מדוע מסכים העבד להמכר לאדון עד היובל | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 05.02.2019, שעה: 21:24
הדרשה נמסרה במסגרת 'סעודת ראש חודש' אדר-א ה'תשע"ט במחיצת כבוד הרב אמנון יצחק שליט"א בבית מדרש 'קהילות פז' בני ברק.
הדרשה נמסרה במסגרת 'סעודת ראש חודש' אדר-א ה'תשע"ט במחיצת כבוד הרב אמנון יצחק שליט"א בבית מדרש 'קהילות פז' בני ברק.
- - - לא מוגה! - - -
בבקשה
נציב יום להצלחת הרב אורי יצחק ומשפחתו
והגישו אדוניו אל הדלת
ורצה אדוניו את אוזנו במרצע
אהבתי את אשתי
ואת בניי
ולא אצא לחופשי
איך יכול לומר עבד
כזה דבר.
התורה רואה בחומרה גדולה את ההתנהגות של העבד
שמגיעה לשפל המדרגה,
לרציעת האוזן,
ואחר כך לעבוד את האדון עד היובל.
כמה זה נורא,
וצריך להבין את החומרה לכך.
האם יש בזה איסור או עבירה?
אמנם הוא חטא וגנב
או אפילו מכר את עצמו,
אבל יש לו כבר כפרה במכירה.
ועכשיו בסך הכול,
אחרי שהאדון נתן לו שפחה כנענית והוא הוליד ממנה ילדים,
הוא לא רוצה לעזוב את בית אדוניו, את אשתו ואת בניו.
לכאורה זה טבעי ומקובל
ואין כאן חטא.
בדרך כלל אנחנו מחזיקים את עצמנו לקנאים,
תקיפים.
למשל, אם רואים חילול שבת,
אוי אוי אוי, געוואלד, זה אסור,
זה עוון, זה פשע.
מתי
זה נחלש אצלנו? אם שומעים שבן אדם עובד בשבת.
עובד בשבת, כאילו, פרנסה.
אז מסתכלים על זה יותר בסלחנות, יש כאלה.
נו, סוף סוף פרנוס זה, אדם צריך לפרנס את הילדים שלו.
ידוע המעשה באותו מחוסר פרנסה שהתחיל למכור ספרים חיצוניים בבתי כנסת.
והרב הוכיח אותו על כך,
אומר לו, מה אני אעשה?
יש לי ילדים, אני צריך לפרנס אותם. לא מצאתי שום עבודה.
אז אני מוכר ספרים חיצוניים.
אז הרב אמר לו, אתה מוכן שאני אחפש לך עבודה אחרת? אמר לו, כן.
אחרי יומיים בא, אמר לו, התפנתה המשרה אצל הכומר,
לצלצל בפעמון, לקרוא לאנשים לבוא לבית התפלא.
אז הוא הזדעזע, איך הרב מציע לו הצעה כזאת?
אמר לו, מה, אני אשמש לעבודה זרה?
אז הרב אמר לו, אתה מפגין כנאות כל כך גדולה מול הצלצול בפעמון?
ולמכור ספרים חיצוניים,
אפיקורסות ממש, להחדיר בעם ישראל בשביל להתפרנס,
זה אתה מתיר לעצמך?
רואים מפה
שיש חוסר הקפדה אפילו על דברים אסורים ביותר.
אם יש איזו סיבה צדדית או אחרת שמסבירה לאדם שבמקרה כזה אין ברירה, אין ברירה.
מה זה אין ברירה?
אנשים אומרים,
מה, אז לא נאכל בשר, לא נאכל עופות? מה, אין ברירה, חייבים לאכול, מה נעשה?
אין ברירה.
יש פוסק אפילו שכתב
שאם לא נתיר את הזמרים, אז מה ישמעו אנשים?
אז מה ישמעו אנשים?
אז לא ישירים, אז מה ישמעו אנשים?
אם מותר, מותר, אם אסור לעשות, מה זה אם ישמעו אנשים?
ואם ייגמר כל הבשר בעולם, יישאר רק חזיר, אז מה, יאכלו חזיר ויגידו, מה נעשה? מה, לא יאכלו בשר?
מאיפה יהיה ויטמין
B12?
אז מכל מקום רואים שאנשים מתירים לעצמם כל מיני דברים.
וכל שכן, אם הדברים הם מותרים בכלל,
או דברים שמוחזקים כהתר.
אז כשהעבד הזה מכר את עצמו,
הוא לא שם לב להרגשה הזו בכלל.
אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים
ולא עבדים לעבדים.
מה עם זה?
יש אדון,
אדון עולם אשר מלך בטרם כל.
יש אדון,
אדון האדונים.
ואיך אתה הולך למכור את עצמך לעבד, לאדם כמוך?
אבל אין פה איסור מפורש.
גם אין חטא גדול לאהוב את האישה ואת הבנים
ולהמשיך לחיות איתם.
אז מה כל החרדה הזו שהתורה נחרדת עד שהיא רוצעת את אוזנו במרצע, עושה לו חור באוזן,
יש אומרים אפילו בדלת?
אלא, מכאן אנחנו רואים את החילוק בין דעת תורה לדעת אדם.
בני אדם נוטים לפשרות
או נוטים להיכנע.
בנטייה הזאת המקור שלה זה בשפלות
של האדם
ביחס לעולם הסובב אותו.
אדם, בדרך כלל, הוא לא ענב.
יש לו את הגאווה שלו במה שהוא חושב שראוי לו להתגאות.
כי ודאי שיש בו צדדים חיוביים כאלה ואחרים,
והוא מרגיש שבזה הוא טוב מאחרים.
אבל לאדם יש שפלות
ביחס לאחרים.
להעיר להם, להגיד להם, להדריך אותם, להוביל אותם, תקן אותם.
הוא לא מרגיש את עצמו ראוי לזה.
להעריך את עצמו כן,
אבל להעריך את האחרים
הוא לא מרגיש.
וגם אם הוא חושב יותר נכון מהם,
הוא לא יבליט את זה,
הוא לא יגלה.
יש אנשים מתביישים להגיד שהם לא אוכלים בשר ועופות כבר הרבה שנים,
שלא יסתכלו עליהם תימהונים.
מה זה אומר?
שיש לו שפלות בעצמו כלפי הסובב.
הם אוכלים נבלות וטרפות ואתה מתבייש בהם?
ואתה מתבייש מהם
במה שאתה עושה נכון?
איך יכול להיות דבר כזה?
זה אומר שאתה,
יש לך שפלות.
אתה לא מכיר בערך עצמך.
וזה השורש של כל חטאת.
קשה לאדם להפגין קנאות ועצמאות מול רפיון התורה.
הוא רואה אנשים מתרפאים, עושים פה ושם.
כשאדם נכנס עכשיו לחתונה ורואה שכולם אוכלים וזוללים ושובעים,
יש לו את האומץ לעמוד ולהגיד משהו?
או שהוא רואה את עצמו קטן, קטן, קטן? כי תראה מאות אנשים פה.
כולם אוכלים, ותראה איזה נשים,
הם חליפות וכובעים וזקן מלא שערות.
מה?
איך הוא יכול לעמוד מול כולם ולהגיד ולהביע את דעתו הנכוחה
בגבורה ולהסתכל עליהם כמו פשפשים?
הוא יכול?
הוא לא יכול.
וזה מה שדחף את העבד הזה לקנות לו אדון לעצמו ולהתבטא לפניו. איך יכול להיות שאתה מוכן למכור את עצמך, למכור את עצמך למישהו אחר?
ואתה תהיה העבד שלו.
והוא ייתן לך שפחה כנענית,
ביזיון,
שקצה.
אתה תביא ממנה ילדים שהם לא שלך.
אתה אחר כך תתחבר אליהם באהבה מכוח ההרגל.
איי, איי, איי.
אז התורה מקפידה מאוד לשרש את הדבר הזה. לכן היא רוצעת לו את האוזן, אות קלון.
אוזן ששמעה בהר סיני,
כלים בני ישראל העבדים.
וואי, וואי, וואי.
זה שורש כל החטאים.
ועל כל אדם להתחנך, לא להרגיש בכלל שזה ניסיון.
צריך לחיות עם חינוך גבוה,
עם הרגשות מוסריות,
ולא ליפול במכשול זה של שפלות,
ולא להתבטל בפני אף אדם.
בפרט שאתה הולך בדרך אמת,
ואתה עושה הכול על פי מה שצריך וראוי.
אז עיקר המלחמה שלנו זה להציל נפשות מעם ישראל.
זו התכלית שלנו.
נחנך אותם לתורה,
ליראת שמיים.
לבחר מקרבם את רגשות השפלות.
ללמד אותם לרומם את האמת ולנשא את נושאיה.
להשפיל את השקר
בכל הכיתות
שהולכות איתו.
צריך להיות חזקים כלפי העולם הגדול.
צריך לבטל את היופי החיצוני.
צריך לקעקע את ההשכלה הארורה,
נצרות פרוטסטנטית.
ועד שתגיע למצב שאתה לא מוכן למכור את דעתך,
את עצמך,
בנזיד עדשים.
תעריך את עצמך.
תדע מה ערכך האמיתי.
אם היינו באמת
בדעת תורה אמיתית,
לא היינו סומכים על שום פשרה בשום קולה.
למה להתפשר?
על כסף שלך אתה מתפשר?
על הרכוש שלך אתה מתפשר?
אפילו על חנייה אתה לא מתפשר.
אז איך אתה מתפשר בדברי תורה? איך אתה מתפשר במצוות? איך אתה מתפשר בזה?
מה לעשות?
לא פשרות ולא קולות.
צריך ללכת על המאה אחוז בטוח,
בבטוח של הבטוח.
אז בשום אופן, אם היינו הולכים כך בדרך זו, לא היינו מסתפקים במועט בנוגע לרוחניות.
היינו שואפים תמיד ליותר ויותר.
ואת השאיפה לגדלות צריכים אנחנו לטוע בעצמנו.
וצריך לעבוד על ביטחון.
ביטחון, מי שיש לו ביטחון בשם, במאה אחוז, אשרה ועשרה חלקו, יש לו את כל המעלות וכל המידות.
וזה יכול להחזיק את הבן אדם בכל המצבים. ואני מכיר פה בקהילה
מספר אנשים שחיים בביטחון ממש ממש ממש ממש אבל על הקשקש.
זאת אומרת כל רגע זה
זה לפה לגמרי.
מחזיקים, מחזיקים.
לא שבוע, לא שבועיים, לא חודש, שנים.
אבל זה ניסיון,
וניסיון הזה עובר.
סיפרתי שעברתי אותו פעם.
יושב פה חיים נגר,
הוא יודע מה הייתי עושה. יום שישי היו באים אצלי איזה ארבעים חבר'ה
מהשכונה בכרם התימנים, והיה לי כסף לקנות כלום.
כלום. אין כסף.
אין כסף.
הייתי יורד עם האופניים,
מסתובב עם שני סלים, לא סלאחה,
ואין לי כסף לקנות.
אז פעם הוא שאל אותי, מה אתה עושה? מה אתה מסתובב?
לאן אתה עולה?
אמרתי לו, אני מאמין שהשם ימלא לי את הסלים.
אחר הדקות, מי שקורא לי אמנון, אמנון, בוא בוא בוא. אני חייב מזוזות, מזוזות, אין לי בעיה.
תביא כסף, אמרתי לו, תביא, תביא, תביא. קניתי, ויאללה, אחר כך מזוזות, קודם.
וככה,
שבוע, שבוע, אין כסף.
לא היה לי זמן לעשות כסף. לא הייתי כותב מזוזות, אבל אין לי זמן.
אין לי זמן, כל הזמן לומד, לומד, לומד, לומד.
והקדוש ברוך הוא פתח, אחרי שבע שנים, אבל שבע שנים.
הייתי קונן בערב שבת ירק, ירק, כרוב, מלפפונים, עגבניות, ופורס אותם, פורס, כאילו זה המון,
המון, המון, ככה על כל השולחן.
ואנשים יושבים ואוכלים ולא עשים ולא עשים ולא נגמר.
פלא פלאות.
100 גרם.
100 גרם גרעינים, 100 גרם בוטנים, 100 גרם, וכל דבר 100 גרם מספיק לכולם.
איך זה?
שם להם סחוג עם לימון וכולם.
פלא פלאות.
אבל מי שזוכה לחיות עם ביטחון, הקדוש ברוך הוא מראה לו
שיש על מי לפתוח.
בטח באחד ואל תפחד.
הקדוש ברוך הוא מראה לו.
כל המקיים את התורה מעוני, סופו לקיימא מעושר
ביטחון בשם.
והעיקר, לא להתחשב בדעת אחרים כלל.
כלל.
תמיד
הסתכלו עליי מגזים,
אומר יותר מדי, וזה, ומה אתה מתערב, ולמה אתה, ומה אכפת לך, עזוב אותך, מה יצא לך מזה, מה זה, למה?
אנשים לא מבינים בכלל מה זה תורה, מי מדבר? מדברים דתיים.
לא הבנתי, התורה מחייבת תוכח תוכיחת עמי, תכה אסירו מכשול מדרך עמי?
התורה אומרת שצריכים להסתכל על סביבה, לתקן את כל מה שאפשר לתקן, ולהועיל במה שאפשר להועיל, ולהזיר במה שצריך להזהיר, וזה יהודי.
לא להתעלם.
יש מצווה לא להתעלם.
אז למה עושים את זה? כי כל אחד אינטרסנט.
צריך לשמור על הסטטוס שלו, על המעמד שלו,
ובשביל זה אין הרבה אנשים שמעוררים את הציבור.
אז לכן התפקיד שלנו לעורר את הציבור ללכת בדרך אמת,
ולא להתבייש, לא להיות שפר רוח בפני כל אדם בענייני הרוחניות.
בענייני גשמיות אין בעיה.
בענייני רוחניות,
דע את אלוהי אביך ועובדיהו,
אבל בגאון, בלי להתבייש.
ולעשות את רצון כורחה, והוא ישלם לך שכרך מושלם בעולם הזה ובעולם הבא.
אמן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).