מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 11

 

- - - לא מוגה! - - - 

שאלה שאני רוצה לשאול,

ידוע שעם ישראל

חווה

עשר מכות.

כל מכה בשבוע הימים יכל עם ישראל להתבונן ממכה למכה,

לראות את נפלאות השם יתברך בכל דבר ודבר.

והשיא היה בקריעת ים סוף,

עד שאמרו עם ישראל,

ויאמינו בשם ובמשה עבדו.

לאחר שלושה ימים שעם ישראל יוצאים מקריעת ים סוף,

באה ירידה לא מובנת,

ירידה

שבאים ומתאוננים כביכול נגד משה רבנו,

אבל למעשה מתלוננים נגד הקדוש-ברוך-הוא,

עד שמוכנים לשוב מצרימה.

הלוואי והיו מתים במצרים.

כמו שאמר הרב, ראתה שפחה

מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי.

איך הרב מסביר את ההתעלות הגדולה הזאת, את השמים שנפתחו כלפי עם ישראל בשיא,

בקריעת ים סוף,

ופתאום באה הנחיתה,

כשאנחנו קוראים את הפסוקים כל כך משתוממים,

כל כך לא מבינים.

עם ישראל היו בדרגה אדירה, כמו שהרב אמר, דור דעה.

אם עם ישראל ראו מה שראו והגיעו לדרגות

של התאוננות והתלוננות, כמו שהתלוננו,

אז מה נגיד אנחנו, כבוד הרב?

שם שם לו חוק ומשפט.

במרא הקדוש-ברוך-הוא לימד את עם ישראל

את השבת,

פרה אדומה ודינים.

שואלים כולם, מה עניין פרה אדומה עכשיו? מילא שבת, מילא דינים,

אבל פרה אדומה, איפה זה ואיפה המשכן ומתי?

מה בוער לה עכשיו?

אלא שם שם לו חוק ומשפט

ושם נישאו.

פרה אדומה זה חוק,

שבת ודינים זה משפט, זה דברים עם שכל.

הקדוש-ברוך-הוא מראה להם דווקא כשהגיעו למראה, ואילון הוא העם.

מראה להם שם, הקדוש-ברוך-הוא, שהם צריכים לדעת שלא כל דבר יהיה להם ברור בחיים.

יש דברים שהם נראים סותרים את מה שהם מבינים,

והם צריכים לדעת שיש חוק, חוקה, חקקתי, גזירה, גזרתי,

ואין לך רשות לערער אחריה.

למה הם היו רגילים עד עכשיו?

לעשר מכות, כמו שאמרת,

להפליה שהשם הפלה בינם לבין מצרים,

שכל המכות על המצרים ובני ישראל לא,

שנפקע עליהם הים ונגזל לשנים עשר גזרים.

הם רואים שבכוחו של הקדוש ברוך הוא לעשות ניסים ונפלאות לאין שיעור,

ופתאום הם מגיעים למקום שהמים מרים והם לא מבינים מה קורה, זה אותו האלוקים.

הרי הוא יודע שאנחנו נגיע לפה, למה הוא לא מסדר שיהיו מים?

פתאום הם רואים

הנהגה אחרת

והם לא תופסים, הם לא מבינים.

אולי הקדוש ברוך הוא פתאום עשינו משהו לא טוב, אולי מאס בנו,

לא מבינים.

וכשאדם לא מבין

הוא מתחיל לעשות טעויות,

הוא מתחיל לחשוב שאולי קרה משהו,

אולי יש ריחוק בינו לבין ה'

הוא מתחיל להתייאש קצת.

זה מצב שיהיה תמיד.

אף פעם זה לא הולך אותו דבר.

לכן הקדוש ברוך הוא דווקא במראה נתן להם חוק ומשפט.

תדעו לכם,

יהיו דברים שיהיה לכם הסבר,

יהיו דברים שלא יהיה לכם הסבר.

וככה אני רוצה שזה יהיה.

ושם נישאו,

זה הניסיון.

כל החיים זה ככה.

עם ישראל יש לו תקופות כאלה ואחרות.

אבל אנחנו יודעים רק דבר אחד,

שהבורא יתברך מביט על בניו

ומעמיד אותנו בניסיון.

הישמרו תורתי אם לא.

אז אי-אפשר שהמצב תמיד יהיה מצב ששפחה רואה על הים.

אחרי שהיא ראתה,

חזרה להיות שפחה.

עכשיו אמרו לה, ראית, למה הגעת?

ראית שאפשר לראות מראות אלוקים?

עכשיו תעבדי לבד להגיע לזה בכוח עצמך.

אבל אם אתם חושבים שכל הזמן יהיו ניסים, לא.

בשביל לזכות לניסים

צריך להיות מעל הטבע.

צריך מסירות נפש.

כמו שדיברנו על ההתמסרות,

אדם שזוכה להתמסר לקדוש-ברוך-הוא כל-כולו.

כשעם ישראל יצאו למדבר ולא שאלו מאיפה נאכל, מאיפה נשתה, יוצאים מיליונים.

לא שאלו.

אמר הקדוש-ברוך-הוא, אין בעיה, אני אדאג לכם.

היה לקדוש-ברוך-הוא, כך אומר, החפץ חיים מצב שקול.

מה היה המצב השקול?

ולא נחם אלוהים דרך ארץ פלישתים, כי קרוב הוא.

למה הקדוש-ברוך-הוא לא נחם דרך ארץ פלישתים?

כיוון שעכשיו הם עזבו את גילולי מצרים,

ואם הם יעברו דרך הדרך הקרובה בארץ פלישתים,

אז יהיה להם מזון,

יהיה להם כל טוב,

אבל מצד שני הם עלולים להסתכן ולהסתבך בגילולי פלישתים,

והם עלולים לטמא עוד פעם.

אז היה מזון,

אבל מצד שני הייתה סכנה רוחנית.

אז הקדוש-ברוך-הוא...

בחנת אפשרות אחרת.

מה האפשרות האחרת?

שאין סכנה רוחנית במדבר.

במדבר אין גילולים ואין עבודה זרה,

אבל יש בעיה, אין אוכל,

אין לחם ואין מים.

אז יש פה ככה

בעיה רוחנית וגשמית בשני הציורים,

והספק הוא שקול,

והקדוש ברוך הוא צריך להחליט.

מה יותר כדאי,

שעם ישראל יזכו לפרנסה בשפע, שיהיה להם אוכל והכול, אבל יהיו בסכנה רוחנית?

או כדאי שיהיו להם בעיות בגשמיות,

חסר,

אבל לא תהיה להם שום סכנה רוחנית?

זו בדיוק השאלה שיש היום.

האם אדם יצא לשוק החיים

וילך לעבוד במקומות שיש בהם טומאה,

בתאוות,

בזימה,

בחוסר צניעות,

אבל תהיה לו פרנסה?

או שהוא לא ילך למקומות כאלה שיש בהם סכנה רוחנית, ילך לבית המדרש,

שאין שם סכנה רוחנית,

אבל פרנסה כמעט ואין.

מה הכריע הקדוש ברוך הוא?

אמר הקדוש ברוך הוא, עדיף להוציא אותם למדבר, מיליונים, למקום שאין שם טיפת מים ואין לחם.

העיקר שלא תהיה סכנה רוחנית.

ואם הם מוכנים ללכת בדרך זו,

אני אהפוך את הטבע ואני אוריד להם לחם מן השמים וטל בארץ.

מה שבדרך כלל יש טל מן השמים ולחם בארץ,

אני אהפוך להם את הטבע.

כי אני רוצה לשמור עליהם

מפני הבעיות הרוחניות.

את השאר אני אטפל.

אומר החפץ חיים, הקדוש ברוך הוא נתן לנו מסר לכל החיים.

תברח מסכנות רוחניות

ולגשמיות אל תדאג, הקדוש ברוך הוא ידאג לך.

השלך על השם יהבך והוא יכלכלך.

אז רואים פה מסר גדול,

אבל עם ישראל עוד לא היו רגילים.

הם הגיעו למראה ואין מים.

ישר הם צעקו, אין מים.

הם היו רגילים שתמיד יש.

והגיע ניסיון,

ומרחק לא רחוק משם היה אלים,

ושם היו מעיינות מים.

במראה הם היו יום אחד,

ואיבן עזרא אומר שבאלים הם היו 20 יום.

שתו, ושתו, ואכלו תמרים, והיה להם כל טוב.

אז אתה חושב שאין?

ובמרחק כמה צעדים ממך יש.

והקדוש ברוך הוא דואג לכולם.

מעשה נפלא,

יש מעשה נפלא,

מעשה נפלא בגמרא,

שרבה בא אליו אורח עני ודפק בדלת

ושאל אותו, במה תסעד?

אז הוא אמר לו, אני סועד בתרנגולת פטומה ביין ישן.

אמר לו, אתה לא חושש לטרחה דציבורה?

מה זה, אתה מטריח אותי להביא לך תרנגולת פטומה ויין ישן?

אני בעצמי לא אוכל ככה.

אני אוכל קטניות.

אז אתה רוצה שאני אסתובב עכשיו לחפש לך?

נו.

אז מה אמר לו אותו עני?

אמר לו, וכי על שולחנך אני סועד?

אני סועד על שולחנו של הקדוש-ברוך-הוא.

שמעתם דבר כזה?

אחד נכנס אצלך הביתה,

יושב על השולחן ומבקש דברים שאתה לא יכול להשיג,

והוא אומר לך, תשמע, אני לא אוכל על חשבונך בכלל, אני אוכל על שולחנו של הקדוש-ברוך-הוא.

למה?

הוא אומר לו, בפסוק כתוב,

בעתו.

הקדוש-ברוך-הוא נותן לאדם אוכל בעתו, לא כתוב בעתם.

בעתו של כל אחד ואחד

נותן לו הקדוש-ברוך-הוא אוכל.

תוך שהם מדברים,

מגיעה אחותו של רבה אחרי 13 שנה

שהיא לא ראתה אותו.

טעימה היא באה,

תרנגולת פתומה ויין ישן,

ורבה נדהם.

רבה היה צדיק גדול,

נדהם.

מה זה?

אחותו 13 שנה לא היתה.

ובמקום להביא פרחים, מה היא מביאה?

תרנגולת פתומה ויין ישן.

מה אמר לו? נעניתי לך, קום אכול.

רואים את דרגת הביטחון של העני הזה.

לא כתוב שהוא היה צדיק,

ולא כתוב שהוא היה צדיק מרבה.

רבה בעצמו התפעל מהביטחון שיש לו בשם.

אבל, תחשבו על נקודה נוספת.

ברור שאחותו של רבה לא גרה ברחוב השני.

אם כן,

למה צריך לחכות 13 שנה עד שהם יתראו?

זה ברור שהיא לא גרה באותה עיר.

באותה עיר, כי אם היא היתה גרה באותה עיר

היא היתה מזדמנת תכופות,

אז היא לפחות היתה במרחק של כמה ימים או שבועות,

והגיעה אחרי 13 שנה.

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא שלח אותה כבר עם תרנגולת פתומה ויין ישן,

שהיא תגיע בדיוק מתי שאני אבקש תרנגולת.

תרנגולת פטומה ויין ישן

איך שהוא יבקש יתקיים הפסוק בעיטו יפתחו את הדלת

ויגיע משלוח מן השמיים

תרנגולת פטומה ויין ישן.

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ישתבח ויתעלה שמו

משביע לכל חי רצון

רק אנחנו קטני אמונה

אנחנו רק שומעים שיש טיפה מים מרים,

וואו וואו וואו וואו וואו, בצפת

היה שבוע ימים, עשרה ימים,

שנכנס סולר לתוך המים,

לא היה מה לשתות ולא היה מה להתקלח.

מים מרים.

אז יש ניסיונות כאלה,

והקדוש ברוך הוא בשביל זה נתן

דווקא מצוות פרה אדומה במרה ללמד

שיש חוקים

שלא נתפוס,

ויש דברים שכן נתפוס,

אבל זה הניסיון שלנו.

האם נזנח את דרכנו בגלל שאנחנו לא מבינים,

או שנתמיד ונלך

אחרי הקדוש ברוך הוא בביטחון ובהתמסרות?

כמו שהשם שיבח את עם ישראל כשיצאו והלכו במדבר מבלי לשאול שאלות,

זכרתי לך חסד נעורייך,

לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה,

בלי שאלות.

איך אמרו עם ישראל?

אנו, אין לנו אלא דברי בן עמרם.

יצאו לדרך אחרי המנהיג.

ככה אנחנו צריכים להתנהג,

ונזכה בזה, בעזרת השם, לגאולה שלמה ומהרה בימינו אמן.

שאלה שנייה.

הרב כתוב.

אפילו חרב חדה מונחת על צררו של אדם,

אל התייאש מן הרחבים.

נגיסי קיבל אירוע מוחי ביום שישי האחרון.

הוא מאושפז בעיר חילון.

אתמול בערב הוא הפסיק לנשום בכוחות עצמו,

והרופאים נותנים לו אפס סיכויים.

מה אפשר לעשות, הרב?

הוא ירא שמים, יש לו הרבה זכויות.

איך המשפחה במצב הרוחני שלהם?

הילדים שלו הם לא דתיים, הם קיבלו על עצמם לאחרונה כמה קבלות.

מאחותי, אין לו ילדים בעצם, אחותי בהיריון.

אין קבלות. אתה צריך להגיד להם שהם חייבים, זו ההזדמנות האחרונה, כמו שאומרים, לעזור לו.

אחרת, אם הוא הולך, חס ושלום, תמיד הם יבכו על חטא, הם ישבו שבעה, ואז הם יבינו מה הטעות. חבל.

זה הזמן. הם אומרים שמה שהם קיבלו מבחינתם זה הכי רחוק שהם יכולים,

זה הכי טוב שהם יכולים לעשות.

זאת אומרת, הם לא מוכנים בשביל אבא לעשות קצת מאמץ יותר. לא אבא בשמיים ולא אבא בארץ. הם אומרים שהם יתאמצו.

יתאמצו? אין יתאמצו. זה יכולים. כל אחד יכול. איך אני יכול?

איתם, אבל דיברנו איתם. אין דבר כזה. תגיד להם, הנה בשידור חוזר, שיסתכלו מה אני אומר,

חיי האבא תלויים גם בהם.

גם בהם.

לפי הרופאים השעות ספורות. עזרת הרופאים. הרופאים לא קובעים שום דבר בשמיים, נקבע. אם יחליטו בשמיים, יחליטו. אם יחליטו שהוא יחיה, יחיה.

בהאיטי,

אנשים יצאו מתחת להריצוז גם אחרי שלושה שבועות.

לפי הרופאים,

אחרי שבוע לא שייך.

ויצאו.

כי אם השם רוצה שיצאו, יצאו.

אז זה לא תלוי ברופאים.

הרופאים יכולים להגיד רק מה שהם חושבים.

אבל הם לא יודעים, כי הקדוש ברוך הוא, הוא קובע.

אתמול הגיעו להרצאה שלי זוג הורים. לא הצלחנו לתפוס אותם.

הם כבר הלכו.

אבל קראתי להם בשמותם.

קראתי להם בשמותם,

ולא הצלחנו לתפוס. הם באו לספר סיפור.

הם צלצלו אליי ואמרו

אמרו להם שיש שלישייה בבטן של האימא.

אבל מבדיקות באולטרה סאונד יש סכנה גדולה. מה הסכנה?

הסכנה שהתינוקות בפנים יהרגו אחד את השני.

אז צריך לעשות דילול עוברים.

אז הם שאלו אותי מה לעשות.

אמרתי, מה אמרו הרופאים?

אמרו, יש שם שניים שנמצאים בכיס אחד ואחד בודד. את השניים,

התאומים האלה,

צריך להוריד אותם בשביל שיחיה לפחות האחד.

אמרתי להם

לא לעשות דילול.

ומה שהקדוש ברוך הוא רוצה לעשות, שהוא יעשה.

היא המשיכה את הכול עד הסוף.

מה קרה בסוף?

ילדה בשעה טובה את התאומים,

וההוא היה מת.

זאת אומרת, אם היו עושים מה שהם אמרו,

לא היה יוצא לה כלום כבר.

כי ההוא היה מת,

והשניים ההם, הם היו הורגים ולא היה כלום.

אז כשמניחים ביד השם, יותר בטוח.

מה שאני אומר, אין להם ברירה, רק זה.

אם יעשו את זה, בעזרת השם יתברך

והוא חשוב להם,

בעזרת השם יש להם את הסיכוי להפוך כערה על פיה.

כמו שאמרת,

אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם,

אל ימנע עצמו מן הרחמים. ממי לומדים?

מחזקיה המלך,

שבא אליו ישעיה הנביא בשם השם,

ואמר לו נבואה בשם השם.

אמר לו כי מת אתה ולא תחיה.

מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא.

מה הוא אמר לו?

כלה נבואתך וצא.

כי כך מקובלני מבית אבי אבא שאפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם,

אל ימנע עצמו מן הרחמים.

זאת אומרת, חרב כבר בצוואר.

הצוואר הוא רך,

בחרב חדה זה רק טוז, לחיצה וגמר.

הוא אומר, גם זה לא מאוחר.

והוא צדק.

הוסיפו לו עוד 15 שנה לחייו,

למרות שהוא בא בשם ה' שה' שלח את ישעיה הנביא.

אז במקרה הזה אנחנו לא יודעים אם ה' שלח או לא שלח,

אנחנו יודעים דבר אחד.

הוא התפלל חזקיה מקירות ליבו לקדוש ברוך הוא.

והתפילה הזאת נתקבלה.

אם הילדים לא מוכנים לעשות את מה שצריך,

והתפילה לא קורעת, כמו שאומרים, את הקירות,

אז זה בעיה.

אם הקרובים לא אכפת,

אז המקטרגים שמחים.

לכן, תלוי זה בזה.

אני מצדי שולח ברכה.

אם היא תועיל או לא, זה לא תלוי בי,

תלוי באלה שאכפת להם והם קרובים. מה השם.

בן ציון עגיב, בן רחל. בן ציון עגיב, בן רחל, השם ישלח לו רפואה שלמה מאוצר מתנות חינם,

ויעתיק את המחלה ממנו והחולי ל...

למה? למה? לא, עוד לא. חכו, חכו, עוד לא.

לאסד.

אסד.

אמן.

תהיו בריאים.

אז הכול תלוי בהם בעצם?

אני אומר שהם צריכים לסגור מעגל מסביבו כהגנה. אני שואל אותך אם הם היו תוקפים את אבא שלהם בחיים.

אני מסכים אתך. אני שואל, לא בשבילך, בשביל הציור.

אם תוקפים אבא והילדים לידו, הם לא מגוננים עליו עם הגוף שלהם?

מגוננים או לא?

הם לא, איזה ילדים הם?

אז לא אומרים להם,

תגוננו ותקבלו עלות בראש ויהרגו אתכם ותהיו בסיכון. כלום.

תשמרו שבת ותאכלו פיסטוק חלבי. בעיה?

תניחו תפילין, זה מסובך? זה כבד?

מה, להגיד כמה ברכות?

להתפלל? לבקש מהשם שהוא ייתן?

מה הבעיה?

כאילו, מה הסיפור?

וזה בשביל אבא. הוא גידל אותם,

הוא האכיל אותם,

הוא הביא אותם עד הלום. אם לא הוא, הם לא פה.

אז הם לא חייבים משהו?

כלום.

שום מאמץ.

כן.

תודה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

ודבר שני,

אדם נשוי שעוד לא עבר שנה ראשונה מהנישואים מקבל צו למילואים.

מה עדיף, שהוא יושב וילמד תורה או שילך ובאמת יתגייס ויתרום את החלק שלו?

השאלה אם הוא יכול בכלל לוותר על המילואים.

יש אפשרות, אם רוצים זה לא בעיה. אם הוא רוצה אז אין בעיה.

השאלה אם יש עדיפות לשבת וללמוד תורה. עדיפות ללמוד תורה זה ודאי גדולה מאוד להגן על עצמו ועל עם ישראל.

כשתהיה מלחמה

מה, ויהיה מצב חירום?

השאלה תישאל עוד פעם.

הוא כבר קיבל צו, פשוט... כולם מקבלים צו. כל הזמן פה המדינה הזאת על צו.

אין פה מישהו בלי צו.

אוקיי, תודה. בהצלחה.

ערב טוב. ערב טוב.

הרב, אתה תמיד מדבר על שצריך, כאילו, מצווה להחזיר מתשובה, ויש כאילו הרבה זכויות,

ומי שהחזרת אותו בתשובה, אז כל הזכויות שלו, אתה ערב להן. לא ערב, אתה מקבל אותן.

וגם כל הזכויות של הדורות שלו.

נכון, אתה מקבל. הוא לא מפסיד, אבל אתה מקבל, כי אתה עשית את זה. אני אתן לך דוגמה.

אם אתה שם זרע אחד באדמה והוא צמיח עץ,

ולקחו ממנו זרעים וטמנו באדמה, ויצאו עוד עצים, ונהיה חורשה,

ולקחו זרעים, ונהיה ג'ונגל,

מי ששם את הזרע הראשון, הוא גרם לכל זה, נכון?

אותו דבר, מי שזרע את הזרע הראשון בזה שחזר בתשובה,

הוא מקבל את כל הפירות עד סוף הדורות.

כן. אז רציתי לשאול, כאילו, איך מחזירים מישהו בתשובה? כאילו, מה צריך להגיד לו? איך, כאילו... שום דבר. שיראה רק את האנציקלופדיה. הערב תקבל,

תכניס למחשב,

תלמד את החומר,

אחר כך תגיד לחבר'ה, קיבלתם, לא קיבלתם, בואו אני אראה לכם, יודעים להתקין או לא, תתקין להם,

וחביבי, זה כבר עובד לבד.

מה אם אני רוצה להחזיר מישהו בתשובה,

כאילו,

נגיד שהוא מאמין בכול, כאילו, אז צריך לחזק אותו.

מי שכבר מאמין בכול, כבר יודע איך לעשות את מה שצריך. כאילו, הוא היה חילוני, אבל, כאילו, מתחזק. אם הוא רוצה לדעת מה מותר, מה אסור, מה צריך לעשות,

מצלצל לארגון שופר או לארגונים אחרים,

ושואל מה עושים.

ומי שלדוגמה לא כל כך מאמין בתורה שבעל-פה, אז כאילו, איך הוא מאמין?

באנציקלופדיה הוא שואל, תורה שבעל-פה, ומקבל תשובות?

אוקיי. ועוד משהו בקשר לפרשה,

שאמרנו על המרגלים, שהם אמרו שהם חשבו את עצמם כחגבים, וככה, כאילו, הנפילים חשבו אותם.

אז כאילו,

לומדים מזה שבעצם הם היו, כאילו, בסדר, הם היו ענבים, כאילו,

הם ראו את עצמם נמוכים, ככה צריך.

ובסוף מה? רואים אותם כאילו לא טובים, גם כאילו חגבים, כאילו. לא.

הקדוש-ברוך-הוא הבטיח את הארץ, שהיא טובה היא, והוא יעניק אותה לעם ישראל. אז פירושו של דבר,

גם אם אתה תראה נפילים בארץ, ותראה טנקים ומטוסים והכול, אל תפחד,

כי השם הבטיח לך את הארץ.

אם הוא הבטיח,

אסור לך ונהי בעינינו כחגבים.

אסור לך להרגיש שאתה פחות ונחות.

זה הפשלה של המדינה פה היום, זה מה שאמרתי היום בהרצאה,

זה המצב של הקבינט הביטחוני.

אנחנו בעינינו כחגבים.

כלפי אומות העולם, וחוששים מכל הפצ'י שלהם.

זה בעיה.

אם היינו יודעים שזכותנו על ארץ ישראל היא מלאה, על פי התורה,

והקדוש ברוך הוא נתן לנו את הארץ הזאת, והיא נחלתנו,

נחלת אבות,

ולא הפליטים שלא שייכים לפה, ואין עם פלסטיני בכלל,

והם שטובעים לפי החרטות שלהם את הארץ,

עומדים על זה שזה שלהם,

הם כבר שכנעו את אלה שהארץ שלהם שזה לא שלהם. אתה מבין מה קרה?

זה נקרא, ונהי בעינינו כחגבים.

אז אתה אומר שבעצם מהומות העולם אתה לא צריך לראות את עצמך כחגב,

אבל כאילו בעולם ישראלי... אל תפחד

בטח באחד ואל תפחד.

הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב.

כשיש לך מלכו של עולם

שברא את כל העולם,

אתה לא צריך לפחד מאף אחד אם אתה בצד שלו.

אם אתה לא בצד שלו, תפחד.

אבל אם אתה בצד שלו, מה אתה מפחד? יש לך אבא כזה, ממי אתה מפחד?

אם היה אבא שלך מר ישראל או אלוף העולם בקראטה והיית הולך לרחוב, היית מפחד?

אבל אפשר לתת לו גם כדור והוא גומר, זה לא משנה אם הוא ידע לעוף.

אבל בורא עולם,

אי-אפשר לפגוע בו, רק הוא יכול לפגוע.

והוא ברא את כל העולם. בשבילו מדינות, יבשות, זה קשקוש.

אם אנחנו בצד שלו ואנחנו הבנים שלו,

לא רק אומרים אבינו מלכנו,

אנחנו גם מראים שאנחנו הבנים שלו,

אז אין לנו ממה לחשוש.

אז אתה אולי יכול לברך את כל הקהל ואת כל העם ישראל שיזכו באמת להחזיר בתשובה?

זה מה שאני עובד על זה, ואני מברך את כל הקהל ועם ישראל כולם,

שיזכו לשוב בתשובה שלמה, וגם אני איתם.

אמן.

תודה רבה. תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי לשאול אותך שאלה.

מחשב בבית זה אסור ומותר.

מה אמא אומרת?

היא רצית לשאול אותך.

אז למה היא לא שואלת?

מה אתה רואה במחשב?

את ההרצאות שלך.

רק?

רק?

בפרט. לא הכול. אה, בפרט.

ומה עוד?

כל מיני דברים.

באינטרנט?

לא, לא באינטרנט.

אה, רק בדיסקים.

כן.

אם אמא מפקחת עליך, אז בסדר.

אוקיי.

תודה.

ביי ביי.

אה, אתה יכול לברך את המשפחה שלי? בטח, אבא לחש לך, נכון?

השם יברך את כל משפחת נגר.

השם יזכה אותם

שלא יחסר להם חצי.

בכלל.

יזכו לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה.

כן.

רציתי לשאול, כבוד הרב,

אם יש משפחה של חילונים לגמרי,

שלא יודעים שום דבר על יהדות,

משפחה של עשירים, לא חולים,

הכול טוב, הכול בסדר,

לא מעניין אותם, הם נולדו חילונים,

אנשים חכמים, משכילים והכול.

הם פשוט לא יודעים כלום מיהדות.

איך מגיעים אליהם? איך מדברים אתם?

למה שהם ירצו לחזור בתשובה בכלל?

הם לא צריכים לחזור בתשובה, הם צריכים לדעת מי הם בכלל.

אם הם מבינים שהם יהודים,

שיסבירו לך מה זה יהודי,

מה ערכו של יהודי, מאיפה צמחה היהדות,

איפה היא קיבלה את התורה, אם קיבלה,

למה היא קיבלה, היא ולא אחרים.

שיתחילו להסביר לעצמם מי הם בכלל.

אם פוגש אותם בריטי

ואומר לו, אתה יהודי? הוא אומר לו, כן.

מה זה יהודי? תסביר לי.

מה הוא יענה לו?

יגיד לו, מה כתוב אצלכם בתנ״ך? הוא לא יודע כלום.

למה אתם נקראים ככה וככה? למה אתם חושבים שארץ-ישראל שלכם?

הוא יתחיל לשאול אותו שאלות בתור גוי.

מה הוא יענה לו?

אבל תשאל את אותו עשיר וזה וזה, מי זה בריטניה?

הוא יגיד לך. מי זה האיחוד האירופי?

מה הכלכלה שם?

מה הגיאוגרפיה שם? מה יגיד לך?

מי אתה? לא יודע.

איזה מין דבר זה? בן אדם שלא מכיר את הזהות שלו?

אדם שלא יודע מה ההיסטוריה שלו?

ההיסטוריה לא נולדה כשהמדינה קמה.

ההיסטוריה של העם היהודי זה כבר 4,000 שנה.

מה עם זה? אתה יודע או לא? אתה בור ועם הארץ.

אתה אומר שאתה משכיל ולא יודע בכלל מה יהדותך?

איך אפשר כזה דבר?

אומרים מה שאמרו המשכילים הראשונים,

שמה אמרו? שזה מיושן וכן הלאה. מה אכפת לי מיושן? אה, אז אני אומר שאלה, אתה מבין, סתומים, לא מבינים כלום. זה בשלום וגמרתי את הסיפור.

ככה מתייחסים?

הם אמרו, תבדוק, תחקור.

אנשים מוציאים דוקטורט על ג'וקים, על מקקים, על זבובים,

על כל מיני דברים, מוציאים דוקטורט. על עצמו שהוא הוציא דוקטורט.

תדע מי אתה, למה אתה חי, מה קורה איתך?

אתה מבין? אני צריך פשוט לדבר איתו על הנקודה הזאת. ודאי, בוא תסביר לי. שואל אותך, גוי, מי אתה? מה אתם העם, מה התקעתם פה?

למה כל העולם רודף אחרינו? תסביר.

זה שאלות שצריך להציק ליהודי, לדעת מי הוא בכלל.

איך יכול להיות שאדם לא מכיר את הזהות שלו?

פעם היתה סדרה בטלוויזיה, קראו לה קונטה קינטה.

זה היה כושי שאיתר שבע דורות אחורה, עשו מזה סיפור.

חביבי, אנשים היו מרותקים, כי כושי גילה שבע דורות אחורה.

זה שווה סדרה במשך שבוע.

רבים

ויהודי שגילה את כל הדורות עד אברהם אבינו צריך לעשות בלי הפסקה שידורים

והם לא יודעים כלום

בושה

הבנתי אותך?

תן להם מתנה אנציקלופדיה הערב, כשתעבור בתור קח ממני שתיים

תודה רבה רב תגיד להם זה בחינם אפילו שהם עשירים

שלום כבוד הרב היי יש פה שאלה מאוד חשובה

ובשואה הקדוש-ברוך-הוא לא הבדיל בין צדיק לרשע, כולם מתו שם.

ובמלחמה הקרובה אמרת שמי שילמד תורה יינצל.

איך?

שאלה יפה.

בשואה היתה גזירה שהיתה כתובה מראש שתהיה גזירה. ונכון, בסתם כל מלחמה זו בעיה

שאינו מבחין בין צדיק לרשע.

אבל הגמרא אמרה בפירוש שהרוצה להינצל במלחמת גוג ומגוג נתנו עצה.

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

למה זה הסוף?

לא מספיק תורה,

כי תורה זה חיוב שחייבים ללמוד ולקיים.

צריך גם גמילות חסדים.

למה?

כי אם יתפסו אותנו על פי הדין אין בן אדם שיצא נקי, כי אין פה מישהו שהוא פרפקט 100% כל הזמן.

אז מה אמרו לנו? תעשו גם גמילות חסדים. מה זה גמילות חסדים?

זה לפנים משורת הדין.

אני עושה יותר ממה שאני צריך.

אם אני עושה יותר ממה שאני צריך, אז ישקלו לי מידה כנגד מידה.

אם אני עושה רק מה שצריך,

אז ידונו אם עשיתי מה שצריך, מידה כנגד מידה, אם לא, יתפסו אותי.

אבל אם אני עושה לפנים משורת הדין, אז ילכו אתי גם כן לפנים משורת הדין.

כי מידה כנגד מידה.

לכן מי שמחזיר בתשובה יש לו את ההגנה הכי גדולה שיכולה להיות,

כי הוא עשה לפנים משורת הדין אין שיעור.

הבנת?

אז זו ההצלה הכי גדולה. לכן חילקתי את המבצע הזה לכל ישראל, שיהיו להם זכויות.

מה, זאת אומרת אחד מביא אחד, והרב יכול לברך אותי לזיווי?

לפני המלחמה או אחרי?

לפני המלחמה, מה אני אעשה אחרי?

אז אתה צריך להתחתן מהר. אני אהיה במקלט. אז אתה צריך להתחתן מהר.

בעזרת השם.

מה השם? ארז בן רותי.

ארז בן רותי.

השם יזכה אותך לזיווג הגון מהירה לפני המלחמה.

אמן. תודה רבה, הרב. אוהבים אותך מאוד. תהיה בריא. תודה.

הרב אבנון יצחק, אני הגעתי לכאן במיוחד

במקום רחוק הערב.

אני חליתי במחלה הנוראה.

לפני שנה, באפריל, חליתי במחלה.

עברתי כריתה אחת,

לא חזרתי בתשובה.

הייתי חילונית לגמרי.

לפני חודשיים זה בא לי בבום רציני.

גרורות בכל הגוף.

כשהרופאה אמרה לי, אין מה לעשות, ספירה לאחור,

כאן קיבלתי את הכוח, אמרתי לה, מי את שתגידי לי דבר כזה?

מה, ואני חילונית.

יצאתי וצרכתי בבית חולים, וכולם ראו אותי,

יצאתי ואמרתי, אלוהים,

עכשיו אני רוצה לחזור בתשובה, ותעזור לי לצאת מזה.

במשך החודש הזה,

בחודש האחרון לא השארתי אבן של קבר או רב שלא הייתי.

אחותי, שתהיה בריאה,

כל מקום סחבה אותי,

וזו עובדת איתה. איילת בת מזל הביאה גם משניות לחלק היום לאנשים להתפלל עלי.

אני גרושה כבר 24 שנים,

מתה להתחתן, אבל לא התחתנתי עם שני ילדים.

בגיל 50 קיבלתי את הסרטן.

מה שאתה רוצה,

אני מוכנה, מה שבורא העולם רוצה, אני מוכנה,

ושפעם הבאה תבוא, אני רוצה להגיד לכולם, קרה לי נס.

יצאתי מזה,

ואני יודעת להרצות, כי המקצוע שלי זה הרצאה על תחום הקוסמטיקה בארץ.

להגיד, חזרתי בתשובה,

קרה לי נס,

תראו מה קרה לי. היו לי גרורות, יש את כל הטפסים בכל הניירת,

אני בעמוד השדרה, ברחם, בשד השמאלי,

את כולי מלאה,

אבל אני קמה ומתפללת כל בוקר שאני אגיד מודה לי, שאני אגיד ברכת השחר, שאני אגיד נשמת קול חי, ברכת היוצר.

הכול אני עושה.

מה אתה רוצה שאני אעשה?

אני כבר חרדית, ולא באתי בתור משחק. אני לבושה ככה בעיר שלי, כולם אומרים לי, השתגעת? אמרתי, לא השתגעתי.

אני חוזרת בתשובה, ותראו, ואני יוצאת מזה.

מה שתגיד לי, אני לוקחת על עצמי.

קודם כול, מרגע שזרקתי את כיסויי הראש, ראיתי שאת קפצת מההתחלה עד הסוף ותפסת אחד.

נכון. שניהם תפסו והביאו לי שלוש. אבל יש לי פה בעיה.

אין שום בעיה. אני שמה שישי-שבת, לא. ומקבלת חצי שעה, אפילו שעה. לא. אני לא נשואה.

לא. אני לא נשואה.

אני גם מרצה.

את גרושה. אם אני אשיג לפחד, תגידו שאני נשואה, כבר לא יתחילו אתי. אני לא אתחתן עוד פעם. תראי, בגלל שחשבו שאת לא נשואה,

אז את 24 שנה תקועה.

עכשיו, אם את תיראי כמו נשואה, תתחתני מהר.

אתה מבטיח לי? כן.

מבטיח לי שאני אתחתן עוד פעם ואני נמצאת במחלה הזו?

רגע, רגע, לאט-לאט.

אני לוקחת את כל מה שאתה אומר, גם אתה תבטיח לי הבטחות העירים.

רק רגע.

את שמה כיסוי ראש בגלל שגרושה ואלמנה חייבות בכיסוי ראש.

זה לא איזה פטנט, זה חובה.

את שמה כיסוי ראש, ואני מברך אותך עם...

מאות אנשים פה, וצופים בנו עשרות אלפים,

ואת דוגמה לכולם. עכשיו שימי לב, יש לך תפקיד מהיום.

בכיף.

את משכנעת את כולם להסתכל על האנציקלופדיה.

עכשיו אני מחנק בכל הארץ,

לא יהיה בעוד שבועיים בית שאין בו אנציקלופדיה,

ולכולם את אומרת, אתם חייבים להסתכל. זה הכול מה שאת צריכה לעשות.

לוקחת על עצמי. קדימה, שימי כיסוי ראש.

יפה.

אז קודם כול, איפה את גרה?

אני גרה בחדרה.

זה לגרות בתל אביב, סחבו אותי.

בסדר, את גרה בחדרה, לא בשביל שהמשודח ידע איפה למצוא אותך.

מכל מקום, מה שמך?

השם רינה רחל, בת בתיה אשרת.

רינה רחל, בת בתיה אשרת.

השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה!

ויוציא את המחלה ממך ויתקע אותה בראשו של ארדואן!

ותמצאי זיווג הגון לבנות בית נאמן בישראל!

ותעמיתי דור ישרים יבורך.

כן! חזק וברוך.

יש לי שאלה, כבוד הרב.

בכל ימי השבוע יש שאלה, ראשון,

שני, שלישי, חמישי, שישי, שבת,

ורביעי אין שאלה.

תסביר לי.

מה יש להסביר?

למה ברביעי אין שאלה?

בכל ימי השבוע יש שאלה. כי אם היה שאלה, היו אומרים,

איך היו אומרים?

שביעי.

בשביעי כבר יש.

אז חייבים להגיד רביעי. בשביל שלא יהיו שביעי.

תהיה בריא.

כן.

תן לו מקדימה, כן. כן.

ערב טוב.

אוקיי, אני אתחיל בשאלה, כי אתה מבקש, הרב, לפתוח בשאלה.

אצל אברהם אבינו,

הקדוש-ברוך-הוא שלח את המלאכים כדי להחריב את סדום,

ואברהם אבינו כן ביקש מהקדוש-ברוך-הוא למצוא אם יש שם 50, 40, 20, ועד שהוא הגיע לעשרה צדיקים,

אם יש שם שלא יחריב.

ולאור כל מה שהרב אומר,

שכן יבוא מצב שתנחת פה פצצות אטום, ובתל-אביב, העיקר המלחמה תהיה על תל-אביב.

אז בוודאי שיש בתל-אביב יותר מעשרה,

אני לא יודע אם צדיקים,

אבל יש הרבה כוללים, יש אברכים, יש שם שיעורי תורה, בתי-כנסיות,

וגם בערים נוספות בארץ.

אז מה הרב אומר לגבי השאלה הזו?

הקדוש-ברוך-הוא אמר שבעבור העשרה לא אשחיל, ויש הרבה בכל הארץ.

קודם כול, צריך להבין שלצערנו הרב היו הרבה צדיקים

בהרבה דורות והיו הרבה שמדות והיו הרבה פוגרומים והיו חורבנות

והיו שואות

למרות שהיו יותר מעשרה צדיקים.

עשרה צדיקים זה לא ערובה.

אין דור שאין בו 36 צדיקים, וזה לא מספיק.

זאת אומרת, עשרה צדיקים שהוא ביקש בסדום,

זה לפי אספורנו ולפי אבן-עזרא מכוון שיש עשרה צדיקים

בתוך העיר שהם הולכים והם מהווים דוגמה שיכולים ללמוד ולהחזיר את העם בתשובה.

אם יש כאלה עשרה,

אז יש סיכוי שיום אחד העיר תיתקן.

אבל אם אין עשרה כאלה שפועלים בתוך העיר ויכולים להוות דוגמה לכולם בשביל לחזור בתשובה,

אז זה לא מועיל שיש מספיק צדיקים במושגים שאתה אומר.

שם ועבר היו בעולם, היו להם נשיבות,

אבל הם לא השפיעו על הדור.

אברהם אבינו, אחד שהלך וכיתת את רגליו ממקום למקום,

הפך את כל העולם למאמין.

זאת אומרת, צריך כאלה שיכולים להניע את כל הציבור.

אז חילקנו 100,000 דיסקים במלחמה על תל אביב בתל אביב,

ועכשיו אנחנו מחלקים אנציקלופדיה בכל תל אביב.

ואחרי זה, מה עוד אפשר לעשות בשביל תל אביב?

אם התל אביבים לא רוצים,

אז רק רחמי שמים, אם הזכויות של הכלל יספיקו,

אז זה יספיק.

אם זה לא יספיק, אז יהיו כאלה שייפגעו.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי בקשה אליך.

קוראים לי יעקב,

ואני מניח שכמה אנשים מכירים פה את אחי. יש לי אח שמגיל 13 הוא כבר חמש שנים חולה בסרטן,

ועשו פה במקום הזה מופעת רמה ביום הולדת 18,

לפני כמה חודשים.

המצב שלו עם הזמן יידרדר יותר,

ובזמן האחרון הרופאים כאילו הרימו ידיים.

אז אני רוצה, כאילו,

מבקש שתאחל לו רפואה שלמה, ומה אני יכול לעשות? כאילו, מה אתה מציע לי לעשות?

אתה האח.

כן.

כמה אחים אתם?

ארבעה.

וכולם חוזרים בתשובה או לא?

לא.

ויהיו מוכנים לחזור בתשובה לרפואתו?

את זה אני לא יודע.

אתה רוצה להתייעץ?

לא יודע.

אני לא יכול כרגע להתייעץ כי אם בבית-חולים עכשיו.

אתה מוכן לחזור בתשובה לרפואתו?

אני לא יודע מה זה לחזור בתשובה, כאילו, כמה, אבל מה שאני יכול אני אעשה.

אני אגיד לך מה זה לחזור בתשובה.

זה לשמור שבת,

זה להתפלל שלוש תפילות ביום,

זה לברך כל דבר שאתה אוכל ושותה,

זה לשמור על כשרות, לא לאכול דברים אסורים, וכמובן לאכול בהכשר.

אתה רווק עדיין, נכון?

כן. ולשמור על עצמך, אתה יודע, מעניינים כאלה ואחרים.

ואם תתחיל עם זה, בעזרת השם, זה כבר דבר גדול ביותר.

מה אתה אומר?

אני אנסה.

אני אנסה מה שאני יכול. כמו שאתה אומר, אני אנסה,

אז ברור לי כמה אתה תצליח.

אם אתה אומר, אני לוקח על עצמי לרפואת אחי,

זה עושה בשמים דבר גדול מאוד,

כי מבחינתך זה כאילו אתה מקריב קורבן, אפילו שאתה חייב את זה בלי אחיך.

וכמובן, שאם יש לך עוד אחים שעשו ככה,

אתם פשוט מאוד תזכו אותו,

כיוון שזה גם כלפיכם הגזירה,

כי אתם סובלים.

כן, אז אני לוקח על עצמי, כן, אני אעשה מה שאני יכול.

אמרת את זה יותר רציני,

אבל אמרת בסוף שתעשה מה שאתה יכול.

לי ברור שכל מה שאני אומר לך אתה יכול, כי הקדוש ברוך הוא ציווה את זה, והוא לא מצווה מה שאדם לא יכול.

בינתיים אני אשים, כאילו, ציצית וכיפה, ואני,

בואו נתחיל אחד-אחד. מה עם שבת?

אני אשמו שבת.

שבת קומפלט.

כן, קומפלט.

רגע.

מה עם תפילות וברכות?

ו...

מה, זה לא בעיה? זה לא הרבה זמן לוקח.

אני הרגל.

לא, זו כבר הזדמנות בשבילך להתפלל בשביל אחיך בכל תפילה, זה לא טוב.

זה טוב, אבל...

יש לך זמן כאילו?

אתה קם בבוקר? כן. לאן אתה הולך?

לצבא.

לצבא. באיזה שעה?

בשש וחצי.

שי, זריז.

עכשיו תגיד לי, ושמה מותר לכם להתפלל, נכון?

כן.

נו, אז מה אכפת לך על חשבון הצבא להתפלל?

לא יודע.

מה לא יודע?

מה לא יודע?

מה הבעיה להיכנס לבית הכנסת בתוך הצבא, להתפלל עם החבר'ה,

להגיד אמן וקדוש וקדושה והכול, ומה הבעיה?

הפסקה של 20 דקות, חצי שעה, מה יש?

מה אתה אומר?

בלי נדל, אני,

בלי נדל.

בלי נדל.

זה לא סיפור.

זה לא סיפור, אבל אני לא רגיל לזה, בגלל זה אני לא, מה הבעיה להתרגל?

בשבילך לא, בשבילי כן.

אני אשאל אותך שאלה, לפני שהתגייסת היית רגיל להיות חייל?

לא.

התרגלת?

עדיין לא.

עדיין לא ואתה שם?

בערך.

ואתה לובש מדים. אני לא אומר לך, תלבש שטריים מלאך לפני שאתה נכנס לתפילה.

אתה עם אותו כובע יכול להיכנס.

עם כובע לא.

עשו לך כובע?

לא, עשו.

מה, אין לך כומתה?

יש. אז תשים כומתה.

מה הבעיה?

מותר להשתמש עם הכומתה?

כן. או צריך רק לכמת אותה?

לא, לא, מותר, מותר. מותר, זהו.

וברכות, יש לך בעיה לפני שאתה שותה שתייה או משהו,

להגיד שהכול נהיה בדברו.

צריך ללמוד אותם קודם. אין בעיה, ילמדו אותך. אני מפתיע לך שילמדו אותך.

אתה רוצה שאני אשלח לך?

לא, יש לי מי שילמד.

אה, יש לך. יופי.

אז שבת, תפילות

וברכות.

בכשרות?

בצבא אתה אוכל כשר, נכון?

בצבא אני לא אוכל, אבל אני שומר כשרות.

שומר כשרות.

ובצבא בלאו הכי אתה גם לא רואה אף אחד. כאילו, אתה יוצא רק פעם ב.

אני.

או שאתה שבוע בבית, יום בצבא.

לא, אני כל יום בבית.

כל יום בבית. בטח.

הבנתי. מאיזה שעה אתה בבית? מ-8 בבוקר?

הגזמת.

מתי?

12 וחצי, חד. 12 וחצי.

אתה הולך לצבא להגיד להם לשמור על המדינה וחוזר הביתה.

כן, מצאתי מזה.

יפה מאוד.

יפה מאוד.

רגע, רגע, רגע.

אז עכשיו רגע, אז אחרי הצהריים מה אתה עושה?

בדרך כלל... מסתובב, חבר'ה, וזה, ופה, ושם, כן.

בשיעור תורה אתה יכול להיות?

הנה הוא יכול לקחת אותך כל יום מסער.

מה בוא למטה? אתה רוצה שילמד לך שיעור כבר עכשיו?

בקיצור,

אתה מוכן ללמוד בערב שעה?

כן. שעה תורה? יופי.

אז סגרנו.

שבת,

שלוש תפילות,

ברכות,

כשרות השומר ושיעור תורה בערב שעה.

כן. בסדר? כן. ואתה תשתדל להשפיע גם על האחים.

כן.

מה השם של אחיך?

ישראל.

ישראל בן? לריסה.

לריסה. כן. הקדוש ברוך הוא ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה.

כן. ויעתיק את המחלה ממנו ויתקע אותה בנסראללה.

כן.

תודה.

אבל תזכור, תזכור מה שסיכמנו.

איך אתה נותן את המדינה?

טוב.

אתה אומר שיש אלוקים והכול.

איך אתה מסביר את הדינוזאורים?

אתה חושב... לא, יש הוכחות לדבר הזה, פשוט.

אתה חושב שאני דובר של הדינוזאורים?

לא, פשוט זה סותר את התורה,

כי יש הוכחות שזה היה לפני אלפי שנים. אם יש דינזאורים אז יש על מה לדבר.

ואם זה היה לפני אלפי אז יש על מה לדבר.

ואם יש הוכחות

אז יש על מה לדבר.

אבל אין, לא דינזאורים ולא הוכחות

ולא שום דבר. יש השערות והנחות. מה זה עצמות?

עצמות?

כן, היו עצמות של חיות ובהמות עתיקות

שנשארו מזמן המבול ונכחדו במבול. איך אתה יודע שזה מהמבול?

כי במבול נכחדו כל הבהמות, אז מוצאים עצמות. איפה זה כתוב? בתורה?

לא, בעיתון הארץ, נדמה לי.

איפה זה כתוב על-ידין הזעורים?

בספרים, מדע. ספרים? מדע. מה זה ספרים? ניירוק. אנשים חקרו את זה.

חקרו.

אצלנו אפילו לחקור לא צריך. זה עובר את המין בירושה אחד מן השני.

לא צריך לחקור. איך אפשר לדעת? איך אפשר?

היה לך סבא של הסבא של הסבא?

יכול להיות, אני לא יודע, לא חקרתי את זה. אה, עיראקים חוקרים אז היה.

יכול להיות, אני לא יודע.

אני לא חקרתי את זה, כי זה לא עניין שלי. אבל אם לא היית חוקר, אז אתה לא פה.

לא, זה לא עניין שלי אם היה סבא של סבא של סבא שלי.

או, ולמה זה העניין שלך אם היה דיניזהורים?

כי זה קובע איזה דת אתה. כאילו, אתה מאמין לאיזה דת אתה שייך?

אני, בעיקרון, אני לא מאמין.

ברור.

אתה מאמין בדיניזהורים.

לא, אני מאמין שלא היה כלום. כאילו, שאין אלוקים. זה מה שאני מאמין.

הבנתי.

אם אני מאמין משהו, אני חושב שאני לא מאמין. איך אפשר להגיד שאין מה שאין?

מה?

איך אפשר להגיד שאין מה שאין? אתה אומר שאין אלוקים.

נכון. אם אין אלוקים, משמע שיש והוא אין.

אבל אין.

לא הבנת.

אין מה?

אין אלוקים.

אני חושבת שאין אלוקים.

אם הוא לא היה מעולם,

אז מה אתה מציין מה שאין בתור ציון עם כינוי?

מה אני מציין?

לא הבנתי.

אמרת שאין אלוקים.

נכון. צריך להיות בשביל להגיד שאין.

הנה, אני כאן, אני אומרת. לא הבנת.

מתוק.

אין פה אוטובוס.

מה זה אומר?

שיש אוטובוס, רק פה אין.

נכון. פה אין. נכון. אבל מאיפה בא השם אוטובוס?

מישהו המציא אותו. ממה שיש.

כן. כשאתה אומר אין אלוקים, סימן שיש אלוקים, רק אתה אומר שאין.

איך אתה יודע שיש אלוקים?

נגיד אני אומרת. אם אין משהו, לא צריך להגיד שאין משהו, איננו.

כי אין משהו, זה איננו. מה צריך להגיד שהוא איננו?

בסדר, אז אין את זה, נו. אין את זה מה?

אין אלוקים. טוב, אתה ממש...

מאיפה הבאת שיש אלוקים בכלל? מאיפה הבאת את זה בכלל?

אין אלוקים. העיקר אתה יודע להגיד מה אין.

זאת אומרת, אתה רוצה לשלול...

אני לא יודע מה יש, אני יודע מה אין.

אולי תסביר לי לפי מה שלמדת בדת שלך,

איך נוצר העולם?

אני לא יודע, לא חקרתי את זה. אה, גם זה לא חקרת.

למה אתה לא סומך על אלה שחקרו כמו שאתה סומך על אלה שחקרו? לפי מה שאני שמעתי, שמעתי שהיה המפץ הגדול. שמעת ממי? לא חקרתי את זה יותר מדי. ממי? ממי שמעת? מדענים חקרו את זה. מדענים חקרו. מה הם אמרו?

לא בדקתי את זה יותר מדי. לא בדקת.

מה הם אמרו אבל, שהיה פיצוץ?

כן. מה התפוצץ?

חלקיקים, אני יודע. חלקיקים? כן.

מאיפה היו החלקיקים?

אין לי מושג.

אין לך מושג.

יכול להיות שהם היו שם הרבה זמן, אני לא יודע, הם נברו מעצמם. אולי ההוא שאיננו עשה את החלקיקים? איך אפשר לדעת?

אי-אפשר לדעת, כי הוא איננו.

אבל אני שואל,

יכול להיות שהם שואלים. איך אלה שהיום נמצאים יודעים שהיו חלקיקים, אם הם לא היו אז, וגם הוא לא היה? נכון, אפשר לסתור את זה, אבל, מה אפשר? אפשר לסתור את זה.

אפשר למצוא מה? את החלקיקים?

לא, אפשר לסתור את זה.

את מה לסתור?

את מה שהמדענים אומרים.

את מה שהם אומרים?

כן. ברור. אז איך התחיל העולם אם סתרנו אותם?

איך התחיל העולם?

אין לך מושג?

מעקוף?

מעקוף. ועקוף מאיפה בא מחלקיקים?

כן?

לא, תחשוב רגע, תחשוב. זה מה שמלמדים אותך בית-ספר?

לא, האמת היא לא.

איפה למדת את זה?

בדקתי קצת, שמעתי.

אבל כאילו איך זה הגיוני שיש איזה כוח עליון? איך זה הגיוני? איך זה הגיוני שיש משהו כל כך גדול?

איך זה הגיוני?

בוא, אני אשאל אותך שאלה.

תגידי, זה הגיוני שהחלל ממלא את כל העולם?

כל כך גדול?

כנראה שכן, זו עובדה.

אתה רואה את כל היקום, אתה רואה גלקסיות.

אתה רואה את החלל?

כן?

לא. אתה מבין שיש חלל.

אני רואה. אני יכול לצאת עכשיו החוצה ולראות שיש חלל.

אני יכול לראות כוכבים.

כוכבים זה לא חלל, זה עצמים בתוך החלל.

אפשר לראות שמסביב יש את החלל.

או, אז אתה אומר, בעצם זה שאני רואה עצם, אני רואה עוד עצם, וביניהם יש חלל,

אז אני מבין שזה החלל.

ומה דעתך שלחלל הזה יש אינטליגנציה?

אתה יכול להגיד ככה, אבל זה לא סופר. אתה יכול לא להגיד ככה,

אבל מה דעתך שיש לו אינטליגנציה?

מה אני אמור להגיד?

לא יודעת. יש לך סטירה לזה?

מפריע לך שיהיה דבר כזה? לא.

לא.

אז בוא נגיד שלדבר הגדול שפחדת שהוא נמצא, הוא נמצא ויש לו אינטליגנציה.

כי ראינו כבר חלל, והחלל לא יפחיד אותך.

אז מה אכפת לך שהוא גם יהיה חלל עם אינטליגנציה?

לי בינתיים אפשר להגיד הוא מפריע. ברור.

אם אני רוצה למשל בשבת לעשות כל מיני דברים, זה בעצם מגביל אותי.

או, אז הוא מפריע. הוא שאיננו מפריע לך.

כן.

ככה אתה קורא לזה, איש שאיננו. אז תירגע, הוא לא נמצא. אז מה זה מפריע לך? אז תשמור שבת.

מה הבעיה? לא, זה מפריע לי אבל לשמור שבת. לא, אבל הוא איננו.

אז למה לשמור שבת? הוא איננו. בלעדיו, בשביל לנוח.

אני יכולה לעשות בינתיים דברים אחרים, אני יכולת במחשב,

אני יכולה להכין חביתה אם אני רוצה.

הבנתי. יפה.

ומה דעתך להכין מלפני שבת, למשל?

אבל מה, צריך לחמם את זה בפלטה, זה לא טעים ככה. חייבים?

איזה עוד אפשרויות יש לחמם במיקריאות?

רק חביתה אתה אוכל בשבת?

לא, כל מיני, סתם לקחתי את זה, כל יום בשבוע אתה אוכל חביתה? לא, לא, ממש לא. אז תשנה את הימים. תאכל חביתה בחמישי וביום שבת תאכל משהו אחר.

לקחתי את זה בתור דוגמה. גם אני בתור דוגמה. אפשר לטוס לחו״ל. ואם יש לי טיסה שחבל לפספס אותה, זה יוצא בשבת.

באמת חבל לפספס אותה? לא, מחיר זול. למה לי לפספס את זה? זה ממש תוקע אותי. נכון, אבל אם היית יודע, לדוגמה, שעל זה מקבלים עונש והוא לא זול, איך אתה יודע שמקבלים עונש? אני לא אמרתי.

אם היתה אפשרות שאתה תקבל עונש,

כדאי אם זה זול?

לא.

זהו. לא כדאי לנסוע במכונית שתעלה לך זול ויהיה תאונת דרכים חלילה, נכון? נכון. זה לא מחייב, אבל זה יכול להיות, נכון? כן. עכשיו אתה כל כך הרבה יודע מה אסור ומה מותר ואתה חושש מאוד שתגלה.

זה שיש אלוקים, כי זה עלול להפריע לך בתוכניות של סוף שבוע.

אבל תגידי, לא מפריע לך שהחיים שלך אולי בסכנה אם אתה לא עושה מה שצריך לעשות, אם זה נכון? החיים שלי בכל מקרה בשחקנה.

זה לא משנה אם אני מאמין או לא. עדיין יש סיכוי שיפול איזה מטור מהשמים ויפגע בדיוק כאן. נכון. בתקופה האחרונה נפלו חמש בסוף שבוע שעבר, כמדומני, ועוד שבע לפני שבועיים. לא, תאונת דרכים, אני יודעת. כמו שאתה אומר, מלחמת גוג הוא מגוג. נכון, נכון, נכון.

אבל מה אתה אומר על זה שאחרי 120 שנה אתה צריך לצאת מפה ואתה עלול להיתקע ולגלות

שטעית בחשבון ויש שכר ועונש לאחר מכן,

ועל כל חביתה ישימו אותך במחבת?

מה אתה אומר על זה?

זה ייבאס מאוד. זה ייבאס, אבל זה ייבאס להרבה זמן, כי זה יהיה לנצח.

זה חתיכת באסה.

אתה בטוח שזה יהיה לנצח?

אתה בטוח שזה יהיה בכלל?

ודאי. איך? אני אסביר לך.

יש אנציקלופדיה.

אבל אני אגיד לך,

בוא תקשיב מתוק.

אם אני הייתי משליך עכשיו כוס של דיו על מפה לבנה,

והייתי אומר לך שאני משליך אותה, תיכתב האות א' בכתב

דפנה.

אות א',

סימטרית בכתב דפנה.

מה אתה אומר, זה ייתכן שמהשלכת כוס על מפה יצא בדיוק כמו בדפוס?

הסיכוי אפסי.

אפסי. כמה זה אפסי? כי למשל, אם אני עכשיו אשפוך לפחות מיליון פעמים כוס של דיו,

זה לא יקרה.

לכן הסיכוי אפסי. אז כמה צריך, אתה חושב, במקסימום בשביל שאולי, אולי, אולי, אולי?

קרוב לאינסוף.

קרוב לאינסוף.

בוא נגיד שקרוב לאינסוף קרה מקרה.

קרוב.

עכשיו אני שואל עוד שאלה. כמה פעמים אצטרך על אותה מפה לזרוק עוד פעם כוס

דיו ושתיכתב האות מ' ליד הא',

שנכתבה אחרי כמעט אינסוף?

כמה פעמים צריך בשביל שהיא גם לא תמחק את הא'?

גם, הרבה מאוד סיכויים.

כאילו,

כמעט אינסוף סיכויים. אי אפשר.

כי אם פעם ראשונה זה לא יצא,

זה כבר מחק את האלף.

אז צריך עוד פעם אין סוף כמעט לעשות בשביל שיהיה אלף.

איך נצליח לעשות מ' ליד האלף?

אי אפשר, נכון? אי אפשר.

ואם נרצה נון אחרי המ' בכלל אי אפשר, נכון?

כי נצטרך אחר כך כל מכה להצליח לעשות עוד, נכון? כן.

ועוד ו' ונון, ודאי שאי אפשר, נכון? כן. אז מה יוצא אלף, מ', נון, ו' ונון?

אמנון. אמנון. אמנון, חמש אותיות על מפה לא יכול אפילו אם נעשה אינסוף, אינסוף.

בסוף, אי אפשר, חמש אותיות אי אפשר,

וטריליונים,

טריליונים נוירונים במוח שלי שעושים ומגבשים אותו למוח עם 67 אחוז נוזל,

זה אפשר מפיצוץ?

לא.

לא.

ועיניים, כמה פעמים אני צריך בשביל שכל נימי אדם יתרקמו ביחד ויהיו?

גם. ואוזניים אפרכסיות כאלה, כמה צריך פעמים?

גם. וכמה זמן צריך לעשות פיצוצים עד שתהיה גולגולת, ואז העיניים ייכנסו בדיוק באמצע, בסימטרי, והאף יבוא והאוזניים ייתקעו, רגע, רגע. והשערות יצמחו, והכול. כמה פעמים אני צריך לעשות את זה בשביל שיהיה הראש הזה שמדבר איתי? אין סוף, אבל זה הגיוני כל...

אלוקים, זה הגיוני?

ודאי. יש יותר... לא, זה הגיוני בגלל שהדבר האחר, ההפוך, לא הגיוני.

יש יותר הגיוני מאלוקים?

בוא אני אסביר לך דבר אחד, תקשיב.

זה שהעולם נראה מתוכנן זה ברור, נכון?

נכון שהעולם נראה מתוכנן?

כן. המחשב הזה הוא מתוכנן, אי אפשר להגיד שהוא נעשה מפיצוץ, נכון? נכון. זה פרי מחשבה, נכון? כן. גוף האדם זה פרי מחשבה, לא?

כן. העין שלך, אתה יודע מה זה? אם תלמד כל החיים שלך עליה, לא תגיע על תכליתה.

אז זה ודאי פרי מחשבה.

בוא תגיד לי, פיצוץ זה פיצוץ של עצמים, עצמים. התפוצצו נגיד, התפוצצו.

בכל עצם יש שכל?

יש אינטליגנציה? בחומרים יש שכל?

בחומרים ששמים במעבדה יש שכל?

כל המתכות ועל-מתכות שמכירה הפיזיקה, יש בהן שכל, אינטליגנציה?

לא. אבל מה שאמרת, לא. אז איך מפיצוצים נוצר שכל?

ושכל אנושי זה כלום, זה אפס. לעומת השכל שברא את כל השכל של כולם וחילק לכולם שכל ולכולי כולם ברא את כל המנגנון.

צודק.

מה? צודק.

צודק.

אז יש אלוקים ואל תעשה חביתה בשבת.

ואני מציע לך ללמוד ולהכיר אותו כי הוא אבא שלך במקרה,

והוא אוהב אותך, אפילו שאתה לא הכרת אותו עד היום.

אבל אתה יודע, כשנפגשים בן שחיפש את אבא שהוא לא חשב שהוא קיים ונתקל בו,

זו שמחה לאין שיעור, כמו שאני מצאתי אותו בגיל 24. אתה עוד צעיר,

אז אתה תזכה להיות איתו יותר זמן אולי.

תודה.

אז תשתמש באנציקלופדיה, שאל את כל שאלותיך,

ואני אענה לך. תודה רבה. תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב, יש לי שאלה קטנה.

אלוהים על הנושא של ה...

המעשרות אומר נשאוני בזאת. אני מכיר בן אדם שבצורה בדוקה מעשר שקל בשקל ולא מתעשר.

איך זה הגיוני?

שאלה יפה.

קודם כל אתה צריך להבין שכתוב כל המעשר מתעשר ויש שתי איסוריות חומש לתת, 20%. אם אדם נותן מעשר הוא לא מעני ואם הוא נותן חומש הוא מעשיר וגם זה בתנאי

שיש שבעה דברים שמונעים את האדם מלהתעשר אפילו על ידי מעשר.

כגון,

אדם שמצער את אשתו וגורם לה להזיל דמעות,

אז כיוון שהונאתה מצויה,

אז זה גורם לעניות.

אישה שהולכת שלא בצניעות

גורמת לעניות.

אדם שגוזל

זה גורם לעניות.

אדם שמלווה בריבית זה גורם לעניות נכסה מתמוטטין וכן הלאה.

אם אין לו את הדברים האלה והוא נותן חומש, מובטח לו שהוא יתעשר.

כבוד הרב, עוד שאלה אחת קטנה.

אם אני עומד בתפילה אני מתפלל ואני לא מרגיש כלום, אני מרגיש שאני מדבר לאוויר.

לא רק זה, גם שום דבר שאני מתפלל עליו לא נענה.

הבנתי.

גם אם אתה לא נענה,

אז תדע לך שאין תפילה חוזרת ריקם.

יש תפילה שנענית לאותו יום, לשבוע, לחודש, לשנה, שנתיים, ארבעים שנה.

אל תדאג, כל התפילות למעלה.

אם הן לא היו עם כוונה רצינית מספקת

או בניקיון כפיים,

אז הן באוויר.

ואם תבוא תפילה אחת,

אחת טהורה, אמיתית, מעומק הלב,

היא דוחפת את כולם למעלה.

כך כתוב בספרים הקדושים.

תודה רבה, כבוד הרב.

תודה לך.

ערב טוב. ערב טוב.

יש לי שאלה.

גידלתי את הילדים בתלמוד תורה.

הגיעו לגיל מסוים והבן שלי שיושב לידי,

הוא חזר פשוט בשאלה.

כן.

הייתי רוצה שהרב יתברך אותו ושיחזור בתשובה. לא, רק תגידי לי, שיגיד לי מה השאלה ואני אענה לו את התשובה.

תביא לו, תביא לו רגע.

כן.

דבר, דבר.

יש לך הזדמנות להחזיר אותי בתשובה.

אין לי שאלה.

אז מה היא אומרת כשחזרת בשאלה?

תגיד לה שאתה רק בעל תאווה שלא יכול לוותר על התאוות, וזה הכול.

נכון?

נכון או לא נכון?

את זה אמרתי לה? היא לא מקבלת את זה.

הבנתי. עכשיו בוא תגיד לי, נשמה,

מה חסר לך כשאתה עובד את האלוקים?

אתה יכול לקיים את כל הרצונות שלך בהיתר במקום באיסור, כי כל מה שאסרה תורה התירה תורה.

רק צריך לחכות בזמן לכל דבר ואתה עושה את זה בקדושות.

כבוד הרב, כמו שאימא שלי אמרה, אני למדתי בישיבות שחורות,

הגעתי משם, הייתי שם והחלטתי לצאת.

זה ברור.

הרחוב קרץ לך.

כן.

כן.

עכשיו תגיד לי, ואחרי שהוא קרץ, מה ראית?

מה ראית?

שהכול הפקר, אפשר לעשות מה שבא לך, נכון?

יותר נכון, לא ירדתי כל כך מהר.

לא משנה. לא ירדתי מהר. אבל עכשיו אתה למטה. עכשיו אני למטה, כן. שואל אותך שאלה, נו, ומה מצאת?

כרגע עדיין כלום. אז אתה רואה?

אבל גם שם לא מצאתי כלום. אני יודע, שם לא חיפשת.

חיפשתי הרבה. לא חיפשת.

אם היית מחפש,

אם תחפשנה ככסף,

אם אתה תחפש,

אם תבקשנה ככסף,

וכמטמונים תחפשנה,

אז תבין ביראת השם ודעת אלוקים תמצא.

אם היית באמת מחפש, אתה לא חיפשת, שמו אותך בישיבה, למדת, זהו לא התאים לך,

בחוץ עושים מה שרוצים, אין מסגרת, על הכיפאק.

אבל אני מבטיח לך ככה,

תעבור שנה ועוד שנה ועוד שנה,

וכשתתעורר יעברו הרבה שנים,

וכשתתעורר יהיה מאוחר.

למה הפסדת הרבה שנים? יהיה לך קשה,

והקושי יהיה לחזור אחר כך.

ואם תתחתן לפני כן, לפני שאתה תחזור בתשובה,

אז ממילא יהיה קשה, כי האישה, צריך לשנות אותה גם.

וכן, על זה הדרך, ולך תעמיד ילדים. ואת הילדים, אני בטוח שתרצה שיהיו דתיים,

כי לא תרצה אותם שיהיו מקולקלים, יהיו ברחובות,

ויהיו ככה, ויבואו ויגידו לך מה שהם רוצים,

ואתה תצטרך לריב איתם, וכו' וכו'.

סיפור ארוך שעברו אותו מיליון וחצי אנשים שהתפכחו וחזרו בתשובה.

הם לא למדו בישיבה,

הם למדו ברחוב,

והם חזרו בתשובה, והם חושבים שזה יותר טוב לחזור בתשובה. בואו נעשה ניסיון.

כמה יש פה חוזרים בתשובה כאלה שירימו את היד?

תסתכל.

תסתכל. חלק מהם הם חולצות לבנות, תסתכל, שיושבים ולומדים.

אלה היו חילונים גמורים כמוני וחזרו בתשובה.

ומה שמצאנו בתשובה,

פי אלף אלפים יותר טוב ממה שמצאנו ברחוב. תשאל שאלה אחרת, כמה היו דתיים, חזרו בשאלה, ואז חזרו חזרה.

זה משהו אחר. יש גם, יש גם. כמה יש כאלה פה?

שניים.

יפה. תודה.

תודה. אז אתה תהיה שלישי.

לא התכוונתי לזה, התכוונתי שאני הייתי בפנים, יצאתי בחוץ. עכשיו, אני, היום, דוגמה, בבוקר, לקחתי כיפה, יצאתי החוצה עם כיפה, אמרתי, אני עובד עם אופנוע כל היום,

11 שעות ביום. החלטתי לשים כיפה על הראש.

לאט-לאט אני מתחזק, אבל אני עושה את זה לבד. ברור, לבד זה הכי חשוב.

ברגע שאימא שלי באה אליי, דוגמה אומרת... ולוחצת, עניין. בדיוק. אני יודע, אני מכיר את זה.

נו, אתה חושב שצריך לחזור בכוח?

לא.

מה זה, אחמדינג'אד? חס ושלום.

אתה צריך מרצון.

רק השאלה אם יש לך רצון.

אז אמא, תקשיב, אמא גם אמרה לך שהיית קטן, קח סוודר, קח סוודר.

אל תצא ככה, קח סוודר.

למה?

היא דואגת לבן שלא יתקרר.

אין הכוונה שלה לכפות עליך. היא דואגת, היא מפחדת שתקבל עונש,

שיקרה לך משהו.

זו הדאגה של אמא.

אמא חילונית דואגת לילד, ואימא דתייה דואגת לילד. כל אחת דואגת.

זה לא בגלל שהיא רוצה להטיף לך,

בגלל שהיא פוחדת.

לפי האמונה שלה אתה מסתכן. גם לפי האמונה שלך אתה מסתכן.

אז למה שתסתכן? זה מה שהיא מבקשת.

נכון שזה לא עוזר. אם היא הייתה שואלת אותי,

הייתי אומרת לה שלא תלחץ,

כי היא תשיג את ההפך, בפרט עם בחור כמוך שמבין לבד.

אז לכן אתה תמשיך בכיוון שאתה הולך, בעזרת השם,

ואני מאמין שאתה חכם מספיק בשביל להגיע לזה מהר כמה שיותר, ובפרט לפני המלחמה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב. מאיפה זה הגיע?

כן, בבקשה.

יש לי שאלה.

אני בת 24, חזרתי בתשובה בגיל 24,

ואני בערך שמונה שנים במדרשיות,

ואני לא יודעת איפה הזיווג שלי.

או, מתבגר.

תגידי לי, מה השם שלך?

בינה בת מלכה.

השם יזכה אותך שתמצאי אחד עם בינה ושיזכה בך מלכה.

תודה רבה.

מה, זה תרגיל? לא יפה. תרגיל.

תרגיל.

תרגיל.

אפשר?

איזה תרגיל. תודה.

תודה. אני מודה. אני ביקשתי ממנו שידבר.

אה, טוב. אז דבר במקומו. נו.

טוב, אז ראשית, תודה רבה על כל הפעולה החשובה שאתה עושה, על ההחזרה בתשובה, על הכול. זה ממש חשוב. מצטער אם,

תהיה בריא.

עכשיו שתי נקודות ממש קטנות.

ניסיתי לברר לגבי הדרך שאתה מחזיר בתשובה.

אבא שלי גם חוזר בתשובה, שומע ממך שיעורים,

ורציתי לדעת על הדרך.

יש כמה דרכים להחזיר בתשובה, ומה הדרך שלך אומרת. זאת אומרת, לא הבנתי בדיוק איך הדרך שלך הולכת.

הדרך שלי זה להגיד את האמת לאנשים, ומי שרוצה לעשות יעשה. לא, דיברתי על העובדות,

ולא רוצה לקרוא את זה פחדים, אבל דברים כאלה אומרים על זה. לפחות אני לא רוצה להגיד, לא הבנתי.

כי אתה טוען שטוענים שאני מפחיד?

לא.

גם, כאילו, אבל הדרך הזאת של עובדות, של לחזור בתשובה עכשיו, אם לא כך וכך.

לא הבנתי. אתה הולך לרופא ואתה אומר לו, לא הבנתי את הדרך שלך. מה התרגיל פה? אתה נותן כדורים ומבקש מהיום שאני אתחיל לשתות אותם שלוש פעמים ביום?

שוב, אני לא אומר את זה מתוך דבר אישי. באמת, כל הכבוד לזה. זה הבנתי כבר שבע פעמים, עכשיו אני עונה לך. אז עכשיו לגבי הדרך שאתה מחזיק בתשובה. אז עניתי. שמעת מה עניתי? מה עניתי? ענית שאתה רופא כאילו. מה עניתי רופא? ואחד שמבקש את הכדור יום, אז שיידע לבקש ולא שיתלונן על מה שהוא מבקש.

זה אחד, שתיים, מה הוא אומר לו?

איזה מין דרך זאת? אתה מבקש ממני שנתחיל לשתות כדורים מייד?

לא, אז זה לא בדיוק הבקשה.

הבקשה שלי היא להבין למה הדרך שלך היא כזאת.

האם תשאל שאלה כזאת גם רופא?

אם הדרך שלו תראה לי שונה מדרכו. אתה מכיר דרך אחרת של רופא שאומר, קח כדורים מתי שאתה רוצה, ותתחיל מתי שאתה רוצה? כן, במקרה הזה כן. אני מכיר דרכים אחרות להחזיק בתשובה. לא, אני שואל על רופא. האם אתה מכיר רופא שאומר כזה דבר? לא.

אתה בא ואומר לו שאתה לא מרגיש טוב, יש לך כאב ראש ואתה רוצה שזה יעבור. אז הוא אומר, שמע, קח חבילה כדורים,

תחליט מתי שאתה רוצה לבלוע אותם, כמה שאתה רוצה, ותהיה בריא. ביי.

מה אתה אומר, יש דרך כזאת אצל רופאים?

אם יהיה רופא כזה הוא ירפא?

הוא לא ירפא.

אז אני מנסה לרפות. בדרך שלך.

אני מנסה לרפות, הבנת?

כן. אז אני אומר, לקחת את הכדורים מייד.

עכשיו, תודה רבה על זה.

שאלו אותי פה כמה, כאילו, להגיד עוד כמה שאלות. מה? מה? שאלי אותי עוד כמה, לבקש מהם השאלה אם הם מותרו. כמה אנשים בקשר אתך עם שאלות?

לא, ממש פה כאילו מהעולם הזה. שאלה אם מותר לי להגיד לך את זה,

לשאול אותך את זה או שזה לא אסור לי.

מה אתה רוצה לשאול? עוד שתי שאלות שביקשו ממני עכשיו לשאול. השאלה אם מותר לשאול אותך את זה. בבקשה, מותר. תמיד נמצא.

אז אחת, לגבי קמעות, האם יש בזה עניין? מה? אני לא שומע. האם יש בקמעות עניין? מה אני עושה עם זה?

זה התקלקל פה. רגע.

יש לי בלגן פה. רק רגע. כן, דבר רגע. האם בקמֵע יש עניין?

מה? קמיע? לא, לא. לא להתעסק עם קמעות. אין בזה שום עניין. שום דבר, לא להתעסק בקמעות.

ועוד שאלה נוספת.

כן, לגבי הפרסומות,

משיח בתל-אביב, אז אנחנו יודעים שזה המיסיון.

השאלה פה, שאלו אותי האם זה באמת המיסיון.

גם אם זה לא המיסיון, המשיח לא בתל-אביב.

הוא ותל-אביב לא קשורים, אתה אומר.

יש לך עוד שאלה? שאלו אותך.

תודה רבה.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

אני, ברוך השם, אחד מאלה שחזרו בתשובה.

ובנוגע למה שהוא אמר קודם,

יש עניין,

רשום, תעמורו כי טוב השם. כל עוד אתה לא נכנס לזה ממש, אתה לא תרגיש כלום. אתה חושב שאתה מרחפת עם השם, אבל בעצם עד שאתה לא טועם, עד שלא נכנס לזה ממש,

זה כלום כמעט.

עכשיו יש כאן כמה ילדים שמתביישים,

אני כמוהו, אני רוצה גם לשבת בשבילם.

קודם אמרת דבר ראשון,

שכל דבר שיש בהיתר יש גם באיסור. עכשיו, הוא שואל אם אני רוצה,

יש שתי תאילנדיות שוודיות שאני רוצה, איך אני יכול לקבל אותן באיסור?

הוא רוצה כמה? כמה?

הוא אומר, כמו שאמרת, שיש בהיתר, יש גם באיסור. אין שום בעיה.

אני שואל איך זה הגיוני. אני אסביר איך זה הגיוני.

הרי מה שהוא רוצה בעצם זה מותר, מותר להתחתן, נכון?

עכשיו, אם התאילנדית רוצה להתגייר

והוא רוצה אותה,

אם היא התגיירה הוא יכול להתחתן אתה,

ושלום על ישראל.

אם הוא רוצה להתחתן עם כמה תאילנדיות,

אז יש בעיה של חוק ביגמיה,

הוא צריך להתגייר להיות תימני,

ואז תימני,

אין לו בעיה, אתה מבין, להתחתן עם כמה.

ואם הוא אשכנזי, הוא צריך 100 רבנים שיסכימו לו, אבל יש יותר בסוף.

תודה רבה. ואם הוא רוצה 1,000, הוא צריך להיות גם שלמה המלך.

עכשיו הוא שואל גם על השואה.

מה, איך זה הגיוני שאם יש לנו אבא כזה אוהב, הגמרא אומרת שה' אוהב כל אחד, אפילו הוא הכי רשע בעולם,

הוא אוהב אותו יותר מכל בן-אדם. נכון, יש תשובה על זה נפלאה באנציקלופדיה,

אבל בשבילך אני אגיד בקצרה תשובה.

הקדוש-ברוך-הוא בעצם לא מעניש אותנו בכלל, אנחנו מענישים את עצמנו. הוא אומר,

לא לגעת בחשמל.

החשמל הוא טוב, הוא מאיר אנרגיה חיובית והכול, אבל יש

גם זץ.

אם מכניסים את האצבע על חשמל, מתחשמלים.

יש מה שאדם עושה, עבירות מסוימות, או נמצא בסביבה

שיש בה קרינה שלילית, כגון

אדם נמצא איפה ששמו אנטנה סלולרית.

אז אתה מבין שכל אלה שבסביבה הם בסכנה.

נכון, הוא יכול להיות צדיק, אבל אם הוא בסביבה סלולרית כזאת, הוא מסתכן.

מי שנמצא בסביבה של אנשים חוטאים,

הוא גם מסתכן, כי אוי לרשע ואוי לשכנו.

הבנת?

אלה שלא היו בסדר,

אז הם נענשו בגלל מה שהם עשו לעצמם,

ואלה שהיו בסביבתם היו בסדר,

בגלל סביבתם לקו. איך הם עשו את זה לעצמם?

עבירות,

אי-קיום מצוות.

אבל גם להבא יש גבול לעונש של המשתער שלו.

זה לא עונש.

אני אסביר. זה לא עונש במושג של עונש.

למה? אני אתן דוגמה.

הרוגי מלכות

זה הדרגה הכי גבוהה בעולם העליון.

רבי עקיבא סרקו את בשרו במסרקות של ברזל וחתכו אותו חתיכות-חתיכות,

כמו שעושים בשר באטליז.

למה?

הוא היה צדיק גדול בין 120 שנה,

רבן של כל ישראל.

למה? איפה הרחמים של הקדוש ברוך הוא?

זה לא קשור לקדוש ברוך הוא. אתה יודע מה הוא אמר פעם, כשהוא היה עם הארץ?

לא, לא. הוא אמר, מי תן לי תלמיד חכם?

ונשכנו נשיכת חמור.

הוא היה מוכן לקחת, הוא היה כל כך שונא תלמידי חכמים,

כשהוא היה עם הארץ.

הוא אמר, אני מוכן, תן לי תלמיד חכם ואני אנשך אותו נשיכות של חמור, חתיכות, חתיכות, שובר לו את העצמות, אוכל אותו ככה.

מה קרה בסוף? זה מה שקרה לו. מי גרם לזה?

הוא בעצמו לעצמו.

זאת אומרת, אמירה

אחת תראה מה גרמה.

אדם

יכול להיות צדיק יסוד עולם,

אבל אם יש לו בעברו דברים שהוא לא תיקן,

אדם כזה יכול להיענש בעונשים חמורים כפי שהוא גרם לעצמו.

נגיד,

אתה אומר,

זה אני מוכן לשרוף אותו חי.

שמעת פעם ביטויים כאלה?

שמעת נהגי המוניות אומרים, אני אהרוג אותו?

כן. שמעת כל מיני כאלה? המון. אז כשהוא אומר כזה דבר, כשיוצא מהפה שלו כזה דבר,

לפעמים אפשר לתפוס אותו על המלים האלה, ומידה כנגד מידה, לתת לו בדיוק אותו דבר.

אז איזה מידה? על זה שהוא אמר על עצמו?

אמר על עצמו, גרם לעצמו, עשה לעצמו,

אמר על אחרים וכן הלאה.

אבל הוא שואל, רבי עקיבא צדיק, הוא לא תיקן את זה?

אמרתי שלא. הנה, התיקון היה בזה.

ולא רק זה, הוא גם היה גלגול.

בגלגול של עשרת הרוגי מלכות זה עשרת השבטים שמכרו את יוסף.

אז חשבונות שמים הם מסודרים להפליא,

ואנחנו מביאים על עצמנו את הבעיות והצרות,

ואנחנו גם יכולים לתקן את הכול ולא לקבל לא צרות ולא בעיות.

מי שזכה לתקן, תיקן. מי שלא, צריך להתייסר.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב.

כן.

אני לומדת באולפנה דתית,

ובעזרת השם, בשבוע הבא יש לנו בגרות בהיסטוריה.

עכשיו, חלק מהחומר,

קודם כול, אני ראיתי את הקלטות שלך על הרצל והציונות,

ואני יודעת את האמת.

מה שבעצם אני לומדת על הרצל והציונות,

זה נורא נורא סותר את האמת שבעצם אני יודעת,

וזה נורא נורא קשה לי, כאילו.

מה כבוד הרב אומר? כי באמת אני מוכנה לוותר על הבגרות בשביל השם.

קודם כול, את תכתבי מה שיש.

קלט את הרצל והציונות, ותצייני את המקורות, כי יש שם מקורות.

25 נקודות לשאלה.

25 נקודות לשאלה, ואת קדשי שם שמים,

כי אסור לשקר בשביל ציונים.

גם הם אומרים שאסור לשקר בשביל ציונים.

אז תגידי להם אם זו האמת,

ואת תצליחי.

ואם יהיה בשאלה משהו שנגיד לא היה בקלטות שלך?

אל תפחדי, תגידי מה שאת צריכה להגיד.

את האמת לאמיתה כמו שאת מבינה אותה.

תודה רבה. ועוד שאלה?

לגבי הפתירה של

רב מרדכי אליהו, שזה אבן נורא נורא כבד.

אני זוכרת שברגע שהוא נפטר, אמרתי לעצמי,

בעצם הוא היה, התקווה בעצם

כמעט היחידה שלי שהמשיח יבוא, כי כל כך הרבה בסאלי הבטיח לו,

עם השעונים והגלימה, וכאילו היינו בטוחים.

לא נעים לי להגיד את זה, אבל יש לי פתאום איזשהו פיקפוק.

אלה ששאלו אותי בזמנו לגבי השעון, אני אמרתי שאני לא מקבל את הדברים.

אני לא יודע מה נאמר, מה לא נאמר.

אין המשיח תלוי באמירות של אף אחד.

משיח יגיע מתי שהשם יגיד לו, הוא בעצמו לא יודע עד שיגידו לו,

ואין, אנחנו צריכים לסמוך על אמירות כאלה ואחרות לגבי המשיח.

אמר הגאון מווילנא,

מי שיודע מתי שהמשיח יגיע,

לא אומר.

מי שאומר, לא יודע.

אז מה, כבוד הרב הבא בסאלי, כאילו, לא נסתובב? אני לא יודע מה היה. אני לא הייתי עד לדבר, אז אני לא יכול להגיד.

אם הייתי עד, הייתי אומר.

תהיו בריאים בכל זאת. כן, דבר.

ערב טוב, כבוד הרב.

א. לפני שאני שואל את השאלה,

אני רוצה לברר למה הרב לובש את הגלימה הזאת, הכובע הזה.

אני תימני.

ו?

תימנים לובשים את הבגדים האלה.

אבל אנחנו כאן כרגע, בעם ישראל, ואני דיברתי עם כמה אנשים חילונים שנבהלים מזה.

הבנתי.

אז קודם כול, אני גם מעם ישראל ולפני אלה שנבהלים.

וככה הולכים כל התימנים בתימן כיהודים

מאז ומעולם.

אבות אבותינו גם הלכו כך,

גם מרן בית-יוסף הלך כך,

וכאן כל גדולי ישראל.

וגם באירופה האשכנזים בדורות קודמים,

מאות שנים, הלכו כך.

בהיסטוריה כולם הלכו כך.

בזמן התנ״ך רק ככה הלכו.

שמלתך לא בלתה מעליך.

נאמר על הגבר,

אז הרב טוען שהיום בן-אדם צריך לחזור למקורות וללבוש את בגדיו אותיו.

אני לא אומר,

אבל אתה לובש בגד אירופי.

כי זה נוח לי. לא אוהב ללכת עם טריקו. אני לא עושה את זה מצד אידיאל מסוים. הבנתי. אז אתה לא הולך. אני לפחות הולך לפי המסורת, ואתה לפי נוח לי.

אוקיי, זה ההבדל בינינו.

כי אני חושב שבלבוש זה לא אמור לשחק ולא אמורים לשמור בזה מנה גבות, אלא כל אחד אמור לבוש מה שנוח.

מה אתה אומר? בזכות זה נגלו אבותינו ממצרים שלא שינו את לבושם? שכחת?

אז למה היום יש אנשים שמשנים?

כמוך.

בגלל נוחיות ובגלל החבר'ה.

לא, לא, לא. זה לא בגלל חבר'ה. זה בגלל שבן-אדם לא רוצה להיבדל מחברה והוא רואה שזה גם מרתיע אחרים.

אין בעיה, אז אל תיבדל מהחברה ותלבש מה שאתה לובש.

והרב לא רואה את עצמו ממודל מהחברה?

אני חושב שאני מביא קהל יותר ממך.

זה לא קשור, זה מצד הסרט.

מצד האמונה של הרב, לא מצד הלבוש. מצד השכל אתה מדבר בלי שכל.

כי אם זה היה מפחיד אנשים זה לא היה מלא אולמות.

כי מי ששואל שאלה הוא לא שואל בגלל לבוש ולא שואל בגלל סממן מסוים. הוא שואל כי הוא רוצה לקבל תשובה.

מאה אחוז. אז הלבוש לא מפריע לאנשים. אני אמרתי לו למה הוא הולך עם חולצה אדומה ואו עם כחולה ואו עם פסים?

אני אמרתי לגברת למה היא באה ככה? אבל הכול הולך פה על אותו קו. פתאום מגיע מישהו ונותן לנו קו אחר.

איזה קו אחר, איזה קו אחר. זה הקו. לא מצאתי עוד מישהו פה בקהל שהולך עם שמלה. בוודאי שלא. אמנון יצחק, יש אחד.

זה סוג שהרב רוצה להתבדל מהקהל, זה לא מצד שהרב רוצה לשמור מנהג רבותיו. כי הרב רוצה להיות מובדק. זה הסוג שאתה אומר. אותי שאלת ועניתי אני. אתה רוצה להמציא אמנון יצחק אחר? לא. אז תגיד, אמנון יצחק אחר. אמנון יצחק הזה לובש בגלל המסורת.

אמנון יצחק, שאתה רוצה להציג, זה זה שאתה רוצה להציג.

אני לא באתי להציג, אני באתי לשאול דבר ראשון. אתה לא באת לשאול, אתה קובע עובדות בשמי.

לא, כי הרב אומר שהרב לא שואל והרב לא רוצה להיות בחברה מסוימת. אני אמרתי שאני לא רוצה, אתה אמרת עליו. הרב אמר שמי שלובש חולצה לבנה או לובש משהו כזה, אז הוא בגלל חברה ובגלל נוחות.

אתה אמרת את זה, לא אמרת שזה בגלל נוחות. הרב אמר שהרב רוצה לשמור ומנהג אבותיו.

ודאי. אז למה הרבה רבנים לא שומרים מן הגבותם? תשאל אותם, אותי שאלת, עכשיו תרוץ אחריהם.

טוב, בסדר.

עכשיו יש לי השאלה,

בפרשת השבוע האחרונה קראנו על קורח,

ורציתי לשאול אם הוא היה צדיק או לא.

קורח היה צדיק ונפל בגאווה.

מה היה הנפילה שלו, הגאווה?

נפל לבור גדול.

ולכאורה אני קראתי את הפסוקים,

ונראה שמשה רבנו פה הוא נבהל מקורח במובן מסוים.

משה רבנו הציע לו את ההצעה עם 250 סנהדרין והמחתות,

והם הלכו על ההצעה של המחתה, של להקריב קורבן.

אז למה משה רבנו הלך והתפלל הקדוש ברוך הוא שלא יפן אל מלכתו?

משום שכל מי שמתפלל, אפילו רשע גדול,

אם התפילה היא מעומק הלב, יכולה להיענות.

אז לכן הוא אמר, אל תפן אל מלכתם.

אז עכשיו, אם יש פה מישהו שבאמת אני חושב שהוא עושה משהו מסוים והוא רשע לפי הרבה דעות, אז אפשר להתפלל עליו שימות או משהו כזה?

לא הבנת את התשובה שלי. כנראה שיש לך בעיה בהבנה.

אמרתי עוד פעם,

גם רשע גדול שמתפלל על עצמו יכול להיענות.

אבל הוא לא היה צדיק, הוא לא בא פה מצד סתם לצאת במשה רבנו או משהו כזה. הוא בא פה עם טענות צודקות במה שהיה שם. הטענות שלו היו טענות של כפירה והוא כפר במשה ובכלל.

הוא צדיק או לא?

מה? הוא היה צדיק או לא? הוא היה צדיק שנפל בגאווה, כמו שירבעם היה צדיק

ונפל בגאווה, כמו יוחנן כהן גדול שהיה צדיק וכהן גדול ונפל בגאווה,

כמו הרבה אנשים שנפלו בגאווה.

אז הנפילה שלו זה היה נפילה של גאווה ו... פעם שלישית אני אומר, כן. ובפועל הוא צדיק.

בפועל הוא היה צדיק והארי הקדוש אומר שעליו נאמר שבאחרית הימים הוא יקום,

בתחיית המתים, שנאמר,

צדיק כתמר יפרח, סופה תיבות קורח.

תודה רבה, כבוד הרב.

היית מבין את זה יותר מהר אם היית עם גלימה?

כן.

כן, בבקשה.

ערב טוב. ערב טוב. אני פעם ראשונה בא לאירוע כזה ומתרגש ומתרשם.

אני הייתי פעם דתי,

והיום אני מנהל אורח חיים חילוני.

אני חי בספקות קשות מאוד.

יש לי שאלות שלא בדרך הזאת לענות ולהשיב,

אבל גם ככה אני אשאל כמה שאלות.

דבר ראשון, הוא הזכיר את קורח ועדתו.

קורח, למשל, דוגמה, היה לפניו ספר התורה.

כתוב, הוא קרא מה כתוב.

הוא קורא שבעוד כמה ימים הוא ייקבר באדמה.

לא כתוב, לא כתוב.

התורה ניתנה מגילות מגילות,

ולא נכתבו האירועים שעתידים להיות.

ניתנו רק המצוות שקיבל משה רבנו מהקדוש-ברוך-הוא, שנאמר, וידבר השם אל משה לאמור.

אלה נאמרו.

כל התורה כולה בכללותה, עם אירועיה שהיו באותו זמן שאתה מציין, נכתבו

ביום האחרון של משה רבנו טרם הסתלקותו.

אהה, זאת אומרת, אז ירדה לך הקושייה. הלאה.

בסדר. עכשיו אני התייחסתי למה שהוא דיבר, שאלה שנייה.

אני רואה כאן הרבה דברים.

למשל, אני רציתי להבין, לפי דרך התורה,

שאלה של קיום העולם,

האם זה או שיש מחלוקות או שלא יודעים, או שידוע שזה 6,700 או שמסכימים שזה מיליוני שנים. כולם יודעים שזה בדיוק 5,770. בדיוק.

לא גרם יותר ולא פחות.

זאת אומרת, העולם לא קיים מיליוני שנים לפי תורת ישראל. ודאי, גם לא לפי המדע.

הבנתי. אז אני אשאל אותך שאלה, דוגמא. בבקשה.

האורות שמגיעים מהגלקסיות הרחוקות עוברות מיליארדי שנים על-פי מחקרים בדוקים, וגם בדיקות פחמן 14, שזה נכון. אין בעיה, הבנתי את השאלה, אני אענה לך.

כשהקדוש-ברוך-הוא ברא את הדם הראשון,

ביום הראשון וברגע הראשון שהוא ברא אותו ביום שישי,

כשהוא ברא אותו

והוא דיבר אתו והוא ציווה אותו

באותו יום,

בין כמה הוא היה?

האדם יום אחד.

אפשר לדבר עם תינוק בן יום אחד ולצוות אותו לאכול או לא לאכול?

אתה שואל אותי? והוא אמר לו, אל תאכל מכל עץ הגן.

כן. כמה זמן לוקח לעצים עד שיביאו פירות?

אני אגיד כמה שנים. אז איך יכול להיות שאחרי יומיים כבר היו עצים שנותנים פרי והוא מדבר איתו ביום הראשון וכו'.

נו.

אלא הקדוש ברוך הוא ברא את האדם הראשון באותו רגע שהוא ברא כבן עשרים,

ברא את העצים כבני שנים וברא את העולם כבן מיליונים.

אבל באותו רגע הוא לא צריך להמתין את מה שאתה חושב, הוא בורא במאמרו את הכול בבת-אחת או ברגע אחד.

יותר סביר להניח, לא סביר בכלל. לא.

יש כמה אפשרויות לחשוב. אין אפשרויות. אחרי שהאורות מגיעים מיליוני שנים לפה, יותר סביר להניח שבאמת לקח להם מיליוני שנים מאשר לבוא. תענה מי ברא את הכוכבים ואת האורות ואת המאורות ואת הכול. מי ברא?

מה?

מי ברא?

מי ברא? טוב, זו שאלה קשה. זו השאלה שאתה עונה. אין לי תשובה עליה כרגע. תן לך, אז תהיה, שמעת. ומה תגיד על זה, למשל, על כל החיות שמוצאים מאובנים?

בוודאות שרואים שאותן חיות קיימות במיליוני שנים. בוודאות. יש אנציקלופדיה שתקבל הערב, ושם יש תשובה על המאובנים. תראה מדענים שגילו מאובנים בהרים גבוהים למעלה, כגון דגים. נכון.

אז איך דגים מגיעים להרים למעלה? כי הים היה שם.

היה שם ים. לא, כי היה מבול.

מכיוון שהיה מבול בעולם,

והם כולם נמצאים למעלה, ובמבול משתנה חוזקם וטבעם של החומרים,

כיוון שהמים היו רותחים ונמחה כל היקום. נמחה.

אז לכן זה נשאר ככה.

טוב, יש לך שאלות יפות, אבל הן ידועות כבר. ברור. ברור.

יש שאלות 727 תשובות באנציקלופדיה. תקבל הערב. ברור שיש שאלות ידועות ותשובות, גם סברות כאלה ואחרות. אתה יכול להיות בטוח בסברה מסוימת. אני לא סבור בכלום. אני מביא לך הוכחות, גם ממני, גם מהמדע, שתואמים. לא חושב. אין בעיה, תבדוק. אם לא תבוא לעוד הרצאה, הרי שראית באנציקלופדיה,

תגיד לי, לא שוכנעתי. למה?

כי שם אמרת ככה וככה, והנה ככה וככה, ונמשיך.

אוקיי.

אין בעיה. זה עובד, זה עובד.

כן, עובד. ערב טוב. רציתי לדעת מה לגבי עניין השאלים.

לגבי מה? השאלים. מה יש לשאלים?

יש להם הרבה מתנגדים וכן צנוע, לא צנוע. רציתי לדעת מה כבודו חושב על זה.

אני לא צריך לחשוב על שום דבר. מה?

זה מותר או לא? זה צריך או לא? אני לא יודעת אם אני כבר מבולבלת.

לענות או לא לענות? לענות.

טוב, אז אם אדם הולך בצניעות, אין שום בעיה.

אם זה הופך להיות משהו כיתתי,

ולא יודע,

זה הופך להיות כאילו משהו שמזהה אנשים אחרת מאחרים וכולי וכולי,

פה כנראה

נראה שיש קצת התנגדות,

אבל הנקודה, כל צניעות שאישה מצטנעת, אין בעיה. אבל אם זו כיתתיות שהולכים וכבר הופכים מזה כאילו זה רק, ואם לא עושים משהו אחר שנהגו עד עכשיו,

אז זה לא בסדר כל כך.

כל אחד שרוצה להצניע את עצמו, שיצניע כמה שיותר, אין שום בעיה. מה זה תמונות כיתתיות?

שהופכים את זה כמו כת כזאת, לא כת רשמית,

אבל כאילו זה סוג האנשים ששומרים צניעות, ואלה שהולכים פחות מזה זה כאילו לא צנוע.

תהיי בריאה, כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אז ככה, אני, ברוך השם, חזרתי לפני חודשיים בתשובה שלמה.

ברוך השם.

ומסתבר שאחרי שחזרתי בתשובה גיליתי שזאת האמת,

וכל מה שקרה לי עד היום בחיים,

דברים טובים ורעים, זה מסתדר לי פיקס עם היהדות.

אז רציתי רק שתבהיר לי סוגיה אחת.

שמעתי באת אחת ההרצאות שלך, שאמרת שבורא עולם בעצם אין לו מימד שנקרא מימד של זמן, הוא ברא בשבילנו את הזמן.

זאת אומרת, לא משנה מה היה, מה יהיה,

בעובר בעתיד, הוא יודע מה יהיה.

עכשיו, כתוב בספר דברים,

פרק ל״ב, פסוק י״ט.

וירא אדוני ויינץ מכעס בניו ובנותיו,

ויאמר אסתיר פניי מהם אראה מה אחריתם.

זאת אומרת, מצד שני הוא יודע מה יהיה, מצד אחד הוא יודע מה יהיה, מצד שני הוא אומר שהוא מסתיר את הפנים שלו מאתנו ורוצה לראות מה יהיה.

אז איך אתה מסביר את זה?

כן, הקדוש ברוך הוא,

כשהוא כועס על עמו שלא הולכים בדרכיו,

הוא נותן אפשרות על ידי הסתרת הפנים,

והוא אומר לעם ישראל,

אני רוצה לראות מה תהיה החרית שלכם על ידי המעשים שלכם, לא כלפיו אלא כלפינו.

זאת אומרת, אני אומר לכם,

בואו אני אתן לכם הסתר פנים. מה זה הסתר פנים?

בדור המדבר היה גילוי פנים.

גילוי פנים זה שראו את הקדוש ברוך הוא, כמו שאומרים, בחוש את הנהגתו הברורה,

כגון הורדת המן, דבר שהוא לא טבעי,

מים מבארה של מרים, שזה לא טבעי,

ענני כבוד שחופים אותם משבעה כיוונים,

זה לא טבעי,

שעמוד אש הולך לפניהם יומם, בעמוד אש לילה,

זה לא טבעי,

שהשכינה שורה על המשכן, זה לא טבעי, זה גילוי שכינה.

רואים את הנהגתו בגלוי ובגילוי.

וכשעוזבים את הקדוש ברוך הוא ולא הולכים בדרכה, אז הוא עושה הסתר פנים. מה זה הסתר פנים? אותה הנהגה יש לו,

רק לא רואים שום סימן ש...

אתה יכול להגיד ברור הנה כמו שהם ראו ברור יכולים להצביע הנה אוכל מהשמיים הנה מים מסלע הנה אז אם הם ראו את זה בבירור למה הם עדיין חתום?

או כי יצר הרע גדול ולפי מדרגתו של האדם הוא יותר גדול ויותר מתוחכם כל הגדול מחברו יצרו הגדול ממנו והדור ההוא היה דור דעה דור שלא היה כמוהו ולא יהיה כמוהו ולכן היצר הרע תפס אותם בנקודות כאלה ואחרות בעצם הם נענשו

הם נענשו בעיקר לא על המעשים כמו על הכוונות והמחשבה כיוון שהם חיו בגילוי של הקדוש ברוך הוא גם מחשבה נחשבה למעשה ברגע שהם חשבו לעשות משהו זה כבר היה כאילו בפועל הם עשו את הדבר זאת אומרת הקפידו עליהם מאוד מאוד מאוד לכן הם נענשו בעונשים חמורים ביותר

הם לא רצו הם לא רצו להתקרב לקדוש ברוך הוא כל כך לכם נסוגו מההר מהפחד דבר אתה

ביקשו ממשה רבנו אנחנו לא יכולים אנחנו הולכים למות אחרי זה הקדוש ברוך הוא אמר לא טוב שאני אמשיך איתכם אל המלאך אני אשלח משה רבנו התנגד כי הבין שזה יותר טוב שהקדוש ברוך הוא למרות העונשים

כי מה שאנחנו מקבלים בדין זה הרחמים האמיתיים

אבל זו דרשה ארוכה שתוכל למצוא אותה באתר שופר

אבל בסך הכללי כשהקדוש ברוך הוא אומר אראה מה אחריתם זה כלפינו שאנחנו נראה הנה אני מסתיר פניי עכשיו תגידו לי מה יותר טוב לכם שאני מסתיר את פניי או שהייתי בגילוי

עכשיו בואו נראה איך אתם מתנהגים כי דור תהפוכות המה בנים לו אמון בם

הבנת? ערב טוב הרב ערב טוב רציתי לשאול שאלה האם היום

אדם שרוצה למכור את זה ואומר לי יש לי הרבה מצוות אני לא מאמין

אני מוכן למכור לך האם מצד הערכה

אני יכול לקנות את המצוות שלו או אין לך את זה דבר בדין של מעלה?

אתה יכול לקנות מצוות של אדם שרוצה למכור אותן הוא מפגר ואתה חכם

זה מה שעשה עשן

מכרת בחורה ויעקב קנה זה קביל בבית דין של מעלה אני שואל

שאלת הנה אני אומר לך תשובה מהתורה עוד עוד שאלה רב

רציתי לשאול אם חלילה וחס נחטף חייל

חוטפים חייל החמאס חטפו חייל

והוא יודע שהוא לא יכול לעמוד בדין הזה שיעקו אותו ויענו אותו האם מצד ההלכה הוא יכול להתאבד מותר לו להתאבד?

זה לא נקרא להתאבד זה כמו ששאול המלך היה וכמו אחרים מותר לו ליטול

את נפשו אם הוא יודע שהוא לא יעמוד בייסורים וזה לא התאבדות

תודה רבה תודה רבה תודה רבה תודה רבה מאוד הרב מה קורה לבן אדם? תעמוד בבקשה

מה קורה לבן אדם אחרי שהוא נפטר?

מה קורה אוכלים אותו?

לא, כאילו... כאילו מה, אתה שואל על הנשמה? כן. הנשמה היא עולה למעלה לבית דין,

בודקים את הזכויות והעבירות,

ואז אם יש לו עבירות שהוא לא חזר בתשובה עליהן,

שולחים אותו למכבסה בגיהנום לנקות אותו,

ואחרי שיגמרו את הניקיון,

יעלו אותו לגן עדן למקום שמגיע לו לפי סך הזכויות שיש לו.

תודה.

אז כדאי לחזור בתשובה הערב,

ואז גם אם אדם נפטר חמש דקות אחרי,

הוא בין העולם הבא זוכה לגן עדן ולעולם הבא.

כן.

אני רואה שיש עוד אנשים עם מסכות, אני לא מאמין.

פורים זה עוד מעט, לא עכשיו.

כן.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לעלות הרב לגבי זיווג,

הרב אמר לי לגבי ארבע שעות ללמוד.

קשה למתן לי דיבור.

מה זה קשה?

אם אתה מדבר עם השם תוך כדי לימוד, אתה רוצה להוסיף עוד מישהו לבלבל איתו את המוח?

כן, אבל אתה יודע, זה קשה קצת רב. מה קשה? לא הבנתי. אתה לא רוצה לדבר עם השם? באמצע הדיבור איתו אתה רוצה להפסיק ולדבר עם מישהו?

מי יותר חשוב מהקדוש ברוך הוא?

נגיד עכשיו אני ואתה מדברים, כן?

אתה תעיז באמצע הדיבור שאני ואתה מדברים, פתאום לדבר עם מישהו ולא להתייחס אליי?

אז בשביל מה פנית אליי? אם אתה פונה אליי, אתה צריך לדבר איתי, לא?

אם אתה לומד תורה, מה אתה מדבר עם מישהו אחר עכשיו? משהו אחר.

אתה צריך לסיים לדבר עם אבא שבשמיים,

מה שאתה לומד, תקבל שכר עצום,

וביקשת איזה בקשה, זיווג הגון,

ואתה רוצה שהוא ימלא את הבקשה,

ואתה באמצע הלימוד שלו מדבר עם מישהו, עונה לטלפון, מה, כן?

במכולת? לא. ואם זה שיחה חשובה, אבל, אם זה שיחה חשובה, אני אומר, כאילו, אתה יודע. לא, לא, שיחה חשובה יותר משל הקדוש ברוך הוא?

כמובן שלא. נו, אז מה אתה מבלבל לי את המוח עם שאלה כזאת?

בכל זאת, הרב, נו.

מה זה לא בכל זאת?

אז אל תדבר עם הקדוש ברוך הוא, דבר עם השיחות החשובות.

אז הרב אומר שעתיים, בעזרת השם, שלוש חודשים?

כן, תשעים יום.

תשעים יום, בעזרת השם, כבוד לעצמנו, אל תמחה אותנו כל הזמן, הרב.

תהיה בריא, תהיה בריא, כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ברוך השם, קרן ההסעות של מרכז קהילות פז

הוציא שני אוטובוסים,

מבני ברק ומאשקלון,

ועבודה שלי היא חילונית,

והיא עזרה מאוד, ו...

מגיעה לה ברכה לחזור בתשובה. מה שמה?

ישראלה בת אורם עברתה.

ישראלה בת?

אורם עברתה.

לא מבין את השלמות האלה.

לא, לא יודע. תגידי את השם, אני אברך.

אורם, ישראלה בתורה מברתה.

השם יזכה אותה לתשובה שלמה מהרה בזכות זיכוי הרבים.

אמן. אבל עוד משהו חשוב.

נו.

היא רוצה לשמוע בקולו של הרב שהשיעור יהיה גם לעילוי נשמת אימא שלה.

למה לא?

השם יזכה את האימא.

אורם, אברתה בת גנת דליה, וגנת דליה בת הלמיו.

השיעור יהיה לעילוי נשמתה של דגדומבה.

יפה. בעזרת השם יעלה לזכותה.

וגם יש לנו פה בחור יקר שהגיע היום חמישי האחרון לגיל מצוות. קוראים לו ינון אליאס.

השם יזכה את ינון אליאס להתעלות בתורה ויראת שמיים. אמן. תודה רבה על כל המאמץ שלך.

תבואי לפני הרב. כן.

די די מספיק. שלום כבוד המאי. שלום.

אני רוצה תמיד להפסיק לעשן. טוב מאוד.

אבל אני לא מצליחה. למה לא?

כי היצר הרב תמיד אומר לי לא לא לא.

לא לא לא. תגידי לא. לא לא לא.

לא הבנתי. אל תכניסי קופסה סיגריות ולא יהיה לך מה לעשן.

אל תקני ואל תכניסי ולא יהיה לך מה לעשן.

אני שבוע שלם לא עישנתי. לפני כמה... לפני שחזרתי בתשובה. לא. לא עישנתי שבועיים. לא.

ואז עדיין נפלתי ועישנתי. כמה עולה לך קופסה?

32. 32. את יכולה להביא לי 32 שאני אשרוף אותם עכשיו?

כסף? כן. את כל פעם שורפת 32 שקל.

את מדליקה את זה.

יש ברכה על זה.

המעבד ממונו בידו.

נתנו לך כסף משמיים. את לוקחת ושורפת את זה. מעלה מזה עשן.

מה זה?

וממלאה את הריאות שלך הנמינה בניקוטין, שאחר כך יכול להיות חלילה סרטן.

בשביל מה? לא חבל?

לא רוצה לחיות הרבה זמן?

רוצה אבל זה קשה.

לעומת את מפרנסת את אלה שעשו את הטבק בשביל שאת תהיי מכורה לזה?

זה רעל.

אני לא מצליחה, אני מנסה כל הזמן.

את יודעת יש לילדים כזה בקבוק אמה שהם עושים ויוצא בלונים.

אם את רוצה שיצא במקום עשן, תוציא בלונים.

תעשי ככה, תעשי פשש, ויצא בלונים.

גם טוב.

אוקיי.

אז אני יכולה להביא לך במקום ה-32 את הקופסה?

תיסע לפרטה. כן, תביא לי את הקופסה.

תזרקי, תזרקי,

יו!

תראו מה כתוב, הסיגריות גורמות למחלות ולמוות בתרם עת.

ובן אדם אחרי זה לוקח את הסיגריה ומכניס אותה לפה.

מה עם מה שכתוב?

הוא לא מפחד מהמוות

לא מפחד

הנה תראו פרנק

ראיתם?

פרנק

טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק טרנק

טרנק

18 שקל הלכו.

יפה.

אני מודה לכם על הערב הנפלא.

אני אברך אותה, אני אברך אותה.

ערב טוב הרב.

לפני יומיים הרב דיבר באשדוד בקשר לשכר של מצווה.

כן.

והיום בעצם אם אני מקיים מצווה ומקבל עליה בעולם הזה

במה מקבל? מקבל שכר בעולם הזה.

בעולם הזה לא מקבלים שכר על מצוות, רק פירות.

אני מקבל כסף על העבודה.

רגע, לא שומעים.

אני מקבל כסף על העבודה בעצם.

אמרנו כבר, גם אם תקבל כסף 100 מיליון דולר,

ועשית מצווה בעצם הפעולה שקיבלת עליה שכר, התכוונת למצווה,

אתה מקבל גם את המיליון דולר וגם מצווה.

מה מסובך?

כן.

לא, לא, לא, לא, לא שומעים. הוא שם אתמול. תחליפו לו את המיקרופון.

כנגד החישוב שהיה אשדוד.

איזה חישוב?

שמה?

שאתה מקבל,

לא, זה שאתה מקבל לעולם הבא, מה שהסברתי באשדוד.

אתה לא מפסיד שום דבר.

כל מה שמגיע לך על כל מצווה ולו הקטנה ביותר, לא רק מצווה.

כל מעשה שאתה עושה שנחשב בשמיים כמעשה טוב,

מגיע לך שכר. אמרנו דוגמאות, נבוכדנצר פסח שלוש פסיעות, הוא היה רשע גמור והוא קיבל שליטה על כל העולם.

אמרנו עוד דוגמאות,

שכר לרשעים משלמים פה.

גדול אפילו, הנה, כמו שליטה על כל העולם.

שכר על מצווה,

לא שעושה רשע,

שעושה אדם שהוא ירא שמיים,

הוא מקבל רק בעולם הבא.

ואם מגיע לו פירות, הוא יקבל פירות.

דהיינו דיווידנדים.

זה לא על חשבון הקרן, הקרן קיימת לעולם.

העולם הבא מלא והיא פי כמה יותר מהשכר שניתן לשלם לרשעים בעולם הזה

וזה מה שאמרנו שיפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה

תודה רבה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב

אני באתי לפה היום מסיבה קצת שונה אני אגיד לך את האמת

אני גדלתי בבית דתי דתי מסורתי

הכל היה טוב ויפה עד שפתאום באיזשהו קאט בחיים בוא נגיד אכלתי סטירה הפסקתי

הפסקתי

לשים כיפה להניח תפילין ללכת לבית הכנסת להפסיק להאמין בוא נגיד ככה

עכשיו אני בזמן האחרון אני לא אשקר אני כאילו אני מרגיש את עצמי חוזר לזה ואני רואה הרבה שיעורים שלך ואני אוהב את זה

זה מביא בי אש

עכשיו אני רוצה לדעת מה החסימה הזאת שגורמת לי לא להאמין אני מניח את עדיין תפילין אני חזרתי ויש לי חסימה אני לא אין לך שום חסימה אתה מאמין יצר הרע לא רוצה שאתה תחשוב שאתה מאמין אם חלילה יקרה לך משהו קשה ולא יהיה עזרה ותהיה לבד מוטל באיזשהו מקום פתאום תיזכר שאתה מאמין ותקרא לו

אתה מאמין אתה מאמין

אבל הוא כיבה לך

כיבה לך את האמונה כביכול בשביל להתיר לך לעשות את כל מה שהוא רוצה שתעשה את כל העבירות

כי אם תישאר מאמין ותצטרך אז הוא יסתפק זה לא קשור ללהצטרח זה לא לא הבנת

הוא יצטרך יצר הרע להסתפק במעט עבירות שלך אבל הוא מעדיף את כל הקופה

איך מרוויחים את כל הקופה?

אומרים לך שאתה לא מאמין.

ואז אתה מוחק כאילו את הקדוש ברוך הוא לא עושה חשבון כלפי שמיא.

ממילא אתה יכול לעשות הכל בכל מכל כל. ועכשיו הוא הרוויח בגדול.

אבל אם היה משאיר אותך עם האמונה אז היית חושש משבת אולי היית חושש מיום כיפור אולי היית חושש אולי מחזיר היית חושש מכמה דברים והוא היה מפסיד.

הכי טוב להגיד לך שאתה לא מאמין

אתה תפנים את זה והוא ירוויח ממך את הכל.

אבל אתה רואה שאתה מאמין כי אתה אומר שבוערת בך עכשיו האמונה והאש משמיעת דברי תורה.

אז היא לא כבתה היא רק נתעממה ועכשיו ברוך השם אתה מתחיל להידלק מחדש כי היא גחלת אפילו שהיא נראית עמומה אפשר להלהיב אותה עם הדיבורים וככה אתה זוכה לחזור בתשובה.

אתה רוצה ללכת על זה? אני מאוד רוצה. אז בואי יש לי ציצית בוא מה טוב.

מה? רגע רגע רגע סליחה כיפה אני אביא לך כי ציציות לא הביאו משום מה

כיפה יש לי נראה לי שלי אבל

בוא

כן שאלה נוספת

כן הנה בחור פה

כן בבקשה יישר כוח לרב זוכים באמת לראות אחד מגדולי מחזירי בתשובה בדור הזה זכות שעמדנו קיוונו ואנחנו עומדים לאחד מגדולי ישראל כפשוטו

אני רוצה לשאול כל יום שומעים פיגועים

צרות אסונות והלב לא יכול להכיל את זה מה אומרים יהיה טוב מסכנים מסכנים וכאילו מרגישים שהכל עובר

זה מאוד קשה לראות את זה איך עם ישראל ככה סובל ומה יהיה כאילו מתי יבוא גאולה משיח מתי מה עושים מתי שאנחנו נזעק ונרצה באמת שהוא יבוא ונשפר את מעשינו היום אם בקולות תשמעו

אם היינו עושים תשובה מבינים שהצרות רק מתגברות וזה כתוב שיהיה כנחל המתגבר אז אם אנחנו נעשה ונהיה רציניים אז זה לא יבוא אל ביתנו כמו שאומרים וזה יתרחק מאיתנו

אבל אם לא אז לא יעזור

ודבר נוסף אם מתגרים באומות העולם ללא צורך

אז גם כן זה מביא עלינו צרות אפשר לעשות את הדברים בלי להתריס בלי להגיד

בום בום בום בום בום בום תעשה בשקט וזה יעבור אבל תעשה עם התרסה

אין להם מה לאבד האויבים שלנו הבטיחו להם אתה מבין הרבה הבטחות למעלה והם מוכנים להיות שהידים אפילו בגיל 13 אז את אומרת אין להם בעיה בכלל למות אתה מתמודד עם פצצות אתה לא מתמודד עם אנשים אז אם אתה מגרה אותם אתה נותן להם עוד סיבה

ובטיק טוק הם מפיצים ומשגעים את הנוער והנה אתה רואה מוציאים אותם לרחובות

איך תשתלט?

סתום את הפה תעשה את הפעולות בלי להתרברם

וככה יהיה יותר טוב זה בחלק המעשי בחלק הרוחני צריך להיות חוזרים בתשובה אין ישראל נגאלין אלא בתשובה פוסק הרמב״ם

ובסוף גלותם הם עושים תורה הם עושים תשובה כבר הבטיחה תורה

אז רק באופן הזה יהיה

אז לכן צריך להבין עד כמה חמישה

עקירת התורה של ש״ס שיצאו נגד מי שמחזיר בתשובה מה שלא יצאו נגד לפיד נלחמו כל התקופה ירדו מאחד עשרה לשבע העיקר שהוא לא יהיה זה לא יאומן כי יסופר כשהרב מזוז הלך להקים מפלגה לא עשו לו מה שעשו לי פחדו ממנו

אתה מבין אבל אני אין לי את הקהל כמו שהיה להם לא היה סביבי קהל

כמו שהם אספו סביבם אז לכן הם עשו את מה שעשו בביטחון שככה הם יצליחו והם הצליחו

אבל הכל על ראשם

כל עוונות על ראשם

וידוע שאם אדם מדבר רק לשון הרע על חברו מאבד את כל זכויותיו

הם מגדלים את הילדים שלהם לשנאה נגדי כמו שפלסטינים

מגדלים את הילדים שלהם לשנאת יהודים

אתה מבין עד איפה זה ואנשים פוחדים להתראות בהרצאות שלא יסמנו אותם ויוציאו את הילדים שלהם מתלמוד תורה כי הם הלכו להרצאה שלי

זה המצב

אז הגאולה צריכה לבוא אבל היצר הרע תפס לו כמה חבר'ה שיודעים להיות שדין יהודאין

הרב אומר לחזור בתשובה מה הרב מתכוון מה אנחנו צריכים לעשות בתור אנחנו מה שלא עושים לעשות

ומה שצריך לעשות לעשות

מה זה תשובה? לקיים את המצוות שכתוב בשולחן ערוך

לא עושים להתחרט על העבר ולקבל מעכשיו כמו הבחור הנחמד הזה

אתה מבין? זה מעורר בשמיים דברים גדולים מאוד

והמשקל אנחנו לא יודעים איפה הוא כרגע איפה המאזן

כתוב שהקדוש ברוך הוא בספרים הקדושים ממתין שעוד ועוד ייכנסו כמו שאומרים

שלא ייתפסו ברגע שיבוא המשיח הרי אין כלום אין תשובה

ואז הם עבודים לעולם

אז הקדוש ברוך הוא לא רוצה שבניו יעבדו ולא יהיה נידח ולכן הוא ממתין עוד ועוד ועוד

ואנחנו צריכים להגביר חיילים לתורה

תודה רבה תהיה בריא היי קודם כל תודה רבה על הברכות אני רחל

כן השאלה שלי זה איך אנחנו מקבלים בשמחה בשלווה פנימית

מהמציאות שלנו זה ממש ההפך ממה שאנחנו מפללים

איך לקבל הכל בשמחה?

בשמחה נתתי שיעורים שלמים רק

שגם אם יש אסונות רחמנא לצלן וגם אם יש צרות וגם אם יש איסורים ומאכלות והכל

חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה בשמחה

זה הלכה שחייבים לקיים תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה וטוב לבב מרוב כל ועבדת את אויביך זה מגביר את הדינים אם לא מקבלים את הכל בשמחה

הקדוש ברוך הוא כשנותן לנו

משהו אפילו אובדן זה הכל לטובה תראי עכשיו משפחת פלאי

שני ילדים

עשר ושמונה איך האימא קיבלה את הדברים לא יאומן כי יסופר

אבל זה יהודי מאמין יהודים מאמינים יודעים שהכל מעת השם לטובה

רק אנחנו לא רואים סוף דבר ולא רואים איך קיבלו אותם למעלה

אבל אם היינו נותנים לנו הצצה לא היינו בוכים

למה אמרו חכמים שצריך לבכות רק שלושה ימים?

שלושה ימים לבכי מה זה שלושה ימים אני רוצה לבכות על ההורים שלי שנה שנתיים שלוש אסור

שלושה ימים לבכי זה כשאבא ואמא הלכו כן אני פשוט חושבת על ההפך הילדים האלו היו קורבנות הם היו תמימים לא משנה מה הם היו אני אומר איך האימא קיבלה

כן אני יודעת בסדר אז מה זה משנה ואם יהיה קורבן מי יהיה

אני שואל אותך יבואו עכשיו לאיזה אימא ויגידו לה בואי מחפשים קורבן את מוכנה להביא?

אף אחד לא ייתן.

מה זה קורבן למולך?

אם אין ברירה וקרה בסדר את יכולה להגיד מה שאת רוצה קורבן לא קורבן קורבן ציבור איך שתרצי אבל עצם איך מקבל ההורה איך מקבלים את זה זה העניין

אז לכן מי שרוצה יכול לחיות בשלווה

איזה שלווה?

לא שלווה שהוא רואה שכולם חוגגים ועושים עבירות. הפוך הוא צריך לצאת החוצה לרוץ לדבר לשכנע להוכיח וכולי אבל הוא צריך להיות בשמחה ושלב שהקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובה גם שיש דור כזה ככה זה לדוגמה נוח כן היה לו דור הכי על הפנים נכון חוץ ממנו לא נשאר אף אחד הוא ואשתו מילדיו נו אבל בזה הוא הציל את חייו

בשביל זה נכתבה פרשת נוח בתורה ובזכותו אנחנו חיים היום

אם לא היה אדם כזה לא היינו פה והוא עוד לא היה מושלם

הוא רק מצא חן בעיני השם אם לא מצא חן הוא גם היה נאבד

למה כי הוא לא הוכיח את הדור הוא לא התפלל אליהם רק השם אמר לו אבל הוא לא התפלל לכן זה נקרא מנוח ולמרות זאת את רואה

הוא הציל את עצמו אז אדם שצריך לרוץ ולהציל יהודים ולהגיד להם ולהוכיח אותם והכל אפילו שזו עבודה מייגעת

לא תמיד הכי טובה בכל אופן שכר מושלם יקבל

והוא צריך להיות שמח שמן השמיים זיכו אותו להיות בצד הנכון ולא בצד הלא נכון ולתקן את הצד הלא נכון

תודה אני מודה לכם על ההקשבה ברוכים תהיו