נפתלי שבע רצון... | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 08.10.2020, שעה: 08:31
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nנציב יום
חיים שבע גאולה ברכה רווח והצלה ותשובה
למשפחת אולדן או אבינועם בן מתי מזל
וכל ילדיו אמן
לעילוי נשמת יוסף בן ברכה ורבקה בת לונה מנוחתן עדל
ולנפתלי אמר
נפתלי שבע רצון
ומלא ברכת אדוני
ים בדרום ירשה
בדעת זקנים מבעלי התוספות פרשו
ומלא ברכת אדוני
זאת אומרת נחלתו הנחלה שהוא קיבל
נפתלי
מלאה ברכת אדוני
איפה הנחלה של נפתלי אתם יודעים?
יפה
מים כנרת טיפה למטה
ולמעלה עד מטולה שם כל האזור הזה
מה?
קרמוד נפתלי
כל הבא לארץ נפתלי ורואה פירותיו מבוקרים
זאת אומרת יש ביקורים
ואילנות מלבלבין
משבח ומברך את השם על החדש
כי ארצו ממהרת
להביא ביקורים
והאילנות מלבלבים תחילה
וכן אמר יעקב הנוטה נמרי שפר
חלקו של נפתלי מבורך בזה
שעל ידי פירותיו הממהרים להתבשל
משבחים ומברכים את השם
כי דבר
שעל ידו נזכרין ומדברין תהילות השם
הדבר מתעלה
ואף גם מתהווה כחפצה של קדושה
פה אנחנו לומדים יסוד חשוב
כתוב כל דבר
שעל ידו אתה רואה את הדבר
ואתה נזכר
ואתה אומר השתבח הבורא איזה יופי איזה דבר איזה
כל שבח שיוצא בעקבות דבר
הדבר שבעקבותיו נשתבח
הקדוש ברוך הוא
הוא מתעלה וגם הופך להיות חפצה דקדושה
הופך להיות חפץ קדוש
זאת אומרת אם בן אדם משבחים אותו על מעשיו
ומשבחים את השם
כמו
רבי ישמעאל
שמצא מרגלית
והחזיר אותה
ברוך
אלוהי ישמעאל
ככה אמר גוי
שיבח את האלוקים שלו
בשבח גדול
זאת אומרת וגם לא רק השבח שהוא מתעלה וגם הופך להיות כמו חפץ קדוש
אז לכן ארצו של נפתלי
שהייתה ממהרת לבקר את הפירות
שהפירות יוצאים בראשונה שם בנחלתו
והאילנות מלבלבים במהרה
כל הרואה את החדש את הפירות היפים המשובחים החדשים שצצו כבר
משבח להשם יתברך
אז הפירות מתעלים
והם כמו חפצה דקדושה
אז אתה אוכל פירות שם מנחלתו
זה כבר יש בהם איזה צד של קדושה גם
כתוב בפסוק ויצב שם מזבח
ויקרא לו אל אלוהי ישראל
כתב רשי
לא שהמזבח
קרוי אלוהי ישראל
ויצב שם מזבח
ויקרא לו אל אלוהי ישראל אין הכוונה שקוראים למזבח אל אלוהי ישראל
אלא על שם שהיה הקדוש ברוך הוא עמו והצילו אז קרה שם את המזבח על שם הנס
המזבח קרוי על שם הנס
למה?
להיות שבחו של מקום נזכר בקריאת השם
מה החפץ?
החפץ בזה שכל פעם שרואים את המקום הקדוש
את המזבח אז שיזכירו שבח של השם
ואיך יגידו?
אל אלוהי ישראל
לכן וייצב שם מזבח ויקרא לו אל אלוהי ישראל לא שהמזבח קרוי כך אלא על שם הנס
הוא קרא לו כך שתמיד יזכירו את שבחו של המקום
להיות שבחו של המקום נזכר
בקריאת השם
וכן מצינו במשה ויקרא שמו אדוני נשיא
לא שהמזבח קרוי השם
אלא על שם הנס
הוא קרא את שם המזבח כדי שיזכירו את שבחו של הקדוש ברוך הוא תמיד
ויגידו אדוני נשיא
כשרואים את המזבח
יגידו אדוני נשיא
זאת אומרת
מה שאפשר לעשות שיתעלה ויתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא
כמו שכתוב בהלכה
שכשאדם זקוק למשהו
ממישהו יבקש בעבור אבי
לכבד את אביו שלא בשבילי אתה עושה בשביל כבוד אבא
וככה יוצא שהוא מכבד את אביו יותר מעצמו
אז גם פה
מה שאפשר שיהיה הכבוד יותר כלפי שמעיה
אז יש בזה עניין גדול
הנה המזבח נתקדש לעבוד
ולהתפלל עליו
מפני שמי שרואה אותו
את המזבח מזכיר שבחו של המקום
השם נשיא
או אל אלוהי ישראל
ואיפה מצינו את המקור
לדבר הזה בקדושת בכור
כתוב קדש לי כל בכור
בבני ישראל באדם ובבהמה לי הוא
בטעם שאמר לי הוא כל מקום שנאמר לי הוא זה לעולם ולעולמים
לי הוא
כי ברעותינו אדם בכור
אז מה צריך לחשוב ברדה?
כן, אבל למה?
תודה.
כי ברגע שרואים בכור ונודע לנו שהוא בכור אנחנו נזכרים מיד בנס של מכת בכורות במצרים
שהקדוש ברוך הוא הציל את בכורי ישראל
והרג את בכורי מצרים
וזה העניין של קדושתם של הבכורים
איך הם זכו בכלל לקדושה? מה הייתה קדושה בהם?
הם היו עובדי עבודה זרה כמו המצרים טרם צאתם
במ״ט שערי טומאה
אלא בזכות שהבכורים
הופלו לטובה
בזה נתברר
קידוש השם
מי עזר לקידוש השם?
ברגע שהבכורים האלה לא נפגעו ורק אלה נפגעו
אז הם התקדשו
ממה הם התקדשו?
מזה שהשם הבדיל אותם ולא הרג אותם
לא שהוא נתן בהם קדושה הוא לא הרג אותם
אבל היות ובעקבות זה שאפשר היה להבדיל
שהקדוש ברוך הוא הרג רק את הבכורים לא היה פה טעות כאילו בטעות עוד אחד מהבכורים
של ישראל מתו
רק הבכורים של מצרים מתו נהיה קידוש השם
מי גרם להבדלה הזאת שיראו
שיש גם בכורים לישראל והם לא מתו
אז השם הרג כל בכור בארץ מצרים רק מהמצרים
בזה הם נתקדשו כי הם היו כלי ומכשיר
לקדש את השם
אז הם בעצמם
שגרמו
לא הם לא עשו כלום בשביל זה
אבל
בעקבות זה נהיה קידוש השם
אז הם נתעלו
והם הפכו להיות חפצת קדושה
אז הם נקראים קדושים
ולכן אומר קדש לי
כל בכור בבני ישראל באדם ובבהמה
לי הוא
וגם החמורים נתקדשו
חמורים קדושים?
איך חמור מתקדש?
איי איי איי ואלה דברי הספורנו
מה זאת פדיון פטר חמור? מה פתאום אנחנו צריכים לפדות אותו בשה
ולהוציא אותו מקדושתו לחולין
שאפשר יהיה להעמיס עליו ולעשות איתו עבודות והכול
מה קרה? במה הוא התקדש? איזה קדושה? מה הוא נכנס לבית כנסת? התפלל? מה הוא עשה?
איך על בהמה טמאה תחול קדושה?
קדושת הגוף
אלא כתוב בפסוק
ואמרת אליו
בחוזק יד הוציאנו אדוני ממצרים
בחוזק ידם של מצרים הוציאנו אדוני
למה כתוב ותחזק מצרים על העם לשלחם?
המצרים מיהרו מיהרו להוציא את עם ישראל החוצה החוצה החוצה
באופן שלא יכלו לקחת את הנכסים
על גבי עגלות
כמנהג מצרים
אדם שיוצא לוקח את כל הנכסים שלו, על מה הוא מעמיס?
צריך עגלה,
טנדר,
להכניס לבפנים את כל החפצים ולקחת אותם
והם לא נתנו להם, הם מיהרו לשלח אותם
ואז היו צריכו לשאת בחמורים
ונעשה בהם נס
כשהחמורים הספיקו לזה
כמו ברגע
כל החמורים נמצאו וכולם הספיק
כל הרכוש, הם יצאו ברכוש גדול
90 חמורים
כל אחד נושא כסף וזהב
אז נעשה נס
עם מי?
עם החמורים
ואז חלה עליהם קדושה כי הם שימשו לקידוש השם
כי בחוזק יד הוציאנו אדוני ממצרים
איך הוציאנו?
הם רצו לשלח אותנו מהאר אז לא יכולנו כאילו לקחת את כל הכסף הזהב, את כל הרכוש
והם הזדמנו
החמורים נעשה בהם נס
אז היות ונעשה נס בהם חלה עליהם קדושה כי נתקדש שם שמיים בזכותם
כמו הפירות אצל נפתלי
כמו המזבחות
אז נעשה בהם, אז לכן הם צריכים פדיון
צריך לפדות אותו מהקדושה אסור להשתמש בהם לפני שפודים אותם
אז אתם רואים שכל דבר
שעל ידו נזכרים
ומדברים מתהילות השם
אז עצם זה שמדברים בזכותך או בזכות הדבר או בזכות עצם הדבר
הוא מתעלה הדבר וגם הופך להיות חפץ של קדושה
אז ועכשיו
אם חמור
הוא רק נושא את הנכסים של ישראל
אבל מאחר שנזכר בו השבח של הקדוש ברוך הוא בנס שנעשה עימו לפני אלפי שנים
כבר עלינו עד היום לנהוג איזה קדושה בחמורים הבכורים
עד עולם
ואסור להשתמש בהם בחילול אם לא אחרי פדיון
אם כן
איזה קודש
קודשים
אנחנו צריכים לנהוג
עם ישראל
עם ארץ ישראל
עם ארץ ארץ ישראל
מטעם הזיכרון של הנפלאות שהקדוש ברוך הוא עשה בה רק מזה לבד כמה ניסים נעשו בארץ ישראל אז אמרנו
כל דבר שמזכיר שבחם של הקדוש ברוך הוא מתעלה
והופך להיות חג קצת קדושה
ארץ ישראל
וכתוב בגמרא בכתובות כיף יב
רבי אבא
היה מנשה כפי דעכו
ורבי חייא בר גמדא מגנדר בעפרה
היה מתגלגל בעפרה
והתימנים שהגיעו לארץ קרעו ברך ונשקו את החול את העפר
ואת עפרה יחוננו
שנאמר
כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו
העפר הפשוט
חביבות בו
התימנים שהגיעו לארץ לא היו יורקים בארץ ארץ ישראל קדושה היום כל אחד
ארץ קדושה
חכמים זיכרונם לברכה קיבלו וכיבדו כל כך
את הדיירים של ארץ ישראל שבאו אצלם נגיד חכמי בבל
היו באים מארץ ישראל אליהם
עד כדי כך היו מכבדים ומקבלים אותם עד שביטלו את כבודם עצמם
והיו אומרים חד מיניו עדיף כתרי מינן
אחד מהם
הוא עדיף משניים כמונו
אתם שומעים?
עצם זה שאדם גר בארץ ישראל
למה כשמזכירים את ארץ ישראל
אז כתוב שעניי ארץ ישראל קודמים לעניי חוץ לארץ
אתם יודעים? כשבאים שלוחים
מארץ ישראל לגבות כסף
הם קודמים
לעניי המקום
בגלל קדושת ארץ ישראל
ואחת הקללות של הזמן
שזה בזכות ביבי דיקי וכל הטמבלוויזיה והמיינסטרים וכל התרבות המערבית
וצריך להיזהה לא לנפול בתהומה
זה השפלת הערכים
הם משפילים לנו את כל הערכים שלנו המקודשים הם מבטלים לנו את המועדים את החגים את השבתות את המניינים
כל דבר שבקדושה הם מזלזלים תוכניות שלמות בטמבלוויזיה
רק זלזול ולגלוג והכול
וזה מחלחל
וזה עושה קרירות
והם מבזים את הנכבדות
לכן אנחנו מקפידים פה להתפלל עם חליפה וכובע ולהגיע לבית הכנסת עם חליפות וכובעים
למה? כבוד המקום
כבוד השם
צריך להחזיר את הנכבדות
לא ללכת עם חולצות שלהם
עם כל העקרבים וכל הסוסים וכל הזה שיש פה
צריך ללכת
בצורה של בן תורה
וזה מתכסיסי יצר הרע ותחבולותיו להפיל את האדם בשאול מטה
בפחת המעשים בפח הפשעים
ועל כל קודש לרמוס ובעקביים לדוש
זה התפקיד שלו של יצרה
אנחנו רוצים להשפיל את השקר ולרומם את האמת ומה התפקיד שלו?
לרומם את השקר ולהשפיל את האמת
ועל זה הוא עובד
עד כדי כך שכבר כלום לא ישווה בעיניו
והאדם מזלזל בכול ושלום על ישראל
שלמה המלך החכם מכל אדם אומר פסוק במשלי כ״ח
בעלות צדיקים
רבה תפארת
ובקום רשעים יחופש אדם
פרש
רבנו יונה בשערי תשובה א' יח
הצדיקים
מפארים ומכבדים בני אדם
על כל מעלה טובה שנמצאת בהם
בעלות צדיקים רבה תפארת
הם עולצים ושמחים
הנה יהודי תראה איזה מידה טובה יש בו, תראה איזה מעשים טובים, תראה
ורשעים
רק מחפשים מומים של בני אדם ושגיאות להשפיל אותם
ובקום רשעים יחופש
אדם הם רק מחפשים בבני אדם
דפקטים פגמים
הכתוב
קורא לנהר פרת
הנהר הגדול
למה קוראים לו הנהר הגדול?
הוא לא הנהר הכי גדול
פרש רשי
בראשית טו
לפי שהוא דבוק לארץ ישראל קוראהו גדול
גבולות ארץ ישראל זה עד הפרט
אמנם כרגע עוד אין לנו
נקבל
בסוף
את הכנזי
הקדמוני
לא
הכני
הכנזי והקדמוני
זה עוד שלושה עממים שאנחנו צריכים לקבל
נפתחו לאברהם אבינו עשרה קיבלנו שבעה בינתיים
לפי כך
שהוא דבוק לארץ ישראל
קוראים לו הנהר הגדול התורה קוראה לו הנהר הגדול
והנה נהר פרת אינו עובר ממש דרך ארץ ישראל אלא רק
בגבולה של הארץ
אמרנו שהארץ היא עד הפרט
וכבר אתה צריך לקרוא אותו גדול
אפילו שהוא לא עובר בתוך העם
הוא רק עובר
בצידה בגבולה
קוראים אותו הגדול
ואפשר שזה גם עניין מעלה בעצמותו של הנהר
ויש גם דין
שצריכים להתנהג עמו כחפצה של גדול
אבל על כל פנים
הלא רואים כי בקריאה
צריכים ודאי לדבר עליו
בשם של הכבוד שהוא גדול נכון בנצי?
יפה
ואסור לקרוא אותו ולהציגו שווה עם שאר נהרות העולם
החידקל והפרט לא צריך להגיד הפרת זה הנהר הגדול צריך להזכיר אותו הנהר הגדול
נהר פרת כמו שהתורה קראה לו
וכל זה למה?
מטעם שהרי על ידי הנהר הזה נזכרים
בגדולת הארץ ובאלוהי הארץ ודאי
אתם שומעים דבר כזה?
אז כל מי שהוא גורם
שיתקדש שם השם
בכל דרך שהיא תהיה
הרי שהאדם הזה מתעלה
או הדבר מתעלה
והופך להיות חפץ קדוש
שומעים שאחד הוא בכור?
זה מזכיר את נישא השם במכת בכורות
מי גרם לזה? הבכור
אז הבכור גם מתעלה וגם הופך להיות חפץ קדוש עוד יותר
זאת אומרת כל בן אדם צריך לפעול
בכל מה שאפשר שיתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא
ואז ממילא אם על ידי זה
הוא גורם שיהיה שם השם
קדוש
הוא בעצמו מתעלה והופך להיות חפץ צדיק דושה
אז זה נקרא שאדם זוכה לקדש שם שמיים
אז הנה עבודה קלה
יוצא מזה שאפילו אם בן אדם
נגיד
אומרים על אחת זה מתלמידי החפץ חיים
איך מתייחסים כשאומרים זה מתלמידי החפץ חיים?
מרגישים כאילו החפץ חיים כבר פה
מה יש לו להגיד? מה הוא יודע? מה הוא קיבל? מה הוא שמע? מה הוא ראה?
ואז כשמזכירים את החפץ חיים מיד
משבחים לקדוש ברוך הוא
זאת אומרת כל בן אדם
הוא יכול להיות אפילו מזכיר רק
אפילו לא עושה עוד מעשה אפילו הוא רק מזכיר
והמזכיר הזה יכול להתקדש
הוא בעצמו להיות חפץ צדיק דושה
כמו הבכורות הם לא עשו שום פעולה
בשביל להתקדש
אבל מעצם זה שבזכותם נהיה הבחנה בין בכור מצרי לישראלי
הם התקדשו כי נהיה קידוש השם על ידם
שרואים שהקדוש ברוך הוא
פגע רק בבכורות של מצרים
לא יאומן כי יסופר כמה אפשר להרוויח רק מדבר כזה
שאדם יכול להיות כלי
להשכרת שבחיו של הקדוש ברוך הוא ואם הוא בעצמו דוגמה
כשכולם מדברים עליו וזה בא וזה במב״ם ובמב״ם יא בב״ם ביחד אני אומר לך כשהוא אומר
זה לא סמך שיהיה מלכה רבה.
כבוד הרב, חודש טוב ומבורך! אני בטוח שזה קרה בגלל 'סגולת הביסים!' הרכב נכנס שבוע שעבר למוסך עד היום עקב מכה שהוצרכתי לסדר. עד כה לא הכנסתיו כי זה היה רק פח, וההוצאה שדרשו לא היתה הגיונית, מלבד שלא היתה אפשרות כספית. עד שחברת הביטוח אמרו "שזה הסדר" וכו'... ובאו לקראתי ושאם לא אשלם זה יעבור לטיפול משפטי. כשבאתי היום לקחת את הרכב בישרו: שאני לא צריך לשלם שקל! ועוד מגיע לי על כל יום שהרכב היה במוסך 250 ש"ח! - פלא פלאים!! זה משהו שלא ניתן להסביר, זה משמים (הרב אמנון יצחק שליט"א בשיחה עם מנחם טוקר על "סגולת הביסים" ברדיו קול חי shofar.tv/videos/14773).
שלום, רציתי להודות להרב אמנון יצחק שליט"א, על הברכה ונציב יום שעשה עבור אבא שלי. ב"ה אבא עבר את הניתוח לשלום בשלום ללא סכנה! ברוך השם!! תודה רבה (נקי כפים shofar.tv/lessons/25929).
ב"ה אין על כבוד הרב היקר, לא משנה איזה שיעור אני שם של כבוד הרב, אפילו שיעורים מימים ימימה, אני תמיד מרגיש כמה אהבת השי"ת יש לרב בשיעורים שהוא נותן לעם ישראל - אשרינו שזכינו! (חוזרים בעבר shofar.tv/hozrim-beavar).
הרב שליט"א מביא את רבנו יואל טייטלבוים מסאטמר זצ"ל בעל הדברי יואל, בביאור הגמרא על הפסוק (ירמיהו ג, יד) "וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶחָד מֵעִיר וּשְׁניִם מִמִּשְׁפָּחָה, וְהַבֵאתִי אֶתְכֶם צִיּוֹן" ובסנהדרין (קיא, א) נחלקו... "ריש לקיש: "דברים ככתבן" – אֶחָד מֵעִיר וּשְׁניִם מִמִּשְׁפָּחָה (לצפיה בשיעור: אחד מעיר שניים ממשפחה 10.03.2013 shofar.tv/videos/2783).
שלום וברכה, מועדים לשמחה, יום שלישי, חול המועד, סוכות תשפ״ז, ירושלים, השם שלי י. י. ק. אני כל כך שמח, אני יהודי אשכנזי מירושלים, ממאה השערים, אני לא הולך לבחירות, תודה רבה לרב. שהרב ימשיך לחזק את עם ישראל, ושהרב ידע, שהקדוש ברוך הוא עומד לצדו ונפרע מכל אלה שהציקו לרב במשך השנים. אני מאוד אוהב את השיעורים של הרב. אני מקבל באופן קבוע צינתוק כל יום מהשיעורים, גם בבוקר, גם בערב שבת וגם בהרצאות, ואנחנו בבית מאוד מאוד אוהבים את השיעורים ואת ההרצאות, איך שהרב עונה לשואלים, וזה מאוד מחזק אותנו בבית באמונה, בכל תחום הרב מדבר, ואנחנו פשוט מלאים שמחה לשמוע כל פעם את הרב מחדש. ואנחנו מחזקים את הרב שהרב ימשיך בגאון לתת הרצאות, לא לפחד מאף אחד, ובשם השם נעשה ונצליח, והקדוש ברוך הוא עם הרב, חזקו ואמצו א'גוט מועד. תודה רבה. יישר כוח, י. י. ק. מירושלים. תודה רבה ושלום (לכתבה כוחו של “איש אשר רוח בו”: עדויות מרגשות על מהפכת התשובה shofar.tv/articles/15707).
מה שהבאנו שהאדמו"ר מקלויזנבורג אמר על הערבה... ובכן, הערבות מזכירות לנו שפתיים, כל עלה של הערבה נראה כשפתיים וזה מזכיר לי את שפתי הרב שב"ה עשרות שנים מדבר על ליבם של עם ישראל לחזור בתשובה... והשם יתברך רוצה את הרב קרוב אליו ורואים שהרב מבקש או מברך והשי"ת עונה.
ישתבח שמו לעד להקב"ה ששומע תפילה וב"ה בזכות התרומה לנציב יום 111 של קבוצת שערי תשובה הנער בן ה-16 נתנאל בן רותי הי"ו פקח עיניים מדבר עם אמא שלו וממתין להשתלת לב, בבקשה להתפלל שיתקבל אצלו התרומה ולרפואה שלמה במהרה היום נמשיך בזעקה בקו נשים לרפואתו השלימה (בתוך כלל ישראל מהרה אמן! לכתבה: ניסים שרואים בזכות התורה! - תורמי "נציב יום" משתפים בסיפורי המופת שאירעו להם shofar.tv/articles/15728).
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט"א, רציתי לחזק ולעודד את הרב, ולהודות לו על אומץ הלב והמסירות. כשראיתי את ההשלכות של מה שהרב דיבר עליו, אנשים עצרו, שאלו שאלות, חשבו מחדש והפכו מודעים יותר למה שמכניסים לגופם ולגוף ילדיהם. ומכאן השאלה: אם על הגוף הזמני אנשים מוכנים לעצור ולבחון, קל וחומר שצריך לעצור ולחשוב גם על הנשמה הנצחית. ב"ה הרב מדבר על תורה, מצוות וקדושת החיים. הלוואי שנזכה שגם כלפי הנשמה תהיה אותה ערנות (אמן).
בוקר טוב הרב. ב"ה עכשיו פגשתי אחד מבלגיה שסיפר לי שבעבר בבלגיה כל חנויות שמכרו זהב היו פתוחים על ידי גרוזינים בשבת (רח"ל) והיום כולם סגורים בשבת. שאלתי אותו "איך זה קרה?" הוא אמר לי "זה הרב אמנון יצחק! הוא החזיר את כולם בתשובה וגרם שכל החנויות ייסגרו בשבת..." (לסרטון: שביתת החמור החזירה בתשובה shofar.tv/videos/15709).
שלום כבוד הרב, ב"ה קניתי טייפ חדש והילדים שלי נרדמים עם הדיסק המדהים של הרב זכריה יצחק זצ"ל, זה חובה בכל בית, זה נותן הרבה יראת שמים לילדים, אהבת התורה והילדים ישנים רגועים. סגולה בדוקה! (https://zecharia.shofar.tv/)