מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 17

 

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב, כבוד הרב, ערב טוב, קהל קדוש.

כבוד הרב, האמת שאין לי שאלה, לא רציתי. לא באתי עד לפה לשאול שאלה, הייתי מעדיף לראות אותך בבית דרך האינטרנט, לשבת בכיף ולצעוד לך, כמו שאני עושה הרבה זמן,

אבל היה לי משהו שהייתי חייב לבוא עד לפה ולהגיד את זה,

ברשותך הרב.

ככה, בקצרה, רק שאנשים יבינו,

אני הכרתי את הרב דרך זה שאשתי לא יכולה להביא ילדים במשך שש שנים.

הרופאים התייאשו מהטיפולים, גם הם, שהם עשו, ואף אחד לא הצליח לעשות כלום.

פנינו לרב,

והרב אמר לי, אשתי מוכנה לקבל כיסוי ראש.

אשתי קיבלה עליה בקלות כיסוי ראש.

היא, במקור היא רוסייה, אשכנזייה, היא לא הייתה מחוברת ליהדות, לכלום,

וממש תקופה קצרה,

אבל קצרה מאוד. כמו שהיא קיבלה את זה בקלות, את הכיסוי,

ככה התפקדה.

שבוע שעבר

זכינו להכניס לבריתו של אברהם אבינו את הילד החמישי שלי.

וברוך השם, הסנדק היה הרב אמנון.

מה שרציתי להגיד, באמת, למה באתי לפערון?

בזמן שאשתי הלכה ללדת הייתי בחדר המתנה, הייתי לחוץ מאוד, וכל מי שעבר את החוויה הזאת יודע שגם אם יעמוד לידו חתול הוא ידבר איתו מהלחץ.

נכנס איזה בחור ערבי,

הוא גר באזור של חדרה,

והתחילה להתפתח שיחה בינינו.

אני לא אגיד התיידדנו, אבל דיברנו, צחקנו, החלפנו מלים,

למחרת נפגשנו שוב פעם.

אמרתי לו את דעתי על העם הפלסטיני, הוא אמר לי את דעתו על העם היהודי.

הוא אמר לי, אתם היהודים מבולבלים.

אמרתי לו, למה?

הוא אומר לי, תראה, כל מה שאתם צריכים להיות לארג'ים,

אתם טמאים. כל מה שצריך להיות טמאים, אתם לארג'ים.

אמרתי לו, תסביר את עצמך, אני לא מבין.

הוא אומר לי כזה דבר, הוא אומר לי את נסראללה אתה מכיר? אמרתי לו כן, שמעתי עליו, אני רואה אותו מדי פעם. הוא אומר לי, תראה, אחד יושב במקלט וכל הזמן אומר שלמות על קידוש השם זה מצווה.

הוא אומר, תראה כמה מתנדבים יש לו, כמה אנשים מוכנים להתאבד, למות, רק על סמך מילה שהוא אומר, שאפילו הקוראן אומר והדת שלהם אומרת שאסור למות.

אמרתי לו, טוב, איך זה מתקשר למה שאמרת? הוא אומר לי, תראה, דבר מאוד פשוט.

הוא אומר לי, אני שומע את הרב אמנון יצחק, והוא הצחיק אותי, הוא שומע את ההרצאות של הרב במשך הרבה זמן, הוא עוקב אחרי ההרצאות.

אז אמרתי לו, למה אתה שומע? מה לך בלרב?

והוא אומר, ואללה, יש מישהו שסוף-סוף אומר את האמת.

אז אמרתי לו, טוב, איפה זה מתחבר לזה שאנחנו הפוכים?

הוא אומר לי, תראה, הרב כל הזמן מדבר על אנציקלופדיה,

מי שעושה מניה,

הוא זוכה לעולם הבא,

ויש לו בסיס על מה הוא אומר את זה,

והתורה שלך היא מאמת.

אז איך זה שעד היום, סכום כל כך קטן,

מדינה שלמה לא הצליחה לגיוס בשביל לגמור את המבצע הזה?

אמרתי לו, בסדר, ומה הדבר השני?

הוא אומר לי, בקטע של השטחים, איפה שאתם צריכים להיות קמצנים ולא לתת, אתם נרג'ים. חופשי, רוצים את החלקה הזאת, נותנים, רוצים את החלקה הזאת, נותנים,

ועל זה הדרך.

עכשיו, מה שאני רוצה להגיד, באמת, אולי זה יישמע לאנשים קצת מצחיק,

אבל שאולי אנשים ילמדו מזה משהו, משהו קטן.

אני עשיתי שני מניות ושני אנציקלופדיות.

הראשונה אמרתי לאשתי, את אוהבת אותי?

רוצה לחיות לנצח? אמרה לי, כן. אמרתי לה, אז בואי נעשה בני אצל הרב.

הוא הבטיח לו עולם רבה, ואני מאמין לרב.

עשינו את האנציקלופדיה הראשונה.

לאחר תקופה אמרתי לה, בואי נעשה עוד אחד.

יש בעם ישראל הרבה אנשים מסכנים,

הם עניים.

אז היא אמרה לי, זה לא לעניים, זה להחזיר בתשובה. אמרתי לה, הם עניים במצוות.

בואי נעשה השתדלות ונעזור.

ומה יהיה? יהיה אלוהים גדול.

עכשיו, אני הכנתי משהו קטן,

סליחה,

אני ממש אקצר.

אז שימו חשבון אני ואשתי של ההוצאות החודשיות שלנו וההכנסות החודשיות שלנו.

יוצא מצב כזה שאני ואשתי מכניסים בחודש 6,700 שקל, זו ההכנסה החודשית, עם חמישה ילדים היום,

וזה המשכורות שלנו.

ההוצאות שלנו, הגענו ל-7,360,

שזה הוצאות שוטפות שהן לא כוללות לא גנים, לא בתי ספר, לא ביגוד והנהלה,

לא כולל מנוע לשופר 500 שקל, למעשה שזה היה משתמנים.

לא כולל שלוש פלאפונים שאנחנו מחזיקים ולא כולל סיגרות שאני מאשם ב-660 שקל

ועם כל זה תאמינו לי שאני חי פיקס, לא חסר לי כלום בבית, הילדים שלי מתלבשים יפה והכל טוב.

מה שאני אומר, כל בן אדם שחי טיפה, טיפה יותר מהרמה שלי,

שיעשה את המנוי הזה, שיעזור לרב כי הרב רץ ממקום למקום ואני רואה את זה בבית ובאמת כואב לי לראות את הרב כמה הוא רץ ונלחם על היהודים.

יש לעם ישראל את הכוח, יש ליהודים את הכוח, לכל אלה ששומעים אותי בעולם ובארץ לשחרר ולתת ולתרום ולעזור,

כי המילה של הערבי שאמרה לי שכאבה לי,

שהמילה הכי קשה בגללה באתי לפה היום,

הוא אמר לי יאללה אם זה היה אצלנו והיה לנו בסיס לזה היינו מכסים פי שש כבר.

ואני מאמין שהיום הוא רואה גם את ההרצאה הזאת,

כי הוא רואה את ההרצאות של הרב.

והלוואי ונסגור לרב היום את כל הסיפור הזה ונראה לו שאנחנו יותר מפי שש ממה שהם חושבים. תודה.

תהיה מרוב.

אני מודה לך.

הייתי כמעט לוקח אותך כל ערב,

אבל זה בלתי אפשרי, כי רואים אותי כל ערב, אותם אנשים, אז אי-אפשר לעשות אותו דבר פעמיים.

אבל מכל מקום יש כאלה שיחשבו שאולי באת מתוכנן.

אני רק אגיד דבר אחד,

היהודי הזה יש לו אמונת חכמים.

רק בגלל אמונת חכמים הוא זכה לזרע חיים וקיים וקיים את מה שאמרנו,

וילד אחרי ילד,

ככה מברכה לברכה, הגיע לחמישייה, ברוך השם,

והוא מכיר טובה, וזו מעלה גדולה מאוד להכיר טובה על מה שמקבלים.

מכל מקום יהודים שירצו לעשות פה מניה הערב,

אני לא אנצל את המומנטום בגלל שהוא אמר,

יוכלו אחר כך בחשאי, כמו שאומרים,

להגיע לחבר'ה שלנו פה שתהיה להם את האפשרות,

ואני אברך כמו שהבטחתי.

אני לא משנה, ייקח קצת יותר זמן, פחות זמן, אני אגמור את המבצע. לי ודאי יהיה עולם הבא חבל על הזמן,

אבל אם אתם יכולים במחיר של מקרר ששמים בו עגבניות

לקנות עולם הבא, במחיר של פעמיים שכירות,

פעמיים שכירות לחודש פה בעולם הזה, לקנות עולם הבא,

ואנשים לא מנצלים את זה.

זה פשוט טיפשות,

כי אי אפשר לתת זכויות כאלה. אין בן אדם בעולם שיכול להעניק זכויות כאלה של מיליארדים, טריליונים, ביליונים של זכויות במבצע אחד.

וכמו שאמרו,

לא היה מבצע כזה מעולם שאפשר להגיע לכל בית יהודי מבחינת פיתחו לי פתח יחודו של מחט ואני אפתח לכם כפיתחו של אולם.

ואם נזכה לעשות את המבצע הזה על הצד הטוב ביותר אז אנחנו זכינו לקיים שובו אליי ואז השם אשובה אליכם ובעזרת השם תקוותנו שניגאל סוף-סוף.

כן. ערב טוב.

הרב, יש לי שאלה.

זה קצת לא מובן.

האם בני אדם נבראו על ידי גילוי עריות?

לא היה גילוי עריות כשהאחים והאחיות התאומות היו ביחד.

עדיין לא נצטוו על גילוי עריות. זה היה קיום העולם.

כמו שהבנות של לוט,

הן לא חטאו והן עשו את מעשיהן לשם שמיים בזה שהן חיו עם אביהן, בגלל שהן חשבו שאין זרע אנשים כשר שמהם אפשר להעמיד את זרע בית ישראל.

יש מדרש גם שהשבטים הקדושים גם הם בזמנם, יותר מאוחר,

היו עם התאומות שלהם בשביל להעמיד את זרע בית ישראל.

זאת אומרת, יש מצבים שבהם זה לא נקרא עבירה,

בפרט בתחילת קיום העולם.

אבל אדם וחווה שהם הבאו את הילדים,

איך נהיה זה?

הרי על ידי גילוי עריות,

איך הילדים הביאו ילדים? ו... לכן הסברתי שהם נולדו, הבנים עם תאומות.

תודה. תהיי בריאה.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

ברור. אני לפני כמה זמן קראתי בתורה שרשום ועוד לא היה צדיק בישראל כמו משה רבנו.

כן. מה זה לא אומר בישראל? כאילו במהגורים היה צדיק כמוהו?

כן, היה בלעם, לא היה נביא באומות,

לא היה נביא בישראל,

אבל באומות היה, וזה בלעם,

שבלעם היה נביא לגויים.

הייתה לו מדרגה גבוהה,

אבל הוא היה אחמר.

ויש לי עוד שאלה. כן. מה היא מתווכחת עתידית? למה צריך ללכת איתה?

מצוות ציצית זה אחת מתרי״ג מצוות שהקדוש ברוך הוא ציווה כמו תפילין, כמו שבת, כמו יום כיפור.

מצוות ציצית זה ארבע הכנפות שיש על הבגד של האדם ושמים עליו את הפתילות.

זו מצווה יקרה מאוד שבכל רגע היא שקולה כנגד תרי״ג מצוות, בזכותה רואים פני שכינה ויש בה עניינים גדולים והיא מזכירה את כיסא הכבוד.

מי שלומד קצת יותר פנימיות של המצווה יודע מה גודל מעלתה.

בגאון מווינא לפני שנפטר, שהיה צדיק גדול מאוד והיו לו זכויות לאין שיעור,

החזיק את שתי הציציות שלו לפני שנפטר והתחיל לבכות. אמר, אני עוזב עולם שבמחיר של כמה פרוטות אני זוכה להקביל פני שכינה עכשיו,

בגלל שהוא הולך עם הציצית שכתוב, וראיתם אותו.

פה, לא ראיתם אותם,

ראיתם אותו.

ואצל הגאון מווילנה זה היה צריך לעלות פרוטות, אני מחלק בחינם.

אתה רוצה? אני רוצה לקבל יחד? כן. בטח, בוא לכאן.

שים עליך עוד שניים. כך.

תברכו שאיחייאנה.

בסדר?

ערב טוב.

כן?

האם אתה במצב של הקדוש ברוך הוא גוזר גזירה ואתה מבטל?

אתה שואל אותי? כן.

אני לא יודע מה אני, אני יודע מה כתוב בפסוק.

מה רצו?

בפסוק, מוציא הכר מזולל כפי תהיה,

שמי שמחזיר אנשים בתשובה אז הקדוש ברוך הוא, אפילו אם גזר גזירה, מבטלה בשבילו.

זה מה שכתוב בירמיה הנביא.

אז אני עובר משהו של אחי כדורות. אתה יכול לבטל את זה?

את מה לבטל? את גוג ומגוג?

אני לא רוצה לבטל.

גוג ומגוג זה מכוון נגד הגויים וימותו שני שלישים מהעולם בגלל כל מה ש...

שהם עשו לעם ישראל, טבחו ורצחו ועינו במשך אלפיים שנה, וזה חשבון פתוח של הקדוש ברוך הוא איתם,

כנאמר אל נקמות ה' אל נקמות הופיע,

ינשא שופט הארץ ה' גמול על גאי.

אני יכול רק להתפלל על עם ישראל ולעשות גם מעשים, כמו שאני עושה,

שלא ייפגעו.

בחילה אנחנו לא באותו כסף.

לא, אה? לא משדרים באותו כסף. דיברת על המלאך מיכאל שהוא...

בחוברת של גנזי.

של גינזי? כן. כן. על אחרית הימים. שמה?

אתה יודע למה אני מתגלג.

אני לא חי בסוד, אני חי בגלוי. דבר איתי גלוי. אתה מבטל גזירה או לא, שהקדוש ברוך הוא עושה? עניתי.

כן או לא? עניתי.

לא שמעייך. הפסוק אומר שכן.

אני לא אומר כלום.

אז מה אתה יכול לעשות למעני?

שמה אתה רוצה?

אני עובר משהו רציני של אחרית הימים, כבר הרבה זמן.

אתה רוצה כאילו להיפטר מכמה דינים שיש עליך?

אתה יכול ללמוד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף?

אתה יכול או לא? שים את המיקרופון.

אני עכשיו לומד בישיבה כבר הרבה זמן. אני שואל אם אתה יכול.

אז תלמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף, והשם יפטור אותך מהדינים שעליך.

תודה רבה.

זכיתי, ברוך השם, להתחזק חצי שנה לפני הבר-מצווה.

לשיעורי תורה התחלתי ללכת שנה אחרי הבר-מצווה, פלוס מינוס. יש כמה דברים שאני לא מבין,

למרות שאני כבר כמה שנים בשיעורי תורה.

דבר ראשון,

למה צריך את התורה שבכתב?

הקדוש ברוך הוא לא יכול לתת את התורה שבעל פה,

הכול גלוי.

למה הוא צריך כתב ספרים ולבוא ולחכות שחכמים יבואו ויפרשו הכול?

קודם כל, התורה שבכתב יש לה את הפשט.

איך תדע את הסיפורים שהיו במשך כל ההיסטוריה מאז בריאת העולם?

ומעבר לזה יש גם רמז, דרש וסוד,

וצריכים את כולם.

ובפשט ישבעים פנים שהם רק ההתחלה, כמו שאלשיך הקדוש אומר ומפרש.

אז זאת אומרת,

צריך לדעת, כל החלקים נצרכים.

בתורה היא שתיים.

בכתב ובעל פה.

אבל בכל זאת, לדוגמה, התורה שבעל פה יכולה לספר על ההיסטוריה... איך היא תספר? בכתב, נכון? כן, אבל למעלה... מה יש לך בין בכתב שבעל פה לבכתב של בכתב? שניהם בכתב. לא, אבל למה לדוגמה הייתה צריכה לתת פירושים על התורה? למה הקדוש ברוך הוא לתת הכל גלוי? הסברתי, גלוי, הכל גלוי. כל מה שכתוב בכתב זה גלוי וכל מה שכתוב בעל פה גם כתוב גלוי.

אז מה אתה רוצה יותר גלוי?

אבל למה הם היו צריכים לתת את כל הגזירות וכל הפסיקות והכול,

וככה להקשות על כל הדברים? אני אמר שזה מקשה, זה הדינים של התורה שהקדוש ברוך הוא אמר. מה צריך לעשות? צריך לעשות. זה מה שהוא הכתיב. הוא לא אמר את הגזירות.

איזה גזירות? מה שהוא נתן לך. זה עוד של חכמים, שהם קבעו.

הבנתי. זאת אומרת, אתה רוצה שהוא יגיד ככה,

בשעה שיהיו מכוניות בדור האחרון, אם יהיו רמזורים, צריך לעמוד באדום,

צריך לעמוד בתמרור עצור. הוא צריך לכתוב הכול, לא? כן. לא כללים-כללים, הכול, נכון? נכון. הוא צריך להגיד מתי תעמוד גם, מתי תשב. הכול. הכול. הכול. אז מתי תספיק רק לקרוא את הכול?

יש שנה שלמה.

שנה שלמה אתה תגמור הכול? כן.

אם אני אכתוב רק מה עשית כל היום, לא תספיק לקרוא את זה בשבוע.

אבל הוא יוכל לכתוב בתורה שב... את התורה שבכתב, שהוא הולך לתת גם את התורה שבעל-פה, ולהביא חכמים שיפרשו והכול. הוא כתב, ועשו משמרת למשמרתי.

מה שאני אמרתי לשמור, אני נותן לכם ציווי שתעשו משמרת למשמרתי. אז איך הדתיים מתחלקים לחלקות שהרפורמים כן מאמינים והחרדים לא?

הרפורמים מאמינים? הרפורמים לא מאמינים. אה, חשבתי שיש לך תורה חדשה.

מכל מקום,

אלה בכלל לא מקיימים את התורה.

אתה מבין? אז מה אתה מבין בכלל דוגמה מהם?

אתה צריך להבין, כל מה שצריך להיות בכתב יש, ומה שבעל-פה כתוב גם כן בכתב על הבעל-פה.

אי-אפשר להחסיר שום דבר. על-פי התורה אשר יורוך לא תסור ימין ושמאל, כתוב בתורה שבכתב,

שאומרת שזו התורה שבעל-פה.

תודה רבה. תהיה בריא.

שלום לרב.

שלום, שלום.

תזוז.

כבוד הרב, אני רציתי לשאול מי...

מבטיח לי שיהיה לי עולם הבא.

אני.

לא טוב?

איך?

במודעת היה כתוב שאני אגיע.

האמנת לי ובאת, לא?

הגעתי או לא?

זו התשובה שלך? לא טוב? תרצה גם את רבי עקיבא?

אז רבי עקיבא גם מבטיח.

במסכת שמחות, פרק 8, תקרא שם, והקראתי את זה בהרצאות האחרונות,

שהוא מבטיח שמי שמזכה את הרבים מובטח שהוא בן העולם הבא.

ואת זה הוא אמר על הבן שלו שקבר אותו בבית הקברות.

מספיק לך, רבי עקיבא, או עוד משהו? אבל איך עושים את זה? מה אני צריך לעשות?

אם רוכשים מניה של 4,200 שקל, שותפים בכל המיליונים,

אז אתה זוכה בכל הזכויות האלה שמתחלקות לכלל ישראל.

כל בעלי התשובה שיהיו, יש לך חלק בהם,

כל הלימוד תורה שאנשים ישמעו, יש לך חלק בהם. לדוגמה,

זה שארגן הערב את ההרצאה,

כל המאות שיש פה וכל עשרות אלפים שצופים בנו עכשיו,

זה הכול זכויות שלו.

וגם מה שיראו ממחר בשידור חוזר עד סוף הדורות,

זה זכויות שלו.

וכל מי שיחזור בתשובה, או יעשה מצוות בעקבות זה, או ישמע את הדברי תורה,

כל זה זכויות שלו.

וכל מי שיעשה מניות הערב, זה גם זכויות שלו.

אתה רואה שבפעולה אחת אדם יכול לזכות בזכויות לאין-סוף,

רק צריך להיות חכם איפה להשקיע.

ואם אין לי 4,200 שקל?

מבקשים מההורים, מבקשים מהחברים, משתתפים כמה ביחד.

כמו שאני אוסף מכולם, תאסוף גם אתה.

אין דרך אחרת? יש עוד דרך.

להרוויח.

להרוויח מה?

כסף.

תהיה בריא. תודה.

כבוד הרב, רציתי להגיד בקשר לבחור ששאל לפני שנייה אם יש עולם הבא, איך הוא ידע וכל זה. כן.

אז רציתי להגיד שלפני כמעט אלבע שנים, היית מת קליני, אבל תראו בדיוק אותו דבר,

שמסביר בדיוק ו... יש כמוך הרבה אנשים,

כבר דיברנו על זה בהרצאות. כן, איך הוא יודע, אבל כאילו...

אין בעיה, מכירים את הספורים. אני אומר, מאותו כיוון.

תודה רבה לך.

תודה רבה לך.

ערב טוב, חבר הכנסת נסים זאברהם, נו, דברי. אפשר לשמור אותך. אמן. שיסיל אותך מן האויבים הסוניים, יסיל לנו מן אירופה.

אמן.

זה יציל אותנו. זה לא מקל, תשימי את זה פה.

שימי את המיקרופון ככה. ואני מבקשת מהנוער.

לא, לנענע אותו זה לא השענוער.

אני מבקשת אותם, שהנוער הזה שעבר בר-נישואה,

שיחזיקו את הטבילים יום-יום, הטבילים בוכה בארון.

נכון. שיחזיקו את הסיסיות, הם בוכים, והטבילים בוכה.

יש פה סמס שאנחנו קודש ברוך הוא.

אם צריכים לחשוב, זה יסיל אותנו,

וזה יעשה לנו שמחה גדולה, בואו יבנו הם יצפלו. אמן.

ועשו את זה רק בזכות הסיסית לסגורים. תודה רבה. וקוריית שמע, אשר צריכים גם קוריית שמע בבוקר ובלילה. בסדר גמור. תודה רבה. וה' ישמור את עצמו עם ישראל ויתחיל לרוץ אליו.

אתה מבטיח עולם הבא, נכון? כן. זה מה שקורה.

עכשיו יש מצוות לא תעשי שבע תורה, נכון?

נכון.

עכשיו, אם מישהו מבצע מצוות לא תעשה.

עובר על לא תעשה, האם יהיה לו עולם הבא? האם יהיה לו עולם הבא, גם אם הוא תורם את הכסף? הוא צריך לחזור בתשובה בכל מקרה. גם אם הוא תורם את הכסף?

עולם הבא תמיד יהיה לו בסוף, כי בסוף זה עולם חמישי.

אם הוא לא יתקן את עצמו בתשובה הוא יצטרך להתנקות בעולם העליון,

ואחרי זה בעולם החמישי הוא יזכה. אבל אומרים שלא יהיה לו עולם הבא אם הוא יעשה את זה.

אז אני אומר,

אם הוא עושה זכויות גדולות מאוד הן מייצרות כל הזמן זכויות שהן יהיו יותר ממה שעושה עבירות.

תודה. אפשר ברכה?

תזכה לאכולתו בריאות והצלחה.

רציתי להגיד לרב שאני מאוד מכבד אותו,

ומה שאני הולך להגיד עכשיו, שלא נפגש על זה חלילה.

אבל אני לא חושב שיש לנו זכות להגיד מה הולך לקרות,

כי אנחנו בני אדם ואנחנו לא יודעים מה הולך לקרות.

זהו, זה מה שאני יכול להגיד. אנחנו לא יכולים לדעת בדיוק מה הולך לקרות כי גם זה יכול לצאת טוב מכל הרע הזה.

איך אתה אומר כזה דבר אבל אתה לא יכול לדעת מה יקרה?

אז זהו, אז זה מה שאני אומר שאנחנו לא יכולים לדעת מה יקרה. אז אתה אומר שיכולים להיות שני דברים, או ככה או ככה. כן. וגם אני אומר, או ככה או ככה. אם עושים תשובה, ככה, ואם לא עושים תשובה,

מה אני אמרתי?

לא יודע, אני לא הבנתי מה אתה אומר לי עכשיו.

אז אני אסביר.

אמרתי, אם ישראל עושים תשובה נויד עם מגענים, זה טוב או לא טוב?

כן. טוב.

ואם ישראל לא עושים תשובה מעמיד עני מלך שגזירותיו קשות כרמן, זה טוב או לא טוב?

לא טוב.

אז עכשיו במי זה תלוי?

בנו. זה אני כן יכול להגיד?

כן. זה מה שאמרתי.

ומה צריך לעשות בשביל שיהיה טוב, אמרתי, לחנק את הדיסק הכחול ולהגיע לכל בית שיחזרו בתשובה, נכון? נכון. זה טוב או לא טוב? טוב. אז אני יכול להגיד?

כן. אז אתה יכול לשבת? טוב.

כבוד הרב, אני ואחותי פה התערבנו,

שאחי אמר לה,

היא שאלה אותו אם אפשר לשים פאה ועל זה כובע.

אני אמרתי לה שאין סיכוי, ושבטוח שאם אנחנו נבוא לפה ונשאל את הרב,

כאילו,

תרבנו על זה שאתה תגיד שאי-אפשר.

פאה, ואז זה כובע, ואחר כך הוא אמר לה, אחר כך תוכלי להוריד את הכובע ולהיות רק עם פאה.

אז הוא בכלל הולך, ואחר כך תוכלי להוריד את הפאה ותהיי בלי כלום.

אז זה מה שאני אומרת, אז היא אומרת שאפשר. בקיצור, לספרדיות,

תימניות,

אין היתר כזה, הן צריכות ללכת עם כיסוי ראש מלא, וזהו.

בסדר?

תהיו בריאים.

כן, שאלה נוספת.

דרך אגב, הרב קנייבסקי פסק ככה לאישה שעמדה לנשא, ואם לא התבטא לה נישואים,

והוא אמר לה שצריכים ללכת כמו אימותינו הקדושות.

ואז הוא אמר, כיסוי ראש מלא.

ספרדיות צריכות ללכת עם כיסוי ראש מלא,

וזה פוסק אשכנזי.

שאלה שלי

שאלה שלא קיבלתי עליה, תשובה פה עדיין.

למה אסור בשר וחלב לאכול ביחד?

למה אסור בשר וחלב? הקדוש ברוך הוא אוסר אותנו מהרבה דברים, לא רק מזה, הוא גם אוסר לאכול חגבים, הוא אוסר לאכול תולעים, הוא אוסר לאכול נחשים, והוא גם אוסר בשר וחלב.

הקדוש ברוך הוא הבדיל אותנו מן האומות בזה שאנחנו לא אוכלים כל דבר ואנחנו לא אוכלים כל בהמה ואנחנו נשמרים מן הדבר הזה. בתורה זה כתוב לא תבשל גדי בחלב אמו ולמעשה זה האיסור.

הטעמים הם לא בריאותיים דווקא אבל הם סודות על פי התורה למה זה כן ולמה זה לא.

אנחנו בדרך כלל אוכלים רק את הבעלי חיים הנרדפים ולא הטורפים.

אז הקדוש ברוך הוא נתן לנו סימנים בתורה לכל בעל חי ובעל חי מה אנחנו צריכים ומה אנחנו מותרים וזהו.

ומה שצריך לעשות זה לציית לתורה כמו שכתוב להניח תפילין ולהתעטף בטלית.

הבנתיוך?

כן. תודה רבה.

תהיה בריא.

רציתי לדעת אם גם בדור שלנו יש אנשים שיכולים להגיע לרמת אמונה של באמת לשבת בבית,

לא לעשות כלום ולדעת שהכול יגיע משמיים,

בדיוק כמו שכסף גודל על העצים.

נכון.

יש אנשים כאלה, מלנת אלפים, יש בדורנו? ודאי. בבני ברק, באשדוד, בבית שמש, בירושלים, בהרבה אברכים שאפילו שנטלו מהם כעת את הקצבאות,

הם ממשיכים ללמוד תורה בלי פת לחם והם לא רעבים.

רגע, בלי פת לחם או עם פת לחם? אמונה של אי-שמור. בלי פת לחם, זאת אומרת אין להם אפילו כסף לקנות פת לחם,

אבל הלחם מגיע.

לא משנה על ידי מי, אבל הוא מגיע ולא חסר להם.

זהו.

לא רק זה, שתדעו,

מי שיש לו חובות והוא רק לא מת, סוגרים לו אותן.

מי שיש לו חובות...

עוד הוא עובד, צריך לשלם.

שלום הרב.

שלום וברכה. קודם כל להגיד לרב תודה רבה. כל ערב כזה זה דבר בלתי מובן. היה זיכוי רבים, וההשקעה, מאוד תודה רבה. תהיה בריא.

זה לא רק זה, זה במסירות נפש, כיוון שההרצאה הזאת הראשונה שאני נותן הרצאה בסאונה.

כן, רציתי לשאול את הרב, אני לומד בישיבה מזה ארבע שנים כבר.

עוסק בין היתר, אני עוסק גם בזיכוי רבים,

בפעילות של דוכנים דרך הישיבה,

ותפילין, ודיסקים, והכול.

רציתי לשאול את הרב, כמה זמן הרב ממליץ להשקיע על זה בשבוע? אני כאילו יוצא מינימום פעמיים בשבוע,

לכמה שעות.

מה שאתה עושה זה מה שאמרו גדולי ישראל, הרב שך, זכר צדיק וברכה, ואחרים בזמנו, גם בימינו.

מה שאתה עושה מצוין,

וצריך לתת מחסר זמן לפחות בשביל להציל אחרים.

והוצאנו קונטרס שנקרא זה השולחן,

חילקנו בחינם,

ושם יש,

גם נמצא באתר,

בחינם יש שם כל מיני מאמרים בנושאים אלה, כמה אדם חייב לצאת,

והרב שך עונה שם שאם מישהו חושב שבשעה שהוא מוותר על הלימוד הוא מפסיד,

אז הוא אומר שזה בדיוק הפוך, נהיה לו סייעתא דשמיא, בלימוד וכולי וכולי.

וכידוע,

שאלנו אתמול שאלה, אני אחזור עליה עוד פעם,

מי גדול ממי חנוך שהפך להיות מלאך בעלה השמיימה,

או אברהם אבינו שהכניס אורחים וטיפל בערבים וחילק להם לשון בחרדל?

אז החתם סופר אומר שלא נחשוב שאברהם אבינו היה בדרגה פחותה מחנוך בגלל שהוא לא זיכך את גופו עד שהפך להיות מלאך.

אם היה רוצה היה מלאך גם כן בקלי קלות.

אלא מה, הוא הבין את הטעות של חנוך.

חנוך דאג לעצמו ולא לציבור.

נוח דאג לעצמו ולא לציבור.

מה קרה? דורות שלהם נמחו.

הוא הבין, אברהם, שלא זה רוצה הקדוש ברוך הוא.

לכן הוא ויתר על שלמות הרוחנית שלו בדרגה...

את זיכוך גופו,

להתעסק עם הציבור, מה שמפחית קצת מערכו,

אבל הוא הציל את כל העולם כולו.

וזה מה שרוצה הקדוש ברוך הוא, כי לברום על אחים הוא בורא בשנייה.

אבל בן אדם שבבחירה יחליט שמזמנו,

מהונו ומעונו הוא נותן לכלל הציבור,

זה עולם חסד ייבנה שרוצה הקדוש ברוך הוא. ועל אברהם נאמר,

אלה תולדות השמיים והארץ בהיברעם באברהם.

כל תולדות השמיים עומדים בזכות אברהם. זה התפקיד.

זה אברהם.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יושב פה חבר קרוב שלי, מאוד חשוב לי.

והוא עבר איזה מקרה כלשהו דרך העבודה,

ויש לו בעיה בריאות כרגע.

והייתי רוצה לדעת מה כבודו ממליץ. תן לו לדבר.

בשמחה. זה אותו בחור ששאל אותך בקשר לאומן.

בבקשה.

כן, מה הבעיה עם הריאות?

אני מתעסק בהפרעות אש וכאלה, ואני עושה בחתונות,

בעיקר בגלל ההפרעות של הקורבטיקה וכאלה.

לצערי, ועלדתי קצת מהשמן מנורות שאני אמור לירוק אותו.

נהייתה לי איזושהי דלקת שומנית בריאות שהרופאים אומרים שזה לא עובר.

צריך לעבור איזה ניתוחון קטן.

אני מפחד מריטוח חזון. אמרתי להם שאני אחכה, חזרו השם שיעזור לי. אתה רוצה להקיא את זה, אני מבין. אי אפשר להקיא את זה. זה נמצא בריאה. אם הייתי יכול להקיא את זה, הייתי מכיר את זה. מי אמר שאפשר?

אפשר להקיא את זה?

אם תעשה מה שאני אומר, אפשר שוב תקיא את זה אולי.

בכיף.

אתה רצוף רצוף כל יום?

כן.

בעזרת השם.

בעזרת השם. תלמד ארבע שעות ביום עד שתקיא את זה.

מה נמצא?

מה שאתה רוצה. תורה כמובן.

הלכות היא עיקרונה. מה שאתה רוצה. לא משנה.

מוסר, הלכות, גמרא, משנה, מה שאתה רוצה.

מה השם שלך?

גיא בן לבנה.

גיא בן לבנה, השם יזכה אותך להקיא את השמן מן הריאות?

מהירה.

רגע.

אבל אם אתה מכיר, אתה לא מפסיק ללמוד. חס וחלילה. תודה מוטי.

אל תשכח גם להודיע, כן? אל תשכח גם להודיע שהכית את זה.

ערב טוב. ערב טוב. רציתי לשאול ככה.

כתוב בחזר שכשחוזרים בתשובה מאהבה אז כל הסדרות נעשית כזכויות וכשחוזרים בתשובה מהירה

אז כל הסדרות נכנסות כשקגות.

כשקגות, כן, בדיוק. אז השאלה, למה להדגיש כל הזמן את העניין הזה שאני רואה את היראה ולא מצד שני, כאילו אהבת השם?

להגיע לאהבת השם זה קשה מאוד. תקרא חלקות תשובה ברמב״ם, פרק עשירי.

קשה מאוד להגיע לאהבה, לא כל אחד יכול. הלוואי שנגיע ליראה.

הלוואי שנגיע ליראה.

אבל אז זה נשאר רק שקגות.

לא, אז יש... במקום זדונות זה נעשה שקגות.

כשאתם תובבים את זה מאהבה זה יכול להיות לך לזכויות.

אף אחד לא אמר... כי זה הרבה יותר גבוה.

אף פעם לא אמרנו שתיתקע ביראה. הלוואי שתגיע ליראה,

ואם אדם מגיע ליראה הוא יכול להמשיך לאהבה,

אבל לא כל בן אדם זוכה לזה כלל וכלל, רק גדולים בישראל ולא כולם.

אחד מהדברים של אהבת השם לדוגמה זה להחזיר יהודים בכל העולם כולו בתשובה.

זה נקרא אהבה שלמה, אהבת הבורא.

מי שלא מחזיר יהודים בכל העולם בתשובה בכל אשר לאל ידו כמו אברהם אבינו עוד לא מגיע לאהבת השם.

אז זה לא פשוט.

זה בספר המצוות לרמב״ם מצווה שלישית.

אז את אומרת זה לא פשוט.

אבל מה,

החכמים כבר דאגו לנו למשהו. אתה יודע למה הם דאגו?

בראש השנה אנחנו עושים תשליך ואנחנו זורקים שם את כל החטאים שיש לנו.

מה פרעוש שלנו? עוזרים בתשובה, ואם נשאר משהו בכיס אנחנו הולכים לעשות תשליך.

חוץ מהבלדים.

חוץ מהבלדים שאין להם מה להשליך.

עכשיו,

דבר נוסף,

אנחנו לא אוכלים בראש השנה אגוזי כי אגוז זה גימטריה חטא בשביל לא להזכיר חטאים. זה יום דין, ראש השנה לא מזכירים חטאים ומתפטרים מה...

הכל עושים תשליף.

בפסח,

בפסח אנחנו עושים בדיוק הפוך.

אנחנו הולכים לבאר,

לבור של המים,

ואנחנו שואבים משם המים שלנו,

ועם זה לשים את הבצק ועושים מצות.

ובפסח דווקא אוכלים אגוזים,

מילאו כיסאי באק גוזים, נכון? למה זה הפוך?

כי בראש השנה עושים תשובה מיראה,

מפחד הדין.

וכיוון שעושים תשובה מיראה,

אז כל הזדונות הופכות להיות שגגות,

וכיוון שיש שגגות אז אתה עדיין לא נקי, אז רצים לבאר ומשליכים את השגגות.

וגם לא אוכלים אגוזים, לא להזכיר את החטא.

בפסח, כשאנחנו אמורים לעשות תשובה מאהבה,

כשהשם הציל אותנו ממצרים ובחר בנו לעם סגולה והושיע אותנו,

אז אנחנו צריכים להכיר לו אהבה.

ואז אם בפסח עושים תשובה מאהבה,

רצים מהר לבאר להביא את כל השגגות,

כי הכול הופך להיות, מה? זכויות.

וגם אוכלים אגוזים הרבה להזכיר את החטאים,

כדי שיהפכו גם הם לאמאה לזכויות.

אבל זה, הם עושים ככה.

אבל תסתכל ברמב״ם במצווה שלישית בספר המצוות, ובפרק עשירי בעלקות תשובה, ותראה שלא קל לעשות מאהבה, וגם כל ספרי המוסר מדברים בעניין זה.

זה הכי קל להגיד בוא נעשה מאהבה,

אבל זה לא כך.

יש הרבה אנשים, גם חילונים, שאומרים, אני אוהב את הקדוש ברוך הוא, אני חולה עליו מילים שטויות בלי סוף.

אבל הם עוברים את כל העבירות,

עושים מה שהם רוצים, מה שבא להם. זה נקרא מאהבה.

אבל בשביל זה הבעל שם טוב בא לעולם.

בשביל זה מה בא?

מי? הבעל שם טוב. כן. הבעל שם טוב קירב אנשים פשוט מאוד ללמד אותם קרוא וכתוב ולהגיד פרשה והכול.

אין שום בעיה בזה.

אבל זה לא אומר שהם עשו תשובה מאהבה.

מי שעשה עשה ומי שלא עשה לא עשה, אבל במדרגת אהבה מה שאתה מתכוון זה לא פשוט בכלל.

וחוץ מזה כל חכמי המוסר תקרא רבנו יונה בשערי תשובה.

תקרא מסילת ישרים, תקרא את כולם, כולם מדברים על היראה וכולם מפאצ'חים ביידיש.

הבנת, עיוני?

תודה.

שלום.

שלום וברכה. רציתי לשאול

שאלה אחת.

מי,

איך אני אגיד את זה?

הסמיך. מי, כן, מי הסמיך את חכמנו, זכרונם לברכה?

מי שהסמיך את החכמים, זכרונם לברכה,

זה משה רבנו שקיבל את התורה מהר סיני במסרה ליהושע ויהושע לזקנים וזקנים לנביאים ונביאים לאנשי כנסת הגדולה וכך דור אחר דור, גדולי הדור הסמיכו את הבאים אחריהם, אחרי שכמובן... זה כבר לא מלמעלה.

ודאי שזה מלמעלה. מה זה לא מלמעלה? הם ברכו את עצמם אבל.

הסברתי. מדור לדור הם ברכו את עצמם.

משה רבנו נבחר על ידי הקדוש ברוך הוא? את הראשונים.

שואל, משה רבנו נבחר על ידי הקדוש ברוך הוא? כן.

הקדוש ברוך הוא אמר לו לסמוך את יהושע בן נון, בסדר? כן. בסדר.

אז זה גם הקדוש ברוך הוא, כן? הוא, כן.

יהושע בן נון מסר את התורה לנביאים,

אז גם כן הסמיך את הנביאים על פי השם,

כי את התורה צריך להעביר מדור לדור. כל מי שקיבל צריך להעביר לבאים אחריו.

והם הסמיכו את אנשי הכנסת הגדולה.

ואנשי הכנסת הגדולה, שזה גם היהודים,

הם הסמיכו אחר כך את אלה שאחריהם תנאים,

ותנאים את האמוראים,

והאמוראים את הסבוראים.

כן, הם התחדשו והם השתנו.

מה? במשך כל דור הם השתנו. מי השתנו?

כל האנשים האלה.

ודאי שהשתנו. מה רצית, שישאר יהושע עד היום? לא.

אז מה? שהם לא בחרו אותם.

שמה? הם בחרו את עצמם.

העם לא בחר אותם.

מה אתה חושב, זה דמוקרטיה?

לא.

הם אמורים להיות חכמי העם.

לא, לא, זה לא הולך ככה.

חכם זה חכם בזכות שהוא חכם, לא בגלל שבוחרים. אני לא יודע מה חכם.

לא הבנתי.

באוניברסיטה העם בוחר את המדענים? באוניברסיטה זה לא מעניין האוניברסיטה. מי שואל שאלה?

העם בוחר את השופטים?

העם בוחר את ה...

החכמים? העם בוחר את המדענים?

אי אפשר שהעם כולו יבחר, וזו הייתה השאלה שלי. זה מה שטענת, העם לא בחר אותם.

שאלתי מי בחר אותם. לא בוחרים, אני מסביר.

לא, לא בחרו, הסברתי איך זה אומר.

אז כאילו כולם, אם אתה אומר מדור לדור, אז כל הדור.

לא כל הדור, כל מי שלמד תורה במחיצתם של גדולי הדור בלי הפסקה.

70 שנה, 80 שנה, בלי להפסיק,

וגדל למעלה שראו שהוא ראוי להיות מוסמך. זה עובר רק במשפחות.

מאיפה הבאתם משפחות? מה זה קשור למשפחות בכלל?

מה קשור למשפחות? מאוד.

לא לכל אחד יש את היכולת ללמוד מגיל אפס את הדברים האלה.

מי יספר לך את זה? חובה ללמוד. מי שחוזר בתשובה בגיל 30, הוא בחיים לא יכול להגיע לזה.

מה אתה מדבר?

אני בגיל 24 התחלתי, ותראה לאן הגעתי. אתה אומר 70 שנה, צריך ללמוד.

לא הבנת. אתה מדבר על החכמים. אתה מדבר עברית.

אני לא קופש. אני מדבר עברית. אתה מדבר על החכמים של הדור. זו השאלה שלי על חכם. כגון הרב קניבסקי, הרב שטרנמן וזינה גדלו ככה.

כל מי שגדל בחיידר והמשיך הלאה בישיבה, ישיבה קטנה, ישיבה גדולה, ולמד בגדולי הדור,

בסופו של דבר הכירו בגדלותו,

בגאונותו, בצדקותו, בחסידותו, אז סמכו עליו את ידיהם ואמרו הוא הממשיך.

זה לא קשור למשפחה בכלל. זה קשור למי שהתחיל את זה לפני גיל 30. אתה אומר, לא חייבים. ריש לקיש התחיל. אה, הוא התחיל בגיל 50, אז 50 שנה זה מספיק?

מתי? רבי עקיבא התחיל בגיל 40 ונהיה גדול הדור.

תודה. תודה. אפשר עוד משהו?

יש. בבקשה, לכל האישה.

לאמא של חברה שלי. בבקשה, לאמא של חברה שלי.

תן לו.

אני יכול לשאול? בבקשה, תעמוד.

ערב טוב. גם לך.

מגיע מקנדה, מונשויום.

מבני ברק.

הייתי אצלך, במיוחד לראותך.

כן. בזכותך חזרנו בתשובה. ברוך השם.

תודה.

שאלה ראשונה היא בנושא המשיח,

בנושא הבחירה החופשית.

אם אני מבין נכון בבוא המשיח הבחירה החופשית לא תהיה?

תהיה בחירה חופשית אבל לא יהיה יצר הרע.

אבל לא יצר הרע הוא שוזר על אנושים, לא בחירה חופשית?

לא, כי לאדם הראשון הייתה בחירה חופשית לפני שיצר הרע היה בתוכו.

אם הוא לא היה נשמע על העצת הנחש והיה בוחר לא לשמוע לו אז הוא היה ממשיך לבחור ועולה מעלה-מעלה לחיי העולם הבא ישירות, מגן עדן לעולם הבא ויצר הרע היה חוץ לו והיה לו בחירה חופשית וגם אנחנו כשאנחנו נהיה בימות משיח

היא המחירה החופשית שלא לעלות למעלה מהמדרגה שאנחנו נהיה ראויים באותה העת.

ומי שיעלה למעלה יותר מהמדרגה שהוא ראוי לה הוא יענש.

כמו שכתוב בתורה, ויעפילו בהר ונענשו אלה שיעפילו למרות שאמרו להם שהם לא במדרגה הזאת.

כלומר בין טוב לטוב.

בדיוק.

שאלה שנייה?

בארצות רבות דיברת על נושא של תקומת המתים.

תחיית המתים. תחיית המתים.

והנושא של הנפש שנשארת קשורה לגוף,

מה יקרה לאותה נפש?

כי הרי לא כל הגופות יקומו.

אתה מדבר על אלה שיקומו או אלה שלא יקומו? אלה שלא יקומו.

אלה שלא יקומו יישארו במקומם.

זאת אומרת כל הנפשות יהיו קשורות עדיין לגופם?

שלא קמו?

כן.

הנפש, אתה מתכוון, הנמוכה ביותר. נכון. כן.

מה הנושא של הדין?

של הדין? דין, דין. מבחינת מה יהיה איתם? זה הדין, שהם לא קמים.

אם יש אנשים שיכולים לקום את חטא המתים ולפגוש את אדם הראשון ואת נח ואת אברהם ואת יצחק ואת יעקב ואת כל הדורות שהיו במשך כל הדורות והם שוכבים במיטה, כמו שאומרים למטה, ולא יכולים לקום, זה עונש.

לדורי דורות או יהיה?

לדורי דורות. מי שלא קם בתחילת המתים, לא קם.

שאלה שלישית.

בשבת בתפילת...

בסעודה שלישית

נאמר ש... מי שאוכל שלוש סעודות ינצל מגוג ומגוג.

אמן יהיה רצון. נכון.

אז למה לא להצהיר על כל עם ישראל?

לא אכול שלוש סעודות. למה לא?

למה לא? תאכלו שלוש סעודות בשבת!

יש גם סעודה רביעית, מנה ומנקה.

טוב, עוד שאלה קנדית? עוד שאלה קנדית.

הנושא של ההגנה הדתית-רוחנית בזמן המלחמות,

אני מבין שכנגד כל חייל

שיש בצבא צריך שילמדו תורה ויקיימו מצוות.

נכון, ואני מבין שהם היו קרובים לשדה הקרב,

והם לא היו רחוקים.

נכון, היה מצב שהם היו קרובים.

אני בטוח שהיה אפשר לאפשר את זה גם היום,

וזה היה משפיע על החיילים שיהיה להם גם עניין של חזרה בתשובה.

תראה, צה״ל לא מקבל את זה, הוא לא מאמין בזה, הוא לא חושב שזה עוזר, והוא בקושי נותן לחיילים הדתיים שנמצאים בצבא להתפלל כראוי, הוא מצמצם אותם בשעות התפילה וכו' וכו'. אם צה״ל היה מאמין בזה,

הכול היה בסדר,

אבל הבעיה היא שהוא לא מאמין בזה.

לכן לא תשמע אותם אומרים בעזרת השם, תודה לאל וכו',

אלא כמו שאמר אולמרט, אשרי העם שצה״ל לא.

שאלה אחרונה.

בבקשה.

לגבי הפצת דיסקים באותה צורה חינם בחו״ל.

אשמח מאוד אם יש תורם חכם.

לא מצאתי עד היום כזה,

ואנחנו נוכל להפיץ שם כמה שהם מסוגלים לקחת.

לאנשים שתורמים מחו״ל בשביל עשרה, למשל, אנציקלופדיות,

מה שאנחנו עשינו זה, תרמנו מספר מסוים,

חלק ביקשנו שישלחו לקנדה והפצנו בעצמנו. זה אין בעיה. כל מי שרוצה כך, בבקשה. אבל עם זה אי אפשר לפתור את הבעיה של כל היהודים בקנדה, בארצות הברית ובאירופה. צריכים כמה חכמים,

שאת הכסף לפני שיקחו להם הגויים, או לפני שישאירו אותו ויעלו לארץ בבריכה, אם יספיקו,

שינצלו את זה עכשיו, שיהיה להם זכויות שיגנו עליהם. למה ביחזקאל פרק כ' מי שיקרא את זה עם המפרשים יפחד מה יקרה במדבר ההרים בעת הזאת כשתתחיל מלחמה,

מלחמת עולם שלישית?

מה יקרה ליהודים?

פשוט נראה לי שזה לוקח יותר מדי זמן ואנשים לא מודעים. אין שום בעיה, מי שרוצה להמתין שימתין. גם בשואה יהיו כאלה שלא האמינו ולצערנו אנחנו יודעים את התוצאות.

אבל אנחנו מתריעים כבר הרבה זמן. נסעתי לארצות הברית במיוחד, לנאסאו קוליסיום,

להזהיר את תושבי United States of America וגם לשווייץ להזהיר את האירופאים.

יותר מזה אני לא יכול. אני מזכיר מדי פעם בהרצאות, מקשיבים לי עכשיו מחוץ לארץ,

מי שמסוגל להיפרד מהחומר ירוויח, מי שלא,

אז לצערי הרב יכול להיות סופו כמו שהיה עם ה-80% שלא רצו לצאת ממצרים למרות שהיה משה רבנו והיו כבר שמונה מכות שהם ראו והם היו מחוברים לחומר ולא רצו. ואפילו כשיצאו למדבר אין שיצאו.

אמרו ניצנה ראש ונשובה מצרימה,

עדיף לנו החיי חומר לעבוד בטית וזה,

ולא עם דקדוקי ההלכה שיש במדבר והכול פיפס שטועים ואחר כך מתים.

זה לא פשוט.

הניסיון הזה של החומר,

מה שרואים במעשה משפיע מאוד על האנשים. ואתה יודע,

הדולר האמריקאי בירקרק חרוץ ובנאות דשא ירביצני,

דשא דולר של אמריקה.

תודה רבה. תהיה בריא.

כבוד הרב, קודם כול, ברוך השם שאתה פה.

ברוך השם שגם אתה.

ברוך השם שזכינו.

יש לי שאלה לגבי יהודי חל שהתחזק בזמן האחרון,

וברוך השם נהיה תמים עם השם, והתחזק.

אבל יש לו קצת בעיה באמונה,

שזה קצת מכשיל אותו הרבה,

וכל היום עובר כאילו דרכים עם היצר, ומכשיל אותו די הרבה. אז אפשר לשאול לצע איתך.

ללמוד שיעור מושג

...קבוע כל יום שעה, להתגבר על יצרו ולהתחזק באמונה.

אבל הוא מנסה כאילו להשתדל, אבל זה כל פעם מתגבר עליו.

ללמוד שעה כל יום מוסר,

עם חברותא אם יש, אם לא לבד,

עדיף עם חברותא, ורק עם זה אפשר לנצח את היצר הרע.

בראתי יצר הרע, בראתי תורת ולין לו.

אומר החפץ חיים, זכר צדיק וברכה,

זו תורת המוסר.

תודה רבה. בהצלחה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

הרבה אומרים לי, למה אני לא חוזר בתשובה? למה אני לא מתקדם?

אני הולך למועדונים, אני חילון אגמור.

היית, בעזרת השם, הלוואי. כן.

אני הולך למועדונים, ורגיל הכול, לא שומר שבת, לא כלום.

אני רוצה לדעת איך אני אדע מה יותר טוב בשבילי. הייתי פעם שומר שבת,

ועכשיו אני לא שומר שבת.

אני לא יודע איפה אני עומד. אני רוצה לחזור בתשובה. שמעתי, אני אשאל אותך שאלה.

כמה פעמים בשבוע אתה הולך למועדון? פעמיים. פעמיים.

כמה שעות אתה נמצא שם?

שלוש-ארבע שעות. רוקד? שותה? מה עושה?

רוקד. הכול, הכול. רוקד. אתה לא מרזם הריקודים, אני רואה.

אבל אני שואל שאלה.

אולי מהדעת אני אעוזר. רגע,

אחרי ארבע שעות שאתה רוקד, התעייבת, הלכת לישון.

כן. אספת כסף, הלכת עוד פעם למועדון. כן. כמה שנים אתה עושה את זה?

כמה שנים טובות. חמש, שש. מה נשאר לך מכל הריקודים עד עכשיו? האמת היא שאני חוזר למועדון ואני מרגיש ערכנות.

אבל אני שואל, עכשיו אני שואל, זה ברור. אני שואל אבל אחרי שנים שאתה כבר במועדון. כלום, אין סיפוק. שום דבר. אבל גם כשאני בא לשאול משיעור תורה, אצל הרב יושב אצלנו בסלע. כן. אני בא לשאול משיעור תורה, אני אומר אצלו.

קודם כל, כבוד רגן הלאה הוא מאוד מאוד צדיק, אני אוהב את הרב הזה, אבל אני לא יודע, אני בא לשיעור כאילו לא הייתי בשיעור.

אני אסביר, כי הראש שלך במועדון.

אבל תקשיב, תקשיב.

הנקודה היא ככה, אחרי שנים של מועדון,

לא נשאר לך כלום, רק עבירות.

אחרי שיעור שאתה לא מרגיש אפילו כלום,

נשאר לך מצוות.

יום אחד אתה תצא מפה,

ומה שישאלו אותך, מה יש לך, עבירות או מצוות, לפי זה ישלמו לך.

אז נשאלת השאלה

למה כדאי לחסוך?

אפילו, אפילו, לא הבנת, אפילו אם בשני המקרים אתה יוצא ריק,

להבדיל, אתה יוצא מהמועדון ריק, ואתה יוצא מהשיעור תורה ריק,

אבל זה עבירות, זה מצוות וזה מה שנשאר.

במועדון שילמת כסף, בשיעור תורה לא עולה לך כלום.

במועדון לא נהיית יותר חכם,

הפוך.

בשיעור אולי למדת שני דברים.

בשיעור הבא עוד שניים.

אז אתה רק מחכים.

במועדון אין לך חברים אמיתיים.

בשיעור תורה ודאי שאתה יכול שיהיו לך חברים טובים, נכון? יש, יש. אז איפה השאלה בכלל, מה כדאי להשקיע?

אבל הנפש, הנשמה... הנפש שלך זה בגלל שאתה אוכל מאכלות אסורות.

בגלל שיש לך טומאה בגוף,

אתה לא יכול להרגיש את הקדושה.

אדם שאוכל בכל מקום בלי לבדוק מה הוא אוכל,

אנחנו רואים. אנחנו רואים. אז זה מתבטא. אני אסביר לך, כשאתה אוכל דבר שהוא טמא,

אם אתה אוכל דבר טמא,

כשאתה בולע אותו הוא הפך להיות דם.

הדם עובר במוח ובלב.

בכל המחשבות והרגשות שלך זה מטומאה ומאכל טמא.

אז איך יכול להתחבר קדושה עם טומאה? לא מתחבר.

אבל אם תקפיד, תקשיב טוב,

שבועיים רק, רצוף,

לאכול רק מאכלות כשרים ורק בהשגחה הכי טובה, בדץ,

אם תקפיד על זה שבועיים, זה לא הפסדה בדץ, אז אני אקח את זה זומת למי. או שבועיים בבשר רק חלק,

ואתה תאכל במשך שבועיים רצוף, אבל כאילו אתה בדיאטה חמורה,

אני מבטיח לך שאחרי שבועיים אתה תרגיש רגשי קודש.

כשתלך לשיעור או שתשמור שבת אתה תרגיש עולם אחר לגמרי, וייפתח לך מכאן ולאבא.

תודה רבה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. לכל הקהל.

שמי יוסף שמואלי.

יש לי שאלה חצי גשמי, חצי רוחני.

האם הצדיקים והחכמים של היום,

יש להם אותה השפעה או אותה מידה של רוח הקודש שהם קר...

יהיה בחייהם ביחס לאלה שלא בחייהם,

כלומר לפני מאה שנים. שמעתי.

אף פעם בדורות מאוחרים אין את הדרגה כמו שהיה בדורות קודמים.

פעם הייתה רוח הקודש שהיא הייתה קרובה מאוד לרוח נבואה.

היום רוח הקודש שיש לחכמים זה מן התורה, מכוח התורה.

וזה רוח הקודש במדרגה אחרת.

אבל לדוגמה הרב חיים קנייבסקי,

שיאריך ימים.

הוא לפני כמה זמן, הנה יש לי פה בן אדם צלם, הוא עכשיו שם למעלה. אתם רואים אותו צלם למעלה? צלם אותו, יוחאי.

צלם את הצלם שלמעלה,

קוראים לצלם הזה ליאור.

ליאור הזה במשך שנים יש לו בעיה, אפשר להגיד?

יש לי. הלכתי לשאול שאלה. ספר אתה, תן לו מיקרופון אבל, תן לו, רגע, רגע.

רגע, רגע, מגיע לו מיקרופון. רגע.

תעלה למעלה. בריצה, אבל אתה לא רץ. אתה לא רץ.

בריצה. תשמעו ממקור ראשון, אין יותר טוב מזה.

וואי וואי, הרב. כן, בבקשה. לא ציטיתי. פעם ראשונה, אתה שואל. כן. אז הייתי אצל הרב קנייבסקי לשאול אותו איזו שאלה לפני חודש בערך,

והגעתי אליו במוצאי שבת.

כששאלתי אותו שאלה, אז הוא אמר לי,

תבדוק את המזוזות בבית. הוא הסתכל על הרצפה ואני מחוץ לרכב שלו. חיכיתי מחוץ לבית, הוא בדיוק הגיע.

אמר לי, תבדוק את המזוזות בבית. אני עברתי לבית חדש לפני חצי שנה,

ובראש הלוי שהמזוזות בסדר והכול בסדר,

ואין סיבה שהמזוזות לא יהיו תקינות.

אז אמרתי לו,

הרב, המזוזות בסדר, לא יכולה להיות בעיה.

אז הוא אומר לי, הוא מרים את העיניים, מסתכל עליי בעיניים, ואומר לי,

המזוזות בסדר? אמרתי לו, המזוזות חדשות. אז הוא אומר לי, המזוזות חדשות?

אז הוא אומר לי, מזוזה זה לאו דווקא בעיה בקלף.

שמת את הקלף הפוך.

ככה הוא אומר לי.

ואני חוזר הביתה,

ובודק את המזוזה והמזוזה בכניסה לבית הקלף הפוך

כן, אז זה מסוג הדברים שאי אפשר להגיד אותם בבטחה ובבירור, אלא אם כן יש את הבחינה הזאת שדיברת עליה.

תן לו את המיקרופון להמשיך לשאול.

זו הייתה ההערה לגבי השאלה הבאה.

לפני מאה שנה או לפני שמונים שנה,

תסובב את המיקרופון ככה, ככה ישר, כן.

היה איזה חכם, אולי אם אני לא טועה,

בבא סאלי אולי, אולי מישהו אחר,

פעם שאלו אותו על איזשהו ילד שנאבד והוא...

בבא מאיר, בנו של הבבא סאלי, הוא אמר איפה הוא נמצא באנגליה,

אמר תיאור שחטפו אותו חוטפים והוא ידע בדיוק איפה הוא נמצא,

בלי שהוא מכיר את אנגליה בכלל.

חזק וברוך.

על זה התכוונתי, בדיוק.

מאז עברו לא מאה שנה יותר, נכון? לא, זה עשרות שנים בלבד.

כרגע יש לנו בעיה כלל-ארצי,

אפשר להגיד זה אנושי יותר. לגבי גרעת שליט. בדיוק.

הרי ראש ממשלה הבטיח לשחרר אלף מחבלים רוצחים תמורת...

אם אנחנו נחשב עכשיו במחשבה שנייה למה שלא נוכל צוות של החכמים ישבו ויגידו פחות או יותר איפה הוא נמצא, מה הכוונה שלי?

אם יצלחנו, גם אם ביבי יודע איפה הוא,

אין לו רוח הקודש אבל גם אין לו רוח קרב לעשות כי הוא פוחד מוועדת וינוגרד מספר שלוש.

כי אם הוא ייכשל כמו אצל נחשון וקסמן שנכשל ברק אז הוא פוחד על עורו.

למה אנחנו... אתה לא מפחד הוא. לא, לא. למה אנחנו נתקדם במחשבות לא נורות כמו... אמרתי אפילו שהוא יודע.

אם אתה יודע שהעסק ייכשל בברור במאה אחוז זה לא ייכנס, אבל יש גם סיכוי באנטבה אפילו אם יש סיכויים הוא לא יעשה. גם היה חשש גדול שמה תשקע

זה היה פעם, ולא היו ועדות.

היום על כל עירייה יש ועדה.

אני מסכים איתך, אבל יש לי גם מחשבה שנייה שאם אנחנו נשחרר אותו בצורה שאנחנו פועלים,

לא נראה לי שיקום איזה גוף ויגנו אותנו. נראה לך לא טוב.

נקדל.

לא נורא. בעזרת השם אתה תלמד עוד את המדינה. עוד כמה שבועות אתה תבין, אחרי שתפרוץ המלחמה אתה תבין כמה ועדות יקומו אחרי זה. תודה.

טוב, תהיה בריא.

הרב, קודם כול ערב טוב. ערב טוב. קוראים לי אוהד לוי,

שהשם ישמח אותך על הזיכוי הרבים שאתה עושה. אמן.

וימלא את כל מושלות לבך על הזיכוי הרבים והכול, ושתאריך ימים,

אתה וכל מיליון משפחתך וכל הקהל הקדוש וכל יהודי

ויהודי בעם ישראל ובחוץ לארץ. ויהודייה גם. אמן. ויהודייה. כן.

רציתי לחזק את הדברים שלך, הרב, שבן אדם, בשביל לשבור את התאוות שלו,

הוא צריך ללכת לשיעורי מוסר, הרבה הרבה שיעורי מוסר בדור הזה.

הרבה הרבה שיעורי מוסר, לא משנה מה יהיה.

בשביל שבן אדם ישבור את התאוות שלו,

הרבה הרבה שיעורי מוסר, בשביל שיציג לנשמה שלו,

כדי שגם אם הוא יעשה עבירה, הוא לא ייהנה מהעבירה הזאת.

לא משנה איפה בן אדם זורק את עצמו לאיזו קהילה, לא משנה כמה אנשים שיהיו שם.

הכי חשוב שבן אדם יהיה בשיעורי מוסר שיבין את גודלה של החומרה של כל עוון ועוון. כשבן אדם בא לזרוק את עצמו כמה שנים קדימה,

כמה שנים קדימה, מה התכלית? כביכול שהוא בא לחיים ומה הוא רוצה. נכון, מוסר זה לא רק לדעת מה העבירות,

זה גם ללמוד מה ערך המצוות ומה גודל

הנפש היהודית ומה מעמדה ושכרה לעולמות ומה אהבת הבורא לעמו ועוד הרבה דברים שאנשים לא חולמים שיש בהם מוסר, שמרוממים את רוחם ואת נפשם. נכון, נכון, נפשך, אבל העניין הוא שגם שבן אדם צריך לראות הרבה בשיעורי מוסר כדי שיציג הנשמה שלו,

שיבין שיסוף עצמו כמה שנים קדימה לראות עם איזו אישה רוצה להתחתן. כמה שעות אתה לומד ביום?

אני שעתיים אצל הרב ויאל זיגדון, השם ישמור אותו, שפחות חזקתי, יפה מאוד, וכמה זמן אתה לומד מוסר?

כמה זמן אתה לומד מוסר?

כבר כמעט ברוך השם שנה. לא, אבל כמה זמן? אה, מה, ביום?

כמה? שעתיים. שעתיים שלמה. שעתיים, כן, שעתיים שיעורי מוסר, ברוך השם.

ברוך השם, אני מעיד על כמובן בורא עולם, הכול יכול,

אבל השליח, שזה הרב יעל זיגדון, השם ישמור אותו, דרכו התחזקתי בשביל לשבור את התאוות של העולם הזה ולוותר על כל הדברים

משמיעים שלסופו של דבר זה הכול עניין של רגע ובסוף זה נעלם. לא רק רגע, זה גם מאוס לאחר מכן. זה גם עוז, בטח, זה גם בן אדם שיחשב לפני שהוא עושה עבירה, שבן אדם יחשב על יום המיטה שלו,

כשבורא העולם עוזב גם אנשים,

עוזב אנשים וספק מאוד יכל אם הוא יקום בבוקר בגלל שהוא עשה עוון, חס ושלום, אבל בן אדם כל פעם שמגיע לנושא של עבירה שיחשב על יום המיטה שלו לפני שהוא הולך לישון,

שעושה חשבון נפש עם עצמו. תודה רבה לך.

שלום, כבוד הרב. שלום. רציתי לשאול שאלה.

אני מכיר בן אדם, כאילו, ילד אחד שכאילו הוא הומו?

אסור להגיד מילים כאלה.

אני הבנתי בטוח. עכשיו, איך אני יכול לחזק אותו? מה אני יכול להגיד לו? אל תחזק אותו, תתרחק ממנו.

כן, חס וחלילה. לא, הוא אומר לי, כאילו, שמע, אני לא מאמין באלוקים. הוא נגדו, הוא נגדו, הוא נגד עצמו. מה, מה, עכשיו אין לו משיכה לבנות, ואסור כאילו.

כן, זה טוב שאין לו.

יש אנשים שלומדים מוסר שנים בשביל שלא יהיה להם, והוא כבר מתעלה לו.

זה טוב,

אבל מה הוא הלך לצד השני? מה, הוא מגנט הפוך?

שאל אותו.

מה, מה הוא? כאילו, איך הוא אמור להשתדר? איך הוא אמור להשתדר? תן לו אנציקלופדיה, תן לו אנציקלופדיה ותשחרר אותו.

איפה אני אעשה אנציקלופדיה?

אני אביא לך יום בחינם.

תהיה מרי.

שלום, כבוד הרב. שלום, ברכה. אני רואה שיש לך באוזן איזה משהו מנצנץ, או שאני טועה.

שחרר, שחרר.

שחרר.

לא, לא בשבילך, בשבילי לכתר תורה, קח ממנו.

כן, לא, תישאר שם, תישאר, תן לו, תן לו, כן, כן, אני אתן לו, אל תדאג.

מה השאלה?

אמרת,

אחרי עולם תחיית המתים, מי שלא קם,

אז זה לדור ודור. נשאר למטה. כן, אבל יש עוד עולם אחרי תחיית המתים. עולם הבא. כן, נו, אז מי שלא קם, איפה הוא הולך?

נשאר למטה.

גם בעולם הבא?

עולם הבא זה למי שמגיע לו.

יש כאלה שיישארו גם בגיהינום ולא יצאו משם לעולם.

כתוב שגיהינום תיבטל והם יישארו שם לעולם.

אתה יודע מי לא קם בתחיית המתים, לדוגמה?

מי? מחלל שבת שלא חזר בתשובה, לא קם בתחיית המתים.

מלווה בריבית,

לא קם בתחיית המתים.

בסדר, תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני עוקב, האמת, אחרי ההרצאות של הרב. שמתי לב, שמתי לב.

הרב כל הזמן מדבר על זה שאנחנו בפתח של מלחמה. נכון. והרב מתאר אותה בצורה מאוד קשה.

נכון.

אבל אני הייתי רוצה לדעת מה הפתרון. הרי אם הרב אומר שבעוד יום או יומיים או שלושה ימים או חודש תיפתח המלחמה, מה אנחנו עושים?

מה אנחנו עושים? עכשיו יש צופרים, פילים נוחתים עלינו, מה אני עושה?

קודם כל זה מאוחר, אם כבר יש טילים.

לכן אמרתי, עדיף שזה יהיה לפני. אם אתה חזרת בתשובה מלאה ודאגת להחזיר אנשים מסביבתך,

אין הגנה יותר גדולה מזה עליך.

כל מי שעושה כך,

יש לו שמירה מעולה מן השמיים.

זה אברהם אבינו קטן.

מי שמזכה את הרבים בזכות הרבים תלויה בו,

זו ההגנה הכי גדולה שיכולה להיות לאדם.

תורה וגמילות חסדים,

ואין גמילות חסדים יותר מלהחזיר את בניו של הקדוש ברוך הוא ולהכין אותם שלא ייפגעו.

זה הדבר הכי גדול.

אז לכן, עם התורה שלמדת,

תשתדל להפנים ולקבל עליך ולהתחזק בדברים שאתה יודע שאתה עוד רעוע בהם,

ולחזק את האחרים שבסביבתך ללא הפוגה.

כל דקה קובעת עכשיו.

נמצאים לפני הסוף.

עכשיו, לא אני אמרתי את זה כבר,

הקראתי לכם מה אמר הרב חיים קניאבסקי.

זה כבר לא אני,

זה כבר הוא.

וזה חותם את סטמפלה, חבל לך על הזמן.

הבנתי אותך? כן. עוד שאלה אחת. למה אתה חושב שאני מחלק אנציקלופדיות?

שיהיה הצלה לכל עם ישראל, כי הפיקוד העורף לא עושה כלום.

אפילו את המסכות הם נכשלו עם הדואר. הצבי לקח את המסכות וברח.

ידוע שבתקופה של לפני ימות משיח אז יהיו הרבה הרבה מבחנים קשים באמונה. נכון. ומי יודע מי יזכה לעמוד במבחנים. נכון. לדוגמה,

אם תהיה מלחמה ויפלו עשרות אלפי טילים,

וחס ושלום יכולים להיות כך וכך וכך, כל מיני דברים.

מה אתה חושב שאנשים ירגישו כשיראו כמויות של נפגעים וכו' וכו'?

מה אתה חושב, שהם יתחזקו באמונה או יחלשו?

זה תלוי איפה הם עומדים כרגע. בדיוק. אבל מה אתה חושב, שכשאדם רואה נפגעים ופצועים והרוגים זה מעלה לו את הביטחון או מוריד לו את הביטחון?

זה מוריד, אבל הוא רוצה לתלות תקווה. הוא רוצה.

לכן אמרתי, בואו לא ניכנס למצב שנצטרך להתמודד. הלוואי שלא. אז לכן בואו נשמור על עצמנו ומהר. למה אני כל הזמן מתחנן?

יש אנשים שראו אותי, איפה השלט? יש פה שלט של מיליון?

יש פה?

אין פה שלט של מיליון?

יש?

פה זה קטן, יש משהו גדול.

אני כבר מסתובב פה ומתריע.

אתם זוכרים שאמרתי לכם שכל אחד יחזיר יהודי אחד בתשובה בשנה?

זוכרים או לא זוכרים?

למה עשיתי את זה? כי אחד לא יכול לעשות הכול.

אז אמרתי, מיליון זכו לחזור בתשובה.

כל אחד יחזיר אחד תוך שנה.

אם נעשה מיליון יהודים חוזרים בתשובה בשנה,

ניגאל מייד.

אבל לא כולם הסכימו ולא כולם עשו. חלק כן וחלק לא.

אז כבר לא סמכתי על אף אחד,

והחלטתי להתחייב חצי מיליון דולר בשביל לחלק את המיליון ושבע מאות חמישים אלף. אחרת, אוי ואבוי, מה יקרה?

אני רוצה שנוכל להגיד לשם

שובו אליי ביקשת, עשינו הכל שעם ישראל יוכל לשוב בתשובה.

עכשיו,

השיבנו השם אליך.

הבנת? כן, אז אם אני מבין נכון,

לא צריך פשוט לעשות כלום.

לא להתהבות, ולא מסכות, ולא מקלטים. איפה זה אתה נמצא? למה לא? למה לא? כי... בשעה שיש סכנה... אוה, אז שגם פה, גם במקום הזה... אני אענה, אני אענה. בשעה שיש סכנה,

אין דבר כזה שאדם יעמוד באמצע הרחוב ויגיד לטיל, שמע, אני לא רואה אותך בכלל ממטר.

בשעת סכנה אדם לא יסמוך על הנס. למה? אולי לא מתרחש לו נס. כי בשעת סכנה,

על פי טבע צריכים למות מי ששולחים עליהם טילים. על פי טבע מטרתו של טיל לפגוע וכוחו לפגוע, על פי טבע.

בשביל שיתרחש נס צריך הרבה זכויות,

אבל גם צריך להיות חכם לא לנצל את הזכויות.

שהרי על זה אמר יעקב אבינו, קטונתי מכל החסדים ומכל האמת.

זאת אומרת, אם עושים לך נס זה על חשבונך, לוקחים מהקופה שלך בשביל לעשות לך נס. לא חבל שאתה תבזבז את הקופה?

אז לכן צריך להתנהג בשכל.

וצריך אבל לא לסמוך באמת על המקלט ועל זה ועל זה.

צריך לסמוך על זה שאנחנו קרובים לשם, אוהבים את השם ועושים לכבוד השם.

ואם אנחנו בעלי זכויות אז ודאי שאנחנו שמורים יותר מהאחרים. ומה ההשתדלות המינימלית שצריך לעשות?

מינימלית? אמרתי, לחזור ולהחזיר.

טוב, יישר כוח. תהיה בריא.

שלום.

שלום.

אם הצלחתי לחזק כמה חברים באיזה מצווה,

אבל אני בעצמי עובר עליה, כאילו באיזה עבירה.

כן.

יש לי כמה חברים והצלחתי שהם יעשו מצווה, אבל אני בעצמי לא מצליח לעמוד בה.

הבנתי.

אז קודם כל הזכויות שאתה החזרת חברים מעבירות,

זה זכויות שהן קרן ביטוח שיש לך עליה, תקבל על זה שכר.

אבל אתה לא פטור מלעשות, ועל מה שאתה עובר תקבל עונש.

אבל זה שווה שאני מצליח...

ודאי שזה שווה, שתהיה בריא, אם אתה חוסך בקופה בבנק.

ומצד שני אתה מבזבז בחוץ.

אז מה קורה?

הכסף שבבנק בבנק, ומה שאתה מבזבז מבזבז.

אז אתה תקבל עונש אם לא תחזור בתשובה על העבירה,

אבל זכויות נשמרות. זכויות לא מאבדים.

זכויות לא מאבדים.

עבירות מקבלים עונש, אבל זכויות לא מאבדים. כל זכות שאתה אוסף היא שלך.

ואם תשמור על עצמך,

אשריך ואשרי חלקך, על זה נאמר נאה דורש,

נאה מקיים.

לא רק לדרוש מאחרים.

הבנת?

תודה.

אבל בוא, אני אתן לך מצווה ותזכה אותי.

אני אתן לך ציצית,

וזה יעזור לך בעבירה שאתה נכשל בה.

בסדר?

בוא, תיתן לו בבקשה, קח, תמסור לו.

כן.

יופי.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני חוזרת בתשובה כבר 15 שנה.

ולא מזמן שמתי מצפחת ראש. רואים.

ברוך השם.

לא, רואים שאת גם לא יודעת לסדר אותה טוב.

צריך לסדר אותה טוב, שהכול יהיה סגור הרמטי. עוד לא למדתי.

אז לכן אמרתי, רואים. כן. כן.

השאלה שלי היא כזאת,

כל הקושי שלי הוא ביום שבת,

לשמור שבת.

זה בקשר לסיגריות.

כן.

אבל אני לא יודעת מה לעשות. לעשן הפוך.

מה הדין?

קודם כול, את בכיפור לא מעשנת, נכון?

מעשנת. הייתי מעשנת. גם?

אוי ואבוי.

זה כמעט היהודי. הייתי מעשנת.

כן, אבל את לא מעשנת עכשיו.

עוד לא הגענו לכיפור.

מה, אבל 15 שנה את בתשובה.

עישנתי בכיפור.

יא חביבי.

כן נשאמתי בכיפור, לצערי.

מודה ועוזב, ירוחם.

עכשיו תשמעי,

אני אתן לך ברכה שאת תטעמי את הסיגריה כמו רעל.

בעזרת השם יתברך לו, תעיזי להכניס אותה מיום שישי עד מוצאי שבת.

הלוואי, אמן. אל תפחדי, אבל תלמדי לכסות את השערות טוב וגם ללכת בצניעות עד כאן, זה יעזור לך מאוד. כן. מה שמך?

רבקה.

רבקה בת? בת יפה. יפה. כן. השם ישניא עלייך את הסיגריות. אמן. שלא תיכשלי בשבת ויום טוב.

אמן.

ואני נותן לך?

שאני אחזור בתשובה. ותזכי לשוב בתשובה שלמה, ואני נותן לך מתנה. וגם זיווג אני רוצה. רגע, מטפחת לשבת, שתזכרי אותי, כן?

כן, כן. אז עכשיו שימי לב, תזכי גם בזכות זה לזיווג הגון מהרה.

אמן.

כבוד הרב. היי! אני כל דוקר קם לבית כנסת, מניח פולין,

ולא עושה לי כלום.

מה זה לא יוצא? מה זה לא יוצא? יוצא לך תפילין מהכיס ואתה מחזיר אותם בחזרה. לא, אבל לא עושה לי כלום.

לא הבנתי. אתה עובד? אני עובד, שומר שבת,

מה אתה רוצה שייצא לך?

ייצא לי הרבה דברים, אבל לא יוצא כלום. מה לא יוצא? אתה חי? אני חי, ברוך השם. זה לא טוב?

זה טוב מאוד. אתה מחזיק מיקרופון?

כן. יש הרבה הצביעו, לא קיבלו, אתה חטפת.

תאמין, חוזר כל הזמן. אתה רואה אם לא היית מניח תפילין איך היית זוכה?

אתה רואה? אז כבר יצא לך.

תודה, אבל יש לי שאלה עליך.

עוד אחת?

כן. כן.

תראה, אני מאמין באלוהים, ברוך השם.

ומה שרציתי להגיד

ששכחת, לא נורא,

שאני אומנם חלש,

חלש מבני הדת,

כן?

אבל היו לי תמיד רגשות כאלה לפני כל העמים, וגם אתה שיושב שם וזה. אני לא מאמין לאף אחד, רק זה למעלה.

טוב מאוד, ככה לא קובע.

הוא קובע, מסכים. הוא קובע, לא אתה ולא אף אחד. נכון, אתה יודע מה הוא קבע עכשיו? שייקחו לך את המיקרופון.

אין מצב.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב. שלום.

יש לי חברה שלא מזמן התחילה להתחזק.

כן. ולא, אין צורך.

כן. ועכשיו היא התחילה לשמור שבת,

ויש לה בעיה. ההורים שלה

גרושים, והם חיים בנפרד,

ואבא שלה גר רחוק.

זה אבא שלה ואמות קשורים,

וזו קצת בעיה. היא לא יכולה לשמור. לא הבנתי. אם הם קשורים, אז למה הם נפרדו?

היא ואבא שלה.

אה, היא ואבא קשורים.

הבנתי.

ההורים חרדים, חילונים, מה הם? בכלל לא. היא רק עכשיו התחזקה.

הבנתי. אז מה השאלה?

איך היא רוצה הרי ללכת לאבא שלה, וזו נסיעה, והוא לא גר פה בכלל. הוא לא בנתניהו. אז מה את רוצה, שאני אתן לה נסיעות?

לא. אז מה לעשות?

יש בעיה, היא רוצה לשמור שבת. אז מה הבעיה? היא לא יכולה. אבא שלה לא גר פה. אבל הוא חילוני, אמרת. נכון, אבל היא לא יכולה לא ללכת אליו.

אבל שהיא תשמור שבת, אם היא תלך אליו ולא תשמור שבת.

גם אבל הם עוד קשורים.

אז שיהיו קשורים ביום ראשון, שני, שלישי, שלישי. אבל אם את עכשיו אפשרית לפגוש אותו. עונים על אוטובוס ונוסעים, מה הבעיה?

הוא אוהב אותה? הוא קשור אליה גם? כן. אז למה הוא לא בא עיניה?

אני לא... אל תשאל אותי.

אז מה את שואלת אותי?

מה השם שלה?

מה? מה שמה?

בת מאזל.

איך השם הראשון?

טל בת מאזל.

טל? טל. טל זה לא בת.

היא צריכה להחליף שם.

תן שם.

אסתר.

טל אסתר, בת מאזל.

השם יזכה אותה שהורים יחזרו בתשובה, יתחברו יחדיו, והיא איתם.

אמן. תודה.

יש לי עוד שאלה. עוד שאלה.

מה יהיה אחרי המלחמה?

שלום.

בעזרת השם.

אבל אחרי גוג ומגוג.

תהיה תחיית המתים, זה כמובן.

כמובן.

תודה. את מתכוונת לקום, כן?

כן.

אנחנו נעבור לשאלות ותשובות, אבל לפני כן יש לנו פה ביקור מפתיע מבית החולים,

ואני לא רוצה לעכב את החולה,

אז אני אבקש להעביר את המיקרופון לשם.

ערב טוב.

ערב טוב.

בוא תנחה אותי וביחד נתחיל.

תשאל, אני אענה.

אתה אבא שלו? אני אבא של חילי, כן.

מה הסיפור איתו?

חן חולה כבר ארבע שנים במחלקת החולה. אתה מול הרמקול. בוא תעמוד פה בצד בשביל שיער.

ובכן, הבן שלי חולה ארבע שנים במחלת סרטן.

בבקשה.

בעצם הרופאים,

אתם לא יכולים לעזור לנו?

יש עם יותר מדי.

מה שאנחנו מחפשים עכשיו זה נס.

פשוט. מה עשיתם עד היום מבחינה רפואית?

רפואית ואחרת.

היינו בארץ, היינו בחו״ל, עשינו טיפולים,

גימותרפים,

כל מה שניתן.

והם אומרים שאין תקווה מבחינתם?

כן.

ניסיתם משהו רוחני?

אנחנו עובדים הרבה על רוחניות.

איפה הייתם?

מה זאת אומרת איפה הייתם? אצל מי הייתם?

אנחנו לוקחים וטפלים אלינו, מבחינת רבנים, מבחינת דת, מבחינת, מאיזה בחינה?

מבחינה דתית. אצל מי הייתם?

אצל הרב אבוחצירא.

כן. דוד אבוחצירא. למה אני מקבל האם?

כן.

היינו בקריות אצל הרב שנקרא רנטגן?

בקריות יש גם רנטגן?

אה, זה כבר בבית חולים.

אה, זה מרנטגן לכל הארץ, אני רואה כבר.

הרב שלמה בן אליהו הוא יוגר משפחה?

כן. יש לנו משפחה שרב נתיבות.

מישהו אמר לכם שאתם צריכים לחזור בתשובה כל המשפחה?

לא.

חבל, הייתם צריכים לעשות את זה כבר קודם, אבל עכשיו אני אומר לכם.

חובה עליכם לחזור בתשובה שלמה מיידית קומפלט,

כולל חלי. חלי, זה שמו? חן.

חן חיים.

תשובה שלמה.

הילד הזה צריך לנדור נדר,

שבעזרת השם יתברך הוא יהיה צדיק וחסיד שלא יעבוד כל ימיו,

רק יעסוק בתורה ובמצוות כל ימיו,

נדר לאלוקים.

ואתם המשפחה תקבלו עליכם לחזור בתשובה שלמה גמורה,

ואני תורם מניה לרפואתו,

לרפואתו,

שיש במניה הזאת בליונים של מצוות.

4,200 שקל לרפואתו.

אבל אתם תחליטו, זו ההחלטה.

נדר גדול לאלוקים,

שהוא צדיק וחסיד,

עובד את האלוקים כל ימיו. כל ימיו יהיו קודש לשם.

מה אתם אומרים?

מה אפשר להגיד?

החלטה. מקבלים או לא מקבלים?

החלטה מקבלים למשפחה. יש לו עוד שני בנים, יש לי אישה.

תצלצל אליהם, תגיד להם שזו ההחלטה פה.

יש פה כאלף איש, ייתנו אמן גדול לשמיים,

מניה, אם אתה לא מבין מה זה, זה שותפות בכל המיליון ו-750 אלף אנציקלופדיות,

שזה ביליונים של ביליונים של ביליונים של מצוות ומאות אלפים של חוזרים בתשובה,

שזה מוענק לו, שותפות. תהיה לו שותפות בזה כי הוא צריך זכויות בשביל להסיר את המקטרגים.

אבל אני יודע איך המקטרגים עובדים.

כל זמן שאדם לא מחליט להתמסר לאלוקים תהיה בעיה.

הבן איש חי בגין שבע נפל לבור ולא היה סיכוי לחייו.

במשך ימים רבים הוא היה נטול הכרה.

ברגע שהוא פקח את עיניו, הוא הרים את ידיו לשמיים ונשבע לאלוקים שכל ימיו יהיו קודש לשם יתברך.

מזה יצא בן איש חי.

הוא האריך ימים והעמיד דורות שלמים של חכמים וצדיקים וכולי,

בעשרות ספרים.

גם חן יכול לעשות זאת.

זו ההצעה הכי קלה שיש.

זה בלי טיפולים, בלי כלום.

טיפול אחד בראש, החלטה וזהו.

אם מקבלים חיים זה רק בשביל הקדוש ברוך הוא.

למענך אלוהים חיים.

מה אתה אומר, חן?

אני לא כל כך יודע מה להגיד.

חיים שאלנו ממך.

אמרתי, מה חן אומר? אם הוא מוכן לנדור נדר ברבים מה שביקשתי שהוא יהיה צדיק וחסיד ומחלים מהמחלה,

הוא לא עובד כל ימיו,

רק עובד את האלוקים

עד יומו האחרון.

מה זאת אומרת עובד את האלוקים?

אתה יכול להנדיר ליתר?

כן. מקיים את כל מצוות השם, עוסק בתורה תדיר, אברך כולל שלומד, מזכה את הרבים,

עושה כל מה שרק אפשר לשם יתברך. כמו הצדיקים.

תהיה אחד מהצדיקים.

יבואו אליך לקבל ברכות,

אתה תלמד תלמידים,

לא תעבוד כמו בדחק.

תהיה צדיק וחסיד.

היית מוכן להיות כמוני,

למרות שאתה לא תמוני?

אני לא יודע.

זו ההחלטה שלך עכשיו.

אם כדי לחיות ולהיות צדיק

או לא

אתם רוצים לשבת בצד ולהחליט? לחשוב? בשמחה רבה.

אם תוכל תשאל גם את המשפחה כדי שנסגור את זה עוד הערב אם אפשר,

אבל זו הזדמנות פז.

כן, שאלות נוספות למי שיש. ערב טוב, כבוד הרב.

מה? ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. שמי יצחקי ישראל, אני אתגר בחיפה,

ואני ורעייתי מחוברים לאימון שופט הרבה שנים.

בארבע השנים האחרונות אני אבל התחברתי לתוכנית ה-D.V.E ורעייתי לחיים כפליים, אייגו כפליים, כפליים.

אני מקבל הביתה את כל ההרצאות שכבוד הרב הדיסקים מקבל,

ואני רואה אותן בטלוויזיה.

ומתעוררות אצלי, לא הייתי אומר חדשני להסתייגויות,

אלא להבהיר דברים שכבוד הרב.

בבקשה, ישאל כבודו, ואני אשתדל לענות. אבל מה שכן, הייתי מעדיף שאת השאלות שיש לי זוכר עם הרב,

היא טלפונית, אבל מה שקורה,

שמניסיון קודם, לפני ארבע שנים... קשה מאוד להשיג אותי. תשלח לי באימייל, באימייל. תשלח לי באימייל את השאלות, ואני אשתדל לענות לך.

אם כל הרב מעוניין, זאת אומרת, יכול, אני מוכן להביא את השאלות אפילו עכשיו.

תשאל שאלה אחת בשביל שנצא ידי חובה.

טוב, בסדר.

קודם, אני ורעייתי למדנו בחסידי אשווד.

כן. באורגנוז ובמקומות אחרים גם.

כבר כמעט 20 שנה.

אנחנו מנוזקים מבחינת השבת,

התקשרות וכל מה שקשור לזה, תפילות, לימוד תורה, כל כך.

ואני, השאלה, אני שיררתי במשטרה,

במשך 33 שנים בשירות מבצעי.

והכבוד שלאחר שפרשתי,

אחרי 33 שנים,

הציעו...

אמרו לי להמשיך לעבוד עוד חצי מזרם בתפקידים מנהלתיים וקיבלתי על עצמי, זה אומר ששירתי במשך ארבעים שנה.

עכשיו מה שכן, שמעתי אחד השוטרים שהיה באולם לפי מה שרקע, שמעתי בדיסק שכבוד הרב אמר לו, הוא שאל בקשר לעבודה שלו בשבת הוא הבהיר מהי עבודתו בשבת וכבוד הרב אמר לו אל תעבוד בשבת תעזוב את המשטרה

אל תעבוד בשבת, אם ככה זה נכון.

עכשיו אני שואל את השאלה בעקבות זה.

אני שירתי במשטרה וכמובן עבדתי שבתות וחגים אפילו ביום קיבוץ.

אלא מה?

הפיקוד דאג לכך שבימי קיבוץ הכוחות שהיו,

כלומר בתחנות, יהיו בכוננות ולא יצאו לשטח פרט לניידות אזוביות שהיו במקומות המעוז, בכמה מקומות בעיר,

בצורך תגובה ובמקרה לכל מיני משהו.

מכיר את הסיפור. יש בעיה במשטרה. אדם שומר תורה ומצוות לא יכול להיות שם בשבת ובחגים.

אין שם מצבים של פיקוח נפש,

לרדוף אחרי גנבים זה לא פיקוח נפש וכו' וכו'.

מקרים נדירים מאוד יש ובשבילם לא מחללים שבת עד שיהיו המקרים המיוחדים האלה,

ואף אחד לא מחייב ודוחק את האדם להיכנס למשטרה. יש עבודות נוספות.

אבל כבוד הרב,

אני רוצה לומר דבר אחד בקשר למה שהזכרת כרגע.

ישנם מקרים,

מקרים שאפילו אני בשבת, בשוויון שבת, טיפלתי למשפחות דתיות שהסתכסכו הבעל והאישה בתוך הבית,

ואני הייתי צריך,

האיש לבעל, לשמוע את התמודות, את הטענות,

ואו להשקיע בשלום ושבת.

אין מה לעשות, זה לא מצדיק חילול שבת.

אבל כבוד הרב, אם אני לא אהיה כיהודי שבת, אני אביא שוטה מטורקיה, מי ישרת את העם?

מי ישמור על סדר ציבור? מי יעשה את העבודה? קודם כל, אל תדאג לזה, יש מי שדואגים לזה, יש מספיק כאלה שלא חושבים כמו שאני אמרתי.

דבר נוסף, אתה צריך להבין שמי שמבין מה זה שבת לא עובד בשבת.

ודבר שלישי,

יש גם גויים כמו שיש אצלנו בבני ברק, לדוגמה, רופאים, רופאי חירום שהם גויים בבני ברק.

יש גויים...

שהם רופאים, שהם תורנים,

יש גוי של שבת שעושה דברים שצריכים לעשות במקרים שמותר,

וגם גוי של שבת לא מפעילים בכל דבר בשביל ישראל.

גם גוי של שבת לא משכין שלום בין יהודים כרגע בשבת.

יש דברים שלא חייבים, לא כותבים בשבת, לא עונים לטלפון בשבת,

מה לעשות?

התורה קצת יותר חשובה, אתה מבין, מהסדר הציבורי שאתה קורא לו.

אם היה סדר ציבורי הייתי רואה אותו גם ביום חול. משטרת ישראל לא מתפקדת ב-70% מהמקרים.

יש כל כך הרבה עבירות וגניבות וצרות והכול.

אנחנו מתלוננים, שופר, עשרות תלונות בתחנה ברמת גן.

לא מקבלים שום התייחסות כמעט לשום תלונה בדברים קשים ואיומים שעליהם אנחנו צריכים להגיע עד למבקר המדינה ועד ליועץ המשפטי,

בשביל שיטפלו בתלונות שהכנו להם את כל החומר.

זה אני.

ואני יודע שנוכלים מסתובבים חופשי וגנבים והכול וגונבי רכבים ולא מטפלים בהם.

ואם אתה בכלל נמצא בגליל ויש שם קרקעות של ערבים שנכנסים ליהודים, אפילו אם מזעיקים ויש סכנה, לא באים.

אומרים לא באים, פוחדת המשטרה לבוא.

רק המשטרה צדיקה מאוד ביום שבת.

שם היה איזה פיקוח נפש כל השבת, מותר לכל השוטרים אחרי שבת.

אין דבר כזה.

כשמשטרת ישראל תתפקד במלוא עוצמתה בימי חול, נדבר איתה על שבת.

בינתיים מישהו דתי לא צריך להיות שם. מי ששם חושב שהוא עושה מצווה,

יתברר לו אחרי 120 שנה כמה טעה.

אבל אז אפילו בתורה נאמר לנו ששופטים ושוטים תיתנו בכל שם. על פי התורה בלבד. לא על פי המשטרה, על פי התורה.

יש דינים בתורה,

ומה שהחכם התורני אומר,

הולכים לגדול, לא לרב המשטרה, זה רב מטעם.

הולכים לרב גדול,

אחד מהרבנים הגדולים הפוסקים,

אומרים לו, זה מעשיי בשבת, מותר לי או אסור לי?

אם יגיד לך מותר לך,

אז אתה נקי זה על הכתפיים שלו.

אבל רב גדול ופוסק.

אם לא, אחריות עליך. ואני כבר אומר לך, אחרי 120 שנה זה בעיה.

טוב שפרשת כבר והספקת,

תחזור בתשובה על כל מה שהיה,

ותקן את האחרים בעניין סבת, תהיה לך זכות.

אני לא רוצה לומר שכבוד הראש יכנע אותי, כי היום אני כבר לא משרת. ברור, אמרתי שכבר הרווקת. אבל מה שקורה, שאם לא יהיה יהודי לא יהיו שוטרים.

מי ישדר את העם? מי יהיה? אני אגיד לך מי יהיה. אני הייתי בארצות הברית, היו שם שוטרים מלא כושים, אספנים, איטלקים, מכל הסוגים, לא חייב להיות יהודים.

אז מה, יהודים שיושבים בברוקלין אין להם הגנה וסדר ציבורי?

צריך רק יהודים?

בארצות הברית כל הרופאים יהודים? לא. אז מה, היהודים שם מופקרים? לא.

המציאות של הראשון, המציאות היא כזאת, אבל אם רוצים להביא עובדים זרים, מביאים, ואם לא רוצים, לא מביאים.

יכולים להביא עובדים זרים גם אם רוצים, במקום שיש חילול שבת.

אם הייתה מדינה דתייה יהודית לא היה דבר כזה. הייתה משטרה והייתה מתפקדת 100% עם כאלה שמותר להם לעשות את מה

שאתה רוצה שיעשו.

גם צבא אפשר להקים ככה, מסחירי חרם כמו אמריקה.

לא חייבים שירות חובה, אפשר.

בכסף לקנות חיילים מקצועיים כמו הרבה צבאות עולם, אין שום בעיה.

רציתי לשאול אותך, כבוד הרב, שאלתי הרבה רבנים ואף אחד לא נתן לי תשובה חד-משמעית.

איך יודעים מי הסיווג שלך?

אם אפשר לדעת אם זה בכלל משהו שנקבע או ש...

אי אפשר לדעת, לא שואלים שאלות כאלה רבנים ולא שואלים בספרים ולא בהוקוס פוקוס. פשוט מאוד בודקים.

האם לבן אדם הזה יש שמועות טובות עליו או לא איפה הוא למד, מה למד, מה התעסק, מה עשה, מה מידותיו, יש לו מידות טובות,

הוא בן אדם כזה או בן אדם אחר.

אחרי שמבררים הכול, לא תוך כדי, אחרי שמבררים את הכול,

כדאי להיפגש, לראות אם יש קשר ונקשרים ואז מחליטים את מה שמחליטים. אצל החרדים, לדוגמה,

חמש-שש פגישות ומתחתנים ומחזיקים מעמד בחיי הנישואים, הרבה יותר מהחילונים,

שמנסקים ובודקים חמש, שש, שבע, שמונה שנים ואחר כך מתגרשים באחוזים נכבדים.

ככה הדרך הפשוטה לברר על אדם טרם הפגישות הראשונות מסביב,

מי שמכיר,

ומי שיודע, בכל המקומות שאפשר רק לברר ואחרי זה...

ולראות אם כדאי להיפגש וכו'.

אבל איך יודעים?

איך יודעים? נו, איך יודעים? כשאדם בוחר לשותף לפתוח עסק, איך הוא יודע? הוא שואל אותו.

יש לך כסף? כן. אתה רוצה לפתוח? כן. מה הידע שלך בעסק? וכו' וכו'. את רוצה להתחתן? איך אתה רואה את הבית היהודי? איך אתה מתכוון לחיות?

אתה מתכוון להביא ילדים לעולם? איך תחנך אותם? איפה נגור? מה אתה רוצה לעשות? מה אתה עוסק? מה אתה יודע? מה פה שם?

מה אתה חושב תפקידה של האישה, מה אתה חושב תפקידך ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד עד שרואים, שרואים את הלשון, את הסגנון אם הוא חוזר על הדברים, אם הוא משנה בדברים, הוא קובע זמן, הוא בא בזמן, לא בא, הוא רציני, הוא אחראי, איך הוא מגיב אם זה משחק, לא משחק מרגישים צ'יק צ'ק, הלב מדבר עם לב, אין שום בעיה, צ'יק צ'ק מבינים אבל אל תחפשי עצות בכל מיני מקומות כי לא תדעי שום דבר,

יפילו אותך את זה.

הרבה כאלה מפילים אנשים והורסים בתים.

אומרים לזוג,

אמא תתחתני איתו ואיתו לפי השם שלכם, אחרי שנה תתגרשו ויהיה לכם בלאגן וכו' וכו'. אסור לעשות כזה דבר.

אין דבר כזה.

צריך לבדוק ולבחון כמו שבוכנים כל דבר.

אתה יכול לברך אותי שאני איתה?

ודאי. מה השם ושם האמא?

קרינה והאימא אילנה.

קרינה בת אילנה, תזכי לזיווג הגון,

ירא שמיים,

שיהיה מוצלח מאוד.

בהצלחה. שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול אותך, ידוע מהתורה שמרגע שאישה מתחתנת,

שמקודשת, היא מחויבת לכיווי ראש.

כן.

עכשיו, יש את הנשים, אני לא בא להתרצה או משהו, אבל יש את הנשים שלוקחות על עצמן פאה. האם זה מותר?

ספרדיות לא יכולות לקחת פאה, רק כיסוי ראש מלא.

תימניות גם.

למה אתה רוצה אחת עם פאה?

כמובן שאשתי תהיה עם כיסוי ראש, לא עם פאה. יפה מאוד. אני רוצה שהעם, כמו כל העם ידע ש... יש לך ציצית?

לא. כי היא רוצה שתהיה עם ציצית גם.

בבקשה.

יש לי פנדות. קח, קח. עוד אחד, עוד אחד. תן לו.

עם שתי כיפות, עם סמל של שופר.

רציתי לשאול אותך עוד שאלה. בקשר לדעת,

היו חברים כאלה בגלל שהאנשים היו בגולה, שלא נעטלו אליהם. כן. לא להביא לי פתקאות באמצע. תודה.

כן.

גם ל... גם השופטים בבריטניה שמים פאות עם טלטלים.

תודה רבה לך. תהיה בריא. שלום עליך, מורי ורבי. שלום וברכה, תלמידי.

אני ישבתי ליד חן,

ואני רוצה, אני קצת הרגשתי אותו, אני אשאל שאלה בשמו, אם אפשר. בבקשה, בשמחה. של המשפחה אולי כדאי שתקשיב, כי התשובה היא הולכת אליו, ואני רק אבין את התשובה, אבל הוא יצטרך להבין אותה עוד יותר טוב.

והשאלה היא איך בן-אדם בגיל צעיר, בגיל של חן, איך הוא יכול להתחייב על כל העתיד שלו ועל כל האי-ודאות

שניצבת בפניו על דבר כזה. בסופו של דבר, אילו בחיים החייויות, ואין לו אשה בעזרת השם, ומשפחה, וילדים, ונכדים,

והשאלה איך בן-אדם יכול להתחייב על מה שאין לו בינתיים.

תראה, נביא. אז אפשר להתחייב, אבל אם אין לך,

זה קצת קשה להתחייב. הבנתי. קודם כול, גם אתה יכול להתחייב מעכשיו לכל החיים שלך, שאתה תהיה צדיק וקדוש,

וגם אם לא תתחייב, זה מה שמצפה ממך, הקדוש ברוך הוא, זה אחד.

שתיים,

כשאומרים לבן-אדם שיש לו שתי אפשרויות, או חלילה לא לחיות,

או לחיות,

אבל בשביל לחיות צריך לעשות את התנאי הזה שאני אמרתי,

מה יש להפסיד פה? יש פה רק להרוויח.

עכשיו, בוא נגיד שהוא יהיה צדיק וקדוש, כן? אז מה, לא תהיה לו אישה? תהיה לו אישה צדיקה וקדושה.

מה, אישה צדיקה וקדושה זה מכוערת, משוגעת, לא נורמלית? לא.

מה הוא הפסיד?

שהוא לא יעבוד כל החיים? יש חובה לעבוד ולהתפרנס הוא יתפרנס? בוודאי, כי אם הוא צדיק, מה, הקדוש ברוך הוא יעזוב אותו?

ולא ראיתי צדיק נעזב, זרעו מבקש לחם.

מה הברירה והאלטרנטיבה יותר טובה?

הרי אם גם בן אדם יחיה 120 שנה והוא יהיה רשע לא יקיים תורה ומצוות,

סופו שילך לגיהנא גיהנום על כל רגע שהוא נהנה פה.

או באיסור.

אז אפשר ליהנות מהעולם הזה בהיתר,

להרוויח את העולם הזה ולזכות לחיי העולם הבא.

מה ההפסד?

אין הפסד, אבל אולי הוא צריך להתאמץ. כל אחד צריך להתאמץ, גם אני צריך להתאמץ.

לא שאלו אותו כשהחליטו לעשות לו טיפולים כימותרפיים. אמרו לו, אם לא תעשה,

אז אין לך שום סיכוי.

אם תעשה,

יש לך סיכוי.

ועשו לו טיפולים כימותרפיים שהם לא קלים בכלל, ואתה רואה לצערנו הרב לאיזה מצב הוא הגיע.

ועכשיו הוא נמצא במצב קשה מאוד,

שעכשיו זו שאלת חיים.

מה נשאר? מה הברירה?

אז אני אומר לכם, מהניסיון שלי,

והשם זיכה אותי להציל כמה יהודים כאלה שבוע לפני שהם היו צריכים למות,

שקיבלו עליהם. אחד מהם זה ניסים התותח.

ואני לא יודע אם הם ראו את הסרט הזה.

אתם ראיתם את הסרט הזה, ניסים התותח?

אז בואו אני אראה לכם את הסרט הזה, ואולי זה יעזור לכם בהחלטה, כי חשוב לי שהילד יחיה. אני רוצה שהוא יחיה.

אז בואו נראה את זה.

אבל אני רוצה שהוא יראה את זה עד כמה שהוא יכול, בסדר?

בבקשה, ניסים התותח.

כן, היום ניסים הוא אברך כולל,

כבר שמונה שנים,

לומד בירושלים יהודי צדיק וירא שמיים בתכלית. דוגמה לכולם.

שבוע נותר לו לחיות והוא החליט לשנות את הסוויץ',

מה הוא הפסיד?

הוא הרוויח שהוא איתנו חי,

וברוך השם מגדל את ביתו, בית לתפארה,

ולומד תורה וקונה זכויות ודוגמה לרבים.

לא היה שומע, היה טמון באדמה.

אז מה כדאי?

כן, עד שתחליטו שם שאלה ליהודי.

שלום כבוד הרב. שלום וברכה.

אני חושב שיש דרך ביניים.

הילד יכול להיות חוזר בתשובה וממלא את כל המצוות ומניח תפילין והכול,

ואולי הייעוד שלו בחיים להיות מהנדס מחשבים או רופא או מדען.

אני לא חושב שצריכים לכפות על מישהו להיות רב למשל. קודם כל אם אתה יכול להתחייב לו על זה, אני אשמח מאוד, אני לא יכול.

אני לא יכול להתחייב, כבוד הרב. אני חושב שצריכים בחיים לעשות פשרות. מתוק, אני יודע מה גודל הסכנה ואני לא לוקח צ'אנסים. אני רוצה שהילד יחיה.

בשביל לחיות אני יודע שצריך

נדר.

מי שנודר נדר, כמו שאני אמרתי,

יש לו את המאה אחוז סיכוי. יותר מזה אין סיכוי.

יותר מזה אי אפשר להמציא סיכוי. אי אפשר.

ברגע שאדם, החיים שלי להשם יתברך,

אחד, הוא לא מפסיד.

שתיים, אין שום סיכוי נוסף בעולם.

מהנדסים יש לקדוש ברוך הוא מלא גויים, טורקים, סינים, יפנים, הכול.

הוא צריך יהודי צדיק וחסיד.

זה מה שהוא צריך.

אנחנו עם סגולה.

והיות ויש עליו כתרוג כרגע בשמיים,

צריך לסגור את כל הפרצות,

לא להשאיר מקום אחד שיוכל להיכנס.

יצר הרע עם חילותיו ולקטרג.

לכן עשיתי את זה בכוונה בדרך הזאת.

גם מסימת תותח, אמרתי לו, אתה חייב להיות צדיק.

לא סתם בעל תשובה,

אתה צריך להחמיר יותר מאחרים בגלל העוונות שהיו לך.

והוא שמע,

זה המזל שלו.

יש עוד כמה כאלה, אני יכול להראות סרטים, אבל זה לא הזמן.

תיכנסו לאתר שופר, תראו נס בחיפה,

נס באילת, נס בירושלים, נס בכל מקום.

אבל אם שומעים למה שאומרים,

הקדוש ברוך הוא עוזר.

אם לא עושים בדיוק, אני לא יכול לתת ערובה לדברים כאלה.

למה אמרתי גם למשפחה?

משום שהגזרה היא גם על המשפחה.

זאת אומרת, הצער והאיסורים והכאב והטרדה והכול, זה על כולם.

אז יש קטרוג גם עליהם,

וצריכים לתקן בשביל שלא תהיה פרצה.

על כן אמרתי את מה שאמרתי.

מי שירצה ללמוד את מה שאני אומר ביתר שאת,

יש בקלטות הסברים מה זה שכר.

עונש של צדיקים, עונש של רשעים והפוך.

תודה. תהיה בריא. שלום לך, מורי ורבי, יש לי בעיה שאני משתדל מאוד לשמור שבת והבעיה היחידה שאני גרוש והבן שלי חי איתי והאימא שלו

גרה באזור הדרום יותר והיא לא שומרת שבת.

הילד רוצה לחזור בתשובה אבל היא לא תיתן לו שם לשמור את השבת.

מה פירוש היא תעשה? מה היא תעשה?

בוא נאמר, היא רוצה לצאת לטיול. אין בעיה, שתצא, הוא יישאר.

הוא פשוט מאוד מאוד רוצה לחזור בתשובה. הוא חייב לחזור בתשובה וזה טוב מאוד ויש לו זכות גדולה, וגם לך, הוא גם כן יחזיר אותך.

למה אתה לא חוזר, למשל?

אני חזרתי. קצת.

צריך להשלים את זה.

אתה לא נושם קצת.

לא. אתה נושם מלא.

אני נושם מאוד מלא. כן, אז תחזור בתשובה מלא.

ביחד שניכם,

ויכול להיות שהוא בחור חכם, יספיע גם על אמא, ייתן לה אנציקלופדיה, אני אתן לו מתנה שייתן לה. הכי מעניין זה שהיא באה מהרקע הזה והיא יצאה מזה. זה לא פלא, יש כאלה שחושבים שהיו בזה, אתה מבין?

היא הכניסה אותי לזה. מאה אחוז, אז תישאר שם,

והיא תישאר איפה שהיא רוצה, ובעזרת השם גם היא תחזור. אפשר לקבל ציצית בשבילו? בשביל שניכם.

למה בשבילו?

תברך שהחיינו גם הזדמנות.

אתה גם רוצה?

בבקשה, קחו.

הנה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו והגיענו לזמן הזה. אמן.

בן הבן.

ברוך אתה ה' אלהני מלך העולם שהחיינו והגענו לזמן הזה. וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

כבוד הרב, רציתי לבקש ממך אם תוכל לברך אותי בבריאות.

השם ישלח לך רפואה שלמה בזכות השבת הקדושה.

אמן. שלום כבוד הרב.

כן.

אבא קצת פחות יכול לדבר.

אני הכרתי את המשפחה, האמת היא, רק היום.

אני דרך חבר טוב שמעתי על הסיפור. אני מכיר טוב את ההרצאות של הרב,

וראיתי הרבה ניסים שהוא עשה, כמובן.

מה שקרה בעצם עם הילד, הוא חולה במחלה ארבע שנים.

הם היו אצל הרב ארנטגן, נכון?

הם היו אצל ארנטגן והוא אמר שאין מה לעשות,

שהוא לא יכול לעשות שום דבר. הם היו אצל רבי דוד, קיבלו ברכה.

אני מאוד המלצתי להם לבוא להרצאה.

ואני אומר שיש מה לעשות.

אני יודע שיש מה לעשות.

נכון. הרב באמת עשה בעבר, וראיתי הרבה ניסים.

אני מאמין שהוא יכול,

והילד הזה באמת צריך הרבה הרבה הרבה, באמת, אם אנשים יכולים לקחו על עצמם משהו, ציצית, קודם הוא, קודם הוא.

הוא בוודאי, רק שפשוט קצת קשה לו, מכיוון שהוא במצב הבריאותי שלו, לא... זה לא קשור להחלטה.

הוא לא צריך לעשות שום דבר כרגע חוץ מלהחליט את מה שביקשנו.

משהו טועה ופשוט מגיע מבית שלא ממש... גם אני הגעתי מבית שלא ממש.

אוקיי, הוא ידבר. שנייה.

אני יכול רק להגיד שאני יכול לעשות כל מה שאני יכול בנוגע למה שביקשת ממני,

כל מה שמוצב הבריאותי שלי נותן לי. זה ברור. אני לא ביקשתי במקום שאתה לא יכול, במקום שאתה אנוס אתה פטור.

אבל, רגע,

אתה אומר עכשיו אני מקבל על עצמי בנדר לשוב בתשובה שלמה להיות צדיק וחסיד. זה מה שאתה צריך להגיד.

הוא עכשיו צדיק ומחזיר. אשריך!

אשריך!

אשריך, אשריך, אשריך.

ואני,

ואני,

ואני,

ואני מקבל על עצמי את ההתחייבות שאמרתי ואני תורם 4,200 שקל עכשיו למניה שתהיה לך.

בבקשה, תן פה את זה לשופר, תספרו, נדמה לי שפה יש 3,200.

רגע.

זה 4,200. תספרו אם אני צודק.

כן?

נפל שם על הרצפה, נפל שם על הרצפה. בסדר?

תרום על הרצפה.

ואני מקווה שאבא, האימא והילדים יעשו את מה שהם צריכים. בסדר? אני לא רוצה שתהיה פרצה.

ועכשיו תקשיבו טוב מה שאני עושה לרפואתו.

אני נותן עכשיו כיסויי ראש לנשים שיהיו מוכנות לשים כיסוי ראש לרפואתו,

שזה שכר גדול מאוד בשמיים.

אני אבקש פה מהגברים,

כל מי שמוכן ללמוד שעה כל יום תורה לרפואתו, במשך חודש ירים את היד, גבוה.

שעה אחת תורה כל יום במשך חודש לרפואתו.

תרימו את היד.

תודה רבה.

כל הנשים שמוכנות ללמוד כל יום במשך חודש שתי הלכות ביום, שירימו את היד,

שתי הלכות ביום.

ברוך השם, תראה לי אותם, אני לא רואה אותם. צלם, איפה? כן, להרים את היד.

יופי.

עכשיו אני מחלק את הכיסויי ראש בספרים וספרים לרפואתו,

ואני אבקש מכם עוד משהו, תכף, רק רגע, שנייה.

הפעם אנחנו חייבים להציל אותו, בסדר?

רגע, סבלנות.

כן, אם אנשים רוצים לקחת ולציגו אותם.

איפה האנשים ששמו את הכיסוי ראש? רגע, לשים על הראש?

רק שנייה, זה קידוש של שם גדול מאוד וזכות גדולה מאוד.

עכשיו שימו לב מה שאנחנו עושים לפני שאני חותם בברכה,

וכולכם תצעקו אמן.

כל מי שרוצה זכויות גדולות להיות שותף במבצע המיליון ו-750,000 אנציקלופדיות בתרומה של 4,200 שקל בעשרה תשלומים,

הוא קונה חיי עולם הבא על בטוח והוא זוכה בזכויות של מיליונים, מיליונים של זכויות, של לימוד תורה ותשובה של עם ישראל,

משותף בגאולה של עם ישראל.

מי שרוצה לזכות במניה הערב ולתת את הזכות,

חוץ ממה שיש לו,

גם בשביל חן,

כל הזכויות האלה שיצטרפו ביחד, בעזרת השם יתברך,

ישפיעו בשמיים להתעורר ברחמים עליו,

שיחיה ויזכה לקיים את נדרו להיות צדיק וחסיד.

מי אלה שמוכנים לעשות מניה,

שירימו את היד וגם אני אברך אותם,

יבואו לפה לקדמת הבמה ובעזרת השם יהיו שותפים.

בינתיים אנשים שקמו, ששמו כיסוי ראש, יעמדו רגע.

איפה אלה ששמו כיסוי ראש? יעמדו.

צלם אותם.

כל אלה זכו בשביל לזכות את חן אשריכם ואשרי חלקכם,

שתזכו לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה,

ולא יהיה לכם שום פגע ומחלה.

כן, אז אלה שרוצים לזכות במניה, שיגיעו לכאן בעזרת השם יתברך.

ואני מברך מי הראשון שלוקח מניה.

הנה הראשון, השני, אשריכם, אשריכם היה עולם הבא.

הנה השלישי, הנה עוד אישה שזוכה אשרייך.

כבר, אני נותן ברכה כבר על בסיס מה שייתנו כי הילד לא מרגיש טוב.

שמו חיינין בן תמר, השם יגזור על העם חיינין! בזכות התשובה שלכם,

בזכות המניות שלכם,

בזכות כיסויי הראש שלכם,

בזכות התורה שלכם,

בזכות לימוד ההלכות שלכם,

בזכות הרצון שלכם להציל יהודי,

בזכות הבנייה שנתתי לו,

ובזכות התפילה של כולם, השם יעתיק את המחלה ממנו לאהמדינג'אד!

בשורות טובות בעזרת השם ידבריו. בשורות טובות בעזרת השם ידבריו.

תודה רבה, תודה רבה לך. תודה גם לכם, שאו לשלום.

כן, אלה שרוצים לזכות במניה, בעזרת השם להגדיל את הזכויות שלהם ושל חן,

הנה ההזדמנות שלכם, בעזרת השם, ואני, או-הו, עוד יהודי חכם!

רבותיי, במחיר של שכירות של חודש, של דירה, אפשר לקנות עולם הבעל בטוח זוגי.

הנה,

בבקשה, תכף.

כבוד הרב, יש לי בקשה.

כן.

אני התחתנתי ישנה בהיריון בחודש שביעי,

ולפני מעט זמן בעלי נכנס לכלא.

ואני מוכנה לקחת על עצמי מה שיחליט בורא עולם,

כדי שישתחרר לפני הלידה,

בעזרת השם, ללכת מעתה ועד עולם בצניעות גמורה, כולל כיסוי ראש מלא,

אפילו שהוא לא יסכים.

קיבלתי. אשרייך, מה שמו?

דוד דאות בן סוריה.

דוד דאות בן? סוריה. סוריה. יום שני הוא עונה לבית משפט. השם יזכהו בדינו וישתחרר ויברך מתיר הסורים. אמן. תהיי בריאה.