תקיפותו של משה רבנו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 04.10.2020, שעה: 08:37
ע"פ חכמת המצפון מאמר תרלו. ספר נחלת אליעזר.
ע"פ חכמת המצפון מאמר תרלו. ספר נחלת אליעזר.
נציב יום: לעילוי נשמת בובה בת רחל, גבריאל בן חירייה, ראובן בן מסעודה ומיסה בת רחל, מנוחתם עדן. חזרה בתשובה שלמה לתורם ובני משפחתו.
"וּמֹשֶׁה בֶּן מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה בְּמֹתוֹ לֹא כָהֲתָה עֵינוֹ וְלֹא נָס לֵחֹה" (דברים לד, ז).
על דרך הדרוש נראה שהגם שמשה רבנו נצטיין מאוד בענווה, ככתוב: "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה ענו [עָנָיו] מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (במדבר יב, ג) מכל מקום לא מנע עצמו לנהוג בתקיפות ובאומץ לב בשעת הצורך. ואפילו לעת זקנתו "לֹא כָהֲתָה עֵינוֹ וְלֹא נָס לֵחֹה" על פי הדרוש דהיינו לא נפגמה ראייתו הבהירה ולא פסק מלעמוד על המשמר. לא כמו אלה שעינם כהה בעת שצריכים לראות את הנעשה ולמחות, אבל הוא ראה ומחה עד גיל מאה ועשרים (120).
זאת אומרת הוא לא השתנה בגלל הגיל ויגיד: 'מה, אין לי כבר כוח להוכיח אותם...' - לֹא כָהֲתָה עֵינוֹ וְלֹא נָס לֵחֹה" נשאר בתקיפותו ובמי שצריך למחות מחה ומה שצריך לעשות עשה.
עד שנתקיים בו מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה לגבי אברהם אבינו: 'אברהם אבינו הוציא מטבע בעולם' המטבע של אברהם אבינו היה ככה 'זקן וזקנה מצד אחד' רואים 'ובחור ובתולה מצד אחד' (בבא קמא צז) כלומר שגם הוא ניחון בשתי מידות הפכיות שעמדו לו בכל שעה כפי הצורך, מתי שצריך להיות זקן ומתי שצריך להיות בחור, תלוי לפי העניין ובהתאם לצורך השעה השתמש בכוחותיו למען קיום התורה ומצוותיה.
והראיה הזאת, אודות הראייה הבהירה והתקיפות של משה, מצאנו גם בסיום הפרשה "וְזֹאת הַבְּרָכָה" כאשר אומר הכתוב: "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל" (דברים לד, יב) רש"י מפרש אודות קבלת התורה שהוא קיבל אותה בשתי ידיו ושנשאו לבו לשבור את הלוחות איזה אומץ, "וְהַלֻּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹהִים" (שמות לב, טז) "מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים" אתה יכול לשבור את המעשה של הקדוש ברוך הוא?! השם עושה לוחות ואתה יכול לקחת ולשבור אותם? איזה אומץ צריך! איזה לב!!
ללמדך כי משה לא ידע מה זה שוחד. אין שוחד. הוא לא משוחד משום דבר ולא עושה לומדע'ס ולא עושה כל מיני חשבונות: 'מה ישתלם, מה כדאי, מה יגידו...?' עושה מה שנכון.
והשם הודה לו על השבירה. הודה לו, אמר לו: 'יִישַׁר כֹּחֲךָ שֶׁשִּׁבַּרְתָּ' (שבת פז, א) מה שאומרים עד היום האשכנזים: 'שכיח, שכיח, שכיח...' זה על 'יִישַׁר כֹּחֲךָ שֶׁשִּׁבַּרְתָּ'. הוא לא אמר לו 'שכיח...' הוא אמר לו 'יִישַׁר' ושני יודי'ן: 'יִישַׁר כֹּחֲךָ שֶׁשִּׁבַּרְתָּ'.
ואפילו שידע שבשבירת הלוחות הוא יפגע, כי התורה נקראת על שמו: "זִכְרוּ תּוֹרַת מֹשֶׁה עַבְדִּי" (מלאכי ג, כב) זאת אומרת, הוא שובר את הלוחות, מי אמר שהקדוש ברוך הוא יגיד לו לעשות לוחות שניות?! אז אתה מפסיד הכל. לא תיקרא תורה על שמך, ולא תהיה תורה לישראל, רחמנא לצלן, ולא יהיה גם קיום העולם. כי: "אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי" (ירמיה לג, כה).
אף על פי כן הוא לא התחשב לא בכבוד שלו, ולא בשום חשבון אחר, ולצורך העניין שיבר את הלוחות "לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל".
הסברנו בדרשות קודמות מה זה הועיל שהוא שיבר? - בגלל שהם היו "עַם קְשֵׁה עֹרֶף" (שמות לד, ט) ככה אמר השם. ומי שהוא "קְשֵׁה עֹרֶף" אי אפשר להזיז אותו. וכמו העורף ככה, הוא לא זז לא לכאן ולא לכאן, ככה... אי אפשר להזיז אותו "קְשֵׁה עֹרֶף" מה עושים? - צריך לזעזע אותו.
אז למה הדבר דומה? אמרנו שאחד נכנס לאיזה מקום שרוקדים בתערובת והוא נחרד.
'מה זה הדבר הזה? חילול השם! מה הכל אומר? הם אסור וזה, וגם זמרים פסולים וזה...'
צוחקים עליו: 'בוא, בוא תרקוד, עזוב אותך, בוא תרקוד...'
הוא ראה שזה לא משפיע והם לא נחרדים בכלל ממה שהוא אומר. הלך, הביא ספר תורה, נכנס לאותו מקום, פתח את הספר תורה וקרע אותו לפני כולם. כולם נבהלו, ברחו,
'מה זה? מה אתה עושה? השתגעת?! וזה...'
אומר: 'זה מה שאתם עושים. אתם קורעים את התורה. אתם, מה שאתם עושים זה לקרוע את התורה'.
מה עשה משה? – זרק את הלוחות. יואו! עם ישראל תפסו פתאום את הראש, הבינו מה קרה, חזרו בתשובה. אם לא, לא היתה להם תקנה, השם רצה לכלות אותם ("הֶרֶף מִמֶּנִּי וְאַשְׁמִידֵם" דברים ט, יד). הוא הציל אותם בזה. הוא צריך אומץ וכוח, ובלי חשבונות. אם היה עושה חשבון...
אברהם אבינו עשה חשבון? - לא עשה חשבון.
'תגיד להם: 'תשמעו, עבודה זרה זה טיפשי, זה זה, זה כלום, זה זה, זה, זה, זה, לא רוצים לשמוע, תעזוב. מה אתה שובר להם את העבודה הזרה? מה אתה שובר? מה קרה לך? מה זה, חרדי זה? מה זה, זה קיצוני! זה פנאטי...' - הוא לא עושה חשבון, הוא עושה מה שנכון.
זה היה משה רבנו. ולכן היה יכול להגיד גם: "מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (שמות לב, לב) כל זה בשביל להציל את עם ישראל. זאת אומרת, כל החשבונות שלו היו לטובתם של ישראל. לא לטובתו. לא היה לו חשבון עצמי.
אז למרות שהוא היה "עָנָיו מְאֹד" הוא גם היה תקיף מאוד. וזה החוכמה, לדעת להשתמש בכל הכוחות כמו שראוי.
אז תשימו לב, אין דבר כזה להיות בשיטה אחת תמיד, וזה... "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם" (משלי ג, יז) כן, להיות נחמדים כל היום. אין דבר כזה. פעם ברכה, פעם בקשה... לפי העניין, לפי הזמן, לפי האנשים, לפי המקום. ככה אומר רבנו בחיי בשער האהבה. כשמוכיחים, צריך לדעת איך, מה, מו. אבל לא... 'הכל תותים'. - אין דבר כזה. 'עולם דבש'. - אין דבר כזה. לכן צריך לפעמים: "כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ" (ישעיה נח, א) ושופר מרימים את הקול מדי פעם: "כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם" (שם) ככה מצווה הקדוש ברוך הוא את הנביאים.
'רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיהו מב, כא): "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (מכות ג, טז).
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).