נפתלי שבע רצון... | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.10.2020, שעה: 08:31
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nנציב יום
חיים שבע גאולה ברכה רווח והצלה ותשובה
למשפחת אולדן או אבינועם בן מתי מזל
וכל ילדיו אמן
לעילוי נשמת יוסף בן ברכה ורבקה בת לונה מנוחתן עדל
ולנפתלי אמר
נפתלי שבע רצון
ומלא ברכת אדוני
ים בדרום ירשה
בדעת זקנים מבעלי התוספות פרשו
ומלא ברכת אדוני
זאת אומרת נחלתו הנחלה שהוא קיבל
נפתלי
מלאה ברכת אדוני
איפה הנחלה של נפתלי אתם יודעים?
יפה
מים כנרת טיפה למטה
ולמעלה עד מטולה שם כל האזור הזה
מה?
קרמוד נפתלי
כל הבא לארץ נפתלי ורואה פירותיו מבוקרים
זאת אומרת יש ביקורים
ואילנות מלבלבין
משבח ומברך את השם על החדש
כי ארצו ממהרת
להביא ביקורים
והאילנות מלבלבים תחילה
וכן אמר יעקב הנוטה נמרי שפר
חלקו של נפתלי מבורך בזה
שעל ידי פירותיו הממהרים להתבשל
משבחים ומברכים את השם
כי דבר
שעל ידו נזכרין ומדברין תהילות השם
הדבר מתעלה
ואף גם מתהווה כחפצה של קדושה
פה אנחנו לומדים יסוד חשוב
כתוב כל דבר
שעל ידו אתה רואה את הדבר
ואתה נזכר
ואתה אומר השתבח הבורא איזה יופי איזה דבר איזה
כל שבח שיוצא בעקבות דבר
הדבר שבעקבותיו נשתבח
הקדוש ברוך הוא
הוא מתעלה וגם הופך להיות חפצה דקדושה
הופך להיות חפץ קדוש
זאת אומרת אם בן אדם משבחים אותו על מעשיו
ומשבחים את השם
כמו
רבי ישמעאל
שמצא מרגלית
והחזיר אותה
ברוך
אלוהי ישמעאל
ככה אמר גוי
שיבח את האלוקים שלו
בשבח גדול
זאת אומרת וגם לא רק השבח שהוא מתעלה וגם הופך להיות כמו חפץ קדוש
אז לכן ארצו של נפתלי
שהייתה ממהרת לבקר את הפירות
שהפירות יוצאים בראשונה שם בנחלתו
והאילנות מלבלבים במהרה
כל הרואה את החדש את הפירות היפים המשובחים החדשים שצצו כבר
משבח להשם יתברך
אז הפירות מתעלים
והם כמו חפצה דקדושה
אז אתה אוכל פירות שם מנחלתו
זה כבר יש בהם איזה צד של קדושה גם
כתוב בפסוק ויצב שם מזבח
ויקרא לו אל אלוהי ישראל
כתב רשי
לא שהמזבח
קרוי אלוהי ישראל
ויצב שם מזבח
ויקרא לו אל אלוהי ישראל אין הכוונה שקוראים למזבח אל אלוהי ישראל
אלא על שם שהיה הקדוש ברוך הוא עמו והצילו אז קרה שם את המזבח על שם הנס
המזבח קרוי על שם הנס
למה?
להיות שבחו של מקום נזכר בקריאת השם
מה החפץ?
החפץ בזה שכל פעם שרואים את המקום הקדוש
את המזבח אז שיזכירו שבח של השם
ואיך יגידו?
אל אלוהי ישראל
לכן וייצב שם מזבח ויקרא לו אל אלוהי ישראל לא שהמזבח קרוי כך אלא על שם הנס
הוא קרא לו כך שתמיד יזכירו את שבחו של המקום
להיות שבחו של המקום נזכר
בקריאת השם
וכן מצינו במשה ויקרא שמו אדוני נשיא
לא שהמזבח קרוי השם
אלא על שם הנס
הוא קרא את שם המזבח כדי שיזכירו את שבחו של הקדוש ברוך הוא תמיד
ויגידו אדוני נשיא
כשרואים את המזבח
יגידו אדוני נשיא
זאת אומרת
מה שאפשר לעשות שיתעלה ויתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא
כמו שכתוב בהלכה
שכשאדם זקוק למשהו
ממישהו יבקש בעבור אבי
לכבד את אביו שלא בשבילי אתה עושה בשביל כבוד אבא
וככה יוצא שהוא מכבד את אביו יותר מעצמו
אז גם פה
מה שאפשר שיהיה הכבוד יותר כלפי שמעיה
אז יש בזה עניין גדול
הנה המזבח נתקדש לעבוד
ולהתפלל עליו
מפני שמי שרואה אותו
את המזבח מזכיר שבחו של המקום
השם נשיא
או אל אלוהי ישראל
ואיפה מצינו את המקור
לדבר הזה בקדושת בכור
כתוב קדש לי כל בכור
בבני ישראל באדם ובבהמה לי הוא
בטעם שאמר לי הוא כל מקום שנאמר לי הוא זה לעולם ולעולמים
לי הוא
כי ברעותינו אדם בכור
אז מה צריך לחשוב ברדה?
כן, אבל למה?
תודה.
כי ברגע שרואים בכור ונודע לנו שהוא בכור אנחנו נזכרים מיד בנס של מכת בכורות במצרים
שהקדוש ברוך הוא הציל את בכורי ישראל
והרג את בכורי מצרים
וזה העניין של קדושתם של הבכורים
איך הם זכו בכלל לקדושה? מה הייתה קדושה בהם?
הם היו עובדי עבודה זרה כמו המצרים טרם צאתם
במ״ט שערי טומאה
אלא בזכות שהבכורים
הופלו לטובה
בזה נתברר
קידוש השם
מי עזר לקידוש השם?
ברגע שהבכורים האלה לא נפגעו ורק אלה נפגעו
אז הם התקדשו
ממה הם התקדשו?
מזה שהשם הבדיל אותם ולא הרג אותם
לא שהוא נתן בהם קדושה הוא לא הרג אותם
אבל היות ובעקבות זה שאפשר היה להבדיל
שהקדוש ברוך הוא הרג רק את הבכורים לא היה פה טעות כאילו בטעות עוד אחד מהבכורים
של ישראל מתו
רק הבכורים של מצרים מתו נהיה קידוש השם
מי גרם להבדלה הזאת שיראו
שיש גם בכורים לישראל והם לא מתו
אז השם הרג כל בכור בארץ מצרים רק מהמצרים
בזה הם נתקדשו כי הם היו כלי ומכשיר
לקדש את השם
אז הם בעצמם
שגרמו
לא הם לא עשו כלום בשביל זה
אבל
בעקבות זה נהיה קידוש השם
אז הם נתעלו
והם הפכו להיות חפצת קדושה
אז הם נקראים קדושים
ולכן אומר קדש לי
כל בכור בבני ישראל באדם ובבהמה
לי הוא
וגם החמורים נתקדשו
חמורים קדושים?
איך חמור מתקדש?
איי איי איי ואלה דברי הספורנו
מה זאת פדיון פטר חמור? מה פתאום אנחנו צריכים לפדות אותו בשה
ולהוציא אותו מקדושתו לחולין
שאפשר יהיה להעמיס עליו ולעשות איתו עבודות והכול
מה קרה? במה הוא התקדש? איזה קדושה? מה הוא נכנס לבית כנסת? התפלל? מה הוא עשה?
איך על בהמה טמאה תחול קדושה?
קדושת הגוף
אלא כתוב בפסוק
ואמרת אליו
בחוזק יד הוציאנו אדוני ממצרים
בחוזק ידם של מצרים הוציאנו אדוני
למה כתוב ותחזק מצרים על העם לשלחם?
המצרים מיהרו מיהרו להוציא את עם ישראל החוצה החוצה החוצה
באופן שלא יכלו לקחת את הנכסים
על גבי עגלות
כמנהג מצרים
אדם שיוצא לוקח את כל הנכסים שלו, על מה הוא מעמיס?
צריך עגלה,
טנדר,
להכניס לבפנים את כל החפצים ולקחת אותם
והם לא נתנו להם, הם מיהרו לשלח אותם
ואז היו צריכו לשאת בחמורים
ונעשה בהם נס
כשהחמורים הספיקו לזה
כמו ברגע
כל החמורים נמצאו וכולם הספיק
כל הרכוש, הם יצאו ברכוש גדול
90 חמורים
כל אחד נושא כסף וזהב
אז נעשה נס
עם מי?
עם החמורים
ואז חלה עליהם קדושה כי הם שימשו לקידוש השם
כי בחוזק יד הוציאנו אדוני ממצרים
איך הוציאנו?
הם רצו לשלח אותנו מהאר אז לא יכולנו כאילו לקחת את כל הכסף הזהב, את כל הרכוש
והם הזדמנו
החמורים נעשה בהם נס
אז היות ונעשה נס בהם חלה עליהם קדושה כי נתקדש שם שמיים בזכותם
כמו הפירות אצל נפתלי
כמו המזבחות
אז נעשה בהם, אז לכן הם צריכים פדיון
צריך לפדות אותו מהקדושה אסור להשתמש בהם לפני שפודים אותם
אז אתם רואים שכל דבר
שעל ידו נזכרים
ומדברים מתהילות השם
אז עצם זה שמדברים בזכותך או בזכות הדבר או בזכות עצם הדבר
הוא מתעלה הדבר וגם הופך להיות חפץ של קדושה
אז ועכשיו
אם חמור
הוא רק נושא את הנכסים של ישראל
אבל מאחר שנזכר בו השבח של הקדוש ברוך הוא בנס שנעשה עימו לפני אלפי שנים
כבר עלינו עד היום לנהוג איזה קדושה בחמורים הבכורים
עד עולם
ואסור להשתמש בהם בחילול אם לא אחרי פדיון
אם כן
איזה קודש
קודשים
אנחנו צריכים לנהוג
עם ישראל
עם ארץ ישראל
עם ארץ ארץ ישראל
מטעם הזיכרון של הנפלאות שהקדוש ברוך הוא עשה בה רק מזה לבד כמה ניסים נעשו בארץ ישראל אז אמרנו
כל דבר שמזכיר שבחם של הקדוש ברוך הוא מתעלה
והופך להיות חג קצת קדושה
ארץ ישראל
וכתוב בגמרא בכתובות כיף יב
רבי אבא
היה מנשה כפי דעכו
ורבי חייא בר גמדא מגנדר בעפרה
היה מתגלגל בעפרה
והתימנים שהגיעו לארץ קרעו ברך ונשקו את החול את העפר
ואת עפרה יחוננו
שנאמר
כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו
העפר הפשוט
חביבות בו
התימנים שהגיעו לארץ לא היו יורקים בארץ ארץ ישראל קדושה היום כל אחד
ארץ קדושה
חכמים זיכרונם לברכה קיבלו וכיבדו כל כך
את הדיירים של ארץ ישראל שבאו אצלם נגיד חכמי בבל
היו באים מארץ ישראל אליהם
עד כדי כך היו מכבדים ומקבלים אותם עד שביטלו את כבודם עצמם
והיו אומרים חד מיניו עדיף כתרי מינן
אחד מהם
הוא עדיף משניים כמונו
אתם שומעים?
עצם זה שאדם גר בארץ ישראל
למה כשמזכירים את ארץ ישראל
אז כתוב שעניי ארץ ישראל קודמים לעניי חוץ לארץ
אתם יודעים? כשבאים שלוחים
מארץ ישראל לגבות כסף
הם קודמים
לעניי המקום
בגלל קדושת ארץ ישראל
ואחת הקללות של הזמן
שזה בזכות ביבי דיקי וכל הטמבלוויזיה והמיינסטרים וכל התרבות המערבית
וצריך להיזהה לא לנפול בתהומה
זה השפלת הערכים
הם משפילים לנו את כל הערכים שלנו המקודשים הם מבטלים לנו את המועדים את החגים את השבתות את המניינים
כל דבר שבקדושה הם מזלזלים תוכניות שלמות בטמבלוויזיה
רק זלזול ולגלוג והכול
וזה מחלחל
וזה עושה קרירות
והם מבזים את הנכבדות
לכן אנחנו מקפידים פה להתפלל עם חליפה וכובע ולהגיע לבית הכנסת עם חליפות וכובעים
למה? כבוד המקום
כבוד השם
צריך להחזיר את הנכבדות
לא ללכת עם חולצות שלהם
עם כל העקרבים וכל הסוסים וכל הזה שיש פה
צריך ללכת
בצורה של בן תורה
וזה מתכסיסי יצר הרע ותחבולותיו להפיל את האדם בשאול מטה
בפחת המעשים בפח הפשעים
ועל כל קודש לרמוס ובעקביים לדוש
זה התפקיד שלו של יצרה
אנחנו רוצים להשפיל את השקר ולרומם את האמת ומה התפקיד שלו?
לרומם את השקר ולהשפיל את האמת
ועל זה הוא עובד
עד כדי כך שכבר כלום לא ישווה בעיניו
והאדם מזלזל בכול ושלום על ישראל
שלמה המלך החכם מכל אדם אומר פסוק במשלי כ״ח
בעלות צדיקים
רבה תפארת
ובקום רשעים יחופש אדם
פרש
רבנו יונה בשערי תשובה א' יח
הצדיקים
מפארים ומכבדים בני אדם
על כל מעלה טובה שנמצאת בהם
בעלות צדיקים רבה תפארת
הם עולצים ושמחים
הנה יהודי תראה איזה מידה טובה יש בו, תראה איזה מעשים טובים, תראה
ורשעים
רק מחפשים מומים של בני אדם ושגיאות להשפיל אותם
ובקום רשעים יחופש
אדם הם רק מחפשים בבני אדם
דפקטים פגמים
הכתוב
קורא לנהר פרת
הנהר הגדול
למה קוראים לו הנהר הגדול?
הוא לא הנהר הכי גדול
פרש רשי
בראשית טו
לפי שהוא דבוק לארץ ישראל קוראהו גדול
גבולות ארץ ישראל זה עד הפרט
אמנם כרגע עוד אין לנו
נקבל
בסוף
את הכנזי
הקדמוני
לא
הכני
הכנזי והקדמוני
זה עוד שלושה עממים שאנחנו צריכים לקבל
נפתחו לאברהם אבינו עשרה קיבלנו שבעה בינתיים
לפי כך
שהוא דבוק לארץ ישראל
קוראים לו הנהר הגדול התורה קוראה לו הנהר הגדול
והנה נהר פרת אינו עובר ממש דרך ארץ ישראל אלא רק
בגבולה של הארץ
אמרנו שהארץ היא עד הפרט
וכבר אתה צריך לקרוא אותו גדול
אפילו שהוא לא עובר בתוך העם
הוא רק עובר
בצידה בגבולה
קוראים אותו הגדול
ואפשר שזה גם עניין מעלה בעצמותו של הנהר
ויש גם דין
שצריכים להתנהג עמו כחפצה של גדול
אבל על כל פנים
הלא רואים כי בקריאה
צריכים ודאי לדבר עליו
בשם של הכבוד שהוא גדול נכון בנצי?
יפה
ואסור לקרוא אותו ולהציגו שווה עם שאר נהרות העולם
החידקל והפרט לא צריך להגיד הפרת זה הנהר הגדול צריך להזכיר אותו הנהר הגדול
נהר פרת כמו שהתורה קראה לו
וכל זה למה?
מטעם שהרי על ידי הנהר הזה נזכרים
בגדולת הארץ ובאלוהי הארץ ודאי
אתם שומעים דבר כזה?
אז כל מי שהוא גורם
שיתקדש שם השם
בכל דרך שהיא תהיה
הרי שהאדם הזה מתעלה
או הדבר מתעלה
והופך להיות חפץ קדוש
שומעים שאחד הוא בכור?
זה מזכיר את נישא השם במכת בכורות
מי גרם לזה? הבכור
אז הבכור גם מתעלה וגם הופך להיות חפץ קדוש עוד יותר
זאת אומרת כל בן אדם צריך לפעול
בכל מה שאפשר שיתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא
ואז ממילא אם על ידי זה
הוא גורם שיהיה שם השם
קדוש
הוא בעצמו מתעלה והופך להיות חפץ צדיק דושה
אז זה נקרא שאדם זוכה לקדש שם שמיים
אז הנה עבודה קלה
יוצא מזה שאפילו אם בן אדם
נגיד
אומרים על אחת זה מתלמידי החפץ חיים
איך מתייחסים כשאומרים זה מתלמידי החפץ חיים?
מרגישים כאילו החפץ חיים כבר פה
מה יש לו להגיד? מה הוא יודע? מה הוא קיבל? מה הוא שמע? מה הוא ראה?
ואז כשמזכירים את החפץ חיים מיד
משבחים לקדוש ברוך הוא
זאת אומרת כל בן אדם
הוא יכול להיות אפילו מזכיר רק
אפילו לא עושה עוד מעשה אפילו הוא רק מזכיר
והמזכיר הזה יכול להתקדש
הוא בעצמו להיות חפץ צדיק דושה
כמו הבכורות הם לא עשו שום פעולה
בשביל להתקדש
אבל מעצם זה שבזכותם נהיה הבחנה בין בכור מצרי לישראלי
הם התקדשו כי נהיה קידוש השם על ידם
שרואים שהקדוש ברוך הוא
פגע רק בבכורות של מצרים
לא יאומן כי יסופר כמה אפשר להרוויח רק מדבר כזה
שאדם יכול להיות כלי
להשכרת שבחיו של הקדוש ברוך הוא ואם הוא בעצמו דוגמה
כשכולם מדברים עליו וזה בא וזה במב״ם ובמב״ם יא בב״ם ביחד אני אומר לך כשהוא אומר
זה לא סמך שיהיה מלכה רבה.
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב!!! יישר כוח עצום על עוד דרשה מרתקת ומיוחדת לחודש אלול וקריאה לחזרה והתקרבות לאל יתברך בכל העולמות. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור עליכם ויברך אתכם בכול מילי דמיטב בבריאות איתנה בכל האיברים והגידים וישלם האל יתברך שכרכם שבעתיים על כלל הפעילות המבורכת עבור עם ישראל, אמן ואמן!!! (רחובות - יצר הרע טוב מאד 23.08.2026 shofar.tv/lectures/1726).
ב"ה גבאי בבית כנסת בשכונת רמות ירושת"ו שהתקין 2 שלטים 'חומרת עוון דיבור בבית הכנסת' התקשר להודות בחום ולברך על החיזוק שנעשה בבית כנסת והתקשר לבקש עוד שלטים; בריך שמיה ואשר יצר בכוונת הלב (לכתבה כבוד התורה בבתי כנסיות 258 שלטים - 100 הותקנו! shofar.tv/articles/15818).
יישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת ומרגשת במיוחד לתקופה הזאת. יה"ר שהאל ברחמיו הגדולים ישלם לך שבעתיים בבריאות איתנה ובכל מילי דמיטב על כל הטוב שאתה נותן לעם היהודי בכל מקום במסירות נפש ואהבת חינם באמת 🌹🌹🌹 אמן.
הרב, ב"ה הסיפור של האבא עם הילד שהאבא חיכה לבן שלו על הספסלים - נכנס לי ללב כמו חץ בזמן העבודה בכיתי כמו ילד קטן מרגש ממש ככה הקדוש ברוך הוא מחכה לנו! רק הרב בדור הזה יודע לשלוח חצים ולתקוע בלב השומעים אוהב אותך תמיד ❤️ (לסרטון: הילד החרדי שעבר לגור ברוטשילד shofar.tv/videos/24706).
ישר כח כבוד הרב, ב"ה הרצאה מדהימה, יהי רצון שנתעורר ושלא נחמיץ את ההזדמנות, אמן (ראש העין 17.8.26).
בס"ד, לכבוד הרב שליט"א, רציתי לשתף את הרב בסיפור נפלא ולהודות מקרב לב על העזרה וההכוונה. לאחרונה התברר שיש באפשרותי לקיים מצוות שילוח הקן ולא ידעתי כיצד לבצע כהלכה. אז צילמתי את הקן בכוונה לשלוח את התמונה לבתי כדי להיוועץ איתה. והנה, בדרך פלאית ממש ובלי שלחצתי על דבר, התמונה נשלחה דווקא לכבוד הרב! כשקיבלתי מהרב את התשובה וההדרכה להפקיר את המרפסת כדי שאוכל לקיים את המצווה, נדהמתי על ההשגחה הפרטית והגלויה מן השמים! התרגשתי לראות כיצד הקדוש ברוך הוא מכוון את הדברים שההודעה תגיע לאדם הנכון שידריך אותי. בזכות תשובתך זכיתי לקיים את מצוות שילוח הקן בשמחה גדולה, ביטחון והבנה שפעלתי נכון. תודה לכבוד הרב על המענה והעזרה, ותודה לקדוש ברוך הוא שמראה לנו פלאי פלאים בכל יום. בהערכה רבה ובברכה.
ב"ה הנ"ל התקשרה לבשר שבזכות הנציב יום שעשתה עבור בתה, למרות שהרופא אמר שבעלה ח"ו לא יכול להביא ילדים, זכתה בתה לאחר שנתים להיפקד בשעטו"מ, כעת הינה בחודש השישי.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט"א, שלום וברכה ורב תודות, ברצוני להביע בפני הרב הכרת טוב עמוקה מכל הלב על כל פועלו הכביר למען עם ישראל. הטרחה, העמל והמסירות ללא הפסקה – הן בארץ והן בחו"ל – אינם מובנים מאליהם כלל, ומאירים את הדרך לרבים. ביקשתי לשתף את הרב בשינוי העצום והטוב שב"ה הלימוד ממך הביא לחיי: כשמגיע "גל" או אתגר לא פשוט – אם בזוגיות, בחינוך הילדים או בכל תחומי החיים – למדתי מהרב לא לברוח מהמציאות. למדתי לחשוב נכון, להתמודד בכוחות עצמי מתוך גדלות מוחין ולנצח. כל זאת בזכות הדרך שבה הרב מקרב אותנו באהבה ובאופן רצוף לקדוש ברוך הוא. בעבר, הנטייה הטבעית ברגעי לחץ היתה לרוץ ישר ולשאול "מה עושים?!". דרך תורת הרב למדתי את העומק של אמונת חכמים: להבין את עצמי, לתקן את עצמי בצורה הטובה ביותר ולא להזדעזע מכל ניסיון או מצב שעובר. מתוך כך, אני מצליחה לפעול בדיוק כפי שהקדוש ברוך הוא רוצה שאפעל. הדרך הזו מביאה עמה רפואה לנפש, שמחה אמיתית בלב וישוב הדעת. ב"ה לומדים מהרב להפעיל את השכל הישר יחד עם הרגש, והרוחניות הזו מסייעת לנו לפתור ולתקן את המצבים הפרטיים בחיינו. החסד העצום שהרב עושה מציב ומעמיד את העולם ממש, ודרכו אנו מבינים כי על ידי התאחדות ואחדות אמת בעם ישראל נזכה לקרב מהרה את הגאולה הכללית והפרטית שלנו – דבר שמשמח וממלא את הלב. מאחלת לרב ולכל עם ישראל חודש אלול טוב ומבורך, חודש של רחמים, סליחות, התקרבות וגאולה בעזרת השי"ת. נעתרים בברכה יה"ר שהקב"ה יתן לרב כוחות, בריאות ואריכות ימים להמשיך להנהיג ולזכות את הרבים מתוך שמחה ונחת! אמן, תודה מראש, בהערכה רבה ובברכה, ג. י.
מורי ורבי שלום וברכה, רק רציתי לומר לך שוב תודה על הכל תודה, שב"ה החזרת אותי ואת בעלי וצאצאי בתשובה, תודה שבזכותך לא אוכלים נבלות וטרפות שקצים ורמשים, תודה שבזכותך לא הולכים לאירועים מעורבים (רח"ל) וב"ה מצלחים להתגבר פעם אחר פעם על הקושי, תודה שאתה דואג לחזק אותנו רוחנית כל יום ויומו, תודה על הדברי מוסר שלך שמחממים את הלב ונותנים כוח גם בתקופות ממש לא פשוטות, פשוט מחזק אותנו תמיד, מודים להשי"ת עליך וזה בכלל לא מובן מאליו, מאחלים לך אורך ימים ושנים בטוב ובנעימים, סיעתא דשמיא בכל, ברכה והצלחה בכל מעשה ידיך ויה"ר שהשם הטוב ישמור לנו עליך מכל משמר, אמן, בהערכה עצומה משפחת ש. קרית שמונה.
ב"ה בזכות הספר 'בטחוני בצורי הוא אוצרי' וכן רבע שעה "עבדו" זכו לנס וקיבלו סכום כסף ורוצים להודות לכבוד הרב על כך. אומרת שברוך השם רואים הרבה ישועות ומוסרת תודה רבה על הכל! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).