא אמרת להם

אם אדם נוסע ועצרו אותו על עבירה בדרך

ואומרים לו אתה צריך לקבל רפורט אז הוא אומר מה אתה רוצה ממני אני מאמין בחוקים עברתי את המבחנים בתיאוריה עברתי טסט

אני מאמין אבל אני חושב שצריך להאמין בלב לא חייבים כל דבר לקיים זה יועיל לתירוץ הזה הדברים האלה כבר נאמרו והם יודעים אותם והם נהנים מהרעיון אבל ברגע שצריכים להגיע למעשה זה לא אז איך הם עוברים אם יש שוטר

יש שוטר למעלה שייתן להם רפורט לכל החיים איך הם עוברים על זה

אם הם מאמינים אם הם מאמינים אז הם לא עוברים אם הם עוברים הם לא מאמינים נכון אבל הם מאמינים שהדרך שלהם תביא אותם כן אפשר לעבור איך איך שהם יוכלו לעבור אין דבר כזה בעולם כן אבל מה עליי לעשות רגע רגע אבינו לא ידע את מה שהם יודעים סתם הוא הגזים רבי שבעון בר יוחאי סתם הגזים מה הוא לא ידע את הדרך החדשה הזאת שלהם

כל גדולי ישראל לא יכלו לחפף קצת כמו שהם מתוך הבנה שהם יעברו למה הם השקיעו כל כך

שוב זה לא מדבר אליהם נו לא מדבר לא לא מדבר אליהם תשלחי אותם אליי אני אטפל בהם הלוואי שהם ירצו גם לא רוצים שיסבלו

חס וחלילה כן חס ושלום עוד דבר גם רציתי להגיד גם שגם תודה

לרב על העצה שהוא נתן בקשר לאחותי שהייתה חולה ולמדנו את מה שהרב אמר והיה לה ניתוח מאוד מאוד ממש מסובך וקשה ופשוט ניסים הלימוד היה ממש מועיל ואפילו שפעם אחת היה פספוס ועוד פעם חזרנו את שלושה חודשים עוד פעם היה משהו ועוד פעם היא ניצלה

אז אני רוצה להגיד לכם שמה שהרב אומר בקשר ללימוד זה פשוט ניסים מעבר לטבע אי אפשר להבין את זה ברוך תודה רבה

שלום וערב טוב ערב טוב שלוש שאלות קצרות מה דעת הרב על משק זהב

מה דעתי עליו? מה דעת הרב על משק זהב?

מה אני צריך לדעת עליו?

מה אתה חושב שמי אדם שגילו שהוא עשה חסד פתאום גילו דברים אחרים?

יש כאלה שגילו את זה מאוחר אבל יש כאלה שידעו את זה מוקדם והוא ידע את זה יותר מכולם לכן הוא ניסה להתאבד.

אוקיי ושאלה שנייה מה דעת הרב על המצעד של הלהטבים שהיה שבוע קודם בעיר הקודש?

מה יש לדעת?

כאילו איך עושים את זה בעיר הקודש?

משוגעים טמאים שמנסים לטמא בכל מקום

לא גם הייתה עליהם שמירה כמו על יהודים מפני ערבים לא עושים כזאת שמירה נכון שלושת אלפים שוטרים ארבעת אלפים וחמש מאות כן עלה מספר יפה

אז כל זה לשמור על אנשים התאמין שהם סתומים והם לא יודעים שבעצם הם המפגרים שהמדללים שרוצים לדלל את האוכלוסייה הם נותנים להם את הלגיטימציה כדי שהם לא יביאו ילדים וככה ידללו את האוכלוסייה אתה מבין כן טוב מה לדעת הרב על

מה שהיה בהר מירון על הדברים שהיו שם על האסון ועל הרשלנות

וועדת חקירה מה השם שואל מעמך

כי אם להיראה

הקדוש ברוך הוא מה מה מה שואל מה זה מ״ה 45׳ הוא שואל מאיתנו להיראה

אמרנו בזה רמז

איך הם נפטרו שם אחד דרך על השני נכון

זה הבעיה היום עם החרדים אחד דורך על השני אתה מבין?

זה הבעיה ואם אפשר שבסרטונים תעשה כאילו בשביל הכרסים תשים את הכתוביות שהכרסים יבינו אין שום בעיה רק צריך מימון אם תמצא תורמים בשמחה אוקיי שאלה אחרונה תודה רבה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב

יישר כוח על השיעור קודם כול

אנחנו מאוד אוהבים את הרב מבחינתנו ראש ממשלה זה לא מי שנבחר בכנסת

אלא זה הרב אמנון יצחק לא צריך את זה, אדוני היושב-ראש עכשיו כבוד הרב יש לנו שאלה

אני שומע הרבה אנשים שמדברים לגבי גידולים

יש מישהו שטוען שיש חומר לא בריא בירקות

אז הוא ממליץ לאנשים לגדל לבד

עגבניות ומלפפונים,

גידולים שהוא עושה בבית והוא מנסה להשפיע על אנשים, הוא טוען שיש בזה פיקוח נפש

הוא גם מנסה לשווק להם מכשיר שעושה מים דרך האוויר כי הוא טוען שאולי בעתיד

יהיה מצב שאנשים יצטרכו אוכל, אני מכיר אישית אנשים שאוגרים מים,

אוגרים אוכל,

אז האם אפשר לומר שלא ראיתי צדיק

ומי שבאמת הולך עם השם לא יחסר לו שום דבר

או אם צריך לעשות השתדלות

ולהכין ככה כמה דברים, מים או...

אז ככה, גידולים אורגניים זה הכי טוב, זה ברור.

מה שטבעי זה הכי טוב, אבל אתה לא יודע היום גם מה שאתה מגדל אם הוא כבר לא מהונדס במשהו.

היום הם הולכים על הנדסה של הפירות בשביל להוריד את הוויטמינים מהם, לדלל, כמו שאומרים, את האוכלוסייה,

להחליש אותה,

וזו התוכנית שלהם.

אבל זה עוד לא הגיע לישראל, אני חושב, כמו שזה נמצא בארצות הברית, שם סורוס

הוא אחראי על כל זה, ויש לו את החברות הגדולות ביותר של הינדוס מזון.

פה, אם אתה יכול, גדל,

עדיף, לא יכול לגדל, בינתיים זה לא נראה

כמו שהוא אומר.

לא צריך להגיע למים כבר עם אידוי וכל הדברים האלה,

אבל לקחת

מים בבקבוקים וכו', פחות מהברז עם הפלורואיד וכו', עדיף.

כמה שאפשר להיות יותר טבעי,

יותר בריא.

יישר כוח. אז הרב אומר ש... אמרתי, זה ברור. הלאה. מה עוד?

זהו? חזק וברוך. תהיה בריא, כן. שאלה נוספת. ערב טוב, הרב. ערב טוב.

הרב, תשאל שאלה.

אני הרבה שנים הולך עם השאלה הזאתי,

ואת האמת התביישתי לשאול אותך את השאלה הזאתי.

השאלה היא כזאת.

הגמרא אומרת,

אין אדם עובר עבירה אלא במה שעיניו רואות.

כלומר, העין רואה והלב חומד.

עכשיו אני שואל, למה כשאנחנו אומרים בקריאת שבע אנחנו אומרים,

ולא תטובו אכלי לבבכם ואכלי עיניכם,

היה תלכת להיות תפור.

לא תטובו אכלי עיניכם ואכלי לבבכם.

אם הגמרא אומרת,

אין אדם רואה מה לעשות למשהו לאכול, הוא לא רואה.

העין רואה והלב חומד. אז למה בקריאה שמאלה זה הפוך, אני שואל.

פשוט מאוד, מה שאדם חומד

הוא מסתכל.

אז זה מתחיל קודם בחמדה.

נגיד, אם אין לך התעניינות במשהו,

אז העיניים שלך לא ילכו לשם.

אם אתה חומד משהו, אז העיניים שלך ירוצו לשם.

אז זה מתחיל בלטור.

מה אתה טר? מה אתה מחפש?

ואז העיניים נתקלות.

אז גם כשאומרים שאדם לא נכשל אלא בעין.

עיניו, זה נכון, אבל מאיפה זה התחיל?

מהלב.

הבנת?

הרב פרטיס שואל, האם הלב באמת רואה? כי אנחנו אומרים, אני אגיד למה הם רצו לכם.

רק שהם מברכים, אני עוזר בבוקר על החגורה, אנחנו אומרים, על ההפרדה בין הגוף לרגליים,

אנחנו אומרים שכאילו הלב רואה את הערווה.

לא הבנתי, הלב יש לו באמת עיניים שהוא רואה את הערווה?

מה פירוש שהלב רואה את הערווה?

יש בחינה רוחנית

שהיא נקראת

לב רואה,

לב חושב.

זאת אומרת, זו בחינה רוחנית שהיא יותר מאשר האיברים.

והבחינה הזאת רואה.

עוד שאלה מכילה מכבוד הרב, עוד שאלה אחת. בפורים,

בפורים אנחנו אומרים, עד הלא ידע בין ארור אמן לברוך מרדכי.

הרי זה תמוה, אני מתפלל. למה אני מתפלל?

היה צריך לראות, כן אדריה ידע, למה?

אם חס ושלום אני אגיד,

חס ושלום אני אגיד,

ערור מרדכי, למה עדה לא ידע? עדה כן ידע, שאני יכול להבדיל בין ערור אמן לברוך מרדכי, למה עדה לא ידע?

הפירוש הוא שגם הרשע וגם הצדיק,

שניהם

עושים בדיוק אותו דבר את רצונו של הבורא יתברך.

גם הרשע שמתכוון לעשות רע,

בסוף הוא עושה את רצון הבורא, כי אם הבורא לא היה רוצה, לא היה מאפשר לו.

אומנם הוא בחר בעצמו להיות רשע,

אבל אם לא היה מאפשר לו השם, אז הוא לא היה עושה.

הקדוש ברוך הוא הביא את המן לגזור גזרה על היהודים בשביל שיתלו אותו.

אז זאת אומרת, אם אני לא יודע מה ההבדל

בין ערור לזה, זה בדיוק מה שהשם רוצה.

שתדע שהכל גזור מאיתו יתברך, גם הברוך וגם הערור.

פישטאיסט גוט.

תודה רבה, השם מרוך אותך, השם מורים אותך.

תן לבחור הזה.

שלום לכבוד הרב.

יש לי שאלה.

באחת מההרצאות שלך אמרת שיש במארקוף מרכיב שקוראים לו L-Cistine, משהו כזה?

כן.

ואם יש מקור לדבר הזה?

שאני אוכל לבדוק אותו?

כן.

יש מומחים שמבינים בזה. נדמה לי שהרב דורפמן יכול להביא ראיות לדברים האלה.

יש 67 מרכיבים

באבקת מרק,

ששם יש גם סערות, כמו שהסברנו.

ששמים אותם בתוך זה,

שזה מחזק את הצבע ועושה כל מיני דברים.

יש גם גלידות ששמים בתוכן עיתונים ישנים,

שזה גם כן נותן יותר תוקף

למתיקות של ה...

יש הרבה דברים, יש הרבה חומרים שכתוב אי,

שהם עשויים מנפט,

מנפט, פשוט נפט,

וכל מיני דברים. תפתח

בגוגל

כל האי,

ותלמד אותם את כל המספרים, תראה מה המרכיבים שלהם,

ותעמוד על כל דבר. תפתח עוד פעם בוויקיפדיה ותסתכל מה זה שכתוב פה,

וככה תלמד מה אתה שותה, מה אתה אוכל ומה יש בכל הקונסרבים שאתה קונה הביתה.

לכן אצלנו אנחנו משתדלים לעבור דבר-דבר,

ואנחנו מכינים את רוב הדברים,

ושאר הדברים זה רק אחרי שאנחנו בדקנו מהנדסי

מזון

שיודעים להגיד לנו את הפירוק

הכימי של כל דבר ודבר.

אפשר ברכה בטיטית?

כן, בשמחה.

בוא.

לא נברך.

של קייאנו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

היי לבן.

השם יברך אותך שתעלה במעלות התורה,

בריאת שמיים ותבנה בית נאמן בישראל.

אמן. כן, שאלה נוספת.

ערב טוב. ערב טוב.

אני קודם כל מאוד נהנית לשמוע את ההרצאות שלך, זה דבר אחד.

דבר שני, יש לי שאלה שהיא מציקה לי מאוד כבר שנים.

כל הזמן רציתי לשאול אותך את השאלה הזאת.

האם מותר לבחורה שחזרה בתשובה

עם כיסוי ראשון

ושומרת הכל, זאת אומרת,

האם מותר לה להוציא נרות

מקבר של ההורים?

זו שאלה שמעקלת עליהם.

להוציא נרות? נרות

מהקבר של ההורים. למה להוציא את הנרות? למה?

כי הדלקתי נרות להורים שלי,

והם הגיעו לחלום שלי.

מה, מה?

הגיעו לחלום אליי.

בחלום הגיעו אליי? כן.

ואמרו לי בשפה שלי,

פנינה, לך תראי מה קורה בבית.

אז עמדתי להורים,

בשבוע הבא יש לנו אזכרה,

אני עולה לבית העלמין,

אני הולכת לבית העלמין,

ואחותי חזרה בתשובה

ועם כיסוי על הראש הוציאה את שני הנרות שאני הדלקתי להורים שלי.

בהתחלה חשבתי שגנבו אותם, אבל זה לא נכון לכל בית הכפרות, יש אותם הנרות. שאלת אותה למה היא הוציאה אם היא הוציאה?

היא אומרת שזה לא נכון.

היא אומרת שאימא שלי לא רצתה שידליקו נרות.

וזה לא נכון, כי אני הייתי חיה מההורים שלי,

ותמיד אימא שלי אהבה נרות מאוד,

ואני לא ידעתי.

וכשהגיעו לחלום אני הלכתי לראות, ואיזה פעמיים קרה לי דבר כזה.

טוב, זה מוזר. והיא אמרה שאני אחזיר לך את הכסף.

שמעתי, זה מוזר, אבל תקשיבי.

לא חייבים להדליק נרות דווקא בבית קברות,

בתוך הקבר או מעליו.

אפשר להדליק בבית כל השנה. אני מדליק להורים שלי כל השנים.

קניתי נרות

שמאירים קבוע,

מכירה את זה?

מחברים לחשמל. נר תמיד זה נקרא.

זהו, חוץ מהיורצייט שמגיע,

אני מדליק בבית בנוסף, וזה הכול.

השאלה שלי, האם מותר להוציא נרות מהבית קברות?

זאת השאלה שלי. לא מוציאים. אני לא אומרת... לא מוציאים, ואמרת לי זה מוזר. לא מוציאים. זהו, אז תודה, זה ממש רציתי לדעת, כי זה מעקל עליהם כבר...

ארבע עשרה שנה, בסדר. שההורים שלי נפטרו ו... אבל עכשיו תעשי כפול בשביל להחזיר את האם שלקחו גם, בסדר?

מה לעשות? תשימי כפול, כמה שמת שתיים? תשימי ארבעה.

לא יודעת, היא אמרה שכל פעם שאני אשים נרות היא תוציא אותם.

אבל אמרתי בבית אפשר, למה צריך? לא, אני לא מדברת על הבית.

אני, בבית זה קשור, זה משהו אחר. אבל לא צריך לשים שם אם היא לוקחת אותם.

אבל למה?

זאת השאלה שהגענו אותם.

אז היא אמרה, אימא לא רוצה, והיא נותנת לך את הכסף.

לא, היא לא נתנה לי את הכסף. אה, בסוף גם לא נתנה?

לא נתנה לי גם את הכסף. בסוף היא חיממה את כל המשפחה.

הבנתי.

טוב, אז יש לך אחות מיוחדת.

אני לא מבין מה... אז זאת אומרת שלחזור בתשובה. זה לא קשור לתשובה. זה... בכיסוי על הראש, והאם מותר, זו משהו השאלה שלי. זה לא קשור. נו, את רוצה להגיד שהיא חזרה ואת לא הולכת עם כיסוי ראש, אז היא כאילו לא יותר טובה ממך.

בדיוק.

בסדר.

תודה על השאלה. תודה. הרב יוכל לברך את אח שלי הקטן? בהחלט. בן כמה הוא?

בן שנה.

מה קרה שצריך ברכה כבר דחוף בגיל שנה?

הוא אלרגי למאכלים.

אלרגי למאכלים?

כן. מה אתה רוצה שהוא יאכל?

הוא לא אוכל מלא דברים.

מה הוא לא אוכל?

חלב,

דגים. מי אמר שזה טוב?

כלום. אנחנו פשוט דואגים. אנחנו לפעמים יורדים איתו למטה. מה המשקל שלו?

את זה אני לא יודע. לא יודע. הוא שמנמן כמוך או פחות?

פחות.

פחות. טוב, הוא בן שנה רק.

אבל הוא לא רזה, רזה, רזה. לא, הוא לא רזה.

והוא אוכל מדי פעם, כן? כן. אבל לא הכול. לא.

גם לי יש בן שלא אוכל כל דבר, לא אוכל גבינות, לא אוכל אבוקדו,

לא אוכל כלום,

והוא נהיה מנכ״ל.

אין בעיה, אפשר לעבור את החיים גם ככה.

מה השם של אחיך?

אמורי יצחק. מה, מה? אמורי יצחק.

אמורי?

יצחק. מה זה אמורי?

א', מ', ר', י'?

כן.

מה זה אמורי?

אמורי לי אחותי.

מה זה אמורי?

ממציאים שמות, לא יודע,

מחברים אותיות סתם ועושים שמות.

מה זה אימרי? אני רוצה להבין.

איזה שם זה? מה זה אימרי?

אימרי.

אז תגידי לו דברי.

מה זה השמות האלה? תחליף?

ודאי, ודאי, ודאי.

אבל בינתיים אני אברך לפני, נו.

אימרי.

יצחק. יצחק.

בן אביגי.

בן אביגיל. אביגיל.

יצחק ואביגיל זה שמות טובים.

יזכה לגדול בתורה בירת שמיים בריא ושלם, עם ובלי.

אמן. אמן. שיהיו בריאים.

ידוע שכל העניין של העולם אומר המדרש,

שהקב' רצה להיטיב,

ברא את הנשמות,

ואז שלא יהיה להם את הלחם של הבושה,

הורידו אותה לעולם,

שיחמו נגד היתר הרע.

השאלה, למה הקב' ברוך הוא לא בוועדת הנשמות בלי הרגש של הבושה?

היה והורידו אותם בלי הרגש של הבושה. היו נמצאים למעלה, נהנים,

וזהו. ככה הקב' ברוך הוא עושה טוב להם.

אם הוא היה עושה ככה,

אז הם היו דומים למלאכים.

כי המלאכים נמצאים למעלה כבר.

הם לא ירדו למטה, ואין להם יצר הרע,

ואין להם בושה, ואין להם כלום.

ויש לו כבר מלאכים.

מלאכים זה פחות מבני אדם.

הקדוש ברוך הוא רצה שיהיה דבר חדש.

בני אדם

שיכולים לבחור בין טוב לרע,

כמו שהקדוש ברוך הוא בעצמו יכול לבחור

מה הוא רוצה לעשות.

בזה אנחנו דומים לקדוש ברוך הוא, שאנחנו יכולים לבחור ולעשות מה שאנחנו רוצים.

ואז הוא נתן לנו את יצר הבושה,

כדי שאנחנו אתו נוכל להתגונן

מפני דברים שאלמלא הבושה היינו עושים אותם,

כגון אדם היה ממלא כל תאוותיו לעיני כל ברייה בלי שום בושה.

מה עוצר אותו?

הבושה.

בן-אדם מתבייש ללכת לבקש אוכל חינם מאנשים,

לדפוק בדלת ולהגיד, תביאו לי לאכול.

אם לא הייתה לו הבושה, ככה הוא היה עושה.

חיה טרף בג'ונגל,

היא לא שואלת שאלות והיא לא מתביישת.

מי שעובר וחלש לידה, היא טורפת אותו,

בלי שאלות, בלי בושה.

היינו אוכלים אחת את השני אם לא הייתה בושה.

אתה רואה אנשים רבים לפעמים, מה עוצרת אותם הבושה, שאומרים לו תתבייש לך, מה אתה עושה?

מה אומרים לו תתבייש לך? לא אומרים לו תפחד לך,

תתבייש לך.

ומה מאים הם עליו?

ותתבייש לך.

איזה כלי נשק זה תתבייש לך?

זה כלי חזק מאוד.

עכשיו התפרסם על מישהו שהוא עשה משהו, הוא לא מדבר כבר יום שלם. למה הוא לא מדבר? בושה.

הבושה לא נותנת לו לדבר.

אם היה חושב על הבושה לפני כן,

לא היה צריך להתבייש היום.

אם היינו מתביישים היום,

אז לא נתבייש לעולם הבא.

אבל אם אנחנו לא מתביישים למרות הבושה,

נתבייש ועוד איך שם.

אתה מבין?

כן. אפשר עוד שאלה? ודאי.

כתוב, כל יום אדם צריך לחכות למשיח.

עכשיו, הנביא אומר, הנה אני שולח לכם את אליהו הנביא, הוא יבוא שלושה ימים לפני.

אז איך אפשר לחכות על היום עצמו אם צריך לבוא קודם אליהו הנביא שלושה ימים לפני?

הציפייה למלך המשיח זה חיוב שאנחנו צריכים לצפות.

והגאולה תבוא איך שלא תבוא.

זה אחת מהדרכים.

אומר הרמב״ם שזה לאו דווקא

אליהו הנביא.

יכול להיות נביא,

יכול להיות כל דרך שתהיה.

אחת מהדרכים זה הדרך הזאת שכתובה במלאכי,

שאני שולח את אליה הנביא לפני בו יום השם הגדול והנורא.

זה לא מונע מאיתנו להאמין שבכל רגע הוא יכול לבוא.

אבל תזכור עוד דבר אחד,

יכול להיות שמלך המשיח כבר נמצא

ורק אליהו הנביא עוד לא הודיע.

אז להאמין שיבוא,

אתה בעצם קיים.

כי יכול להיות שאתה מאמין שהוא יבוא ואפילו הוא כבר נמצא.

רק הוא לא מתגלה, כי עוד לא גילו לו שזה הוא.

תודה.

אפשר להגיד? אפשר להגיד ברכה לסיבוב?

כן.

שמך ושם האמא. דניאל בן מרים ביהודית. דניאל בן מרים.

יהודית. יהודית.

תזכה לזיווג הגון מהרה.

אמן. תודה.

גם אתה.

שלום עליכם, כבוד הרב.

שלום.

אני מודה על השם ששלח אותך אלינו, בהשגחה מאוד פרטית וגדולה.

אני לא מדברת בשמי, וזו לא באמת כל כך שאלה,

אבל לפני שלושה שבועות בערך

ניסינו להעסיק את כבוד הרב בטלפון,

דרך הדובר שלו אלון.

הסיפור הוא כזה, מדובר על בחורה בשם מרים אוחנה, היא לא נמצאת אתנו כאן.

בחורה בת 35, אמא לשני ילדים.

אני הכרתי אותה לפני כמה חודשים, ובאמת היא התחילה להתקרב לרב ככה בהרצאות שראתה.

הבחורה הזו היא בחורה חילונית שקיבלה את המחלה הקשה, סרטן צוואר הרחם.

מאז הסרטן התפשט כמעט לכל הגוף,

אחר כך, אחרי שנתיים, היא קיבלה אירוע מוחי.

היא קיבלה על עצמה מין חצי כיסוי ראש ומין שבת שהיא לא ממש שבת.

כשאני הכרתי אותה אמרתי לה, כשהקדוש-ברוך-הוא מביא לבן-אדם מחלה כזאת קשה, אין לאט-לאט, הבחלה הזאת הורגת מהר-מהר.

ושצריך פשוט לשנות תעודת זהות, כמו שהרב אומר.

ובאמת,

לפני שלושה שבועות הודיעו לה שאין כבר מה לעשות, אי-אפשר לטפל בה,

ונתנו לה משהו כמו שנה לחיות.

אבל היא אמרה, אני לא מוכנה לוותר.

אז כשהגעתי אליה, זה היה באמת גם בהשגחה פרטית, היא מאוד רצתה לפגוש את הרב.

התכוונו להגיע להרצאה של הרב במעלות,

אבל זה היה יום של סופה ומבול בארץ.

אבל אני הגעתי.

כן, וגם אני מאוד רציתי להגיע ולעשות מסירות נפש בשבילה, אבל היא לא, כנראה זה לא היה,

מעט השם.

יום חמישי לפני שלושה שבועות שלחנו לרב פקס.

הפקס לא הגיע, כי מכשיר הפקס של ארגון שפר היה מקולקל.

לא,

בגלל שבזק ניתקו אותנו, לכן עזבנו את בזק, כי אין על מי לסמוך.

ואין עם מי לדבר,

ויותר טוב להיות בחוץ מאשר להיות בבית.

ברוך השם.

המספר שלנו החדש

זה

0732-776-776.

אז ככה יצא שהתקשרתי לארגון שופר, לא ויתרתי, דיברתי עם צבי, הוא קישר אותי עם אלון, רצתי לבית של הבחורה הזאת.

התקשרנו, ניסינו לתפוס את הרב, היתה צריכה להיות שיחת ועידה. היא פשוט אמרה, אני הולכת לחזור בתשובה שלמה לאבינו שבשמים,

כי אני רוצה לחיות על קידוש השם.

היא היתה מוכנה לקבל על עצמה כל דבר שהרב יגיד, ולשם זה באמת

עשינו את החיבור הזה.

אני כבר עזבתי אותה, כי הייתי צריכה להגיע לבית, לילדים שלי.

אבל ביום שישי בבוקר קיבלתי טלפון שהאשה

קיבלה פשוט שני אירועים מוחיים והיא נמצאת במצב של קומה, בטיפול נמרץ, נשימתי.

באמת, במוצאי-שבת התכנסנו בתפילות, באמת, כל נשות שלומי הצדיקות עושות אחת למען השנייה,

ונשים לקחו על עצמן כל מיני דברים.

אני דיברתי עם אח של הבחורה הזאת,

הוא בחור שחזר בתשובה, בחור צעיר, בן 20. הוא קיבל לרפואתה

שעתיים תורה בתענית דיבור למען במשך שלושה חודשים, כמו שהרב אומר.

אתמול הייתי בבית-חולים. לצערי, מסיבות אישיות הגעתי לשם.

אבל זכיתי להיות אצלה, ודיברתי עם אמא שלה, והיא מקבלת על עצמה להיות חומה בצורה, לקבל על עצמה צניעות

שלמה למען הבת שלה, היא שומרת שבת.

ואני מבקשת מכבוד הרב, באמת, זה באמת סייעתא דשמיא, השגחה פרטית.

אני מרגישה שהגעת לפה רק בשביל הבחורה הזאת.

היא נשואה? היא נשואה. מה עם בעלה?

אני ככה זרקתי משהו לבעלה, אבל אני,

אני, הוא ככה לאט-לאט מתקרב בדרך שלו, אבל אני,

מעניין אותי מרים.

הוא נמצא פה? לא.

תראי, לפחות הוא יכול לעזור בשעה שהיא נמצאת בקומה. אני אמרתי לו. כי אם הוא יחזור בתשובה, הגזירה,

כלפי שניהם כרגע,

לא רק שניהם, גם ההורים של שני הצדדים וכו',

אבל הוא הכי קרוב, הוא צריך לדאוג הכי הרבה.

אם הוא יעשה את זה בשעה שהיא הייתה מוכנה כבר ורוצח, אבל שהיא לא השלימה את זה,

הוא לקח על עצמו תפילין. אם הוא יעשה את זה,

מה זה תפילין? זה כאילו אחד חייב מיליון

שקל בבנק, אומרים לו בוא תסגור את החוב, אז הוא מביא 10,000 שקל, והוא אומר יאללה,

סגרנו?

איזה סגרנו? על מה אתה מדבר?

צריך לעשות תשובה שלמה.

היא ביקשה ממנה, אבל מה היא יכולה לעשות? היא לא יכולה כלום, אבל הוא יכול לעשות.

ואם הוא לא רוצה, אז מה, איך זה יהיה תלוי בה?

היא כרגע לא במצב שהיא יכולה להחליט. אנחנו יכולים לעשות כל מה שנעשה, אבל זה לא יספיק אם אלה שנוגעים לדבר בעצמם לא עושים. למה?

כי הגזירה מופנית גם כלפיהם. אם הם לא נכנעים,

הם עלולים להיות המפסידים הגדולים.

ואם זה שהולך להפסיד לא אכפת לו להפסיד,

אז מה כוחם של אחרים יותר מכוחו?

אז לכן צריך להשתדל לשכנע אותו שהוא יקבל על עצמו

לשוב בתשובה. אם את רוצה, אני מוכן לדבר אתו.

אין לי מושג מהטלפון שלו, אבל אם יש מישהו פה שיודע,

אני מאוד אשמח,

בלי בושה,

כי זה להציל משפחה שלמה בעצם.

למי שיש את הטלפון של שלמה אוחנה ומוכן לחייג,

אני מאוד אשמח.

הלואו?

כן. ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב. מה שמך?

לא שומע.

מה שמך?

שלמה אוחנה.

שלמה אוחנה. שמעתי שאשתך,

יש לה מחלה, והיא קיבלה כרגע שני אירועים והיא בקומה, והיא רצתה מאוד לחזור בתשובה והתחילה לעשות משהו.

כן. אז קודם כול אנחנו בירכנו אותה פה, אבל אני אמרתי שזה לא יספיק.

צריך שהבעל יקבל על עצמו תשובה שלמה, להציל את אשתו.

האם אתה מוכן להציל את אשתך?

אני מוכן להציל את אשתי, כן.

אתה מוכן לחזור בתשובה שלמה לרפואתה?

אני מוכן לחזור, אבל קשה לי לחזור בתשובה.

לא נורא.

גם לי היה קשה בהתחלה, ותראה לאן הגעתי.

לא קשה בכלל, זה קל מאוד עם הרצון.

יותר קל מלשבת בבתי חולים ולהמתין כל רגע לראות מה קורה ולהיות מרותק למיטה ולא לעבוד ולדאוג לילדים והחיים לא מסודרים וכו'.

אפשר להציל את האישה אם מחליטים להקריב קצת מהנוחיות באופן זמני, כי אחר כך מתרגלים,

וזו הנאה להיות שומר תורה ומצוות.

אני אוכל להקריב כל מה שאני אוכל,

שאני אעמוד בזה, אם אני אוכל לעמוד בזה.

תגיד לי מה אתה חושב שאתה לא, אני שומר שבת, אני לא מאשם בשבת המון שנים,

אבל אני לא שומר.

מה אתה חושב שיהיה לך קשה?

אני לא יודע, עוד לא התחלתי.

אז אני אומר לך ששבת זה היה הכי קשה, ואם הצלחת בזה, כל השאר זה קל מאוד.

אני שומר שבת בזה שאני לא מעשן ולא מחלול בית-השקל.

אבל אתה רואה טמבלוויזיה בשבת.

אני רואה טמבלוויזיה, כן.

אז זה לא שומר שבת, זה,

אני לפי היכולת.

היכולת זה לא לראות טמבלוויזיה, מה הבעיה?

אין חיוב בתורה לראות טמבלוויזיה בשבת.

זה לא בהכרח הטלוויזיה.

זה לא הטלוויזיה שעומדת את הכול.

אז מה, אתה נוסע?

אתה עובד?

אני לא עובד, לא עובד. אז מה הבעיה?

מה אתה צריך טמבלוויזיה? בשביל מה?

בשביל לחלל את השבת?

לא.

רגע, זה עם הילדים שלו.

הילדים? גם לי יש ילדים. אנחנו יושבים ביחד, אוכלים, שותים, שרים, נהנים. מה הבעיה? אני צריך לראות את הטלוויזיה שתפריע לי.

הלוואי, הלוואי, כבוד הרב, הלוואי שאני אוכל ואני אחזור. הכול תלוי בך, אוחנה. הקדוש-ברוך-הוא חנן אותך. אתה אוחנה.

אל תזלזל.

אתה באת משורש של צדיקים.

אם אשתי היתה שומעת אותך, היא היתה קמה עכשיו.

נכון, אז אבל אם היא תשמע שאתה תיגש למיטה ותדבר, ואני אומר לך שהיא שומעת...

תשמע, אני רוצה רק שתבין, אתה צריך להבין אתם חושבים שמי שבקומה הוא לא שומע, הוא שומע רק הוא לא יכול להגיב

אתה תגיד לה אני חוזר בתשובה שלמה לרפואתך

ככה תגיד

אבל שאני אצליח לעשות את זה אתה תצליח, למה הלוואי? למה הלוואי? אתה תצליח אני לא, אני מכיר את עצמי מה לא הבנתי, הקדוש ברוך הוא יפריע לך אתה חושב?

לא, לא, אני גם לא מפריע לו, אני גם לא מפריע לקדוש ברוך הוא. מה זה אתה לא מפריע? מועד איך אתה מפריע? אתה פותח לו טלוויזיה בשבת, אתה יודע איזה רעש אתה עושה?

שבת זה שקט, רוצים לנוח.

אוחנה, תשמע לי, יהודי יקר, אתה עכשיו נמצא בניסיון גדול, אשתך תלויה בך ואתה צריך לחזור לה.

אם היה המצב חלילה הפוך, אני בטוח שהיא הייתה עושה הכול להציל אותך.

היא הייתה לוקחת הכול, היא הייתה לוקחת הכול. נו, אז עכשיו תעזור, זה המבחן שלך, תהיה גבר, כמו שאומרים.

אני אשתדל לעשות כל מה שאני אוכל לעשות, כבוד הלו.

שבת קומפלט, טלית ותפילין, תפילות וברכות באופן מיידי.

מסכים?

אבל אני רוצה להגיד לך שכן, מהלב. אני רוצה להגיד לך,

אוחנה, אוחנה, אני יודע שאני לא שמה.

אוחנה, אתה רוצה שאני אתפלל שתצטרף לך? אתם בטלוויזיה?

תצטרף, אינסאללה, הלוואי, שתצטרף. אז בוא, שהיא לא תצטרף. קחפה, תשבור אותה, וגמרנו.

בלי שרפה, בלי עשן.

אני לא רואה טלוויזיה.

אם אתה לא רואה, תשבור. אז תשבור, תשבור, תשבור.

בטח אתם בטלוויזיה, יש לך גם עפנה כבר, 300 שקל עולה בסך הכול.

בשביל 300 שקל כדאי להיכנס לגיהנום?

לא.

נו,

תהיה חכם, תבוא הביתה, כסח אותה וזהו,

ותגיד כפרה על אשתי.

נכון, כבוד הרב, זה לא הטלוויזיה.

הייתי רוצה להגיד לך שכן, אני חוזר בתשובה מלאה, ואני יודע שאני לא אעמוד בזה. אל תדעתי לו, הוא אומר לך.

אתה תעמוד ואני אתן לך ברכה, ויש פה מספיק אנשים שהאמן שלהם יזעזע את המוטו.

הספים כדי שאתה תוכל לעמוד ולהציל את אשתך.

פה כולם מחכים לשמוע מה הבעל אומר,

האם הוא מוכן להציל את אשתו בכל מחיר או לא.

אני מוכן להציל את אשתי בכל מחיר בפני שאני אעמוד בזה, אני אגיד לך דבר שאני לא אעמוד בו.

אתה תעמוד, כי אם אתה מחליט אתה תעמוד, זה רק בך תלוי.

אני אקח כל מה שאני יכול, מה שאני אוכל לעשות, כבוד הרב, אני אעבור. בוא נעבור דבר-דבר. שבת קומפלט, אתה יכול?

שבת אני אעשה, כן.

קומפלט, אין להדליק אור, אין להדליק טמבלוויזיה,

לא מבשלים בשבת,

הכול מכינים מקודם וזהו.

הכול מכינים מקודם, הכול עושים, אבל איפה אני? אני לא שם.

בלי חשמל, בלי טמבלוויזיה, רק אור מוכן מערב שבת או שעון שבת?

נעשה שעון שבת.

יפה, התחלנו דבר טוב. תפילין, בעיה?

לא, התחלתי להניח, יפה. טלית, בעיה?

טלית, לא אני.

מה הם? טלית הוא לא אני, טלית הוא לא אני.

מה? אני אביא לך טלית חדש עם סמל של שופר מתחת

לבגדים אף אחד לא ידע.

הביאו לי טלית, הביאו לי תפילין חדשו,

תביאו לי ציפית חדשה, הכול יש לי בבית. אז תשים. לא הביאו לך סתם. תשים.

אני אקחיל להניח את התפילין ואני אשתדל לעשות כל מה שאני יכול בתוכה.

אנחנו בודקים. טלית, אני אביא לך טלית קטן,

שתשים מתחת לבגדים.

אני אשים עם טלית. יופי, ברוך השם, בית תפילות. תראה איזה מחיאות כפיים אתה מקבל.

תאמין לי, בקריעת ים-סוף יצאו יותר מהר ממך.

תגיד לי, שלוש תפילות זה בעיה בשבילך?

בעיה, כן. למה?

אתה מחליף אותי לאט-לאט, ואני לא רוצה להגיד לך דברים שאני לא אעמוד בהם, כבוד הרב.

אני רוצה להגיד לך רק דברים שאני אעמוד בהם. אני שואל, בבוקר כשאתה קם אתה יכול, איך קוראים לו, להתפלל?

הרי שמים טלית ותפילין בבוקר, אז מה הבעיה? אתה צריך בלאו הכי לשים אותם. אז מה תשים? סתם, ליד המראה, ותוריד?

תתפלל. מה הבעיה להתפלל כמה דקות?

אני אומר לך שקרן ולא עמדתי בזה. מה, מה, אני אעמוד בזה? אין דבר כזה. אם אתה הולך לעבודה כל יום

ואתה עומד בזה, עומד בתור, עומד באוטובוס, עומד בעבודה,

למה לא תעמוד בזה?

אני אשתדל, כן, אני אשתדל.

טוב, ומנחה וערבית זה לא בעיה, זה ביחד אחרי העבודה.

כבוד הרב, יהיה לי קשה. הנה, אנחנו גומרים כבר.

רגע, אנחנו גומרים, אנחנו גומרים. אוחנה. אני אשתדל לשמור את השבת כמו שהיא.

שהחוקה מוכנה לקחת אליה שבת קומפליקט, הכול. טוב מאוד, אני שומע. עכשיו, רגע, אני אוחנה, אני רוצה לגמור את הסיפור.

מנחה וערבית אחרי העבודה.

מה עשיתי? העמדתי עליך חצי טון? מה, אתה סוחט בלוקים?

אתה לוקח חופש, נכנס לבית-כנסת, מתפלל בישיבה, מבסוט, עונה עליה והולך הביתה.

לפעמים יש כיבוד גם, נותנים עוגיות, יש כל בית-כנסת,

נפגשים עם חברים, מה הבעיה?

אני אשתדל, מה אני אגיד לך? אני אשתדל.

יופי. עוד דבר אחד אחרון,

כשאתה אוכל ואתה שותה אתה יודע לברך, נכון?

כן.

זה אתה מוכן?

כן.

איזה כן? יופי. ודבר אחרון, אחרון, אחרון,

וואי. מה וואי? דבר אחרון, אוחנה,

אתה מוריד את הקוקו לכבוד אשתך.

וואי וואי. וואי וואי וואי וואי.

עכשיו אני מוגד לו עכשיו.

אוחנה, אתה קוקו וגמרנו את הסיפור. איפה אתה עכשיו?

זה בחוליה.

איפה זה?

שלומי?

לא, בנהריה.

אה, חבל.

הייתי מזמין אותך לפה, עכשיו הייתי מוריד לך את הקוקו ועושה לך את זה מזכרת.

חבל על הזמן, זה קידוש השם גדול.

רבע שעה נסיעה. רבע שעה נסיעה, אני אחכה לך פה, אני במתנ״ס בשלומי.

הציבור מת לראות אותך.

בוא נלך לשנייה. אני אורד חצי קוקו.

חצי גם טוב, נתחיל עם החצי הראשון, אין בעיה. יאללה, סע, אני מחכה. אני רוצה לראות חצי קוקו, חצי קוקו אני אוריד. יאללה, אני מחכה, תבוא, אני אברך אותה פה לידך.

סע, בזהירות.

יאללה, ביי.

אני מאוד מודה לרב, ובכל מקרה, גם אם הוא מקבל, אני אשמח מאוד אם הרב בכל זאת יברך, ואם הקהל הקדוש הזה באמת יקבל על עצמו מצוות, וכמה שיותר לעשות זכויות,

לסוף בשביל הזכויות זה יהיה דבר גדול.

בעזרת השם יתברך, מה שמה?

מרים בת סוזן.

מרים בת סוזן, בזכות שרצתה לקבל עליה עול תורה ומצוות,

השם יזכה אותה לרפואה ולישועה קרובה, ולקום ממיטת חוליה לחיים טובים ולשלום.

בכל החוליים והמחלות

שבה ובבנות ישראל האחרות יעברו לאחמדנג'אד מהרה. אמן.

עוד דבר, כבוד הרב, אפשר לקבל בשבילה כיסוי ראש עם הסמל של שופר?

כן. וגם בשבילי?

גם.

יופי, תודה.

אני מבקשת מהרב לברך את בעלי ואת הבנים שלי,

שאני אזכה לראות אותם עולים במעלות התורה ומקדשים שם שמים ברבים, בעזרת השם.

השם יזכה אותך ואת כל משפחתך לעלות במעלות התורה. אמן.

אמן. אף שלא יגיד לי כיסוי ראש, למה אני אתעלה?

מה את מפחדת? בטח, כיסוי ראש. בלי כיסוי ראש מה יש לדבר?

מה תתעלפי? אל תתעלפי. זה לא כלום. יש לי שלושה צבעים.

לא חשוב.

אני קבעתי על זה.

כן, מה השאלה?

גד בעלי עבד 14 שנה במקום עבודה,

ולפני שנה הוא חזר בתשובה.

שם כיפה,

הולך פעמיים לבית-כנסת או שלוש, אני כבר לא זוכרת,

ומאז הוא לא מוצא עבודה. פיטרו אותו בגלל זה, או הכיפה או העבודה.

מה הוא עשה?

הוא מנהל סניף בנאריה.

לא, מה הוא עשה, עם הכיפה או עבודה?

הכיפה.

השטרף.

עכשיו בואי אני אגיד לך שהפרנסה תלויה.

האישה,

מאישה שלא מכסה את השערות של הראש, תשמעי טוב, רגע, תשמעי, את לא צריכה לשים, את לא חייבת.

אני יכול לשים במקומך, אין לי בעיה.

אני רק רוצה שתדעי.

את רוצה שאני אקריא לך? אני אקריא לך את זה.

זה כתוב בזוהר הקדוש,

שאישה שלא הולכת בכיסוי ראש ולא מכסה את ראשה אפילו בביתה,

אפילו בביתה,

היא גורמת שלא תהיה פרנסה בבית,

ושהילדים לא יהיו גדולים, ושתהיה טומאה חס ושלום בבית. אלה דברי הזוהר הקדוש שאמר רבי חזקיה בפרשת נשוא.

זאת אומרת, הכיסוי ראש של האישה זה דבר חשוב וחיוני.

יש אחת מהנשים שמסופר עליה בגמרא שהיא

היתה מכסה את שערות הראש שלה כל כך,

שקוטלי ביתה לא ראו מעולם את שערות ראשה.

והיא זכתה לשבעה בנים כהנים גדולים בבית-המקדש,

וכל זה בשביל כיסוי ראש.

והרבה נשים ששמעו לי וכיסו את ראשה נפקדו למרות שהיו עקרות.

ונשים שהיו חולות במחלות קשות נרפאו בגלל כיסוי ראש.

לאישה שהייתה עגונה במשך חמש שנים בשווייץ,

עם פאה אשכנזייה,

אמרתי לה שתשים כיסוי ראש מטפחת. היא אמרה, אבל אני אשכנזייה.

אמרתי לה, למרות זאת,

תחליפי את הכיסוי בכיסוי ראש מלא,

ובעזרת השם תקבלי גט.

אחרי חודש היא קיבלה.

זאת אומרת, חושבים שכיסוי ראש ומצווה זה לא,

לא פועל כל כך. אם היו יודעים כמה מפסידים כשלא עושים מצוות, שהן קלות,

קלות מאוד,

אז היו חוטפים אותן,

חוטפים אותן ולא מוותרים על קלה כבחמורה.

אבל בגלל שלא חושבים על זה,

חושבים רק על התסרוקת והתספורת, ומה יגידו השכנות, ומה יגידו פה ושם,

בשביל זה מפסידות.

למה?

כי חושבות על השכנה ולא על השכינה.

וזה לא כדאי.

ואני מבטיח לך, אם תשימי כיסוי ראש,

בעלך ימצא עבודה בטובה, לא סתם עבודה.

תודה טובה.

יהיה לך גם ברכה בבית וגם פרנסה והבעל יהיה מאושר.

וגם עכשיו אם את תבוא עם כיסוי ראש בכלל ויעשה ממך מלכה שאין כדוגמתך.

נכון שהוא מייחל לזה?

את לא יודעת אפילו כמה זה מתאים לך, את אפילו לא ניסית.

אני רק אראה לך דוגמה, רק תשימי לדוגמה. חצאית שמתי עד לכיסוי.

נכון, אני יודע, חצאית זה עד הכיסוי.

אבל אני נותן לך לניסיון.

שימי רגע, שאנחנו נראה ונחליט. יאללה, קחי, תתפיסי.

תן לה, תן לה.

שימי ניסיון עכשיו, רק נראה, נראה.

נראה.

תראי איזה שיר שמו לב.

כי אני בן של מלך.

איפה מחיאות כפיים לאישה הכבודה והצנועה?

כי אני בן של מלך.

אין לך מושג איך זה מתאים. אין לך מושג אפילו איך זה מתאים. תגידי לי את שמך ושם הבעל.

מה שמך?

אין המיקרופון. חטפו.

מה שמך?

יעל. יעל בת הלן.

יעל בת הלן ובעלה?

גד בן-מימי.

גד בן-מימי, תזכו לשפע של פרנסה מהרה.

שלום בית נאמן ואיתן.

הצלחה בחינוך הילדים וכל טוב סלע.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני לא הולכת בצניעות בכלל, לצערי,

ואני רוצה אבל קשה לי ואני לא מצליחה.

מה זה לא מצליחה?

אם תחליטי אז את תצליחי.

אני לא מצליחה, אני עושה הרבה מ...

ואני שומרת שבת והכל, אבל לא מצליחה, קשה לי. כל פעם שאני אומרת, את לא תלכי יותר עם טייצים וזה, ולא גופיות והכל, אני מתייאשת.

למה?

לא, אין דבר.

מה הבעיה ללכת בצניעות? אני לא מבין.

מה העניין לחשוף את הגוף לפני כל עובר ושווא? אנחנו לא בעלי חיים,

אנחנו אנשים מכובדים,

וצריכים ללכת בכיסוי הראוי, כמו בת מלך.

מה הבעיה?

את חושבת שיכבדו אותך יותר הבחורים? בדיוק הפוך, הם מזלזלים יותר.

את צריכה להיות חכמה, לשמור על הכבוד שלך, ואדרבה, בסוף תמצאי חתן הראוי,

לא אחד כזה שמחפש כל בחורה מזדמנת, אלא אחת שיבנה אתה בית נאמן בישראל.

מה אני יכולה, הראשון, לקחת על עצמי שלא יהיה לי קשה?

קודם כול, לא לחשוף את האיברים,

ללכת עם חולצה שתגיע לפחות עד אחרי המרפקים וחצאיות ושמלות.

יש יפהפיות של שמלות וחצאיות.

את יודעת שהגויות אפילו הולכות עם חליפות של שמלות.

דיילות הולכות עם חליפות שמלות, זה יותר מכובד

מללכת סתם ככה פרוץ.

אפילו הולכים אצל אומות העולם,

הם שומרים על צניעות יותר, לצערנו הרב, ממה שאצלנו.

הולכים בחוץ-לארץ, רואים אנשים שהולכים יותר בצניעות מאשר פה בארץ.

אבל זו מין תרבות כזאת שהתפתחה לה פה בארץ, וצריך להיזהר מזה מאוד מאוד.

למה? זה רק גורם צרות, זה לא עוזר.

את שומעת על מקרים קשים ורבים של כל אלה שלא הולכים בצניעות.

מה נגרם אחר כך?

או הולכים למקומות מפוקפקים, מה נגרם אחר כך?

אז לכן החוכמה להקדים תרופה למכה, כל אחד ישמור על כבודו,

וממילא חייו יהיו יותר נוחים ויותר קלים, וגם,

הכי חשוב, בטוחים.

תודה.

תהיי בריאה.

אני מברך אותה, אבל תודה.

שם ושם האמא?

שירה בת שולמית.

שירה בת שולמית, השם יזכה אותך ללכת כמו בת של מלך.

תודה.

אחותי חלתה לפני שנתיים בערך בדיכאון לידה.

והמצב שלה מחמיר, כי מה אני יכולה לעשות בשבילה?

היא שומרת תורה או מצוות?

כן.

את תהיי מוכנה ללמוד שלושה חודשים בספר שערי תשובה לרפואתה?

כן.

אז הנה בבקשה, אני נותן לך, ותלמדי מה שמה?

רחל חיה, בת סימה.

רחל חיה, בת?

סימה.

סימה, השם יזכה אותה לרפואה שלמה וישועה קרובה מהרה בזכות

הלימוד שלך.

אמן.

הרב, רציתי לשאול עוד שאלה.

לפני חודש בערך קיבלתי על עצמי צניעות,

וקשה לי לעמוד בזה.

אוי ואבוי.

מה הקושי?

הכול.

למה את צריכה ללכת לא בצניעות? בואי נשמע.

מה זה למה? למה את צריכה ללכת לא בצניעות?

את רוצה שיסתכלו עלייך?

כן או לא?

לא.

אז לא? אז תלכי כמו שצריך, אז לא יסתכלו.

אם תלכי לא צנוע, את יודעת שיסתכלו.

אז מי שמחפש שלא יסתכלו,

הולך כמו שצריך.

הרב יכול לברך אותי שיהיה לי יותר קל. ודאי.

שרה בת סימה.

שרה בת סימה, השם יזכה אותך, בעזרת השם יתברך,

ללכת בצניעות ולהתפאר בזאת,

ולא להיכשל בדרך של אי-צניעות.

אמן.

הנה אוחנה.

אה, ברוך הבא.

שירים חשבו, כל הכבוד הזה יש להם לקח משהו חשוב,

הזמנותו יסוף. העיקר שלי להיות שמח, העיקר שלי להיות סומך.

בוא נרקוב בבין זמן,

נעים צמיים,

כבוד עלי,

צמיים,

מוקיר לי טם,

בלם סקווה,

אה, את המלוכה בארץ. כל הכבוד מלכו, מלכו, מלכו, תענותו יסוף.

כל העירוקים ייתן בלב תקווה את המסוכה בעל הבית.

בואו נראה מה יש לך פה.

רגע, אני רוצה לברך.

רגע, אני רוצה לברך את החולה.

מה השם שלה?

מרים,

בת סוזן. מרים בת סוזן.

השם יזכה אותה לקום ממיטת חוליה לחיים טובים ולשלום מהרה, ויתקדש שמו יתברך בעולם, ויסיר ממנה מחלה, ויתקע אותה במוחו של אחמדינג'אד.

תהיה בריא ואתה תזכה לתשובה שלמה אמיתית.

ברוך תהיה מותק. תודה.

תעשו אותנו בשורות אורות.

אני בן של מלך.

יא חביבי, איפה מחיאות כפיים? חזק!

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שתי שאלות.

כן.

אחת, מה מסמלת רעידת האדמה שהייתה לפני שבועיים בערך?

ושנייה, אמרת שכשבן אדם חוזר בתשובה,

אז העבר שלו כביכול ימחק.

אז למה שאנשים לא יגידו לעצמם, אני עכשיו אהנה, אני עכשיו אעשה חיים, אעשה שטויות, ואחר כך אני אחזור בתשובה, אלוהים ימחל לי?

טוב, שתי השאלות שלך קשורות בתשובה אחת.

רעידת האדמה מסבירה למה אי-אפשר לסמוך

על זה שאתה יכול להמתין עד שתעשה תשובה.

כי אם באה רעידת אדמה, אתה יודע, לפעמים אדם לא מספיק והוא נבלע באדמה.

אז זאת אומרת,

רעידת אדמה מבשרת שהאדמה רועדת ממה שאנחנו עושים כבר,

ואנחנו לא בסדר,

אז לכן יש רעידת אדמה.

ואדם לא יכול לסמוך על המחר כי הוא לא יודע אם יחיה מחר.

יש היום, אתה יודע,

שחשבו שהם יגמרו הערב בבית,

והם יגמרו במקום אחר.

ככה זה כל יום.

אף אחד לא יודע מה יהיה איתו,

אז לכן יפה שעה אחת קודם.

אתה רוצה להקדים?

יאללה, בוא מותיק, בוא.

ברוך אתה.

ברוך אתה אדון אדוני אלוהינו מלך העולם מלך העולם שאחיינו אשר אחיינו וקיימנו והגיענו והגיענו לזמן הזה אמן ערב טוב כבוד הרב יש עטיפות שם בצפון

רציתי לשאול שלוש שאלות

נגד את כל השאלות ואז תענה.

שמעתי באחת ההרצאות שלך שאמרת שהבל התגלגל למשה רבנו וקיין התגלגל למצרי וגם ליתרו.

משה כשהרג את המצרי בעצם הוא ברח למדיאן ושם פגש את בנות יתרו וגם את יתרו.

אז רציתי לדעת,

כנראה שפספסתי פה איזה משהו,

איך זה בעצם שהוא הרג את המצרי ויתרו,

סביר להניח שכבר היה חי.

השאלה השנייה שלי... מה פירושך הוא היה חי?

חיו באותה תקופה, מה הבעיה?

אבל זה אותו גלגול.

לא, זה נפש ורוח ונשמה. היה גם קורח, שגם כן היה גלגול.

שבעתיים יוקם קין. קין יוקם, יוקם זה יתרו,

קורח מצרי. יוקם, יתרו, קורח מצרי.

זה השלושת הגלגולים, ולאדם יש נפש,

רוח ונשמה, והם התחלקו בשלושתם.

אוקיי.

ורציתי לדעת איפה כתוב שלאישה אסור לשיר,

ואם יש אפשרות לדעת מאיזה שבט כל אחד הגיע.

קודם כול, קול באישה ערווה, ככה פסקו חכמים,

וזה עניינים של צניעות,

שצריכים להישמר מזה,

ואיזה שבט כל אחד אנחנו לא יכולים להגיד, כי אנחנו לא יודעים.

אליהו יבוא והוא יגיד לכל אחד לאיזה שבט הוא שייך.

כהנים ולווים שהם בחזקתם שהם כהנים ולווים

טוב תודה רבה תהיה בריאה מאחורה רצו לשאול?

כן

ערב טוב ערב טוב יש לי שאלה לגבי יציאת מצרים

בעצם הקדוש ברוך הוא רוצה להוכיח לעם ישראל

שמוציא אותה ממצרים על ידי אותות ומופתים

עכשיו נראה לי קצת לא פייר לעשות את זה לפרעה

כאילו הוא עוד פעם מכביד את ליבו ובסוף עוד מטביעים אותם בים כל זה כדי להוכיח לעם ישראל שיש את הקדוש ברוך הוא

השאלה אם לא הייתה איזה דרך אחרת להוכיח בלי לפגוע בעם שלם בלי בסוף להשאיר מהם כלים לגנוב כאילו לברוח

הרי אחרי מכת הדם הם היו משתחררים כאילו הוא היה משחרר אותם כן אבל חמש מכות ראשונות פרעה לא רצה

לשחרר אותם והוא הכביד את ליבו מעצמו

אחרי חמש מכות הקב' ברוך הוא אמר אתה חמש אז גם אני חמש ונתן לו חמש עוד נוספות

עכשיו כל המכות האלה באו להראות את גבורתו וכוחו של הקב' ברוך הוא ולהכיר

לכל העולם כולו שהוא שולט בכל העולמות כולם למה?

כי פרעה אמר מי השם אשר אשמע בקולו

והוא הכחיש שיש אלוקים אמר הקב' ברוך הוא, אוקיי אז אתה רוצה שאני אכיר לך את עצמי? אין בעיה, אני אכיר לך את עצמי

ואתה תראה שהשם בקרב הארץ

אם חשבת שיש הקדוש ברוך הוא אפילו והוא רק בשמיים, בוא אני אראה לך שהוא בקרב הארץ.

וככה הקדוש ברוך הוא עשה את הדברים האלה בשביל זה. מה שהם טבעו המצרים בים

זה היה מידה כנגד מידה על שהם הטביעו את ילדי העיוורים.

אז החזירו להם מידה כנגד מידה, והכול יוצא יפה.

שאלה קטנה.

שנת השמיטה,

יש את הקטע הזה שמוכרים אדמות לגויים ואז אפשר לגדל בהם,

כאילו אפשר להמשיך לטפל באדמה.

אז מה הרעיון פה? הרי ושבתה הארץ, מה הקשר עם האדמה היא של גוי או של יהודי?

יהודי אסור ומנוע, גוי לא מנוע.

כן, אבל האדמה מנועה.

לא, של יהודי.

זה כתוב אבל ושבתה הארץ.

נכון, של יהודי אבל.

איפה זה כתוב?

שם, איפה זה כתוב.

תלמד את הגמרא ותדע.

אוקיי, תודה רבה. תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול אם אתה יכול לברך את ביתי, יש לי בת עם...

פיגור שכלי שהיא עוד לא הולכת ולא מדברת.

את מוכנה לכסות את הראש קומפלט?

האמת שאני לא נשואה.

אבל או שאת גרושה או שאת אלמנה.

אוקיי.

ואישה צריכה לכסות את הראש שהיא מתחתנה פעם אחת כבר.

מוכנה? כן.

יפה. מה שמה?

שרה בת אורנה אסתר.

שרה בת אורנה אסתר, השם ירפא אותה ברפואת הנפש ורפואת הגוף בכל האיברים בגידים. מהרה.

אמן.

בהצלחה.

אני נותן לך כיסוי ראש.

בבקשה, תן לה מוזיקה טובה.

לא צריך לקום, לא צריך לקום. שמה, שמה.

שימי עלייך.

חיה, יא, יא, יא, יא, יא, יא, יא, אלוקים אלוקים.

תן לי יום חדש ושמש תחייך אליו.

גם אם תפעמית הייתי אני רק בן אדם.

אלוקים אלוקים.

תן לי יום חדש ושמש תחייך אליו.

שחיינו.

ברוך. ברוך אתה.

אדוני אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן! שיהיה לך בשורות טובות. אמן. אני יכולה לקבל ברכה לגבי החתונה של ביתי, שזה יעבור בשלום.

של?

יעבור בשלום. של מי החתונה?

של ביתי.

מה שמה?

מורן דבורה.

מורן דבורה בת?

אורנה אסתר. אורנה אסתר תצליח,

מהחופה תעבור לחיים טובים ולשלום.

אמן.

נו.

טוב, זה המיקרופון הכופר,

נו. ערב טוב.

כן.

רציתי לשאול שאלה, אתה דיברת על המשיח,

איך שהוא ייראה פחות או יותר,

ולשאול איך שהחב״דניקים אומרים שהמלווה ביטוי מלך המשיח,

מה יש לך להגיד על זה?

ודבר שני, דבר שני, אתם, אני לא תימני אבל מתפלל בלאדי, ואתם תמיד מברכים עם האבא.

למה אתה פה מברך עם האימא?

על שם אימא ולא שם אבא.

שזה יהיה מידע קדום מהתורה.

הבנתי.

אז קודם כול, השאלה הראשונה,

מלך המשיח יבוא ויגאל את ישראל ויבנה את בית המקדש ויילחם על חמות השם,

כמו שכתוב ברמב״ם, בסוף ילכות מלאכים.

כל זמן שלא ראינו את זה,

אז עדיין זה לא זה.

דבר נוסף,

נכון, הבלעדים אומרים בשם אבא,

אבל זה על ספר תורה וזה גם אומרים

על ספר תורה אחרים.

אבל כשמברכים, הם מברכים בשם האימא, כי האימא זה המקור הבטוח שמשם בא הבן, וככה מנהג הספרדים.

תודה רבה. תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני חוזרת בתשובה בזכותך.

זכיתי לשמוע קלטות ודיסקים שלך.

כשהתחתנתי כמעט ולא עשיתי שום דבר חוץ מאולי קצת שבת ולאכול לכשרות.

עם הזמן לקחתי על עצמי לכסות את הראש ואת הערה ושבת.

היה מאוד קשה, כי הסביבה לא קיבלה את זה טוב.

פה, פה.

פה? מה? פה, במבשרת?

לא, בכלל, במשפחה. איפה את גדולה? בירושלים. כן.

והיה לי גם מאוד קשה עם בעלי, שגם לא קיבל את זה כל כך טוב.

רק שעם הרבה תפילות ודמעות ומאמצים,

הקדוש ברוך הוא קצת שמע לתפילות שלי, זאת אומרת, הוא שמע לתפילות שלי,

ובעלי זכה לשמוע איתי הרצאות, והוא היום גם מניח תפילין.

הוא נמצא כאן הערב.

חיכיתי לרגע הזה כבר שנה.

ויש לו גם שאלות לשאול את כבוד הרב.

איזה כיף.

עכשיו,

אני רק מקווה שאולי הוא גם יזכה לחזור.

אם תוכל גם להנחות אותנו, אותו,

וזהו. אין בעיה, אם הוא מוכן לשאול.

מי זה?

את ראית אותו?

הוא פה? כן.

ערב טוב. ערב טוב.

קודם כל רציתי להגיד שהיא קצת מגזימה.

אני בא ממשפחה דתית,

ורוב החיים שלי הנחתי תפילין, ושמרתי שבת, וכשרות, הכול.

היא פשוט,

היא חזרה בתשובה, והיא מנסה בכוח להוסיף כל הזמן דברים, וזה, וזה קצת קשה לי.

זה הכול, זה מה שרציתי להגיד.

וזהו, לגבי השאלות,

רציתי לדעת אם הרב יוכל, תמיד אני שומע הרבה דרשות שלך ושל כל מיני רבנים,

ותמיד כשאין תשובה, אומרים זה יצר הרע.

אז רציתי, אם תוכל, בבקשה,

להוכיח לי שיצר הרע קיים, יצר הרע ויצר הטוב.

הבנתי.

אתה יודע, אתה מזכיר לי

אחד,

אני אשאל אותך שאלה, ואז תדע למי זה מזכיר.

יש לך פה מעליך משהו אפור.

מה זה?

מה זה?

זה?

סוודר.

לא, חוץ מסוודר, אל תגיד לי סוודר.

מה זה?

כל מי שאני שואל אומר לי סוודר, תגיד לי משהו אחר. זה בגד.

בגד?

זה תחליף לסוודר?

זה אומר שזה סוודר, או שזה אומר שזה לא סוודר?

סוודר?

אריג. חזרת לסוודר.

אריג.

האם אריג זה בא להגיד מילה אחרת לסוודר?

לא, אותו דבר.

אותו דבר.

כן. הבנתי. אתה אומר לי,

כולם אומרים שזה יצר הרע,

אל תגיד לי יצר הרע, כי אם תגיד לי יצר רע, כבר אמרו לי, ואני לא מקבל את זה יצר הרע.

הבנת מה עשית לי? כמו שעשיתי לך עם הסוודר.

אם תרצה שמות נוספים, אני אקרא לו גם שטן,

וגם מלאך המוות.

אבל זה אותם שמות של אותו דבר.

אתה לא יכול להגיד לי, אל תגיד לי את התשובה הידועה,

כי אני לא מקבל את התשובה.

אתה מבין מה עשית? אז בסדר, אז תסביר לי מה זה. אני אסביר, או, עכשיו התחלת לדבר.

יש שני כוחות, שכח מיצר הרע, תשכח מיצר הטוב. יש שני כוחות שמושכים באדם.

יש כוח של הגוף ויש כוח של הנשמה.

שניהם זה שני דברים הפכים לגמרי.

רוחניות

זה משולל כל גשמיות,

וגשמיות משוללת רוחניות, נכון? זה שני קצוות בכלל.

לא אותו סוג, לא חומר, לא כלום.

עד פה בסדר?

כן. אתה מבין שיש חילוק בין... לא.

לא? לא מבין.

אז אתה אומר, אני לא יודע.

הבנתי.

תסביר לי למה. אוויר, אוויר. אתה יודע שיש אוויר?

איפה זה אוויר, תראה לי?

אוויר? תראה לי.

לא רואה אוויר. זה שקוף.

שקוף לא רואים? לא. אה, אבל יש.

יש. לא חייבים לראות.

לא.

לא חייבים לראות.

אתה זוכר את זה, כן? שלא חייבים לראות.

לא, לא חייבים. מרגישים אבל. מרגישים. מה מרגישים?

אוויר. אוויר. מרגישים. כן. מרגישים.

אתה נשען ליד עמוד, כן?

עמוד. כן. זה חומר?

חומר, כן. מרגישים גם.

מרגישים? מרגישים. אפשר לגעת בו. אפשר. באוויר אתה יכול לגעת?

באוויר.

לגעת.

אתה תרגיש את האוויר ביד? ככה תיגע בו?

ברוח, כן. אם יש רוח, אתה מרגיש. אם הוא ייגע בך. אם הוא ייגע בך. יופי.

יש שני כוחות באדם. יש כוח החומר, כוח של החומר,

ויש כוח של הרוח.

כשאתה רעב,

זה החומר דורש אוכל.

כשאתה ישן,

החומר דורש מנוחה.

זה אתה מרגיש? מבין?

כן.

כשיש לך דחף פנימי,

לדוגמה,

אם מישהו יעליב אותך,

אתה תהיה אדום.

אתה תכעס

ואתה עלול לקלל אפילו.

מה הוא אמר?

מילים.

מילים. הוא נגע בך? לא. הוא דיבר איתך מאמריקה אפילו.

אתה לא רואה אפילו מי אמר לך.

אתה נהיה אדום.

מה פועל אצלך פתאום נהיית אדום?

מה קרה? אכלת משהו? התחממת בשמש? מה, מה קרה?

אני לא יודע.

הטבע, איזה טבע?

איזה טבע? עכשיו אתה מתנפל לי על הטבע? איזה טבע?

הטבע של מה?

של מה? הטבע של מה?

זה ככה הגוף. אם הם פוצעים אותי, יורד לי דם. הבנתי.

ככה, אני אדומה. יש אנשים שלא נהיים אדומים. נכון. אתה יודע שיש אנשים אדישים,

ויש אנשים עצבנים.

כן. יש אחד אדיש, מקללים אותו, אומר, כל הכבוד לך.

מה אתה אומר?

ויש אחד אש ולהבה.

מה ההבדל ביניהם?

אתה לא יודע.

טבע.

לא, זה לא טבע.

כי אם היה טבע, היה אצל שניהם אותו דבר.

אבל אם זה שונה,

סימן שזה לא טבע.

כי אם טבע האש תמיד לשרוף,

בטבע המים לכבות,

לא יכול להיות שפעם זה יהיה ככה ופעם זה יהיה ככה, נכון? טבע זה טבע.

נכון?

אז איך יכול להיות שבשני אנשים יש טבע שונה?

זה לא טבע, אלא יש בכל אחד כוח שונה.

אתן לך דוגמה.

יש אוטו

שיש לו 3.6 כוח סוס.

יש אוטו 2.4. שניהם נראים אפילו אותו דבר.

יש אאודי 6, 3.2. יש אאודי 6, 4.2. נכון?

זה אותו דבר?

אותו דבר.

אבל זה לא אותו כוח.

נכון?

גם באנשים יש כוח כזה וכוח אחר.

עד פה בסדר?

כן, כן.

אדם שהוא מורכב מנשמה, אתה יודע שיש נשמה?

כן, בטח. אתה ראית נשמה?

לא. אבל אתה יודע שיש נשמה.

שמעתי את ההסבר שלך.

והוא מקובל עליך או לא?

כן, בטח.

אם כן, הנשמה הזאת היא רוחנית.

היא רוחנית. היא לא נצפית, היא לא נראית.

אי אפשר לתפוס אותה. היא כמו אוויר.

אבל יש נשמה שיש בה סערות רוח, מה שנקרא, אדם נסער.

לא הגוף עשה את זה, לא האוכל שהוא אכל.

אלא ממה שהוא שמע, ראה, חשב, חזה, לא משנה מה, פתאום הוא נהיה נסער.

הרוח בקרבו,

יש לו סערת רוחות, מה שאנחנו אומרים, כן?

זה החלק הרוחני.

ויש חלק גשמי שהוא בדרך כלל כמעט זהה אצל כל בני האדם, למעט ליקויים כאלה ואחרים שיש באנשים.

הכוח שדוחף את האדם הוא לא אחד, שני כוחות.

יש לו כוח אחד להיטיב,

יש לו כוח אחד להרע.

אתן לך דוגמה.

אתה בא, רואה אדם יתום,

מסכן, שבוכה.

יש לך כוח הטבה, אתה רואה את זה,

אתה משתתף בצערו, אתה שולף את הארנק ואתה מוציא לו שטרות ונותן לו.

זה מראה שיש לך איזה כוח הטבה.

למי אתה מתיב?

ליתום.

למה? כי הוא יתום, עני, מסכן.

פתאום הוא יורק עליך.

אני פתאום אראה את כוח הרע שבך,

איך אתה מצליף לו סטירה אינסטינקטיבית.

אז אני שואל רק רגע, מי עומד פה לפניי?

אדם טוב או אדם רע?

איך יכול להיות שזה שנתן לו עכשיו 500 שקל,

נתן לו סטירה אחרי זה?

אז רואים שיש שני כוחות באדם, נכון?

אחד שיכול להיטיב ואחד לרע, אפילו לאותו אחד ואפילו בלי הפרש של זמן.

זה אתה מרגיש לפעמים שיש לך יצר לפה ויצר לפה?

כן, בטח. זהו, זה היצר הרע ויצר הטוב.

שני כוחות פועלים באדם.

לא צריך לראות אותם, מרגישים אותם.

פעמים יש לנו הרגשה טובה להיטיב, להעניק,

פעמים יש לנו הפוך,

להרע ולהזיק.

פעמים נדיבות,

פעמים קמצנות,

פעמים אהבה,

פעמים שנאה, ואפילו לאותו אדם.

זאת אומרת, פועלים בנו כוחות מנוגדים.

זה אתה מרגיש, זה כל אחד מאיתנו מרגיש.

לא רואים, לא תופסים את זה.

אבל כמו שאמרת, מרגישים את האוויר.

כשהאוויר זורם אלינו, אנחנו מרגישים אותו.

כשהסערת רוחות שלנו מתגברת או להטבה או להרעה, אנחנו מרגישים את זה.

הבינות?

הבנתי.

כן, אבל לגבי התורה, זו השאלה.

מה יש לתורה?

לא יודע, אומרים שנגיד צריך לעשות מצוות כאלה וכאלה, אבל יצר הרע אומר, מחר אתה עושה את זה.

לא אומרים, כתוב.

לכן כתוב בתורה, היום אם בקולו תשמעו.

אל תדחה למחר, היום אם בקולו תשמעו.

כמו שאוכל אתה לא דוחה למחר,

וכמו שכסף אתה לא דוחה למחר,

וכמו שאהוב אתה לא דוחה למחר,

כל דבר אתה משתדל לקבל היום,

למעט דברים רעים.

אותו דבר התורה אומרת, אני נותנת לך דברים טובים, למה אתה דוחה למחר?

מי דוחה אותך למחר?

היצר הרע, שיש לו את כוח העצלות,

עצלות,

ויש לו את הזריזות גם, אותו יצר הרע.

יש לו עצלות, שים לב, לתורה ומצוות,

ויש לו זריזות לכסף והנאות.

כל מה ששייך לחומר הוא זריז,

כל מה ששייך לרוח הוא איטי, עצלן, דוחה.

כשאתה רואה שהדברים הם גשמיים,

אין לך בעיה, אתה עולה הרים בלי בעיה.

יש משהו רוחני ולו הקטן ביותר, תגיד ברכה רק, ברכה, תגיד ברכה.

לא, לא, לא עכשיו.

בסדר, שמעתי, לא עכשיו.

בסדר, אני יודע, אני יודע, כן, כן.

אני שומר שבת כבר הרבה זמן לפנייך, אל תפחדי, לא צריכה להסביר לי. אני מבית דתי, מה קרה?

מה, אני לא אוכל כשר כל הזמן?

כן, אבל תברך, ממי, תברך, תברך.

מגיע לקדוש ברוך הוא.

ברוך אתה ה' שהכל נהיה בדברו.

וכי במי? בדברו של מי זה נהיה?

מי ברמאים בעולם?

מי בר הזרעים ועצים? מי הביא פירות? מי הביא חיטה?

הוא. אתה לא יכול לברך?

אם אני נותן לך כוס קולה ומזמין אותך, אמרת, תגיד לי תודה. למה לי תגיד תודה ולא לא תגיד תודה?

נכון?

כן, נכון. אז זה הדברים פשוטים.

אז למה לדחות למחר?

לא, בסדר. אם אני אתן לך קולה, אני אגיד לך מים תודה, אתה אומר מחר.

מחר?

לא, אבל רציתי... תאר לך, אחד עולה לאוטובוס משלם, אומרים לו, רד עכשיו, מחר אני אקח אותך.

איזה מין דבר זה?

מה זה מחר? עכשיו, הרגע.

כן. בסדר.

לא, רגע, רציתי, אולי יש לך דוגמה ממשית, כמו שהסברת, אם אני שומע ו...

לגבי מה?

למה היום? למשל, למה אני הבנתי שאם בן אדם מת, נותנים לו מקום.

כאן למשל, הוא לא מרגיש.

נכון.

זהו באמת הוכחה שמשהו, יש נשמה, מה שהוא מרגישה והכל. נכון, אבל זה אתה יודע. ולגבי בורא עולם זה גם מוגבל וכל מה שזה ברור. נכון, ברוך השם, אתה בכל לא מבין.

אבל היצר הרע, איפה הוא... מה זה? איך אני מרגיש שהוא באמת... מה זה? אתה לא שומע אותו מדבר עכשיו.

הדברים כל כך פשוטים. למה? ההפך, אני רוצה לדעת.

אני אמרתי שלא זה הוא אומר, הוא שחקן, אני מכיר אותו.

הוא בא בשאלות כאילו וזה ופה ושם, אתה מבין?

ובינתיים הוא מעכב את הבן אדם כי הוא רוצה הוכחה מוחשית.

אבל הסכמנו שאי אפשר להראות אותו בחוש כמו שאי אפשר להראות אוויר.

אבל אנחנו מרגישים למה הוא מושך אותנו למקום אחר.

אם היו אומרים לך, תשמע,

מחלקים פה כסף ותראה כמה אנשים רצים לשם,

אומרים, 100 דולר, הוא נותן 100 דולר, 100 דולר.

אתה יודע כמה? אני אשאר פה לבד.

כמה אנשים אתה מכיר שיעמדו פה ויגידו, רגע, רגע, אני רוצה הוכחה מוחשית שהוא נותן 100 דולר.

אני רוצה קודם שיבוא,

יראה לי את ה-100 דולר בעיניים,

ואז אני אלך אליו.

איפה יש דבר כזה?

אין דבר כזה. למה?

כי יצר הרע ודברים של מצות, הוא אומר, תראה לי,

תוכיח לי הכול.

בחומר אנחנו רצים על ספק ספקא.

אנחנו לא רצים עם בטוח, גם על לא בטוח רצים.

למה במצוות שזה ברור שניתנה תורה בהר סיני ושהעם היהודי קיים וכולי,

למה זה לא?

כי זה היצר הרע.

הוא גורם לי את הצ'אנס להרוויח אפילו על צד שזה רק נכון, על צד שזה נכון.

הוא לא נותן לי אפילו צ'אנס.

להתקרב לזה.

אתה מבין?

הייתי צריך לפחות לרוץ לזה על הצד שיש צ'אנס שזה נכון.

כמו שאני רץ לעומר.

למה פה זה שונה?

כי יש כוח שמנגד, ומי אמר את זה?

השם יתברך. איפה?

בפרשת בראשית. אצל מי? אדם הראשון.

כי יצר לב האדם רע מנעוריו.

עכשיו שמעת עליו?

הוא כתוב ישר בתורה בפתיחה.

כי יצר

לב האדם רע מנעוריו.

אז אין אפשרות להוציא אותו. אפשר, בטח שאפשר. אומרים שעם התורה אפשר להוציא. בטח שאפשר. עם התורה אפשר להוציא. בטח שאפשר להתנגד לו.

אתה לא יכול למחוק אותו.

אתה יכול לכפות אותו.

רק ככה אני אדע שהוא באמת היה קיים, אתה מבין? כמו שהסברת על הנשמה.

אני רוצה לדעת. בוא אני אתן לך דוגמה.

בוא אני אתן לך דוגמה. אני רוצה לדעת שאני הוצאתי אותו ולא סתם עשיתי לעצמי משהו במוח. בוא אני אתן לך דוגמה.

להוציא אותו, לא תוציא אותו בחיים.

להבריח אותו ממך, לכפות אותו, אתה יכול.

למחוק אותו, אתה לא יכול.

למה? הוא חוזר ונעור, הוא כל פעם קם.

זה לא כמו באגרוף.

יש כמה סיבובים, או בנוקאאוט

או בנקודות, אבל יש 15 סיבובים ודיי.

ואחרי זה או שאתה מקבל גביע או שאתה מקבל קיטבק.

אצלו אין דבר כזה. אתה מכניע אותו, הוא קם.

אתה מכניע אותו, הוא קם. כל הזמן יש מלחמת היצר באדם.

והוא כל פעם מתפתח.

הייתה איתה משקל זבוב, נהיית תרנגול,

משקל בינוני, כבד, הוא גודל איתך.

אין דבר כזה בלי יצר רע, תשכח מזה.

אבל יצר הרע הזה נותן לך בעצם את הבסיס שעליו אתה נבנה.

כי כמו שיש טירונות

ויש מסלול של מכשולים,

בכל מכשול שאתה עובר אתה הופך להיות חייל

יותר מצטיין אתה יותר עומד במשימות אתה יותר מוכשר למלחמות.

ככה היצר הרע בונה אותך. כל ניסיון שהוא עומד מולך ועברת קנית מדרגה.

עוד פעם ניצחת קשה לך לקום בבוקר והחלטת להתגבר עליו.

והצלחת ניצחת את יצר הרע בהשכמת הבוקר.

עד היום לא נותן לך להתפלל לבית כנסת אמר תתפלל יחיד.

אמרת לו, למה? למה כולם יזכו בקדיש, בקדושה, בכל הברכות להגיד אמן והכל ביחד?

תפילה של ציבור מתקבלת.

למה אני אתפלל לבד?

שיהיה לי פחות שכר.

לא שומע לך, אני הולך לבית כנסת.

ניצחת אותו בזה, קנית עוד דרגה וכן הלאה. ככה אתה הולך וכמו שאשתך עשתה.

עלת צעד, צעד, צעד, צעד עד שהיא כבר בכוח כמו שאתה אומרת לך, יאללה, תזוז.

אתה נשאר מאחורה.

זה נקרא לנצח את היצר הרע.

וזו השמחה הכי גדולה

שהאדם מצליח, כי אז הוא הופך להיות אדם.

אז הוא הופך להיות אדם.

אם לא, הוא שפוט

של היצר שלו, כמו בעל חי שעובד ופועל על פי אינסטינקטים.

לא שהוא בונה מהלך,

איך אני מתקדם.

פשוט הוא חי איך שהיצר מזיז אותו.

אתה רוצה לדוגמה הוכחה שיצר הרע מפריע לקום בבוקר לתפילה?

שואלים אדם,

תגיד לי, אתה יודע מתי אני בא בערב, איך אני יכול? אני עובד 12 שעות ועוד שעה נוספות ועוד עוזר לאשתי ועוד פה ועוד שעה.

איך? אני מתמוטט, אני מתמוטט.

לא יכול לקום.

לעבודה הוא קם ברגע האחרון ורץ, נכון?

אם יודע או לא, שממחר,

כל פעם שהוא קם מוקדם ב-6 בבוקר, אלף דולר.

מה אתה אומר, הוא יקום או לא יקום?

יקום, יקום. בטח יקום. לא יישן אפילו, מה זה יקום?

מה זה יקום?

אלף דולר?

חודשית ביום? מה זה לא?

זאת אומרת,

כשאתה יודע שאתה מקבל שכר,

אז אתה קם.

אם היית יודע מה שיצר הרע מסתיר ממך,

שעל מצוות השכמה אתה מקבל הרבה יותר

מאלף דולר, אתה פשוט ניצחת מלאך.

ניצחת את היצר הרע שלך שהוא מלאך, הוא רוחני.

ניצחת אותו וקמת. זה שכר יותר גדול. נהיית מישהו, נהיית אדם, נהיית האחד שמסוגל ללחום.

כשאנחנו רואים אחד קטן נותן סתירה לאחד גדול, אה? כולם מוחאים לו כפיים.

למה? לא על הסתירה, על היכולת שכזה קטן יכול להצליף באחד גדול, נכון?

אנחנו קטנים, זעתותים, ליד יצר רעש ומלאך.

אבל פה אנחנו יכולים לנצח אותו.

אם נקבל מה שהתורה אומרת, בלי שאלות, בלי קושיות, בלי כלום, ככה אומר השם שצריך לעשות ונעשה,

אנחנו מנצחים פשוט מלאך, זה הכל.

זה שווה כל הון שבעולם.

אם אני לא הייתי חוזר בתשובה,

אז הייתי בילוהימניק בדיזינגוף

עם חולצת טי-שירט כשהבטן בחוץ,

מתקרר בחורף רועד ומשחק אותה.

אתה מבין?

אנשים היו משוויצים שיש להם בטן.

לא ידענו עד היום שיש להם.

הם צריכים להראות לנו את הפופיק,

שנדע שיש להם בטן.

הבנת? זה יצר הרע יודע.

זה פטנטים שהוא יודע. הוא יכול להעמיד לאנשים את הסערות ככה,

עם צבעים.

והם ממש מתלהבים, במראה לא זזים.

במעלית הם עולים ויורדים כי לא הספיקו להתלהב.

אתה מבין?

זה לא יצר הרע, זה יצר הטוב,

זה סוכר זה.

הבנת?

כן. התחלת להכיר אותו?

הכרתי, כן.

טוב, תודה רבה. רק רגע, בוא נעשה צעד קדימה, ננצח אותו, ניתן לו בראש, כמו שאומרים.

לא, אבל יש לי עוד שאלה קודם.

אז אני מוכן, בבקשה. עוד שאלה. עוד שאלה. שאלה אחרונה.

רק רציתי לדעת, אתה מנסה להחזיר הרבה אנשים בתשובה,

בזכות זה שאתה מכיר להם את הקדוש ברוך הוא ואת כל המצוות ואת כל מה שצריך לעשות.

עכשיו, איך אתה מסביר שביציאת מצרים, למשל,

אחרי שהם ראו את כל הניסים, הקדוש ברוך הוא אפילו התגלה אליהם,

והם ראו את המן ירד,

ובכלל, האדם הראשון שהוא יציר הבריאה של הקדוש ברוך הוא,

וגם קריעת ים סוף, כמו שהוא מוסיף,

איך הם חטאו אחרי כל מה שהם ראו?

אתה זוכר שדיברנו על יצר הרע?

ככל שאתה גודל, אמרנו שהוא גודל איתך, נכון? היית זבוב, תרנגול, בינוני וכבד,

כשאתה הופך להיות נביא, כי כל עם ישראל הוא בדרגת נביאים,

כי הם חזו מחזות אלוקים.

הם הצביעו ואמרו, זה לי ואנווהו, זה, מצביעים באצבע.

הם הגיעו למדרגה כזאת, היצר שלהם גם כן עלה.

וכשהוא עולה, עכשיו זה פייט בין משקל כבד למשקל כבד.

ויצר הרע הטעה אותם.

מה הוא עשה?

משה בושש לרדת, לא ירד בזמן, איחר קצת בשש שעות.

ואז הם אמרו, משה רבנו, עם כל הכבוד, הוא בן תמותה,

הוא יילוד אישה.

אנחנו, כשנפתחו ארבות השמיים, מה שנקרא, וראינו את המרכבה למעלה, ראינו שיש גם דמות שור.

יש דמות אדם,

דמות אריה ודמות נשר.

כל אלה מלכים.

הנשר מלך העופות,

השור מלך הבהמות,

האריה מלך החיות,

והאדם מלך על כולם.

כולם,

הם נמצאים למעלה,

בכיסא כבודו יתברך.

אז הם אמרו, למה אנחנו צריכים בן תמותה?

הוא אמר שהוא יבוא והוא איחר.

בואו נעשה לנו עגל,

דמות שור.

זה יציקה של זהב,

וכמו שהקדוש ברוך הוא יכול להשפיע משכינתו על בשר ודם, הוא יכול להשפיע על דבר שאינו בן תמותה.

והטעה אותם יצר הרע,

והראה להם את מיטתו של משה פורחת באוויר,

ומלאכים מלווים אותו כאילו הוא מת.

הטעה אותם.

והם טעו.

וזו הייתה הנפילה שלהם.

הבנת מה כוחו של יצר הרע?

לעשות אדם אפילו נביא שקר.

זה הכוח של יצר הרע.

ראית אנשים שלוקחים סם?

מחיים בדמיון שהם עופפים?

ראית דבר כזה?

כן.

זהו, זה הכוח של יצר הרע.

ראית בן אדם לוקח משקה ואחר כך הולך באלכסון קצת?

והוא חושב שהוא הכי ישר בעולם?

ראית דבר כזה?

זה יצר הרע.

אז למה בימינו יש, נגיד, דתיים, חילונים, חרדים?

מה, יצר הרע אצלהם פחות ואצל... אצל מי? גם אצלהם יש יצר רע, לחרדים. אז איך הם מתגברים? החרדים נשארים דתיים, לא... כן, אבל אם אתה תבדוק בציציות של כל אחד,

אז זה לא כמו שזה נראה בחוץ, הצבעים לא קובעים.

הצבעים לא קובעים.

יש גם יצר הרע עם חליפה וכובע, וזקן.

לחילונים הוא בא עם עגילים,

ואלינו הוא בא עם שטריימן.

יצר הרע הוא מלא מלבושים, כמו פורים.

כשהשב״כ עושה איזה פעילות,

אז הוא בא ומודיע, אני השב״כ, שימו לב.

מה פתאום? הוא בא כמו ערבי, הוא בא כמו זה, כמו סורי, אחרת יגלו אותו.

הבנת?

כן, בסדר.

אז אני רוצה לתת לך ברכת הדרך.

ומתנה.

ציצית.

עכשיו תראה איך יצר הרע, תראה איך יצר הרע כבר.

תראה איך הוא עובד, תראה, תראה.

תראה.

אתה שם לב, נותנים לך מתנה בחינם.

אם הייתי נותן לך את הכסף של זה, 20 שקל, היית בא מהר.

אבל נותן לך את הציצית, אל תחוסים. אל תגזים, אל תגזים.

אה, רק 200 שקל היית בא?

יותר, יותר. יותר קצת.

בכבוד, נו, מזמין אותך לשים ציצית.

מוזיקה.

תברך שאחיינו.

ברור.

ברור. ואתה ה' אלוהינו מלך העולם שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. אז רק ברור. הסכם מצוות.

היי, איך בסדר?

כן.

רגע.

כן. יש לי פה תנא וברית חדשה.

אני שבע שנים בנצרות.

אני בא ממשפחה חרדית.

ועל שאלה אחת שבתלמוד תורה שלי,

ויז'ניץ,

בירושלים,

ענו לי עליה, לא שואלים שאלות על אלוהים.

על השאלה הזאת נפלתי,

ואני אתן את השאלה פה לפני הרב.

בפרק כד שמות פסוק עשר כתוב

ויראו את אלוהי ישראל

ותחת רגליו

כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמיים לתואר,

ואל הצילי בני ישראל

לא שלח ידו ואחזו את האלוהים ויאכלו וישתו.

ואילו בפרק ל״ד,

סליחה שנייה,

כן, בפרק ל״ג,

פסוק

תשע עשרה ועשרים, ויאמר אני אעביר כל טובי על פניך וקראתי בשם אדוני לפניך

וכנותי את אשר אחון וריחמתי את אשר ארחם.

ויאמר לא תוכל לראות את פניי כי לא יראני האדם וחי.

איך בני ישראל ראו אותו?

ומשה, הוא אומר אתה לא יכול לראות אותי.

תחזור על הפסוק הראשון עכשיו.

ויראו את אלוהי ישראל ותחת רגליו כמעשה לבנת וספיר וכעצם השמיים לתואר.

ולהצילי בני ישראל לא שלח ידו ויאחזו את האלוהים ויאכלו וישתו.

שמעת פעם על מראות אלוקים?

כן, ספר יחזקאל, אני עברתי על זה ואני גם כתבתי פירוש לנצרות על זה. כל הכבוד, אשריך, אז אתה מחליף את ישו או ממשיך?

לא ממשיך ולא מחליף.

זה ישו ויז'ניצי.

עכשיו רגע. גם לא.

עכשיו

שים לב. מה שהם ראו מראות אלוקים ויראו את אלוקי ישראל,

פירושו של דבר שהם ראו מראות נבואה.

והשכינה שרתה ביניהם והם חטאו שהסתכלו במה שלא היה ראוי להם להסתכל.

משה רבנו ביקש לדעת את עצם השם התברך

ועל זה הוא אמר לו הקדוש ברוך הוא שזה בלתי אפשרי.

זאת אומרת, הוא רצה לדעת את ערכי השם ואת הנהגתו

בעולם במאה אחוז.

זה אי אפשר, אמר לו הקדוש ברוך הוא, כשאדם חי.

לאחר המיטה אדם יכול לראות ולהבין ולהשכיל הכול כשהוא מופשט

מן הגוף לחלוטין.

זה שני דברים שונים בכלל.

פה זה מראות אלוקים,

שמה זה על עצמיותו של הקדוש ברוך הוא.

זה החילוק בין שני אלה. אבל אני מתפלא עליך. אם אתה קראת יחזקאל

ומעשה מרכבה ודברים כאלה ואפילו הצלחת לכתוב פירוש

כל המפרשים שלנו לא עברת להבין את החילוק בין שני הפסוקים האלה?

כל המפרשים עברתי, אבל לא ראיתי חילוק בין שני הפסוקים האלה. לא ראית חילוק? לא.

ואם אני אלמד איתך את זה ואנחנו נגיע למסקנה שיש חילוק,

אז אתה...

רגע, אתה זונח את הדרך החדשה?

זונח את הדרך החדשה זה שאלה מאוד קשה, כי...

יש לך כבר מעמד שם?

לא, זה לא עניין של מעמד,

אני לא אחפש את המעמד שלי שם. אז בוא תענה לי רק אם אתה מחפש אמת, ובגלל שאת האמת לא קיבלת...

אני את האמת לא קיבלתי.

ובנצרות גילית אותה?

בנצרות לפחות קיבלתי דברים שאני יכול להחזיק אותם. מה פירוש? מה שנוח לך. לא. מה האמת שלה?

מה האמת של הנצרות? לאורך כל אדם, באשר הוא, ולא משנה, ודאי,

ודאי, זה ציווי אלוהים. לא. לאורך כל אדם באשר הוא.

איפה כתוב? את הבן אדם לאהוב. איפה? לא את מעשיו. לא חייבים לאהוב את מעשיו. אם אתה מרים את הקול, סימן שהתשובה חלשה.

אין צורך להרים את הקול.

אני פה, שומע.

עכשיו, אני רוצה להבין דבר אחד. איפה כתוב לאהוב את כל האדם?

אל תפתח, אני אגיד לך בעל פה.

למה לפתוח? אני פותח את הברית החדשה. אה, הבנתי.

אמרת ציווי אלוקי. ציווי אלוקי.

מי נתן? איפה יש ברית חדשה?

מי כתב אותה?

את הברית החדשה כתבו השליחים.

זאת אומרת, לא הקדוש ברוך הוא.

בשם הקדוש ברוך הוא? בשם ישוע? בשם הקדוש ברוך הוא? גם אני עכשיו, הנה, כתבתי עיתון בשם השם.

כתוב פה בסיעתא דשמיא, זה בשם השם. כל מה שכתוב פה על בן לאדן ועל כולם, זה השם אמר לי לכתוב.

כתבתי.

מעמד הר סיני, ניתנה תורה במעמד הר סיני מהשם.

אבל לא על ידי שליחים שכתבו אחרי 200 שנה את מה שהם אומרים, שזה מה שאמר השם ל...

אז אולי גם הנביאים לא נכונים?

לפי מה שאתה אומר. מסביר. הרי נתנו עשרת הדיברות, מה, אז כל התורה הכי... מסביר,

מסביר.

קודם כל זה נכון, נתנו עשרת הדיברות, אתה צודק.

עשרת הדיברות מכילות את כל התרי״ג,

והרמב״ן מונה אותם מעשרת הדיברות, הוא מראה שאלה רק עשרה שורשים שהכל נמשך מהם.

אבל עזוב,

משה רבנו עלה למעלה לית מנדפלי.

משה רבנו ירד למטה, לית־ מאן ד־פליג.

השם נגלה לעיני כל ישראל, לית־מאן ד־פליג.

הוא מינה אותו להיות הנביא שלו, לית־מאן ד־פליג.

אין־כָּמּוׁ הוא אמר, בכל ביתי נאמן הוא, לית־מאן ד־פליג.

הקדוש ברוך הוא העיד עליו שהוא שליחו,

והוא נתן תורה וביער אותה. וידבר ה' אל משה לאמור, וידבר ה' אל משה, צב את בני ישראל ואמרת אליהם, וכלי וכלי,

כל התורה כולה.

ואחרי זה היה מינוי של יהושע והוא המשיך. זאת אומרת, עד יהושע ודאי, כל מה שנמסר היה אמת לאמיתה, וכן הלאה אחרי כן.

עכשיו, נכון שהיו גם נביאים כאלה ונביאים כאלה, נכון,

אבל זה אחרי.

התורה ניתנה כמו תשעים, מאה אחוז.

עכשיו, באה הברית החדשה, יעני,

למה היא קוראה לעצמה חדשה ולמה היא קוראה לעצמה ברית? שיקראו לזה איזה ספר אחר, היצ'קוק.

למה קראו לזה ברית חדשה?

הטענה היחידה שהייתה לנצרות כאילו להאחז,

היא לוקחת את התורה,

את הברית הישנה של הקדוש ברוך הוא עם עם ישראל,

והיא אומרת, כיוון שהם חטאו לשם, הוא עזב אותם. וכיוון שהוא עזב אותם,

אז אחר כך הוא החליט לדבר עם מי שהוא רוצה,

וקוראים לו במקרה זה ראשי תיבות, יימח שמו וזכרו.

ואז נתן לו את מה שנתן,

ואז באו השליחים אחרי 200 שנה, לא שמעו, לא ראו, לא ביקרו, לא ידעו,

וכתבו,

וכתבו גם בנוסחים שונים.

הברית החדשה, הלא, הלא,

היא בנוסחים שונים. רגע, חכה.

עכשיו, אם הקדוש ברוך הוא,

אם הקדוש ברוך הוא רצה להחליף

את עם ישראל באומה אחרת,

היה צריך לעשות עוד פעם מעמד כזה.

חס וחלילה, לא להחליף באומה אחרת.

הם אומרים שכן. לא, הם לא אומרים את זה.

הם לא אומרים את זה. כל הנצרות אומרת... אני לא מדבר על הנוצרים, אני לא מדבר על הקתולים. אבל לא לצעוק. אני לא מדבר על הקתולים. שמעתי, לא לצעוק. אני מדבר על המשיחים, על היהודים המשיחים, אני מדבר. טוב, לא לצעוק, שמעתי.

אה, זה פטנט חדש עכשיו. אה, הבנתי.

יש כאלה,

כמה משיחים יש לכם?

‫כולם שייחים אצלכם? ‫יהודים משיחיים כולם? ‫-לא כולם יהודים.

‫אבל הם כולם משיח.

‫כולם משיחים. ‫-כולם משיחים.

אז מי ייגאל אתכם?

כולם משיחיים, כולם מאמינים במשיח ישוע.

אה, הבנתי.

זה שמת.

לא מת, הוא חי.

אה, הוא חי.

כן. איפה הוא? אני רוצה לפגש.

הוא למעלה יושב לימינו של העל. אה, למעלה, למעלה.

יש הרבה למעלה.

אתמול גם הלכו כמה למעלה.

רגע, רגע. שנייה, שנייה, שנייה.

שנייה, שנייה.

עכשיו אתה צריך להבין דבר אחד שמאי.

אתה צריך להבין.

כל אחד יכול להמציא מה שהוא רוצה.

אני יכול להמציא את דת הטנדו.

תאמין לי, אני אעשה אותה יותר יפה. לא love and peace.

אני אעשה את זה גם עם כסף.

אני אחלק כסף.

כשלא צריך את הכסף. אתה לא צריך.

אבל יש כאלה צריכים. אם אני אעשה פה הצבעה, אתה תראה שכולם כמעט ירימו את האצבעות. אם מחלקים כסף, עבר על הזמן.

אז זה יהיה דת שתקנה את כולם בכסף.

מה עושה המיסיון?

קונה אנשים בכסף. זה לא נכון, זה שקר. לא, הם לא בסדר, בטח. זה שקר.

אה, זה שקר? זה שקר.

אה, הם לא משלמים כסף? לא, הם לא משלמים כסף. אני יכול להוכיח את זה שהם לא משלמים כסף. איך אתה יכול להוכיח?

אני הלכתי לשם לא בגלל הכסף.

שמעתי, אבל אני שואל. הם לא משלמים כסף למשפחות נזקקות ובאים אליהם הביתה ושולחים להם כרטיסים לצרפת בחינם?

זה הקתולים.

אה, הבנתי, זה הקתולים. זה המיסיונרים שלא חושבים על העובדות האלה. אלה פויה, פויה, לא יפה.

הבנתי.

עכשיו,

אני רואה אותך ואני רוצה לעזור לך.

אני מוכן לשבת איתך על פסוקים, אבל אנחנו נסגור הסכם.

שאם

אני מוכיח לך

שדת ישראל אמת,

והפירושים שאני מביא לך הם הפירושים הנכונים והמסתברים גם,

ואני אערער את היסודות שעליהם אתה היום עומד,

אתה חוזר לוויז'ניץ.

לא, אני לא חוזר לוויז'ניץ.

אז זה דווקא, אתה רואה? זה לא בגלל, איך קוראים לו, לא בגלל האמת.

לא, לוויז'ניץ אני לא חוזר, זה ודאי. למה? אתה ויז'ניץ זה. לא, אני לא.

אתה כן. לא, אני לא. אני למדתי בוויז'ניץ.

מה אתה?

אבא שלי הוא מחנוף, כן.

תחזור למחנפקה.

אני אחשוב על זה. לא, זה השורש שלו. זה קהילה, קהילה בפולניה.

שם של ערים, אזורים, ויג'נית זה אזור, זה כל אלה.

מתי אנחנו מסכמים, כשאנחנו יושבים?

מתי שהרב רוצה?

בעזרת השם, איפה, מי? קובי.

הוא ייקח את הפרטים, אנחנו נתאם פגישה ונשאיר.

בסדר?

בשמחה, בשמחה. מה השם שלך? אברהם.

אברהם. אברהם דב. אל תלך אבל, אברהם, אל תלך.

כן, כן.

אברהם דב.

״דב ידעתי, אני מכוון לקיים מצוות.

הרייני מכוון לקיים מצוות.

״ולא תעשו חן, ה' אלוקיכם״.

לא תעשו חן, ה' אלוקיכם. לא תעשו חן, ה' אלוקיכם.

רבי, תשובה אחת,

שמונה מחודשת.

גם מסתכל כמה מספרים יש לו שם, תשתכל אותם.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, שהחיינו וכימנו והגיענו לזמן הזה.

תודה רבה.

ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינה ותאר לי בינינו ותאר לי בין בנינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי בינינו ותאר לי ב

מרוב השם, עכשיו אתה נראה אחרת, אתה יודע?

ממש אתה נראה אחרת, נכון?

איך הפערים שלהם יושבים אחרת?

ואיך עכשיו?

יש לנו פה יהודי אחד שהוא חשוב מאוד,

קוראים לו אברהם דוב

איגל

היהודי הזה הגיע לאחת ההרצאות שלי הקודמות,

ולא תאמינו, תסתובב רגע, שיראו אותך שנייה.

הוא נראה חרדי, נכון?

עד לפני כמה חודשים? חודשיים?

עד לפני חודש וחצי. עד לפני חודש וחצי הוא היה מיסיונר

יהודי משיחי שמחלק את הנצרות.

שבע שנים

הוא חילק את הברית החדשה,

שבע שנים חילק את הברית החדשה וגרם ליהודים להתנצר.

והוא הגיע להרצאה ושאל אותי שאלה שהטרידה אותו מאז היותו בחור בישיבה,

שהוא לא קיבל עליה תשובה,

ונתתי לו תשובה וקבעתי איתו להיפגש לאחר מכן אם יהיו לו עוד שאלות,

וברוך השם הוא הגיע יום אחד למשרד

וקיבל עוד תשובות לשאלות שהיו לו נוספות,

ובסוף השיחה

הוא החליט שהוא שורף את הברית החדשה,

יצא החוצה, הבעיר את הכל באש

הלך למספרה והסתפר, השאיר את הפאות,

חזר הביתה

והיום הוא לומד בישיבה ועומד לסיים מסכת גמרא שבועות.

ביום שלישי הקרוב,

ביום שלישי הקרוב הוא הולך לעשות

סעודת הודיה במעמד של מאות אברכים.

ניתן לו את זכות הדיבור.

מה הייתה השאלה שלי?

אתה צריך להיות קודם בנצרות, אחר כך תשאל.

תשמע להסתובב.

תעמוד פה, תעמוד פה.

אני ראיתי היום תופעה שראיתי גם לפני שלוש שנים. תקרב את זה.

תתקרב את זה ישר, ישר, כן.

ראיתי את התופעה הזאת לפני שלוש שנים אבל בצורה אחרת.

לפני שלוש שנים הייתי בכנס נוצרי בטבריה.

בכנס

היו בסביבות ארבעים אלף אנשים

בכל רחבי העולם.

באמצע הכנס, ממש בהתחלה, שמו לב שחסרים כיסאות.

ממש בהתחלה, אחרי שהמרצים כבר התחילו לדבר,

מגיעה משאית

עם מאות כיסאות,

אבל בשקט, בשקט

מכניסים את הכיסאות,

אנשים לוקחים ומתיישבים בשקט.

היום ראיתי תופעה שונה.

עולם,

הרוב פה דתיים,

חילונים,

הכל,

אבל כשהיו חסרים כיסאות, הכניסו את הכיסאות,

רעש, עמולה, דבר שאני לא ראיתי במקומות אחרים.

אני שואל את עצמי

מה זה הרעש הזה?

כאשר במקום אחד יכולים להיות בשקט,

מוחלט,

אפילו בזמן דיבור

בבית כנסת, בתפילות שלהם, הכול שקט, אבל בבית כנסת,

היום הראשון שהייתי בבית הכנסת

אני שומע מאחורה דיבורים וכשהרב מתקרב פתאום נהיה בשקט

כשהרב מתרחק עוד פעם דיבורים

אני את זה

אני לא מבין

אני שואל את הרב, מה ההבדל בין המקום הזה למקום אחר שבו אותו הדבר?

זה ההבדל בין מתים לחיים

יש לי עוד משהו לומר

וזה הרב צודק, אבל באמת המת תמיד שקט

המת תמיד שקט

אין לא שומעים אותו

גם אם הוא מדבר בקול רם

בסוף העולם לא ישמעו אותו

לעומת זה החי, גם אם הוא מדבר בקול שקט מאוד בסוף העולם אולי דרך רמקולים אבל בסוף ישמעו אותו

היה לי סיפור גם כן השבוע

אני שאלתי את הרב שלי

פגשתי את אחד הנוצרים שאני מאוד הכרתי והוא נתן לי חבילה,

בגדים

שאלתי את הרב שלי מה אני עושה עם הבגדים?

הוא שאל אותי מה כל הבגדים שלך אותו הדבר?

אמרתי לו רוב הבגדים שלי 99% קיבלתי מהנוצרים

אמר לי קח את כל המלתחה שלך אני אדאג לך קח את כל המלתחה זרוק לזבל

בא הבן של הרב אומר לי לא אל תזרוק שרוף באש

דג בעומר

תודה רבה

השם יזכה אותך להחזיר יהודים בתשובה

לפני שבע שנים פניתי,

הפניתי עורף להורים שלי ואמרתי להם לא רוצה לראות אתכם,

אני לא מעניין אותי אתכם, אני הלכתי לנצרות

לפני ארבע שנים הגעתי בפסח לבית ואמרתי להורים הנה אני היום בנצרות

ההורים שלי ישר אמרו לי, עוף מהבית, לא רוצים לראות אותך

וכי אני הייתי חושב שאבא שלי היה ישר מחבק אותי מה אתה עושה, למה אתה הולך, לא ידעתי מה אבא שלי יעשה,

ידעתי את התגובה שלו ובכל זאת הלכתי לעצבן אבל איפה היה, מה היה עצבים ובשביל מה עצבנתי אותו?

לא עצבנתי אותו

כמה שאני ניסיתי לעצבן אותו גיליתי בסוף שאבא שלי עם כל

הקושי בכל זאת

לא ישב שבעה, למה?

למה הוא לא ישב שבעה?

זה היה מאוד מוזר לי.

הרי כל אחד שעובר לנצרות,

ישנם הרבה אנשים,

ישר מורידים את הנעליים,

כורעים את הבגד ויושבים שבעה-שבע ימים.

שבע ימים יושבים על הרצפה, בוכים את הילד הזה שהוא מת,

רחמנא ליצלן.

אני כן יכול לומר, כן, הייתי מת. שבע שנים הייתי מת.

נחשבתי כמת

עם כל החיים.

כשאני הגעתי לרב עמנון יצחק לפני חודש וחצי,

אני צעקתי, מה, וכי לא חשבתי שהרב עמנון יצחק יכול לשמוע אותי גם אם אני לא צועק?

רק מה, אני חשבתי שאם אני אצעק, ישמעו אותי יותר טוב.

אז הרב יסביר לי.

הנצרות זה מת.

עם מת.

אין שום דבר שם.

הקול מת,

אז לא שומעים אותם,

וגם אם יצעקו בקול רם לא ישמעו אותם.

לעומת זה, העם היהודי, עם חי,

וקיים, והרי נאמר, עם ישראל חי וקיים לעולמי עד.

העם היהודי, גם אם הבן אדם מדבר בשקט, ישמעו אותו בסוף האולם.

ישמעו אותו בכל רחבי העולם לפעמים.

תלוי.

מי הבן אדם, מה הבן אדם רוצה לומר.

הכל תלוי בבן אדם,

הכל תלוי במה שהקדוש ברוך הוא נותן לו לומר.

אני אז באמת יכול להודות גם לקדוש ברוך הוא על כל החסד שהוא עשה עימי,

ואני מבקש גם סליחה מהקדוש ברוך הוא על מה שעשיתי לו,

על מה שהוויתי ועל מה שפשעתי ועל מה שהלכתי למקום ההוא.

ואני גם כן הייתי במעמד הזה, אף על פי שההורים שלי לא פה,

אני בכל זאת מבקש מהם סליחה,

ואני יודע שהם יסלחו לי,

וכשיגיע הזמן אני גם כן אוכל לשמוע אותם אומרים לי, סלחנו.

ובעזרת השם,

הקדוש ברוך הוא תמיד אומר, ויאמר השם, סלחתי כדבריך.

אם אתה חוזר בתשובה,

אם אתה מקבל על עצמך קבלה לעתיד, והרב אמנון נצחק ביקש ממנו באמת לקבל על עצמי,

להחזיר ולזכות את הרבים,

ובעזרת השם אני גם כן אנסה כמה שיותר להחזיר אנשים בתשובה.

שהקדוש ברוך הוא יעזור ונצליח בדרכנו כולנו ביחד,

בשם השם, אמן.

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש.