משה איש האלהים | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 05.10.2014, שעה: 20:00
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוזאת הברכה אשר ברך משה איש האלוהים את בני ישראל לפני מותו.
פליאה היא
בכל התורה כולה לא מוזכר משה בתור איש האלוהים.
רק בפרשה זו מוזכר הוא כך.
אמנם כן,
להורות לנו לקח.
משה רבנו שעליו נאמר
רבות בנות עשו חיל
ואת עלית על כולנה נתעלה יותר מכולם.
מהאדם הראשון,
מנוח,
מהאבות הקדושים,
אברהם, יצחק ויעקב
נתעלה מעל כולם.
גם בימיו האחרונים לא פסקה עלייתו,
אפילו בשעות האחרונות לחייו,
עלייה על גבי עלייה עלה,
ולא פסק מהתקרבותו הנוספת להתדבק בשם יתברך
ולהתקדש בהשגות אלוהיות בזו אחר זו.
עד שהגיע לדרגת איש האלוהים,
שהיא הדרגה המובחרה ביותר.
ולכך הגיע בימיו האחרונים,
בהם השיג
מה שלא השיג בכל ימי חייו הנפלאים והרוממים.
כל ימי חייו היו שרשרת
בלתי פוסקת של עלייה והוספה בקדושה.
מיום ליום עלתה גדולתו ונתעצמה.
ולאחר כל זה,
בסוף חייו עלה עוד עלייה על כל העליות שלו.
הצליח ועשה חיל מכל שעשה לפני כן.
ועלה על השיא
אליו הגיע רגע לפני כן.
משה רבנו תמיד ראה עצמו כמתחיל.
אף פעם לא הסתפק במה שיש לו ובמה שהגיע אליו.
בסוף ימיו אמר,
אתה החילות להראות את עבדיך.
אחרי שהשיא כל מה שהגיע,
הוא רואה עדיין עצמו בהתחלה.
נפשו לא שבעה מעונג
אלא תמיד רעבה,
צמאה וכוספת לעלייה.
זהו האות המובהק לבעלי חוכמה עליונה שתמיד שואפים לעלייה.
כמו שאמרו חכמים בברכות מהם,
כלי מלא מחזיק.
כלי ריק אינו מחזיק.
כי ריקנות אינה מקבלת חוכמה.
ואילו כלי מלא היינו בעל מעלה,
נשמתו תמיד שואפת לעלייה ולקדושה נוספת.
הדבר הזה טופח על פני בני דורנו.
בושה וכלימה.
מחזיקים עצמם חכמים בעיניהם.
וטרם פקחו עיניהם.
עוד לפני שראו אור מימיהם.
כבר מרהיבים עוז לעמוד
מללמוד ולהתלמד.
משה רבנו,
עליו הצליח אף בהיותו בן 120 שנה.
רק אז אמר, אתה חילות להראות את עבדיך.
אנחנו עוד רק בהתחלה.
אחרי 120 שנה.
ואילו בדורנו בני עשרים כבר פוסקים מלתעלות.
וכבר צווח
רבנו הרמחל הקדוש
על אלו שהגאווה קבורה בלבם.
אבל, יחשבו בלבבם,
שכבר הם חכמים גדולים,
יודעי הדברים לעמיתם,
ושלא רבים יחכמו כמוהם.
על כן לא ישיתו ליבם אל דברי זולתם,
וחושבם כי מה שקשה להם
לא יהיה נקל לאחרים.
ומה ששכלם מראה להם,
הוא כל כך ברור ופשוט,
עד שלא יחושו לדברי החולקים עליהם,
עם ראשונים
ועם אחרונים,
וספק כאן אצלם על סברתם.
כל אלה תולדות הגאווה המשיבה חכמים אחור.
ואף תלמידים שלא שימשו כל צורכם,
כבר חכמי החכמים,
שווים להם בליבם,
ועל כולם נאמר תועבת אדוני כל גבה לב.
מסילת ישרים יא, כל הציטוט הזה.
בא גאון
אומר כי יש כאלו שמלבד שאינם מוסיפים עלייה על עלייתם,
אלא שעוד יורדים ממדרגתם,
פוחתים והולכים
מטה-מטה,
כי אם אינו עולה מעלה-מעלה,
על כורחנו יורד מטה-מטה.
כך מביא הגאון באבן שלמה פרק ד',
אין עמידה בחיים,
אין פילוג בכוחות הרוחניים,
אין תחומים ואין גבולות בעלייה.
אור העליון נמשך תמיד לעליונים.
למעלה למעלה בלי עמידה ומעצור.
חיי החכם
הם תפילה ארוכה
עד שמגעת לכיסא הכבוד.
ואם הוא מפסיק ועומד מעלייתו,
הרי הוא מפסיק מן האור הנצחי.
אז אם כן, אנחנו רואים שמשה רבנו
רק עלה ועלה ועלה
ללא הפוגה, וזוהי הדרך בהמשך לדרשה שנתנו בבוקר,
אדם צריך להיות בגדר עולה.
הוא התחיל כאיש מצרי וסיים כאיש האלוקים,
מעוד שנוח התחיל כאיש צדיק וסיים
כאיש האדמה.
מפרש אספורנו,
כשיראהו האל יתברך את כל הארץ לפני מותו
כדי שיברך את הארץ ואת ישראל בה,
כמו שהייתה כוונתו באומרו,
אעברנא ואראה את הארץ.
זאת אומרת, אספורנו אומר שהקדוש ברוך הוא אלינו את הארץ בשביל שיברך אותה ואת ישראל,
כמו שהוא התכוון, משה, כשרצה לעבור ולראות את הארץ.
וכן כוונת האל יתברך כאשר אמר לו וראה את הארץ
וזאת היא הברכה שבירך.
ובפרשת האזינו כתוב וידבר אדוני אל משה בעצם היום הזה לאמור
עלי אל הר העברים הזה, הר נבו,
אשר בארץ מואב,
אשר על פני ירחו וראה את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל לאחוזה.
פרשם אספורנו לתת שם ברכתך.
באוצרות ליבו של משה
חבויה מידה כה גדולה של טובה וברכה.
עיניו כה מלאות אהבה.
ומעיינות ברכה שופעים ממנו
עד שאפילו הארץ
שהתקדשה ונתברכה עוד מתחילת הבריאה לפני שכל העולם נברא,
מכל מקום כדאי הוא
שתתברך הארץ גם ממשה עבד השם
מפני שעינו יפה
וסגולה היא שיהיו הארץ וישראל מבורכים ממנו.
והנה כשנתבונן ונשים לב לתאר את צדקתו ומידותיו הטובות,
של משה
רבן של ישראל
בבואו לברך את ארץ הטובה והנבחרה שאור השם מאיר בה
אותו האור ואותה נעימות מעין העולם הבא
הייתה ארץ זו סגורה לפניו
ונמנע ממנו לבוא ליהנות מזיבה ואורה
הארץ שהותרה לכל איש ואישה מקטן וגדול
לכולם יש זכות ורשות להיכנס לתוכה
ליהנות מזיבה ואורה ולטעום ממחמדיה
רק למשה רבנו היא סגורה וחתומה
וזאת אחרי שהוא מסר את נפשו
עבור כלל ישראל
לשאת ולסבול את צרתם
ושפך דמעות כנחל
והתפלל עבורם
רץ לפניהם כסוס בבצעי המים
נוסע עמהם בסבלותם
כשרעם כך היה בוכה ואומר מי ייתן מותי עליכם
שאין לך מלאכה קשה ממלאכת הטית כמו שעבדו ישראל במצרים
היה נותן כתפו וסייע לכל אחד מהם
ובזמן שפרעה אמר לו בן בתי אתה נקרא
כל גדולה שאתה מבקש לי קח
קח לך
אמר לו משה מבקש אני לעשות מפקח
על מלאכתן של ישראל
משה מכוון
להיות איתם לראות בשעבודן של ישראל
שיהיה קרוב אצלם כדי לסייעם ולעודדם
וויתר על הכבוד הגדול שהציע לו פרעה
הוציאם ממצרים
העבירם את הים
הוליכם וטיפל בהם במדבר ארבעים שנה
סבל תלונותיהם וטרדותיהם
סרבנים וטרחנים היו
ועל ידם נקנס ונענש
שלא להיכנס לארץ חמדה
הוא יצא והם נכנסו
ומה שזכו הם
הוא לא זכה
וכי יש שיעור ומידה לצער הזה של נפש וגוף גם יחד
לא די בכל זה
אלא שעתה עוד נצטווה מהקדוש ברוך הוא לעלות
ולראות את הארץ הטובה
בעיניו
ושם לא ייכנס
וראה בעיניך
בעיניך תראה
ומשם לא תאכל
זה עינוי נפש הכי גדול
מוטב היה לא לעורר את התשוקה והגעגועים
מוטב היה לעצום את עיניו שלא לראות את הארץ
הארץ כאילו מזמינה אותו לבוא
אבל באותו זמן מתרחקת ממנו
ימין מקרבת
ושמאל דוחה
זהו עינוי ובושה למשתוקק הגדול משה
אם היה קורה דבר כזה לאדם בינוני
בורח היה כמתחווה קשת
ואומר אל אראה בצערי ובבושתי
והשם מבקש ממשה
עלה אל הר העמרי
ותן עיניך לברך את הארץ ואת ישראל הנכנסים בה
והרי כדי לברך
צריך להיות בשמחה ובדעת רחבה כמו שכתוב אצל יצחק אבינו
כוונתו בשאלת המטעמים הייתה
כדי שתהיה נפשו שמחה ומתענגת
שעל ידי זה יתעוררו כוחות הנפש
ומתוך שמחת הנפש
תחול עליו רוח הקודש
שהשכינה שורה מתוך שמחה
וכאן נאמר
והיה כנגן המנגן
בתהי עליו יד אדוני
אבל איך אפשר לומר כל זה על משה?
איך הוא יכול להיות בשמחה ולברך
את הארץ ואת ישראל
בשעה שהוא שרוי בצער?
אבל בכל זאת
הקדוש ברוך הוא מצווה עליו
שיראה ויסתכל
בארץ הקדושה
אין זה אלא שהקדוש ברוך הוא יודע תעלומות וסתרי כל חי
ובוחן כליות ולב
יודע השם את הנפש העליונה של משה
שיש לו לב שמימי טהור ומזוכח
מעיינות של אהבה שופעים ממנו
אף לאחר כל הייסורים והבושה
ומלא רחמים משמחה
הוא יברך את הארץ
הוא יברך את ישראל
את אלו שעל ידם נגזרה עליו הגזירה הרעה
והברכה תהיה מעומק הלב
מתוך שמחה ועין טובה
השם ידע שברכתו תהא בוקעת
מתוך קירות ליבו
מעומק האהבה
ממעיינות הברכה והשמחה
באופן כזה שתשכח את שערו
כל גופו ונשמתו יהפכו לאש בוערת
של אהבה
מעיינו יהיה נובע עד שיזרמו ממנו ברכות מאליפות
המעיין יהיה כה חזק
שיוכל לשטוף את כל הארץ
לאורכה ולרוחבה שתספיק
לארץ הברכה
לעוליה וליושביה ולעם ישראל כולו.
וזאת הברכה אשר בירך משה יש האלוהים את בני ישראל
לפני מותו.
ושמחה גדולה למצוא בבעל אור החיים הקדוש על הפסוק וזאת הברכה עידוד לרעיון הזה
מזה לשונו.
נראה שנתכוון הכתוב לשבח את איש האלוהים
מה גדלו מעשיו.
הנה בפרשה הקודמת לזה סמוך למאמר וזאת הברכה
מספר לנו הכתוב על החלט הגזרה על משה למות
הנה קרבו ימיך למות
באומרו עלה אל הר העברים ומות
אם כן יאמר האומר
כי זה האיש משה טיינה בלבו על מיתתו
שהסיבה לזה זה עם ישראל
שאחרי שהוא רץ אחריהם כסוס
גרמו לו מיתה בחוץ לארץ
ומנעו אותו מעבור לארץ
אשר נחשפה וגם קלטה נפשו לה וטבע אנוש
ירחיק הסובב רע.
מי שעשה לאדם רע הוא מרחיק אותו
מרחיק אותו ממנו אפשר עוד לברך אותו
אפשר עוד לברך אותו באהבה
אפשר להגדיל עוד בברכה
והגם שידוע שהוא הצדיק
לסבול
אחרי היכולת
זה יועיל
שלא לשנוא אותם
אבל קרבת הלב נמנעת
אז גם אם הצדיק הוא סבלן כמו משה רבנו
נו
אז זה מונע שהוא לא ישנא אותם
אבל
שתהיה לו קרבת לב לאלה שגרמו לו כזה צער
שהוא צריך להתפלל 515 תפילות והוא לא נענה
לזה בא דבר השם בתורתו והעיד על הצדיק ואמר
כי מלבד שלא שנא אותם
ולא הרחיקם מלבו
עוד לא וזאת הברכה אשר ברך
וגמר אומר לפני מותו
לפני מותו ברך אותם
להעיד עוד על הפלגת צדקותו
למה?
דאגם דזמנא הרגש
שהוא פרק הנסיעה
שהדבר יחייב לשנוא
אף על פי כן ברך אותם
זאת אומרת
מתי שאדם עומד להיפטר מן העולם.
הוא יודע שהוא עומד להיפטר והוא לא מצליח להגשים את הרצון הגדול ביותר להיכנס לארץ.
והוא זוכר שזה בסיבתם של ישראל.
אז בזמן הזה הדבר מחייב לשנוא כי הם מנעו ממנו עכשיו להיכנס.
אף על פי כן ברך אותם.
ועיד הכתוב על הברכה
היותה מעולה ושלמה בכל ליבו
במה שכתב
ו' בתחילת הברכה.
וזאת הברכה
אשר בירך
להעיר על מה רב גודלה וגדולתה של הברכה.
זה נקרא איש האלוהים.
זה לא אנושי.
התנהגות כזאת,
רגשות כאלה, זה לא אנושי. אין באדם כזה דבר.
בטבע הוא לא יכול לדבר כזה.
אפילו אם הוא יעבוד על עצמו אז יכול להיות שחיצונית הוא יכול להיראות
כמי שלא שונא, כמי שאומר כן, מלחייך,
אבל בפנים הוא נשרף.
אין דבר כזה שהוא לא ירגיש כלום.
ואפילו אם הוא לא ירגיש כלום זה מדרגה שאין כדוגמתה.
אבל גם לברך עד שהשם מעיד וזאת הברכה.
אשר ברך משה ועוד לפני מותו כמו שהשם מעיד על אהרון
ורעך ושמח בלבו מעיד הקדוש ברוך הוא על משה וזאת הברכה
אשר ברך משה את בני ישראל לא סתם
אלה שגרמו למיתתו בחוץ לארץ
ושלא ייכנס. הם ייכנסו
והוא לא ייכנס
והוא מברך אותם.
זה איש האלוהים.
זה אלוהי.
זה לא אנושי.
וגם מה שאמרנו בתחילה
שהוא היה במצב של עלייה כל הזמן ובגיל 120 הוא אומר להשם אכילותה
להראות את עבדיך אנחנו רק
שיעור בכיתה א'.
צריך להמשיך הלאה.
עוד.
זה אחרי שהוא לימד אותו את כל התורה וסודותיה והכל עדיין הוא אומר לו עכשיו אנחנו רק התחלנו.
שומעים?
זה איש האלוהים משה רבנו ואמרנו קצת מן הקצת ככה נגיעה
מפסוק אחד.
ויש עוד להעריך בזה הרבה דרשות רק על הפסוק הזה אבל היום נסתפק.
רבי יחנן יאמר אנגשיוא אומר עושו הכל
שבכל זאת כל ישראל להביא כוח רמנטרוסות.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).