הזלזול בתפילה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.06.2017, שעה: 06:57
- - - לא מוגה! - - -
אז זלזול בתפילה
וישמע משה ויפול על פניו
פירש רשי מפני המחלוקת
שכבר זה בידם סרחון רביעי
חטאו בעגל
ויחל משה את פני אדוני אלוהיו
במתאוננים
ויתפלל משה אל אדוני
במרגלים
ויאמר משה אל אדוני ושמעו מצרים
אבל במחלוקתו של קורח
שזה כבר הסרחון הרביעי נתרשלו ידיו
משה לבן מלך שסרח על אביו
ופייס עליו אוהבו פעם ושתיים ושלוש
כשסרח רביעית
נתרשלו ידי האוהב ההוא
אמר עד מתי יטריח על המלך
שמא לא יקבל עוד ממני
איך אומרים? טעוף לי מהעיניים כל פעם אתה בא לי עם תירוצים כל פעם עם סיפורים מה הולך פה?
ולכאורה,
בכל פעם שסרחו
היה טעם אחר.
בעגל היו נבוכים עקב אי ירידת משה והשטן ערבב את העולם
וראה דמות חושך ואפלה וערבוביה
והראה להם כמין דמות משה שנושאים אותו באוויר הרקיע
והראה להם אותו כאילו הוא מת
וערב רב החטיאו אותם
אז זה טעם אחד בפני עצמו
במתאוננים היו אלו הרשעים שהתסיסו
ומחמת טורח הדרך
ובמרגלים באים עשרה מתוך שנים עשר ואומרים
אחינו הם עשו את לבבנו
אומר בי יעקב גלינסקי אבל גם אני הייתי משגיח בישיבה
שאלתי בחור
למה לא היית היום בתפילה?
הייתי אמש בחתונה ורקדתי עד כלות הכוחות
הגעתי לחדר אחרי חצות
באפיסת כוחות
וקמתי מאוחר
נייחה
ואתמול?
מדוע לא היית?
אתמול?
דווקא קמתי בזמן
אבל הצלחתי להיפנות
והשעה הייתה חרה
נו אדם זה אדם
ושלשום למה לא הגעת לתפילה?
שלשום?
שלשום אה כן התעוררתי וראיתי שספל הנגל וסר נשפך
מי ציפורניים
הרי אסור ללכת ארבעה עמוד בלי נטילת ידיים
חייב הייתי לחכות שיחזרו מארוחת הבוקר
ויפיעו לי את הספל של המים
על צדיקים כמוהו העולם קיים ולכן כך הוא נראה
אחרי שלוש פעמים זה כבר סנקציות
חי חי חי חי חי חי חי חי סרחון רביעי כבר
אי אפשר כבר יותר אפילו ידיו של משה נתרשל זאת אומרת הולכים למות פה אנשים
לסנקציה של מיתה כבר
אמרתי לו בוא נלמד קטע בגמרא
תנור רבנן
איזה הוא שותה
לא שותה
שותה
שהוא פטור מכל המצוות
ופטור גם מעונש
ואין קניינו קניין
ואין ממכרו ממכר
כתוב היוצא יחידי בלילה
והלן בבית הקברות
והמקרע את כסותו
אם אחד יוצא יחידי בלילה
זה נקרא שותה
אם הוא לן בבית הקברות
מג'נון
ואם הוא מקרע את כסותו
מי קורע את הבגדים שלו?
זה שותה
מבארת הגמרא
שאם לן
בבית הקברות אין זו ראיה לשתותו
זה לא ראיה שהוא שותה
אולי ביקש שתשרה עליו רוח טומאה
כי הלן שלושה ימים בבית הקברות שורה עליו רוח טומאה
כמו שכתוב בנידה יוזן
ואז הוא יוכל לכשף
ואם יצא יחידי בלילה
אולי הוא היה צריך להתאוורר
ואם קרע כסותו
אולי הוא בעל מחשבות והוא עשה את זה בסך הדעת בלי לשים לב
כי הוא טרוד במחשבותיו
כמו שרבא ישב על אצבעותיו בשעה שהוא לומד
אבל אם עשאן לכולן
הוא גם יצא יחידי בלילה, גם לן בבית הקברות וגם קורע את כסותו
נעשה כשור שנגח שור, חמור וגמל
אז זה מועד
זה כבר מועד
לא אבל פה הוא נגח רק שור
אחר כך הוא נגח חמור
אחר כך הוא נגח גמל
זה כבר מועד
נעשה מועד לכל בעלי החיים כולם
למה לא נאמר
שהוא גם שואף לקסום קסמים
והוא גם חייב להתאוורר
והוא גם בעל מחשבות?
למה כשכל אחד בפני עצמו אנחנו נותנים את הטעם הזה?
למה לא יכול להיות שכל הטעמים יתרכזו ביחד?
ונגיד שאותם טעמים שאמרנו ביחיד
על כל פרט ופרט נגיד גם הכל ביחד מי אמר שזה לא ככה?
שהוא גם חייב להתאוורר והוא גם רוצה לקסום קסמים והוא גם בעל מחשבות וקורע את כסותו
התשובה היא שבשלוש פעמים זה חזקה
חזקה
למה לנו לחזר אחרי שלושה תירוצים
אם תירוץ אחד עונה על הכל?
שוטה ודי!
לא!
פה הוא נגח שור זה משהו אחר פה הוא נגח חמור לא זה משהו אחר
פה הוא נגח גמל לא זה משהו אחר זה לא כמו אתמול
לא לא זה שור נגח
זה לא משנה את מי הוא נוגח הוא שור נגח זה כבר חזקה גמרנו
אחד שעושה אחד נו אפשר להגיד שזה סיבה כזאת
אחד אחר עשה סיבה אחרת? נו, אז זה דבר אחר.
אחד שעשה את שלושתם, במקום להביא שלושה תירוצים כל פעם, כל פעם.
אז אומרים, אתה בטלן,
אתה לא עובד אלוקים,
אתה כל יום יש לך תירוצים,
אתה לא קם לתפילה,
אל תבלבל את המוח.
אתה כמו דין שוטה, שעושה שלושה דברים ביחד, ויש לך חזקה,
שאתה לא רוצה להתפלל במניין.
אתה לא רוצה להתפלל בנץ.
אתה לא רוצה.
כל פעם יש לך תירוצים, פעם ראשונה תמואר, פעם הימה שלי ככה, מחר נצח ככה, אם לא נספיק, אם לא נאכל, אם לא נעגור.
זהו.
כל יום, לא שלושת תירוצים.
שלוש מאות שישים וחמש תירוצים.
לא שלושה תירוצים.
איי איי איי איי, כיוצא בכך,
אדם בא לרופא.
אומר לו הראש כואב.
ויש לי גם חום גבוה וגם פריחה בכל הגוף.
רופא טיפש יטפל בתופעות אחת לאחת.
ירשום לו כדורים נגד כאב ראש.
ירשום לו תרופות וכדורים להורדת החום,
וירשום לו גם תרופה נגד גירוי.
רופא חכם יבין שלכל התופעות יש סיבה אחת,
ויפעל למיגור החיידק שגרם לחולן.
זאת אומרת,
כל התירוצים זה אומר שיש לך חיידק אחד שקוראים לו יצר הרע.
וזה החיידק, הוא עושה לך פריחה בגוף,
הוא עושה שאתה ישן מאוחר,
הוא עושה שאתה לא קם מוקדם,
הוא עושה את הכול שאתה מחכה לה,
ספל של המים, עד שיעזרו בארוחת הבוקר, יעני,
מעשר, יא יא יא יא יא.
וכל זה בשביל לא לקום לתפילה.
זה מה שכתוב, וישמע משה, ויפול על פניו.
זה כבר הסרחון הרביעי.
אמנם כל אחד מהסרחונות הראשונים,
עם העגל והמתאננים וכו',
והמחלוקת.
כל אחד היה לו סיבה שונה.
אבל הצד השווה שבכל השלושה,
שזה בן מלך ששרח על אביו המלך.
אם אתם בני מלכים, בניו של הקדוש ברוך הוא, והוא המלך,
אז אם אתם לא באים שלוש פעמים לתפילה,
אז אתם שרוחים.
שרחתם מעל אביכם שבשמיים.
יש לכם תירוצים.
אחד אמר לי עכשיו, אה,
אנחנו מה?
אנחנו עכשיו מכינים לחם לבד.
עכשיו אנחנו עושים הכול לבד, איפה יש לנו זמן?
הוא עושה לחם לבד.
אמרתי לו, כן, אבל על לחם זה נכון.
לא, אף אחד לא התחייב שמהלחם
אתה תקבל גן עדן והעולם הבא.
לחם, אתה נזהר מאיסורים,
אתה נזהר מהרבה דברים רעים,
מדברים לא טובים,
מתולעים, כל מיני דברים.
אבל פה כתוב שאם אתה מתפלל בנץ, אתה מובטח לך שאתה בן העולם הבא,
ואתה את זה מפסיד?
וכתוב שלא יזוג כל אותו היום, ואת זה אתה מפסיד?
לא הבנתי.
זה האלף-בית, ההתחלה של היום, בוקר טוב, הקדוש ברוך הוא.
קודם כל יש לך פגישה איתו.
הוא כותב, יראו לך עם שעמש, קבעתם פגישה.
איך אתה לא בא?
קודם יש לך תירוץ, לא בא לפגישה.
מי הפסיד?
אתה.
היית יכול לבקש מהבורא,
וזה, היה ראש, הקמת מוקדם, באת בזמן, לא איחרת.
למה לא? על העיני, מה אתה רוצה, מותק?
מה אתה מבקש? נותן לך.
אבל אם אתה לא בא,
אז, זאת אומרת, זה לא שווה, כאילו, מה לבקש? מה לבקש? עזוב, לא, לא צריך, לא צריך, לא צריך, לא צריך. כשתבקש, גם אני אגיד לך, לא צריך, לא צריך, לא צריך, לא צריך.
אז בואו אני אגיד לכם מה הדין.
פרסמנו שאנשים מאשדוד ונתניה, אתם יודעים, החזן מגיע מאשדוד,
ויש עוד מגיעים מאשדוד, ברחוק, מכל מיני מקומות. למה קשה היום למצוא מניין? אין מניין כשר.
אוכלי נבלות וטרפות, ועוד כל מיני מרעין בישין, ואנשים שלא ראויים, וכל מיני דברים.
תקראו את ההלכה בסימן נג'.
אז קשה,
זה לא אומר שאתה פטור.
יש מניין, הנה, יש פה מניין,
מניין טוב, מניין חשוב, יודעים להתפלל, מבטאים כראוי,
אנשים כשרים, שומרים על המצוות, מדקדקים.
אז ההלכה אומרת,
מצווה מדברי החכמים להתפלל במניין,
לפי הרמב״ם דאורייתא.
וחייבו אדם לטרוח וללכת למניין,
אפילו אם הוא רחוק מביתו, כשיעור מהלך מיל,
שזה בערך קילומטר,
960 מטר,
וזה מרחק
של זמן 18 דקות,
כמו שכתוב במשנה הברורה, צדיק נב.
ואם הוא נמצא בדרכו,
אתה נמצא בדרך,
אז אם תוך מהלך של 72 דקות,
זה מהלך 4 מילים, 4 קילומטר ברגל,
הוא עתיד להגיע למקום שיש בו מניין,
אפילו שהוא תכנן לעצור למנוחה,
עליו להמשיך בדרכו כדי להתפלל במניין.
אבל אם
מקום המניין נמצא לא בדרכו, כשהוא הולך, נוסע לכיוון הזה,
אלא זה לצדדים,
צריך לנטות לצדדים,
להיכנס לאיזה עיר בצד,
אז הם מחייבים אותו 18 דקות.
זאת אומרת, עליו לנטות מדרכו בדרך להתפלל במניין.
עכשיו, מי שרגיל לנסוע במכונית,
לדעת רבים,
עליו לנסוע למניין
עד מרחק נסיעה אורכת 18 דקות.
וכן, מי שנמצא בנסיעה
ויודע שתוך 72 דקות הוא עתיד להגיע למקום שיש בו מניין,
עליו להמשיך ולנסוע למניין.
אז זאת אומרת, אנשים, בפרט בלילה
ארבע וחצי יוצאים לדרך, 18 דקות,
אין פקקים, אין מכוניות, כבישים פתוחים, יכולים להגיע ולהתפלל במניין כמו שצריך.
זה מה שכתוב שצריך לעשות.
אז לכן, אין תירוצים.
אתה תבוא אחר כך,
מה, למה לא באת? תתחיל לספר את הסיפורים כמו למשגיח.
אה, אל תשאל, היה זה. אה, אל תשאל, היה זה. אה, אל תשאל.
אם משה רבנו, נתרשלו ידיו, ומדובר היה בהצלת עם ישראל מעונש מוות,
ונתרשלו ידיו, זה סנקציה, סנקציה.
אז תבינו,
אמרתי לכם, מי שמאחר שלוש פעמים בחודש,
סנקציה.
לא כדאי.
כדאי להיות ילדים טובים,
לבוא בזמן,
להתפלל כראוי
בפני הבורא יתברך בנץ,
מובטח לו שהוא בן העולם הבא,
ולא ייזוק כל אותו יום.
לכן, אני מאחל לאלה שבאו יום טוב.
רבי חנניהו בן-גשיוא אומר,
אנסו הקדוש ברוך הוא אנסו קדוש ישראל,
להביא כוח רבונו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).