מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 18

 

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב, כבוד הרב.

אני רציתי קצת לעשות פה גידוש שם שמים.

זו הפעם השלישית שאני קמה בהרצאה של הרב, ואני לא יודעת אם הוא זוכר.

הפעם הראשונה הייתה לפני 11 שנים.

אני מציעה להקשיב באמת טוב.

אנחנו לפני חודש אלול, אנשים.

אני למדתי באולפנה בפתח תקווה,

אולפנה לבנות,

ופעמיים בשבוע חמש-שש נשות אברכים היו מגיעות לאולפנה ועושות שיעורי רשות.

אני, כמו שהושפעתי מהטמבלוויזיה, מהחברה,

דיברתי על הרב, ובאתי, תקפתי את אותה אשת אברך שהזכירה אותך.

אמרתי, כמו שהושפעתי, שאתה אומר, אם לא נשים כובע יקרה כך, ואם לא נעשה כך יקרה כך.

שבוע לאחר מכן אני לא הגעתי לשיעור אנשים.

אני הגעתי לבית-חולים עם חצי פנים משותקות.

זה היה לפני 11 שנה, אני לא יודעת אם הרב זוכר.

הייתי בכיתה יא.

הגעתי עם אותה אשת אברך להרצאה בפתח תקווה באותה שנה,

שבועיים לאחר מכן,

להרצאה, לבקש סליחה וברכה מכבוד הרב, אם אפשר.

פיזיותרפיות לא עזרו לי אנשים, זרם חשמלי, כלום. הרופאים התייאשו.

הייתי עם חצי פנים מצד ימין משותקות, לא מתפקדות.

הרב בירך, וברוך השם,

כמו שאתם רואים, היום הכול אצלי בסדר.

מחיאות כפיים ומחיאות כפיים. לפני כשנה קמתי בפעם השנייה לכבוד הרב ואמרתי שכולנו, הזכרתי את סיפור כוחה של מצווה ואני נשואה ארבע שנים עם כיסוי ראש ואמרתי שאני מוכנה לעשות עם עסקה עם הרב כל מה שהוא יאמר ואני רוצה ברכה מהרב אלעזרה ברקיימא.

אני פספסתי יום אחד בשערי תשובה של הרב יונה. חזרתי, אני כרגע בפעם השנייה, בסבב השני.

מה שרציתי לשאול זה הבעל בתוך השעתיים תענית דיבור שלו הכניס את תפילות מלחה וערבית.

רציתי לדעת אם זה...

נחשב, אז שהוא גם צריך לחזור.

אם הוא ממשיך ברציפות זה לא הפסק,

אבל זה לא על חשבון הזמן.

שעתיים צריכות להיות נטו.

זה לא מצטרף.

זה לא על הרצף, אבל הוא בתוך הלימוד הכניס תפילות.

אם הוא הכניס, אמרתי, והוא ממשיך מיד אחרי,

ויש לו שעתיים של לימוד ברציפות

חוץ מהתפילה,

זה בסדר.

הבנתי.

תודה, כבוד הרב.

הייתי מציעה להתחזק. אנחנו לפני ראש השנה.

תודה. תזכי למצוות וזרע חי וקיים.

מי ראה אתמול את ההרצאה שהייתה בשידור חי?

מישהו ראה? תרימו את היד, מי שראה.

בנתיבות אין לכם הזדמנות לראות.

ראיתם את הילד אתמול, מה קרה איתו?

ביום חמישי, לא אתמול, סליחה.

ביום חמישי בחיפה ראיתם?

לא עוד המים.

הגיע ילד חולה שם במחלה קשה שלא נותנים לו סיכוי בהרבה זמן,

מעט מאוד,

ואמרתי לו שהוא חייב לקבל בנדר שהוא יהיה צדיק ותלמיד חכם, חסיד.

הוא בן 17. אם הוא יקבל את זה,

יש סיכוי שהמשפחה תחזור בתשובה. לקח לו זמן עד שהוא החליט.

בינתיים, מי שהביא אותו שלח לי היום אימייל, וככה הוא מספר.

לכבוד הרב שלום, רציתי לומר תודה רבה לרב על יום חמישי האחרון בהרצאה בגן הקונגרסים בחיפה.

כבר יש חדש בקשר לילד חן חיים בן תמר עם הכיסא גלגלים.

לחן חובר מכשיר,

בו הוא עושה חוץ מכבודכם את צרכיו,

והיום בבוקר, לאחר שעשה כן,

יצא מגופו גידול מוזר שאין לו כרגע הסבר,

וזאת הפעם הראשונה שזה קורה.

האבא נדהם לגלות,

הראה התרגשות רבה.

לקחו את הגידול, שמו בשקית, ומחכים להראות אותו לרופאים.

מייד לאחר מכן האבא והבן הניחו תפילין,

ואני מקווה שנמשיך לשמוע בשורות טובות והילד יצא מהמחלה.

לכן אני מברך עוד פעם, חן חיים בן תמר.

שיזכה בעזרת השם יתברך לרפואה שלמה!

כן, שאלה הבאה.

ערב טוב, הרב.

הרב דיבר בזמנו על סיאנסים וכל הדברים האלה.

יש ישיבת מקובלים שעבד שלום של הרב הלל.

לגבי הסיאנסים הוא אומר שזה שקר גמור וזה הטעה של הדמיון. איך הרב מסביר?

ההפך מזה.

מה זה אומר?

זה אומר שיש סיאנסים ואפשר להעלות נשמות.

וכמו שהיו מעלים באוב בזמנם, וכמו שבגמרא כתוב ששעלו באוב וכולי וכולי, יש אפשרות גם לעשות את זה בדרך זו. הדרך אסורה,

אבל היא אפשרית.

אני יודע, אני קראתי בקונטרט שלהם, אומרים שזה שקר אחד גמור. אין בעיה, אפשר לכתוב שלוש פעמים שקר. מותר להגיד ככה ורצוי להגיד ככה, אבל בינתיים המציאות היא קצת אחרת.

שאלה שנייה, הרב. בבקשה.

הרמב״ם אומר, בהלכות אבל,

לא יפנו אל האדם אלא לבקר את הגברות.

אז איך אפשר ללכת לקברות צדיקים?

אין שום בעיה ללכת לקברות צדיקים אם אתה לא מתפלל לצדיקים,

אלא שזכות הצדיקים תעמוד לך אם אתה עושה משהו למענם.

ואיך זה מסתדר על זה שהוא אומר לא לפנות אל הגברים?

הוא לא אומר ככה, הוא לא אומר שאסור ללכת לקברות צדיקים.

הוא לא אומר את זה?

לא.

אין בעיה. תהיה בריא.

הרב, רציתי לשאול

שאלה.

הקדוש ברוך הוא משלם שכר לאלפיים דורות ומצד שני מעניש לשלוש דורות.

אז איך זה ייתכן שהעונש של האדם הראשון והעונש של חווה, שזה צער גידול בנים וכל זה,

אז העונש הזה הוא תקף עד היום?

העונש שלהם הוא ממשיך על זרעם, כי הם צריכים לתקן את מה שהם עיוותו בגלל שהם שורש כל הבריאה כולה.

הם בעצמם לא נענישו בלי גבול.

אבל התיקון נעשה על ידינו וכשאנחנו נסיים לגמור את התיקון אז יגיע כל דבר לשורשו ותהיה לבריאה השלמה.

כן, אבל מה אנחנו אשמים, כאילו שבעונש הזה הוא תקף עד היום?

את לא אשמה בכלום, מה יש אשמה עלייך?

לא, כל העניין הזה של צער הלידה, צער גידול בנים, כל הדברים האלה זה...

בסדר, תראי, אם את תהיי צדיקה יכול להיות שגם את תיפטרי מצער לידה, יש כאלה שנפטרים מצער לידה.

וצער גידול ילדים, גם כן, יש כאלה שיש להם יותר, יש להם פחות, יש כאלה בכלל לא.

אבל מכל מקום זה המתנה שקיבלנו מאבותינו,

וככה אנחנו ממשיכים.

הרב, אני רוצה שהרב יברך את מיכל בת ברוריה לזיווג ההוני בת 27. מהרה, אמן.

תודה.

כן.

תן לו ומחא כפיים יפה מאוד, עם כל המרץ.

ערב טוב לכל הקהל הנכבד,

כבוד הרב,

גם אני רוצה לעשות קצת קידוש השמים,

אני יודע אם זה כן או לא, אני לא יודע, אבל לפני 15 שנה אני בן קיבוץ השומר הצעיר,

ופעם ראשונה שבאמת

רציתי, איך שהתקרבתי בכלל,

הייתה לי מערכת גדולה כזאת ומישהו הביא לי קסטה ואמר לי,

יש פה איזה קסטה של איזה רב,

ולא, לא, בעצם לא, הביא לי קסטה והכנסתי אותה ושמעתי במערכת ככה בתוך הקיבוץ,

שמעתי ככה את המילים שהרב מדבר,

דיבר על כל מיני דברים,

על דברים של, למשל, כמו תיקון, עולם הבא, והם כאלה, היה לי קטע שפשוט,

מה קרה,

אני לא רוצה, פשוט קשה לי לדבר, אבל אני מתרגש,

אבל זה פשוט היה מדהים.

זאת אומרת,

יש כל מיני קסטות של הרב שהיו אז, ולפני 15 שנה, שהם פשוט

נפלאים וטובים,

ושמעתי את הקסטה הזאת,

ועל ידי הקסטה הזאת,

כמו הסיפור עם אותו אדם שהגיע לעולם הבא,

הוא אמר שאני לא יודע לקרוא.

אותו אחד שאמר שהוא לא יודע לקרוא, ואז הוא ראה את כל ה...

עברו מפרדס-כץ.

לא, לא יודע, אני מדבר על ה... לא יודע מאיפה הבן אדם, אבל יש סיפור שעליו מדבר, ש... תנור שבע.

כן, בדיוק.

זהו, אז באמת, ככה, על ידי זה...

ככה לאט לאט, ברור לעולם, ברור השם, זה הכר לנו באמת להתחבא. איזה קיבוץ? איזה קיבוץ אתה?

קיבוץ ברקאי.

והיום אתה חרדי לכל דבר נשוי?

היום אני נשוי,

ואנחנו מחכים, אנחנו רוצים ברכה מהרב, אם הרב יכול לברך אותנו לילדים ארבע שנים,

ועדיין אנחנו מחכים, אם הרב יכול לברך אותנו, בזכות... הם ממחיאות כפיים שלך,

אתה תזכה לבן זכר השנה.

אמן!

מה זה, התמונה שהיית קיבוצניק?

תראה לו את התמונה של הקיבוצניק. קח ממנו את הארנק, נו.

תראה לו על המצלמה.

לא רואים.

רגע, שיירו על המסך.

כל הכבוד.

ובקיבוץ חל שינוי בעקבות זה שאתה חזרת בתשובה?

מה זאת אומרת?

הצלחת להשפיע על מישהו?

בוודאי. כל רגע אנחנו משפיעים על כל עם ישראל. אנחנו פשוט, אני ברסלב, ואנחנו מחלקים תיקון הכללי והרבה דברים, וכל הזמן, בוודאי, כל הרגע עושים...

כמה חזרו עוד אצלכם בקיבוץ?

כמה חזרו? כן.

לצערי הרב, אני באמת, אני יודע על מעטים מאוד,

אבל הסיבה שאני לא יכול להשפיע זה בגלל שאני בעצמי הייתי בכל העניינים. אין נביא בעירו.

תגיד לי, בכמה יש תושבים בקיבוץ?

500. אז אני אביא לך בלי נדר 500 אנציקלופדיות שתחלק להן.

באזור של חיפה, למה לא?

תהיה בריא.

עכשיו אני גם מברך את הרב.

או, זה חשוב מאוד.

לברך את הרב, וזאת השם שבזכות העתיד של שמיים, שהוא עושה כל מקום שהוא הולך,

שהשם ישמע את כל הרצאה והרצאה וכל דבר וכל תפילה שהרב מתפלל וכל דבר שיגיע לתוך כיסא הכבוד והקדוש ברוך הוא, בזכות שהרב אמר שהצדיקים צריכים להביא לנו אותה,

ואם אין צדיקים שמתפללים,

אז אי אפשר לעבוד, לעם ישראל, זאת אומרת, אותו צדיקים האלה, הם יביאו את המשיח.

אז באמת אני מברך את הרב שבאמת כל מה שאתה עושה זה ייכנס לתוך כיסא הכבוד והתפילות שלך יביא לנו את המשיח בעזרת השם. אמן, אמן. מזל וברוך.

מזל וברוך.

שלום כבוד אוהב. שלום, שלום.

רציתי לשאול איך בן אדם יודע שהוא עושה השתדלות במינון הנכון,

הוא לא מגזים או שהוא עושה פחות מדי. האם יש איזושהי נוסחה לעניין הזה?

תראה, אין גבול ליכולת. אדם יכול לעשות לעילא ולעילא.

פחות מדי לא טוב, יותר מדי תמיד אפשר,

אבל לא לגלוש.

זאת אומרת, לא לגלוש מעבר לכוחות שיש לאדם.

זאת אומרת, אם אתה לומד תורה,

אז לא צריך לסחוט את עצמך עד שאתה תתפוצץ.

או עד שהראש יתפוצץ. ללמוד,

ללמוד כמה שיותר,

אבל במינון כזה, שיהיה לך כוחות ללמוד הרבה.

אבל אם משקיעים יותר מדי בבת אחת, מתלהבים יותר מדי, אז יכולים להיחלש אחר כך

ומפסידים זמן להתאוששות.

אז צריך לעשות את זה לפי הכוחות של כל אדם ואדם. זה בלימוד. בעבודת הקודש,

אדם צריך להשתדר כמה שיותר להיות תפוס במצוות,

במחשבות על מצוות, בתכלית של מצוות,

לראות סביבו איך הוא יכול לעזור לסביבה,

לקדם אותה ברוחניות, להשפיע עליה, להיות דוגמה טובה.

יש הרבה מה לעשות.

ואם אדם לא יבזבז את הזמן, זה הדבר הכי חשוב,

לא יבזבז, ממילא הוא מנצל.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב. אני מאוד נהנה כל פעם שאני שומע אותך.

עכשיו יש לי שאלה שמציקה לי הרבה זמן.

פשוט אנחנו אומרים, הודו להשם כי טוב,

כאילו על המחזור הודו לאלוהי האלוהים ובכל אלוהי מצרים יעשה שפטים.

הרי הקדוש ברוך הוא זה האל הגדול, הגיבור ונורא שאין כמוהו,

ואנחנו אומרים אלוהי האלוהים. יש אלוהים אחרים?

לא אלוהים אחרים.

השרים של מעלה, מלאכים, נקראים אלוהים.

זאת אומרת, כיוון שהם אלוהים רוחניים,

שרי מעלה,

לכל אומות העולם יש שר למעלה,

אז הקדוש ברוך הוא מעל כולם,

זאת אומרת גם ההשפעה שמשפיעים כל שר לאומה שלו זה לא בלתי תלוי. אם הקדוש ברוך הוא רוצה,

הוא יכול לבטל את ההשפעה,

הוא יכול לאפשר אותה.

לכן אנחנו אומרים שגבוה מעל גבוה גבוהים מעליהם,

הקדוש ברוך הוא מעל כולם.

גם שופטים בישראל נקראים אלוהים.

אלוהים לא תקלל, מדובר על דיינים.

וגם משה רבנו נקרא איש האלוהים.

זאת אומרת,

כל מי שיש בו חלק אלוקי, רוחני,

או שיש לו הנהגה שהוא שולט על אחרים,

זה נקרא אלוקיות.

הבנת?

כן.

לא שיש בהם ממש בדומה לקדוש ברוך הוא,

אלא הם מושפעים ממנו והוא נתן להם להשפיע למטה ולמטה וכן הלאה.

כן, זה נראה לי גם כמו שבטיה קרא למשה.

משה, הרי היא מטרית, מה להביא למשה? הרי הקדוש ברוך הוא נתן לה להתנבאות, כאילו שהם עובדים את השא.

כולם עובדים שא. אז הקדוש ברוך הוא נתן לה בפה שאלה שתקרא לו משה שהוא מעורב משא, שהוא יותר מהילידים שלהם שהם עובדים אותם.

כן.

ולא רק זה, אלא שהוא משה עד היום את עם ישראל ומחלץ אותם.

רק שתברך. וגם לה קראו בתיה, הבת של השם, כי היא הייתה גלגול של חווה עימנו.

כן, מה רצית לומר? רציתי שתברך לי את שחר בן תמר שמואל, שיזכה, דיברו, נאה, עוד השנה באמת. רק נאה?

מתאים. מתאים. נהרה אמן. אמן, חזק וברוך.

אחת שאלתן, הילדה, היא כל הזמן קופצת, היא רוצה לשאול.

כבוד הרב, אני הולכת לשאול מתי תהיה מלחמה.

זה בוער לך? בוער לך?

כן. מה, את אוהבת לשמוע פיצוצים או שאת אוהבת לקפוץ למקלט?

לא זה ולא זה.

אז למה את רוצה שתהיה מלחמה?

ככה כל הרבנים אומרים.

ואז מה? אז למה את רוצה שיהיה?

אני לא רוצה לשאול אותי.

אז למה את שואלת מתי תהיה?

היית שואלת, איך אפשר שלא תהיה?

אנחנו חוזרים בתשובה.

או, אז אם חוזרים בתשובה, אז המלחמה תהיה על הגויים.

אמן.

את שומרת תורה ומצוות? כן.

ויש לך חברות שומרות תורה ומצוות?

כן. יופי, הכוח שלכם יותר גדול משלנו,

כי תינוקות של בית רבן,

הפה שלהם טהור והתפילות שלהם נשמעות אצל הקדוש ברוך הוא.

אם תבקשו בשביל עם ישראל שיזכו כולם לשוב בתשובה,

הכוח שלכם גדול.

גם למלוויריה בענות הברכה.

בבקשה. מה שמם?

ישראל בן תמי.

ישראל בן? תמי.

לא, אימא שלו.

אה, שמחה.

ישראל בן שמחה ותמי בת?

אסתר. אסתר, יזכו להינצל מהמלחמה עם כל הילדים,

השכונה, העיר והעם.

כן. אחד. שתיים. שלוש. ארבע. כבוד הרב, ערב טוב. ערב טוב.

יש לי שאלה בנוגע לזוהר הקדוש. כן. יש דעות שסוברות שאומרות שאפשר לקרוא את

הזוהר הקדוש מעל גיל מסוים ואני כל הזמן תסביר לך על זה.

מאיזה גיל יקרו?

מאיזה גיל יתחיל לקרוא את הזוהר הקדוש? גיל צעיר?

גיל 30? 40? גמרת את השס והפוסקים?

לא. ישר אתה עולה לקומה אחרונה.

קומה אחרונה? כן. זה השיא של השיאים.

זה משהו שאני מתחבר אליו, מעניין אותי.

הבנתי, אבל אתה לא תבין שום דבר.

אתה יכול רק להסתבך, ויש כאלה משתגעים. יש פירושים.

הפירושים לא מבארים שום דבר חוץ מפירוש המילות, אבל את התוכן הם לא מבארים.

טוב, בכל מצב, שאלה כללית, אבל... לא נמלץ לך ללמוד.

כדאי לך ללמוד שולחן ערוך וללמוד גמרא בעיון, להתפלפל, בשביל שהשכל שלך יהיה כמו שצריך.

וכשתשקיע בזה מספיק ותעלה במעלות התורה ותהיה ראוי,

כבר מישהו ילחש לך שאתה יכול.

תודה רבה, וערב טוב. גם לך.

כן.

ערב טוב לרב, רציתי לשאול אם אפשר להוכיח שיש גן עדן

להוכיח שיש גן עדן?

איזה אתה רוצה, של פה למטה או זה של מעלה?

של למעלה,

זה של למעלה צריך להגיע לשם

אז אי אפשר להוכיח, אפשר? ודאי שאפשר.

אפשר להוכיח שיש אוסטרליה?

כן. איך אפשר להוכיח? צריך לנסוע לשם, לא?

עכשיו תקשיב, מתוק. מי שיודע שהתורה אמת ויש לו הוכחה לתורה שהיא אמת, וזה נמצא באנציקלופדיה,

אז יש לו את ההוכחות גם לחיי העולם הבא, לגן עדן וכו'.

ויש אנשים שמתו מוות קליני ויש סיאנסים ויש גלגולי נשמות ויש עוד כל מיני דרכים

שאנשים חזרו ממוות ומספרים מה ראו שם, ובחלקם אומרים סוג דברים שכתובים אצלנו,

איך נראה, גן עדן או הגיהינום,

כשלמעשה הם לא ידעו בכלל מקיומם ולא היה להם שום ציור בזה.

וכשהם חוזרים הם מתארים בדיוק נפלא את מה שבעצם כתוב אצלנו וקיבלנו ממשה בסיני.

אז זה סוג דבר אחד, אתה מבין,

שעל פיו אפשר להתבסס.

הבנת? חוץ מהספרים הקדושים שאומרים בפירוש, ויש מסכת גן עדן שמתארת בדיוק.

יש ספר רב-פעלים בחלק ב'

של הבן איש חי ברב-פעלים, שאלה ראשונה,

הוא מתאר את הגן עדן שלמטה, יש גן עדן תחתון, איפה שהיה האדם הראשון,

והוא מתאר היכן מקומו.

ויש גן עדן עליון, מה שהסברתי קודם.

מה, האדם הראשון היה בגן עדן למטה, לאותו גן עדן שכולם הולכים אחרי שמתאר? לא, יש שניים, גן עדן תחתון וגן עדן עליון.

שלחתי אותך לספר רב-פעלים של הבן איש חי,

שנה שנייה, חלק שני,

אתה תקרא שם שאלה ראשונה.

בסדר?

ועם העולם הזה אתה כבר מסתדר?

עם העולם הזה אתה כבר מסתדר?

כן, כן, מסתדר.

אתה מכין את עצמך רק לגן עדן.

בסדר, יפה מאוד.

למרות שאני אישה מאמינה...

תמיד יש בלבי כל הזמן מחשבות שהן לא טובות.

למה?

מאיזה סוג?

פקפוקים? ספקות? מה?

גם וגם.

גם וגם.

כמה זמן את חוזרת בתשובה?

בערך שמונה שנים. לא, חמש.

אני הייתי דתייה כל הזמן. את הראש כיסאתי בעקבות

בקשה של חבר של בעלי, הבן שלו חלה,

ביקשו לקחת כל אחד על עצמו, לקחתי את הכיסאי ראש. אשרייך.

כרגע הילד, כיום הוא נפטר לצערנו,

אבל אני המשכתי עם הכיסאי ראש, המשכתי להתחרות. מה הסוג הספק שיש לך, תגידי לי?

יש לי מחשבות רעות. למשל.

במיוחד על הילדים.

שיקרה להם חלילה משהו. כן.

הבנתי. כרגע אני נמצאת גם בהיריון. בני כמה הם?

יש לי בת 17 שנפגעה מהקסה.

כן. יש לי בת 16, 11 ו-9. כולם בנות.

כן. כרגע אני בהיריון ויש לי עוד בת,

שאני גם בסוף. ולמה את חוששת כל הזמן?

אני כל הזמן מפחדת מהרע. למה?

לא יודעת.

לא יודעת להסביר. למה את לא חושבת טוב?

אני מנסה להתגבר על זה במחשבות כאלה. את יודעת שמי שחושב רע מזמין רע?

מי שחושב טוב, מזמין טוב.

שמעתי על זה, אבל אני מנסה להתגבר.

קשה לי. לא קשה. את צריכה פשוט מאוד להיות בשמחה,

לשמוע מנגינות שמשמחות,

להיות באווירה משמחת, להשתדל לא לשמוע שמועות רעות ולא לרחרח מה קורה אצל אחרים כשאצלם לא טוב,

לקרוא ספרים שמשמחים ויש כאלה,

הרבה אמונת חכמים וצדיקים,

ולאט לאט את תצאי מזה. היום הייתי בבדיקה.

כן.

יש לי בעיה לתינוקת.

אני אומרת כאילו למה.

קודם כל אין בעיה לתינוקת, יש בעיה בבדיקה.

הלוואי.

תלכי עם מה שאני אומר,

תלכי עם מה שאני אומר,

תלכי בשמחה שהכל מאיתו יתברך,

והקדוש ברוך הוא נותן מתנה,

מתנה טובה.

הקדוש ברוך הוא לא רוצה לתת מתנות לא טובות.

אבל אל תעשי לעצמך נזק, כי אם את תהיי בדיכאון או תפחדי, זה משפיע גם על העובר.

את צריכה להיות בשמחה,

חייבת להיות בשמחה. נתתי לך עצות.

לשמוע מנגינות משמחות, אווירה משמחת, לקרוא ספרים משמחים,

להיות במקום של אנשים שיש להם תקווה תמיד,

ולא לשמוע שמועות רעות.

לא רדיו, לא טמפלוויזיה, לא קשקושים, לא להתחבר לכלום.

להשקיע בבית, במשפחה,

ובעזרת השם יתברך תזכי ללד בשעה טובה ומוצלחת, קטרנגולת,

עובר בריא ושלם.

תודה.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

רציתי להגיד משהו על עם ישראל. תגיד, שמחה רבה.

דברים טובים.

כשאני נתקל ברחוב,

כשאני נתקל ברחוב אני אומר לאנשים יושבים, שותים, יושבים וזה, אני שואל אותם, אתם רוצים לשמוע דברי תורה?

אין אחד שאמר לי שהוא לא רוצה לשמוע. כולם אומרים בשמחה, בכבוד רבינו.

עכשיו רציתי ל... טוב, זה בנתיבות. נראה אותך בתל אביב.

כן. אני מבאר שבע, לא בנתיבות.

אוקיי.

בקיצור, רציתי לשאול

מה הדין על עם ישראל, יש אומרים שיש להם גיל של תינוק שנשבע,

יש להם גיל של תינוק שנשבע.

אני רוצה להבין בדיוק האם יש לעם ישראל את הדין הזה או לא.

יש לעם ישראל דין של עם סגולה והם צריכים לחזור בתשובה.

אבל יש כאלו שרחוקים מהדעת. הרחוקים האלה הם מעטים בקיבוצים שלא יודעים כלום וגדלו בלי לדעת כלום. זה בודדים. גם כאלו בתל אביב רחוקים, שומעים שהחרדים מפחידים, שחורים.

זה השמועה של התקשורת. תלוי מי שם. גם להם יש דין של תינוק שנשבע.

תלוי, תלוי, תלוי.

אם זה באו מבתים שאין להם כלום, דור שתיים,

אז אתה יכול להגיד ככה, אבל הם מכירים, יודעים, יודעים גם במי הם נלחמים ולמה. לא כולם תינוק שנשבע.

דוגמה, אני אספר על עצמי.

אני בא על תשובה, חזרתי בתשובה לפני שלוש שנים.

לפני שלוש שנים לא ידעתי כלום.

כלל לא ידעתי. ממש לא קישרתי בין חמישה חמישי התורה שאנחנו לומדים בבית הספר לגבי הספר תורה. כאילו, למדו, והיום ערב לא יודעים. גם אני, גם אני. אני גדלתי בבית מאמין, אבל גם כן לא ידעתי שום דבר.

זה לא אומר שנציבות... זה לא אומר של תינוק שנשבע. לא. זה אומר שידעתי שיש שבת ואיזה... לא, לא.

ידעתי, אבל לא הבנתי, יש הרבה חרדים גם שלא מבינים כמה דברים, אז זה לא אומר שהם תינוקות שנשבו.

כן.

קודם כל, ערב טוב, אני מקווה, בעזרת השם,

לקחת את זה כל הזמן, אבל לקחתי על עצמי, לקחתי את זה בשישה שבת, חצאית וכיסוי ראש.

עכשיו יש לי שאלה, ואני מאמינה שלרבים מהקהל יש גם את השאלה הזו. אני גרה כאן, באחד המושבים קרוב מאוד לנתיבות.

ישנן אנשים שמסתובבים לעיתים, לא כל כך קרובות,

אבל הם מסתובבים.

הם הגיעו אלינו לבית לפני איזה חודש וחצי והם אמרו שהתמזל מזלנו מבין כל המשפחות שנמצאות במושב לקבל את העשרים ושישה קרחים האלה של הזוהר עם פירוש הסולם.

אין להכניס את הזוהר הכחול הזה בכלל הביתה וצריך להוציא אותו. יש אומרים לשרפה ויש אומרים לגניזה. מה נעשה עם זה? הרב עבדיה יוסף, זה של החבר'ה של ברג,

הרב עבדיה יוסף והמנוח הרב כדורי ועוד גדולי ישראל, גם הבד״ץ,

אסרו באיסור גמור להשתמש בספרים האלה.

מי שכתב אותם הוא מין באפיקורוס. מה אני עושה בזה כרגע? מוציאים החוצה לגניזה, כורעים את כל הכריכה הכחולה ושמים את זה בגניזה למי שמפחד לשרוף.

בחודש הקרוב זה נמצא סמוך לבית שלנו,

בבית חמי וחמתי, זכר המלחמה. להוציא מהבתים.

לא להשאיר בספריות, לא בבתי כנסת ולא בשום מקום.

תודה לך על השאלה והשם יזכה אותך לשבוע שלם עם כיסוי ראש.

כן. היי. ערב טוב, כבוד הרב. אוהו, כן. יש לי שאלה.

אימא שלי אישה צדיקה באמת מאוד. אני יכול לחתום לך שיותר מהאנשים פה?

כן.

ולצערי כל האסונות שיכולים לבוא על אישה באימה עליה.

איך הרב מסביר את זה? פשוט מאוד היא לוקחת על עצמה, אתה מבין? בזכות הזכויות שלה על עם ישראל.

מה היא אשמה בזה?

אמרת שהיא צדיקה, שכחת? לא, אתה לא יודע שעל צדיקים מלבישים הרבה דברים שהם יכולים לסבול, כי הם לא מתלוננים.

אבל איך הרב מסביר את זה? הסברתי.

אה?

כולם סבלו. אברהם סבל יצחק

סבל, יעקב סבל, יוסף סבל, דוד סבל, שלמה סבל, כל הגדולים הצדיקים סבלו. אמרת שהיא צדיקה, אז מה אתה רוצה?

שתפסיק להיות צדיקה.

אההה, תשאל אותה אם היא מסכימה.

אם היא תסכים, היא לא צדיקה,

ואם היא לא תסכים, היא באמת צדיקה, אז מה אתה רוצה?

בסדר.

תהיה בריא.

כן, שאלי.

כבוד הרב,

ויש לי ילד שעולה לכיתה ז' בשנה הבאה.

כן.

אני רוצה לשאול אותו לישיבה,

אבל הוא לא כל כך רוצה.

כן. זה לא מדבר אליו.

איך אני יכולה לשכנע אותו? אני אשכנע אותו.

תשאירי טלפון, אני אצלצל, ואני אגיד לו שילך.

טוב?

הרב, אני מדברת על ילד מסבגר.

אמרת, את רוצה לשאול אותו לישיבה, לא?

נו, אז מה,

אני לא מספיק מבוגר לדבר עם המתבגר?

תשאירי את הטלפון ואני אדבר איתו, בסדר?

כן. איפה הגברת שרצתה ברכה? תן לה.

תן לה רגע.

כן?

תגידי את הברכה שאת רוצה.

אני חליתי בסרטן ראורתי.

הרבה סיכויים לא נותנים לי רופאים. אני גם באה משטחי רפואה. אני יכולה לטיפול נמרץ.

כך שלגבי הסיכויים אני יודעת.

אבל אני תמיד בשמחה, למרות זאת. אני אומרת, אני אצא מזה בעזרת השם.

ואני גם מאמין, אבל תכסי את הראש לגמרי, וצניעות גמורה, גם השערות מאחור, הכול טוטאלית. תודה רבה. ובעזרת השם אני אתפלל עלייך שתהיה דוגמה לכל המחלקה.

מה השם שלך?

השם שלי אילנה ליאנה מלידה.

אילנה ליאנה. חיה, הוסיף. חיה, בת. בת לובה.

לובה.

השם ישלח לך רפואה שלמה מהרה ושהמחלה תצא ממך לאסד.

אני רוצה בבקשה להוסיף, עברתי את זה קודם,

וגם רוצה להוסיף על זה בדרך כלל גם אנשים אחרים.

אנשים פשוט לא מאמינים על ההתמודדות שלי עם המחלה הזו, למרות שידוע לי כמה שזה רע וגרום.

פשוט אנשים עומדים ומצדיעים לי. אילנה, איך יכול להיות? יש לך תעצומות נפש כאלה שאת לא נתפסת לעצב, את מתפקדת, ממשיכה ואומרת, בעזרת השם יהיה בסדר. את חוזרת בתשובה?

בהחלט. אמיתי?

לאט לאט. לא לאט לאט, אין זמן. אין זמן, אמת. אני משתדלת כמה שנים. לא להשתדל.

לקחתי עליי ארבעה דקות. לא להשתדל. שני המאמצים.

זו המלחמה האחרונה, כמו שאומרים. אני אמרתי, בעזרת השם. שימי. תנוע, סגור, הכול טיפ-טופ. רגע, תקשיבי.

קודם כול, אל תפחדים מכלום.

אני אגיד לך, אם את שלמה ועושה את רצון הבורא,

כולנו עוזבים את העולם מוקדם או מאוחר. השאלה לאן הולכים, זו השאלה.

אם בן אדם זכה לתשובה שלמה,

אז הוא הולך לגן עדן.

זה יותר טוב מלטוס לאמריקה ויותר טוב מלטוס לשווייץ.

אם הוא סגור על זה שהוא בסדר,

הוא לא צריך לחשוש. על זה נאמר, ותשחק ליום אחרון.

ממילא אם בן אדם לא פוחד מן המוות כי זה רק מעבר,

לא מתים,

עוברים מעולם לעולם יותר טוב,

אז זה לא הפסד כל כך גדול להאריך ימים, לדוגמה,

ואחר כך לצאת כרשע ולשלם על זה לאין שיעור, לנצח הנצחים,

זה לא חוכמה.

עכשיו, הסיכוי הכי גדול של אדם זה כשהוא חוזר בתשובה אמיתית,

עם כל המאמצים,

ומאמין רק בשם ואומר מה שטוב לך תעשה,

לא מה שטוב לי.

מה שטוב לך, הרי אתה ודאי יודע מה טוב לי ואתה אוהב אותי יותר ממה שאני אוהבת את עצמי.

מה שטוב לך תעשה,

אני ביד שלך.

כשאדם מגיע לרמה כזאת של ביטחון,

עם כל מה שהוא צריך לעבור,

הסיכוי שלו הוא המרבי ביותר גם לתקן את עצמו בעולם הזה,

גם לשרוד בעולם הזה,

ואם לא, יושר לגן העדן.

הרב, עכשיו נתת את התשובה על אותן שאלות שסובבים אותי, מאיפה תעצומות הנפש?

כי זה בדיוק מה שאני עושה בדרך כלל. ברוך השם, אבל סגור, הרמטי, תזכרי.

סגור הרמטי שלא יקטרו, שיהיה לך בהצלחה ובשורות טובות! תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה. בבקשה.

צריך כל יום לברך מאה ברכות ביום?

כן, צריך להשתדל מאוד לברך מאה ברכות ביום, כן. אבל בשבת הכל נצמד כפול אלף פעמים?

השכר של שבת זה פי אלף, נכון, אבל ברכות צריך מאה.

גם בשבת?

גם בשבת.

שאלה שנייה.

כן, שאלה שנייה.

השאלה השנייה, היא אמרה, אם השם אוהב אותנו, למה שני שלישים מהעולם ימותו?

אלה שצריכים כנראה לפנות מקום.

זה לא אנחנו.

שני שלישים זה לא אנחנו. אנחנו בסך הכול חצי אחוז.

יש 13 מיליון יהודים ידועים. שני שלישים זה 4 מיליארד.

זה לא אנחנו. אל תפחדי.

בסדר?

בקשר להחזיר בתשובה, ניסיתי להחזיר את דודה שלי.

בעלה נפטר מדומה.

כן.

וקשה לה, כי עכשיו היא עם סבתא שלי.

ולא הצלחת לשכנע אותה?

לא, שהיא הלכה, היא ממשיכה לראות את הטמבלדיזיה.

אז אני אביא לך אנציקלופדיה שתביא לה מתנה, בסדר?

השם יזכה אותך, שתזכי לראות את כל המשפחה חוזרת בתשובה. אמן. אשראי.

שומעים?

שומעים, כן.

שלום, כבוד הרב. וברכה.

לפני שמונה שנים,

בעוונותי הרבים,

הרב היום מחלק קלטות לזיכוי הרבים.

הקלטת עליהם.

נכון?

לצערי כן.

נו?

זה חשש לגדל, נראה לי, ואני רוצה להתנצל בפני הרב ולבקש סליחה.

כמה קלטות הקלטת עליהן? אולי שתיים.

כל קלטת את צריכה לשלם שקל.

בסדר גמור. שני שקלים ואני פטרתי אותך. בסדר גמור. יאללה, בהצלחה. תודה רבה.

כן, שאל.

כבוד הרב,

רציתי לשאול,

הקדוש ברוך הוא נתן לבן אדם את זכות הבחירה. נכון.

בשניות האלה שהבן אדם בוחר בין הטוב לרע,

כן.

האם הקדוש ברוך הוא יודע באמת מי הוא הולך לבחור?

כן.

אז למה הוא יצא?

אבל הוא לא קובע לו, הוא יודע.

אני יודע שאחרי השאלה אתה תשב.

אז אני קובע לך לשבת?

לא. לא. אז גם הוא יודע והוא לא קובע.

שב.

הרב יכול לברך עדות שלי. הוא בן חמישים ועד היום אין לו זיווג.

מה הוא עשה עד עכשיו? עסקים?

לא. הוא מתחזק כבר שבע, שמונה שנים. שמו מקסים בן-ג'ולייט. כזה מקסים הוא עוד לא מצא.

ניסים מקסים. ניסים מקסים בן-ג'ולייט יזכה לזיווג הגון מהרה.

תן לבחור פה. אפשר?

רצינו לדעת

בבקשה מה אתה אומר על האירוע הזה, אם אפשר ללכת או לא ללכת.

אם נמצא שם ציון גולן, אני אמרתי שאין ללכת.

גם הרב עובדיה יוסף? כל הרבנים שכתובים שם, כבודם במקומם,

ואם ציון גולן מגיע לשם,

כן, ראוי ללכת.

איך?

אני לא רוצה להסביר יותר מדי, אבל יש כאלה שדואגים להסביר

ואומרים לו שהוא התחייב שהוא חוזר בתשובה.

אבל זה כבר לא מספרים לו שהוא התחייב שלוש פעמים, ורק עכשיו בשבועות,

והוא לא עומד בדבריו,

ומנצלים את הדברים ואומרים לרבנים דברים כאלה.

ככה עשו עם שווקה, אותו דבר.

ומה עם כל שאר הרבנים, שווקי וכל שאר הזמרים? כל הזמרים האלה יצאו כנגדם גדולה.

גדולי ישראל, והם לא באים יותר בקהל. יש על זה פסקים של כל גדולי הדור. תסתכלו באתר שופר ותראו שמי שמרקידים או מי ששרים במעורב,

אז לא שומעים את השירים שלהם ומוציאים אותם מן הבית.

תודה.

כן.

הרב, ערב טוב. גם לך.

אני מתעסק פה עם נוער בנושא של מבשרת ציון, קצת שיעורי תורה באזור.

אני רוצה לקחת את ההרצאה למקום אחר בכלל.

איך משכנעים פה את הנוער המתוקים האלה שיושבים פה? חלקם שלושה-ארבעה חודשים בית תורה ומצוות, חלקם כבר שנים,

אבל איך מגיעים לשבירה הזאת שאין כמו התורה,

אין פרווה, אין חצי-חצי, אין חצי ככה וחצי... מה שאמרתי פה היום, מובן וברור שאין חצי-חצי, אבל צריך לתת להם לטעום את טעם התורה באמת בשיעורי גמרת תוססים.

אני לא מצליח לעשות את זה, הרב, ויש לו פה לעשות את זה. אני אסביר.

אני יכול לעזור לך לשלוח אברכים מיוחדים שיודעים ללמוד וללמד סוגיות,

כמו שלומדים בשופר.

בשאלה השבועית העולמית, כל יום חמישי תסתכל באתר,

אומרים שאלה, שואלים את הציבור מה אתם אומרים, מה התשובה מסברה,

אחר כך לומדים את הסוגיות בגמרא,

ואחרי שעה-שעה וחצי צריכים לתרץ מהגמרא.

אתה יודע איזה חשק? זה כמו חידון.

כולם יושבים, מפתחים את השכל, וזה תופס אותם, הולכים עם השאלה הביתה, ומדברים על זה עוד יום, עוד יום אחר.

הכול טוב ויפה, אבל אם הרב עכשיו ייתן פה אולי איזה חיזוק מסוים,

שזו הדרך העיקרית וזו המגמה העיקרית, וזה כל הנושא של היהדות, כסף, זעד, המון, הכול בסדר. לפני 120 שנה,

כשאתה רואה אנשים גוססים על מיטותם או שהם מזדקנים,

והיה להם

עולם ומלואו כסף וכו' וכו'.

כולנו מרחמים עליהם, הנה הוא הולך, הולך, עוד מעט מכסים אותו וזה. עכשיו מה יש לו ביד?

שיסתכלו רק על הציור הזה.

עכשיו מה יש לו ביד?

כלום.

עם מה הוא הולך?

רק עם נשמתו.

מה יש בנשמתו?

מצוות או עוונות?

כסף הוא לא ייקח. קריירה, תוארים. הוא ייקח את התואר איתו. זה מה שאומרים לי, כל זה, אני רוצה לתת תואר.

יש פה אנשים עם הרבה תארים באזור הזה.

של מעלה,

והוא אומר, תשמע, אני...

פרופסור, לא יודעים מה זה, פרופסור?

באיזה פרשה זה?

הוא אומר לא, אני היה לי יתמין 70 דונם.

נו,

הבאת אותם?

לא. אז מה אתה מספר לי שהיו לך 70 דונם? אז מה?

מה יש לך ומה יש בך?

נתנו לך נשמה ריקה.

היית אמור להקליט עליה משהו.

מה הקלטת? עוונות או מצוות? מי אתה? מה האישיות שלך?

עם זה הוא יעמוד.

זה כשאדם זוכה כבר לזקנה או שהוא גוסס ויש לו זמן עוד לשוב בתשובה אולי ברגע האחרון.

מה עם אלה שמתים בפתע פתאום, בדום לב, בתאונות דרכים, בזה שהם לא מספיקים אפילו לתפוס

שהם הפסידו את החיים?

הרי החיים לא ניתנו שנהיה גויים.

עם ישראל שונה מאומות העולם. קיבלנו תורה,

אנחנו מיוחסים אלוקי ישראל.

אז ממילא האדם צריך לדעת

שצריך ללכת דרך התורה.

הם לא יודעים מספיק,

הערב אני אחלק לכם אנציקלופדיות חינם,

שאתם תראו כל שאלה שיש, אני עונה תשובה בסרט.

400 שעות של תורה.

זק בו. יישר כוח, כבוד הרב, שאני מכיר מעלייה לפני 11 שנים, יישר כוח גדול.

שאלה,

איך להתנהג עם אנשים פשוטים,

לב טוב, ממש לב טוב,

אבל הם שקועים ממש בגלות.

זה אומר, יש להם חמאן נפצלן, יש להם טלוויזיה ומדברים כל הזמן על הדברים של הגשמיות.

אני עובד הרבה על זה, ובסדר, אני יכול,

תראה מי שמחובר לחומריות, סליחה, הרב,

בגלל שמדברים הרבה על אחדות, ורוצים כולם באמת לבנות את בית המקדש השלישי.

נכון, אז איך האחדות, התורה אומרת, שמעת, התורה אומרת, המאור שבא מחזירן למוטב.

אדם שלא מתחבר לתורה באופן קבוע, אין לו מקור יניקה של קדושה בשביל להבין את ההבדלים בין החול לקודש.

הוא לא יבין טעם של רוחניות.

אם הוא לא יתקרב אליה,

טעמו וראו כי טוב השם.

חייבים לגרום להם

שיהיה שיעור פעם בשבוע, פעמיים, לאט לאט.

להטעים אותה מטעמה של התורה עם אנשים שיודעים למסור תורה בהתלהבות, בחשק.

ופתאום בן אדם רואה כמה כל הדברים קטנוניים ושטויות.

הוא יושב מול תן-הנובלות של אנשים שאין בהם לא טעם ולא ריח ולא דעת.

וכל הזמן בדיחות על חשבון אנשים,

וכל הזמן קלות ראש ושחוק.

זה לא בונה את האדם,

זה הורס אותו,

זה מבדר אותו. בידור זה לשון פיזור בארמית. בידור, מבדרן, זה מפוזר.

אז זה בידור, לפזר את דעתו של האדם.

במקום שיהיה לו כובד ראש, יש לו קלות ראש.

והבן אדם הוא ליצן, מחפש רק חיים קלים, אתה מבין? מזפזף וחי.

החיים יותר מדי רציניים וכבדי משקל.

יש את האנציקלופדיה שאני אחלק היום,

אני אתן לך כמה, תן לאנשים שיראו ולקרב אותם בחיבה ואהבה,

אבל בלי חיבור לתורה.

מילים לבד לא יעזרו.

חייבים ליצור שיעורים.

ואני יכול לסדר חברותות לכל מי שתרצה בלי נדר.

הרבי, אני מבקש גם ברכה בבקשה לבן הגדול שלי שיחזור בתשובה. מה שמו? שמו רפאל דוד. רפאל דוד. בן דניאלה. בן דניאלה,

שמזכה אותו לרפואה שלמה מהרה. אמן.

שואלת שאלה, אני עובדת בגן ילדים ולעיתים אני צריכה להשאיר עם הילדים, כמו במסיבות, ליד גברים, ההורים.

כשאני שרה זה רק בשביל הילדים, האם יש בכך בעיה? יש בעיה שאישה תשמיע את קולה וגברים שומעים,

אבל צריך לשאול שאלה של פוסק שידריך מה לעשות ואיך.

כבוד הרב.

ערב טוב ומבורך.

נסוי לאישה,

אשת חייל,

לפני כמה שבועות התבשרנו שאימא שלה חולה מאוד.

הרופאים כבר אמרו שאין מה לעשות,

אפשר לקבל ברכה.

היא שומרת תורה או מצוות?

משתדלת.

זה לא מספיק.

אם היא יכולה,

אסור שיהיה פרצה ליצר הרב.

להפיל אותה, היא חייבת לחזור בתשובה שלמה גמורה בהחלטיות מהרה גם בעלה וילדיה בשביל שלא תהיה שום פרצה שיקרה חס ושלום מקרה שלא יקרה

אם היא תעשה כן ואני אתן ברכה והציבור יענה אבן

אז זה יכול להועיל אבל אם היא לא תעשה כן

זה לא יועיל

זה כמו בן אדם שרוצה לנסוע בשבת

ומבקש ממני ברכה

תן לי ברכה שאני אגיע לשלום לאן שאני נוסע

אז אני יכול לומר לו הברכה שלי טועית

אם אתה תלך רק ברגל

במקום שמותר בשבת

ואין חילול שבת

אז הברכה שלי תתפוס שאתה תגיע לשלום

אבל אם אתה רוצה לנסוע בשבת ואני אתן לך ברכה

יצחקו עלי

אולי יתנו לי גם אונשון קטן

כי אני מברך אותך בשביל שתוכל לחלל שבת הלאה

ברור שזה לא הגיוני ואני לא יכול לתת היתר לדבר כזה נכון?

אז לכן הברכה יכולה להועיל ולתפוס רק אם בן אדם מקבל עליו שהוא לא יחטא לפני הקדוש ברוך הוא

כי מחלות וצרות ואיסורים באים בגלל עוונות

וצריכים לתקן אותן אם לא מתקנים זה לא מועיל

גם אם בן אדם חייב לחברו כסף

והוא רוצה לחזור בתשובה

אומרים לו כל הכבוד אבל תחזיר לו את הכסף

אם אתה לא מחזיר את הכסף ואתה מבקש סליחה

והוא לא מוחן לך על הכסף זה לא מועיל

אין דבר כזה סליחה ונגמר

צריך לחזור בתשובה אמיתית.

הבנת?

אתה יכול לשאול אותה אם היא מוכנה?

נראה לי שהרב יצטרך לדבר אתם.

לדבר? אני דיברתי עכשיו, מחר בשידור חוזר היא תראה את זה.

אם יסכימו, צלצל אלי. אם אתה רוצה לצלצל, עכשיו תשאל אותם.

לא, הבת פה.

הבת זה לא מספיק, צריך, בחולה קודם כול.

ואז אני אספר לכם סיפור, בסדר?

הגיע להרצאה, אם תוכל להראות בינתיים את ההרצאה בחיפה,

הגיע להרצאה

היה בחיפה ילד בן 17 חולה סרטן במצב קשה ביותר, קשה ביותר.

וביקשו, מישהו הביא אותו, דתי שמכיר אותי, והביא אותו, אמר לו, שמע, ניסית את הרופאים,

ניסית אחימון, ניסית הכל, רופאים אין סיכון.

ניסית רבנים כאלה ואחרים.

כל מה שניסית לא העל. בוא, יש עוד אחד שאני אומר לך, תבוא,

הוא הצליח לרפא הרבה יהודים בעזרת השם ובהדרכתו,

והאנשים נוסעו.

הוא בא לשם, הם חילונים גמורים.

והוא מספר לי את הסיפור, ואני ביקשתי ממנו שהבן שלו יקבל בנדר להיות צדיק וחסיד,

שישמור כל ימיו את התורה ולא יעסוק בכלום ויהיה אברך,

ושהמשפחה תקבל על עצמה תשובה שלמה.

אם יעשו כן,

יש אפשרות שהברכה שלי טועה להם,

כמו שעשיתי מקרים כאלה ואחרים והראיתי להם גם.

ובהתחלה היה קשה לבן להחליט, ובסוף הם החליטו שראו את הסרט, החליטו שכן,

מי שימה תודה.

בסופו של דבר הילד אמר, אני מקבל על עצמי בנדר וכו' וכו'.

נו, יום אחרי זה אני מקבל אימייל, ובאימייל כתוב,

אני אראה לך את האימיילים יש לי פה רק רגע.

לא.

בקיצור, כתבו לי כמה,

שיום אחרי זה,

חוץ מכבודכם הוא נכנס לשירותים,

והוא פלט גוש מבפנים,

שמסרו את זה לרופאים,

ואחרי יומיים הרופאים נדהמו שהגוש הזה זה גוש סרטני,

שיצא ככה.

זה לא אומר שהוא התרפא, וזה לא אומר שזה כל מה שהיה,

אבל דבר כזה הם לא ראו אף פעם.

צלצלתי, אבל אמרתי לו, תגיד לי אם הם שומרים את מה שאני אמרתי.

תגיד לי אם הם שומרים את מה שאני אמרתי.

אז הוא אומר לי, תשמע, ביררתי, ולצערי הרב,

אמנם אחרי שיצא הגוס,

אז האבא והבן הניחו תפינים,

אבל את השבת האחרונה,

האבא...

חילל שבת.

אמרתי לו, תדע, תודיע לו שהוא מסתכן בחיי בנו.

אם הם רוצים להצליח, הסיכוי היחיד זה זה.

אז אנשים לוקחים

את האפשרויות ומנצלים אותן עד הסוף. נותנים לך פתרון שאף אחד לא נתן.

נותנים לך אפשרות לסיכון.

אתם יודעים מה אנשים קיבלו שם על עצמם?

אנשים קיבלו על עצמם ללמוד שעה בשבילו חודש. מאות אנשים.

נשים קיבלו שתי הלכות חודש מאות נשק.

אנשים תרמו בשבילו.

אני תרמתי 4,200 שקל מזומן, קניתי לו מניה שיהיה לו ביליונים של מצוות.

עוד אנשים תרמו.

עוד אנשים קיבלו.

עוד אנשים ראו באינטרנט ושמעתי שקיבלו על עצמם ומברכים אותו בכוללים ובמקומות.

ובסוף הם לא עושים את המינימום המוטל עליהם.

לא חבל?

השאלה היא אם מספיק, מה אני צריך לעשות? מה אשתי יכולה לעשות?

מה, אתה הבן שלה?

לא, אני כמו הבן.

כמו הבן.

תראה, אם היא לא תעשה בעצמה ותתעקש לא לעשות ובני המשפחה לא יבינו מה צריך לעשות,

אז זה חבל מאוד, כי כשיש חס ושלום מקרה כזה, זה מכוון לכל המשפחה והקרובים,

כי כולם נפגעים.

כולם טרודים במחלה,

כולם.

זה מכוון אליהם גם.

אז הם צריכים גם כן להבין.

הם לא נפגעו,

לקחו אחד ונתנו לו לפי מה שהחשבון.

בינתיים לא טיפלו באחרים,

אבל האחרים, אם יהיו זכאים, יחזרו בתשובה.

לא יהיה מגיע להם שיקחו מהם את מי שהם אוהבים.

אז כשעוזרים בתשובה מסביב לגם, שומרים עליה,

חוץ ממה שהיא עושה תשובה.

הבנת?

זו הדרך.

אם תרצה, אחרי שהם יראו מה שאמרתי, אם יסכימו,

אשמח לברך אותם בטלפון אישית.

תודה. תהיה בריא.

התשובה שלי

הזאת מכוונת לכל מי שזקוק לרפואה,

לדעת שזה לא בא בחינם.

רפואה בחינם.

חינם שווה.

אסיה מגן, מגן שוויה.

רפואה בחינם, חינם שווה.

צריך לעשות מצוות ולקנות זכויות בשביל שאדם יזכה.

כן.

שלום כבוד הרב.

גם אבא שלי חלה לפני ארבעה חודשים במחלה.

מצאו את הגידול בקבע.

הוא במצב נורא קשה.

הוא עובר טיפולים מאוד קשים.

ממש קשה לנו. הוא במצב של 24 שעות שאנחנו מחליפים לו אינפוזיות בבית.

הוא לא אוכל דרך הפה, רק דרך צינורות בגוף.

ממש קשה לנו.

את משתדרת לקחת על עצמי הרבה דברים.

אבל יש לי אחים לא דתיים במשפחה ונורא קשה לי.

הבאתי לפה היום את אחי.

אני רוצה שהוא ינצל לקחת על עצמו משהו.

גם אני מוכנה, העיקר לקבל ברכה לאבא שלי.

ברכה זה לא בעיה, אני אתן, אבל אני רוצה שזה יתפוס. לכן אני אמרתי במפורש

שצריכים לעשות תשובה שלמה,

כולל האבא, גם אם הוא דתי.

יש תמיד מה לתקן, ועל זה אנחנו אומרים בתפילת שמונה עשרה.

השיבנו השם אליך,

ברוך אתה השם הרוצה בתשובה.

הברכה היחידה

בתוך תפילת שמונה עשרה, שכתוב מה השם רוצה,

זה ברוך אתה השם הרוצה בתשובה.

אבל הוא לא יכול להתפלל במצב קשה. אני אמרתי שהיא שאלה, למה ביצוע בתשובה קודם כול זה החלטה בראש.

ביצוע זה לפי היכולת.

אם הוא חולה ואנוס,

הוא לא יכול.

אבל לדוגמה,

אם הוא שומע,

בזמנים שהוא ער,

אפשר לחבר לו mp3,

להשמיע לו דברי תורה,

אני מוכן לתרום לכם דיסק

עם 120 שעות,

והוא שומע.

אם קשה לו, אחר כך יוריד.

לא קשה, ישמע.

כמה שהוא יכניס דברי תורה, הוא יוצר זכויות,

והזכויות האלה יכולות לעזור לו, כי מה שהוא צריך כרגע זכויות.

הבנת? אוקיי. איפה ההיא?

אתה היום שומר תור המצוק? כלום.

משתדל.

תגיד לי משהו, אתה תהיה מוכן לשמור שבת, להתפלל, להניח תפילין, ללכת עם ציצית וכיפה?

גם בלי אבא אתה צריך.

אם היו אומרים לך הרופאים שאם תשיג 50,000 דולר יש להם סיכוי 50% שהם יצילו אותו, אתה תשיג 50,000 דולר?

איך תשיג? כן, נכון.

איך תשיג?

כמו כל בן אדם בארץ. איך אתה רוצה ללמוד? איך תשיג?

אם זה הלוואה בבנק, אם זה מהאנשים.

אנשים, מה תגיד לאנשים?

שאם צריך.

אז מה תגיד להם? תן לי כמה.

50,000 דולר.

מי ייתן לך 50,000 דולר?

ישר ייתנו 50,000 דולר?

לא בבן אדם אחד, מכמה אנשים? אז תגיד כמה, 1,000, 1,500, 300,

200, נכון?

כן. כמה תצטרך להתרוצץ בשביל זה?

הרבה.

הרבה.

לא יותר טוב לנוח בשבת,

להניח תפילין להתפלל בלי להשיג 50,000 דולר?

וגם שיהיו לך זכויות וגם לאבא? לא כדאי.

כדאי.

נו, אז מה אתה מתמהמה?

אבל אם הרופא אומר, אתה מבין שאין ברירה,

אבל אם הרב אומר, אז אתה לא מרגיש שאין ברירה.

נכון?

אם הייתם חלוק לבן, לא שחור עם פסים,

היית שומע.

אבל אני יכול להביא לך חלוק לבן משלי,

ציצית קוראים לזה,

בכיפה,

ואתה תהיה דוקטור, יאללה.

מה אתה אומר?

אני אשאל אותך עוד שאלה.

אתה חושב שאם אתה היית במצב קשה והיה תלוי באבא שלך והיו אומרים לו את זה, הוא היה עושה את זה למענך או לא?

כן. היה עושה.

ואתה לא מוכן לעשות בשבילו.

מוכן. אז נו למה אתה מחכה? אתה משאיר אותי ככה כבר חמש דקות.

אתה מוכן? אתה מוכן סופית או עוד לא מוכן?

קשה, אה? הפלתי עליך תיק כבד מאוד,

כמעט 50,000 דולר.

מה אתה אומר?

יש לך מה להגיד.

אתה רוצה לחשוב?

נכון שתרצה לשבת?

תרצה לחשוב?

אתה הראשון. יש עוד כמה שצריך לשכנע.

אתה מבין מה הבעיה?

אז תן לי לחשוב על זה. די וואי. ידעתי שתרצה לחשוב. כן.

כבוד הרב. כן, שומע. חברה שלי פה לידי.

היא נשואה שנתיים וחצי. היא רוצה ברכה לזרע בר קיימא.

רק רגע, אבל היא לא הולכת בצניעות.

היא צריכה ללכת בצניעות.

שרוולים,

אחרי המרפק,

כיסוי ראש,

שתחול הברכה.

היא קצת סעודה.

לא, חייבים לצעוק.

בוא נגיד בשקט אם מסכימים.

אני יכול לתת לה מטפחת לבנה

עם סמל של שופר,

להתקבל על עצמה צניעות,

ואני אברך אותה בשמחה שהיא תיפקד בזרע חי וקיים.

מה את אומרת או שאת גם צריכה לחשוב.

בלוד אני רואה שהרבה חושבים.

זה לא אנשים סתם. רגע, מה אני צריכה לקבל?

מחשבות.

כן.

תדברי.

תדברי צרוד, אני מבין. כן. לא, רציתי לשאול שוב מה אני צריכה לקבל על עצמי. צניעות גמורה וכיסוי ראש.

לא ביקשתי הרבה.

דברים פשוטים שצריכה בלעדיי.

אוקיי. מוכנה ש...

בבקשה

ההצעה להעביר את הנושא לוועדת העבודה, הרווחה והבריאות נתניהו.

ההצעה להעביר את הנושא לוועדת העבודה, הרווחה והבריאות נתניהו.

את כבר ברחתי שקט, לא להגיד, לא צריך, בסדר. מה שמית?

מה שמית?

מה שמית? מעיין.

מעיין בת?

ענת. ענת, ובעלך?

חנן. חנן בן? יקין.

ז'קלין, תזכו לזרע חי וקיים מאלה.

מזל טוב.

הגעתי להחלטה, כבוד הרב, אם אני מוכן לקחת על עצמי ציצית וכיפה.

רגע, רגע, ושבת. ושבת, אמרתי גם, אני לא אשר ולא לעשן. לא, לא, שבת פה באמת, אין שבת חצי.

אין חי מת, אש חי.

לאט לאט אבל. לאט לאט. עד מחר, יש לך זמן.

יום שישי,

אתה תנוח, הנה יש לך אחות צדיקה,

אתה יכול להתארח אצלה שבת ראשונה להתרגל.

יהיה לך קשה עוד פעם אצלה ובעזרת השם זה קל מה יש לא הולכים דיסקוטקים אין אתם פלוויזיה שקט אוכלים שוטים שרים אתה רוצה לטייל קצת מותר ברגל לא רחוק

ושמחה תנוח תקרא מה יש פיצוחים חמים דברים טובים

מה הבעיה בשביל אבא

אבא יש רק אחד אבא

אוה! אוה! יפה!

אלא לא יאמין שחושב באותם תמיד נגמור ילדו ותממן ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן השם יזכה אותך לתשובה אמיתית ושתשפיע על המשפחה והאחים ושתזכו לראות את אבא ששמו נתן בן ספייל נתן

בן סופיה שיבוא סוף לחולי ויהיה בריא ושלם והאל ייתן לו חיים שיזכה לחיים טובים אמן! יהיה בריא

שיש סולם,

יש וידאו, אז זה מותר?

לא.

ורוק דאטה להשב לפני הגברים?

לא.

צלם שמצלם את הגברים בנפרד אפשר.

צלם שמצלם את הנשים בנפרד אפשר.

אבל זה כשעושים אחר כך אלבומים,

שהאלבומים האלה צריכים להיות נפרדים.

דבר נוסף, צלם מצלם גברים, צלמת מצלמת נשים, לא צלם גבר.

האמנת?

וידאו לא ממלץ, אני בחתונות, לא עשיתי וידאו.

למה? כי בוידאו מצלמים את הנשים רוקדות,

ואחר כך כשרואים את הסרט המשפחה רואים את הנשים רוקדות.

נכון, הגברים הן רוקדות. זה עוד יותר גרוע, אפילו אם רואים אותן רק רוקדות לבד,

אז זה אסור.

כן.

תודה רבה. כבוד הרב, פעם הרב

דרש ממני לקיים איזשהו משהו שלא עמדתי בו.

האם הקבלה הזו היא אפשרית תמיד, או שלאותו זמן בעבר, לפני כמה שנים? אפשרית תמיד, שעתיים בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

זה היה לימוד תורה שעתיים, עכשיו זה תענית דיבור. עם תענית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

טוב, יישר ככה. תהיה מרים בהצלחה.

כבוד הרב, קודם דיברנו על המחולות לא של ציון גולן, של בני ישראל,

כשמשהו יוריד את הלוחות.

כן.

וממה שאני למדתי, ויודע לפחות שבאותו זמן העם היה, באמונה מאוד אפסית, בעבר צרות מאוד גדולות,

שזה מתחיל מיציאת מצרים,

את כל הגלות הזאת, עד שהוא מגיע אל המדבר.

והעם היה כל כך עייף, נפשית ורוחנית.

ואני שואל באמת למה משה שבר את הנוחות ולא באמת הוריד אותן, כמו שאמרת,

שאז לא היתה בעלותה לעולם,

וכל מה שהם לומדו לא היו שוכחים.

מבחינתי, כאילו, זה לא נתת לעם סיכוי. במילים שלי, אני אומר, כאילו, לא נתת לעם סיכוי, כי באמת הוא היה שבור.

עכשיו, רק בשביל לחזק את השאלה שלי,

אני מקווה שאני ככה מקיש נכון,

אני מאמין ויודע שהכול צפוי וגני וידוע לפני הקדוש ברוך הוא.

ומהתחלה כבר, אם אנחנו נוגש לספר בראשית,

כשנברא את העולם לפי הסדר כל יום ביומו,

מייד אחרי כן כתוב, ויחומו שלום על הארץ וכל המזמור הזה,

מייד בפסוק אחרי כן, וירא אלוהים כי רבה ראת האדם על הארץ, ורוצה ישר למחוק אותם.

עוד רק בראת העולם, בראת ה...

אנשים שיהיו בתוך העולם הזה, כבר אתה רוצה למחוק אותו?

אז כשנשאל היה צפוי נפגני וידוע, כשברא את העולם,

בטח היה צפוי וידוע גם כשמשה יורד את התורה, את הלוחות סליחה.

איפה פה הטיפס סיכוי, זה לא שאלה של כפורה, אז בסדר? לא, לא, לא, אני אסביר לך ככה. איפה קצת הרווח, לתת לעם? שתי תאוריות היו לך ועוד אחת שלישית.

אחת, אמרת שאלה שהגיעו למעמד הר סיני היו באמונה אפסית. הפוך, הם היו בשיא האמונה.

ויאמן העם, ויאמינו העם בשם משה עבדו,

הם היו בשיא, הם היו לפני מעמד הר סיני בשיא של השיאים של הכרת הבורא, אחרי עשר מכות ואחרי קריעת ים סוף ואחרי מן ואחרי כל הגילויים, זהו, יורד, הנה יורד, הנה יורד מההר, עלה להר, זהו יורד, נגמר. נגמר שיא,

שיא, שיא. אבל גם הוא אמר, הוא מתוורש בזה שהוא לא יכול. לא, זה אחרי זה, לא משנה. אבל לפי סדר האירועים הם היו בשיא.

אם בשיא אתם יכולים להגיע למצב כזה שאמרו חכמים זה כמו כלה שזינתה תחת קופתה,

בדיוק בליל הכלולות היא עושה את זה,

מה נשאר?

מה נשאר?

אז קוראים את הכתובה.

הבנת?

זה בקטע הזה.

בקטע הקודם זה עובר מהר הפסוקים מדרשית ואתה מגיע לרבה רעת האדם מהר.

אבל זה היה עשרה דורות.

מהאדם הראשון עד נוח שהביא עליהם את המבול.

עשרה דורות.

אתה נמצא עכשיו בדור אחד, דור וחצי,

ואתה רואה כמה תינופת יש בעולם,

ואתה רואה כמה רע יש בעולם,

ואתה לא סובל אותו.

אתה אחד מאלה שבעולם.

אתה לא המנהיג של הברואים שנמצא למעלה ורואה איך כולם לוקחים את כל הטובה שאתה נותן להם ומשתמשים נגדך.

השם נותן לך זן קול שהיה צריך לעשות זה אלי ואנבוהו,

והוא עושה זה אלי ואחלליהו.

לוקח את הקול שהשם העניק לו,

במקום להשתמש ולשבח את הבורא במקום שמותר וצריך,

הוא עושה את זה במקום שאסור ולא צריך.

הוא לא רק קורא לזה שהוא עומד את השם!

כי אפשר שירי קודש.

הבנת,

זה לא להתפוצץ.

אני נותן לך נשק שתגן עליי ואתה מכנן אותו עליי ופשט לא רואה לכיוון שלי.

אז אני לא אקח לך אותו יתר, לא אקח לך אותו מייד.

אני אקח לך.

והשם נותן לרשעים האלה להמשיך לשיר.

עוד נותן להם.

לא שתותן להם את הפה.

עוד נותן להם.

והם ממשיכים!

נו,

אתה בתור אדם יכול לסבול?

והוא סובל דור ועוד דור ועוד דור. עשרה דורות.

כולם באים ומכעיסים לפניו עד שיביא עליהם את המבול. עד שיביא עליהם את המבול.

זאת אומרת, לא שייך להמשיך עם כאלה כי לא תהיה שום תקנה.

אין מי שיתקן אותם.

אפילו נוח שהוא אמר לו 120 שנה תבנה תיבה.

למה?

שתספיק לדבר עם כולם, תבנה ותגיד לכולם, חזרו בתשובה יהיה מבול, חזרו בתשובה יהיה מבול, חזרו בתשובה יהיה מבול, חזרו בתשובה יהיה מבול ולא החזיר אחד והתחיל המבול ולא חזרו בתשובה, ותומעים ולא חזרו בתשובה.

אז הקדוש ברוך הוא מחה אותם

למה? אין סיכוי. כשאין סיכוי, אין. ועם ישראל היה מצב של אין סיכוי.

מה עשה משה? הציל אותם. שבר את הלוחות. הזעזוע הזה שהוא עשה,

זה הציל אותם.

פתאום הם תפסו.

הבנת?

אני אומר קיץ חם, אומר קיץ חם, מודיע לאנשים. המלחמה בפתח, המלחמה בפתח. שואלים, נו, איפה זה? מתי זה? כמה זמן? איזה זה?

ופתאום תתחיל ההזעקה והטילים יעובו שבירת הלוחות.

ואז כולם יבינו וואו, עכשיו מה עושים.

הבנת איך זה עובד?

ירמיה הנביא הוכיח את עם ישראל שלוש שנים לפני שהיה החורבן.

כל מגילת איכה שאתה קורא זה שלוש שנים לפני.

הוא אמר להם אותה.

הוא תיאר להם מה יקרה איתם.

כל מה שאתה קורא שקרה, זה היה לפני שקרה.

והם לא שמעו לו,

וזה מה שקרה.

הבנת?

ככה זה.

דור עיקש ופטולטול,

עם נבל ולא חכם.

ידע אשור קונהו וחמור אבוס בעליו. ישראל לא ידע, עמי לא התבונן.

מה אני מנסה לעשות?

שובו אליי ואשובה אליכם.

הדרך היחידה להשאיר את הקדוש ברוך הוא אלינו,

שהוא יפתור לנו את כל הבעיות,

את כל הסכסוכים,

את כל הצרות,

את כל המלחמות,

את כל המחלות,

זה שובו אליי.

מי שמצטרף לפעולה הזאת של שובו אליי הוא מנביאי הגאולה.

אבל רק בדרך אמת,

לא בדרך שקר עיקש ופטולטול.

הקדוש ברוך הוא לא רוצה אנשים שיעשו מהתורה שלו ביזנס.

ילכו איתה איך שהם רוצים ויקראו לזה בשמות שהם רוצים.

זה לא לשמח חתן מקלה אם זה באיסור או זמר אסור.

אין פה לשמח חתן מקלה.

אבל כולם יגידו לך, מה יש?

שמח חתן מקלה זוכה בשישה קולות, חמישה קולות. מה הבעיה?

מה הבעיה? מה יש?

קצת לרקוד והולכים הביתה.

כן, והקדוש ברוך הוא יאבל.

הוא עשה שיזוג, מספק זיגוגים, ומה עושים?

הוא נותן לאדם כוח של פרייה ורבייה, מה עושה? ממזר.

הוא נותן לבן אדם פה, מה הוא עושה? לא אוכל נבירות ותרופות.

הוא אומר מה יש?

מה, אני חידי, תוהה קבוש.

בזמן ואם ראיה מהעמון,

ממתי העמון קובע?

זאת הבעיה.

ולקדוש ברוך הוא הוא נותן סיכוי יותר ממה שאתה חושב. הנה הוא מחזיק עולם 5,770 שנה.

אם אתה היית מנהיג, היית מפרק אותו כל יומיים.

עתה אם יבוא בן אדם ברחוב, ייתן לך סטירה ויגיד שזה בטעות, אתה תסלח לו.

ואחרי זה ייתן לך עוד אחד בצד השני, אומר, התבלבלתי איתו.

יצלח לו, ואחרי זה תתן לך עם שתי ידיים על הראש ואתה תגיד לו, תהיה בריא,

או אתה מפרק אותו.

זה אחרי שלוש פעמים שהוא אמר טעות והתבלבלתי בסיפורים.

אתה בינתיים מהסיפורים קבל חלעות.

אתה יכול להמשיך ככה, יום שלם, יומיים, שלושה, שבוע ועם שניים עושים לך את זה ועם חמש ועם שכונה ועם עיר ועם מדינה ועם עולם שלם.

עולם שלם מורד!

היית משאיר אותו רגע?

מעלה אותו בעשן, נכון?

הוא מחזיק כבר 5,770 שנה.

אז יש סיכוי או אין סיכוי?

יש סיכוי.

אחרת אולי אני משאיר את העולם.

הבנת? והסיכוי זה רק שובו אליי ואשוב עליכם.

בסדר?

תודה רבה. תהיה בריא.

שלום, כבל הרב. שלום וברכה.

קודם כול, ברוך הבא שבאת למושב ואנחנו שמחים שבאת לפה וזיכית את הערבי.

רציתי לשאול לגבי העניין שאתה אומר, יש בעיה כביכול אם אפילו אנשים יושבים,

ורק אז אמר שער, איפה זה רשום כאילו בהלכה?

פסקו כל הפוסקים.

אני הבאתי את ה... בגינז האחרון ובגינז שיצא עכשיו, הבאתי את כל הפוסקים שמביאים את האיסור לשבת אנשים ונשים בהפרדה ולשיר ערבי שירה. זה מעשה גויים.

אין מושג לשיר לשם לשיר. קודם כל, אנחנו נמצאים בכלל בזמן חורבן.

בזמן החורבן,

אל תשמח ישראל אל גיל כעמים, אומר הפסוק.

אנחנו לא יכולים לשמוח כרגע.

רק התירו לנו בשמחת מצווה, זו ההלכה.

וגם לא יכולים לנגן בכלי שיר.

לכן בתימן היו מנגנים רק על כלי אחד פח.

למה? לא שלא היה להם אפשרות לעשות כל מיני כלים.

בגלל שזו הלכה.

וגם מנהג ירושלים היום, שמנגנים רק עם תופים.

אז מה שהתירו גם כמה כלים,

זה התירו בשביל שמחת מצווה ממש.

זה שהיום יש תזמורות כאלה עם כל מה ש...

ועם כל הרעש זה אסור בפני עצמו אפילו אם הזמר כשר כי לעשות את הרעשים האלה בדצידונים כאלה זה כבר לא שמחה, זה הולילות זה בשביל להאביר את הזמר לא בשביל שמח זה שהוא מתפתל ורוקד ועושה תנועות זה גם אסור והרב רצבי כאילו לא מחר על זה?

שהוא מוחה על זה?

הוא ודאי שהוא אומר שאסור, יש לו שיעור שהוא דיבר בעת חנן

אני אומר לך, יש שיעור באתר פעולת צדיק שהוא דיבר פרשת דברים בעת חנן גם על ציון גולן הוא דיבר ודיבר שם שהבן אדם עדיין לא חזר בתשובה מחכים שהוא יחתום אבל עבר מוצאי שבת והוא לא בא לחתום והוא לא ענה לטלפונים לא הוא ולא הרב ברדה ולא פנחס ראובן

לא ענו, לא באו ולא חתמו.

הבנתי.

טוב, אם אפשר מקורות ערה וברכה גם אז לפני כמה זמן הייתי אצלך,

הצלחתי להרצאה וגם הבאת לי התחייבות כמו שאמרת על הבן אדמו ועדיין לא הצלחתי כל כך לעמוד בזה ניסיתי, התחלתי, עשיתי, עוד פעם קבעתי לא, לא, תהיה רציני יש לך זמן עכשיו אבל זה בין הזמן אם קצת... הפוך יש יותר זמן

כי אתה פנוי לגמרי כן אבל אין לך את המסגרת אז אתה עושה את המסגרת

שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף והשם ימלא משאלות ליבך לטובה ותזכה לזיווג הגון מהירה אמן אם אפשר לעמוד תודה כבוד הרב שמעתי הרצאות שלך בקלטות לפני המון שנים

ושם אתה אמרת שבעת מלחמת גוג ומגוג על ידי מישהו שאל שאלה

שכל נשמות המנהיגים שהצרו טבחו והרגו ביהודים מאז ועד... יבואו בגלגול עוד פעם לעולם והם המנהיגים שנמצאים בזמננו.

לשם מה בעצם?

לשלם להם על מה שעשו לעם ישראל ולהיות נוכחים באבדת עמם כמו אהמד א-ניג'אד.

כמו שבעצם הקדוש ברוך הוא רוצה לפרוע מעצמם את מה שעשו לעם ישראל.

הבנתי. תהיה בריא.

תודה.

ערב טוב. ערב טוב. יש לי סתם שאלה.

סתם שאלה זה טוב. כן.

אנחנו רוצים שבית המקדש ייבנה, קורבנות יחזרו, נכון? כן. לכל עם ישראל.

עכשיו השאלה שלי,

למה אנחנו צריכים את הקורבנות שיחזרו אם הקורבנות בכלל באו בגלל שהייתה עבודה זרה? יהיה קורבנות תודה.

היה עבודה זרה. אמרתי, יהיה קורבנות תודה.

תקריב תודה לקדוש ברוך הוא מלשון הודעה.

כשאני רוצה להודות לקדוש ברוך הוא אני מקריב קורבן תודה.

נכון, אבל יש... זהו, קורבן תודה.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

רציתי לשאול אותך שאלה קטנה.

אני רוצה ללמוד להיות תלמיד חכם.

כן.

אבל אני מתרגש קצת. לא נורא.

וקשה לך ללמוד לקרוא וכו'? לא.

קשה לי לשים את זה ממש.

אני אשלח לך חברותה שילמד איתך, זה בסדר? עשיתי, יש לי חברותה. כאילו, למדתי רק דרכך ללמוד על מאמד. כן. עם בחור באלעד, במשום ה...

אתה לא עומד בזה, לא? לא עומד בזה. למה? איזה הפרעות יש לך?

הפרעות פרנסה. אני מפרנס היחיד. עד איזה שעה אתה מפרנס?

עד שש-שבע. אז ב-08, תשע, עשר, אתה יכול ללמוד בערב שעה. אבל יש לאשתי ארבעה ילדים וקשה לה לשמור על הילדים. אז תגיד לה, בשביל שיהיה לכם חלק לעולם הבא כדאי,

וחוץ מזה היא צריכה לקום בתחיית המתים. אם לא תהיה לך תורה, איך תקים אותה בתחיית המתים?

אם לא לומדים תורה, לא קמים בתחיית המתים. אם תהיה צדיק אפילו, ולא תלמד תורה,

לא קמים בתחיית המתים.

זה תנאי, כי טל עורות תלך וארץ סופיים תפיל.

אז אתה חייב.

אתה עושה את זה גם בשבילה.

כדאי. ודבר שני, הילדים ילמדו. אבא לומד, הם גם ילמדו.

אבא רק עובד, הם רק יעבדו.

אז זהו, אני לא רוצה רק לעבוד, אני רוצה גם ללמוד. אז קודם כל תתחיל בקבוע כל יום שעה. זהו, אל תוותר על זה, ושהאישה תוותר על העזר.

אין מה לעשות, או שתעזור לה מהר.

נעזור לה מהר, אין לי בעיה לעזור לה מהר. זהו.

השם יזכה אותך שכוונת לבך הטובה אכן תתממש ותוכל ללמוד תורה קבוע. אמן, אמן. תהיה בריא.

רציתי לשאול, אם אין לנו זמרים,

זאת אומרת רוב הזמרים שאנחנו שומעים זה בוא נגיד חרדים,

אז אם פוסלים הרבה זמרים חרדים, אנחנו לא פוסלים, הם פסלו את עצמם.

אנחנו לא פוסלים אף אחד. כולם טובים ונפלאים

כשהם עושים מה שצריך, אבל אם הם לא עושים מה שצריך,

ההלכה פוספת. אז מה בעצם אנחנו כן יכולים לשמוע? הרי זה מייאש את הבן-אדם ואומר,

טוב, אנחנו נשמע את החילונים,

אם לא החילונים. אה, יפה. את יודעת מה? בואי נלך בכלל ונהיה חילונים.

למה?

אז זאת אומרת, הבאת את העובדה הכי ברורה שאין לך חיים בלי זמרים כאלה.

בשביל מה להיות דתי בכלל אם אין זמרים?

זאת אומרת, דת ישראל הפכה להיות זמר יווני, ואם אין זמר יווני, אני צריכה חיים דתיים.

הנה ענית בדיוק מה שאמרתי,

שהיום אנשים תלויים בזמרים ולא ברבנים.

אין דעת תורה.

אז זמר אומר,

אפילו שאומרים,

אתם יודעים מה כתבו כששווקה הופיעה בטדי ולא שמעה על הרבנים והופיעה שם?

אני לא אגיד את השם של האישה שהזכירו,

אבל כתבו שההופעה שלו היא כמו האישה הכי מפוקפקת בעולם.

עכשיו יש לנו הקלטה מקיסריה,

עכשיו, עכשיו הודיעו לי,

שנכנסו לשם,

וחילוני שהיה שם שבא לשמוע את שווקה, חילוני,

לא דתי,

ראה את החבר'ה שלי, הוא לא ידע שם,

והוא אמר, אני לא מבין.

הדתיים, כשהם אצלם,

אז הם מקפידים על מופרד ואומרים, אסור,

זוז,

זוז,

זוזו, מחיצות.

פה אני רואה כל החרדים נמצאים פה.

מה זה?

ככה אומר חילוני עכשיו בקיסריה.

זה חילול השם שאין כדוגמתו.

ערב טוב, הרב. ערב טוב. אני רוצה לדבר על מה שהוא אמר, על המוזיקה של מידד. אני מאמין שהרב יודע שזו מוזיקה ערבית.

של מי? של מידד? של מידד, זו מוזיקה ערבית.

מוזיקה ערבית? כן.

אז אני אגיד לך ככה, קודם כל אני לא יודע מה זה ערבית ומה זה לא ערבית.

ערבית, ערבית זה כמו יוון. שמעתי, לא יודע.

אני אסביר מה זה ערבית תכף, אני אסביר מה זה ערבית.

בתימן, כששרו שירים, שירי קודש,

אז אתה יכול להגיד גם כן, זה מוזיקה ערבית,

בסגנון כזה, רגע, תן לדבר.

אני יכול לדבר?

בכיף. תודה.

בתימן יש את הסגנון של תימן,

בספרד יש את הסגנון של ספרד,

באשכנז יש את הסגנון של אשכנז.

יש ניגונים ומנגינות שזה מהאווירה הכללית.

אני יכול לדבר עוד?

מה בוער לך? הבנתי ערבית, הבנתי את המילה ערבית. אבל זה שירים שגויירו.

שמעתי מה שאתה אומר, אני עוד לא התחלתי לענות, אתה כבר אומר לי, גויירו. בסדר, גויירו.

שירים שזומרת שרה.

שמעתי, אני יכול להמשיך?

יופי.

עכשיו, אני לא בקיא בשירים שאמרתי כבר קודם,

מודה ומתוודה, ולשמחתי זה ככה, בסדר?

עכשיו, יש ככה.

יש את הרב עובדיה,

שאומר ששירים שהיו אפילו של גויים,

אפשר לגייר אותם כמו שאתה קורא ולהפוך אותם לשירי קודש.

לא כולם מסכימים אתו.

בסדר?

ויש כאלה שאומרים, אסור באיסור גמור. מה שבא מכאן, לא.

אני לא פוסק להגיד מי צודק ומי לא צודק.

אני לא יודע להגיד מי שר באמת דבר שהיה של מישהו אחר והחליף את זה למילים של קודש.

אין לי כרגע את כל הנתונים האלה.

אני התייחסתי כרגע, קודם כול, לדבר הברור,

זה מי שר באיסור,

זאת אומרת, מעצם ההופעה שלו מי שר באיסור ומי לא,

ולא דן בשאלה כרגע אם הוא שר שיר מותר, אם זה שיר עגבים לשעבר שהפך להיות כזה או לא.

אין לי בזה ידיעה.

ייקח זמן עד שאני אצליח להגיע לתוצאות,

ומה שיפסקו יהיה נכון לכולם,

גם אם יהיה הכי כשר,

גם אם הרב הכי גדול ירצה לשיר את זה, האיסור יחול עליו, אם זה איסור.

אני יכול לתת לרב טיפ כזה? על העיני.

כתוב, אני פחות או יותר מתמצא בזה,

שכתוב לחנה עממי,

זה שיר שלא הכינו אותו כאן בארץ,

אוקיי? בסדר גמור.

בכיף, תודה. תהיה בריא, תודה.

אבל אתה שמח שאנחנו רוצים לתקן את זה?

אני לא מסכים עם הכול. קשה לך עם זה. יהיה חסר לך? לא, לא, לא. כמו שאמר על כלים, שיש כלים שהכניסו חדשים מכול.

לא, לא כלים חדשים. שהכניסו כמויות של כלים. כלים תמיד היו.

שהכניסו כמויות של כלים.

של כלים. פעם היו מתירים, לדוגמה, מנהג ירושלים, רק תופית. זה ירושלים, מה? לא משנה.

בתימן היה רק פח.

היו מנגנים רק בכלי אחד.

בתימן.

אני מתמצא בזה מאוד, אני רואה הרבה סרטים על זה וקורא על זה. אתה נולדת אתמול, אבא שלי בא משם.

רק פח. אבא שלי היה שר בעצמו. דוד שלי זה שלום צברי, היה לו קשר עם... הוא היה עם הקשר, אתה יודע. והוא היה גם נגן עם פח, עם אצבע עוני.

אני יודע. אז בכל אופן,

זה היה בתימן כשהיו סדר וכשירים, כשהגיעו לפה התקלקלו, ואז התחילו תופים, התחילו דרנרם.

יש כאלה מתירים שני כלים, יש כאלה שלושה כלים, יש ארבעה,

קונצרט וכל הדברים האלה וכו' וכו', זה כבר מתחיל להיות בעיה.

לא אני קובע. רבי נחמן אומר, צריך לשמוח, צריך לרקוד. הוא אמר כמה כלים? הוא אמר כמה כלים? מה זה משנה כמה כלים? כמה יותר? אז הפוסקים אמרו שמשנה. כמה יותר? יותר טוב, יותר שמח.

בהתאם למה שהכלים,

תשמע, אני שמח לתת לך דפיקות על הראש. אז מה? אז מותר בגלל שאני שמח. הנה יצא צליל טוב. הנה יצא צליל טוב. כן, יש כאלה שדופקים.

כן.

תודה רבה. תהיה בריא. כן. שלום, הרב.

שלום.

שמעתי כמה שמות שביקי, משהו כזה. יש לך לדבר. באמת שאני עוד פחות פקים משאירים אלו מהרב.

אני פשוט רציתי לצאת עם שביעת רצון מההרצאה הזו,

עם התשובות של הרב.

אני עוד לא הבנתי נקודה אחת. אני רוצה להביא את הצד, אולי להתיר.

זאת אומרת, מתכנסים לאצטדיון,

נשים וגברים, הפחדה גמורה.

הזמיר מתחיל לשיר, אז הנשים מתחילים, כל הנשים מתחילים לשיר עם המוזיקה,

איך אפשר להגיד שזה לא זמיר,

שזה לא זמר יווני,

ואומרים, תראה, יש זמרים שהם טובים, יש זמרים שהם לא טובים. נגיד שזה בדרך כלל עושה בהפרדה גמורה.

הרב, זה נשמע שלא היה לו שום טענה על זה. אני אפילו לא מבין את הצד להתיר כזה דבר. זו שאלה אחת שיש לי, או שעוד שאלה. זו לא שאלה. אתה אמרת דברים נכונים. נקודה. הלאה.

הרב רוצה לבדוק את העניינים, כמה כלים, כמה זה. לא, לא, עזוב את זה. הרב אומר, בקיצור, שאין זדלציה. לא, מה שאני מדבר על כלים זה לא בערבי שירה,

בחתונות,

במקום של מצווה אני מדבר.

כלים ודציבלים ותנועות על הבמה ואורות ועשיון.

זה גם במצווה של המצווה,

גם שם זה בעיה.

לא במקום שאסור, ודאי.

מה גורם את התנועות האלו? זו הזמירה, זה כלים, כל זה. זה לא הזמרה, זה לא, לא.

שואקה הלך ללמוד ריקודים במיוחד בשביל שהוא יהיה דומה לגוי.

גומר, זמן העומר גומר,

רק בעומר,

ממש בחצות על השנייה,

פתאום כולם מדריקים את הטייפ,

המוזיקה, מייד. נכון. נהיה כמו סיגריה. נכון. המוזיקה הזאת. חייבים לשמוע את כל הקלטות שאנחנו מדברים עליה עכשיו.

וזאת אומרת, אני, שמעת אישה שאמרה בכנות שבלי מוזיקה יש לה בעיה עם הדתיות.

אתה שומע?

זה חדר לחיים שלנו.

זה תופס, בלי שנשים לב, הרבה זמן.

הרבה זמן מחיים.

אז אם זה בן אדם אברך, הוא לא שומע כל כך ויוצא לו פה ושם,

אז זה משהו אחר. אבל בני הבית,

באישה וכן הלאה,

ואלה שמאזינים לרדיו, שזה בכלל בעיה,

עצם ההאזנה,

אבל בואו נגיד שהם כבר, אז מה שומעים?

הרי רוב הזמן הם רק מקדמים את האינטרסים של הזמרים.

מביאים עוד זמר,

שואלים אותו איך זה, ואיזה דיסקוצטה,

ומה אתה הולך לשים לנו עכשיו?

ועכשיו יש שידור חי עם האולפן,

וכל הזמן, והכול סביב זה,

זה היהדות.

לא חידושי תורה, ולא כלום. היום שמעתי בדרך איזה ערוץ, שאני לא אגיד מה הוא,

ושם הוא מספר, ואין להם חומר לתת,

אין להם דברי תורה כמו שצריך,

אז הוא מספר שעה וחצי סיפור,

סיפור

על רבי עקיבא,

איך הוא היה,

ולאט לאט, שיגמר הזמן,

אין להם תוכן.

מה כן?

כל הזמן.

זה, ועכשיו יעלה הזמר זה, ותכף יגיע האולפן הזמן הזה,

וכולם במתח, הוא יגיע, הוא יגיד, הוא יאמר, הוא זה פה ושם,

זהו, הכול סביב זה. מה אפשר לעשות?

למה?

אין יהדות! אין יהדות!

יהדות פירושו של דבר במקום שנחזק אחד את השני בדברי תורה, במצוות, בקיומן,

בלעזור אחד לשני, בחסד,

הכול סביב זה, קלות, קלות, קלות, קלות ראש, קלות, קלות, קלות ראש.

אין לך מה לעשות?

פותח תקליט, יושב, זהו, שותה, אוכל.

יש אנשים אפילו בשעת לימוד עושים מוזיקה.

עוד שאלה,

זה הייתה בעניין הזה.

יש לי שאלה בקשר לסרט.

סרט שצפינו שעה פלוס.

כתוב ברמב״ם, פשוט, שבסוף ילכות מלאכים, הרב מביא את זה הרבה פעמים.

כשמדברים על המשיח, איך להכיר את המשיח,

כמה דברים שעושה מלחמה, בית המקדש וכו' וכו',

בסוף הוא אומר,

שאי-אפשר לדעת איך שיקרה עד שיהיה. הדברים האלה, שלא התפננו בזה כי זה לא היה בידי ירד שמים וכו' וכו'. אנחנו שומעים בלי סוף.

אנשים באים, תהליך כך וכך יהיה מלחמה, תהליך כך וכך יהיה משיח, תהליך כך וכך, בלי סוף.

אני אענה לך על זה.

על משיח אף אחד לא יכול להגיד תאריך, כי הוא צריך להגיע כל יום מאז אלפיים שנה. אלפיים שנה, אם אני רק יכול לגמור את השאלה,

אנשים עכשיו מחכים שתהיה מלחמה. יהיה מלחמה, יהיה. לא, בסדר, יום אחד יהיה, בעזרת השם. אתה אומר יום, אני אומר כן, אבל נמשיך הלאה. רגע. יש לנו עוד 230 שנה עד סוף 6,000. בפוטנציאל אתה צודק. לא חייב להיות היום. אני זוכר עוד לפני 30 שנה. אתה צודק, אבל מי אמר שהמלחמה הזאת היא המלחמה הסופית והמשיחה הבאה? מי אמר?

שתהיה מלחמה, כן, כולם מוכנים למלחמה,

כולם מדברים על המלחמה. לא אנחנו האנשים,

הצבאות, המנהיגים, ההכנות של הצבאות,

הכול מוכן למלחמה,

ממש מוכן למלחמה, עם כל הכללים של מלחמה,

ברמת דחיפות של מלחמה.

הכול מוכן,

וצריך גם להבין,

אין אפשרות שלא תהיה מלחמה. למה אין אפשרות?

רק אם איראן תיסוג ותגיד שהיא לא עושה גרעין,

ותבטל את הכורים מעצמה ותיתן פיקוח,

אם ירצו להאמין לה,

אז יכול להיות שיירגע המצב.

אבל רואים שהקדוש-ברוך-הוא דוחף את האיראני הזה להגיד בפירוש ומצפצף על כל העולם, והוא מגביר עוד צנטריפוגות ועוד כורים ועוד ועוד, נגד ההיגיון,

עם סנקציות, עם איומי מלחמה עכשיו מארצות-הברית, שהיא כבר אומרת,

והוא ממשיך בשיגעון שלו. אתה יודע למה?

כי הוא סובר שהוא המהדי של האסלאם.

הוא המשיח של המוסלמים.

הוא רוצה לעשות את גוג ומגוג.

הוא אומר במפורש,

זה הג'יהאד העולמי שיכניע את כל הכופרים.

כופרים זה נוצרים מיהודים. רגע.

זה מה שהוא מתכנן, זה מה שהוא עושה. לכן הוא כרת בריתות עם סוריה, לבנון, עזה וטורקיה,

ברזיל וארגנטינה וכל דרום אמריקה,

והוא תפר את כולם נגד אמריקה,

והוא רוצה להשתלט על כל המזרח התיכון, המפרץ הפרסי והכול,

להחזיר עטרה ליושנה את ממלכת פרס הישנה.

לנו כתוב בגמרא

שאם ישראל עושים תשובה מייד אם נגאלים, ואם לא מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן, יש לך אותו. הנה הוא זה שדיברו עליו,

שהמן אמר להשמיד את כל היהודים, וזה אומר להשמיד. הוא אמר ביום אחד, וזה בפצצה אחת.

אז זאת אומרת, זה לא רק הסימן הזה,

יש עוד מאות כאלה שדיברנו,

אבל בסך הכללי,

היות שהוא כבר קרוב לפצצה, והוא אומר שבתקופה הקרובה הוא עושה ניסויים גרעיניים כבר,

ישראל לא יכולה לחכות שיעבור הקיץ ויגיע החורף,

כי בחורף להילחם בלבנון באדמה בוצית זה לא מתאים לצה״ל,

לחכות עד הקיץ הבא לא שייך, כי אז זה כבר יהיה מאוחר לשיטת הישראלים, והאמריקאים מבינים את זה היום.

כולם מדברים על מלחמה בחודשיים-שלושה האלה, ככה הוא אמר בעצמו, אחמדי, אתמול,

שאמריקה מתכננת מלחמה בחודשיים-שלושה והיא קרבה שייטות והכול, ועשתה הכול.

אני לא רוצה להגיד לך איפה נמצאים חיילים של ישראל,

באיזה מקומות ומדינות עוינות ומוכנים.

בסך הכללי המצב נפיץ, וכל רגע זה יכול להתפתח. אתמול ברק, שר הביטחון, אמר,

שלבנון ידעו, אם הם חושבים שהם יפציצו בטילים מתל-אביב וישראל תחפש מי שמשגר את הטילים,

הם טועים.

הם טועים.

ישראל תפציץ את כל מוסדות הממשל של לבנון, היא תמחק אותם מהמפה.

הם לא ייתנו, כי אתה מבין, עשרות אלפי טילים נוחתים,

לך תרדוף אחרי כל טיל ולך תעצור אותם. גם לעצור אי-אפשר וגם לתפוס את האנשים אי-אפשר.

אז מוחקים פשוט מדינה.

אין ברירה אחרת.

כמו שעשו בעזה,

עופרת יצוקה זה היה התמרון,

זה היה הניסיון.

איך עובדים מהר ומנקים שטח לגמרי.

זו הייתה תוכנית בשביל לבנון, שמה עשו.

זה שנפל מסוק ברומניה,

אתה מבין שהם עושים תרגילים מיוחדים בשביל להגיע למרחקים, כולל עם מסוקים, להנחית כוחות.

הכול מוכן. זה עניין מי יעשה את הטעות הראשונה או את היוזמה הראשונה.

זה הכול.

זה מוכרח להיות עכשיו מלחמה לאור הנתונים הקיימים בשטח.

זה גם מתאים לפסוקים.

אם זה יתגלגל למלחמת העולם השלישית והאחרונה, שאמר החפץ-חיים שזה גוג ומגוג האחרון,

זו האפשרות הכי גדולה שיכולה להיות נכון לרגע בסיטואציה הזאת.

יכול להיות שזה יפסיק אחרי כמה זמן,

יכול להיות שזה ימשיך.

אבל אתה רואה במקביל שצפון-קוריאה,

שדיברנו עליה כבר מהעבר על-פי האזור הקדוש, יבוא עם מקצה העולם

ויילחם באדום.

הנה,

צפון-קוריאה אומרת שהתימרון עכשיו,

דרום-קוריאה ואמריקה, מול חופיה,

יגרום שהיא תפציץ את אמריקה בפצצת אטום.

מי דיבר פעם על אטום להפציץ?

מי דיבר?

למה אמריקה פוחדת והיא משנה את המאזן האטומי בעולם?

כי הם פוחדים מזליגה של פצצות אטום מלוכלכות לארגוני טרור.

ואם זה יגיע, תאר לך נוחתת פצצה כזאת,

או באה במזוודה, או במכוני תופת, או במשאית, או באונייה, או בספינה,

אם קורה כזה דבר,

זה מלחמת עולם.

מה זה מלחמת עולם? זה שניות.

טיק, טיק, טיק, טיק, כמו שראית,

כולם יורים על כולם, כי האינטרסים הם שונים,

ומי שלא יספיק,

אז הוא לא יהיה.

אז זה המצב.

לכן אני במשך השנתיים האחרונות עבדתי על זה.

הפצתי 900,000 בינתיים דיסקים של האנציקלופדיה שלי לכל בית יהודי,

בבחינת שובו אלי ואשובה אליכם.

מה שעשה מרדכי לפני,

מה שעשה חזקיה לפני סנחריב,

אני משתדל לעשות לפני אהמדינג'אד,

שכל בית יהודי תגיע התשובה אליו במהירות ובחינם,

ואם נצליח,

הצלחנו.

אבל הרב גם אומר שהמלחמה לא חייבת להיות, יכול להיות שזה כן יהיה, זה נראה.

שיכול להיות שיפרוץ מלחמה,

אבל זה לא חייב שיהיה מלחמה,

וגם אם תהיה מלחמה זה לא אומר שמשיח' יבוא אחר כך מכאן.

ואנשים בכל זאת מצפים למלחמה, כאילו,

יבוא מלחמה עכשיו ומשיח' יגיע אחר כך. אני מדבר כרגע על מלחמה מקומית בצפון עם כמה עמים.

אם היא תתפתח או לא, לא, זה לא נוגע לרמב״ם.

אם הרב יכול להגיש שזה לאנשים... היו שבע, שמונה מלחמות פה בארץ, היו.

אז מה, הרמב״ם טעה? הוא לא דיבר עליהן.

הוא דיבר על המלחמה האחרונה של גוג ומגוג, שתהיה מלחמת 70 אומות בישראל.

האם היא תהיה? כל הדברים.

אני מדבר כרגע עוד לפני.

המלחמה שעלולה לגרום

למלחמת גוג ומגוג,

זאת צריכה להיות בכל מקרה,

כי הצדדים רוצים בה.

האיראנים רוצים להשמיד אותנו,

ואנחנו רוצים לא להישמד ולהשמיד. הם משמידים, זה הכול.

זו מלחמת קיום.

כן, תודה רבה. שאלה נוספת למי שיש.

תודה, כבוד הרב.

רציתי לדעת למה אנחנו חייבים כל בוקר תפילין,

ומה החשיבות של זה.

אנחנו מתחברים לקדוש ברוך הוא על ידי התפילין וזוכרים את יציאת מצרים, שהקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ממצרים, מחר באנו

לעם הקדוש, נתן לנו את התורה. בארבע הפרשיות שיש בתוך התפילין כתוב

בכולן יציאת מצרים.

זכר ליציאת מצרים.

תודה רבה. ואנחנו משעבדים את המוח

ואת הלב

לעבודת השם יתברך.

יש לך ברכה.

כן.

תזכה להניח תפילין כשרות,

תזכה לעלות במחלות התורה תמיד. אמן.

אמן.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

הייתי כאן לפני שבועיים,

והיה כאן איזה ויסוס

שאל אותך לגבי המצב עכשיו. וענית לו שיער, הם לא הרוגי מלכות.

נכון.

אני התעניינתי ואני אשמח אם תוכל לפרט.

כן.

הרוגי מלכות זה כשהמלכות גוזרת

שצריכים להשתמד, לעבור על דת, אסור לקיים מצוות.

והאדם הלך וקיים מצוות, כמו רבי עקיבא,

ותפסו אותו המלכות על מה שהוא עבר על דברתם,

ומוצאים

אותו להורג בגלל זה זה נקרא הרוג מלכות

אבל האנשים שנהרגו סם הם נהרגו רק בגלל שהם יהודים אבל אנשים שהולכים למלחמה

אז במלחמה תמיד יש אויבים שני צדדים

ובמלחמה נהרגים אנשים מה לעשות זה מקום סכנה אפילו אדם שלא בזמנו יש נספה בלא משפט נאמר אפילו במלחמה

אז לכן

זה לא נקרא הרוג מלכות זה הרוג במלחמה כמו הרוג בדיסקוטק

בדיסקוטק היו שניים ערבי ויהודי ורבו ביניהם

והערבי הרג את היהודים מה הוא הרוג מלכות?

לא הוא הרוג על ידי ערבים לא אבל הרגו אותם רק בגלל שהם יהודים לא זה לא משנה יהודי תמיד נרדף על ידי כל הגויים

בכל הדורות

גויים הרגו יהודים

וכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו

אז כל מי שמת על ידי יהודי הוא הרוג מלכות?

אחד מה אמרתי על ידי גוי לא משנה גוי

אם אחד עכשיו עשה דריסה עם רכב ועלה על איזה תחנה ודרס זה הרוג מלכות?

זה הרוג בתאונת דרכים

שרשע מרושע

רצה להרוג אותו רק בגלל שהוא יהודי אני מסביר לך כל הגויים רוצים להרוג אותנו רק בגלל שאנחנו יהודים לא סיבה אחרת

זה לא הופך את כולם להרוגי מלכות אני מסביר

הגויים שונאים יהודים בידו עשיו שונא ליעקב נקודה

שלום

תודה רבה

תהיה בריא

טוב אז עד כמה שאני יודע הרב ממליץ לא לאכול בשר עכשיו יצא לי לראות בשר עם הכשר בית יוסף הרבנות הראשית לישראל עכשיו יש עניין עם הזיכרון להתפלל

האדם שיכנס תורה במעאב ולא מעדנים במעאב

מה יש לרב להגיד על זה האם אתה ממליץ לא לאכול בשר גם אם זה הכשר בית יוסף וגם אם זה ומה העניין פה כדי שבאמת יהיה לי ברור כל ההכשרים לוקים בחסר יש בעיה של נבלות וטרפות

ולכן אין לאכול בשר ועופות כלל

אבל אם תרצה מדי פעם אנחנו מצליחים לעשות משהו עכשיו תקופה של שבועות

אין לנו עופות בכלל

ובשר גם כן לא תמיד יוצא אבל אנחנו עושים את השחיטה הכי מהודרת שיש ולכן לא יוצא הרבה

מתוך מאה בקר

בדרך כלל בממוצע יוצא שלוש

שלוש בקר

אם יוצא מכל מאה שלוש

כמה יהודים יכולים לאכול כל יום בארץ ישראל

ואיך זה שכולם יש להם בשר

איך אף פעם לא חסר עופות

איך יכול להיות אם זה מה שיוצא

אז התשובה היא ברורה

מה עוד רצית לדעת?

תודה רבה זהו תודה רבה על הזיכוי ותודה רבה על הסיפור המאוד מאוד מועיל ומחזק של הבן איש חי תודה רבה אתה מחזק המון וכמו ששמת לב אנחנו גם בזכותך מזכים עוד הרבה אנשים ככה ברשתות אז ככה זה להסב את תשומת לבך אני מקווה שזה בסדר מצוין

המון ותודה רבה יש המון צופים ותודה תודה תודה תודה תודה תהיה בריא תודה תן לי מיסטר דהארי

תודה רבה השם מברך אותך אמן גם אתה בהלכות ימים בריאות איתנה

אביעד גול צדק להחכים ממך אם הביטחון עושה את

ההשגחה שהקדוש ברוך הוא נותן לנו כל מה שאנחנו היינו רוצים

והיינו רוצים להשיג אז מדוע יש צורך גם להתפלל אם אני יכול לבטוח בהשם

על כל מה שאני אבטח בו אני אקבל

למה צריך גם להתפלל וגם אמרנו שהביטחון

גורם שאנחנו נפנה לבורא יתברך כי רק הוא הכתובת

והשם רוצה שאנחנו נדבר איתו

הוא רוצה שנתפלל מה זה להתפלל אני מדבר איתו ברוך אתה השם אתה חונן דעת אתה

מברך השנים אתה אתה רופא כל בשר אתה אתה אתה אני מדבר איתו הוא רוצה שנדבר

פעמים הביטחון זה רק מעשה אני עושה צעד כמו שהרב תיאר

והקודש ברוך הוא מושיע אותי אבל לפעמים אין לפעמים תמיד הוא מושיע גם כשהוא לא מושיע

אמרנו יש אחד התפלל שהוא רוצה למבורגיני קיבל ועשה תאונה

כשלא קיבלת למבורגיני אתה לא תיהרג בתאונה עם למבורגיני

זאת אומרת גם כשהוא לא

לא נותן ומושיע.

לא תמיד מה שמקבלים מושיע.

צריך להבין שעלינו לא נותן זה גם ישועה.

הבנת? אוקיי. זהו.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

השם שפתי תפתח ופי יגיד תהילתך.

הרי למכה בן דקאי מצוות עשה של פרסומי ניסה

של הכרת הטוב.

לכבוד הרב ולבורא עולם

ולקדש את שם השם ברבים

עד כמה שאני יכולה.

אני רוצה לומר תודה לבורא עולם.

אני אימא של רפאל חיים.

מה?

אני אימא של רפאל חיים. כן.

ואני רוצה, מתרגשת,

אני רוצה לומר תודה לבורא עולם

שלמרות

המסע שלנו הסתיים במוות של הילד

יוצא לנו מאוד תודה

על כל הרגעים הטובים

ועל כל הניסים

והישועות

שזכינו

ולראות עין בעין

למרות הכל. זה לא משנה מה קרה בסוף זה משנה הדרך

והמסע שלנו. ואני רוצה לומר תודה לכבוד הרב

על כל השיעורים וההרצאות

שעוד קדמו

שבעה חודשים ושבעה ימים רפאל חי וביום, בחודש השביעי ביום השביעי

הוא שבט

אני רוצה לומר תודה לכבוד הרב על כל ההרצאות ועל כל השיעורים

שהוא מסר לנו

והכינו אותנו לרגע האמת

שבאמת אם לא זה לא היינו מצליחים לצלוח את זה, את הניסיון הקשה הזה

הוא היה שלושה חודשים ופגייה בטיפול נמרץ

זה מקום קשה מאוד

קשה

מאוד יש שם מקרים קשים מאוד

ואחרי זה ארבעה חודשים במחלקת ילדים

וראינו ישועות מעל לטבע באמת

עשינו סעודות הודיה ראינו מייד אחרי זה ישועות

הילד הזה לא היה אמור לחיות אחרי עשרה ימים

קראו לנו לבוא אליו להיפרד ממנו

קיבל נמק במעי נמק מלא זה נקרא נק

ולא היה לו סיכוי לשרוד הוא ממש היה במצב קריטי

וכבוד הרב ברך

והוא שרד

שרד את הלילה

שרד את השבעה חודשים האלה

כנגד כל הסיכויים זה באמת הייתה נשמה מיוחדת נשמה גבוהה מאוד נשמה שאיחדה הרבה אנשים סביבה

גם נשים מהקהילה שתמכו בי

באמת בלי כל כך אהבת חינם

הייתה שם ותרמו וקיבלו קבלות ופללו וחיזקו

וגם השיעורים של כבוד הרב על אמונה וביטחון שהצלחנו באיזשהו מקום להביא את זה לידי הלכה למעשה

גם כתבנו למקרר כל הזמן נקודות קטנות כאלה וזה היה תלוי לנו ככה

תמיד מול העיניים

יש לי כל כך הרבה מה לומר אני לא אטריח אף אחד

אני מנסה להעביר בקצת שיש לי את כל הישועות שראינו עין בעין ומה זה להרגיש את קרבת אלוקים

שזכינו לשמוח הרבה פעמים זכינו לשמוח

בניסיון הזה וזכינו באמת

להבין

את כמו שאמרתי הלכה למעשה מה זה לעמוד בניסיון

ולא משנה מה בסוף זה לא משנה זה האמונה שזה הכל לטובה והכל ממנו וברגע שמשחררים ומרפים

ובאמת נותנים לקדוש ברוך הוא לנהל

ומרגישים את השקט הנפשי הזה יש את האמונה שזה הלמידה ואת הביטחון שזה הלכה למעשה שאדם מרגיש את הרוגע הנפשי תודה להשם שזכינו ברוב הזמן להגיע לשם

ואני באמת אני מאמינה שרציתי להגיד עוד דברים ושכחתי אבל

אבל אני לא אטרח אתכם אז אני ובזכות הספר גם שהרב לימד ממנו של אמונה וביטחון לכתחילה

ואחרי זה קנינו את השגחה פרטית וקרבת אלוקים

אני ממליצה לכולם לקנות את הספר הזה

את הספרים האלה וגם שמחת השבת

שבזכות השבת בעצם שהגיעה השבת עצרנו את הכל למדנו מהספרים קיבלנו כוח

וקיבלנו כוח לעוד שבוע ועוד שבוע ועוד שבוע ועוד שבוע

אז תודה רבה לכבוד הרב על הכל תודה רבה לכבוד הרב על המילים הטובות על העידוד ועל הברכות ותודה לבורא עולם שלא עזב אותנו לרגע ושהניסיון הזה היה מאהבה הרגשנו את אהבת השם בתוך הקושי וזה לא הייתי מבקשת אחרת ולא הייתי רוצה אחרת ככה בדיוק

הייתי רוצה את זה אחד לאחד תודה רבה לבורא עולם

תודה רבה לכבוד הרב.

מה השמות שלכם?

מה כבוד הרב? מה השמות שלכם?

קרן בעלי אסף

קרן בת?

טובה

מה? טובה

קרן בת טובה ובעלך?

אסף בן תמר אסף בן תמר השם יזכה אתכם לתאומים אמן

תודה כבוד הרב

אנחנו יודעים שאסור לסמוך על הנס

אז איך החשמונאים לקחו ריזיקה כזאת

מאות אלפים

והם היו קבוצה קזנה כשאין ברירה מוסרים את הנפש לא מסתכלים על התוצאות והם לא הלכו על מנת לנצח בביטחון הם הלכו לעשות את מה שצריך

כמו שאדם אומרים לו תעבוד עבודה זרה ואם אתה לא תעבוד עבודה זרה הורגים אותך הוא לא צריך לעשות שיקול

ולומר יואו אם אני עכשיו אמות על קידוש השם כי כתוב יהרג ולא יעבור אז אני אפסיד ללמוד תורה אני יכול עוד עשרות שנים ללמוד תורה לעשות מצוות זה לא השיקול שלך

אתה צריך לעשות מה שנכון לעשות מה התוצאות זה לא עניינך

הם מסרו את הנפש על קדושת בת ישראל

זה מה שצריך על מנת למות בקרב

ימי שאין ועזריה הם קפצו לכבשן האש על דעת שהם ימותו לא על דעת שהם ינצלו

זה שהשם החליט אחר כך שהם ינצלו

זה הוא החליט אבל הם קפצו על מנת להישרף

אז לא סומכים על הנס

נלחמים כי צריך להילחם

עכשיו נלחמים למה נלחמים אין ברירה קוראים לזה מלחמת אין ברירה

זאת אומרת או שהם הורגים אותנו או שאנחנו הורגים אותם

אז אתה יכול לשקול זה כדאי זה משתלם זה לא משתלם אין לך ברירה

אז גם ברוחניות יש מצבים שאין ברירה צריך לעשות את מה שצריך לעשות

ולא אכפת לנו אם יהיה נס לא יהיה נס

ככה צריך לעשות

יש אחד שכתב צוואה והוא נהרג בסוף

הוא אמר אם אתם תמצאו את זה

אז זה רק אחרי שאני

והוא כתב שמה שהוא מבקש שלא יחליף אותו אם הוא ייפול שבוי שלא יחליפו אותו באסירים וזה וזה וזה

הוא ביקש

ואל תבכו ולא כלום והכל בסדר ואני זה תמיד רציתי ושאם אני צריך למות שאני אמות באופן כזה בשביל כלל ישראל ולא ככה וככה וככה

הוא הלך על דעת שהוא הולך גם למות

והוא הכין בדיוק מה הוא אומר להם בדיוק הוא נותן להם הנחיות גם לשבעה

והוא אומר אל תבכו ולא כלום ותביאו את החבר'ה ותעשו על המנגל ואני לא יודע מה

כשאין ברירה צריך לעשות מה שצריך לעשות

תמיד

אבל אם בן אדם רוצה לסמוך על ניסים ורק על סמך זה הוא הולך

מי אמר שאסור לך נס?

מי אמר שאסור לך נס?

רגע

נרות חנוכה כן?

הנרות של חנוכה והנרות של שבת

איך אפשר כאילו לגרום לזה גם שיהיה דולה גם כן הרבה זמן?

מה הבעיה? יש היום כוסות גדולים אתה ממלא שמן זה יכול להיות על מוצאי שבת כמו שאמרנו בהתחלה עם הפתיל שמדליקים אותו כן אבל לא צריך לחכות לניסים אתה ממלא

יש כוסות הקטנים שנותנים אותם אתה יודע מוכן הכל

ויש כוסיות יותר גדולות עם פתילה באמצע עושים וזה נכבד

ואתה לא לא לא לא אם עושים כמו שצריך אז נשאר הכל בסדר יכול להישאר

ואני רואה של שבת,

שגם אני אראה אותה. גם אותו דבר, כמה שאתה רוצה.

כמה שמן שאתה רוצה. זה נכבד, זה לא נשאר. חלקם דודוקים, חלקם לא דודוקים. הפתילות שאתה שם לא טובות, תעשה עם צמר גפן.

קח צמר גפן, תפתול אותו ככה,

והוא שואב את השמן טוב, ותכניס אותו בתוך הברזל הקטן הזה.

תתקע את זה למטה, משתלשל למטה, כל הזה, ותראה, זה ידלק לך בלי סוף.

תודה רבה רב.

לכאורה היה יותר קל שיש הדדיות, מה שנקרא.

כלומר, לדוגמה, אם האישה כלה בבית לבד, והבעל בחוץ,

אז כביכול היא לא צריכה להתקשט או לא צריכה לחכות.

אז אם הקדוש ברוך הוא היה בא אלינו להתגלה והייתה התגלות,

אז היה יותר קל. היה מאמין, כמו שכתוב,

הנה אני יכול לשלוח אתכם את אלייה הנביא

ולהשיב לב עוד ארבעים.

אני רואה את הקדוש ברוך הוא כל יום, בכל מקום.

אתה ראית שמש היום?

אמרת בתפילה מאיר לארץ ולדרים עליה, אתה מאמין בזה?

אז השמש עכשיו שהיא הייתה ביום, ביום, מי עשה את זה? מי תלה אותה שם עכשיו שאנחנו נראה?

המאיר, לא?

המאיר, לא?

עכשיו היה ערב?

גולל.

חושך מפני אור ואור מפני חושך, מגלל, מגלל. אמרת אתה.

כבודו רב, זה ברור, זה נכון. לא, לא הבנתי. כיחידים, אבל אני אומר, כיסחפות כללים של כמה עם ישראל. מה זה יחידים?

תגיד להם את מה שאמרתי עכשיו, ותן להם עוד דוגמאות. תגיד להם, מה אתה מחפש את הקדוש ברוך הוא?

אתה נושם?

מאיפה? מילאת בטריה? חיברת לך מטען בלילה?

מאיפה אתה נושם? מאיפה אתה חי? מי מזרים לך את הדם? מי עושה לך 37 מחלות חום בפנים?

מי עשה את זה? איפה אתה נטען?

נתבטאת?

ממה אתה נטען?

איך זה?

מה בן אדם מחפש את השם? מה אתה מחפש את השם? מבשרי אחזה אלוה.

אם הוא היה, אם הוא היה, מה זה אם הוא היה?

הוא היה והוא אוהב והוא יהיה, ואני רואה אותו ומרגיש אותו וחי אותו. אם לא, איך אני פה?

מה זה אם? מה עוד אני צריך?

כן, זה כביכול עבודה פנימית אישית של כל אחד ואחד מאיתנו.

אבל אני אומר, אם היה אירוע גדול, כמו שמעמד הרצינות. הנה אירוע גדול!

אבל בעזה

אירוע גדול, גדול מאוד,

שהפחדנים, צהל הפחדן

אמר אי אפשר לכבוש את עזה, אי אפשר לחזור לשם, אין מה לעשות, זה רק הפוגות,

זה לקנות שקט, זה לתת להם כסף, זה לתת להם זה,

פתאום אתה רואה, הוא אומר כן אפשר,

כן יש אפשר,

יש מחיר,

אבל אתה יודע במלחמות השם יום רביעי אני ארחיב לכם

במלחמת השם, אתה יודע מה זה מלחמת השם?

במלחמת השם אין נופלים,

אין נופלים, בכלל אחד לא נופל,

אם זה מלחמת השם, אם היו יוצאים כולם,

כמו שכהן משוח מלחמה אומר,

שמא ישראל אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם,

ומחדיר בהם את זה כמו שצריך,

לא כמו שהעיפו את הקצין שאמר ככה ואמרו לו תעוף מפה,

אם היו יוצאים ככה לא היה נופל אחד,

ככה היה במלחמת מדיין,

ככה היה בכל המלחמות,

כשהיה אצל יהושע שנפלו כ-36 איש זה בגלל שמא על

הכאן בחרם אבל בלי זה לא נפלו במלחמות השם,

מלחמות השם לא נופלים חיילים,

לא נופלים,

אם נופלים

זה לא מלחמות השם.

אז מישהו פה צריך להוביל אותנו,

לגלות את מה שהרב אומר לבן ונעשות. נו, אז מה אני עושה עכשיו? מה זה מישהו צריך להגיד? מה אמרתי עכשיו? כן, נכון, אז אנחנו שמענו, ועוד ישמעו. אז תפיץ!

ויש עכשיו שידור ישיר, ויש שידור חוזר,

ויש דיסק און קי,

ומי שרוצה שומע, ומי שלא רוצה לא שומע, וגם מי שמגיע לו לשמוע שומע, ומי שלא מגיע לו גם לא שומע.

וגם צריך זכויות,

שכל אחד יזכה לשמוע את מה שצריך לשמוע, לא כולם זוכים.

אז זאת אומרת, הדברים הם ברורים, התורה כתובה,

יש לנו היסטוריה של שלושת אלפים, שלוש מאות שנה ויותר,

ואנחנו יודעים בדיוק איך ניהג אותנו הקדוש ברוך הוא.

יש לנו מספיק מאיפה ללמוד.

אבל אתה יודע, קמה מדינה שהחליטה שתרבות המערב עדיפה על התרבות של ישראל.

והם אומרים, אנחנו

יש לנו ערכים משותפים עם עשו

ואנחנו הולכים עם עשו יעקב התחמק מעשו

והם אומרים לא אנחנו הולכים עם עשו

עשו ישמור עלינו

עשו הביא

ארמיה

זהו מי שרוצה לחיות ככה בשקר

יקבל את מה שהוא מקבל

מי שרוצה להכיר במעשה השם

ידע גם איך לפעול

רוצים אבל רוצים שזה כאן ועכשיו כלומר רוצים שהדברים אין בעיה השם אומר גם ככה אמר המשיח

כאן ועכשיו אמר היום אם בקולו תשמעו כאן ועכשיו הוא אמר

היום אם בקולו תשמעו אני מתגלה היום

כאן ועכשיו

רב אולי לך יש את הכוח להושיע את עם ישראל

אני מודיע כל הזמן ואתה רואה לאט לאט יש עוד יהודים ועוד יהודים ועוד יהודים לאט לאט

תראה כל הצבא היום עם ציציות

מאיפה בא להם

יש התעוררות

שלחנו לשם הרבה

תהילים וחיזוק

וחוברות

וכל מיני דברים

כל אחד צריך לעשות מה שהוא יכול לא לעמוד מן הצד ולהתעלם כולם צריכים להיות שותפים במערכה

אלה באוכל וסנדוויצ'ים ואלה ברוחניות ואלה במצוות ואלה כל אחד יעשה מה שהוא יכול לתרום למאמץ

ככה אומר הרב יחזקאל לוינשטיין

נשמע ממנו ביום רביעי כן גברת תן לה שאלה תן לה תן לה רגע

אין דבר כזה גברת

טוב רציתי לשאול אותך לגבי מישהו שמאוד מעריך אותך מאוד מאוד מעריך את המגזר החרדי

אבל הוא קצת מבולבל טוב מאוד

קצת הרבה

כי אם הוא כבר הציע לעשות לי ילד בפעם השלישית אז תקשיב אני לא יודעת איזה ניסיון הבורא מביא לי מה לא הבנתי

הבורא מביא לי ממש ניסיון גדול מול אותו בחור שמתבלבל ואומר שדת

מבחינתו זה גם מיסטיקה הוא לא מאמין בחנוכה מה שנקרא בנסים הנפלאות כי הוא חושב שזה מיסטיקה

הוא מתבלבל במושגים ובמונחים אני אומרת לו אתה לא מבין עברית

אתה קורא וכותב באנגלית

וצריך שמישהו יסביר לך עברית מה הוא בשבילך

מי הוא בשבילי?

מה אני בשבילך?

אני יהודייה נכון?

הוא יהודי הוא פשוט יהודי יקר הוא פשוט יהודי יקר זה הכול תגידי לי רק איך את מכירה אותו

פגשתי אותו במקרה, בטעות. בטעות, אני אומרת לך, בטעות. אין טעות, יש השגחה.

אני הלכתי עליו לביקור חולים. את לא שומעת?

הלכתי עליו לביקור חולים. השגחה.

תשלחי אותו לפה.

אז הוא אמר לי שהוא ישמח לפגוש אותך, ורק אותך,

אבל הוא אמר שאתה לא תרצה לפגוש אותו. למה לא?

אני גם אמרתי לו, למה לא? אז הוא אמר לי, אני כמו פיל בחנות חרסינה, ככה הוא אומר. תגידי לו, שיבוא ביום רביעי ונשתעשע.

אפשר אבל פגישה אישית כי הוא קצת חושש מהמצלמות.

למה הוא חושש?

כי המשפחה שלו כבר הייתה, היה איזה אדרגדיה בעבר. אבל אולי הוא יחזור בתשובה במעמד של המצלמה. הוא כבר, תאמין לי, הוא שרוף על הבורא. היה לי מלחמה איתו, תקשיב, זו מלחמה שהוא אומר לי,

אני לא מתבטל מול הרב, אני מתבטל מול הבורא.

צודק.

אז

הנה הוא לא מבולבל, תביא אותו.

הוא לא מוכן להיחשף מול המצלמות. תביא אותו, תביא אותו.

הוא לא מוכן, אתה יכול לעשות לו הקלטה בוואטסאפ, אני יכולה שכאילו תדבר איתו. כן, תעמר את הטלפון. תעשה לו הקלטה בוואטסאפ.

קח, קח, איך קוראים לו?

אני מעדיפה כרגע לא לומר את השם שלו. אז איך אני אפנה אליו? קוראים לו טל.

או יאללה, תביא.

תביא, נו.

לחיצה ארוכה פה.

כן.

תלחץ איפה שצריך.

טל, ערב טוב. אני מזמין אותך, יום רביעי, בית כנסת קפז ברחוב מתתיהו 10 בני ברק.

נדבר קצת על חנוכה ועוד כמה דברים.

ביי.