הזהרו מן הצפוני | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 14.07.2017, שעה: 06:54
- - - לא מוגה! - - -
הצפוני,
היזהרו מן הצפוני.
אומר רבי יעקב גלינסקי, זיכרונו לחיי העולם הבא, יש לי שאלה.
דור דעה.
למדו ארבעים שנה תורה מפיו של משה רבנו.
הקטנה שבנשותיהם הייתה גדולה מיחזקאל הנביא,
בראיית הנבואה.
איך חטאו בבנות מואב.
ועוד,
הלא במצרים,
בה היו שקועים במ״ט שערי טומאה,
ערוות הארץ,
ארץ מלאה זממה.
מה המלאכים שאלו, מה נשתנו, אלו מאלו?
כי לא ראו הבדל בין יהודי למצרי.
שם לא היו פרוצים בעריות,
וכאן בהיותם בשיא מעלתם.
לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן,
וכך כשלו.
שאלה.
מקובלים אנו.
כאשר השאלה חמורה,
היא עצמה פתח להבנה.
כיצד?
שנינו
על הפסוק
במשלי יא,
יד ליד לא יינקה רע.
על מי מדובר?
הגמרא בברכות סא,
אומרת,
המרצה מעות לאישה
מידו לידה
כדי להסתכל בה,
אפילו יש בידו תורה ומעשים טובים, כמשה רבנו,
שקיבל תורה מיד הקדוש ברוך הוא,
לא ינצל מדינה של גיהינום.
במסכת קלה כתוב
שהמביט,
אפילו באצבע קטנה
של אישה להנאתו, כאילו יסתכל במקום התורף.
אז זאת אומרת, יד ליד המרצה מעות מידו לידה,
אפילו אם קיבל תורה מידו של הקדוש ברוך הוא,
ואפילו זה משה רבנו שהרבה בתורה ומצוות,
לא ינצל מדינה של גיהינום.
וקשה.
אדם
שיש בידו תורה ומעשים טובים כמשה רבנו,
יעסוק בהבלים הללו?
איזה מין דוגמה זאת?
וגם,
למה נחשוב שיינצל מדינה של גיהינום?
הלוא אין הקדוש ברוך הוא ותרן.
אין הנחות.
אין מסופנים.
הוא לא מקבל שוחד לעלים עין מעבירה,
אז מה זה משנה אם עשה את זה משה רבנו
או זוכמאכר?
מה זה משנה?
אלא באו להזהיר אדם גדול כמשה רבנו.
אל תחשוב שאתה מוגן ומחוסן,
ולך זה לא יזיק.
דע.
אחד מן השמות
של יצר הרע זה צפוני,
שנאמר ביואל ב'
בעת הצפוני ארחיק מעליכם.
זה יצר הרע הצפון ועומד בתוך ליבו של האדם.
צפון.
עומד.
לפתח.
חטאת רובץ.
יש להבין מה מחדש השם הזה.
הרי שבעה שמות יש לו.
כל אחד מבטא את מהותו.
הוא נקרא רע.
יצר הרע.
נקרא ערל.
נקרא טמא.
נקרא שונא.
נקרא מכשול.
נקרא אבן.
ונקרא צפוני.
מה מוסיף השם הזה?
נאמר
שגם אם נדמה לך שגברת עליו
ומיגרת אותו,
דע שהוא צפון בלבך וממתין לשעת הכושר.
נפאת חטאת רובץ.
מחכה שתפתח בפניו סדק
והוא יגיח בכל עוצמתו.
הלא נראה
אדם גדול כאל אישה בן אבויה,
שהיה אחד מארבעת תנאים קדושי העליון שנכנסו לפרדס.
כתבו שם ועלו לשמיים,
צפו במרכבה ובסתרי תורה.
ריבו של רבי מאיר,
כמו שכתוב בחגיגה טו,
התנפץ כולו.
שאלו בגמרא,
שם, בחגיגה טו,
בסוף עמוד ב',
כיצד הוא בא לידי כך?
אמרו זמר יווני לא פסק מפיו
מוזיקה.
לא שיר יווני,
זמר.
רק לפזם זמר.
אנריקו מסיאס.
רק זמר.
מה זה יכול להזיק לתנא קדוש? זה רק יכול להועיל.
לכאורה, לא?
לכאורה,
לכאורה.
זאת אומרת, מי ששומע מוזיקה פסולה,
ודאי שהוא לא מוגן.
הוא כבר טמא.
לא צריך כבר את הטמא שיבוא לטמא אותו, הוא כבר טמא.
אז מה אמרו? שזמר יווני לא פסק מפיו,
וספרי מינים נשרו מחכו.
וספרי מינים נשרו מחכו.
אז הוא קרא בספרים חיצוניים. ודאי שהוא לא קרא סתם, כאילו, במקום תורה.
יכול להיות שבשביל להשיב תשובות למינים, לאפיקורסים וכו'.
סיפרתי פעם, שלחתי לרב חיים גרנמן, זכר צדיק לברכה.
ובגלל שהיו שואלים אותי על בלבולוציה וכל הדברים האלה, בהתחלה, בהתחלה.
אז אמרתי לו, כבוד הרב,
אני יכול ללמוד ככה היטב, הדק, הדק, היטב
את החומר שלהם בשביל לסתור את כל טענותם והכול?
אז הוא אמר לי, לא.
רק בליצנות של עבודה זרה. מה אני קוף?
מה אני זה? ככה.
הוא לא ידע שאני אומר את הסיפורים שפעם המורה
לטבע אמר לי שאני באתי מהקוף וזה,
וראיתי שכיוונתי בדיוק לזה.
אז הוא אמר לי, לא.
לא.
אפילו להחזיר בתשובה, לא.
לא כמו ההידרדרות,
שלא רק
אלא מאמצים ואומרים, זה נכון, היה מפץ גדול,
ואז זמיר מביא ראיות שהיה מפץ גדול, כמו שהמדע אומר.
ממש התורה מתאימה למדע.
שומעים?
מתאימים את התורה למדע.
רחמנא לצלן.
זה כשאדם מתעסק בהבלים,
ואין דעת תורה,
אז ככה זה יוצא.
אז אמרו שאפילו התנא הקדוש
לא פסק מפיו זמר יווני וספרי מינים נשרו מחיקו.
איך זה יכול להיות?
הוא חשב,
של השגותיו,
ורוממותו, הוא מחוסן.
מה פירוש? אם הוא עולה לשמיים,
מישהו יש לו מעלית לשמיים, שיכול לעלות מתי שהוא רוצה לשמיים,
והוא עולה מתי שהוא רוצה לשמיים.
מדבר עם מלאכים, שואל שאלות, עונים לו תשובות.
אז מה, זמר יווני ישפיע עליו?
אום כולתום? בחייאת,
תהיו רציניים.
והראיה,
שהרי לא גייסו למלחמת הרשות,
אלא מי שאינו ירא מעבירות שבידו. מי גייסו לצבא?
מי שהוא לא ירא מעבירות שבידו, כי מי שיש עבירות בידו,
משחררים אותו, משיבים אותו מעורכי המלחמה.
וגם, מי גייסו לצבא אז?
מי שלא עבר עבירה, כלד רבנן.
כלא דרבנן פעם אחת.
אפילו אם סח בין תפילין של יד לתפילין של ראש וגרם ברכה שאינה צריכה,
כי עכשיו הוא צריך להגיד ברכה על תפילין של ראש, כי הוא עשה הפסק.
ואפילו אם הוא סח בין השתבח ליוצר,
היה חוזר מעורכי המלחמה.
ומכל שכן, אם היה בידו עוון דאורייתא,
או חס ושלום ביטול תורה שזה כנגד כולם,
אדם כזה מקבל פטור.
אז מי הלך למלחמה?
רק צדיקים גמורים לחלוטין.
אז איך זה?
הוא חוזר עם שקצה,
עם יפת תואר. שקצה זה נוכרי, תגויה.
יפת תואר.
וראית בשביה אשת יפת תואר.
והוא חוזר איתה הביתה.
איך?
מה לצדיק?
איך הגעת לזה?
איך התבוננת?
איך ראית?
איך בער בך היצר?
מה קרה פה?
אתה צדיק שלא עברת על דרבנן קטן פעם אחת.
איך?
ועוד אמרו
שדברה התורה כנגד יצר הרע.
למה? שאם לא יתירוה לו, יישאנה באיסור.
אז התורה התירה דבר שאסור.
למה היא התירה?
שאם לא תתיר לו התורה,
הוא יישא אותה באיסור. מי?
הצדיק שלא עבר דרבנן? דרבנן אחד לא עבר.
כזה מדקדק, כזה מקפיד.
הוא יישאנה באיסור.
חושדים בו
וחוששים שהוא,
שמימיו לא עבר עבירה קלה,
יעבור בשאט נפש איסור שיש בו הפסד שאין בכל העריות כמותו.
כמו שאומר הרמב״ם, מלקוט איסורי ביאה,
פרק יב, הלכה זן.
אבל כאמור היא הנותנת, היא הנותנת.
דווקא משום שהוא מושלם.
מושלם.
משום כך הוא חשב שהוא מחוסן.
ולא נזהר,
ולא נשמר.
היה שאנן ובוטח,
והצפעוני הגיח,
והצפעוני הקיש.
מחכה לבן אדם פעם אחת ומבקש להמיתו.
פעם אחת.
ואיזה להמיתו? להמיתו עם שקצה.
אז זאת אומרת,
אין הגנה.
היו גדולי חכמים בדורות האחרונים
שלא הסכימו להיות בבית אפילו אצל הנכדים,
רק בתנאי שהנשים
ילכו בלי עקבים.
שלא ישמעו מהחדר
טח, טח, טח, טח, טח,
שלא יהיה להם הרהור אפילו.
איזה הרהור? נכדה?
מה?
אבל היום מבינים, רואים מה עושים, איזה התעללויות במשפחות,
רחמנא ניצלן והכול.
אין הגנה.
אין אפוטרופוס לעריות.
אין. אין מחוסן. אין מושלם. אין. אין. אין. עד היום האחרון, עד זיבולה בתרייתא.
זהו שכתב הרמב״ם בנקוד תשובה, פרק ה' לך ב׳.
אל יעבור במחשבתך דבר זה שאומרים טיפשי אומות העולם ורוב גולמי בני ישראל.
יש גלמים גם בבני ישראל.
שהקדוש ברוך הוא גוזר על האדם מתחילת בריאתו להיות צדיק או רשע.
אתמול הייתה שאלה כזאת.
אחד הבחורי הישיבה שם שאל,
מה, אם ככה האדם נברא בלי בחירה?
אם יודעים שייצא כך וכך ויהיה כך וכך,
אז כן, דוד המלך כבר גזרו עליו שהוא יהיה דוד המלך.
עניתי לו מה שעניתי,
והנה פה אומר הרמב״ם במפורש,
אל יעבור במחשבתך דבר זה שאומרים טיפשי אומות העולם,
או רוב גולמי בני ישראל.
לא כל הגלמים אומרים את זה, אבל רוב גולמי בני ישראל.
שהקדוש ברוך הוא גוזר על האדם מתחילת בריאתו להיות צדיק או רשע.
אין הדבר כן,
אלא כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבנו,
או רשע כי ירבעם.
בנובהרדוק פירשו שבכוונת הרמב״ם,
כשהוא אמר את הלשון הזה, אלא כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבנו,
או רשע כי ירבעם,
כוונתו של הרמב״ם לומר שגם משה רבנו הוא בעל בחירה,
וגם הוא צריך לחשוש מהידרדרות, עוד פעם הידרדרות פה,
עד לדרגת ירבעם בן נבט.
גם משה רבנו יכול היה להידרדר, אם הוא היה בוחר כך,
לדרגתו של ירבעם בן נבט. כי הסברנו אתמול, ירבעם בן נבט היה מגדולי הדור,
וזכה למלוך על עשרה שבטים.
רחבעם רק על שניים.
אז זאת אומרת, בקלות,
תנא קדוש כמו אלישע בן אבויה נקרא אחר.
למה?
זמר יווני
בספרי מינים.
כמובן שהוא זמר יווני לא התהולל, הוא כמובן התכוון שתוך כדי לימוד ברקע זה ייתן לו שמחה, וכו' וכו',
ובוודאי שאם הוא קרא בספרי מינים, כמו שהסברנו,
עם כל זה,
אם התורה לא רוצה הנהגה מסוימת,
ונתנה כוח ביד החכמים לגזור גזרות ולגדור גדרים,
והם אמרו שיש גזירת החורבן, והם אמרו שלא,
אז ממילא אין מה לעשות.
אם יעשה האדם נגד מה שקבעו החכמים,
ודאי שהוא חשוף
ליצר הרע שיעשה מה שהוא מבין ומה שהוא רוצה.
ויצר הרע רוצה להעמיד את האדם.
אין הגנה לאף אחד.
ומי שעובר על דברי החכמים, כמו רבי ישמעאל שהיטה,
ובסוף בא,
היטה את השמן לנר,
ואמר שהוא יביא חטאת שמנה,
והיה ראוי למיטה,
בגלל שהוא עבר על דברי החכמים,
אפילו שהוא היה מבית שמאי.
אבל נפסקה הלכה כבית הלל,
ומי שעובר על דברי החכמים חייב מיטה.
מיטת הנפש והרוח הרבה יותר גרועה ממיטת הגוף.
אז אם דור דעה נפלו ברשתו של הצפונים,
לכן צפון תל אביב, הצפונים הוא שם נמצא, לכן תל אביב, זה הצפון נקרא, שם נמצאים כל החבר'ה האלה,
שהיצר הרע, כן?
מטפל בצפונים,
ולכן הם גאים מאוד במעשיהם, רחמנא לצלן.
וזה בדיוק כמו בנות מואב, רק זה עם בני מואב.
זה גם כן מאב, שם הולך הכול שם.
ואם דור דעה נפלו ברשתו,
כמה אנחנו צריכים להיזהר מפניו.
רבי חנניהו בנגשי אומר.
נושא הכל, ואחרי זה כל ישראל אביב פעם תעשו את שנאמרו ואנחנו נעשו את גויר דלתו ראויה,
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).