מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 67

 

- - - לא מוגה! - - - 

ולא יאומן כי יסופר, אבל מה השם רוצה, שאנחנו נפנה אליו. לא פונים אליו, לא מדברים איתו,

לא כלום.

רק אם יש חס ושלום איזה צרה,

ואחרי כל הרופאים,

ואחרי כל ה... זה,

והמאכערים,

וזה לא עובד,

אז פונים לקדוש ברוך הוא.

לא.

הקדוש ברוך הוא רוצה שנפנה אליו כל הזמן. למה חייב אדם להגיד מאה ברכות בכל יום?

שיהיה לו קשר עם הבורא.

שלוש תפילות. למה? שיהיה קשר עם הבורא.

אבל זה לא מספיק.

צריך לדבר איתו גם בין לבין.

האימהות שלנו, הסבתות שלנו, היו מדברות במטבח

עם הבורא כל הזמן, בשפה פשוטה.

כמו בת לאבא.

בלי הקדמות, בלי סדר תפילות.

ככה מדברות.

ככה השם רוצה שנדבר.

זו תפילה.

הרמב״ם אומר, מה זה תפילה?

מה שבא לך בלב להגיד, תגיד.

זו תפילה.

חכמים, תקנו לנו סדר תפילות, איך נכון להגיד וכולי וכולי.

אבל כל מה שתגיד בפיך זה תפילה.

דבר עם הקדוש ברוך הוא. הוא רוצה שתהיה קרוב אליו.

קרבת אלוקים לי טוב.

מי מכם בלונדון הולך ברחוב ומרגיש שהוא הבן של הקדוש ברוך הוא?

מי, אתה יודע שאתה הבן של הקדוש ברוך הוא?

מה ברור?

ברור?

אם אתה רואה אדם חשוב, מפורסם, ראש העיר,

או שאתה רואה את המלך שלכם עכשיו,

אתה מרגיש שאתה מעליו אתה הבן של המלך או שאתה מתפעל מהכבוד שיש לו וממה שזה וזה וזה וזה.

מי הולך כמו

שהולך המלך?

מי הולך?

מי מרגיש שהוא מלך?

ישראל בני מלכים.

מי הולך ככה?

אתם רואים אדם חשוב,

או בעל מעמד, או איזה פרופסור,

או ראש העיר,

או איזה משהו, בא, אוי אוי אוי, איך כולם סביבו,

אוי אוי אוי, ראש העיר יבוא, ראש העיר יבוא, ועכשיו, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה. מי זה ראש העיר?

אמרת בבוקר שלא עשני גוי. איזה גוי?

ראש הממשלה, הנשיא, ביידן,

פוטין,

כל החבר'ה האלה,

שלא עשני.

אתה משתבח, אתה אומר ברכה בשם במלכות

שלא עשני.

איפה אתה מרגיש שאתה בן של מלך?

אם אתה בן של מלך,

למה אתה לא בקשר עם המלך?

אנשים באים להתפלל בשביל לסיים,

לא באים בשביל להתפלל,

רוצים לסיים, מחפשים את עושה שלום

ולהתראות.

עלינו לשבע בדרך לעבודה,

כן?

למה?

אתה מדבר לפני המלך. מי רוצה לעזוב את המלך?

אם הזמינו אותך עכשיו לבית המלכות,

אתה רוצה להיכנס ולצאת מיד,

או שאתה רוצה לשהות ושתשב ותדבר ותגיד ותפציר ותבקש וכולי.

מי רוצה? חרטא, הכל חרטא.

אנחנו לא מכירים בערכנו.

אנחנו לא מכירים במלכנו.

כן, הוא רוצה לענות לי, תן לו.

הנה הבן של המלך, תן לו, נראה מה הוא יגיד.

תעמוד, לא? תעמוד, שיראו. יש פה נקודה שהרב אומר שמגיעים לבית כנסת ובורחים.

לא בורחים, רוצים לסיים.

אז האמת היא,

יש מצב שהיה אסור להיכנס בכלל לבית כנסת.

נכון.

יש מצב שהיה אסור בכלל להיכנס לבית כנסת. נכון. זה שנכנסים ובורחים, אני מבין אותם. למה?

כי הרי כתוב,

מלא מלא דברים כתוב שמדברים בתפילה וזה, הקדוש ברוך הוא בורח וזה,

כל הדברים האלו.

יש מצב שזה שאנחנו בבתי כנסיות,

אנחנו רק מגיעים למקום

שאנחנו מכניסים את אבא בשמיים,

שאנחנו נכנסים לכאן בכלל. נכון. אז מה אתה עושה לתיקון? אז אנחנו נכנסים לבית כנסת כי זה מקום קדוש,

ואנחנו, ויש שרוצים לברוח כי אנחנו לא יודעים, אנחנו בספק, אז אנחנו נכנסים שלוש פעמים ביום ויוצאים ישר.

איי, איי, איזה תירוץ חרטא, איזה יופי.

במקום לתקן ולהקים עניין כמו שצריך, אז אתה אומר, נכנסים על מנהל.

לברוח מסיבות הגיוניות.

אני הקמתי בית כנסת

ואצלי לא מדברים בכלל ואצלי מתפללים עם כוונות על כל דבר

ויש דפים לכל אחד

וכולם מתפללים לפחות עשר דקות עמידה,

עשר דקות עמידה.

והתפילה, חביבי,

לא ראית דבר כזה? אני לא חושב שיש בכל העולם דבר כזה.

אולי יש כמה רבס באופן פרטי שמתפללים כהוגן,

אבל שיהיו עניינים כאלה שלמים שכולם אותו דבר?

אני הייתי פה.

אני ראיתי, לא אגיד איזה קהילות,

שבזמן קריאת התורה איזה רעש ומדברים ביזנס ודולרים ולירות סטרנינג והכול,

וכשמתחיל הבעל קוירה,

אז דופקים שזהו, נגמרה ההפסקה, חוזרים בחזרה לזה.

אתה מבין? זה לא יאומן כי יסופר. מה זה בית כנסת?

הרי גדולי האשכנזים אמרו שכל השואה שהייתה אצל קהילות אשכנז ולא אצל ספרד,

בגלל שזלזלו בבתי כנסיות.

עד היום.

כן?

כן. לצערנו הרב.

אז לכן צריך לדעת.

אם היינו באמת מרגישים שאנחנו בנים של מלך,

היינו מתייחסים בהתאם.

אנחנו לא מרגישים, לכן אנחנו מושפלים.

הגוי מרגיש שאנחנו מושפלים.

אם הוא היה יודע שעומד לפניו בן של מלך,

זה היה עולם אחר. אני אספר לך סיפור.

הרב אלעזר בן דוד,

זיכרונו לחיי העולם הבא.

הוא הקים את הסמינר אור החיים בבני ברק.

יהודי יקר וחשוב.

פעם הוא הלך בדרום אמריקה

ופגש אותו גוי.

והסתכל עליו ואמר לו, תגיד לי, אתה יהודי?

אז הוא אמר לו, כן.

אמר לו, אני קראתי עליכם בבייבל.

אמר לו, מה קראת?

הוא אמר לו, שאתם הבנים של הקדוש ברוך הוא.

נו.

אז הוא אמר לו, זו פעם ראשונה שאני הולך ברחוב ואני פוגש את הבן של הקדוש ברוך הוא.

בא לקראתי.

אז הוא אומר לו, נו.

הוא אומר לו, עלתה לי מחשבה.

אני גוי.

כשאני הולך ברחוב אני יודע על מה אני מסתכל ועל מה אני חושב.

אתה הבן של הקדוש ברוך הוא.

על מה אתה מסתכל ועל מה אתה חושב.

וואי וואי וואי וואי וואי.

הוא אומר ככה הוא הקטין אותי.

אתה שומע?

גוי מבין

שהבן של הקדוש ברוך הוא לא יכול לחשוב כמוהו.

לא יכול להסתכל על דברים כמוהו.

הוא בן של מלך העולם.

איך הולך בן כזה?

מה המחשבות שלו?

איפה הוא תפוס?

זה גוי מבין שקרא את הבייבל.

נו, ומי מאצלנו מבין את זה?

יש לי שאלה אחת. מה ההבדל בלשון הרע בין קטליה בן החיכם שלא שמע וקבל עונש,

ודוד המלך שכן שמע וקבל עונש.

איך מודדים, מתי מותר ומתי לא?

מתי שמתברר שיכולה להיות סכנה,

אז מוטלת החובה, אתה מבין? ללמוד את הנושא מהר.

אבל אם מזלזלים בזה ויותר מדי צדיקים,

כמו זכריה בן אבקוליס,

שהוא גם כן לא רצה לעשות מום עם המום, להקריב בעל מום וכו',

ויגידו שמקריבים בעלי מומין על המזבח.

לפעמים ענווה יתרה היא לא במקום,

אז באמת צריך לברר. כל זמן שניתנת אפשרות לברר, לברר. מה הבעיה לברר?

להגיד לא ולדחות, לא. הרי כתוב במפורש, למחש בעי.

אז צריך לחשוש.

ואם אומרים שרוצים להרוג אותך,

אתה צריך לחשוש.

ולחשוש פירושו של דבר, לבדוק

לברר תעמיד בלשים, חוקרים, מה שאתה רוצה,

אבל צריך לברר את הדבר.

ממילא לא יהיה מכשלה.

אין מה לעשות.

כן.

בוקר טוב, כבוד הרב. בוקר טוב? כן, כזה, ערב טוב.

טוב, כנראה הוא נרדם בהרצאה. חס ושלום.

אני מאוד שמח לראות כבוד הרב, זו פעם ראשונה שלי.

שהחיינו, ברוך השם.

יש לי שלוש שאלות קצרות שאני רוצה לשאול את דעת הרב.

שאלה ראשונה,

האם סדר העולם חדש זה חלק מגוג ומגוג?

שאלה שנייה, האם... די, די, בוא נעצור, אחת-אחת.

הסדר העולמי החדש, מטרתו לכפור בקדוש ברוך הוא, להשליט את הלוציפר, את השטן ולשנות את המינים,

כמו שאתה רואה, כל מה שהקדוש ברוך הוא ברא, זכר ונקבה,

הם הופכים את הכל.

הכל הם הופכים,

שלא קשור לתורה בכלל, נגד, נגד, נגד, נגד. זה כמו עבודה זרה.

מה זה עבודה זרה?

עבודה זרה זה לבזות

את העבודה זרה. זאת אומרת, אני בן חורין לעשות מה שאני רוצה.

אני יוצר את האלוהים

ואני מבזה אותו.

מה זה זורק אבן למרקוליס?

יש קיר,

אבנים, ואתה זורק עליו את האבנים, זו העבודה.

אז מה זה, אם זה האלוהים, מה, אתה זורק עליו אבנים? כן.

מה זה פעור?

אתה עולה עליו,

ופוער עליו.

זה נקרא עבודה?

כן,

זו העבודה. לבזות כל מה שנקרא בעל כוחות.

כמו דור הפלגה,

שעמדו, עשו מגדל ורצו להילחם

בקדוש ברוך הוא. זה הבונים החופשיים מאז.

אז זאת אומרת, זו המטרה שלהם בסדר העולמי,

וזה מה שאמר גוג ומגוג.

אני אזדבק קודם לפטרונם,

ואחר כך לישראל.

קודם כול, אני רוצה לעקור את האלוקות חסרי שלום.

ברגע שאני עושה שאין בכלל שום דבר, אין ערכים ואין שום דבר, כל אחד יכול להחליט שאתה הרגע אישה, הרגע אתה גבר,

באמצע אתה יכול להיות כלום, לא מוגדר.

מה שאתה רוצה אתה יכול להיות.

זו המטרה,

לשלול את כל המושגים האלה, להילחם בקדוש ברוך הוא.

זהו.

זה מביא

את גוג ומגוג, כן, הלאה, שתיים. שאלת שנייה זה, האם כל מה שקורה עכשיו, מאז שמחת תורה ועכשיו וכל המהלכים שהמדינה עושה וקורה,

האם זה חלק גם מכל הסיפור של האילומינטי בסדר עולם חדש?

האם זה גם איזה תכנון מסוים כזה שלהם?

תראה, הם משולבים כמעט בכל מקום, בכל דבר, בכל המדינות,

בכל הראשים,

בכל מקום הם מרושתים.

אלה שהם בשמאל ודאי שהם שייכים, אתה מבין?

לחבר'ה האלה.

לכן הם מתנגדים

לכל דבר.

ולכן הם לקחו שליטה בכל מקום,

בפרקליטות, בית...

משפט, משטרה, צבא, ראשי הצבא, כל הדברים,

כל מקום. ולכן כשהם החליטו שהמדינה לא מתאימה כי שולטים הימין והם לא מתכוונים לרדת והם מתרבים פיזיולוגית,

אז ממילא הם לעולם לא יעלו יותר.

אז הם צריכים להפוך את הכל. לכן הם החליטו, סרבנות, נוציא את הכסף,

אנחנו הסייבר, אנחנו האינטלקטואלים, אנחנו

אנחנו ואנחנו.

והם מדברים באנחנו והם, אנחנו והם.

יש ישראל הראשונה ויש ישראל השנייה וכל מיני מושגים כאלה שזה ברור שהם חושבים שהם האליטה והם, הם, הם, הם, הם.

זהו, זה ברור האחרון שיש.

כמו שנחלקו בישראל, כמו שאמרנו,

יהודה וישראל, היו מלכי יהודה מלכי ישראל,

אותו דבר אתה רואה היום, אותה מחלוקת, אותה שנאת חינם,

הכל נשאר, ואפילו יותר בעוז, יותר ברור למה, כי זה לקראת הסוף.

אז הכל מתברר.

היום מבורר הכל. אם דיברנו פעם על דיפ סטייט ולא הבינו מה זה,

היום כולם מבינים מה זה דיפ סטייט.

כן, מה בוער?

תן לו.

שמחים שבאת.

עכשיו רציתי לדבר על דבר ספציפי,

וזה לעניין הפרשה של כשרות הבשר בארץ.

לא רק בארץ, בכל העולם.

או בכל העולם.

זה רק לזכות אנשים שמגיעים לארץ, שידעו מה הולך פה.

עכשיו,

אתה חקרת במשך שנתיים על כשרות הבשר,

וקיבלת כל מיני עדויות,

וידאו ותמונות.

השאלה שלי היא ככה,

איך זה יכול להיות,

כיוון,

איך אומרים, שהבדיקה הזאת הייתה באמיתות הלב, שרצית באמת לדעת מה הולך פה,

פתאום לא ראית מישהו מהרבנים, או תקרא להם מה שאתה רוצה,

שעמדו נגדך,

לקחת אותך למשפטים ולהגיד ההפך, מה שאתה אמרת, זה ככה,

והיא עדות אחרת.

בכל זאת, לא היה דבר כזה.

אבל איך זה חילול השם שממשיכים לדבר כזה, זו דוגמה כמו פנחס,

שאתה אמרת בעצמך,

שכיוון שהיה

פרטי בחדר והמעשה של זיבריל בן סאלו,

אבל בכל זאת ידוע בחוץ ממה שהלך.

כאן אותו דבר,

איך זה יכול להיות שהעולם עכשיו מכיר העדות שלך, מה שהבאת והכל הזה, והם לא לקחו אותך למשפטים,

ובכל זאת ממשיכים בצורה הזאת, אני לא, קשה חילוץ שם כזה גדול, לא יאומן, זאת אומרת, איך אתה מכיר את זה?

מסביר לך את זה פשוט,

קודם כול אלה שהם בשחיטות זה כסף,

וכסף זה מדובר על מיליארדים, לא מיליונים, מיליארדים.

כל יום שוחטים בישראל שני מיליון עופות,

צריכים לאכול.

אף פעם לא נפסלת הסכין,

כי אם יפסידו אז יפסידו אלפים של עופות ולא יעמדו בקצבה, מה שצריך לתת.

ואם אתה לא תביא, לא יעבדו איתך, אז יעבדו עם מישהו אחר.

אז זה הם.

עכשיו אתה שואל איך הרבנים שותקים.

היה אצלי ראש ישיבה שהבין שאני צודק, והוא גם בדק והכול, ופה ושם, אמר שהוא ייקח מאצלנו.

אמרתי לו, אתה לא יכול לקחת מאצלנו כי אין לנו מספיק.

מתוך מאה בקר יוצא לנו שלוש.

אחוז וחצי יוצא.

לאחרים יוצא ארבעים, שישים אחוז.

איך זה?

מה?

רק אנחנו, באים לנו פרות כאלה.

אז זאת אומרת,

אז הוא אמר ככה,

בסוף מה?

חזר.

למה?

יש לו ישיבה.

בישיבה יש לו מאות ילדים.

צריכים לאכול עופות.

מאיפה הוא יביא?

אי אפשר להביא.

אי אפשר להביא.

צריכים לעבור לירק

או דגים.

ואנשים לא רוצים לעבור.

אז הם אומרים, זה בסדר, זה בסדר, זה בסדר, זה בסדר, זה בסדר.

זה תעשייה.

פעם היה שוחט, אתה זוכר, היו באים אימא, סבתא באה, עוף, שתיים,

נותנת לו שוחט.

את הבדיקות היא הייתה עושה בבית, היו יודעות

בדיוק מה הבדיקות שצריכים לעשות, ואם הייתה שאלה,

באים עוד פעם לרב.

היום זה תעשייה.

מייצרים לך כמויות.

יש כאלה ששוחטים ביום שישים אלף.

אתה יודע מה זה?

אתה ראית פעם לין איך הוא עובד?

אתה יודע כמה אנחנו עושים אזהרות על אזהרות על אזהרות בשביל שלא להיכשל?

עכשיו הטרפות

והנבלות.

זה יותר קל.

הסכין היא הבעיה.

אמרו לי, באמריקה יש אחד

שהוא כולם סומכים עליו. אין כמוהו, זה הבן אדם, חבל על הזמן.

אמרתי, אין דבר כזה.

אין דבר כזה.

אז היה כולם, אמרתי, אתם יודעים מה? אני אתן לכם כמה שאלות, תשאלו אותו, תקליטו ותשלחו לי את ההקלטה.

אחת השאלות הייתה,

כמה פעמים

נפגמת אצלך סכין?

מה הוא ענה?

40 שנה אני שוחט, לא נפגמה פעם אחת.

אתה מבין?

וזה אלה שסומכים עליו יותר ויותר ואין כמוהו.

נו, זה שטויות, אתה מבין?

זה המצב, זה תעשייה.

תעשייה.

עכשיו, אני נמצא בתוך הדברים האלה.

אני אומר לך, אני מגיע למקומות,

היום אני כבר לא הולך, לא הלכתי בהתחלה,

מקומות שהיה להם סרטים

של מדבקות

ואף אחד לא נמצא.

השוחטים הם של הרבנות

ומדביקים את המדבקות של הבדצים.

אין אף אחד.

לי אמרו בהתחלה,

אתה לא צריך לבוא לפה.

תביא את המדבקות שלך, אנחנו נדביק, אתה תקבל על כל קילו שתי שקל.

אתה יודע כמה יכולתי להרוויח? מיליונים.

מיליונים אני לא צריך לבוא.

הרבנות שוחטת,

שמים את המדבקה שלי,

אני על כל אחד מקבל שני שקל, אני יכול כל יום לשחוט 100,000.

200,000 ביום.

לא עושה כלום.

אתה מבין איך זה עובד?

ככה זה עובד.

כן.

קשה להאמין מה שאת אומרת, הכוונה... למה קשה? רגע, רגע, רגע.

החתם סופר, אתה סומך עליו?

כן. סומך עליו.

הוא כתב

שהשטן כבר לא צריך לבוא להכשיל כל יהודי בנפרד.

הוא לקח כיסא

עם שלוש רגליים.

שוחטים,

סופרים וחזנים.

בזה הוא מכשיל את שלושתם.

שוחטים,

חזנים.

‫חזנים,

יש חזנים שהם לא רואים. ‫אדם שאוכל נבלות וטרפות, ‫הוא לא יכול להיות חזן.

‫וסופרים שכותבים מזוזות ותפילין, ‫מי שאוכל נבלות וטרפות,

‫הוא לא יכול להיות סופר סתם, ‫הוא לא יכול לייצר תפילין.

‫זה פסול.

‫וזהו, והוא מכשיל את כל ישראל.

‫זה אמר החתם סופר, לא אני.

‫אז אני שואל אותך, ‫זה לפני 250 שנה?

‫הוא היה יורד שלוש פעמים ביום ‫למשחטה להפתיע ולבדוק אותם.

‫ואתה יודע מי זה היה חתם סופר, ‫כל רגע ורגע שלו.

‫החפץ חיים כותב בספר נדחי ישראל ‫על החששות האלה ‫של כל השוחטים בכל המקומות, ‫שאנשים אוכלים בלי לבדוק, בלי כלום.

‫איך הוא אומר את זה? ‫מה הוא אומר? לעז, הרי הוא אמר ‫שאסור לדבר בלשון הרע.

‫אז איך הוא אומר על זה ‫שיש כך וכך וכך?

‫כי חובה להזהיר,

המצב ידוע.

‫במונסי

לא מצאו בן אדם ‫שאחרי עשרות שנים ‫האכיל את כל האדמו״רים ואת כולם, ‫הכול היה קונה מהגויים, ‫את העופות והבשר?

‫בגרמניה לא היה לפני כמה שנים?

‫בלוס אנג'לס לא היה אותו דבר?

‫דברים פשוטים.

‫בארץ עשו סרטונים איך זה עובד.

‫אח של משה יוסף בטלוויזיה ‫היחיד על אחיו

שהכול מסחרו.

‫הם לא נמצאים בכלל בשחיטות.

‫זה עובד, אוטומט.

‫כסף, כסף, כסף, כסף, זהו.

‫עכשיו אני מבין טוב מאוד מה זוהר אומר, ‫שאין להם חלק בלוקוי ישראל. ‫עכשיו אני מבין, כל התורה שלהם, ‫כל הדברים שעושים,

אין להם אחר כך. ‫למה אין אירע? אם באת לעולם הזה ‫בלי להשיג את האירע הזאת,

‫חבל על הזמן, מה שלמדת, מה הכול. ‫-נכון.

ולכן זה מטמטם את הלב,

‫ואנשים נשארים ערלי לב.

‫כן, תן לבחור פה באמצע.

‫שלום, כבוד הרב. ‫תודה רבה שבאת עד לונדון, ‫בפרט בזמן מלחמה. ‫תודה רבה.

‫אני מודה בשם כולם.

‫רציתי, באתי ממנצ'סטר ארבע שעות ‫בשביל להגיד הכרת הטוב בשביל הרב.

ש... שנייה, שנייה, שנייה, שנייה, שבאתי אליך לפני בערך ארבע שנים ופשוט לא יכלתי למצוא שידוך כי בלונדון אין הרבה ספרדים וזה מאוד קשה, בכל אנגליה אין הרבה ספרדים אז באתי לרב והרב בירך אותי וברוך השם עכשיו יש לי בן ובת בזכות הרב תודה רבה

וזאת השם שהרב יבוא עוד ללונדון לחזק אותנו כי זה מה שצריך אין הרבה רבנים שבאים ללונדון אז תודה רבה הקדוש ברוך הוא כולם פה אוהבים אותך ואתה תמשיך לבוא לחזק אותנו תודה רבה שלום הרב שלום שלום רציתי לשאול את הרב מה הוא חושב על היהודים שהולכים להפגין עם הערבים

לצורי צרתא מה הרב חושב על זה לא נורמלי

שתי שאלות נוספות שאינן קשורות

האם הרב מודע מהמצב של השחיטה פה בלונדון של הקהילה שלנו?

האם זה דומה?

בוא אני אגיד לך מה הבעיה אם מישהו מצליח להוציא יותר מאחוז וחצי

בוא נגיד שלוש

חמש אחוז

אתה יכול לפקפק אני שמעתי מדוד שלי שוחרט שיש לך לפעמים רק אחד משישים

טוב מאוד

אם זה ככה אבל אני לא יודע אם ככה זה מה שמוכרים פה רגע רגע רגע זה מדובר

בטרפות אבל ללא שרחות כן זה מדבר בטרפות אני מדבר בסכינים זה אתה לא יודע יש רבים

מה זה רבים כולם הם אומרים שיש הרגש קל

בסכין בסכין ומעבירים זה בעיה ולכן סכין זה דאורייתא

והמושגים האלה שהשוחטים מרשים לעצמם להגיד אה זה הרגש קל זה זה לא חגיר רממה זה ככה וככה זה הבעיה

איך ניתן לדעת מה המצב פה? אי אפשר לדעת רק אם יש לך בודקי סכינים שהם בעלי הרגש

גם לא כל שוחט לא כל בודק סכין יש לו הרגש

אני אספר לך מעשה ממני כשאני הלכתי לבדוק

אז רציתי לדעת מה החילוק בין זה לזה לזה

‫אז הביאו אותי למקום,

‫אז זה היה שארית ישראל,

‫והכינו לי סכינים

‫ואמרו לי, תבדוק.

‫בדקתי,

אני לא הכי מומחה,

‫אבל יש לי הרגש קצת ביד, ‫אני אדם עדין, לא גס,

‫ועברתי את האצבע ולא הרגשתי.

‫אמרו לי, יש הרגש פה, פה. ‫הראו לי איפה בסכין, פה.

‫אני מעביר, מחזיר, בעדינות,

‫בצדדים, לא מרגיש.

‫אומר לי, הבודק סכין, תקשיב,

‫תחזיק את האצבע שלי,

‫אני מחזיק את האצבע שלו פה.

‫הוא מעביר על הסכין, טאק,

טאק,

טאק, נעצר.

‫אני מעביר, לא מרגיש, ‫הוא מעביר, כן מרגיש.

זאת אומרת, הרגש,

‫אומר רבנו יונה להלכה,

‫שיהיה שוחט

‫שמעביר

‫שלוש פעמים ולא מרגיש, ‫וברביעית ימצאנה.

‫במה זה תלוי? ‫ביראת שמיים, הוא אומר.

‫שמעת?

‫זאת אומרת, אם בן אדם רוצה להרגיש... ‫עכשיו, תקשיב, אני היחידי בעולם

שמשלם

שימצאו הרגש.

‫לא משלם בשביל שיביאו לי עופות או בשר,

‫שימצאו הרגש. ‫וכשאני מקבל הודעה שלא יצא כלום, ‫אני מאושר.

למה? לא החטיאו אותי.

‫זהו, זה ההבדל.

כמה אנשים מבקשים?

‫אתה יודע מה קורה בשחיטה?

‫אם תביא אחד שהוא בעל הרגש גדול ‫והוא יפסול כל פעם... ‫-יפטרו אותו.

‫-בדיוק.

זה הראייה שלא מחפשים למצוא ‫אם יש בעיה או אין בעיה.

‫שלום וברכה, כבוד הרב. ‫-שלום, שלום.

‫בהמשך למה שהרב דיבר בהרצאה.

‫הייתי שמח לשתף את הרב ‫עם איזה סיפור מופת שהיה לי עם הרב,

‫שבזכות הסיפור הזה חזרתי בתשובה.

‫הסיפור היה לפני יותר מעשר שנים, ‫אז אני לא זוכר את הפרטים במדויק, ‫אבל הסיפור שהיה, ככה היה.

‫אני לפני 13 שנים, ב-2011, ‫הגעתי לאנגליה, עזבתי את ישראל,

‫והעניין היה...

לעזוב את ישראל, ישראלים, עברית, יהדות, יהודים, אפילו פלאפל לא רציתי לאכול.

וככה חייתי פה שנתיים.

ואחרי שנתיים,

ברחמי המאציל העליון הוא שלח לי שאלה בראש.

והשאלה הזאתי הטרידה את מנוחתי מאוד מאוד.

היה לי קשה מאוד לישון, לאכול,

לא הייתי מרוכז בעבודה,

זה היה מטריד אותי מאוד.

והשאלה הייתה פשוטה.

השאלה הייתה,

מה אני עושה פה? למה אני חי?

לא הצלחתי להבין.

מה יוצא לי מהחיים האלה? מה החיים האלה יוצאים ממני?

והמחשבות האלה כל הזמן בראש.

וכמו יהודי טוב, חיפשתי בכל המקומות את התשובות, חוץ מביהדות.

הגעתי עד תאילנד, ישבתי שם בבית מלון בבנגוק, קראתי חצי ספר של בודה.

וכל מה שקראתי,

לא ענה לי אפילו על תשובה אחת מהשאלות שהיו לי בראש.

באותו זמן הקדוש ברוך הוא עשה איתי חסד והוא

התקיף לי את הבית בעובש.

עובש חריף על הקירות, על הבגדים, על המספות, על הגיטרות שלי, היה עובש.

ולא משנה מה עשיתי עם העובש הזה, העובש הזה לא זז.

עובש עקשן.

עשיתי עם ספריי, משחות, פתחתי את החלונות של הבית.

אפילו מקלחת לא עשיתי בבית.

הלכתי להתקלח בחדר כושר.

כלום לא עוזר.

ויום אחד, אני זוכר, ישבתי בבית,

המחשבות מטרידות את ראשי, יש לי ריח של עובש באף,

הייתי כבר בייאוש,

וחבר שלי מישראל שלח לי באימייל לינק להרצאה שלך.

ופתחתי את הלינק,

ואני רואה הרצאה ביוטיוב שלוש וחצי שעות.

אמרתי, יא חביבי, מה שלוש וחצי שעות עכשיו אני אשמע הרצאה?

אני גם ורבנים באותה תקופה זה לא היה שייך בכלל.

אבל כבר לא היה לי מה להפסיד. אמרתי, טוב, נראה מה יש לזה.

אבל לא שלוש שעות וחצי שעות, נשמע כמה דקות, ניצל אותי חובה, ואללה עיני.

לקחתי את הסמן, שמתי באמצע של הווידאו, אני עושה פליי.

רבי אמנון, זה מה שאני שומע.

אני שומע אותך אומר, כשהקדוש ברוך הוא רוצה לדבר עם יהודי והיהודי לא מקשיב,

הוא מתקיף אותו בשלוש מקומות.

בממון,

בבריאות ובבית.

מה זה בית?

צרעת.

והיום אין לנו צהרת,

אבל מה כן יש?

עובש.

אני שמעתי את זה,

הבנתי פה משהו נורמלי,

ואז הרב אמר, ואם בן אדם, כבר הקדוש ברוך הוא, התקיף אותו בזה,

כל מה שהוא צריך לעשות זה לדבר עם הקדוש בחזרה,

לדבר איתו, תפלל.

אמרתי ככה,

עלייני על הרסי, הורדתי לפלאפון שלי אפליקציה של סידור,

קמתי בבוקר אחר כבוד והתחלתי להתפלל, רק מה הבעיה?

אף אחד לא אמר לי איך מתפללים.

אז כל מה שהיה כתוב בסידור אמרתי, יעלה ויבוא, חנוכה, פורים, אשרצה ואחליצנו, מה שבא, ברוך הבא, אמרתי.

אחרי שאמרתי את התפילה הזאת,

זה לקח לי הרבה זמן, הלכתי לעבודה.

חזרתי מהעבודה, אני פותח את הדלת,

אני מסתכל ימין, אני מסתכל שמאל,

ואני לא מאמין למראה עיניי. הבית שלי כמעט נקי כולו מהיורש.

אחרי זה אני מסתכל ואני משתומם, אבל עדיין

היצר הרע בראש אומר, טוב, תשמע, אני כבר כמה זמן, אני כבר מטפל בזה ספריי, מרפתח, לא מתקלח בבית.

כנראה עכשיו זה התחיל לעבוד.

אבל עשה עליי רושם קצת.

דבר שני, ישר, ישבתי מול המחשב,

פותח יוטיוב, כותב, אמנון יצחק, סגולה לעשות כסף.

עלה סרטון קטן של הרב שאמר, תגיד פרשת המן ותגיד ברכת המזון בכוונה.

הלכתי, מתחיל.

רק מה הבעיה?

אף אחד לא אמר לי שברכת המזון זה רק אחרי לחם.

הייתי אוכל במבה, ברכת המזון, מים, ברכת המזון, טופי, ברכת מקופלת, ברכת המזון. אני לא יודע כמה פעמים אמרתי ברכת המזון ביום.

אני לא זוכר כמה זמן, אבל זה לא היה זמן רב.

המנכ״ל של החברה, שאיפה שאני עבדתי,

קורא לי אליו למשרד, אומר לי,

בוא, בוא, אני רוצה לדבר איתך.

אמרתי לו, בבקשה.

הוא אומר לי, תשמע,

אני כבר כמה זמן שמתי עליך עין,

אני רוצה למנות אותך להיות מנהל של המחלקה איפה אתה עובד.

המשכורת כמעט כפול שתיים מה שאתה מרוויח.

כיף, אתה לוקח.

עכשיו אני יושב שם,

ואני פתאום קולט, רבי אמנון,

שהקדוש ברוך הוא מקשיב לי,

והקדוש ברוך הוא עונה.

ואוי ואבוי לי ולנפש שלי ולנשמה שלי אם אני לא אקשיב לו.

ומאותו רגע הבנתי שאני מחויב לבורא יתברך,

וברוך השם, בלי עין הרע, עברו מאז כמעט 11 שנים,

עברתי לקהילה חסידית, עשיתי שמחה לרבנות,

התחתנתי, נולדו לי שתי ילדים,

וכל יום...

אני מודה לבורא יתברך ששלח אותך שליח אליי, לנענע אותי ולהוציא אותי מהלוע של הסטרה אחרה,

ואני, אם אני יכול לבקש ברכה מהרב,

לתת לי אומץ לב לעשות את המהלך הבא, שזה בעזרת השם

לחזור בחזרה לארץ.

אמן כן יהי רצון.

מה השם?

מה השם שלך?

יצחק דניאל בן... יצחק דניאל בן... בן תמר.

תמר. כן.

השם יזכה אותך לעלות לארץ ישראל לבית וגן.

אמן! אמן!

יש לי עוד דבר.

ערב טוב.

ראשית,

תודה רבה שכבוד הרב חזר לאנגליה אחרי 23 שנים.

בשנת 2000 ו-2001,

ברור שזו עזרה של יהודי מאוד יקר,

בן צי כהן,

מרו יאיר,

וארגנו את שופר UK אז בזמנו,

וברוך השם,

החלום שלי להביא את כבוד הרב

שישה חודשים כבר מנסה, מנסה, לא הולך,

וברוך השם,

מיסטר קליפי זכה.

רציתי לשאול, ראשית, גם תודה רבה,

נתתם לי לפני 15 שנה בערך,

היה לי מחלת סרטן,

ואני זוכר שהתקשרתי לרב ואמרתי לו,

אז זה היה ערב שגם קצת השתתפתי בזה,

בהוצאות,

והרב נתן לי ברכה,

היה לי במעי הגס,

ואני הייתי מאוד מאוד

מפחד מאוד, וזה,

כי אני נפל כמו בלעת על הראש.

אז הרב נתן לי את הברכה,

ובסדר, מתי שהגיע הזמן של הניתוח,

התקשרתי עוד פעם למשרד,

התקשרתי לרב, אז הוא אמר,

אני נתתי את הברכה.

אל תדאג.

וברוך השם, יצאתי מזה.

אז זה השם.

עוד אני צריך לשנות את האוכל שלי לפי שירת הרמב״ם,

לפי דוקטור אריה אבני,

אני עושה, וברוך השם,

אני עומד על הרגליים.

רציתי לשאול

שני שאלות שזה כל פעם,

זה במחשבה שלי,

שמעתי טייפים, וגם עושה קצת קירוב.

בן אדם שעבר עבירות בחיים שלו,

במזיד או לא במזיד,

בשוגג או לא בשוגג, תלוי מה שהוא עשה,

הוא רוצה לחזור בתשובה.

ברור, כולם אומרים,

תחזירנו בתשובה שלמה לפניך,

חוזרים בתשובה,

אבל למעשה, תכל'ס, איך עושים את זה?

חרטה על העבר לגמרי,

קבלה לעתיד, לא לחזור על זה,

ווידוי דברים, לפרוט את העבירות,

ובזה, אם הוא לא חוזר יותר, הוא בעל תשובה גמור.

בסדר, אבל כל העבירות,

הכתמים שהוא עשה כל החיים שלו,

בימי בחרותו,

כל אחד יש לו להתאפק על זה שלו.

זה המטרה של התשובה, למחוק את העבירות.

והיא מוחקת את העבירות, אם התשובה היא אמיתית,

היא מוחקת את העבירות.

ואם הוא עושה זיכוי רבים,

הוא מתנכל לגמרי, לגמרי,

כי כנגד חילול השם שהוא עשה,

קידוש השם שהוא עושה עכשיו מכפר על כל מה שהוא עשה, חילול השם.

כן, תודה.

אבל,

מה רציתי להגיד?

בן אדם שעבר את כל העבירות, שעשה את כל העבירות,

על ידי זה מכופר הכול?

מנשה היה מלך רשע שעשה את העבירות הכי קשות,

יותר מירועם בן נבט,

והעמיד צלם בהיכל,

וברגע שהוא חזר בתשובה,

התכפר לו לגמרי,

והוא האריך על ממלכתו,

והוא היום ראש ישיבת בעלי התשובה בגן עדן.

אתה לא עשית עבירות כמו מנשה.

מקווה שלא.

זהו, אז אם ככה, אם הוא זכה לגמרי, גם אתה יכול.

אז מה זה כל התיקונים של שובבים וטעי דלת? זה היה בזמנו.

אדם של הצדיקים בדורות הקודמים,

בדורות האלה אומרים, אם אתה מתייגע בתורה,

ואם אתה עושה גמילות חסדים,

ומה שלמדנו היום זה עוד יותר,

אתה מסודר לגמרי.

תודה רבה.

עכשיו שאלה שנייה,

למעשה יש אנשים שבאים ממשפחות טובות,

וההורים

הם גם ממשפחה טובה ומלמדים את הילדים שלהם,

ויש ילד אחד או שניים או כמה שהם עוזבים את הדת, עוזבים את הדת.

איך מתנהגים עם בן או בת או קרוב משפחה?

מה עושים עם זה? הגמרא אומרת שאם ילד או אחד במשפחה שהוא עוזב את התורה וכו' וכו',

אז זה כמו גוג ומגוג בבית.

נכון.

אז מה עושים עם הילדים האלו?

זה תלוי במשפחה, זה תלוי בילד,

וצריך להכיר את הדברים מקרוב. אין עצה אחת לכולם.

יש כאלה שצריך ללכת איתם בדרך רכה,

יש בדרך של סבלנות,

יש כאלה שאסור להשאיר אותם בבית כי הם מקלקלים את האחרים.

זה תלוי בילד ובהורים ובילדים ובשאר הדברים.

זה צריך לגופו של אדם.

הרבה סבלנות.

נכון.

רציתי רק לבקש ברכה, יש לי גיס שהוא מאוד מאוד חולה. לא חשוב, מה השם?

קוראים לו ישראל חיים בן ינטה רבקה.

ישראל חיים בן רבקה ינטה. ינטה רבקה.

ינטה רבקה, השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה.

אמן.

תודה. ויש לי גם אחד חבר מאוד מאוד טוב שעבדנו ביחד והוא נמצא בקומה כבר חודשים.

שם. קוראים לו אברהם בן רחל חיה לאה. יזכה בעזרת השם לקום ממיטת חוליו לחיים טובים ולשלום. עומד. וגם לעצמי יהושע בן בילה,

חיה שרה בת בילה, אחותי.

בכל הכתובים בפתק יזכו לכל מיני דנקה.

העיקר במיוחד כל חיילי צה״ל בגבולות שנלחמים בשולחן ישראל. יחזרו לחיים טובים ושלום. שיחזרו בתשובה וש...

שלום, כבוד הרב. כן. יש לי פה שתי שאלות.

יש לי פה שאלה ממישהי מה...

הקהל שהיא לא רוצה שידעו מי היא

היא מכירה את הרב מאז גיל שמונה

היא והמשפחה שלה היו הולכים ועשויים שבתות בכינר

לפני שלוש שנים

היא הבריאות שלה היא עברה מלא טיפולים רבים והם לא נעימים וניתוחים וארוכים ויש לה עוד ניתוח שהיא צריכה גם לעשות עוד מעט

והיא לא רוצה להגיד מי היא בקהל היא מתביישת אבל היא רוצה לדעת אם הרב היא רואה הרבה קלטות של הרב המון המון שנים היא שומרת תורה ומצוות שומרת שומרת כן הולכת בצניעות מלאה כן כן כן מה שמה אז לא היא לא רצתה להגיד את השם אז את מי לברך תעביר

היא רוצה לדעת היא ראתה הרבה קלטות של הרב היא רוצה לדעת אם הרב יכול לעשות איתה דיל כמו שהוא עשה עם הבחורה לפני המון המון שנים מחולון היא שמעה את השיר עבדו עבדו עבדו

היא שמעה או לא שמעה?

שמעה שמעה

אם היא תשיר כל יום ותרקוד רבע שעה

את השיר הזה עבדו עבדו

היא בעזרת השם תתרפא.

אמן.

רגע.

כבוד הרב יש לי שאלה.

עכשיו זה שלך. עכשיו זה שלי כן. כן.

אז אני רוצה להגיד קודם כל שאני חזרתי בתשובה בזכות הקלטות של הרב מ-2003

אני גדלתי באזור מאוד דתי והמשפחה שלי הייתה הכי לא דתייה ולא כלום וזה הכל בא ממני וגם בזכות ההקלטות שלך אני גם החזרתי בעצמי את המשפחה ואת החברים שלי בארץ

יש לי היום חברים שהם נשואים בדודה שלי נשואה עם ילדים וכולם דתיים אצלנו עכשיו יש לך זכויות רבות לך יש את הזכויות, לא לי

אני ראיתי את הקלטת שלך אני רק העברתי את המסר שלך

אז יש לי שאלה אני יש לי פה בן זוג ואנחנו מארחים כל יום שישי שבתות לא הבנתי יש לך בן זוג? כן יש אני התארסתי אנחנו צריכים להתחתן לא הבנתי את מאורסת כן ואת חיה עם הבן זוג?

כרגע כן. מה זה כן?

אמרת שאת דתייה.

אני דתייה, כן. איך דתייה ואת נמצאת איתו? או שאת מתחתנת.

אנחנו רוצים להתחתן, אבל זה כבר משהו אחר שאני כתבתי לרב אימייל והוא שלח אותי למישהו אחר שמטפל לנו בזה.

כן, אבל לא להתעכב, אסור להיות ביחד עד שתתחתנו. אני רוצה שתברך אותנו שנתחתן ונביא ילדים בסוף השם. זה לא בעיה, אבל אסור להיות בינתיים ביחד.

בינתיים לא להיות ביחד.

לא תהיה לכם הצלחה, חלילה.

לא להיות ביחד זה גם יאיץ את החתונה.

לא להיות ביחד.

אוקיי.

מה השם שלך?

אני נטלי טליה בת פזית חנה. נטלי טליה בת?

פזית חנה.

לא שמעתי.

פזית חנה.

פזית חנה.

כן.

השם יזכה אותך להתחתן תוך חודש.

אמן.

רגע, ואתה יכול לברך את הבן זוג שלי?

מה?

הבן זוג שלי, שיחזור בתשובה.

אה, הוא גם צריך לחזור.

וואי וואי וואי.

הוא בא מבית דתי.

מה השם שלו? מנחם מנדל.

מנחם מנדל. בן לאה.

בן לאה. לאה, כן. השם יחזיר אותו בתשובה שלמה בשמחה. רגע, עכשיו השאלה.

שאלה? כן.

אנחנו מארחים כל יום שבת, שישי. לא, הוא לא יהיה איתך ביחד. אוקיי, זה לא יהיה איתי ביחד. אני מארחת ביום שישי. כן. שבת.

עכשיו, אתה אמרת, נתת שיעור איך לזכות אנשים ואיך כאילו להחזיר,

איך אפשר להחזיר אנשים, איך אפשר לזכות אותם,

אם אני מארחת ורובם הם לא שומרים, באים אלי ברכב, יוצאים... לא,

לא. אז תסביר לי. לא, אל תזמיני אף אחד.

עד שהוא בא בשבת ברכב. את עושה עבירות, לא מצוות.

אוקיי. זהו. תפסיקי עם זה עד שיחזרו.

תן לי פה דיסקים.

לא, כמות, כמות. כמה באים אלייך?

כמה באים?

כמה באים? כן.

ברכב? כמה? לא, לא ברכב.

לא ברכב. ברכב באים אחד או שתיים, אבל כל השאר זה אנשים שגרים מסביב.

שואל כמה אנשים באים ביום שישי.

פעם אחרונה היו אצלי 60 אנשים. וואו!

גמרת לי את הדיסקים.

תן לה, תן לה. שיתחלק להם, תן לה.

גם כאלה.

תחלקי להם את הדיסקים ובעזרת השם יתברך.

אלה שבאים בשבת, את אומרת להם לא לבוא.

לא לבוא.

אם הם יבואו, תגידי, את סוגרת את הבית, לא פותחת.

לא, ממש.

כי אחרת את עוזרת להם להיכנס לגיהינום.

במקום להציל אותם,

את גוזרת עליהם גזר דין מוות.

לא מחללים את השבת.

כן, עוד שאלה. הנה, פה יש בחור באמצע.

כן, גברת, תן לה גברת. תביא.

קודם כול, ברוך הבא לאנגליה.

יפה.

טוב, פנינה אחותי ביקשה ברכה לשרה ציויה בת פנינה. מי זה פנינה?

פנינה עוזרי.

אה, פנינה.

יופי.

מי זאת פנינה? איפה היא?

מה זה מי זאת פנינה? איפה היא עכשיו, פנינה?

פה, היא גרה בגולדס גרין, אבל היא לא נמצאת פה היום.

הבנתי. פנינה, מה לברך אותה?

לא, לברך את הבת שלה, שרה ציויה. שרה ציויה, בת? בת פנינה. פנינה. לרפואה שלמה. רפואה שלמה. בגופה, ברוחה, בנפשה ובשכלה.

כולה.

כן.

כן.

זהו, ועכשיו אתה יכול לברך אותי. מירב בן בניומין עוזרי.

מרים בת בניומין עוזרי. מירב. מירב. בת בניומין עוזרי. מירב. בת בניומין עוזרי. יפה. מהדר יוסף. נכון. תזכי בעזרת השם לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה. אמן.

כן.

ערב טוב.

תודה רבה.

אשר. יעמוד כבודו, יעמוד.

לא ידעתי שצריך ללמוד אותה היא. לא נורא, לא נורא.

למה אין תוכניות בישיבות בארץ,

כמו שיש לימוד גמרא, מוסר, הלכה,

שיוצאים להחזיר בתשובה אנשים?

הרב שלי, הרב שפירא, זכר צדיק לברכה, אמר

שהיו צריכים להכניס אותי לישיבות, לתת להם שיחות מוסר.

אבל הוא אמר שאין להם אומץ להזמין אותי.

זה בעיה.

בעיה.

בעיה, בעיה זה לא רק זה, יש בעיה גם באמונה בישיבות.

בעיות של שאלות באמונה. אני מגיע לכל מיני מקומות וניגשים אליי בצד בחורי ישיבה

ושואלים שאלות שזה פחד לשמוע.

לא מבארים להם כל דבר ונותנים להם להאמין ככה,

תאמין ואל תשאל שאלות.

אבל מה לעשות, בדור הזה נחשפים

נחשפים לכל מיני דברים ויש בעיות גם באמונה.

אז כל שכן זה בעיה, תאמין, לעורר אנשים אחרים וכו'.

אבל לא רוצים להוציא אותם מהישיבה, ובצדק, כי הם עלולים להתקלקל. הרחוב פרוץ מאוד.

אז ללמד אותם, התאמין, לעזור אחד לשני זה אפשרי, זיכוי הרבים בתוך המסגרת.

אבל לצאת מהמסגרת בגיל שלהם זה בעיה.

לא הרבה יכולים להחזיק מעמד.

עדיף שיישארו בפנים וילמדו.

אבל ללמד חסדים בדרך ארץ,

זה ודאי צריך וזה חסר.

שלום, כבוד הרב. שלום. אני, יש לי שאלה.

כל ההרצאה הרב מדבר על,

כאילו,

סליחה, אני מתרגשת,

לזכות את הרבים.

אני, ממה שהגעתי ללונדון ראיתי פה מלא אנשים שמזכים את הרבים כלפי חוץ,

אבל כלפי פנים זה לא ככה.

איך אפשר לדעת?

היום הכול שקר, היום הכול כלפי חוץ.

מה את מתכוונת כלפי חוץ? זאת אומרת... שיעורי תורה, עזרה לאנשים בחוץ.

אני, אני שואלת את זה בגלל שאני מתמודדת פה בלונדון לראות את

הילדים שלי ולא נותנים לי לראות את הילדים שלי.

הבת שלי עכשיו, הקטנה, יצאה מהמחלה.

אני נלחמת לבד פה נגד קהילה שלמה, נגד אנשים שיש להם כוח יותר גדול ממני.

אני לא מוכנה לעזוב את האזור הזה ואת הקהילה כי הילדים שלי פה,

ואני מרגישה קטנה מול כולם.

לא הבנתי.

ניגשת לרבנים של הקהילה וביקשת עזרה, ניגשתי. ולא רוצים לעזור, או מה?

ניגשתי אחרי לידה בקיסרי לרבנים, דיברתי איתם, סיפרתי להם את הסיפור,

ואנשים שומעים ולא מגיבים ולא... לא הבנתי, מה הסיפור אבל?

את נשואה? אני גרושה.

הבנתי. מי עושה לך בעיות?

המשפחה שלה גרוש.

לא הבנתי, מה סוג הבעיות?

אני רוצה לראות את הילדים ולא נותנים לי גישה לילדים שלי. זאת אומרת, העלילו עלייך שאת לא נורמלית? נכון. והוציאו את הילדים ממך? נכון. דרך בית משפט? עדיין אין בית משפט, אבל... אז איך הם מחזיקים אותם בכוח? כן.

ולך לא נותנים לראות, למה לא פנית דרך עורך דין?

יש לי, זה בתהליך, אבל כרגע...

כמה זמן התהליך נמשך?

אני כרגע תשע חודשים פה מהמלחמה,

הגעתי מהדרום. לא הבנתי, בתשעה חודשים לא היה צו מונע בינתיים מה... אני הגעתי בלי כלום, בלי כסף, בלי כלום. באתי לפה, אני אמרתי... שואל, אבל אם יש לך עורך דין,

הוא לא הוציא צו ביניים עד שיהיה משפט ש... כאן זה לא עובד ככה. אז איך זה עובד?

כשיש בית משפט, אז הם מוציאים, ובית משפט אחראי עליהם.

כרגע גם אני... אז איפה הילדים עכשיו?

אצל המשפחה של הגרוש, הם יושבים פה בקהל. אז למה לא הוציאו אותם מאצלו לבית אומנה?

אין לי מושג, הם לוקחים אותם אליהם, לוקחים את זה כאן... יש פה מישהו ששומע אותה ומסוגל לעזור לה במשהו?

את צודקת, אף אחד לא עוזר.

כי האנשים פה יושבים פה ופוחדים מהם. רגע, אה, הם אנשים אלימים?

הם אנשים עם כוח בקהילה.

לא הבנתי. אלימים או בעלי כסף? גם וגם.

טוב.

אני החלטתי לא לפחד ו... שמעתי.

עוד פעם אני שואל, יש מישהו שיכול לעזור? הנה, גברת שמה מרימה את היד.

במה את יכולה לעזור?

לשמוע אותך ולראות אם אני יכולה לעזור. אני לא מסכימה אותך. יפה מאוד.

לפחות יש מישהו שמוכן לשמוע.

תנסי, אולי האישה הזאת יש לה עכשיו... דיברתי עם רבנים, קהילות, אנשים גדולים. הנה, יש עוד נשים שם.

יש עוד נשים בסוף. אנשים פשוט פוחדים, כי למה שיעזרו למישהי חסרת כוח למול... אדרבה, בגלל שאת חסרת כוח,

הקדוש ברוך הוא הביא יתומים באלמנות.

הוא עוזר דווקא לאלה שם זה. עכשיו אני אגיד לך סוד גדול.

אם את צועקת לקדוש ברוך הוא,

כי צעוק יצעק אליי, שמוע אשמע, אומר הקדוש ברוך הוא. אם תצעקי אליו, ואת צודקת,

הוא יושיע אותך יותר מכל הקהילה בלונדון אבל זה בצעקה אמיתית אפשר ברכה בעזרת השם לאליזה בת סיגלית השם יזכה אותך בדינך על פי האמת של התורה הקדושה אמן ואם אפשר ברכה לתינוקת שלי שלא יחזור למחלה בעזרת השם אמן ואמן ליבי בת עליזה תודה

זה חשוב לי, זה אולי קצת אישי אבל זה חשוב לי.

אני מקבל קצבה מהמדינה על זה שתיגו אותי בתור סכיזופרן. עכשיו אני לא סכיזופרן, סתם שיקרו עלי כי הפסיכיאטר שלי רוצה להרוויח על זה או מישהו.

מישהו מרוויח שם או סתם אבל תויגתי ואני מקבל קצבה. מה לעשות עם הקצבה הזאת? זה עוון גזל, זה ספק גזל ומה אני אמור לעשות עם זה? אני תורם את זה בדרך כלל.

רציתי להכניס עם זה חברים שלי היום להרצאה שלכם אפילו.

אני אגיד לך, אתה ניגש לרב העיר ושואל שאלה מה הפסק ומה שהוא אומר. אתה עושה.

אוקיי.

תודה רבה.

רצינו לשאול את הרב לפני חודש אלול מה לקבל עלינו. זאת אומרת, איזה דברים אדם צריך להשתדל יותר בתקופה הזאת?

כל מה שיודע אדם שהוא חסר,

צריך להשתדל קודם כל לחזור בתשובה זה אחת. שתיים, צריך לקבל איזה קבלה או שתיים לפחות

לשנה החדשה שעליהם הוא הולך במסירות נפש. נגיד הוא לא יכול לקום בבוקר מוקדם,

אז הוא מחליט שהוא קם מוקדם.

הוא לא מברך ברכת המזון כראוי,

הוא יברך ברכת המזון כראוי, הוא לא מתפלל במניין, הוא מתפלל במניין.

וכן על זה דרך. הוא לא מקפיד בלימוד התורה בשעות מסודרות, יהיו מסודרות.

כל מה שאדם יכול אם לוקח על עצמו דבר שתיים, חזק, חוץ ממה שהוא יודע שאסור לעשות

והוא נמנע,

זה דבר שעליו אפשר לבנות הלאה, קדימה וקדימה.

אבל אם אדם רוצה זכויות באמת לעבור את ראש השנה, אתם רואים כמה אסונות, כמה צרות, כל יום נהרגים תאונות דרכים, רציחות, בלאגן.

אם אדם רוצה לעבור את השנה הבאה, שהיא תהיה קשה כנראה,

בגלל מה שהולך להיות בצפון ומה שהתחלתם לראות בהתחלה.

אז צריכים לדעת שצריך לייצר הרבה תשובה.

ברגע שאתה חוזר ומחזיר אחרים, יש לך הגנה גדולה מאוד על עצמך,

כי כל מי שמזכה את הרבים, זכותו היא לאין גבול ואין קץ.

כמו שאומר רבי שמעון בר יוחאי,

שמירה מיוחדת מן השמיים.

כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא ומי שמחזיר אדם בתשובה זה הרבה יותר מפדיון שבוי.

תראה על שבוי אחד כמה מדברים כמה שנים כמה מוכנים לתת כמה זה שבוי זה שבוי בגוף.

אדם ששבוי בנשמתו

וחלילה אם לא יחזור בתשובה הולך לגהנום ואתה מצליח להוציאו משם

אין ערך ואין ערוך למה שאתה זוכה במצווה קלה זו.

עם אנציקלופדיה כזאת, שחרורון,

עם אתר שופר.net אתה ברגע יכול לזכות לצאת מאפלה לאורה ומי שבא עם זכויות כאלה לפני הקדוש ברוך הוא

מובטח הוא לשנה חדשה, מתוקה ומוצלחת.

הרב,

תעמוד בבקשה.

אצלנו בישיבה התיכונית לאחרונה קרו די הרבה אסונות.

היו אח של מורה אצלנו נפטר,

בן של השומר,

בן של עובדת משק,

בת של עובד משק,

שני הורים של תלמידים נפטרו, שני תלמידים חולי סרטן.

ושאלתי איזה תיקון צריך, משהו בישיבה,

אם אפשר לדעת.

תראה, אם בישיבה יחליטו ללמוד כל הבחורים

שעתיים כל יום בתענית דיבור, שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים,

זה תיקון שאין כדוגמתו.

אבל צריכים שהישיבה תחליט ככה.

אם הרבנים ימליצו על זה,

זה עושה מהפכה גדולה מאוד, מציל חיים ממש.

זכרת מה אמרתי?

אם לא, בשידור חוזר.

תהיה בריא.

כן. שלום.

שבת שלום.

יש לי שאלה אליך, אני בת 28. אבל להגביר את הקול בבקשה.

אני בת 28,

וזה לגבי זיווג, מה אפשר לעשות כדי לקרב את זה?

ללמוד

חצי שעה, חצי שעה,

ספר שאחרי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף.

שאלה אם זה מובטח אבל.

יותר מזה אני לא יכול להמליץ, אבל זה עובד.

שיהיה לך בהצלחה גדולה. תודה.

אמא שלי נפטרה לפני חודש בתאונת דרכים בערב שבת.

היא הייתה מכבידה על שבת והכינה את כל הדברים לשבת.

לפני שהיא יוצאתה לבית-כנסת היא מחליטה לבקר חולים כמו שהיא אהבה מאוד,

ואפילו לא אמרה לי שהיא יצאה מהבית.

אני כל הזמן יש לי סיוטים שתחזור.

אני בבית לבד. אבא שלי נפטר לפני שנה.

קשה לי מאוד להתמודד, ויש לי הרבה שאלות על הקדוש ברוך הוא, איך הוא יכול לקחת אותה

אם היא אהבה אותו דווקא בשבת, דווקא במזווה לבקר חולים.

אני לא מבין את זה, אני לא מצליח לעכל את זה.

מה אתה יכול להציע לי בבקשה? קודם כול, כל אובדן קשה לאדם לעכל,

ובפרט של ההורים,

ואם אוהבים אותם עוד יותר,

ואם הם צעירים עוד יותר,

ואם אתה צעיר עוד יותר, ואם אתה נשאר לבד עוד יותר, נכון.

אבל אבא שבשמיים אוהב את הילדים שלו יותר ממה שאנחנו אוהבים את הילדים שלנו ואת ההורים שלנו.

ואם מחליט אבא שבשמיים לאסוף את הנשמה של אימא בערב שבת,

אז הוא יודע למה הוא עושה את זה לפי חשבון הגלגולים גם של כל נשמה ונשמה,

כי כידוע לך בדורות האחרונים כולם מגולגלים.

ואנשים באו לתקן, לכן יש כל כך הרבה מקרים שונים ומשונים וכל כך הרבה סוגי מחלות

וכל כך סוגי מגפות ומלחמות ואסונות,

מה שלא היה בדורות קודמים, כן? לפני מספר דורות תאונת דרכים זה נפילה היה מחמור.

היום אתה רואה מה קורה.

טייפונים, הוריקנים, שרפות,

לוס אנג'לס, אתונה, איפה לא.

אתה רואה שטחים אדירים, אתה רואה מכות על מכות, לא יאומן כי יסופר.

למה? כי אנחנו מתקרבים לסוף העולם.

והקדוש ברוך הוא צריך לזקק את כל הנשמות

ולהחזירן שלא יידח מהן נידח.

אז לכן,

כל אחד בזמנו ובשעתו לפי מה שנקבע,

אחרי שהשלים את תיקונו או לפני שהשלים,

בשביל שיבוא וישלים בפעם האחרונה, כמו שאומרים,

אז הקדוש ברוך הוא עושה את החשבון.

כמובן שאנחנו מקבלים דוח למה ומה,

כי אם היינו יודעים כל דבר אז בעצם לא הייתה לנו בחירה, הדברים היו ברורים.

והניסיון הוא בזה שאנחנו צריכים להאמין שהקדוש ברוך הוא עושה הכל לטובה.

אז האובדן הוא קשה,

אבל מכל מקום צריך להתבונן שהקדוש ברוך הוא מי שמאמין,

אין לו בעיה עם זה שאימא שהייתה צדקת ואוהבת תורה ושבת נפטרה כי היא הולכת לגן עדן.

אז אם היא מקבלת שכר לפני,

יש עם זה בעיה?

אם היו אומרים לך שאתה תסיים משהו, ישלחו אותך לחוץ לארץ פרס, נגיד שזה פרס.

אז אתה היית כועס אם היו מקדימים לך את הטיסה?

אם היו מקדימים לך את המשכורת במקום בלאשון לחודש, ב-25 לחודש, היית זועם?

לא, נכון.

אז לפעמים מקדימים את הליכתו מבחינתנו.

מקדימים, מבחינתנו, אבל זה לא נכון.

הארי הקדוש נפטר בן 38. אימא שלך, אני מאמין, שחייתה קצת יותר, נכון?

כן.

אז זאת אומרת, הוא היה צדיק יסוד עולם שאין כדוגמתו,

ולמרות זאת הוא נפטר בן 38,

והוא שמר שבת, הוא אהב את התורה ואת הצדיקים והכול, והיה גאון הגאונים לאין שיעור. אז מה?

לא הגיל קובע, תבין, מה ההמשך של האדם.

הצדיק, החיי האדם,

גם כן נפטר בגיל 35,

ועוד אחרים נפטרו צעירים.

שלמה המלך מת בן 52. אז מה?

לא הגיל קובע.

היו ינוקות שהיו קדושים, ילדים קדושים, ילדים, ילדים קדושים,

בעלי רוח הקודש, ינוקות,

שלא היו מאריכים ימים ומנפטרים צעירים.

נשמות גבוהות ומיוחדות.

אבל אנחנו לא יכולים לדעת את החשבון.

בניו של רבי מאיר בעל הנס נפטרו שניים בשבת קודש ביחד.

זה הבנים שלו,

שהוא קרא להם בניי ורבותיי.

אתה מבין? אז חשבון שמיים קשה לנו לדעת,

אבל אנחנו מאמינים בני מאמינים שהקדוש ברוך הוא שנתן לנו מיליגרם רחמים,

יש לו רחמים יותר מאיתנו והוא יודע מה לעשות ומתי.

הבנת?

כן, תודה. יש קלטת שלי שנקראת הפיגוע,

וכמדומני שהיא גם באנציקלופדיה.

ושם אני נשאר על ידי אבא ששכל שני ילדים בפיגוע בירושלים.

איך השם עשה לו את זה? תשמע את התשובה באריכות שנתתי לו שם.

ובסוף הוא נתרצה לתשובה שהייתה קשה. גם התשובה הייתה קשה.

והוא התחזק לאחר מכן, ברוך השם, והשם החזיר לו בדיוק בן ובת,

תכף ומייד, מה שהלך חזר, והם דומים בדיוק לאלה שהלכו.

הקדוש ברוך הוא יודע את החשבון.

תודה רבה. אבל יש לי עוד עצה בשבילך. אם אתה רוצה לשכוח, וכל מי שרוצה לשכוח מיגון,

שילמד תורה.

אם לומדים תורה, לומדים גמרא, לומדים

פסוקים של הפרשיות עם המפרשים,

אתה נכנס למצב שהכול נהיה נהיר וברור,

והכול, הכול בעולם נראה תפל שבתפל לעומת

התורה הקדושה.

תודה רבה. מה עם הנשים אותו דבר? הן יכולות לקרוא פרשות השבוע,

יכולות לקרוא מעם לועז, שיש בו הרבה,

הרבה מעשים ומעשיות וסיפורים ומדרשים ודברים נפלאים,

ומחזקים, ואדם יכול לעבור את החיים

רק עם הספרים האלה בכל הצרות שבעולם.

ברוסיה,

כשהיו הגזרות שלנו ליהודים ללמוד, לא מזמן, לפני עשרות שנים,

היו כאלה שהיו מחביאים, חוץ מכבודכם, מכבוד המקום,

היו מחביאים בתוך הנעליים דפי גמרא בשביל ללמוד דף אחד.

דף אחד שהיו חוזרים עליו כל הזמן. זה היה מחיה אותנו, זה היה מחזיק אותנו.

אתם שומעים מה זה? מסירות נפש בשביל ללמוד,

ובלי זה לא היו יכולים.

אבל מי שלא טעם טעמה של תורה באמת, באמת לא יודע מה זה.

לא יודע מה זה אושר.

אין אושר יותר מזה.

אנחנו עשינו עכשיו,

באתר שופר.net, בכל יום חמישי,

שיעור שנקרא שאלה שבועית עולמית.

ששואלים שאלה

ושואלים את הציבור מה אתם אומרים, זה בשידור ישיר.

ואחר כך לומדים את כל הסוגיות שהן שייכות לשאלה מהגמרא, תוך שעה וחצי,

מתרצים את השאלה, ופתאום אתה רואה

כמה בן אדם סתום וחושב שהוא מבין וחכם ויודע.

שואלים אותו שאלה, תגיד אם נכנס ככה ונהיה ככה, והיה ככה וככה וככה, מה הדין?

כל אחד אומר תירוץ אחר.

בסוף לומדים את הגמרא ורואים מה הגמרא אומרת,

בן אדם מבין כמה הוא אפס וכמה השכל שלו לא מפותח.

וכל שבוע זה מחדש.

כל שבוע מחדש.

תסתכלו פעם, שעה שמונה וחצי בערב,

רבעה לתשע, תשע,

מתחיל שידור שאלה שבועית עולמית, שופר נקודה נט.

מדהים.

ואפשר היום להשיג את השאלות האלה גם בשופר בדיסקים.

כל שאלה עם תשובתה והדיון שלומדים את זה.

יש גם שיעורי הלכות כל יום שני בכל מיני נושאים,

דיני ריבית, דיני חלה, הפרשת חלה,

מעשרות,

כל מיני דינים שאדם רוצה ללמוד, הוא יכול להיכנס לאתר ולברר וללמוד.

זכיתי, ברוך השם, להיות בצבא השם, חייל בצבא השם.

ולאור מה שהרב מראה על מלחמת גוג ומגוג,

רציתי לדעת

איך אפשר למסור את הנפש בעבודת השם למען כלל ישראל. זה בעצם שתי שאלות.

איך אפשר למסור את הנפש ואיך למען כלל ישראל ולא למעני בעצם.

ואם אחרי זה גם אפשר בשלב הברכות.

פשוט מאוד, להחזיר כמה שיותר יהודים בתשובה.

אבל אני בן תורה, אני משתדל ללמוד תורה. גם אז לעזוב את הספר וללכת... לא, לא, לא, לא. אתה תלמד תורה, ואחרי שאתה גומר את התורה. קודם כל, בתורה, כשאתה לומד, אתה יכול גם ללמד אחרים. דבר שני, אחרי שאתה גומר את התורה,

להשקיע עיתותיך, כמובן, אם יש לך בית, משפחה, ילדים, לראות איך לעשות,

ולהשקיע את הזמן בשביל להפיץ כמה שיותר תשובה בישראל.

אין דבר למעלה מזה.

אפשר אחרי זה בשלב הברכות.

כן, בהחלט. תן לבחור מאחוריך בחום.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

אני בא ממשפחה דתית והכול.

אפשר לקום, תודה.

עכשיו יש לי שאלה.

לגבי כל הנושא של המשיח, מלחמת גוג ומגוג,

כאילו למדנו כל כך הרבה דברים, גם בישיבה כחצי דור שכולו חייב, דור שכולו זכאי,

וקראנו כל מיני כתבות ועלונים שפרסמו שאמרו שיבוא השנה, כאילו, מגדל שביעית, מוצאי שביעית,

כאילו הכול מבולבל, ועכשיו הרוב אומר ששבע שנים,

ויש דעה שאומרת שהגאון מבין ל...

בקיצור הכול, אני רוצה לדעת כאילו מה בדיוק יקרה, וגם הרמב״ם אומר ש... מה שהגאון אומר שזה ייקח מספר שניות,

זה נכון, פצצה מתפוצצת מספר שניות.

ומה ששבע שנים זה משך הזמן שתהיה המלחמה באופן הכללי של מלחמת גוג ומגוג, כל המדינות, אומות העולם, אלו באלו.

וההכרעה תהיה בסוף באמת, אתה מבין, בקיצור.

עכשיו,

אנחנו מתקרבים לאפשרות כזאת של גוג ומגוג בגלל המלחמה שצפויה להיות בצפון.

איראן לא תוכל להישאר גרעינית,

החיזבאללה מחומש עם 80,000 טילים נגד ישראל שמכסים את כל הארץ,

לפי דברי פרס הנשיא.

וכידוע, האיראנים מחומשים מהצפון-קוריאנים,

והצפון-קוריאנים הראו את היכולות שלהם בשילוח ושיגור של טילים.

וגם סוריה, אתה יודע, מצפצפת על ארצות הברית.

אז חיזבאללה וסוריה ואיראן זה בעצם אחד.

ואל-קאעידה נמצא כבר היום גם בירדן וגם בתימן

וגם בעזה ובכל המקומות האלה.

ובקיצור,

האיראנים יש להם ניסיון להשתלט על העולם.

האיראנים לא רואים רק את המזרח התיכון.

הם רוצים להשתלט ולהתערב במדינות שלמות, ויש להם תאים בכל מקום כמעט היום בעולם,

כולל בדרום אמריקה וכו', משהו מדהים. אנשים אפילו לא מקיפים

את היכולות שלהם.

וברגע התאמין שהם יהיו מותקפים,

אז יש להם אנשים נאמנים בהרבה מקומות בעולם שאמרו שהם יבעירו את כל העולם כולו. הראינו סרטים כאלה, אם תעקוב באתר שלנו, הבאנו כמה יש אנטישמיות ועד כמה הם מאיימים ומה היכולות שלהם.

אז אנחנו צפויים בזמן הקרוב להתפתחויות כאלה ואחרות שעלולות להיגרר למצב זה שאנחנו מדברים עליו,

כיוון שכולם מדברים היום באטום.

אנשים לא מדברים כבר על מלחמות קונבנציונליות.

שמת לב שרוסיה מאיימת באטום וצפון קוריאה באטום, שתעיזו לעשות ככה,

וסוריה, היה לה כמעט פצצת אטום לידינו, לידינו,

אם לא חודש קודם הקדמנו,

אז היה להם פלוטוניום,

וכן הלאה. יש הרבה חומשים מסביבנו שאפילו אנחנו לא יודעים עד כמה המצב קשה.

אז צריך לצפות לטוב,

אבל צריך להכין כמה שיותר אנשים שיחזרו בתשובה שתהיה לנו הגנה.

אבל דע שהשנה הבאה לא תהיה קלה בכלל.

רק חסדי השם יכולים להצילנו מכל הצרות הצפויות.

ועל זה אני עובד יומם בלילה,

להקטין את הסיכונים ולהגביר את הסיכויים.

אין ספק כאילו שאתה רואה כאילו בכל העולם את כל המהלכים והכול אתה רואה שהולך לקרות משהו רציני השאלה

זאת אומרת בטוח שמלחמת גוג ומגוג היא... גוג ומגוג חייבת להיות זה בטוח באלף מיליון אחוז

וששביעית יהיה ימותו... כי זה התשלום של הקדוש ברוך הוא לכל אומות העולם על מה שעשו לנו אלפיים שנה

אני גם עקש שגוג ומגוג השאלה מה יהיה איתנו?

מה יהיה איתנו? לפי כל אחד ואחד במצבו ובהר ציון תהיה פליטה

והיה קודש

והנותר בציון, הקדוש יאמר לו.

מה הרב אומר, שמתוך כל עם ישראל קמה הרב אמר קודם? עזוב מספרים, למה לנו להפחיד?

האור החיים הקדוש אומר לא אשכולות, גרגירים יפלו.

אבל אתה צריך לדעת... מה יפלו? סליחה, לא הבנתי.

גרגירים, לא אשכולות.

מה זאת אומרת?

במקום אשכול ענבים, מספר גרגירים.

ביחס לאשכולות, גרגירים.

הבנתי.

מכל מקום,

בואו נעשה תשובה כמה שיותר ונדאג שעוד יהודים יחזרו,

אז פחות נסתבך.

משתלם, קשה קצת. קשה, אין קושי היום.

יש שחרורון ואנציקלופדיה.

כן.

נכון שאדם ישן,

אומרים שבאיזשהו שלב בלילה

רוח רעה מעליו, נכון?

כשהנשמה מסתלקת, אכן, רוח רעה שורה עליו.

עכשיו, גם אומרים שמעל ראשך כל הזמן יש שכינת אל.

לא תמיד, תלוי למי ואיפה, כן.

אז מה, בזמן הזה של הלילה,

כשהרוח הרעה נמצאת, אז השם לא נמצא שם?

ברגע שהאדם ישן,

אז בדרך כלל הסטרה האחרה שוהה על האדם, והיא יוצאת בשעה שהנשמה חוזרת,

לכן צריך ליטול ידיים בבוקר לסירוגין.

ימין שמאל, ימין שמאל, ימין שמאל, כדי לסלק

את מה שנשאר מהסטרה האחרה שהייתה על האדם בלילה.

לכן יש כל מיני חלומות כאלה ואחרים.

בקיצור,

הסטרה האחרה עובדת טוב בלילה.

תודה רבה. תהיי בריאה.

אוקיי, אחריו. תודה. שלום, כבוד הרב.

שלום. אני קצת מתרגש, קוראים לי מוטי.

כן. אני מגדיר את עצמי חילוני, מסורתי,

עם עליות וירידות.

דת חילוני.

נקרא לזה ככה.

כן.

המון עליות וירידות בכל מה שקשרו להתקרבות.

כרגע אני בירידה מאוד חדה

אני מחפש איפה למצוא כביכול במירכאות, אני מצטער לומר את זה כאן, כביכול את החסרונות

שבדת ובשם

הייתי שמח אם היית, יש לי שאלה

אני לא רוצה להישמע כאן כאפיקורוס,

אז הייתי שמח אם היית מקדיש לי חמש דקות מזמנך היקר לבד,

אחרי שהערב הזה ייגמר. למה אתה מחפש חסרונות בדת?

בשביל להצדיק את הדרך שלך. יכול להיות.

זה ברור.

יש לך חברה?

לא.

אתה מחפש?

לא מתאמץ אבל כן, אני סומך על השם שהוא יביא לי.

זה אתה סומך על ה...

למה חברה שייתן לך אישה ישנה? אני לא אמרתי שאני לא, אני כן מאמין.

כרגע אני פשוט נמצא בתקופה של ירידה.

אני אמרתי שאתה לא מאמין? לא, בסדר, אמרת לא,

פתאום אתה כן סומך. אני כן סומך.

שמעתי. אז אני שואל שאלה, יהודי יקר.

למה לחפש חסרונות אם אפשר לחפש יתרונות?

למה לחשוב?

כי יתרונות יש,

ופשוט חסרונות זה הרבה יותר קל למצוא כשאתה נמצא במשבר,

והחסרונות שאתה מוצא ולא,

אז זה מה שמדרדר אותך.

לא, אתה לא מחפש שום חסרונות. אתה מחפש הצדקה לדרך שבה אתה נמצא. כי אתה מבין

שיש לך קונפליקט בין האמונה שלך לבין המעשים שאתה חפץ לעשות כרגע.

אז לכן אתה מחפש לך, אתה מבין, איפה אתה רואה שמשהו לא בסדר, בשביל להגיד, אה, בזה אני תולה, בזה אפשר. ואני חושב שמצאתי חיסרון די בולט,

די חשוב, שמפריע לי להתקדם,

ועל זה הייתי שמח לדבר איתך בארבע עיניים, חמש דקות.

הבנתי.

נראה בעזרת השם. אבל אתה חושב שאם אני סותם לך את הפרצה אתה עולה בדרך המלך בלי גלישות?

קשה לי להבטיח, אני מקווה.

אני באמת מבקש שהוא יעזור לי.

הקדוש ברוך הוא עוזר. אני מרגיש כל פעם שאני מתקרב אליו,

אני חוטף סתירה.

נכון, כי יצר הרע לא מוכן, לא הקדוש ברוך הוא סותר לך.

לא הקדוש ברוך הוא סותר לך.

היצר הרע הוא הולך לאבד חבר.

אתה חבר שלו, ידיד שלו, הוא השקיע בך הרבה. זאת כמובן לא השאלה, אבל אתה תפנה לי חמש דקות בסיום הערב? בעזרת השם, אשתדל.

תודה רבה. ואתה תשתדל לא לגלוש יותר.

תשתדל. תהיה בריא.

כן.

שלום הרב. שלום, שלום.

רציתי כמה שאלות, אם אפשר. בבקשה.

שאלה ראשונה, אם אפשר להרחיב בנושא של בנות, עד כמה הן משפיעות לא טוב על ה...

על... בצניעות אתה מתכוון שמולכות לא צנוע.

לא, לא, אני מתכוון בצבא.

כלוחמות, עד כמה הן משפיעות.

כן.

זו שאלה ראשונה.

שאלה שנייה,

אם הכול תחת השגחה,

אז מה אנחנו מלינים או מפחדים מכל מיני פורענויות

שעלולות להתרחש?

זאת אומרת,

כל מיני אסונות מתרחשים, אז זה הכול מהשם. אז בואו ניקח את הכול ב...

כן, אבל בידינו לשנות לכיוון טוב. למה אנחנו צריכים לחכות עד שיהיה כיוון לא טוב?

כן.

שאלה נוספת,

לפני בריאת העולם לא הייתה שום מציאות, נכון?

לא הייתה שום מציאות.

היה רק הקדוש ברוך הוא.

כן, שאנחנו צריכים לדעת, כן, הלאה.

למה היה צריך ליצור מציאות כזו של התרחקות,

שהנשמות יתרחקו ואחר כך הם צריכים לחזור?

זאת אומרת,

בעצם, של מה... לא הייתה מציאות כזאת. הקדוש ברוך הוא לא רוצה שזה יהיה ככה.

הוא רצה שהאדם הראשון יקיים את הכול מההתחלה. האדם הראשון שינה בגלל שהייתה לו בחירה,

ולכן צריך עכשיו לתקן.

אבל למה הקדוש ברוך הוא היה צריך את כל זה?

זאת אומרת, שאנשים יסבלו? הרי אנשים סובלים בסופו של יום. הם בוחרים בזה. למה הם צריכים באמת לסבול?

מה שאתם בוחרים? זאת אומרת,

אני אומר, למה הקדוש ברוך הוא בכלל היה צריך את כל הסיפור הזה?

למה הוא צריך... זו שאלה אחרת.

זו השאלה. זו השאלה.

הקדוש ברוך הוא טוב ומיטיב, ומדרך הטוב להיטיב, לכן הוא ברא בשביל שיהיו מקבלי הטבה. אבל עובדה היא שחז״ל שאלו

אם טוב שאדם נברא או שלא טוב שהוא נברא, נכון? נכון. זאת אומרת, היה עדיף שבכלל לא ייברא שום דבר.

אנחנו מדברים לפי המציאות של אנשים שבוחרים לא בטוב, נכון, היה יותר טוב שלא ייברא, נכון, לפי המציאות של ה...

אבל אלה שכן עושים רצון הבורא, כדאי,

ובסוף העולם יגיע לתיקונו.

לכן הם אמרו, עצה. מה יעשה?

יפשפש וימשמש.

אז מה פירוש?

אז יש עצה.

גם אם זה לא טוב שהוא נברא, יש עצה.

מה עושה? יפשפש במעשיו וימשמש במעשיו. מה הבעיה?

והקדוש ברוך הוא רצה שכל המציאות הזאת תיווצר, כי הרי ממילא הוא ידע מראש... נכון. נכון?

ולמרות שהקדוש ברוך הוא ידע מראש, הוא הכין את המפלט גם לכאלה שיהיה לא כדאי שהם יבראו.

אז זאת אומרת, בכל מקרה הוא סגר מעגל לטובה.

רק מה? יש אנשים שבוחרים בדרך הארוכה. הוא היה זקוק לכל זה?

הוא לא זקוק כלום.

אין לו רצון ואין לו שאיפה ואין לו כלום ואין לו חסר. אז מה הבעיה?

למה היה צריך את כל זה?

לא הבנתי.

למגנט יש את כוח המגנט, נכון?

למה הוא צריך את זה?

המגנט הוא, אין לו בחירה.

אה, תודה רבה. זאת אומרת,

תבין שהקדוש ברוך הוא זה כמו מגנט. יש בו את מה שיש בו

בלי צד של רצון.

הבנת?

לא צריך להיות רצון בשביל להיות קיים בך איזה משהו.

מגנט, יש לו רצון? יש לו בחירה? לא.

לא.

אבל זה מציאות שיש לו כוח למגנט, נכון?

אבל להשם יש בחירה, מן הסתם.

זאת אומרת, אי אפשר לדבר על,

אני אומר, לקדוש ברוך הוא לא היה רצון. אין לו במושגים שאתה מבין כלל וכלל.

אין לו רצון.

רצון זה חסר. הוא יצר, הוא יצר משהו. אז מה אם הוא יצר?

כמו שמגנט מושך, ממגנט, אז מה?

אם מגנט ממגנט מושך, אז מה, יש לו רצון?

לא.

המגנט לא נושא בתוצאות של הפעולה שלו.

אין לו את הבחירה. זאת אומרת, אין לו שום אחריות?

כן.

אין שם איזשהו מנגנון

אחראי לתוצאות של מעשיו, לקדוש ברוך הוא. אבל מה הבנו? שיש בו כוח

שלא חייב להיות תלוי ברצון.

זה מה שאנחנו רוצים להגיע.

האם לכוח הזה חייב שיהיה רצון או לא חייב? לא חייב.

אז תבין שיש בורא

שאין לו רצון במושג שאתה מבין, שזה רצון בעקבות בחירה או חסרון.

ולמרות זאת הוא טוב, מציאותו הוא טוב, כמו שמגנט ממגנט אליו.

הקדוש ברוך הוא טוב ורוצה למגנט אותך אליו.

שאתה תהיה טוב כמו שהוא טוב. אבל אם לא נוצרתי,

אז אין לי, מן הסתם, אין לי רצון להתמשך למשהו טוב. אבל זה עדיין לא שולל את המגנט.

זה עדיין לא שולל את הכוח שנמצא במגנט.

גם אם לא תהיה וגם לא יהיה ברזל בסביבה,

מגנט נשאר מגנט.

בסדר. זהו.

עדיין לי לא ברור למה היה צריך להתחיל, זאת אומרת, מבחינת, הרי... לא היה צריך. האדם הזה שאיבד את האב... אתה מתחיל ל...

נכון, אתה מתחיל, לא נכון. הוא לא היה צריך, אני מסביר.

כמו שמגנט אין לו צריכותא, גם לא אין. עד פה הבנת?

כן. זהו.

עכשיו מה אתה רוצה?

אני אומר, למה כל המציאות הזאת נוצרה? אין למה. למה מגנט ממגנט?

ככה נוצר. בדיוק. השם הוא קיים ככה.

בלי רצון.

טוב, אני לא יודע אם זו התשובה.

אני, זאת אומרת, לא יודע, לא כי... זאת אומרת,

זו שאלה,

השאלה היא גדולה. אצלך היא שאלה, אצלי היא בכלל לא מתחילה אפילו.

אוקיי.

אז אם אפשר לשאול אם השאלה, לפחות של חיילות בצבא,

למה זה לא טוב... חיילות בצבא זה רע מאוד, משום שלא,

שאישה אסור לה לבוש כלי גבר,

ואסור לה לקחת כלי מלחמה, ואסור לה להיות במקום כזה,

ואסור לה להיות עם גברים בכלל ולא בייחוד,

ועוד הרבה צרות שיש בזה.

ועל זה יש לנו קטרוק גדול במלחמות.

זהו.

יש מצווה בתורה שלא תלבש אישה כלי גבר.

זה כלי מלחמה, ולא תצא במלחמה.

זה מה שתגבר מלחמה?

לא.

זה לגבי האישה.

תהיה בריא.

סליחה?

סלחתי כדבר אחר. אני מתביישת קצת לשאול.

מה? אני מתביישת. אבל יש לי משפחה מאוד מאוד נאורה, דודים מאוד מאוד נאורים וביקורתיים.

לפי ברק, הנשיא של בית-המשפט העליון. כן, הם באו לעולם הזה כדי שאדם יהיה עורך-דין, שופט, מהנדס, רואה-חשבון. יש לי דודים כאלה.

השאלה נשאלת, איך יש להם הצלחות בעולם הזה? כל כפתור שהם לוחצים הולך להם חלק.

אדם עומד בכדור-הארץ ונדהם, רואה,

לא שומרים שבת, לא טהרת המשפחה, לא צניעות, רומסים את הדת והכול הולך להם חלק.

כן.

אז איך זה יכול להיות? יש לי דוד רואה-חשבון, יש לו וילה ברמת-חן.

כל כפתור שהוא לוחץ הולך לו חלק. יש לו בן רופא,

בן רואה-חשבון, בת שלמדה רוקחות.

הכול הולך להם חליקה.

ואדם רואה את זה, מתבונן בזה ושואל איך זה.

כן, אז השאלה שלך כבר כתובה, מדוע דרך רשעים צלחה?

והם אגואיסטים, לא רואים אדם, אני לא עוזרים לו.

כמו בסדום.

אם אדם חוזר בתשובה, צוחקים עליו. עליי יורדים, שאנחנו דתיים וכל זה.

טוב מאוד, סימן שזה מפריע להם, אבל מכל מקום מצחיקים. אבל איך יש להם הצלחות? חיים, חוץ-לארץ, הנעות, הבנתי, גליקה. כן, חיופים. כן, כן.

אחד הדודים שלי שופט גם, והיה בבית משפט בתל אביב, והצלחות אדירות, ואושר, ווילות, וכבוד.

לא שבת, לא כלום, שום זיקה לדת, והכול הולך להם חלק.

הבנתי. בסוף אני אענה על השאלה, או שאתם ממשיכים? כן, כן.

אז מכל מקום,

את יודעת, היה פעם רפת, וברפת היו פרות,

ויום אחד באו והחליטו לקחת פרה אחת לטיול בתוך משאית.

אז היא הסתכלה על כל הפרות האחרות שנשארו מאחור, וצחקה עליהן, ואמרה להן,

אתם רואים איזה חליקה עשו לי לתוך המשאית?

ועכשיו לוקחים אותי לטייל, ואתם נשארים ברפת ובג'יפה וככה.

והיא היתה שמחה ומאושרת, ושרה, ושרקה, פרה, ככה וככה וככה,

ובסוף הביאו אותה למשחטה, ושחטו אותה.

אה, אז מה זה אומר שהם... בשביל מה לקחו אותה, את חושבת, במשאית?

לקחו אותה לבית המטבחיים.

אז יש כאלה שבחליקה נותנים להם בינתיים להשמין, להשמין, להתפטם,

להצליח, הכל, הכל. אבל מנסים להוכיח אותם על חזרה בתשובה, כמו שאח שלי חזר בתשובה.

ועד עכשיו הם יורדים עליו.

טוב מאוד. אומרים לו, תצא מזה, והכול שטויות. טוב מאוד. מה רציתם אם הם למעלה? הם חייבים לרדת. ויש אחד הדודים, שהוא במקרה עורך-דין, הוא לא מאמין במציאות הבורא, והכול הולך לו גם, חלק.

הוא מעיף עפיפונים, עושה חיים, עולה על הבמה ושם. יפה מאוד.

יפה מאוד. עורך-דין זמר. כל הכבוד.

כל הכבוד.

אבל ברוך השם, יש לי ילד שנמצא בישיבה של הרב זר,

יפה מאוד. לומד תורה, והשני גם, הם עזבו את הדת וחזרו לדת.

חזרו בתשובה. אז אם אפשר לברך את אברהם אליהו,

אברהם בן אביבה אליהו, שתהיה לו רפואה שלמה.

אברהם בן? אביבה אליהו, שתהיה לו רפואת הנפש. רפואת הנפש והגוף תמיד.

אמן. את מבינה למה השארתי אותך לסוף? כן. כן.

כן. שלא יחליקה מההתחלה, כן.

רציתי לשאול בני זיווגים אם יש מציאות כזו

שאדם עלול לפספס או להפסיד את הזיווג שלו.

השאלה, אני שואלת את השאלה הזו בגלל ש...

יש אפשרות לפספס את הזיווג, כן.

אבל זה לא אומר שלא מתחתנים אחר כך.

אז מה צריך לעשות?

בשביל לא לפספס, מההתחלה לבחון את הדברים טוב ולא להתפנק יותר מדי, כי לפעמים רוצים משהו שהוא נמצא רק בדמיון ולא במציאות. ומה הרב אומר, מה התיקון או מה צריך לעשות, אם פספסו, אם חושבים או אני לא יודעת מה? שום דבר, אם פספסו, פספסו, ממשיכים עליו, לוקחים משהו שלא מפספסים. מה זאת אומרת? אבל אם פספסו, אז פספסו, לא? פספסו את הראשון שהיה מיועד ומוציא משהו אחר שלא היה מיועד.

שנייה, שנייה, לא הבנתי.

מה זה נקרא? אם יש משהו שמיועד, לא. בואי נגיד שהיית צריכה להשיג דירה מסוימת, והדירה הזאת הייתה צריכה להיות שלך, בסדר?

ולא השגת אותה, אז את לא תשני ברחוב, בסוף תמצאי דירה אחרת.

אבל זאת הייתה מיועדת לך.

זה מה שאחרים יהיו פחות טובים או ש...

בדרך כלל מה שמטעמים מן השמיים זה הכי טוב שהקדוש ברוך הוא חושב לפי זיווגי הנשמות שצריכים להיות ביחד.

אבל אם מפספסים, אז זה בחירה לאדם. כמו שיש בחירה לאדם לעשות לא טוב

או לעשות עבירה, יש לו גם בחירה להפסיד את הזיווג שלו.

אדם לא יודע אם הוא באמת הפסיד את הזיווג שלו או לא. נכון, בדרך כלל הוא לא יודע, אבל מה לעשות?

הרב יכול לתת עצה לתיקון או לברכה? תיקון זה לא מועיל, אבל עצה, פשוט מאוד מי שיוצא לשידוכים או מי שמוצא, מי שצריך למצוא,

ובעצם אם מבררים את הדברים שצריך לברר בשביל לדעת שזה כדאי,

אז לא להתפנק לפעמים יותר מדי, כי אז אומרים זה לא, וזה לא, וזה לא, וזה לא, וזה לא,

ומגיעים לגיל של שלוש סברות כבר.

היה איזה בחור שנפגשתי איתו,

וזה היה נראה, אבל זה לא הלך כי אולי התלבטתי עליו וגם אולי חששתי או פחדתי, אני לא יודעת. בקיצור, בסוף הוא התערף.

עכשיו אני לא יודעת אם,

לא הפסדתי. טוב, בואי נעבור הלאה. עכשיו יש את הבא בתור ותשתדל לי. לכן אני שואלת. מה העניין? את רוצה שאני אגיד לכם זה הוא? מאיפה אני יודע? לא, לכן אני שואלת מה עושים במצב...

אמרתי ממשיכים הלאה, כבר עניתי שלוש פעמים. כן, אבל כל אחד רוצה למצוא את שלום. אבל נגמר. אם עברת אותו, עברת. שלום. אז מה עושים? מה התיקון? אם האוטובוס עבר את הטחנה, זה הכול, ממשיכים לנסוח. אז אין תיקון, כאילו מה? מה? מה התיקון, אבל? שוב תיקון. הבא בתור, תהיי יותר בתשומת לב, ולראות, ולא להסתפק ולברר. למה להסתפק? לברר ולחליט.

הבנתי. טוב, אפשר רק לבקש ברכה לוורד בת נא ורחל זבוגו.

דברת בת נא ורחל זיווג הגון מהרה. אמן.

שנייה, עוד שאלה. עוד דבר קטן.

שאלונת, כן. עוד דבר קטן, אולי אפשר שהרב יגיד משהו לקבל? אולי זה יכול לעזור? ודאי, חצי שעה, ספר, שערי תשובה של רבנו יונה,

במשך שלושה חודשים רצוף,

שבת ויום טוב. ביחידות?

כן.

ויום כיפור אם זה לא... אם נגיד אני מקבלת את זה היום ויום כיפור זה... יום כיפור זה גם, את יכולה במוצאי יום כיפור, גם כן זה יום. למה מהבוקר שקמים עד שהולכים לישון זה יום?

הבנתי טוב, תודה רבה. בהצלחה.

כן.

רציתי לשאול... תהיה ערני, גולן, תעשה טובה.

כן.

רציתי לשאול מה אפשר לעשות שהתפילות יתקבלו יותר מהר.

אני במיוחד מכוונת על הילדים שיחזרו בתשובה ולא נהנית.

כתוב שכל המתפלל על חברו נענה תחילה,

אבל את מתפללת שהם יחזרו בתשובה ואת צריכה גם לחזור בתשובה.

אני בתשובה, אולי לא מספיק כמו שאני רוצה, אבל אני בתשובה. זהו, אז תהיי כמו שאת רוצה. תלכי בצניעות מלאה

ותלכי בכיסוי ראש מלא ותתפללי לשם. כשאת בתשובה,

אז בעזרת השם גם יקשיבו לך, כי את דוגמה ומודל לחיקוי.

זה העיכוב בעצם? זה ה... תראי, אחד שהוא גנב,

לא את, חס ושלום, אדם שהוא גנב ובא ונותן מוסר, נגיד,

לאנשים זה לא יפה לגנוב,

זה לא נשמע כל כך רציני.

אדם ששומר על המוסר ומבקש מאחרים,

אז אין בעיה.

יכולים לשמוע. לכן אמרו חכמים, קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים.

רציתי, אם אפשר, לבקש ברכה עבור מירב בת פרידה. קודם אותך אני רוצה לברך. אפשר? רבקה בת חנה.

רבקה בת חנה, תזכי לשוב בתשובה שלמה ושתפילותייך יתקבלו.

אמן, אמן. וברך אותי גם לזיווג הגון.

בעזרת השם, השם יזכה אותך לזיווג הגון מהרה השנה. אמן, אמן ואמן.

אז רציתי באמת ברכה עבור מירב בת פרידה לרפואה. מירב בת פרידה, רפואה שלמה מהרה.

ואלעד בן שמחה, שהוא יצליח בניתוח.

אלעד בן שמחה יצליח בניתוח.

הוא עבר חמישה ניתוחים אחרי תאונת דרכים,

והוא עכשיו בניתוח שישי בבית-חולים.

השם יעזור שעוד ארבעה ניתוחים יהיו לאחמדינג'אד.

אמן.

תודה רבה.

ערב טוב, תודה רבה. ערב טוב ומבורך.

יש לי שאלה.

אני רוצה שתסביר את המשפט, אני לדודי ודודי לי.

אני לדודי זה אני לקדוש ברוך הוא שנקרא דודי בשיר השירים, ודודי לי זה הקדוש ברוך הוא לי.

אם אנחנו מפנים את ליבנו להבינו שבשמיים לעשות את רצונו,

הקדוש ברוך הוא מפנה את הסליחה והמחילה והכפרה מצידו אלינו,

ובעזרת השם יתברך, אין מצב יותר טוב לזה.

בראשי תיבות אני לדודי ודודי לי זה אלול.

תודה רבה. תהיי בריאה.

למה דודי ולא אבי?

מה? למה דודי? הפסוק שאמרה, למה דודי?

דודי ולא אבי. יש מספיק, יש מספיק, אתה מבין איך קוראים לו כינויים לקדוש ברוך הוא, אבל דודי זה משהו כאילו לכאורה קרבה רחוקה כזאת שאנחנו מאוד רוצים להתקרב.

אבי, אני לא צריך להגיד אני לאבי, זה פשוט שאני לאבי.

אבל אני, לדודי זו קרבה רחוקה יותר שאנחנו רוצים לקרב את הדוד, כמו שאומרים.

תהיה בריא.

כן, ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

יש לי שתי שאלות.

יפה. השאלה הראשונה היא בעצם,

מה ההבדל בחשיבות של הימים האלה לכל השנה? הרי כל השנה אתה יכול לחזור בתשובה והתשובה מתקבלת. נכון.

אם כן, אז מה כל השוני?

דרשו השם בהימצאו, קראוהו בהיותו קרוב.

הקדוש ברוך הוא אומר, אם כל השנה אתה לא הגעת אליי,

הפעם אני יורד אליך, כמו שאומרים,

ואני ממציא את עצמי לפניכם. והוא לא נמצא בבמת השנה. ודאי, אבל ממציא יותר ממה שבמשך כל השנה.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא כביכול עושה פעולה שהיא התקרבות יתרה עם כוונות

לחבוק אותך, להרים אותך, לעורר אותך, לעזור לך.

נכון. אתה יכול לדבר איתי גם בטלפון,

אבל זה לא דומה אם אני הגעתי לרחובות ואנחנו במרחק, אתה מבין, של שש מטר, נכון?

כן.

אז אם זה עם בני אדם ככה,

כל שכן הם הקדוש ברוך הוא, אנחנו כל הזמן איתו בטלפון.

תפילת שמונה עשרה מדברים איתו כל הזמן, שלוש פעמים ביום,

אבל זה עם טלפון.

עכשיו, הוא ממציא את עצמו קרוב מאוד, גם מרגישים בימים האלה יותר קרבה לקדוש ברוך הוא. יש התעוררות, הנשמות שלנו מרגישות

גם אם הם לא כאלה כל כך, משום שהימים האלה הם ימים של רצון מאז שמשה רבנו עלה

למרום עוד ארבעים יום.

אני מבקש מהשם יתברך, וזה היה ימים של סליחה וכפרה אחרי עגל, תקשיב טוב, אחרי עגל,

אז אותם ימים מסוגלים מאוד שהקדוש ברוך הוא רוצה מאוד שעם ישראל ישובו אליי ואשובה עליכם.

הבנתי.

שאלה שנייה בעצם מתייחסת לנושא האחרית הימים.

אין ספק שזה מהווה תמריץ

לחזור בתשובה, אצלי בכל אופן זה פעל,

אבל בכל דור קמו עלינו לכלותנו, והשם הצילנו. נכון.

מי אמר שזה לא יקרה פעם?

מי אמר שהוא לא יציל?

סליחה?

מי אמר שהוא לא יציל?

לא, אני לא יודע אם היתה חזרה בתשובה אז כמו שיש היום. לא היה כמו שעכשיו. לא היה, ודאי, כבר לא נצחק כמו שיש היום. לא, לא היה. לא רק שלא היה,

אני אסביר לך. אדרבה.

אני אסביר.

באחרית הימים כתוב שתהיה הגאולה,

ובאחרית הימים כתוב שזה כשעם ישראל יהיו על אדמתו, וגוג ומגוג יהיה כשעם ישראל יהיו על אדמתם, כמו שכתוב ביחזקאל ל״ח ל״ט,

וכמו בסכריה י״ג י״ד. זאת אומרת,

כל מה שמדובר ושיהיה עולם התשובה, כמו שהיום אתה רואה,

זה נאמר על אחרית הימים. ושבת עד ה' אלוקיך ואומר לה' את לבבך ואת לבב זרעיך וכו' וכו'.

כל הפסוקים האלה מתקיימים לימינו. גם כתוב שאם ישראל יעשו תשובה מייד עם נגלים, אם לא יעשו,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן, כמו אהמד א-ניג'אד.

המן היה מאירון, וגם זה מאיראן.

ושניהם מאיימים להשמיד,

להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן תווי נשים,

ההוא ביום אחד, וזה בפצצה אחת.

זאת אומרת,

כל מה שאמרו התנאים לפני אלפיים שנה, כל מה שאמרו הנביאים לפני כן,

הכול אנחנו רואים בזמננו, וכל הנבואות התגשמו.

כל מה שכתוב בסוף שוטה,

והחוצפה ישגה, והיוקר יאמיר, והגפן תיתן פריה,

רב, רב, רב, רב, רב, כל זה, הכול, מה שאני אומר, במשך השנים האחרונות, הכול מתקיים בימינו.

זאת אומרת, זה הראייה שזה הימים האלו?

ודאי, ולא עוד.

שהרי אי אפשר, אתה מבין, ששני שלישים מהעולם ימותו מרובים ואקדחים ותותחים,

שזה הכוונה 4 מיליארד בני אדם,

כן, לא יודעת. אתה רואה, הייתה מלחמה עופרת יצוקה, פאפאפאם,

התקיפות של צה״ל, והם מטוסים, ופאפאפאפאפאפאם, שלושה שבועות,

ומתו 1,300. איך תהרוג 4 מיליארד? איך תהרוג 4 מיליארד?

תשמע, היה צונאמי שהרג על מאות אלפים ב... לא, מדובר שבני אדם יהרגו אחד את השני, לא ש...

אנשים יהרגו אנשים, זה שהקדוש-ברוך-הוא ימטיר אש וגופרית וכו', אחר כך זה כן,

אבל בינתיים קודם כול יילחמו אלו באלו,

ואחר כך יבואו על ישראל.

אבל מדובר שיילחמו,

וכולם מדברים היום על אטום, בלי לפחד,

ישר מדברים אטום.

זאת אומרת לא האיום על עם ישראל זה הראייה לכך שזה סוף הגלות. האיום בינם לבין עצמם. לא, תמיד היה איום על עם ישראל.

האיסלאם הכריז ג'יהאד על כל העולם.

הרי אמרנו שהאיסלאם ישלוט תשעה חודשים על כל העולם כולו ועל ישראל.

והיום האיסלאם אומר ג'יהאד על כל העולם. מי שלא מאמין בתורת האסלאם,

אז הם אומרים שהוא צריך למות.

זאת אומרת, אתה רואה, בכל מקום הם פועלים,

בכל היבשות,

ומחסלים והורגים ומתפוצצים ועושים את הכול. אבל זה חדש?

זה לא היה לפני 20 שנה.

זה היה אימפריה,

אוטונומית. איזה אוטונומית?

איפה אתה הלכת? רחוק, רחוק. זה בסך הכול רצו לכבוש פה,

קצת במזרח התיכון, קצת פה, קצת שם.

פה מדברים איתך עכשיו שהג'יהאד הוא עולמי על כל העולם, וזה לא מנהיג אחד, זה לא שניים. זה כל האסלאם.

אז זה מהווה ראייה. אחת, יש הרבה. והראייה השנייה של חוצפי ההפגנים וכו'. בנצרות, מבני חם, עומד בראש האומה נגד היהודים,

הפוך מהברית, אתה מבין, ההיסטורית, כאילו,

בין האמריקאים לבינינו, כאילו.

ועל זה הבאנו קלטת שלמה שנקראת ברק חוסן אובמה. תשמע אותה מי הוא ומה גלגולו ועל מה בא וכו'.

אז זאת אומרת, הדברים מתחברים זה עם זה בדיוק.

הרב יכול להאריך זמן?

להאריך זמן? אני אמרתי שבשנה-שנתיים הקרובות

תהיה מלחמה בצפון. שנה כבר עברה. מה זה צפון? אצלנו? פה? כן, בצפון, בצפון, כן. מצפון תיפתח... לבנון שלישית.

אירנים, לבנון, סוריה,

חזבאללה,

משם לכיוון הזה, צפון-קוריאה,

כל אלה מחוברים ביחד.

כל אלה מתוכננים עלינו, 80,000 טילים מכוונים, לפי דברי פרס,

על ישראל, רק מהחזבאללה,

חוץ מאיראן,

חוץ מסוריה.

מה תעשה? ומכסים את כל ישראל.

מה תעשה?

יקום ראש מורות.

כן.

גום עירוני לראש השמורות.

תודה רבה.

לכן אומרים היום,

אדון עשה לי חוט, בוחן לבבות.

נו, עוד שאלה.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

יש איזה עניין של להוכיח את האמיתות שהתורה התקבלה על-ידי בורא עולם,

זה הנושא הזה של המאכלים ביהדות.

כן.

ואתה ועוד מספר רבנים כאילו נותנים את ההוכחה מהשפן, הגמל והארנבת.

אנחנו לא נותנים הוכחות,

לא משפנים ולא מארנבות ולא משום דבר.

אנחנו נותנים הוכחות שהתורה אמת, ומהתורה אמת צריך לעשות מה שצריך לעשות. לא, על זה אין מחלוקת.

עכשיו, פשוט,

כשבאים להוכיח, אז

מבחינת שהשפן, הגמל והארנבת, שהם מפריסים פרסה

והם לא מעלים גרה,

כן.

אז זה כביכול נותן לנו הוכחה שאין בידי האדם את הכוח הזה ואת היכולת לנבא ולעבור על כל חיות העולם ולקבוע דווקא על השלושה האלה.

כן.

אז מישהו פעם שאל אותי, אמר לי, ואיך אתה מסביר את זה,

שבתיבת נוח, הרי עברו כל היצורים,

כן.

אז כביכול אתה לא יכול להשתמש בטענה הזאת

של השלושה חיות שנקבנו את השמות שלהן.

מה זה קשור בין זה לזה? לא, אני שואל, כאילו, אם מבחינת, אתה רוצה לבוא להוכיח לבן-אדם משהו,

כן.

ואתה משתמש בטענה הזאת של החיות, לדוגמה, או כמו שאנחנו משתמשים בדגים,

הקשקשת.

נו, אז מה הבעיה?

כביכול בתיבת נוח עברו כל החיות. מה, אז מה עם הבעיה? ואז בתהליך המסירה

של התורה עצמה, אז גם רשום איזה חיות היו, וכבר נבדקו, ו...

מי בדק אותן ולפי איזה קריטריון? אני לא יודע, אני שואל.

אני פשוט מקבל תשובה כעזרה, לא...

אין שום בעיה, מי שהיה בתיבה, מי שיצא מהתיבה,

אם התורה אמרה שאלה הם כאלה, אז אלה הם כאלה,

וזה הכול.

אוקיי. נוח לא עשה בדיקות כאלה.

מי מעלה גר, ומפריץ פרסה?

לא, הוא ידע מה טמאה ומה טהורה,

מעצם זה שהם עברו לפני התיבה, והתיבה היתה קולטת אותם.

תודה רבה. תהיה בריא.

הוא שואל, למה לשים ציצית? מה זה ייתן לו? מה זה יעזור לו? איפה זה כתוב?

הבנתי. וכו'.

ובכן, מצוות ציצית זו מצווה גדולה מאוד,

אחת מתרי״ג מצוות, ושקולה כנגד תרי״ג מצוות. בקריאת שמע אנחנו אומרים,

וראיתם אותו, וזכרתם את כל מצוות השם. זו מצווה שמזכירה את כלל המצוות.

השכר שלה כל כך גדול.

שזוכים לראות פני שכינה תכף שיוצאים מן העולם למי שלבש ציצית

והגאון מווילנה שהיה עטור ומלא במצוות לאין שיעור לפני שנפטר החזיק את הציציות ובכה. שאלו אותו למה אתה בוכה?

הוא אמר אני עוזב עולם שבכמה פרוטות

אפשר לזכות במצווה לראות פני שכינה תכף ומייד.

אז אצלנו זה גם לא בפרוטות ואפילו לא בחמש אגורות, מקבלים ציצית בחינם.

וזה גם שכפץ ששומר על האדם,

כי מי שיש לו תפילין בזרועו ובראשו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו,

לא במהרה יחטא שיש לו מזכירין הרבה.

שכר מצווה ציצית גדול לאין שיעור ואין ארוך.

אז אם אתה רוצה לזכות, אני מוכן לתת לך בחינם.

אם אתה רוצה, אתה לא חייב.

פשוט מצווה גדולה.

בחודש אלול מצווה גדולה מאוד.

גם לא רואים אותה, אתה יודע.

לא רואים אותה.

היא מתחת לבגדים, גופיה עם חוטים.

אם הוא לא רוצה, לא צריך.

לא רוצה.

כנראה שזו מצווה לא מצדיקה עדיין.

בסדר? יש לו כנראה מצוות גדולות אחרות.

כן, שאלה נוספת. הנה בחורצ'יק מאחוריו, שורה שלישית.

זה יש לו ציציות מצמל, לא סתם. הרב, רציתי לשאול דבר אחד.

מה יהיה במלחמת גוגו מגוג מתי שנעבור? איך התיאור של מלחמת גוגו מגוג? אם אתה רוצה, בדיוק תקרא בספר יחזקאל,

ל״ח, ל״ט,

ובזכריה י״ג וי״ד,

שם מופיע בדיוק התיאור.

אם תקרא מהמפרשים תדע עוד יותר.

אבל בסך הכללי זה מלחמת כל העולם בכל העולם,

וכולם בישראל.

והתוצאות, רק אני אגיד לך, ימותו ארבעה מיליארד בני אדם.

כן.

הרב, אני רוצה לשאול שאלה שהיא בעצם שתי שאלות.

הרב, יש עניין של גלגול נשמות.

כן.

ויש נשמה שיורדת חדשה לעולם, וממנה יוצאים ניצוצות

שבורית נשמות, עוד נשמות. יש מושג כזה, הרב, נכון?

גלגול נשמות יש, כן. יש ניצוצות גם. עכשיו, השאלה היא לא כזאת, השאלה היא קצת יותר מורכבת.

אם אני ניצוץ של נשמה שהיא ברויה, חדשה, ירדה לעולם,

אני הניצוץ שלה, אני בא לתקן אותה.

אתה שייך לשורש שלה? אני שייך לשורש של הנשמה הראשונה שירדה. אני צריך לבוא לתקן את השורש הראשון.

אתה זה החלק של השורש ההוא, זה לא אתה מישהו אחר. יפה, אני חלק של ההוא, של נגיד נחום ההוא. נכון? אני באתי באילן, אחרי אבו דוד, ואחרי אבו זה, ארבע גלגולים עד שיהיה תיקון של הנשמה ההיא. נכון.

עכשיו השאלה היא פשוטה.

אם אני אילן ודוד ויעכו ואבו... בתחיית המתים מי יקום?

באים לתקן את נחום.

נו. אז למה לנו לעמוד כל כך הרבה אם הוא יקום ואנחנו לא?

אם הוא יקבל את השכר על הנשמה ההיא, הנשמה היא תקבל. אבל אתה זה הוא, אתה אותו שורש.

אתה זה הוא והוא זה אתה. זאת אומרת, זה חלק מ...

חלק ממנו. גם אנחנו נקום?

לא. מי שנעשה בו עיקר התיקון הוא שיקום.

הגוף שנעשה בו, הנשמה, זה כולכם.

אבל הגוף

זה זה שנעשה בו עיקר התיקון. זאת אומרת, יש מצב שהגוף עצמו של אותם ארבע גלגולים לא יקום. נכון.

אז מה הטעם לעמול ולטרוח לנשמה עם הגוף? הטעם זה הגשמה על הגוף!

אבל איפה השכר של הגוף? הרי כמו שהסיפור על אלה שאחד הוא בלי רגליים ואחד הוא עיוור, שהלכו למלך, לאותו פרדס, שפט את שתיהם. נכון. כמובן שהגוף צריך לקבל את השכר שלו על מה שהוא טורר בעולם הזה.

נכון. הרי תהיה פה אפליה, יהיה פה איזה זכוי טובה כזה, קטן. לא יהיה כלום, כי לא נעשה בו התיקון ממילא הוא לא צריך לקום. אבל מגיע לו שכר.

על זה שהוא טורר בעולם הזה, שהוא רץ לבית-כנסת והריח את המצוות. אבל אם הוא לא דמרת תיקון יא בנעמי אז לא מגיע לו שכר. הרי גם רשעים לא קמים בתחיית המתים.

הרי שלושה לא קמים בתחיית המתים, נכון. רשעים לא קמים בתחיית המתים. בקורסים לא קמים בתחיית המתים. רשעים לא קמים בתחיית המתים, פירושו שהגוף שלהם לא קם.

אז איפה השכר שמגיע לגוף? גוף שמגיע לו שכר יקום,

גוף שלא מגיע לו לא יקום.

ומספיק שהוא עשה מצווה אחת, אותו גוף.

מי אמר שמספיק?

לא מספיק מצווה אחת. איפה מספיק?

לא מספיק מצווה אחת. אפילו אם תהיה צדיק גדול מאוד ולא למד את התורה לא תקום בתחיית המתים.

כי תחיית המתים צריך תורה. לא הייתי צדיק גמור אבל עשיתי חסדים, כמו שהרב אומר בחסד העולמי בניה, נכון אבל זה לא מספיק כי צריך גם תורה. אם אדם עשה חסדים הרבה ולא שמר שבת, לדוגמה הוא לא יקום בתחיית המתים

כיוון שהשבת היא כנגד הלב.

חסדים זה טוב, זכויות זה טוב, הכל טוב, אבל יש תנאים בשביל לקום בתחיית המתים.

הבנת?

הבנתי, הרב. עוד שאלה אפשר? בטח, אמרת שיש עוד שתיים? כן.

הרב, דיבר מקודם על העניין של השירים.

בעולם שם אתה אומר שהארגון שלך הוקם מהעניים יותר.

רק מהעניים. רק מהעניים, פשוט הרב אמר את זה.

עכשיו אני רוצה להבין דבר אחד, הרב, שעשיר שיש לו 4 מיליארד דולר, 4 מיליארד שקל

ומפסיד מיליארד הוא לא חי במחשבות, הוא לא חי בדאגות כל כך קשות, יש לו עוד 3 מיליארד בצד.

לא, הוא בפחד, הוא בפחד. איזה פחד, הרב, אין לו פחד של משכנתה, אין לו פחד של צערות, של כלום. נגיד לך מה פחד, זה אתה מבין בתור עני,

אבל אצלהם הפחד, חבל לך על הזמן.

אדם שהוא עני ויש לו 4 שקל והוא הפסיד שקל, הוא פחות מודאג ממי שיש לו 4 מיליארד והפסיד מיליארד.

לא. כי להשיג שקל זה לא בעיה.

להשיג מיליארד אחרי שנופלים, בעיה.

ועוד דבר, הפדיחה,

אתה יודע מה זה? כל העיתונים כותבים לב לבייב התמוטט,

נכשל, נפל,

מה זה ישפיע על הכלכלה,

ואפילו אם זה לא נכון, וכן נכון, כבר הרסו אותו.

הוא הפסיד מיליארד וחצי ביום אחד.

אז אומר הרב שהוא לא ישן טוב בלילה?

בטח שהוא לא ישן. הוא לא ישן טוב בלילה? ודאי שהוא לא. הוא נתן מהונו הפרטי מיליארד דולר? ודאי, זה הוא אומר. זה הוא אומר, אנחנו לא יודעים, אבל שלמה המלך היה יותר חכם ממנו ואמר,

מתוקש נא תעמל

אם מעט

ואם הרבה יאכל.

והסובע לעשיר אינו מניח לו לישון.

הסובע לא מניח לו לישון.

יש עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד.

אוהב כסף לא יסבע כסף.

בדיוק. הוא אוהב מצוות לא יסבע מצוות.

עזר כברוך. תהיה בריא.

כן, לידך בכתום, לידו בכתום.

כבוד הרב,

אנחנו באנו לעולם הזה כדי לעשות ניסיונות, נכון? כדי לעבור ניסיונות. לעבור ניסיונות וכאילו לנסות ולעמוד בניסיונות האלה. כן. עכשיו, למה אני באתי כאילו לעולם למשפחה חילונית ויש מישהו שבא למשפחה במאה שערים

ולא הרבה יותר קל מאשר לי, אתה מבין? טעות.

למה טעות?

משום שזה לא אומר שזה יותר קל.

לדוגמה,

הרבה מהאנשים שהיו חילונים וחזרו בתשובה

אמונתם יותר חזקה ומוצקה באלוקים מאשר דתיים שגדלו בבית דתי ומאמינים רק בגלל שאמרו להם שזה כך.

וזה מתברר בחיים

לעיני חול.

אז זאת אומרת, זה נקודה אחת. שתיים.

השכר

של מי שחוזר בתשובה הוא גדול לאין שיעור ממי שגדל בבית דתי כי במקום שבעלי תשובה עומדים גם צדיקים גדולים לא יכולים לעמוד

ועוד הרבה מעלות יש למי שהתחיל בתור חילוני.

כך

צא ולמד יתרו היה גוי

נתגייר חזר בתשובה פרשה שלמה על שמו יתרו ותראה כמה זכה

ועוד כהנה וכהנה זאת אומרת התורה לא מקפחת

אפילו אחד שבא מבית אפילו של גוי שמעיה ואבטליון היו גרים וכל התורה שלנו מהם והתלמידים שלהם הלל ושמאי

אתה מתאר לך אין שום בעיה רות הייתה מואביה הסטארט שלה היה אצל אבימלך

מלך

התלמיד שהיה גוי ואף על פי כן

מלכות בית דוד ומשיח צדקנו ממנה.

אז אין בעיה אם גדלת בבית חילוני.

השאלה מה עשית עם זה.

עכשיו נגיד אני חוזר בתשובה מה עם כל מה שבאמת עשיתי כל החטאים. אם עשית תשובה אמיתית הכל נמחק.

בשביל זה יש תשובה והקדוש ברוך הוא ברא אותה לפני בריאת העולם

שאם לא כן העולם לא היה מחזיק מעמד. כי אם אדם היה חוטא אין מחילה היה צריך לקבל את העונש, היה מת.

אבל השם מתחילה הכין את התשובה

והוא פונה אלינו ואומר שובו אליי ואשובה אליכם. תתחילו, תעשו צעד אליי, פתח קטן

ואני אפתח לכם פתחו של אולם.

אתה מבין? יש לך מעלה.

תודה רבה.

הגמרא, שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר השם.

קודם אמר לרחוק ואחר כך לקרוב.

תהיה בריא.

כן. רגע, אני לא מחפש דתיים כרגע. תן להם הגופייה השחורה.

זה לא בשבילי.

אני יודע, כולם לא בשבילי.

כן.

כבוד הרב. כן. רציתי לדעת,

כאילו, הרבה אנשים, היה לי אמונה פעם חזקה באלוהים.

כן.

עכשיו, אני, כאילו, עכשיו אני לא מאמין באלוהים. במי אתה מאמין? בעצמך?

לא.

במי? לא יודע, אין אמונה חזקה באלוהים.

כן. לא יודע, אני רוצה הוכחה מרב גדול שהוכיח לי שיש אלוהים.

ואם יוכיחו לך אז מה, אז יהיה לו? אני מוכן לקבל עלי ציצית וכיפה.

הבנתי.

שב מתוק ואני אסביר לך בחמש דקות

שיש אלוקים ואחרי זה תבוא לסגור.

בסדר?

שאלה ראשונה,

האם אתה בראת את עצמך

או שאתה נבראת?

אל תענה לו, זה שלא יבלבל אותך.

תחשוב לבד.

פופו, כן. מה אתה אומר?

נבראתי.

נבראת.

לא יכול להיות שאתה בראת את עצמך? לא, אין מצב.

אין מצב, אתה אומר. זאת אומרת, אין מצב.

אין מצב שהנברא ברא את עצמו.

זאת אומרת, כל הנבראים שנבראו בעולם,

אין מצב שהם בראו את עצמם, נכון? כן. אז מוכרח שכל הנבראים כולם, כולם, כולם, כולם, עד הראשון שבהם.

מוכרח שיהיה מישהו שברא אותם

והוא לא נברא.

כי אם הוא נברא גם,

אז הוא גם נברא על ידי מישהו שקדם לו.

אבל אי אפשר שיהיו נבראים בלי בורא כמו שאתה.

אז חייב להיות בורא ראשון שברא לכל הנבראים.

נכון.

הנה מצאנו את מה שחיפשת, חודק. אז בוא תעלה מותיק, בוא בוא.

ברוך אתה. ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם.

שהחיינו וקיימנו, וקיימנו וגיענו לזמן הזה. אמן.

תעלה ותצניח.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, אמן, אמן. מה עם הגילם? צריך אותו.

תודה, מוסר. תודה.

זה בריאו חי, גם בשקר, רק תעזור לי בשבילך אני כאן.

הוא יודע שהוא עשה רע, תעזור לי בשבילך אני כאן. אלא מה דמירה עלני.

זה עוד לפני שהוא המין.