מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 70

 

- - - לא מוגה! - - - 

כן, בבקשה, שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב, ברוכים הבאים לבאר-שבע ושיהיה לך שנה טובה. חיכינו וציפינו לראות אותך פה בעירנו.

יש לי שאלה לגבי בלעם,

ששם רשעים ירכב,

אבל משהו שלא מסתדר לי במסכת סנהדרין, בדף כו',

בדף ב',

בכו' בדף ב',

רשום שם על היועצים של פרעה, שהיו לו שלושה יועצים, יתרו, בלעם ואיוב, שהם היועצים של פרעה, והגדול שביניהם היה בלעם.

והוא יעץ לפרעה להשליך כל בן הילוד, היאורא תשליכהו.

ואז יצאה הגזירה,

וכביכול משה היה צריך להינצל מן הגזירה,

ואז בלעם הופיע בדור המדבר, שזה שמונים שנה אחרי.

אז הגיל לא מסתדר לי, כי רשום באותה גמרא שהוא מת בגיל שלושים ושלוש,

ועם השנים זה לא מסתדר לי.

אמרתי, אולי תצטרך לתרץ לי את הקושייה הזאת.

בלעם הוא היה הבן של לבן.

כן, הוא שורש נשמתו היה. כן.

ומבין היועצים,

שלושים ושלוש,

אתה אומר שלושים ושלוש. אני לא אומר, הגמרא אומרת, זה לא חצי ימיהם, עליו נאמר גם. כן. אז זאת אומרת שלמעשה הבן אדם הזה היה יועץ אצל פרעה,

והוא אמר את הדברים, נכון, ואז היה ארבעים שנה אחרי זה שהוא הלך למדיין,

ואחרי זה הוא חזר, ואחרי זה הם נפגשים. הוא הופיע בדור המדבר. אז זה קצת יותר מארבעים, נכון.

צריך לבדוק מה ההסבר בזה.

בסדר. זו שאלה ראשונה, ושאלה שנייה זה,

האם לאדם הראשון היה טבור?

טבור. טבור.

אם היה לו טבור.

אם לא היה לו טבור,

אז לא היו יוצאים אחריו עם טבור.

אז למה הוא היה צריך את הטבור? כי הוא לא נולד בשליהו. הוא יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא. הוא לא צריך טבור. כן, אבל יש גם תוספתן,

שלכאורה אנחנו לא יודעים אם מצריכים אותו,

והוא נמצא, ועד עכשיו אנחנו לא יודעים כביכול בשביל מה הוא נמצא, אבל יש תוספתן.

אז הוא היה עם טבור או לא היה עם טבור?

מוכרח שהיה. מוכרח שהיה עם טבור. הוא היה אדם השלם, כן. כי אני שמעתי סברה שהוא לא היה עם טבור, הוא היה רק עם גנים שטבועים בו,

בתוך הגנים שלו.

לא היה טבור, אבל הוא עצמו לא היה לו טבור, היה חלק, כאילו.

הוא לא היה צריך טבור, כי לא היה לו טבור שהתחבר אליו. הבנתי, אבל מסתבר שהיה לו טבור.

תודה, כבוד הרב. אתה תמיד מבורך פה, בבאר שבע. תודה רבה. תבוא יותר. תודה, תודה. השם ישמור אותך. שמא ישראל, שמא ישראל.

כן,

תן לילד פה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול, לא יודע, לפני שהגעת,

היו כמה צילומים של גוג ומגוג, והדרשות שלך על גוג ומגוג.

וסתם ככה,

אמרתי,

מה, כאילו אין אדם בישראל שיכול להינצל מהמקום הזה?

בטח שינצלו. מה פירוש?

אבל מה, כאילו,

שתי שלישים מהעולם ימותו, לא? מה העולם?

נו, וגם מה היהודים.

מה זה היהודים? פה הם נמצאים? משהו קטן כזה. כלום, כלום. מה זה?

אבל לא, כאילו, זה לא הלכה להיות איזה מלחמה גדולה כזאת. גדולה, גדולה מאוד. אבל על ארץ ישראל, לא, זה לא הלכה... לא, לא, לא. יבואו גוג ומגוג לנחם בישראל,

אבל הם יפלו על הרי ישראל, הם יפלו חללים על הרי ישראל.

יפלו חללים-חללים,

המונים-המונים,

עד שיאכלו אותם עוף השמים ובהמת הארץ במשך שנה,

ולא יגמרו את הגופות.

אה, וכל היהודים כאילו, או שהערבים? לא. ערבים? לא ערבים דווקא. אומות העולם שיבואו להילחם.

גוג ומגוג זה, אם אתה לא יודע, 70 אומות העולם.

וישראל תהרוג את כולם?

הקדוש ברוך הוא עושה את העבודה וממטיר אש וגופרית מן השמיים. תקרא בספר יחזקאל ל״ח ל״ט.

שאלתך יפה,

אבל תעיין שם, תוכל לראות בדיוק את התיאור.

תודה רב. בהצלחה, בותק.

יש לך ציצית?

אשריך, ברוך השם, אז יש לך שכבץ,

השכבץ הזה ישמור עליך.

כן,

הנה יש גברת שם למעלה, תן לה.

השאלה הראשונה,

אם נניח מישהו בצאת יום ראש השנה, זאת אומרת ביום ראשון בלילה,

ממש עמד בניסיון מאוד מאוד גדול ומרגיש שהוא נמצא מגזרה מאוד מאוד קשה.

ודיברת על שאדם לא ירגיש שהוא רשע.

והוא אומר ל...

בעצמו, אולי אני רשע, אולי הגזירה הזאת שהתבטלה עליי, אומנם התבטלה,

ממש יודע את זה בידיעה,

אבל הוא מרגיש מאז ש...

אומנם הוא יודע שהוא צריך לפשש במעשים שלו, זה הימים האלה, לכך הם נועדו,

אבל מה, הוא אומר לעצמו, מה, ריבונו של עולם, לא רואה מה עשיתי עד עכשיו?

כאילו, מה, התחלתי את השנה ככה?

מה קורה עם זה? מה קורה בשמיים עם זה?

פשוט מאוד, יצר הרע רוצה לייאש אותו כבר מהיום הראשון והוא הכין לו מלכודת,

אבל הקדוש ברוך הוא כנראה בגלל הרשמים של ראש השנה,

שאדם מתכוון להיות יותר טוב,

הועילו והצילו אותו מן הגזירה, כמו שאת אומרת,

והנה היצר ניסה ולא הצליח, אז למה לא להתעודד?

למה צריך להרגיש הפוך?

זה הפטנט של היצר הרע,

לייאש בכל מצב ולהגיד, אתה לא ראוי,

את לא ראויה,

זה התפקיד שלו. והתפקיד שלנו הוא להגיד לו, לא,

גם אם ייפול אדם שבע פעמים,

צריך לקום. שבע ייפול צדיק וקם,

ורשע ייפול באחת.

מי שחושב שהוא רשע, הוא נופל באחת, כי הוא לא מאמין בעצמו יותר.

אוקיי.

יש לי עוד שאלה.

אני מורה,

ועד לקראת שנות ה-30 שלי הייתי בת 8-9 כשהתחלתי להבין, להתקרב לדרך השם.

אני מלמדת בבית-ספר חילוני, ואני מורה לאנגלית.

אני לא מרגישה שאני גוזלת את המקום.

הייתי מורה לאזרחות גם לפני,

אבל האמת, אני אגיד לך, יום שישי לא בחשק שלי ללמד אנגלית או אזרחות או כל מה שזה לא יהיה.

אפילו יש ימים שבשיעור שיש צורך,

והם שואלים אותי בגלל איך שאני נראית ואיך שאני לבושה ואיך שאני מגיעה לבית-הספר ואיך שאני מתנהלת,

והשפה שלי,

אז הם שואלים והם ניגשים אלי בהפסקה. אני בין המורות היחידות שפונים אליהן בהפסקה בעניינים שלא של הלימוד.

ויש פעמים בשיעור שאני עוזבת את החומר ממש.

המנהלות קראו לי כמה פעמים, תפסיקי.

השאלה שלי היא אם זה גזל שאני מדברת על תורה במקום ללמד אזרחות או אנגלית.

אני יודעת שבבית-ספר חילוני עד גיל 28 אני הייתי, שלא החזרתי סידור בחיים שלי.

אז אני אומרת,

למה שאם יש לי אפשרות אני נשלחה שם? למה שאני לא אעשה את זה? תראי, הקנה מידה הוא, איך המורות,

ההורים האחרים מתנהגים בשיעורים האם הם גם כן מוהלים ומערבבים נושאים אחרים כאלה שנוגעים למה שהם מאמינים וכולי לא משנה מה

והאם הם לא מבזבזים גם חלק יחסי כמו שאת

אם זה המתכונת ויודעים המנהלים שזה כן רק אצלך הם משנים ואומרים לך לא אז פירושו של דבר שלכאורה זה לא נקרא גזל

כי הם קיבלו וסברו כבר שאי אפשר ללמד מאה אחוז זמן נטו מה שאומרים.

יש לפעמים מתבטחים עם הילדים, לפעמים ככה וככה.

אני לפעמים, ימי שישי למשל, כשהייתי מגיעה ללמדת אזרחות בתיכון,

אני רואה את הילדים האלה ללמדת, ריבונו של עולם, למה אני עכשיו מלמדת אזרחות? בחייך, מה אנשים, ילדים צריכים,

למה אני לא הייתה לי מורה כזאת שתעורר אותי בגיל כזה?

כן, אני הבנתי את הסיבות והשיקולים שלך,

אבל אני מאמין שלפעמים גם מחזיקים ילדים יותר ממה שהם למדים, כי לפעמים הם מתפרעים ורבים ומתקוטטים,

אז לפעמים המורים ממלאים תפקיד של בייביסיטר, שרק מחזיקים את השיעור עד שתהיה הפסקה.

אז זה לא תמיד,

לא תמיד זה מסתדר. זאת אומרת, לפעמים

יש דיסטורציה.

זאת אומרת, לפעמים

מקובל ומבורר שאי-אפשר ללמד 100%. אם זו המתכונת, כמו שאמרתי,

אז לכאורה אין פה גזל. אבל בשביל שתדעי, ודאי

את צריכה לשאול פוסק שיגיד לך מה הדין לגבי המקרה שלך.

ודאי שמה שאת עושה זה דבר חיובי.

ודאי שזו האזרחות הכי טובה שיכולה להיות,

שהרי אם הם יהיו יותר טובים, יותר הגונים, יותר מקיימים תורה ומצוות,

אין אזרחות נפלאה יותר מזה.

וגם באנגלית, את יכולה לבחור איזה סיפור את רוצה לספר.

אז את יכולה לספר על משה רבנו באנגלית, ואת יכולה לספר באנגלית על אברהם אבינו.

ואין בעיה, אפשר לספר.

אם זה משרת את המטרה והאינטרס גם באנגלית וגם באזרחות,

זה מעשה טוב.

אבל אם הם מסכימים או לא,

זה צריך לפי המדד הזה בשביל לדעת אם יש בזה גזל או לא.

יש לי עוד שאלה. בבקשה.

איך אני אגיד את זה? אני יודעת, כשחלטתי... אולי תגידי באנגלית.

הסצנה, הסייט, יאם, יש את הסוג של זה, יאם, יש את הסוג של זה, יאם, יאם.

אני אגיד לך ככה, הסבים והסבתות שלי לא ידעו מה זה זרמים.

פתאום, כשהתחלתי להשתדך, התחילו להגיד לי, איזה זרם את?

אני זרם, השם יברך. לא, היית צריכה להגיד, זרם חשמלי.

הייתי אומרת, אני לא דג, דג שזורם עם הזרם הוא דג מת.

דגים חיים שוחים נגד הזרם.

אז יש מהכול, מהכול.

אם את שומרת שולחן ערוך, את תגידי, את מהזרם של מרן הבית יוסף, רבי יוסף קארו. נכון. את מקיימת המצוות שהוא פסק בשולחנו הטהור,

כפי שכל בית ישראל צריכים לשמור.

זה הזרם שלי.

ברוך השם, יש לי עוד שאלה קטנה.

בבקשה.

אני מנסה, ברוך השם, להיעדר במצוות.

זרם, כאילו, אמרתי, בגלל חסידות.

אני יותר מחוברת לחסידויות, נגיד כך.

עכשיו, כמובן,

הגישה של הרב,

ואני אומרת מה שאנשים אמרו כשאני רציתי לבוא לכאן היום. הרב בטח מכיר את זה. כן.

ובאמת מעניין אותי לדעת מה הרב חושב, כי אני מאוד מתחזקת מהדברים שלך.

אני שומעת כל יום את השירים שלך ממש.

כל יום. מה הפחידו אותך, שמה? לא, אומרים על העניין הזה של כל העניין של הגוג ומגוג ושזה הפחדה.

אני באמת בחרתי מתוך אהבה בדרך השם.

זכיתי, ברוך השם, כל יום אני מנסה

לעשות תשובה, כל רגע.

אבל העניין הזה, כל העניין הזה של ההפחדה, של המלחמה,

של כל הסיפור הזה, זה לא קצת קטרוג על עם ישראל? אני מאמינה שאין גיהנום.

כולם צדיקים. כל עם ישראל צדיקים.

כל בת ישראל היא צדיקה.

אין דבר כזה גיהנום. אין.

לא קיים גיהנום. הוא ריק. הוא ריק. הגיהנום ריק.

אין בו אף אחד,

כי כולם, השם הוא,

יש בו חסד והוא מרחם על כל הבריות, על כל הילדים, הבנים והבנות שלו.

אני לא מאמינה שיש גיהנום. אני מאמינה שיש רק, שעם ישראל כולו צדיק.

שאלה מתי זוכה, בעזרת השם, בחסד. תשמעי, יפה. אני הייתי ממש מאמץ את זה,

אבל אני מצטער שאני צריך לאכזב.

כיוון שהגיהנום מלא מלא מלא ואני רוצה לומר לך שאם הוא לא היה מלא לא היה צריך בכלל ראש השנה ולא היה צריך יום כיפור ולא היה צריך כפרה כי עמך כולם צדיקים אז מה צריך לשפוט אותם הרי כולם צדיקים שופטים צדיקים

אז לא היה צריך בכלל משפט ולמה הקדוש ברוך הוא יושב לי במשפט ולמה כתוב ספרים וכתוב שלושה ספרים נפתחים

ספרים של רשעים גמורים, ספרים של צדיקים גמורים וספרים של בינונים וכל הדברים האלה. אז בשביל מה זה צריך? בשביל מה?

אלא מה? הלוואי שזה היה ככה, בפוטנציאל הצודקת, ועמך כולם צדיקים.

אבל זה למדנו היום,

שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם להגיע לשלמות ולעושר ולטוב ולשמחה.

אבל אדם לפעמים לא רוצה, הוא הולך בדרך אחרת, הולך אחר תאוותו והולך אחר יצרו.

זאת הבעיה.

עכשיו, מה שאני מראה שיכול להיות גוג ומגוג,

אני אסביר לך, אני פשוט מתריע, אני לא מבין למה זה לא טוב.

זה היה התפקיד של כל הנביאים.

כל הנביאים התריעו לעם ישראל שאם הם לא יחזרו בתשובה,

אז יבוא אסון כזה וכזה וכזה.

נכון או לא?

אז למה צריך נביאים?

מה, הם לא היו בחסידות?

נביא זה מי שמביא את דברי השם לעם, לומר להם, תקנו מעשיכם.

עכשיו תהיה שבת תשובה, נכון?

והושע הנביא אומר לעם ישראל,

שובה ישראל עד השם אלוקיך, כי חשלת בעווניך.

מה אתה אומר להם שהם חשלו?

כולם צדיקים.

בפרשת תשובה,

שובה ישראל נאמרת לפני יום כיפור.

זאת אומרת,

התפקיד שלנו הוא תפקיד נכון. היה יותר טוב לשמח את כולם מלרקוד,

מלשיר שירים, היה נחמד ויופי, וכולם היו love and peace, peace and love.

היה יופי.

אבל מה לעשות שהאמת היא קצת לא בדיוק כמו שאנחנו רוצים לראות אותה.

ובפרט שברק אמר עכשיו בארצות הברית שהאופציה לתקוף את איראן עדיין על השולחן.

וביבי אמר שהאופציה לתקוף את איראן על השולחן.

ואחמדי אומר מהצד השני שזה מצווה דתית לחסל את היהודים.

so,

מה אני צריך לחשוב?

שמה יהיה פה,

מה יהיה פה קפצונים וכל הטילים שמראים לנו שהם מכינים, למה זה?

לחגיגות המימונה?

מה הוא מתכוון? ולמה אירופה מודאגת?

זאת אומרת, מי שרוצה לחיות באילוז'נס,

וולקאם.

אבל אני רוצה לעורר את הקהל שיהיו ערנים.

ויש כאלה שטוענים שזה קצת מפחיד אותם.

אז שאלתי אותם,

אני לא מבין, למה כשיש אזעקה אז אזעקה מפחידה?

למה לא עושים אזעקה

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה".

כי אף אחד לא ירוץ למקלט.

עם מנגינה כזאת כולם ירקדו.

אבל יש מלחמה, מה לעשות?

אז יש אזעקה.

הבנת?

תודה.

שלום, כבוד הרב.

שלום, כבוד הרב. כן. אנחנו שמחים שהגעת לפה, ואנחנו תמיד שמחים שאתה מגיע.

כן.

ורציתי לשאול,

בעיקרון, כאילו,

מה זה הדבר הזה, זה וזה דברי אלוקים חיים?

לא שאני לא מאמין, אני מאמין בזה במאה אחוז, ברוך השם, אבל

מה בדיוק, איך מפשטים את זה?

זה וזה דברי אלוקים חיים, שיש הרבה מחלוקות בגמרא ובמשנה.

תראה,

יש דברים שאתה צריך להבין אותם, שבדרך כלל על פי קבלה יותר קל להתבונן בהם. שיטות של כאלה ואחרים שאמרו כך וכך.

בימי חיי יצא לי לראות כל מיני דברים כאלה, ונדהמתי עד כמה זה יכול להיות שזה נראה מחלוקת מקצה לקצה ומחלוקת במציאות,

והדברים מסתדרים.

אם תרצה ותשאיר לי

טלפון, אימייל, אס-אם-אס, משהו,

בלי נדר, אני מבטיח לך שאני אשלח לך כמה דוגמאות כאלה, שתראה איך מסתדר זה עם זה.

בסדר?

רק לי אישית.

אחרי שנשלח לך, נשמור את זה אצלנו במאגר.

בפעם הבאה אם תרצה נציג את זה גם לאחרים

אבל זה ארוך, אתה מבין?

זה ארוך

תהיה באי, אז הנה י' תיתן לו שם את הטלפון. כן, כן, איפה השואל?

כאן כבוד הרב,

ערב טוב,

הייתי שבוע שעבר ביום שלישי בשדרות והיינו בהרצאה שלך.

ישבת בשורה הראשונה ורקדת לשיר שלי. נכון, ואפילו שרתי לך את כל המילים, אה, אתה אוהב? שאלתי אותך אם אתה מבין את המילים.

חילקת לנו שם את הדיסק,

האנציקלופדיה.

כן. יש לי חבר שהוא קצת כופר,

והוא כל הזמן היה בא אלי עם הדבר הזה של אבולוציה,

אבולוציה.

כמו שאמרת, באתי אליו למחשב,

אמרתי לו תז,

הכנסתי לו את זה למחשב,

הוא הסתכל,

בסוף הוא אמר לי, תשמע,

הרב לא באמת הביא תשובה לאבולוציה, הוא פשוט הסתלבט על הבן-אדם הזה.

אז רציתי באמת שתענה לי עכשיו, שאני אוכל לענות לו אחרי זה. לא, לא, לא. קודם כול, אתה לא הסתכלת באנציקלופדיה על הכול.

אני לא יודע על הכול. הוא הסתכל, אני אפילו לא הסתכלתי בעצמי. לא, אז הוא לא הסתכל, הוא עבד עליך.

יש שם תשובות באנציקלופדיה, חבל על הזמן, על האבולוציה.

על המאובנים בתיבת נוח, והרבה מאוד, תשובה עניינית כאילו. עניינית, עניינית, לא שלי, של מדענים ששוללים את האבולוציה.

אז הוא חרטט אותך, הוא לא,

הוא לא בסדר, באמת. הוא באמת קצת כופר. אתה יכול לתת תשובה קצת קצרה? אני יכול להראות לך.

בוא תראה לו באבולוציה,

תראה לו מאובנים.

תעשה מאובנים רגע.

תכף, בוא אני אראה לך כמה דוגמאות.

בסדר, ארבע.

יופי.

אתה זוכר את השיר? אתה יודע להגיד את הפזמון כבר. כן, לצור גט וגדר. וואי, וואי, וואי.

חזק וברוך.

בבקשה.

רק ברמה של לטעון שלא הייתה שואה.

זה כמעט ברמה של לטעון שלא הייתה שואה.

ואם אני אראה לך עוד קלטת, אחת מארצות הברית, שפרופסור אחר מוכיח שדיניזהורים לא מובנים אלא חיו לפני 200 שנה,

יש לטעות היום בגודל שלוש מטר באפריקה שאת יכולה לראות אותם חיות מצהורי...

דיניזהורים, מה תעשי?

ואם אני אראה לך מאובנים שחיים היום, שכתבו עליהם שמנם,

מה תעשי?

אראה לך, לא אני, המדענים מראים את זה בווידאו.

So they didn't call them dinosaurs back then, they called them dragons. I think man killed off most of the dinosaurs, for some of those reasons, and maybe others. But then, on the walls of ancient city they found carvings of lions and carvings of the Searish, the Babylonian dragon. Long neck and a long tail.

Apparently they had a dragon in Babylon, I don't know.

I think dinosaurs lived even after the days of Nebacanazor,

clear up for the days of Alexander the Great. Alexander the Great recorded in his memoirs that dragons 100 feet long stuck their heads out of the caves and his soldiers when they were in India.

could dinosaurs have lived up until 300 BC?

I know, if you believe in evolution and you believe what you've been taught in school, you've been taught,

dinosaurs lived millions of years ago and don't you dare question it,

are you be X-communicated from the temples of higher learning?

I know what you've been taught,

but just open your brain for a minute,

and maybe somebody can drop an intelligent thought in there.

Maybe our whole perspective of history is wrong?

I think dinosaurs liveded after that.

400 years ago,

ב-1972,

an Italian fזן

killed a dinosaur in Italy.

an Italian scientist got the dead body and had it mounted for a museum this place.

ב-1972, a tניסטרופיס?

long neck, long tailed dינוסור?

I think dinosaurs were even hunted by the Indians in the Grand Canyon area.

carveded into the walls of the Grand Canyon, you can see the picture here.

There are carvings of people,

called פטרוגלס, carved into the rock, and carvings of a dinosaur, upright posture.

דינוסור?

did the Indians hunt dinosaurs in Grand Canyon?

יש another one carved into the rock, long neck, long tail, four legs, round body.

How about this picture in Africa?

this painting down on the wall of a dinosaur with a native running away from it?

could it be?

Dinosaurus? Dinosauri always lived with man and we have been brainwashed.

our history is wrong.

In 1950,

a German U-Bot torpedo, a British ship.

As the ship was sinking, it exploded underwater,

and a 60-foot sea sea monster came flying up out of the water.

The redbook right here on the table.

design by דוויין גש. I got a picture. I got a logbook account from the German U-Boat Commander.

It could have been dinosaurs lived up until World War I.

Folks, there are even stories about giant octopus reaching up and pulling sailors off of ships.

Sometimes pulling the whole ship under if it's a small ship.

If they all over the whole, you've gone off the deep end now.

The octopus never get big enough to pull a ship under water.

The big as the octopus, the ever car, was in קודיאק, אלסקה.

גינס בוקר ווילטרקורט, כפי שקורטים.

כן, אני מרגיש את זה.

36 חוטים.

אבל חבר'ה, זה לא הגדול הגדול.

והאוקטובוס עבד על הבטח בבית סט. אוגוסטין, פלורידה ב-1896.

תמידים על הפוטחים של הפוטח ימים כאן.

האוקטובוס, כפי שהיה בו על הבטח,

היה 200 חוטים ועבד 5 טונות.

זה הגדול הגדול.

אבל זה לא היה אפילו הגדול הגדול הגדול.

הגדול הגדול של סיאללה-וושינגטון על תכוס לסיאללה,

כל מערכת הבן של החוטים היו 18 איץ רעון סקר,

סקר מרצות סקר מרצות ממלכת,

התפלו גדולה לרעון את החוטים והסתכלו לדרום את החוטים.

במקום של החוטים של החוטים הם נמצאו אחד בשביל של אוקטופוס.

החוטים היו 150 חוטים.

החוטים היו פרסום במלכת ב-1910.

New York הרוב הוא ברונטוסורס,

רומבי אפריקה.

היו אקספדיציות לסיאללה הזו בשלושה 100 שנה,

שכמעט כל מהם יבואו ויאמרו,

אנשים יכולים להיות דינוסאים או יכולים להיות דינוסאים במקום הזה. 1948, סטרנטון בפרסום,

כאן הארטיקל כאן, 1948,

סטרנטון בפרסום,

יכולים להיות דינוסאים עכשיו עומדים בקונגו סוואם.

1980, רוי מאקל, אוניברסיטת יו שיקגו,

ביולוגיה, פרופסור,

נאם היה דרסטנטון בפרסום בפרסום,

this book has a rough life and you can see it out.

רוי מאקל, he went to the swamp, he read all these reports from these קונגו

expeditions from the Belgian reports and he said, you know, I'm going to go check it out for myself.

עכשיו, דר׳ מאקל,

חושב שזה אבולוגיה,

בזמן גדולה,

הוא מתחיל עכשיו מביולוגיה,

לימודי ביולוגיה באוניברסיטת שיקגו,

אבל הוא נתן לי את הארטיקה שלו,

וכן, כדי לקרוא את המטרס,

אני אתן לי את הארטיקה הראשונה,

by סוף אליס אבנה, זו הארטיקה הישראלית,

רום 307, אני חושב שהוא עכשיו יוצא מייל שם, אם הוא יוצא מייל שם, אבל

דיניסור עכשיו עומד, הוא הלך לסוואמפ ב-1980,

עשו שישה חודשים,

ללכת לישראל, קיבלו נדיבות בנתיבות שיושבות בשביל שהם ילכו,

והם עשו את הנתיבות על האנשים אחרים שיושבים בנתיבות.

הוא קיבל כמה אינפורמיות כדי לקבל אתו,

כי הוא אמר,

הוא יוצא מנקורן,

The next year, he went back in 81' and spent a quarter of a million dollars

In dollars in nine weeks during research on dinosaurs, they might still be alive. As he traveled around in the swamp, he interviewed different people who live there and he showed them pictures in a coloring book type stuff, different sketches of different animals, to see if the natives recognize the animal.

And he talked to them through an interpreter,

he asked them, he said, do you have any animals that look like this?

And the natives said, Oh yeah, that's more כלי ממבי.

הוא ליבז את הסוואן.

He's about 85 feet long, got a body about as big as a hippo, long tail, long neck, not very friendly,

very shy, reclusive animal,

lives in the swamp, you know, turn the page, what else you want to know?

Just no big deal.

Dr. Macלס אמר, tell us, that is.

A dinosaur,

don't you know, they've been dead for 70 million years.

And the native said,

we're sorry, we didn't know that.

So we've never been to the University of Chicago to study evolution.

All we know is, we see them out there in a swamp once in a while.

As he traveled around, he interviewed boats all over. The interviews are right there in the book.

Read it, or you can get it from him in Chicago.

Get the book.

The native said, yeah, there are not very many of them left. There's a few out there. They live underwater,

very shy, when they hear something new, they duck under the water.

The chance is the seeing one are pretty small.

But most of the great others,

most of the old men had seen one once or twice in their lifetime.

They said, they said, their favorite plant he was the malumbo plant.

And they showed Dr. Macל the plants, that's the malumbo plant.

They told him, they said, if you want to find one,

travel around the swamp until you find lots of malumbo and no hיפו-פאדומוס.

Because היפו-זאת איכות to eat malumbo also,

and those two fight over it,

and the mikו-מבי is meaner and stronger and rigger,

and he drives היפו-זאת,

and he gets the malumbo-פלאקס in that area.

As they traveled around, they picked up lots of rumors.

It's a first-hand account from other people who had seen it. They found footprints.

There was Dr. Macל showing one of the footprints squared off here. He didn't know, he's been dead 70 million years.

This one was even caught by a Japanese fishing boat.

1977, they

הדרגed את האינטרנט בניו-זילנד and they pulled up a dead,

roting, ספינק, קרקס של עדיין וסוהר.

So now, בניו-זילנד,

there's a place where they fish called the Chatham Rides,

where the water is only 900 feet deep.

He said, that's pretty deep.

Well, it's not like the rest of the ocean, where it's 15,000 feet deep,

and so there's a lot of fish in the Chatham Rides. And so, the Japanese come down there and fish a lot. They הרגו את האינטרנט and they pulled it out, and there, האינטרנט,

was a 4,000 pound 32 foot long dead dinosaur.

That picture appears in this book.

Great dinosaur mystery. I've got this on my order form.

אתם לא בדקתם, אתם קניתם את מה שמשרד החינוך הישראלי מכר. אין לכם מאיפה. אם יצאת לעולם ולמד באוקספורד או במקום אחר, ישבת שם, שמעת עוד דעות של מדענים, היית נכנסת לבלבול והיית אומרת, אתה יודע מה, זה אומר ככה, זה אומר ככה, שהסתדרו קודם.

אחר כך תביאו לי דברים ברורים שאני אלך על פיהם.

אבל שאלה מה ההבדל בינינו לבינם?

ההבדל הוא פשוט.

קודם כול צריכה להבין שאין צעירה בין המדע לתורה גם לאלה שאומרים מיליארדים שנים, 15 מיליארדים.

אבל לפני כן אני רוצה להגיד לך דבר אחד.

יש בגמרא דין, הדין אומר,

בריא בשל מה?

בריא-עדין.

טוב, תודה. יש בהמשך של זה, בקלטת הזאת שמופיעה באנציקלופדיה,

יש את כל ההוכחות,

כולל מאובנים, כולל כל הדברים האלה שהזכרתי כבר קודם.

אתה מבין?

תגיד לו,

שיראה עד הסוף, יעשה מאובנים,

יעשה תיבת נוח,

יעשה אבולוציה,

כל הדברים האלה.

יובילו אותו תמיד לתשובות בנושא הזה בצורה מקיפה,

ולא אני אומר את הדברים.

בסדר?

תהיה בריא.

כן, הנה הבחורצ'יק פה בפינה.

תעמוד, תעמוד.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול אותך שתי שאלות.

לגבי מה שאתה אומר,

אנטי-ציוני,

אדם שהוא אנטי-ציוני יכול לעבוד בעבודה שהיא עבודה ממשלתית מטעם המדינה?

זו לא סתירה שהדעה של האדם

שהוא אנטי-ציוני לא יוכל לעבוד במשרד ממשלתי.

כמו שאתה קונה, לדוגמה, אוכל

אחד במכולת שהוא בעצמו מחלל שבת.

או כמו שאתה נוסע על כביש שעשו אותו ציוני.

לקבל כסף מהמדינה זה משהו אחר, להתפרנס זה משהו אחר, אני נותן תמורה.

אתה יכול לעבוד אצל גויים גם, בחוץ לארץ עובדים יהודים אצל גויים.

מה הבעיה?

להתפרנס מותר להתפרנס.

כל זמן שזה לא עבודה זרה,

שעצם העבודה היא עבודה זרה,

אין בעיה.

אוקיי, ושאלה שנייה כתוב בסידור,

כתוב בתפילות,

שובה אלינו ונשובה אליך.

אני קצת,

אני נגד זה, כי כל הזמן כתוב שובה אלינו ונשובה אליך. זאת אומרת, לפעמים כשאני מגיע לפסוקים האלה, למה שכתוב שם,

אני, קשה לי עם זה, כי אני חושב שקודם כול אנחנו צריכים לחזור אליו ואז הוא ישוב אלינו.

אוה, אז יש משא ומתן בין עם ישראל לקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא אומר, שובו אליי ואשובה אליכם.

בישראל אומרים לו, אשיבנו השם אליך ונשובה.

מה הם אומרים?

הם אומרים, למה אשיבנו ונשובה?

אין לנו כוח מצד עצמנו לעשות את התשובה עד הסוף כמו שאתה מבקש.

לכן, תעזור לנו.

אשיבנו השם אליך ונשובה.

השם אומר, שובו אליי, פירושו,

פיתחו לי פתח כחודו של מחט, אבל תתחילו אתם ואני אגרום שאתם תשובו אליי.

אתה מבין?

אז בואו אנחנו ניתן את הפתח הראשון, כמו שעשינו הערב,

ובעזרת השם, השם ישיב אותנו אליו.

ועוד שאלה קטנה.

אתה עושה הרצאות במקומות לציבור, כמו משטרה ושב״ס וכאלה, שאתה יכול לתת להם,

לבוא ולעשות הרצאות שם? אתה עובד במשטרה?

לא, לא במשטרה, אבל מקום דומה.

מקום דומה. אני אשמח מאוד לבוא למשטרת ישראל. פעם הייתי אצל אנשי מג״ב בירושלים,

אספו איזה 500 שוטרי מג״ב,

והמדינה רעשה.

איך הכניסו אותי לדבר איתם?

ואז יצאה הקלטת, נו, גב למג״ב.

הבנת?

היה שם המפקד הבכיר,

והיה שם הרצאה חבל על הזמן, זה היה...

נעימים נוראים אבל יוסי שריד לא אהב את זה כל כך וחיפש, אתה יודע, קצת כותרות ודיברו קצת ככה וככה, הוצאנו על זה קלטת

וברוך השם עברנו את הגל ואנחנו ממשיכים.

תראה, בצהל פוחדים להזמין אותי,

פוחדים.

אבל האנציקלופדיה נכנסת והדיסקים נכנסים

והאינטרנט מגיע לכל מקום והיום אתה לא צריך לעבוד קשה.

אתה יכול לשבת באולפן בשופר ולדבר וכל העולם מקשיב והכול בסדר, אין שום בעיה, ברוך השם.

עקפנו את כל כלי הקומוניקציה המודרניים,

אתה מבין?

אנחנו זורמים על הגלים של האינטרנט.

ברוך השם, אני מקווה, אני לא שוטר,

אבל אני אבד פה משהו. אם תזמין אותי אפילו לשב״ס.

בעזרת השם.

בסדר. אני רוצה לארגן משהו.

אז זה דרך המשרד?

כן, יונתן.

אוקיי, בסדר.

תהיה בריא. תודה רבה.

כן, שאלה נוספת.

כבוד הרב, יש לי אחות שהיא... איפה הצלם?

איפה הצלם?

שלום.

איפה הצלם? כן.

אפשר? כן.

יש לי אחות שהיא חולה במחלה מאוד קשה והיא כבר כמעט שנתיים מתמודדת עם המחלה.

קשה לה פשוט לקום ולדבר.

אני מדברת במקומה.

רציתי לשאול, כבוד הרב, אם היא יכולה לקחת על עצמה משהו, לצאת מהמחלה, לבקש איזושהי ברכה. כמו שאני רואה, היא שומרת תורה ומצוות, כן? כן.

ובעלה לומד תורה? לומד תורה. ובניה לומדים?

גם שומרים.

צעירים, הם שומרים. בני כמה?

25, 24. 25, 24. הם לומדים תורה כל יום?

לא. הילדים לא.

הבעל כן.

הבנתי.

היא לא יכולה לדבר בכלל?

זה רצוי שהיא תדבר, נכון?

אני חושב שכן. גם אני חושבת.

אם קשה לה, לא נטריע.

קשה לה. היא יכולה לבקש מהילדים שילמדו שעתיים בתוכנית דיבור שלושה חודשים רצוף.

זה יכול להועיל.

שתיים, שהיא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

שלושה חודשים רצוף, זה מופיע בשקית, בתוך פתק,

שם אפשר לראות.

ועוד דבר אחד,

את באמת רוצה לעזור לה? מאוד.

את תהיי מוכנה לקבל על עצמך צניעות לרפואתה?

כן.

וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו.

הנה, בבקשה, בבקשה, בבקשה.

בבקשה.

היי, היי,

היי, אני מאמין באמונה שלמה שאת הצלת את אחותך. מה השם?

מה השם של החולם?

השם אורלי חיה בת-אליס.

אורלי חיה בת-אליס, תזכה לישועה קרובה מהרה. אמן. רפואה שלמה מהרה. אמן. ושהמחלה תעבור לאחמדינג'אד בראש באו״ם. אמן. יפה, ישראל. תודה, כבוד. תודה רבה. תודה רבה. עכשיו בזכותך,

לרפואה לרפואה של אחותך. אני מחלק ציפיות וכיסויי ראש ממעוניינים.

ואני עוד פעם בואי שבינו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו

וקימנו והגיענו לזמן הזה

כן!

הוא שאל שאלה פה על

בצלמנו קדמותנו הוא אמר, נכון? תן לו, תן לו מיקרופו. בצלמנו קדמותנו שאל?

מי זה בצלמנו קדמותנו? הבנתי.

הוא שואל מה זה בצלמנו קדמותנו?

כן, שמעתי, אז אתה שואל למה לשון רבים?

אז קודם כל בצלמנו כדמותנו הקדוש ברוך הוא התייעץ עם המלאכים ואמר נעשה אדם, בלשון רבים, נעשה, לא אעשה.

הם חלק רוחני

כמו שהוא הם חלק רוחני כמו שהוא כמו שחלק הנשמה שלנו הוא חלק אלוקה ממעל זה החלק של בצלמנו כדמותנו

חלק הרוחני שלנו חלק נשמתי מלאכי כמו חלק אלוקה ממעל

בחלק הרוחני שלנו

ורשום גם שם רוח אלוקים מרחפת על פני המים

זה רוחו של מלך המשיח

אה, זה לא רוחו של השם? לא רוח אלוקים אמרתי, רוח אלוקים זה רוח האלוקים שתהיה למלך המשיח צריך ללמוד, בבי אוקיי, לא, תוך כדי עלה לי על שאלה תוך כדי לא, לא, תהיה בריא למי שאלה?

הנה, תן רגע לזה בשורה ראשונה שמתחתן, אני זוכר שהוא קיבל ברכה תן לו, תן לו יש לנו חתן, חבר'ה, חתן איפה מוזיקה של חתן?

באיזה הרצאה אתה היית כשאני הערכתי אותך? באשדוד?

כן, באשדוד. באשדוד. אתה היית, אני אגיד לך איפה,

אני ישבתי כאן, אתה ישבת כאן, עמדת כאן בצד הזה ואז אמרת לי שאתה בן, כמה?

מבוגר קצת. שבע עשרה, במצב טוב. ועוד שלושים, ועוד שלושים ואמרת לי תן לי ברכה

וברכתי אותך, והיה קשה לאנשים להאמין, וגם לך.

נכון. וגם לך. נכון. וברוך השם, אני שומע שאתה מתחתן עכשיו. נכון. עוד כמה זמן?

נר ראשון של חנוכה שם. וואי וואי וואי, אשריך, אשריך, אשריך.

אז אני מברך את החתן והכלה בנימין בן אילנה וראש הבת תמר למשפחת כהן, הזכו למזל טוב וברכה,

ויבנו בניין עדי עד, אמן, ויזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן. אמן. תהיה בריא מותיק. תודה רבה. תן לו מאחורה.

רגע, תן לו שיברך אותי גם. מה, אני מברך אותו סתם?

יברכך אדוני בשמירך. כהן, כהן. יאר אדוני פניו אליך ויחונק. כן ירצון. ישא אדוני פניו אליך וישים לך שלום. כן ירצון. ושמו את שמי על בני ישראל, ואני אברככם.

אמן. אברכם. אברכם. תודה רבה.

תודה רבה.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב ומברך.

הרב, יש לי היום יום יום הולדת, ואני רוצה ככה ברכה, מתנה, ככה מהרב. ברכה או ציצית?

ציצית יש, ברוך השם. וכיפה יש?

גם. ולמה יש לך שערות ארוכות?

שורדים.

זה קפיצי.

אתה צריך לעשות את זה שטוח מסלול.

אין, זה לא יורד, תראה.

יש, יש לה מספריים. אתה רוצה שאני אוריד לך עכשיו?

לא, אני אלך אספר מחר בכל מקרה. בוא תראה איך אני עושה לך איזה צ'יק צ'אק.

אתה רוצה?

איך עושים את זה? בוא תראה, תדברו.

איך אתה רוצה?

כדאי בר יוחאי,

למה שכרה רע נעזור לי בשבילך אני כאן חי

אלא אדבר יוחאי, כאן ראשי כרה רק נעזור לי בשבילך אני כאן חי

תענני בזכות דבר יוחאי, כמה שחרקת זולי, בשבילך אני קרחי.

עבדו דקודושו בריר. עכשיו, מי ששר, יש קוקו, יש קוקו! וואי וואי וואי וואי!

אינו, אינו, אינו, תוריד את הראש. אל תגיד לי איפה להוריד.

אינו, אינו, אינו, עכשיו אני...

עלה כאנציקלופדיות חינם אבל רק מי ששר,

מי שלא שר לא מקבל, מי שלא שר לא מקבל.

אבדו דקודשא בריך אנו אנו אנו אבדו דקודשא בריך

ערב טוב ערב טוב יש לי שאלה אליך, התפרסמו כמה ידיעות לגבי מה שקרה בעופרת יצוקה על כל מיני דברים שקרו שם, יש צילום גם באינטרנט

שחיילים שצילמו את זה בתוך השמים,

מתוך העננים זוג עיניים מביטות. שמעת על זה או ראית את זה?

תראה אני לא מתלהם מכל מיני גילויים כאלה, שרה אימנו בלבוס של ערבייה ועיניים מביטות מהעננים.

כל יום כשתסתכל בעננים אתה תראה משהו אחר, פעם פרה, פעם חתול, פעם זה.

זה לא בעיה, מי שרוצה להבין את זה ככה יבין ככה, מי שרוצה יראה רק עננים.

לא יכול להיות השגחה פרטית משמים?

השגחה לא באה בצורה כזאת.

השגחה באה בפועל והיא משגיחה שאנשים לא ייפגעו וכו'.

תודה רבה. תהיה בריא.

גם אתה. ביי ביי.

ערב טוב.

אני כבר הייתי אצלך בנשר לפני שנה בדיוק.

כן.

שם היתה שאלה ואמרתם לשלוח איזשהו מכתב למישהו, שלחתי, בינתיים אין שום חדש,

ולא לזה באתי להנה.

אני דיברתי איתך אתמול בלילה בבילינסון הייתי,

התקשרתי לך אישית לטלפון הנייד שלך.

ועברת אחר כך למשרד, נכון? עברתי למשרד, אמרו לי רק איפה זה נמצא היום. כן. ואני באתי במיוחד להנה.

אני לא יודעת איך להתחיל בכלל את הסיפור שלי, כי כל מה שחשוב, לא ארוך, לא ארוך. לא ארוך. רק תגיד, מה את צריכה ברכה?

אני באתי שלושה אחים והתעלמנתי בגיל 24,

ויש לי אחות היום שלפני שבוע היתה מועמדת להשתלת כבד והרופאים הרימו ידיים וגזרו את דינה כביכול.

הם לא גוזרים כלום, נו. לא, אז זהו, אז הם לא מטפלים בה, לא כלום, כבר שבוע.

היא בתוך עצמה נפלה מאוד קשה,

ואני פונה לכל צדיק שרק אפשרי ש... שמעתי.

אני מבין שהכיסוי ראש שלך זמני.

לא, אני בשבתות חגים ומשתדלת באמצע השבוע.

משתדלת. אז זהו, זמני. אני גם הולכת שנועה.

זמני.

זה עד שאני אתחתן.

הבטחתי לך לפני שנה כבר. רגע, את עדיין רווקה לגמרי. לא, אני אלמנה.

אלמנה חייבת בכיסוי ראש, תמיד.

מה לעשות, אדוני הרב? לעשות מה שצריך. יש לי המון מצוות שאני משתדלת לקיים. אבל לעשות מה שצריך, אבל תגידי לי רגע. יש משהו אחר.

הילדים של האחות שלי הזו,

כולם ביקשו ממני בדרך עוד להגיד לך שהם קיבלו ציצית על עצמם, שמירת שבת, הנחת תפילין,

כשרות. מה איתה?

איתה היא במצב מאוד קשה, אין לי מי לדבר כל כך על הכתבים. אבל היא מקשיבה, שומעת? היא שומעת, היא מקשיבה, בוודאי. היא שומרת שבת, היא מקפידה כשרות, כן. צניעות אבל לא היה לה.

בואו לא ניכנס, לא יודעת.

מה לעשות, עם ישראל חי.

אני כן בעייתי, אני לא מבסוט לעם ישראל במצב הזה.

כולם מחזיקים את הסערות כאילו מה יש להם בראש, מה יש להם, חוטים,

מה? אני ביקשתי ממנה לפני שפניתי אליך הערב, כאן, מהכיסא הזה, התקשרתי,

במידה שאתה תבקש, כל מצווה שתגיד לי, להעביר לה,

שהיא תעשה את ההחלטה ותקבל על עצמה. ודאי.

אני ראיתי את הסרט של אותו ילד מניו-יורק שהיה באותו מצב כמו של אחותי,

עם המצב כבד, והוא יצא בריא דרך הברכות שלך.

כן. ואני באתי אליהן, אני מבקש להתחנן לפניך, ואני פונה בקירות לבי, לשם, לשם. להשם יתברך. אבל תעשו מה שהשם יתרצה. אתם לא מבינים שיש מידת הדין.

אנשים לא מבינים.

יש אדם חולה, זו מידת הדין יושבת עליו, רובצת עליו, ולא רוצה לוותר עליו. זה כמו נשר שתפס את הטרף,

לכי תוציא אותו מהידיים שלו.

מה צריך לעשות?

צריך פשוט מאוד לעשות זכויות כאלה שהוא לא יוכל לגעת בו. מרוב הקדושה שתהיה בבן-אדם,

לא יכול לגעת בו.

יש לי משפט אחד יותר קשה מזה.

בשבוע הבא הם מתכוונים, היא כל הזמן מלאה נוזלים ומרוקנים לה את הריאות ממים כל יומיים, שלושה ליטר.

בשבוע הבא הולכים להתקין לה התקן בגב, שיוציא לה אוטומטית בלי שיצריכו לתקוע אותה.

ואני שואלת אותה בפשטות,

יותר קל לשים התקן על הגב, מאשר לשים כיסוי ראש?

נו.

נו, אז היא במצב, היא לא לדון בה עכשיו. היא במצב שהיא יכולה להגיד הכול כמו שהיא יכולה להגיד, כן, על השתלת כבד או על השתלת זה, היא יכולה להגיד בדיוק אותה.

תגידי לה שהרופאים החליטו במקום השתלת כבד, השתלת מטפחת.

אני אגיד את המילים האלה. בדיוק. אבל היום, באמת, במצב שלה, של התחתונה, שתיכן עכשיו הולכות. בלי נדר, כל אתה קיבלה על עצמה. את גם אני רוצה.

אני אשתדל. לא! שיבוא הבן זוג שלי. לא, לא. תקבלי על עצמך. אני יולדת איתו צנוע, אני יולדת עם בנדנה. לא מעניין אותי! כמו שהזכרתי לך לפני שנה. בנדנה, אני הולכת. לא, אני אתן לך כיסוי ראש שלי, את תלכי איתו.

יהיה לך ברכה וגם לאחותך אני נותנת. לי נדר. בבקשה.

לא לפחד, בלי נדר. כל הזמן בלי נדר. שבתות אני מבטיחה. לא רוצה!

כל השבוע, כל השנה. אני רוצה שאחות שלי תבוא על הרגליים שלה. ואני אברך אותך גם על זיווג הגוש. אמן, כן יהיה רצון. תודה. יאללה. תן לה מוזיקה. שולמית סוביבא על מזודן. קודם מוזיקה.

כבוד הרב, אני רוצה להוסיף משהו.

לפני כחמש שנים באתי להרצאה שלך והבאתי סיפור של ילד שחלה במחלה ושום רופא בארץ לא היה מוכן לטפל בו והיו צריכים להטיס אותו לחוץ-לארץ,

וגם שם לא הבטיחו בכלל שהוא יצא משם בחיים.

ואחרי ראש הייתי כאן ולא דרשת שאני אפנה לאף אחד בשום כלום, לא כיסוי ראש ולא כלום, אבל באמת התחננו בשביל הילד הזה.

הוא עבר את הכול בהצלחה.

אני מבקשת ברכה בשבילו. הוא גם עבר בר-מצווה, ברוך השם, מאז.

שיזכה להקים בית בישראל מתוך פנימיות, עם תורה ועם מצוות ועם הכול, ויחי עד מה בעשרים להוריו ול... טוב, בואי נתחיל עם אחותך.

שולמית סוליקה בת מסעודה.

שולמית סוליקה בת מסעודה תזכה, בעזרת השם יתברח, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה. אמן. ותבוא אליך, ברגליים שלה תבוא אליך עם הכיסוי ראש על הראש. אמן, ושאחמדינג'אד יקבל את התקן בגב מהר. אמן. עכשיו את, מה שמך?

סילביה גליה בת מסעודה. סילביה גליה בת מסעודה תזכי לזיווג הגון לבנות בית נאמן בישראל מהירה.

עם נעליים מותרות.

עכשיו,

ואיילת יאיר בן אפרת יזכה, בעזרת השם יתברך,

שהשם יתמיד בריאותו תמיד לאורך ימים ושנים. אמן. אמן. ויש לי בת שגילו לה את המחלה לפני חודשיים,

וממש היה נס גדול מהשמים,

שזה היה בכף היד, וכל הזמן זה היה מול העיניים שלה.

והגענו להופעה הכי טובה בארץ,

ותתפלל בשבילה שיהיה לה חיים נקיים וילדים בריאים. בת כמה היא? היא נשואה, היא בת שלושים ושלוש.

בכיסוי ראש להביא לה?

אין מה לעשות.

היא לא רוצה לשמור. אין מה לעשות.

פועל לה האטה אישית שמעת אין מה לעשות הנה קח תביאי לה עוד אחת

ענת בתחיל מייד גליה ענת בתחיל מייד גליה בזכות הכיסוי ראש רפואה שלמה ושיהיה לו לאחמד אל-יג'אד בשתי הידיים את כל מה שיש למשפחה שלי ולכל בנות ישראל שיש להן משהו אח שיעבור אליו

ערב טוב אני רוצה לשאול איך אני יכולה להתחיל להפסיק

לראות טלוויזיה.

פשוט שוברים אותה.

תראה לה את הסרט

ניפוץ השיקוץ.

אבל זו משפחה חילונית.

אז מה?

אבל אתם בטלוויזיה אם נותנים לה מכה בפטיש גם של משפחה חילונית זה נשבר.

תיכף תראי איך עושים את זה בפרהסיה, ברחובות.

וזה עובד,

עובד טוב מאוד.

ויש לי עוד משהו.

כן?

אמא שלי סובלת מלחץ דם גבוה ותאמית שיולכת לרופא זה אף פעם לא יורד לה.

איך היא, מה היא יכולה לקבע עצמה בשביל שיירד לה לחץ דם? היא מקבלת תרופות וזה לא עוזר?

לא כל כך עוזר.

גם התרופות לא?

היא הולכת בצניעות?

כן, לדעתי היא.

אבל עם כיסוי ראש מלא? כן, בטח.

בגרביים?

כן.

נפלא. לא קבוע אבל. אה, לא קבוע.

תגידי לה שתלך בצניעות מלאה ואני אתן לה ברכה,

ובעזרת השם

שהלחץ ירד.

בסדר?

מה שמה?

סילביה בת מזל.

סילביה בת מזל תזכה

לרפואה שלמה והלחץ דם יעלל, אחמדינג'אד. אמן. אמן.

כן.

תודה. אז את מתכוננת לעשות את זה?

מה את אומרת? זה נחמד, לא?

זה תולע. הרבה היהודים בכל רחבי הארץ והעולם התחילו לנפץ את השיקוץ,

ובזה גמרו את כל התלות שלהם במסך

ששובת לבם וחוקר להם את החיים.

זה לא משארון.

איך?

זה לא פתור רוטף, זה פתור רוטף.

אז תשברי פעם בשבועיים.

זה עגל, עגל הזהב.

זה יותר גרוע ממה שהיה במדבר סיני.

העגל ההוא לא הרס סרטים.

חייבים להתנתק מזה. מתרבות המערב חייבים להתנתק.

זה העצה של השטן.

בשביל שעם ישראל יחטא,

פשוט מאוד מביא להם

את המרקע התרבותי, כאילו,

ובזה מצליח להפיל את כולם חללים.

הבנת?

השם ייתן לך בינה שתשכילי מה לעשות בעניין זה.

כן?

עוד שאלה?

לעמוד? לא, אני לא רוצה לעמוד.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קטונתי מלפניך, אתה אדם דגול בתורה.

אבל לפני כמה דקות, בהקשר לנושא הקודם, על טלוויזיה, תרבות המערב,

לפי דעתי גם אינטרנט זה תרבות המערב.

כל החדשות, למשל דרך האינטרנט, מה שקראת עכשיו,

קופצים כל מיני מסיכי דעת כשאתה פותח את האינטרנט

אז מה עושים נגד זה?

נניח בן-אדם רוצה להתפלל, להעלות דרשה ולשמוע רק דברי תורה, אבל קופצים לו כל מיני מסיכי דעת באמצע.

מה עושים? קודם כול, את צודקת.

דבר שני,

אינטרנט בכל אופן התירו גדולי הרבנים לאלה שצריכים את זה לעסקים שלהם או לפעילויות החשובות שלהם.

לדוגמה, אתר האינטרנט שופר קיבל אישור מגדולי הדור להפעיל אותו בשביל לזכות את הרבים ולהציל אנשים מרדת שחת.

אז בתוך הגיהינום שנמצא באינטרנט

יש חלקת גן עדן קטנה, וכמוה יש כמה,

שהאדם שכבר מסתובב בג'ונגל הזה יכול להיאחז

בקרש הצלה ואולי לצאת מכל הסבך הזה ולהינצל.

זה כמו להיכנס לחנות שמוכרים חזיר ולהציע לאנשים שבמקום החזיר שהם קונים בכסף

לקבל כמה קילו בשר כשר חלק במקום לשלם גם גן עדן, גם אוכלים וגם בחינם.

אף אחד לא יגיד שמי שנכנס לשם בשביל להציל

את אלה שאוכלים שם שהוא עשה מעשה לא טוב.

אבל זה נכון שיש קפיצות כאלה ואחרות,

והשם ירחם על עמו ישראל.

אז יש כאלה שרוצים להגיד שיש אינטרנט יותר שמור וכזה,

אבל בכל אופן, מי שאין לו צורך,

ודאי שלא צריך להחזיק ולא צריך לצפות.

אבל מי שיש לו צורך בגלל...

עבודתו או משהו כזה,

אז צריך להישמר מאוד.

כמו שברחוב כשהולכים, צריכים להישמר גם כן מאוד.

וכמו שהולכים למקומות אחרים, צריך להישמר מאוד.

ואפשר להיות גם בחתונות, וצריך להישמר מאוד.

ובכל מקום, מי שרוצה להישמר, נשמר,

ומי שלא רוצה, לא נשמר.

אבל אתם בטלוויזיה, את לא יכולה למצוא בדבר אחת טוב.

זה נכון.

אף על פי שיש לי טלוויזיה בבית, אני דאגתי...

באינטרנט את אמרת כבר שאפשר למצוא אפילו דברי תורה, ואפילו דרשות, ואפילו ספרים בחינם. יש בת-טלוויזיה בבית. יש לי די עד רימון.

כן, אני יודע, שמעתי משהו כזה.

היה גם רימון בראש השנה על השולחן.

מכל מקום,

אבל אני מציע לך, גברת יקרה, ששאלת שאלה,

שבאמת אם את רוצה להציל את עצמך, את המשפחה, ילדים,

ממש לעשות את המצווה הזאת, לשבור אותה לשם שמים,

אין לך בור. אני חושבת שעם כל הצער והכאב, ובאמת אני מציאותית,

אני זאת שאצא מהבית במקום הטלוויזיות, אם אני אעשה את הצעד הזה.

אני לא מאמין שמישהו יוציא אותך, כי... כי הילדים שלי גדלו מגיל צעיר על טלוויזיה, וזה מעסיק אותם, כי זאת עיר שאין בה כל כך הרבה תעסוקה.

אז הטלוויזיה מן הסתם היא מעסיקה בשעות הפנאי. אז תיקחי להם אנציקלופדיה שיש בה 240

שעות עם שאלות ותשובות,

ותראי איך זה העסיק אותם. את זוכרת שהם היו קטנים? את זוכרת שהם היו קטנים? בוודאי. קנית להם משחקים מדי פעם,

ומשחק החזיק לשבוע, שבועיים, אחר כך עוד משחק ועוד משחק. ככה זה.

אז אנחנו משתדלים להוציא כל פעם דברים חדשים.

תשתדלי.

בסדר. אבל מכל מקום שתראי, האחריות שלך על הילדים, זה את אחראית. לא תוכלי לבוא לקדוש ברוך הוא להגיד שאת לא אחראית,

כי הילדים היו מוציאים אותך מהבית.

כי יגידו לך, אבל יכול להיות שאת מוציאה את הילדים שלך מהעולם הבא.

כי אם הם יתקלקלו חס ושלום,

מי עשה את זה? העגל שהיה בסלון.

נכון.

אז זהו, תחשבי מה יותר חשוב. אם היית יודעת שיש רעד, חלילה, חלילה.

אומרים דיאט זה מסוכן?

לא לשתות דיאט.

את תפסיקי אפילו כשהילדים רגילים,

כי את לא מוכנה שהילדים שלכם יתנו לך חס ושלום בידיים.

נכון.

אבל זה יותר גרוע מרעל.

זה מראה את הנשמה ואין איזה תקנה אחר כך.

נכון.

עכשיו, בנוגע באמת למשפחה,

אם אתה יחיד, מוצאת...

שמחה כיחיד שמקיים את מצוות השבת מכל המשפחה. כן.

זאת אומרת,

רק האימא מקיימת את מצוות השבת.

האם עלי לחוש ייסורים או הנאה מהשבת? הנאה גדולה. כי באיזשהו מקום אני מתייסרת שהבן זוג שלי לא שומר שבת בכלל ויצא החוצה. הנאה גדולה מאוד שאת נוטלת שכר כנגד כולם.

הזכות שלך גדולה מאוד להצטער על זה שהוא לא שומר שבת. תצטערי במוצאי שבת, לא עוב שבת. בשבת תשמחי שמחה גדולה,

כי אין טעם שתצטערי. כי אם תצטערי גם את תפסידי את השבת.

ככה את מרוויחה את השבת.

הוא בלאו הכי מפסיד.

את לא גורמת לו להפסיד, אבל שלא יגרום לך להפסיד.

אז לפחות את תרוויחי ותתפללי שהשם ייתן לו בינה,

השכל ודעה,

שיום אחד הוא יחזור בתשובה.

אבל לא לוותר על השבת.

לא לוותר על השבת.

אפשר לשאול עוד שאלה בבקשה? כמו תמיד.

אמרת בתחילת הערב ששיער על ראשה של אישה הוא משול לקש על הראש.

הוא סתם, הוא לא נחשב.

מה זה סתם?

הוא לא סתם.

הוא מחטיא

את הרבים והיא תיטבע על כל מי שהחטיאה.

בסדר. זה מקובל עלי מאוד,

אבל זה צעד שהוא קצת קשה לעשות למי שכאמור הוא יחיד במשפחה ששומר את ההלכות, אבל זאת לא סיבה, אני מבינה.

בטח. הבנתי כבר ממך שזאת לא סיבה. בטח שזה לא ועוד יותר מזה. אדרבה,

צריך כבר, אם את זוכה, לשמור את השבת,

אז לקיים את המצוות מאלף ועד תו.

יש לך זכות

שאת יכולה אפילו לעכב,

לעכב,

חס ושלום, גזירות על המשפחה בכוח שלך לבד.

למה?

כי אם את ראויה אצל הקדוש ברוך הוא,

בגלל המסירות נפש שלך

בתוך המשפחה, אפילו מול לעג,

ואת עושה את זה,

בשמיים זה נחשב מאוד, מי שמוכן להתבזות בשביל המצוות של הקדוש ברוך הוא.

אז ממילא אם חלילה יש גזירה על מישהו במשפחה,

את יכולה לבלום אותה. למה?

כי אם מגיע לו, ולך לא מגיע,

אז יעקבו את הגזירה בזכותך.

אבל אם את לא מאה אחוז,

אז יכול להיות שחלילה יכולה להיות גזירה, ואז לא יהיה לך מספיק.

כי גם לך יש משהו לא בסדר, שיכולים להגיד כן, אבל היא לא 100%. אף אדם, לפי דעתי,

אף אדם הוא לא 100%. אנחנו בריאות בשר ודם.

את יודעת מה זה 100%?

אני אלמד אותך.

מי ששואף ל-100% ואפילו לא הגיע ל-100% והוא בדרך ל-100%,

הוא כבר 100%.

מי שהתחייל בצבא,

הוא רק התחייל ונכנס וקיבל דיסקית,

הוא כבר חייל כמו של שלוש שנים.

זה חייל וזה חייל.

אבל זה רק התחיל, אבל הוא כבר נקרא חייל.

זהו. כנסי וסעי.

אוקיי, הבנתי. שטירון משול כמו רב-צרן נניח. כן, הם נקראים, נקראים חיילים בצורה הגנה.

אבל השאלה שלי התחילה והיא לא נסתיימה בעניין השיער.

יש זרמים ביהדות, בואו נגיד עדות,

שנוהגות להוט פאה על ראשן.

אני למשל ראיתי נשים עם שיער יותר יפה משלי שנוטות פאה על השיער. מה ההבדל במראה?

מה ההבדל? הרי כולנו יהודים, אז מה ההבדל? קודם כול, כל מי שהולך עם פאה, שהפאה אינה צנועה,

אז זה לא כיסוי.

רק אשכנזיות.

שנהגו אבותיהן מלפני כמאה חמישים שנה ללכת עם כיסוי ראש זה, להן זה יכול להיות מועיל, בתנאי שזה צנוע ביותר לפי הוראות הפוסקים שלהן.

ספרדיות, תימניות, אין להן שום היתר.

שום היתר.

רק כיסוי ראש אורגינל כמו אמותינו הקדושות,

שרה רבקה רחל ולאה.

וכך שמענו מפיו של הרב הצדיק הגאון הרב קנייבסקי, שהוא אשכנזי,

שאמר שספרדיות צריכות ללכת

כמו אמותינו הקדושות,

דהיינו עם כיסוי ראש מלא.

ומעיקר הדין זה הכיסוי שהן צריכות ללכת.

אז אני יכול לתת לך כיסוי ראש,

ותהיה הראשונה פה הערב שעושה את הצעד החכם והנבון בבית שאן ונוטלת שכר כנגד כולם.

כנגד כולם.

תן לי מוזיקה.

בעזרת השם אנחנו נתחיל את העשר מעכשיו. מה אכפת?

אני אצטרף אלייך עוד כמה תכף, תן לי מוזיקה

אני מתחייבת בלי נדר לשים, עם נדר, אוקיי, בשישי שבת,

ניסוי ראש, בשישי שבת בינתיים, אוקיי.

אבל לא ככה, משהו יפה.

עשינו יפה, יפה. יפה, יפה. בא להתגרש אותי בשביל.

רציתי לשאול אותך איך זה, כאילו, לא לפי האמונה שבן אדם,

שזה קיים אצלו,

איך אני יודעת שכל מה שכתוב בתנ״ך הוא אמיתי? זה לא סתם איזה מחבר של סיפור שבא ורשם את זה.

כן, שאלה יפה.

תגידי לי, את קראת פעם חדשות?

קראת עיתון?

כן.

את קנית פעם עיתון?

כן, כן.

ואיך את יודעת שמה שכתוב שם זה קרה באמת?

כי רואים, כי יש הוכחות.

כתוב בעיתון רק.

אבל רואים, יש הוכחות.

איזה הוכחות היית במקום האירוע שכתוב?

יש כתבות שכן, שכן הייתי במקום האירוע שזה קרה אולי קרוב למקום. כתוב שבקזחתן

מתו שלושה אנשים, זה נכון?

יש תמונות.

תמונות? כן. אני יכול לעשות איזה תמונה שאת רוצה.

יש לי אולפן גרפיקה, מה שאת רוצה. את רוצה, אני אחליף לך את הראש, אני אחליף לך.

אבל אני רוצה שתענה לי על השאלה.

רגע, בטח שאני אענה לך.

אני מתחיל לאט-לאט.

את למדת פעם היסטוריה?

כן.

היסטוריה? אל תשאל אותי אם האמנתי, כי זה לא האמנתי ממש למה שהיה שם.

אה, לא האמנת מה שכתוב.

לעיתון כן כי יש תמונות,

ולהיסטוריה לא כי אין תמונות. אני לא דיברתי אליי אישית, אני כן מאמינה, אני רוצה לדעת. אבל מה התשובה? כדי שבן אדם בא ושואל אותי דבר כזה, אני לא יודעת מה לענות.

את נותנת לו אנציקלופדיה.

מה?

תגידי לי משהו.

לאירוע הזה שהיה בקזחסטן,

שנפטרו השלושה יש עדים?

חוץ מתמונות.

האמת אני אפילו יודעת מה קרה שם, זה בסדר. לא קרה כלום. סבבה.

זה רק דוגמה.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

בשנה שעברה

היה חג פסח?

היה. לזכר מה?

נו בסדר. שכח. לא. למה שאני אשכח דבר כזה? אז לזכר מה?

יציאת משרים. נכון. נפלא.

עכשיו תגידי לי, לפני שנתיים היה?

מה? לפני שנתיים היה?

היה. גם לפני שלוש, ארבע, חמש, שש. מתי התחיל?

מתי התחיל?

לא יודעת.

מיציאת מצרים. מיציאת מצרים, לא? למה אתה מתקיל אותי בשאלות?

מה זה? את רתקלת אותי בשאלה.

יש זכות... זה למה אמור להיות תשובה לי, לא לדוגמה. יש זכות ההגנה, זכות ההגנה.

עכשיו תשמעי.

זאת אומרת, אם עושים זכר ליציאת מצרים כל שנה, זה התחיל מהאירוע שהיה, נכון?

אבל מיליונים מעידים.

מיליונים מעידים כל שנה שזה היה.

עדות נמשכת.

מתן תורה.

חג השבועות.

כל שנה.

ממתי? מהאירוע שהיה במתן תורה,

שה' נתן תורה לעם ישראל במדבר. כל שנה מיליונים,

מיליונים יהודים בכל העולם חוגגים ומעידים שזה מה שהיה.

יש משהו יותר טוב מזה שאפשר להגיד על אירוע כלשהו?

הרי היום מוצאים מזה עצם,

כבר מתפעלים ואומרים זה משה שהיה לפני אלפיים שנה,

ואומרים ככה ולידו הייתה איזה מטבע אז אומרים כן הוא קנה בזה חומוס,

הוא עשה ככה וכבר כותבים מחקרים וזה נהיה ארכיאולוגיה ואם דבר כזה שמצאו זה ליד זה כבר מבינים הכל אז אם אנשים חיים ומעבירים אחד אחרי השני בלי הפסקה

אין שום אומה ולשון בעולם שיש להם מסורת כזאת מעוגנת עם ספרים,

עם חיים שמבוססים על פי האירועים,

עם הלכות וחוקים שלא ניתן לשנות.

דבר כזה זו עדות הכי טובה שכל מה שכתוב בתנ״ך אמת לאמיתה.

מה את אומרת?

ומה עם החגים של הערבים?

מה איתם?

יש להם חג אחד שהם צמים ארבעים יום,

קוראים לזה חג, חג הרמדאן. אצלנו בחגים חייבים לאכול,

אצלהם בחגים אסור לאכול.

כן, אז מה הבעיה?

כלום.

זהו?

אז בסדר? ההיסטוריה שלנו בסדר?

כן. יופי, תודה. יופי.

שאלה הבאה.

הנה יש פה בחורצ'יק עם חומצה פסים אדומים על רקע עבור.

השתעלת? כן, קצת.

שלום.

שלום וברכה. אז ככה, השאלה שלי היא לכאורה פשוטה,

אבל אני חושב שיש בה איזה שהוא סוג של עומק.

יש לי חבר,

הוא לא פה, נגדיר את זה ככה, גם בלי הכיפה, בלי כלום, כלום.

ואני עושה איתו המון המון שיחות על זה שכאילו

יש השם, שהכל אמת.

אבל יש לי בעיה.

הוא שאל אותי,

הוא אמר לי, תן לי הוכחה לכך שהשם הוא מקור

הטוב.

כי הרי אומרים לנו גם

שזה שעשה את

יצר הרע.

לכן, לכאורה, מבחינה כאילו טכנית, חייב להיות בו איזשהו סוג של רוע.

אחרת, מה הוא עשה?

מאיפה זה בא?

עכשיו, הוא כאילו, זה...

נושא שהוא קצת

כבד, אבל הייתי רוצה לשמוע את התשובה לזה, אם אפשר. אפשר וזה קל מאוד, זה לא כבד בכלל.

אוקיי.

הקדוש ברוך הוא טוב גמור.

מה שאתה קורא רע

זה פשוט הסתר הטוב.

לדוגמה,

האם חושך זה רע או טוב?

רע

בדרך כלל. ואם אתה רוצה... יחסית. שמעתי.

ואור,

אור זה טוב או רע?

תלוי.

מה שתלוי עומד ונופל.

תלוי איפה.

נכון.

אם אתה רוצה להיסתר מפני מישהו,

מה היית מעדיף? שיהיה אור או חושך?

חושך.

אז מה טוב יותר?

תלוי.

זה מה שאמרנו. במקרה הזה...

במקרה הזה ספציפי חושך. חושך.

זאת אומרת, החושך

הוא ממש כמו אור.

רק תלוי.

כמו שאמרת,

מתי הוא נמצא ולאיזה צורך.

אם יש הסתר,

יש גילוי.

אם יש רע,

יש טוב.

זאת אומרת,

מהחושך אנחנו מבחינים בטובה של האור.

מהיצר הרע אנחנו מבחינים בטוב.

יצר הרע מעמיד אותנו בניסיון.

דהיינו, נותן לנו קשיים שאם אנחנו מתגברים עליהם,

אז אנחנו זוכים לטוב.

אתה למדת בבית הספר, נכון? כן.

המורים התכוונו שתצליח במבחנים או שתיכשל?

תצליח.

כשהם הכינו אותך למבחן זה היה על מנת שתצליח, נכון? כן.

אז למה הם עשו לך מבחן מכשיל?

למה לא נתנו לך את השאלה והתשובה בצד שתצליח?

כדי שאני אראה שאני יודע.

אז הסתירו ממך את התשובה ואמרו בוא תגלה את הידיעות שלך, נכון?

אז בעצם השאלה המטעה

צריכה להנביע מתוכך את הידיעות שלך, נכון?

ואז תקבל ציון טוב מאוד.

מי גרם?

בגלל שהיה ארבע תשובות בשיטה האמריקאית או שאלות כאלה ואחרות שניתן להתבלבל קצת.

זה גורם שאתה תוציא לפועל את הטוב שבך, את הידיעות, ועל זה אתה מקבל שכר,

ציון טוב.

זאת אומרת,

כל מכשול הוא בעצם גורם לך לניצחון.

אתה עוד לא הגעת לצבא, נכון?

עוד קצת.

אז יש, יופי.

אז יש, אתה יודע, טירונות.

כן. ותזכור אותי בטירונות טוב. כל פעם שייתנו לך מכשול לעבור,

תזכור אותי.

אוקיי. אבל אם תעבור את כל המכשולים והכול והכול,

ותגמור בהצטיינות,

תקבל גם דרגה של טררש.

תעבוד קשה בשביל לקבל סרדין אחד פה.

אצל הקדוש ברוך הוא כל טרחה אתה עולה מדרגות.

מדרגות.

מדרגות לאין שיעור.

אז יש הסתר,

אתה מתוך ההסתר צריך למצוא את הגילוי.

הנה עכשיו. אז יצר הרע הוא כאילו אותו סוג של אסתר?

הוא המדס. אסתר. המדריך ספורט שלך שאומר לך, תרוץ תוך תקו השניות,

תקיף את הזה, תגיע.

כן.

זה היצר הרע, המדס.

מדריך ספורט.

רוץ! שקע! בי בי בי בי בי בי בי בי. זהו.

ואז אם אתה עומד בזה, אז אתה יופי, הצלחת.

הבנת? זה היצר הרע. הוא יכול להיות בלונדיני.

זה כל הסיפור בקצרה.

כל מה שאתה קורא רע,

זה רק הסתר בשביל למצוא את הגילוי.

הנה למדנו עכשיו שיעור,

והוא תואם לשאלה שלך.

כשהקדוש ברוך הוא אמר לאדם בזמן הזה,

דעת הפיך תאכל לחם, כתוב שנתקררה דעתו, הוא נרגע. למה?

כי מתוך החושך של החומר, של העיסה, של הבצק,

אפשר לעשות מזה מצוות, מעשרות, תרומות, חלה, קודש,

שבשביל זה נברא העולם.

למה?

כי אני מתוך החומר יכול לעלות אותו למדרגה רוחנית.

אז פירושו שההסתר שנמצא בתוך הטבע,

הטבע זה גימטרי האלוקים,

אני מעלה את זה למעלה.

גם מה שנאמר בזיעת הפיך תאכל לחם, יש פה ניסיון גדול.

הניסיון האם אתה תולה באמת שכל מה שאתה מתייגע ועושה זה מה שמביא לך את פרי עמלך,

או שהקדוש ברוך הוא בעצם עושה הכל,

ולך יש רק את הניסיון לא לשכוח שזה לא אתה עושה כלום.

כי החיטה לא שלך,

והכוח של האדמה המצמיח זה לא אתה,

וזה שהגרעין ששמת באדמה מתרכב זה לא אתה,

ושאחרי שלושה ימים צומח מזה שתיל זה לא אתה,

ושגשמים יבואו משמיים זה לא אתה,

ושהנמלים והתולעים לא יאכלו את כל מה שטרחת זה לא אתה.

וכשתכין את הכל אפילו ותגיע אפילו ותעשה בייגלה זה עדיין לא אתה,

כי אתה יכול לחנק מזה כמו בוש.

בוש אכל יום אחד בייגלה וכמעט מת.

מבייגלה.

אז צריך לזכור בכל המסלול,

אפילו שאתה טורח ויגע אתה בעצמך,

שזה הכל מאיתו יתברך.

ואתה בניסיון לא לשכוח ולא לטעות ולא לומר,

כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה.

זה ההסתר.

והגילוי זה שבתוך ההסתר אתה רואה את יד השם שעוזרת לך להצמיח,

לקצור,

לאפוד, לאכול,

לברך,

ושלא קרה לך כלום, ואתה שבע.

הבנת?

כן.

תהיה בריא, תסביר לו, תסביר לו.

אני אסביר לו.

אני מקווה שזה יצא לי כמו ש... לא, לא צריך שייצא. רבע מאיך שאתה, כאילו. כן, כן.

הסברת את זה. בשביל זה אני עשיתי שידור חוזר.

עכשיו זה שידור ישיר,

רואים אותנו מכל העולם, וגם אותך רואים,

ומחר זה יהיה בשידור חוזר.

אז תגיד לו, בוא, שופט, דת, נט,

תראה מה הרב השיב לי.

ראית? וזה לא אני עשיתי.

זה השם שנתן לסינים ולאמריקאים להכין את כל המצלמות והמכשירים,

ושבנו פה את הבחושי,

ושאתם יושבים פה,

ושאוטובוסים הביאו אתכם, ומכוניות פרטיות, והכול, זה הכל השם עשה שנוכל ביחד להיות כאן,

אתה מבין? ולהעלות את החומר למעלה.

שאלה הבאה.

כן, בבקשה.

השאלה שלי, המוסר בא מהתורה,

והשאלה שלי, איך זה יכול להיות שלגויים יש להם מוסר מסוים,

שאין להם תורה אפילו?

אין להם מוסר לגויים יש להם דרך ארץ של בני אדם רגילים תרבותיים אין להם מוסר.

אז מה שם מוסר מדרך ארץ?

אני אסביר.

לגרמנים היה דרך ארץ דנקישה ביטישה

מהבוקר עד הערב

אוכלים. אוכלים עם סכין ומזלג מטופחים בבגדים הכל פיקס מרצדס.

אבל ראית במלחמת העולם השנייה איזה דרך ארץ איזה מוסר.

ראית?

זהו.

מוסר זה כשאדם יודע לתקן את המידות שלו ולהתגבר על כל התאוות,

על הגאווה,

על הכבוד,

על כל המידות שהן לכאורה שליליות, לא תמיד הן.

תלוי.

כמו שהוא אמר, זאת אומרת

אבל יש דברים שחייבים להוריד אותם

אנשים רוצחים, אתה רואה כל יום, זה רצח את אשתו, ההוא תלה תהי, וההוא זרק את ההוא, וההוא הרג שישה, וההוא עשה ככה

זה בגלל גאווה

אתה פגעת לו באגו, הוא יפגע לך, יפגע לך בילדים גם

מה זה?

אין מוסר

אין מוסר, המוסר אומר שגם אם עולבים אותך

לעולם יהיה אדם מן הנעלבים ולא מן העולבים

שומעים חרפתן ואינם משיבים

זה אין אצל הגויים דבר כזה

מה פתאום, אתה אומר לי משהו, אני עונה לך

רק התורה מחנכת לדבר כזה

שהאדם תמיד יכפוף את עצמו ויגיע, לא שכולם מצליחים לעשות

אבל התורה דורשת מאיתנו להיות כאלה מוסריים

אם הוא יש לו בעיה, יש לו שריטה מה שקוראים,

יש לו פגימה

והוא עצבני,

אז מה אתה גם כן צריך להבליט את השריטה שלך?

אל תען כסיל כי איוולתו, פן תשווה לו גם אתה.

אם אתה רואה אחד מדבר איתך שטויות, אל תענה בכלל.

גם אל תוכיח לו שהוא טיפש, לא צריך.

למה? בסוף תהיה שווה לו, כי אם שומעים שניים מתקוטטים, הם מדברים שטויות, אומרים שניהם טיפשים.

אבל כמה אנשים יכולים לסתום את הפה ולא לענות?

והתורה אומרת, תולה ארץ על בלימה.

כל העולם הזה עומד על בלימה של בן אדם שהוא בולם את פיו בשעת מריבה.

כמה אתה מכיר כאלה שיכולים בשעת מריבה לבלום את פיהם?

בכל כדור הארץ עומד על זה.

זאת אומרת, זה מוסר.

מי שקורא ספרי מוסר,

מסילת ישרים,

שערי תשובה, חובת הלבבות, אורחות צדיקים ואחרים,

רואה מה אנחנו נדרשים כיהודים בתומר דבורה.

שלוש עשרה מידות של רחמים של הקדוש ברוך הוא. אם תראה שמה מה אתה נדרש, אתה לא תאמין שיילוד אנוש יכול להגיע לדרגות כאלה.

ובעם ישראל היו כאלה שהגיעו למדרגות נפלאות.

שעות שאין שעות.

אתה רוצה לשמוע דוגמה אחת?

הרמב״ם בפירוש על המשניות אומר על המשנה באבות

רבי לויטס אומר

הביא מאוד שפל רוח,

הביא מאוד מאוד שפל רוח בפני כל אדם שתקוות אנוש רימה מה תקוותו של אדם מה אתה מתגאה סופו של בן אדם שיאכלו אותו לעין

אז מה אתה מתגאה?

אז הוא מביא מעשה בחסיד אחד

שישב בירקתי הספינה

ובא מהסיפון מעליו גוי

ועשה עליו קטנים ישר על הראש

והוא לא זז במקומו

וכשגמר הגוי

והלך לדרכו

רקד משמחה

שהגיע להשתוות המידות

היה לו בלנס

שהעצבים לא יצאו מגדרם, העלבון לא הטריד אותו

והוא נשאר כאילו מים צוננים על נפש עייפה ביום חם

אתה מכיר דבר כזה?

על זה אומר הרמב״ם מעשה בחסיד

וזה על המשנה שמאוד מאוד הביא שפל רוח בפני כל אדם אפילו גוי

אבל מי יכול לעמוד בזה?

רק מי שרוצה לקבל את השבחים של הרמב״ם שהוא איש חסיד

ואיך עד ארץ הגיעה לגויים?

איך דרך ארץ?

כתוב שדרך ארץ קדמה לתורה מלפני שניתנה תורה 26 שנים

26 דורות סליחה

הייתה דרך ארץ, דרך ארץ. אדם הראשון שנברא בצלם אלוקים

היה לו דרך ארץ

והוא והדורות הבאים אחריהם

ידעו מה זה דרך ארץ, לא שכולם הלכו בדרך ארץ

אבל ידעו מה זה דרך ארץ

כי השכל הישר של האדם שהוא נברא מבין מה הגון ומה לא, מה ראוי ומה לא, מה טוב ומה לא טוב. בכל אומות העולם

יש קו מאחד

שכולם יודעים מה דרך ארץ ומה לא

הבנת?

בשוויץ יש דרך ארץ, עכשיו הייתי שם.

שם אין דבר כזה אחד עוקף את השני, כולם נוסעים אחד אחרי השני.

שם אתה בא לרכבת,

יש פס, מרחק, מטר,

אתה עומד שם,

אין להתקדם עוד צד.

שם יכולים לעמוד אלפים.

שם,

עד שהרכבת מתרוקנת וכולם יצאו לגמרי עד האחרון,

רק אז מתחילים לנוע לכיוון הרכבת ואף אחד לא עומד עם אשרוקית.

אבל אם מישהו לא יתנהג כך,

הם יסתכלו עליו עם שנאה בעיניים

כמו רוצחים.

אז מצד אחד יש להם דרך ארץ,

מצד שני אין להם מוסר.

הבנת?

אם אני רואה אחד כזה,

נגיד שאני לפי הכללים שלהם ולפי המוסר שאני למדתי,

אני יכול רק לרחם על זה שעשה את זה,

ואחר כך אני יכול אולי גם להדריך אותו, להגיד לו שזה לא יפה, אבל גם בצנעה, בלי לפגוע בו

לפני אנשים.

אבל הם לא יעשו ככה.

המבטים שלהם, אפילו אם הם לא יגידו לך מילה,

יהרגו אותך.

אתה הולך ברחוב, אומרים לך שלום.

איך אצלנו אומרים?

כשאתה פוגש מישהו, תגיד שלום, איך אתה אומר שלום? שלום.

וככה אתה אומר?

נגיד, אני עובר עכשיו, איך אתה אומר לי?

שלום, כבוד הרב. אה, יפה, עם חיוך, שלום, כבוד הרב.

אתה יודע איך הם אומרים?

גרויצי.

זה שלום.

גרויצי.

תשמע את הניגון.

גרויצי.

כאילו הוא טורף אותך. גרויצי.

הבנת? גרויצי.

זהו.

תודה רבה. תהיה בריא.

אה, ואתה.

אמן.

אה, אני רוצה לשאול, האם בעצם הרצל עשה טוב לעם היהודי?

בטח!

בוודאי!

עוד אתה רוצה?

מה אתה רוצה עוד?

כי יש כאלה שאומרים שלא,

שהיו צריכים לחכות לבוא המשיח,

שהעם היהודי יעלה,

או שלא.

תראה, הוא רצה לעשות טוב מאוד ליהודים.

הוא רצה פשוט שהיהודים לא יהיו יהודים.

הוא רצה שהם יהיו אפילו באוגנדה.

הוא רצה שהתרבות שלנו תהיה אוסטרית.

הוא רצה לנצר את כל היהודים.

וזה טוב ליהודים.

זה מה שהוא רצה.

אז מבחינתו זה הוא עשה טוב מאוד.

הבנת?

תראה את הסרט הרצל והציונות,

ותבין הכל. באתר שופר דת נט

או דות נט.

עדיף דת נט.

כי המחשב בלאו הכי זה דוס

או ווינדוס.

אבל בלי דוס ודת אי אפשר.

הבנת?

כן.

שלום כבוד הרב. שלום וברכה.

רציתי לשאול שאלה בעניין תשובה, שאדם חוזר בתשובה.

אם לפעמים קורה שיש לי טיפה התערערות ככה, לחזור בתשובה,

ואחרי איזה שבוע זה כבר ישר יורד.

רציתי לדעת איך אפשר להחזיק את ההתערערות הזאת.

תקבל על עצמך ללמוד כל יום שעתיים תורה בתענית דיבור רצוף,

במשך שלושה חודשים רצוף ללא הפסקה,

ואתה תראה שאתה לא תרד מזה אף פעם.

בעזרת השם.

בעזרת השם, אבל בוא נהיה ריאלי, שעתיים בלי לדבר מילה.

בוא נהיה ריאלי, מתוך 24 שעות-שעתיים זה בלי כסף.

בעזרת השם.

תודה רבה רבה רבה. אם אני בא אליך הביתה ואני אמין לך בונבונירה עם 24 שוקולדים

ואני מבקש שוקולד אחד או שתיים, תיתן לי. בשמחה אפילו עשר. אפילו עשר.

הקדוש ברוך הוא. נותן לך 24 שעות, אפילו עשר.

תודה רבה רבה. תהיה בריא.

תודה רבה רבה.

תודה רבה.

הרב שלום.

אז אני משה אילוז, ואני רוצה לשאול למה אני לא זוכה לבנים

בן כמה אתה?

עשרים ושבע בן נשוי?

כן נשוי כמה שנים?

שנה וחצי מה אתה רוצה?

עוד לא התחלת כלום, חכה עוד לא אכלת טוב, עוד לא ישנת טוב, עוד לא

אבל אני לומד בכולל, חצי יום, גם לומד תורה כמעט כל יום, אני לומד תורה, הלכות, מראה קצת, משניות

כל מיני תהילים אני קורא, כל. הבנתי. בקיצור, אבל אתה לומד מכל דבר קצת. לא, אני לפעמים כל ההלכות כמעט גמרתי, הלכות חלוקה למדתי והלכות שבת אני לומד, כל הזמן,

כל יום אני אמשיך. אתה אומר שאתה לומד ארבע שעות בערך?

אני לומד כמעט גם בלילה, באמצע הלילה. כמעט. אני לומד באמצע הלילה גם. כמעט.

לא, באמת, אני לא, זאת אומרת מהבוקר עד הלילה רצוף.

כן, רצוף.

אבל קודם אמרת קצת, חצי יום, שכחת? לא, אני ביום חצי יום לומד בכולל, חצי יום. מה, אחר כך?

אחר כך אני יושב וקם באמצע הילה ולומד הלכות וכל מיני, גמרא והכול.

הבנתי. מה אתה,

אתה יותר לומד או יותר ישן?

יותר לומד.

כמה שעות אתה לומד?

כמעט כל היום, כאילו אני גם בבית... אמרת עד הצהריים, לא?

לא, כאילו חצי יום אני לומד בכולל. חצי יום זה עד הצהריים.

ומאחר זה ישן עד חצות.

לא, כל זמן שאני לא עושה כלום אני לומד, הלכות, גמרה, כל מיני דברים. בקיצור, אתה לומד קצת יותר ממה שאתה...

לומד.

לא?

ישן, לא נורא, לא נורא, ישן.

אז בינתיים לפי הקצת

ממתינים איתך עוד קצת.

כן.

תגיד לי כמה אתה לומד קבוע בלי לחרוג, כמה.

קבוע? אמיתי, אבל אמיתי. תגיד לי אמיתי, זה תלוי בזה עכשיו. תגיד לי אמיתי, כמה.

באיזה שעה אתה מגיע לכולל כל יום,

ואם בכלל כל יום,

ובאיזה שעה אתה מסיים בצהריים?

כל יום אני מגיע בתשע וחצי.

כן.

ועד אחד אני נמצא.

כן. שזה כמה זה?

ארבע שעות.

יפה.

נו, אז ארבע שעות אתה לומד.

ואחרי זה אני מגיע הביתה בצהריים, וגם קורא, גם הלכות, גם גמרא, הכול.

גם אני הולך לשיעורי תורה, הכול.

הבנתי.

כמעט כל יום. אז מתי אתה יושב?

בתשע בלילה.

הבנתי.

עכשיו רק רציתי לדעת... רגע, רגע, רגע.

מה אשתך עושה?

אשתי עובדת ברפאה משלימה.

הבנתי.

היא הולכת עם כיסוי ראש מלא? כן.

צניעות מלאה?

בטח.

בטח.

רק אתה יכול לברך אותה שתהיה לה רפואה שלמה, כי היא חולה עכשיו, היא לא מרגישה טוב.

אבל היא עובדת ברפואה משלימה.

אבל בסדר, אני אברך אותה. רק רגע.

אני רוצה להטיל עליך משהו.

אתה תהיה מוכן לגדל זקן?

כן. והיא תסכים?

אני אסכים, אני אגדל זקן. מסכים. אבל היא תסכים, אשתך?

היא תסכים?

כן.

אני אסכים. היא גם תסכים.

כן.

אם אתה מסכים, אז היא גם מסכימה אוטומטית.

כן. טוב, בעזרת השם.

מה השם שלך?

משה בן דוד אילוז.

משה בן דוד אילוז, ואשתך?

אושר בת רותי סקילי.

אושר בת?

רותי סקילי.

רותי?

בת רותי סקילי.

סקילי. אז אני קורא לה אושרית.

נו, בסדר.

השם יזכה אתכם

בזכות הזקן. אמן. לזרע, חי וקיים מהרה.

אמן.

רפואה שלמה נצטרכה.

תודה.

רפואה משלימה.

הרב, אני רוצה קיצית.

ציצית, אתה לומד בכל.

לא, עוד ציצית. עוד ציצית אחד שיהיה לי. אתה תתן לכם שתיים?

לא, שיהיה לי בבית, אחד. החלפה? כן, שיהיה. טוב, מותיק, אני אתן לך.

רגע, יש פה חבר'ה

באמצע כאן, אחד עם זקן,

אחד בלי זקן, ואחד עם פאות.

הרב,

יש לי כאב ראש כבר יותר מאיזה חצי שנה. אתה יכול לברך אותי שיעבור לי כל הכאבי ראש?

אני לומד אצל מאורוש, תלמיד של מאורוש.

אני שואל, אבל ממה יש לך כאב ראש?

מהריבוי אור שהיה לי.

ריבוי אור? מי הרבה לך את האור?

לא, אני למדתי יותר מדי, דיברתי עם הקדוש ברוך הוא יותר מדי, וזה גרם לי את כל הדבר הזה.

הבנתי. אז עכשיו אתה בהפסקה?

משהו כזה.

ולא ירד הכאב ראש?

לא. אז כנראה זה לא היה ריבוי אור.

פשוט יש לך כואב ראש?

לא, הרב, אז תברך אותי שעבר לכל... לא, אבל יש כאב ראש גם לי ריבוי אור. מה?

יש כאב ראש גם בלי ריבוי אור.

לא, לא, אני לוקח כדורים כדי שיעבור לי כל הכאב ראש. ולא עוזר.

לא יודע. המור ראש אמר לי עכשיו שאני אבוא אליו שם בשבת עוד פעם,

ובעזרת השם הוא יגיד לי עכשיו מה לעשות. אני אגיד לך מה תעשה בעזרת השם, יעבור לך כל הכאב ראש.

אתה תלמד שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור,

במשך שלושה חודשים רצוף ללא הפסקה, כולל שבת וחגים.

אבל אני כל היום לומד את זה.

אבל בתענית דיבור.

בשעתיים רצוף תענית דיבור ושלושה חודשים רצוף.

אבל אם אני לומד ויש לי עוד יותר לחצים, עוד יותר לומד, עוד יותר לחצים. לא מעניין אותך.

אתה עכשיו, זה הריפוי שלך.

אבל תברך אותי הרב בכל זאת. בטח שאני מברך, אבל אתה תגיד לי שאתה מסכים. שכולם יענו עומד, אה? אבל תגיד שאתה מסכים.

בטח שאני מסכים. כל החיים שלי זה רק לעבודת השם, אין לי משהו. אבל אני אומר עוד פעם, שעתיים בתענית דיבור.

אני לוקח על עצמי את זה.

בעזרת השם. שלושה חודשים רצוף.

כן. מה השם שלך?

אהרון בן גליה.

איך? אהרון בן גליה.

אהרון בן גליה.

השם

שכולם יעבירו ממך את הכאב ראש ויתקע אותו בראש של אחמדינג'אד.

אמן!

אמן!

רגע, רגע, רגע.

משמאלך זה אחיך ומשמאלך זה אבא שלך?

טוב, זה לא אח שלי, זה חבר שלי, שהכנתי אותו לפני. אז אתם דומים.

לא, זה כולם, כולם אומרים שאנחנו אחים. ולמה שלושתכם הצבעתם בשבילך?

כי אני אראה אותו.

כשאני אראה אותו? בטח אני רואה אותו.

רק אני רואה שלוש, אז אני לא יודע למי לתת.

יפה. אתה בעל רוח הקודש הרב, כנראה אתה יודע. תהיו בריאים. הנה יש פה בחור עם חולצה שחורה V עם עגים נוצץ באוזן ימין.

אם אפשר לעמוד, תודה.

יש לי שאלה, מה ההבדל בין חוכמה לבניין?

וואי וואי, איזה שאלה קשה.

חוכמה זה מה שאתה לומד,

קורא ולומד ומבין.

בינה זה מה שאתה מבין, דבר מתוך דבר.

זאת אומרת למדת דבר אחד ועוד דבר ועוד דבר ועוד דבר.

ועכשיו יש לך דבר חמישי

אז אתה לא צריך כבר ללמוד אותו.

מארבעה דברים שאתה למדת אתה כבר מבין את הדבר החמישי גם כן.

יש דעות שאלה אם אפשר לשאול.

כמו כמה חבר'ה והוא כל היום הולך לשיעורי תורה ולשינוי שבת ובאמת מתחזקים ומשום מה יש מין מרשול כזה שמקשה עלינו

יום ככה יום ככה תראה אתם עוד לא החלטתם סופית שאתם בפנים

אם תחליטו שאתם בפנים אז לא יהיה יום ככה ולא יום ככה, יהיה ככה וככה וככה

איך מגיעים לזה ואיך מורידים את התואר הזה. קודם כל מורידים את העגילים

כי זה לא שייך בכלל לתורה.

אם אתה מוריד את העגילים ואתה מחליף קצת את הפוזה של הבגדים ואתה מתלבש יותר כמו שנראה דתי ואתה הולך ללמוד באופן שוטף ועקבי אז אתה יכול להתחזק

וכמה שתוסיף יותר בתורה אתה תוכל להתמיד עד שתתחתן ואז יהיה לך קל מאוד

אבל בינתיים יש לך מה שנקרא בלבלה

אתה קופץ מפה לשם אתה רוצה ל... אתה אוהב את התורה אבל אתה אוהב גם את החיים כאילו

אז אתה לא רוצה להפסיד זה וזה וזה אז אתה מערבב זה לא יוצא זה חילבה

אתה צריך להחליט שאם זה הדרך אני הולך איתה עד הסוף

אתה לא מפסיד כלום אתה רק בינתיים לא נהנה מה שאתה חולם ועוד מעט

הכל יהיה בסדר יהיה לך הכל בהיתר

קצת התאפקות

כמו שאדם לפעמים שולפים אותו מהחיים האזרחיים

מכניסים אותו לצבא בגיל היפה 18 מוציאים אותו בגיל 21 לא תמיד

ואז הוא מתחיל עוד פעם את החיים אז שלוש שנים אדם נעתק מהחיים הרגילים עוזב את החבר'ה

והולך

ומסכן את חייו

ללכת לישיבה בשביל ללמוד זה לא סכנת חיים

זה החיים

עצמך שלוש שנים אתה חביבי יוצא חייל של הקדוש ברוך הוא כמו שצריך

והקדוש ברוך הוא עוזר לך כל החיים

טוב תודה רבה מה טוב תודה תביא לי את העגילים ובוא קח ציצית מה זה בוא תעזור לך בכבוד

בואו בואו בואו כל החבר'ה, כל החבר'ה, כל החבר'ה. יאללה יאללה כל החברים, כל החבר'ה, קדימה, כל החוח עכשיו לשמוע, לצעוק מכל הלב והנגשמוע, משמיים ויום בדיוק יום תמיד שולח לחמה

החיים הם מצאתה אחת נולד,

כל אחד יודע איך היא מתחילה,

אבל מה יהיה מחר זו החידה,

שאדם פשוט אף פעם לא ידע?

הזמנים חוזית וגם נשתה לביים,

לחיי כל עצמו עוצר בחיים,

ונשכף מהעצות שפר עיניי,

כי האויב שובר אותנו,

כגורמים

כן בבקשה

זה בזיווג שני, כן

תהיי בריאה

יש לי שאלה, יש לי שאלה בכיסוי ראש עצמי, אם זה באמת היה אתניות אז למה לפני החתונה לא היתה לעשות כיסוי ראש ורק אחר כך?

אישה מתחייבת בכיסוי ראש רק משעה שהיא מתחתנת,

לפני כן אין חיוב כזה.

זה מראה גם שהאישה נשואה וזה גם מצניע אותה מן הבריות כי יופייה של האישה תלוי בסערה וממילא היא כבר עברה את החלק הזה שהיא צריכה להיות כמו שהיא נראית והיא צריכה יותר להצניע את עצמה.

זה גם שייך לעוד דבר שחווה קיבלה על עצמה כיסוי ראש

כתשובה על החטא שהחטיאה את אדם הראשון והיא כיסתה את ראשה.

ולכן התורה מצווה את הנשים ללכת

בכיסוי ראש מלא מרגע שהן נישאות.

כמו שכתוב בפסוק,

הוא פרע את ראש האישה מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש.

אבל למה בעצם רק חטא התונה?

למה חטא התונה זה עוד פני כן? מה ההבדל ביותר?

הסברתי.

משום שאישה הופכת להיות אשת איש זה גדר חמור ביותר.

קודם לכן היא פנויה ומותר לאדם להתבונן באישה על מנת לשאתה.

אבל מרגע שאישה נישאה

אין לאדם להתבונן באשת איש

והעיקר הוא בזה שהיא מכסה את ראשה.

ויש לי דרכיה על זה יותר נגדרת או לא?

לספרדיות, תימניות לא,

אשכנזיות בחלקן כן,

בגלל מנהג אבותיהן מלפני כמאה חמישים שנה

וגם זה מדובר בפאות כאלה שהן

ניכרות כפאות ולא אלה שהיום צנועות וקצרות

ולא ארוכות ומתנפנפות.

והרב אלישיב אוסר לחלוטין וגם הרב קנייבסקי

אומר שרק נשים ספרדיות על פי הדין צריכות ללכת עם כיסוי ראש מלא כי אמותינו הקדושות

והרב עובדיה יוסף פוסק לחלוטין ועוד הרבה הרבה עשרות פוסקים פוסקים כנ״ל.

תהיי בריאה, מזל טוב.

שאלה שלי כזאת,

מה צריך לעשות בשביל שסלומו של הקדוש ברוך הוא יביא לנו את העובד?

פשוט, ככל שתלמד יותר תורה,

הקדוש ברוך הוא ייתן לך סיוע מן השמיים וימציא לך את צרכיך עד אליך.

אוקיי, אז אבא הגשמי שלי נוטה לראות גם כשאני לא לומד וגם כשאני לא לומד ועושה את העובד כולנו.

יפה מאוד.

אבא הגשמי שלך

אתה נותן לך את הדברים, בגלל שהאבא העליון מאפשר לו לתת.

למה יש לך אבא גשמי? איך קוראים לו?

יש לי אבא גשמי שמו יוסף.

יוסף, איך ידעתי?

אבל יוסף נותן לך בגלל שאבא שבשמיים אפשר,

אפשר לו לתת לך.

אם הקדוש ברוך הוא לא נותן לאבא שלך את האפשרות לתת לך ואת הרצון לתת לך,

היית מקבל?

טוב, אני שואל אם לקבל ישועות מהקדוש ברוך הוא ימלא, אז אתה אומר שאני כן אתן לקבל... לא הבנתי. מה רצית, שהוא ישלשל לך שקית אוכל?

זה מה שאתה אמרת.

אני אמרתי שבמקרים שתהיה במדבר ולא יהיה שום אפשרות, הוא ייתן לך גם בדרך נס. אבל בינתיים הוא יכול לתת לך על ידי אבא שקוראים לו יוסף.

אז למה הוא צריך עכשיו להוריד עם שקית מהשמיים?

או על ידי שאני אעבוד.

לא, זה לא הוא עושה, זה אתה עושה.

אבל הקדוש ברוך הוא שולח לעבודה הזאת, לא אני מוצאת. שולח?

הקדוש ברוך הוא שולח?

אדם הולך ברחוב ורואה עכשיו איזה בחור שהולך עם ארנק טפוח,

אז הוא אומר לו, תשמע, אני רואה הקדוש ברוך הוא שלח אותך אליי, בדיוק חסר לי כסף, תן לי את הארנק.

היי, אחרת למה עברת מולי? בדיוק כשאני צריך.

מי הביא אותך לפה? רק הקדוש ברוך הוא, תביא את הארנק.

מה, את חושבת שמה שמזדמן אלייך זה שלך?

זה לא אומר שהשם שלח?

אבל זה לא רק כסף יש לי העבודה הזאת, זה כסף הקדוש ברוך הוא שולח. זה גם נכון, נכון, הקדוש ברוך הוא נותן לך כוח,

נכון,

נכון, נכון.

תן לה את המיקרופון, כן?

אבל על זה כתוב,

בדרך שאדם רוצה ללכת,

באנו לכינותו.

אם את רוצה ללכת בדרך של עבודה,

הוא ייתן לך אפשרות של עבודה. הוא רוצה לעשות גם וגם.

גם לשמור תורה, ללמוד טבעי ולמסול ידיים, לעשות את כל הזה, אבל גם לעבוד. למה לעבוד בכבוד ולא לקבל מהשם בכבוד בלי לעבוד?

כי אני לא יודעת כמה... כי את לא בוטחת מספיק שאפשר בלי לעבוד.

אבל לא בוטחת שאפשר בלי עבודה.

כי במצב של היום, מה הוא מורגש? איזה מצב? המצב הקדוש ברוך הוא קיים תמיד. המחיה היום. המחיה זה בגלל המצב, אבל המצב זה לא הקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא אם הוא רוצה, נותן לאדם לחיות בלי שום בעיה, לא מפחיד אותו שום מצב.

יש אנשים שבמצב מלחמה נכנסים ויוצאים חיים אפילו שנחשפו לכלי משחית וירו,

ירו עליהם.

או, או, זאת אומרת,

שמי שהקדוש ברוך הוא רוצה להשאיר הוא משאיר ומי שהוא רוצה לקחת הוא לוקח.

נכון.

אז למה צריך להשתדל לעבוד אם אפשר בלי לעבוד?

כי יותר קל זה לחיות עם עולמיה. איך קל?

יותר קל מבחינת עצמי. לא.

מבחינה ביטחונית, לא כספית, כי כסף הוא יכול לתת לך אותו דבר ויותר גם בלי לעבוד.

נגיד, אם אבא יוסף

היה נותן עכשיו לבנו, לאחר שזכה בפיס,

מיליון שקל,

אז מה, אז הוא ירצה לעבוד?

אולי ירצה לעבוד.

אבל כל העולם היום נכון, ואנחנו נותנים בעצמנו, ואנחנו בזוג נצוי,

והיוסף לא צריך לפרנס לבן הנצוי שלו. למה לא? בזה הוא זוכה במצוות, במצוות הזן את בניו בכל עת, שזו מצווה גדולה, מצוות צדקה. למה לא? למה לתת לשני השכן אפשר לתת צדקה ולבן לא לתת? למה לא? מה אסור?

לתת גם לבן, אבל גם לא קשה לעצמו.

אם הוא נותן סימן שלא קשה.

ואם האבא יחזיק לעבוד? יש אבא שבשמיים, ישלח את שמואל.

מה, חייבים יוסף?

אתה אומר שכולם ישבו בבית, אף אחד לא יעבוד.

אמרתי לך שדור המדבר,

דור המדבר לא ישבו בבית.

הם ישבו במדבר והקדוש ברוך הוא שם עליהם בית,

חפה אותם בענני כבוד והביא להם אוכל מן השמיים וגלגל להם סלע עם מים,

ולא אחסיר מהם שום דבר. לא חסרת דבר. הם היו בגן עדר עלי אדמות במדבר.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא, אין לו בעיה.

רק תלוי אם אתה בוטח בו, אתה לא בוטח בו.

כשעם ישראל לא בטחו בו...

השם שהוא ייתן להם ארץ זבת חלב ודבש והם דיברו סרה על ארץ ישראל המרגלים הם מתו כולם במדבר

כי אם השם אמר שהוא מביא אותם אל ארץ זבת חלב ודבש הם צריכים היו להאמין הם לא האמינו הם מתו הם לא נכנסו לא זכו לא זכו לראות את הארץ שהבטיח

אם הייתם מאמינים בקדוש ברוך הוא שהוא יכול לזון ולפרנס אתכם בכל מכל כל בלי שום טרחה

הייתם זוכים לראות למה אתם לא רואים כי אתם לא מאמינים לכם אתם לא ראויים לראות

למה הקדוש ברוך הוא אומר תן לי? תן לה לדבר, תן לה.

למה הקדוש ברוך הוא אומר תן לי ותן לך? כאילו אם אתה לא תעשה השתדלות אני גם לא אתן לך. מאיפה הבאת את זה תן לי ותן לך?

לא, כתוב תן לו משלו שאתה בשלך שלו אם לא תיתן לו משלו הוא ישיל לו

תן לי ותן לך את זה השכנים אומרים.

לא, אם לא תעשה השתתפות ואתה לא תראה לי פתח שאתה רוצה... פתח של תשובה, אין פתחים לעבודה.

רק פתח לתשובה. פתחו לי פתח כחודו של מחט

ואני אפתח לכם כפתחו של אולם.

לא עבודה.

התבלבלתי קצת.

כן, עוד שאלה.

הנה, יש פה יהודי שרוצה לשאול.

הרבה עשו,

כי רבי ישמעאל ולא עלתה בידם.

לא שראו שזה לא הולך.

לא שראו שזה לא הולך. מדרגת הביטחון שלהם לא הייתה מספקת.

נכון.

בלי שום בעיה. מי שלומד ביטחון ומתמסר לזה יכול להגיע.

יש היום בדורנו 68,000 אברכים שלומדים ולא עובדים,

וברוך השם הם מתפרנסים והולכים עם חליפות ובגדי לבן,

ומקימים משפחות לתפארה שכולם לבושים מחליפות ובגדי לבן, ומקבעות גם.

כל מקבעת עולה 700-800 שקל.

רגע, רבי ישמעאל לא ידע מה הוא אומר את זה? הוא ידע מה הוא אומר.

הוא אמר...

לא, הוא לא אמר את זה. הגמרא אמרה שהרבה עשו כרבי ישמעאל ועלתה בידם. הוא לא אמר את זה, הגמרא אמרה.

יופי. אבל דבר נוסף, כן,

יש כאלה שיותר קל להם בשיטה של רבי ישראל, של רבי ישמעאל,

ומעט עשו כרבי שמעון בר יוחאי וכן עלתה בידם.

אבל אלה ש...

נכון, אתה רוצה להיות מאלה? לך לעבוד, מותק.

למה לא? לך לעבוד.

ותקבל בדיוק מה שהיית מקבל בלי עבודה.

כי אם השם לא גוזר שתהיה לך פרנסה, אז לא יהיה לך.

מיידוף אסף

64 מיליארד דולר.

ובגלל זה הוא הפסיד את הכול והוא יושב על זה 150 שנה בכלא עכשיו.

אז הוא עבד טוב ועבד על כולם,

אבל בסוף הוא עבד על עצמו.

זאת אומרת, לא כל מי שיש לו נשאר לו ולא כל מי שאין לו, לא יהיה לו.

לא,

אפשר לעבוד בהשגחה. ומה חשבת? אם אתה בהשגחה ואתה חי בהשגחה,

למה האוכל לא יהיה בהשגחה? הסברתי כבר פעמיים, פעם שלישית עכשיו.

אם השם רוצה שתחיה,

אז ודאי שהוא ייתן לך מזון.

הרי כתוב בגמרא,

מי זה מחוסרי אמנה? מי זה קטני אמנה?

זה שיש לו פת בסלו ואומר, מה אוכל למחר? דואג.

למה הוא קטן אמנה?

משום שהוא אומר, מה אוכל למחר?

זאת אומרת, הוא מאמין שהוא יהיה מחר,

אבל הוא פוחד מה הוא יאכל.

מי אמר שתחיה מחר?

אז מה אתה דואג? בשביל מה לעבוד אם אתה לא יודע שתחיה מחר?

אבל אם תחיה מחר,

אז ודאי שאם נגזר שתחיה מחר יהיה לך מלא אכול.

אנשים מתים עם מקרר מלא,

נכון, כי נגזר שהם לא יחיו, אז מה עוזר שהם עבדו?

מה שמחזיק אותך בחיים זה לא האוכל,

זה רצון הבורא שתחיה,

ואז כשהוא רוצה הוא כבר דואג שלא יחסר לך בשביל לחיות.

הבנת, בבי?

Thank you.