לתפעל את הכרת הטוב | הרב אמנון יצחק

 - - - לא מוגה!!! - - -

שלחו מתם איזה הו בן העולם הבא שלחו מארץ ישראל לשאול שאלה איזה הוא בן העולם הבא והתשובה שיף עיל שייף ונפיק וגריס באורייתא דירה ולא מחזיק טיבותא לנפשה אדם שהוא עניו מתכופף ונכנס ויוצא בכפיפה ועוסק תדיר בתורה ואינו מחזיק טובה לעצמו גמרא בסנהדרין פח זה בן העולם הבא עניו עוסק בתורה תדיר ולא מחזיק טובה לנפשו כאותה ששנינו אם למדת תורה הרבה אל תחזיק טובה לעצמך כי לכך נוצרת למה אל תחזיק טובה לעצמך אדם נוצר עם זיכרון עם כשרונות וזה גרם לו להתגדל בתורה מי נתן לו את זה הקדוש ברוך הוא ויש אחרים שלא קיבלו זיכרון כמוהו ולא כשרונות כמוהו הם מעוטי כישרונות אבל הם עמלים יותר ממנו שכרם גדול משכרו אז אל תחזיק טובה לעצמך זה שהשם חנן אותך בכשרונות ו בזכרונות וכולי וכולי אל תחזיק טוב על עצמך כי לכך נוצרת סרת בשביל להשתמש בכל הכלים הנפלאים שנתן השם ואחד שלא קיבל כל כך אבל הוא מתאמץ אז לפום צערה אגרה הוא מקבל שכר לפי הצער והקושי שהוא מתקשה ומצטער זאת היייתה תכונתו של משה רבנו עליו השלום הוא לא בחן כמה הוא השיג הוא לא תפעל מזה שהוא יודע יותר מכולם מבין יותר מכולם זכה להנחיל את התורה למד מפי הקדוש ברוך הוא הוא לא בחן כמה הוא השיג אלא ידע שהכל זה לא מכוחו והוא חטר תמיד למקור ושייך הכל לבורא ולא החזיק טובה לעצמו כי הוא זה לא החזיק טובה לעצמו כאילו אני אני אני מכאן נגזרת גם תכונה נוספת שלומדים מם משה רבנו את התכונה של הכרת טובה הוא מכיר טובה למי שנתן לו את הכל בכל מכל כל הוא לא רק הכיר טובה על הקדוש ברוך הוא הכיר גם לאדם לא סתם לאדם אפילו לאויב לא יאומן כי יסופר בואו נעיין בזה בלעם בן בעור ראה אפשרות ראה שאין אפשרות לקלל את עם ישראל ולפגוע בהם לרעה כי השגחת השם חופפת עליהם תמיד מה עשה נתן עצה להחטיא אותם במה שהשם שונא בעבודה זרה ובזנות כמעט שאצ במזימה לולי פנחס בחירו שעמד בפרץ להשיב חמתו מהשחיתות כיליתי את בני ישראל בקנאו את קנאתי ויש לנו כלל נקוט בידינו תקשיבו טוב לכלל ושחל אל אלינו גם השפעה שלילית אין מפליטים אותה אלא במעשה מחאה אם אדם מושפע השפעה שלילית כלשהו כלשהי איך הוא יפליא אותה איך הוא יתפטר מהשפעה שלילית אם הוא יעמוד ויטריז וימחה נגד ההשפעה שלילית שהוא הושפע בזה יוכל לפלוט את ההשפעה אז אם חלחלה השפעה שלילית אין מפליטים אותה אלא במעשה מחאה כך בני לוי הם מחו על חטא העגל היחידים שמחו על חטא העגל היו בני לוי והם הצליחו להפליץ את ההשפעה השלילית של מעשה העגל וסביבותיו ולכן הם נבחרו להיות השבט הנבחר ואילו האחרים שרפו ידיהם הם ניתחו כגון הבכורים שהם היו הראויים לעבודה והם ששימשו בעבודה אבל כיוון שהם לא מחו אז הם ניתחו מהעבודה וניתנה עבודה לשבט לוי אף כאן בפרשה הזאת פרשת מתות נצטווה משה רבנו נקום נקמת בני ישראל מאת המדיינים אחר תאסף אל עמך מה פירוש כדי לפלוט ההשפעה רעה של מעשה הזנות והעבודה זרה שהייתה על ידם אז צריך היה למחות המחיה הייתה הריגתם של המדיינים וכל זמן שאתה לא תסיים את הדבר הזה אתה לא תאסף אל עמך לא תמות אתה חייב לסיים את הדבר הזה פליט את ההשפעה השלילית על ידי מחייתם של המדיינים אז למעשה קיבל משה רבנו דרכון לכל החיים ביטוח לכל החיים כמה אתה רוצה לחיות 1000 שנה 2000 שנה אין שום בעיה כל זמן שלא תנקום את נקמת בני ישראל מעת המדיינים אם לא תוכל לאסף אל עמך הא בה טליה אז היה יכול משה רבנו להתעכב כמו שעשה ככה יהוושע בן נ הוא העריך את המלחמה יותר מדי שבע שנים היה לו חשבון כאילו אם הוא יישאר בחיים יותר כי בזמנו לא חטאו ישראל אז אם הוא ישאר יותר יחייה יותר יחיה יותר אז הם לא יחטאו השם קיצר לו 10 שנים בגלל זה אז אז זאת אומרת משה רבנו הה יכול להמשיך והוא לא עשה כך ולפני כן נספר סיפור מעשה שהיה סיפרנו אותו בעבר נספר שוב ושוב ושוב עד שנעק את הדברים השאגת אריה זכר צדיק לברכה היה הרב של מינסק הוא היה תקיף במלוכה ולא נכנע לתכתיבי פרנסים נו וזה גרם שבערב שבת אחר חצות שכרו עגלה וגירשו אותו ואת אשתו מהעיר צדיק יסוד עולם אבל פרנסים הם שולטים הם נותנים את המשכורת הם ממנים בעלי תפקידים והם העיפו אותו בערב שבת עם אשתו העלו אותם על עגלה ביי ביי טוב ומה ככה זורקים אותו ב ערב שבת לאן לך ומה עם כל הספרים שלו מה עם כל הריטים שלו מה עם כל כלי הבית לשג את אריה לא היה רהיתים ולא היה ספרים ולא היה לו כלום הוא היה לומד בספרים שעולים מה כן היה הרכוש שלו טלית ותפילין ושקית של חיתים גרגירי תבואה מקמח ישן כי הוא הקפיד לא לאכול מחדש ולא שמך גם על היתר בחוץ לארץ של חדש טוב העגלון דוהר דוהר חוץ לעיר מגיע לחוץ לעיר ומבקש מחילה כבוד הרב יואיל לרדת פה כי אני חייב לחזור הביתה לשבת תוקע אותו בדרך הלך השאגת אריה ואשתו לכפר הסמוך חיפשו בית עם מזוזה דפקו בפתח ומי פתחה להם בלומקה ה אלמנה בלומה האלמנה פתחה להם את הדלת ביקשו להתארח בבית לשבת נענתה ברצון בעל שאגת אריה ביקש ממנה טובה נוספת האם תסכימי לטחון לי מהתבואה שהבאתי עמי לאפות עבורי ברצון זכותי לי חנה בריחיים לשה כתפה את הבצק אפתה עבורו שלוש לחמניות אתם שומעים כל השבת הוא אשתו שלוש לחמניות או שזה היה רק בשבילו ואשתו לא הקפידה כן הקפידה מן הסתם הקפידה לאחר השבת נפרדו ממנה לשלום השאגת אריה אמר לה בזכות האירוח שערכת אותנו אני רוצה לברך אותך תזכי שהקדוש ברוך הוא יארח אותך בעירו בירושלים תעלי לארץ ישראל תזכי לשיבה טובה בירושלים ובזכות שלושת הלחמניות שאפת לי תזכי לעשירות ותבנית שלושה בתי כנסת שניים בחוץ ל ארץ ואחד בירושלים השאגת אריה החל לנדוד מעיירה לעיירה והתפרנס כמגיש עד שהוא נבחר להיות הרב בוולוז'ין הגאון רבי חיים מוולוז'ין זכרונו לחיי העולם הבא למד אצלו הוא היה תלמיד מובהק של הגאון אבל הוא גם למד אצלו ולימים מילה את מקומו ברבנות של העיר אחר כך והנה עולה ישישה יש אישה אישה מאוד מאוד מבוגרת לבית רבי חיים מוולוז'ין ומספרת לו סיפור שהיא אותה האלמנה שרחה את השאגת אריה בביתה והברכה שלו התקיימה היא בנתה את בלומ ק קלויז במינסק בנתה בית כנסת שנקרא בלומקה קלויז בעיר מינסק והיא בנתה גם בית כנסת מהודר בוילנה וכעת הגיע העת להגשים את הברכה במלואה לעלות לארץ ישראל ולבנות בית כנסת נוסף בירושלים היא כבר מבוגרת מאוד אז היא מבקשת מרב חי שיתן לה מכתב המלצה לתלמידי הגאון מוילנה שעלו לארץ ישראל והם נמצאים בירושלים שיקלו עליה את חבלי הקליטה ורבי חיים מוולוזין משתאה לאן את ממהרת היא לא הבינה היא מספרת לו אני רוצה לעלות לארץ ישראל בשביל לבנות את הבית כנסת השלישי אמר לה בידך ברכת גאן ון וקדוש שתזכי לעלות לירושלים בשיבה טובה ולהקים שם בית כנסת אז לאן את ממהרת יש לך דרכון לחיים תשובי למינסק תחיי עוד שנים טובות ארוכות ומאושרות ואחר כך תעלי לארץ ישראל יש לך עוד זמן זה מדובר כשיש הבטחה ממי מבעל השאגת אריה אפשר לסמוך על זה כמו תעודת ביטוח אז למשה רבנו היייתה הבטחה מהקדוש ברוך הוא הוא אמר לו רק אחרי שתנקוט בני ישראל מת המדיינים רק אחר כך תאסף אל עמך ולנו אין מושג מה זה יום אחד בחייו של משה רבנו מה הוא פעל בעולם ביום אחד בעליונים בתחתונים מה הוא פעל מה זה יום אחד של חיים של משה רבנו והואיל ויש כאן מחאה על כבוד שמיים כמו שהוא אמר לתת נקמת השם במדיין השם אמר לו נקום נקמת בני ישראל מעת המדיינים משה אומר לא צריך לנקום את הנקמה של השם [מוזיקה] במדיין אבל יש פה גם להתנקות עם ישראל צריכים להתנקות מהשפעה שלילית של מה שארע עם הזנות ועבודה זרה מכל השחתה של בנות מדיין וזועמת פעור לכן משה רבנו החליט לא מאחר יום אחד הוא מעדיף ל מות היום ולא לדחות את ההתנקות של עם ישראל לפלוט את ההשפעה שלילית מיד הוא עורך גיוס וישראל מאסס לא מעוניינים להתגייס למה הם יודעים שמיטת תלוייה בזה מי ששמעו שמיטת משה תלוייה בקמת מדיין לא רצו ללכת עד שנמסרו בעל כורחם אבל משה רבנו פסק בנחרצות בנחיצות המלחמה במחאה ובעקיפין מצדיק מסירות נפש ולקרב את מותו נו אז אם כך שיצא למלחמה בראשם כמו שהוא יצא למלחמת סיחון ועוג אבל המדרש אומר שאלה כתוב בפסוק וישלח אותם משה אמר לו הקדוש ברוך הוא נקום נקמת בני ישראל נקום זה אתה איך הוא שולח אחרים במקומו אלא אומר משה רבנו כיוון שנתגלתה מדיין אינו דין שאני מצר למי שעשה לי טובה נתגדל י במדיין אז אנו בדין איזה דין זה אזה דין איפה כתוב בשולחן ערוך דין כזה יש דין כזה זה דין דרך ארץ דרך ארץ להכיר טובה נתגדל י במדיין אז אינו בדין שאני מצר למי שעשה לי טובה והמשל בזה אומר בור ששתית ממנו אל תזרוק בו אבן בור הוא מרגיש הוא נעלב הוא נפגע הוא כואב המים מי למה לא לזרוק דרך ארץ תכיר טובה מי שהטיב לך אפילו דומם תכיר טובה זה מידות בנפש זה משפיע עליך אומר הרב יעקב גלינסקי זכרונו לחיי העולם הבא איני מבין מילא כ שנשלח משה לגאול את ישראל וביקש לקבל תחילה רשות מיתרו ואמר מפני שקיבל ני איתרו ופתח לי ביתו ני עמו כון אז מי שפותח פתחו לחברו נפשו חייב לו אם הוא פתח פתח לחברו נפשו חייב לו זה מובן אז ליתרו הוא חייב אבל למדיין מה קשור מדיין האם משום שיתרו התגורר במדיין והמדינות אותו את יתרו ורדפו את הבנות שלו ואחר כך המדיינים ביקשו לעקור את עם ישראל וניסו להחטיא אותם בחמור שבעבירות האם הוא עדיין חייב להכיר להם טובה ומה הם גדלו אותו במה הם גידלו אותו א הגדלתי במדיין מה הם גידלו אותו הם ידעו בכלל שהוא נמצא אצלו אצל יתרו מה גידלו אותו אומר ינקלה אז אני אשאל שאלה חריפה מאוד תשמע שמעו שאלה ותענו אתם סטאלין רדף אחרי היהדות והיהודים ם ליל רבים בהריגה וגם החטיא אותם גדול המחטיאו מן ההורגו מיליונים נהרגו בגללו האם צריך שתהיה בליבי אומר הרב יעקב גלינסקי פינה חמה לכל הרוסים ש אותי לסיביר רק משום שהתחתנתי ברוסיה בבית חמי שבעצמו סבל מרורות שםם האם אני חייב להם הכרת הטוב משהו ממשה רבנו למדנו שכן וזה פסוק מפורש לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו מצרים רוצחים שפלים רצחו ילדים טבעו אותם שחטו אותם [מוזיקה] פרעה מסך את כל גופו בדם הילדים השחוט שעבדו אותם עינו אותם התפרנסו מהם יוסף עשיר אותם יעקב ברך אותם נילוס עלה לרגליהם כל כך הרבה טובות קיבלו והחזירו רעה תחת טובה והתורה אומרת כן נכון אבל לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו נתנו לך דירה בגושן כן אבל ניצלו אותי עשו לי ככה וככה כן אבל היית גר בארצו נהנית מהם בזה שהיית גר בארצו לא תטעם מצרי לא יאומן כי סופר איזה דרישות דורשים מאיתנו אז נסביר האנושות מתחלקת לשניים לא נעים לומר לתלמידי משה רבנו תלמידי בלעם הרשע משה רבנו הוא זה אדם שחושב שלא מגיע לו שום דבר פעם לימדתי לעולם יגיד אדם לא מגיע לי כלום ואף אחד לא חייב לי שום דבר אם אדם יחייה ככה יהיה מאושר לא מגיע לי כלום ואף אחד לא חייל בלי שום דבר פי איזה כיף ל לחיות ככה אז אין לך טרוניה על אף אחד על אף אחד לא קנאה ולא תחרות ולא מסתבך עם אף אחד הכל זה רק מהשם יתברך נתן נתן לא נתן לא נתן הוא יודע למה וזהו לא צריך אפילו לשאול שאלות שאלות זה רק גויים שואלים למה יאמרו הגויים יהודי לא שואל שאלות משה רבנו לא חשב שמגיע לו משהו לכן כתוב ואתחנן אל אדוני כל מקום שאתה שומע לשון חינן א אינו אלא מתנת חינם בת חנן מתנת חינם הוא מבקש מהקדוש ברוך הוא לא אומר מגיע לי אני הורדתי תורה אני עשיתי אני נלחמתי אני צמתי 40 יום 40 לילה אני עשיתי שום דבר מתנת חנ אף על פי שיש לצדיקים לתלות במעשיהם הטובים אינם מבקשים מאת המקום אלא מתנת חינם מי שטו בעצמו טולים לו באחרים כמו חזקיה הוא ביקש בזכות עצמו אמר לו הקדוש ברוך הוא בזכות דוד לא בזכותך כל מעלה שיש בו ידע משה רבנו זה מהשם יתברך החיים ממנו הקישורים ממנו היכולות ממנו כמו שאומר ישעיה הנביא כי גם כל מעשנו פעלת לנו ומה אמר משה רבנו אדוני אלוהים אתה החילות בדרך כלל אנשים סבורים שלפחות התחלה זה הם עושים ואחר כך השם מסיים זוכים אחר כך רק לעזרת שמיים ככה אנשים סוברים אקרא לאל גומר עליי הוא רק יגמור את העניינים גול על אדוני דרכך ובטח עליו הוא יעשה כאילו אתה תתחיל לגלגל והשם מסיים אבל משה רבנו לא אומר כך הוא אומר גם ההתחלה זה ממך אתה החילות אתה אתה הכל מהתחלה עד הסוף כי הכל ממך ומידך נתנו לך אין כלום שאנחנו עושים דבר אינו ממני הכל הוא מקבל ועל הכל הוא אסיר תודה ומכיר טובה הן לאדם כל שכן לבורא זה משה רבנו מולו ניצב בלעם שיא האנוכיות אגו מנופח הכל סובב בעיניו סביבו הוא הציר המרכזי וכל העולם סביבו אבל הוא מכיר בכך תשמעו מה אומר הרשע הזה הוא אומר לבלק שמע שנינו סמרטוטים הושבנו להיות שנינו כפויי טובה בלק אתה צצה של לוט שניצל מסדום בזכות אברהם אז אתה חי בזכות אברהם אתה והוא אומר על עצמו שהוא צצה של לבן שזכה לבנים בזכות יעקב ושניהם מבקשים לאבד את העם שחייבים הם את חייהם לאבותיו שני סמרטוטים כבר אמרנו הם מודעים הם מדברים ביניהם אומרים אתה אכרת וגם אתה אכרת אין הכרת הטוב בכלל בכלל בכלל לא מעניין אותם מאיפה באו מ הציל אותם מה עשו להם לא מעניין שום דבר אינטרסנטים כרגע מתאים להם לחסל את העם היהודית כולו אז אין להם שום בעיה מה אכפת לי מה הוא עשה בזכותו ניצלתי בזכותו קיבלתי מה זה מעניין זה תלמידי בלעם פרט נוסף למדנו בסוגיה של הכרת הטוב של משה רבנו וכי חשבו המדיינים להציל או להרח אותו להטיב עם משה רבנו בכלל היו מודעים לכך שהוא מצא אצל מקלט הוא לא מברר הוא לא עושה חשבונות הוא לא אומר תשמע מה אני חייב להם בכלל זה לא מעניינו הוא אינו צריך לחשבונות כאלה והוא לא רוצה לחשוב מדוע הטיבו די לו שהוא קיבל טובה מחובתו של משה רבנו לחשוב מה הוא חייב ולא מה חיייבים לו לא מעניין אותי מעניין אותו מה הוא חייב לתפעל את מידת הכרת הטוב כל הזמן למי אני חייב מה עשו לי איך איזה מקום זכייתי מה היה איך היה כך כשלא הכת י אור אלא נצטווה להורות לאהרון שהוא יקט היאור אהרון למה לפי שהגן היאור על משה כשהו שלח לתוכו לפי כך לא לקח על ידו לא במכת דם ולא במכת צפרדע במכת קינים גם אהרון מכה ולא משה לא היה עפר כדאי ללקות על ידי משה לפי שהגן עליו כשהרגל מצרי ותמן אותו בחול לכן לקח על ידי אהרון אינו בדין אותו דין דרך ארץ וכי היה מודע לכך שהוא נושא את תיבת הגומה וכי היאור עשה את זה מרצונו הטוב האם מי שמפליג בספינה צריך להכיר טובה למים להגיד מי שברח למים האם מי שטס במטוס צריך להודות לאוויר מי שואל שאלות כאלה בלעם הרשע מה אני חיייב לאוויר מה מה אני חייב לאויר מה האויר עשה לי משהו מה הוא יודע בכלל שהוא עשה משהו אבל ממשה רבנו אנחנו רואים צריך להודות לכל דבר בבריאה לכל דבר בבריאה לא רק לבורא גם לכל דבר שבבריאה משה רבנו מחפש למי להכיר טובה כדי לתפעל את מידת הכרת הטובה הוא כל הזמן רוצה לתפעל אותה ואם תרגל בה ויכיר טובה לבני אדם יעלה ממנה להכיר טובה להוריו כשקבע זאת המידה בנפשו יעלה ממנה להכיר טובה לשם ברוך הוא שהוא סיבתו סיבת כל אבותיו עד אדם הראשון שהוציא אותו לאוויר העולם סיפק את צרכיו כל ימיו העמיד אותו על מתכונתו ועל שלמות איבריו ונתן בו נפש יודעת ומשכת שבלעדיה היה בהמה ויעריך במחשבתו במה וכמה ראוי לו להיזהר בעבודתו יתברך ומי שהטיב לו כל כך הוא אומר לו אין לי כוח לקום בבוקר לבוא להתפלל במניין קשר בבני ברק אין לי כוח מאוד מצטער בראת אותי שלם עם הכרה עם ידיעה עם כוחות עם הכל אבל אין לי כוח אבל אם הי אומר השרשים לו 50 אל שק אם תגיע עד שעה כך וכך תספיק לזכות ב-50 אלף שקל גם אם צריך לרוץ יכול להיות שהוא היה משיג את איך קוראים לו יוסן איך קוראים לו הקושי איך קוראים לו ון בט בולט הוא היה משיג אותו הם היו אומרים לו 50 אל [מוזיקה] שק אי אי א אי ולכן משום כך הרגיל משה עצמו לא להסתפק בהכרת הטובה לסיבה הקרובה כמו לתיבה שהצילה אותו אלא גם לזו שאחריה למים שנשאו את התיבה לכן הוא לא הכה אותם ולא רק ליתרו שפתח בפניו את דלתו אלא גם לעמו של יתרו שמשם יעלה בהכרת הטוב שלב אחר שלב עד לקדוש ברוך הוא שהוא הסיבה הראשונה מצינו שרבי שמעון בר יוחאי כשיצא מהמערה אחרי 13 שנה והיה כל גופו חתכים חתכים מהעפר שהוא שהה בתוכו הגיע לחמי טבריה פתחה של גיהנום יש שמה בערך 43 מעלות חום והוא נכנס לבפנים לרכך ולעדן את גופו ואחרי שהוא נהנה מאוד מאוד מאוד מאוד מהמים יצא ובנו מן החמם ואמר מה טובה נחזיר לבני ה עיר טבריה מה עשו בני העיר טבריה הם גרו במקום שהיה שמה חמי טבריה מבראשית ה לא בנו את זה זה לא מקווה שבנו אותו בני אדם זה טבעי מבריאת העולם אז מה זה קשור אליהם אומר אני צריך להכיר טובה לכל בני העיר טבריה מה עשו החליטו הוא ובנו לעבור בכל העיר טבריה ולציין את כל הקברות שמה כדי שלא יכשלו בהם כוהנים לך תעבור עכשיו מטר מטר ותבדוק איפה שיש כברים ותציין אותם תסמן בשביל שיידעו ולא יעברו שם הכהנים נו מאיפה הוא למד את זה ממושה רבני איי איי איי אי אי יש לאנשים מושגים בכלל של הכרת הטוב ל מי שהטיב להם מי שעזר להם מי שבנה אותם מי שסייע להם יש לאנשים בכלל מושגים מה זה הכרת הטוב תשמעו אנשים שהם בכלל לא צדדים להכרת הטוב לא צדדים הם רק אווירה הם רק סביבה גדולי הדורות יודעים שצריך להכיר טובה גם להם אז כל שכן למי שעשה בפועל אפילו טובה אחת פעם אחת אתם יודעים מה כתוב על אלישע ואליהו הם החיו מתים אז כתוב למה הם החיו מתים הכרת הטוב כי ארחו אותם נתנו להם מיטה נתנו להם נר נתנו להם לסעוד שהיו עוברים על הדרך ומתו הילדים והם החיו אותם למה כל הפותח פתח לחברו נפשו חייב לו והם מסרו נפש כי אליהו התבטא קשה כלפי השם יתברך ומסר נפש בשביל שיחיה הילד אז שואלים שאלה אם זה הכוח של הכרת הטוב ובכוח הכרת הטוב אפשר לחיות מתים למי שאבל מושרשת בו הכרת הטוב אז למה לא הלכו אלישע ואליהו להעיר את האבות שלהם מבית קברות שמה לא מכירים את הטוב כמו שנהנים ממישהו באופן מיידי אצל ההורים אפילו גדולי נביאים הורים זה כאילו זה ההורים שלי זה מה הם צריכים זה מה מביא אותי לעולם צריכים לדאוג לי לא מרגישים שחייבים הכרת הטוב להורים כאילו מחוייבים נש סיכל אבל ככה זה טבעו של אדם שהוא לא מכיר אבל אם חבר יעשה לו זה טובה או משהו פי כמה הוא יזה כמה הוא יעריך כמה ו ו הכרת הטוב אז משה רבנו עליו השלום לא זו בלבד שקיר טובה לציפורה שהסכימה לנסה לו היא גם הצילה אותו כשאבא שלו הכניס אותו לכלא 10 שנים בגלל שהוא ידע שהוא ברח מפרעה ולא נתן לו מאכל ומשתה והיא היייתה הולכת אליו כל פעם ונותנת לו במשך 10 שנים אז הוא מודה לה ש הסכימה להנשא לו הוא מודה לה מאוד אבל לא רק לה הוא מודה גם לאבא שלו שגידל אותה כניס אותו לביתו והוא לא מודה רק לו הוא מודה לכל מדין שהיו שמה אפילו שהיו רשעים וצרו צעדיו של יתרו ואת הבנות שלו כן אבל אני גדלתי במדיין מדיין זה שם מקום כל המקום הזה צריך להכיר לו טובה אתם שומעים כזה דבר טוב ואנחנו מכירים טובה לחותן ולחות אנחנו מכירים טובה לאישה אנחנו מכירים טובה להורים איפה אנחנו בכל זה ואם מכירים כמה כמה מכירים יש איזה ילד שיוכל להחזיר להורים שלו את כל מה שהם השקיעו בו איי איי איי יש כזה דבר רה ילדים לא יכולים לפרנס אבא אחד שפרנס אותם עשרה איי איי איי איי א א אי אני מנסה מנסה מנסה לעבוד על כיבוד אבם כמה שיותר ברוך השם שלושה ספרי תורה בית כנסת על שמם כל דרשה והרצאה לעילוי נשמתם זה באופן אוטומט אבל אני מזכיר את זה כל פעם מחדש וכולי וכולי מדליק נרות בבית הכנסת בבית בכל מקום כמה שאפשר כי חייב בכבודם לאחר מותם יותר מבחייהם צריך לטפ את הכרת הטוב כל הזמן כל הזמן כל הזמן כל הזמן כל [מוזיקה] הזמן ונסיים בסיפור מהרב בן ציון הבא שאול זכרונו לחיי העולם הבא שזוג בירושלים הבעל אברך האישה שישה ילדים עובדת קשה טורחת והגיעה בעבור בעלה אברך מכבסת מגהצת מבשלת מטפלת בילדים עושה כל צורכי הבית לבעד תו אבל אין לה כוחות מספיק אז היא שמחה שבעלה אברך ולומד תורה אבל כשהוא בא הביתה היא מבקשת טיפה עזרה תשים יד תראה מה אפשר לעזור פה לשים יד אני כבר קורסת לא מנצלת אותו אבל באמת המצב קשה אומר לה לא זה התפקיד שלך אני התפקיד שלי ללמוד את התפקיד שלך לעבוד בקיצור הגיעו למסקנה שחייבים לעשות שאלת חכם הולכים אל מי אל הרב בן ציון הבא שאול זכותו תגן עלינו אמן והנה הם דופקים בדלת ומי פותח כבוד הרב בכבוד מארח אותם מכניס אותם לסלון שבו תנוחו מה תשתה מה תשתי שואל את הרבנית כבוד הרבנית תשבי איתם אני אגיש מה מה את שותה היא אומרת לו קפה אתה רוצה שאני אעזור לך אומר לא לא לא תשבי איתם אני מסתדר הלך הביא עוגיות הביא פירות הביא קפה שתייה הכל מגיש לפניהם מתיישב לידם ואומר כן מה אני יכול לעזור אז האישה אומר לבעלה אתה תגיד למה הגענו לפה אתה יודע להתנסח טוב אז אומר כבוד הרב אין לנו כבר שאלות גדול הדור טורח מכין מגיש למה מה קרה מה זה איסור לא להיות כפוי טובה לדעת להעריך מה שיש לך בבית לא כל אחד יודע להעריך מה שיש לו בבית כשהוא גרוש אז הוא מבין שהוא לא שווה גרוש רבי חנני בן גשי אומר ו הקדוש ברוך הוא זק ישראל פיכח תור צוות שמורן גו דיל תור ידר