טוען...

הנגיעות מסנוורת | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 28.05.2013, שעה: 07:54



"אפס כי עז העם היושב בארץ והערים בצורות גדולות מאד וגם ילידי הענק ראינו שם". אצל המרגלים מצינו שדיברו לשון הרע על הארץ, ויניעו את לב העם מלכת במלחמה. מאין בא להם החטא הזה? הלא יצאו ממצרים וראו הניסים, קריעת ים סוף, מלחמת עמלק, הכירו כי הכל לפניו יתברך שמו כלא, איך אמרו עתה אפס כי עז העם? ועוד איך אמרו על הארץ אוכלת יושביה, מפני שעוסקים כולם בקבורת מתים, הלא אמרו חכמים ז"ל, אני חשבתיה לטובה, הקב"ה עשה את זה לטובה, וכל מקום שהם באו מת חשוב שלהם, היה מת שר, למה שיהיו טרודים ולא יבדקו אחריהם, אז איך הם הבינו זאת הפוך? 

אמנם הקב"ה היה יכול לסבב שלא ירגישו יושבי הארץ את המרגלים באופן שהצלחה תהיה בלי מקום לטעות, אלא לכך גזר הבורא ההצלה באופן זה כדי שיהיה גם כן מקום לטעות, שצדיקים ילכו בם ולא צדיקים יכשלו בם, לכן המרגלים שהיתה להם נגיעה לטעות ולתלות החסרון בארץ, כי אוכלת יושביה היא, כי הם פחדו שאם יכנסו לארץ יסלקו אותם מנשיאותם, לכן הם טעו, ומיד שראו עוסקים כולם בקבורת מתים הכריעו להם כי החסרון הוא מהארץ, ז"א לא הסתכלו בתוך תוכיותם לבדוק למה הם אומרים ככה, למה הם לא ראו את הצד השבח? זה כמו אדם נוסע ורואה משטרות כל הדרך, אבל כל פעם שהוא עובר הוא רואה שהם עצרו מישהו ורואה שהם לקחו ממנו רשיונות, והוא בדיוק היה על מהירות מאתיים, הוא לא צריך להגיד ישתבח הבורא תראה מה זה, איך אני עברתי את הסיבוב, אם הוא לא היה עסוק עכשיו בזה היה עוצר אותי, וככה הוא עובר עשרות אנשים שוטרים, מה הוא אומר? יו, זה כביש מלא משטרות, זה, אה, אסור לנסוע בארץ, מה זה, הכל משטרות. 

ומיד שהם ראו שעוסקים כולם בקבורת מתים הם הכריעו כי החסרון הוא מהארץ, וגם כשראו את הענקים טעו בגבורתם, למה? כי לכבוש אנשים כאלה על פי דרך הטבע לא יכול להיות במציאות. 

ומבואר ברמב"ן, שאמרו, אין אנחנו ראויים לנשיא, מה היה ההסבר שלהם, למה לא להכנס לארץ, הם אמרו שמע, זה ארץ זה רק עם ניסים אפשר לחיות פה ואנחנו לא ראויים לניסים, לכן הם אמרו אפס כי עז העם, העם הזה עז אי אפשר עליו, ואין אנו ראויים לנס, אלא כדי לכבוש את העם הזה צריך ניסים ואנחנו לא ראויים לנס. במצרים היינו במדרגה גבוהה, אבל עכשיו אנחנו כבר לא ראויים לזה, ככה הם סיכמו את הענין, שלום על ישראל. עד עכשיו הם חיו בנס, הכל נס, ורק זה הנס שחסר להם והם חושבים שזה לא יכול להיות שיהיה כי כבר הם לא ראויים. תראה איך אדם יכול לחרת את עצמו, אדם שחי על ניסים כל הזמן פתאום מחליט אתה מבין שלא יכולים שפה יהיה נס. ומה הטענה - אנחנו לא ראויים, ודקה לפני כן היית ראוי? 

ויהושע וכלב שהיו נקיים מהנגיעה הזאת, המה לא טעו, בשני מקומות ה טעות, ואדרבא, עוד התחזקו מזה, כי הם ראו בזה ישועת ה' שהטריד את כולם בקבורת מתים כדי להצילם, והם דנו מזה הפוך, שהבורא משגיח עליהם ומציל אותם בדרך נס, שכל מקום שהם הולכים הקב"ה הורג להם את השרים והחשובים כדי שיהיו עסוקים כולם בלוויות, שכולם יצאו ללויה כי זה אדם חשוב אז אף אחד לא יוכל להבחין בהם. לכן גם כי ראו את הענקים לא התפעלו מזה כלל, כי ידעו כי לפניו כאין המה, ומהכרת ההשגחה דנו כי המה ראויים לנס. בזה שהם הכירו את ההשגחה על כל צעד ושעל אז הם הבינו שהם ראויים לנס, כי אם ה' משגיח עליך אז למה הוא לא עשה נס, בשביל מה הוא משגיח ודואג שאף אחד לא ירגיש שאתה נמצא פה, בשביל שתתפס? בשביל שתיפול? 

ואמנם בענין זה אם ראוי אם לא ראוי, אין זה ספק בהלכה, אלא תלוי לפי מדרגת האדם, כמו שאמרו חכמים ז"ל על הכתוב "ה' צילך על יד ימינך" מה הצל אם אתה מראה לו יד אף הוא מראה לך יד, אם אתה מראה לו אצבע אף הוא מראה לך אצבע, כמו כן בעת שאדם מסכים בדעתו כי הוא ראוי לנס, והוא לא מתהפך בדעתו כלל לצד אחר, זה גופא גורם שיהיה ראוי. הקב"ה יעשה נס, את תראי, הקב"ה יעשה נס, ונהיה נס. ואם נתרפה בדעתו ומפחד שמא אינו ראוי, זה גופא גורם שלא יהיה ראוי, ז"א הוא נועל את האפשרות. כל זמן שאדם מפקיר את עצמו ביד ה' משליך את יהבו על ה', מאמין שבכח ה', יודע שמצד עצמו הוא עושה עד גבול היכולת ורק נס פה יכול להכריע, אם אדם מוסר עצמו ככה בבטחון גמור יהיה לו נס, אבל אם הוא אומר אני לא ראוי הוא סגר לעצמו את הדלת. 

ולכן יהושע וכלב שלא היה להם נגיעה בכניסת הארץ, לא היה להם נגיעות אישיות למה לא להכנס, וראו את המציאות כי טובה הארץ, וראו גם שהם ראויים לניסים, לכן הם לא טעו כלום בענין, והמרגלים שהיתה להם נגיעה בזה ופעלה עליהם הנגיעה להפחידם אולי אינם ראויים, זה גופא זה עצמו גורם באמת שלא יהיו ראויים לניסים, ובאמת לגבם היה עז העם, לגבם הם לא יכולים על פי טבע נגד העם, ולא יוכלו לכבשם, לגבם, אלא שהתביעה עליהם היתה שהיה להם להרגיש את הנגיעה של עצמם ושכל טענתם זה לשוא ולשקר, ורק רוח הנגיעה דובר בם, איך אמר הרב יעקב יוסף, זה רק יצר הרע שלהם, אין פה לא דין ולא הלכה ולא שום דבר, הכל זה יצר הרע שלהם, רק רוח הנגיעה דובר בם כי אז היו מתעלים מן המקום של טעות, שה' הניח מקום לטעות, שאתה יכול לפרשן ככה ואתה יכול לפרשן ככה, היו מתעלים ממקום הטעות, אבל כיון שלא הרגישו שיש להם נגיעה טעו במקום שהניחו להם לטעות, ועוד נפלו ממדרגתם.

יוצא שאם אדם רוצה ללכת ישר, חייב לסלק מעצמו את הנגיעות. אחת הדרכים להתבונן זה איך הוא היה דן אחרים במצב שלו. לדון אחרים אמרנו אני לא מבין מה הבעיה, תעשה ככה וככה, מה הבעיה, כשזה נוגע לו הוא אומר זה לא פשוט, זה לא פשוט, ניסיתי כבר זה לא פשוט, זה לא פשוט, ככה זה, אבל על אחרים בקלות הוא נותן עצות והכל, הכל ברור לו, לא מבין מה הבעיה. אז ז"א כיון שהנגיעה היא מסנוורת, היא מטייחת את הבן אדם עד שהוא לא שם לב שבעצם הנגיעה מובילה אותו לאן שבעצם הוא מבקש להגיע, אדם כזה בחיים שלו לא הגיע לאמת. לכן אמרו עשה לך רב והסתלק מן הספק, במקום שיש ספק תעשה לך רב, רב חשוב גדול באמת אמיתי ירא שמים שאין לו פוליטיקות כמו שאומרים וחשבונות, אחד כמו הרב שפירא זצ"ל, אם יש לך אחד כזה אתה מסודר לכל החיים שלך. והוא מכיר אותך במשך השנים ואז הוא יודע איך לכוון אותך. אבל צריך לדעת גם לשאול שאלה, לא לכוון בשאלה לכיוון, יש גם אפשרות לכוון את השאלה לכיוון, לשים את השאלה כמות שהיא, תן לו שהוא ישאל אותך שאלות. אנחנו רוצים לעבור דירה למקום פלוני אלמוני, אז הוא ישאל נו אז מה הבעיה? ולמה אתם רוצים לעבור? מה הצדדים שאתם רואים לכאן ומה הצדדים שאתם רואים לכאן, מה הקושי, מה ההשלכות, ואח"כ מעבדים את הנתונים ונותנים תוצאות. אבל יש אחד הוא מושך לכאן והאשה לא רוצה או הפוך וככה וככה, ואח"כ אומר זה ואח"כ פה ואח"כ עבודה ואח"כ זה וזה וזה, יכול לעשות מזה הר שאי אפשר לזוז. ואפשר שאפשר למצוא צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק, אז מה הבעיה תעשה ככה וככה, בלאו הכי אתה ככה וככה וככה, אז גם פה יהיה ככה וככה, והיתרונות .... שלום. אבל הוא לא יכול לשקול, למה הוא לא יכול לשקול, כי הוא כבר הגיע למסקנה, ובעקבות המסקנה שהוא הגיע נהיה לו שאלה. אז ממילא מה תהיה התשובה? לפי המסקנה שהוא הגיע, לכן בשביל להשתחרר מזה הוא צריך מישהו ניטרלי, בעל שכל, בעל הבנה, עם אחריות גם. יש כאלה שנותנים עצות בלי שום בעיה, בלי אחריות. 

היה רב אחד שבא אליומישהו ואמר לו שמתות כל הזמן תרנגולות וזה פה ושם, אז הוא אמר לו מה אתה מאכיל אותם? אמר זה פה ושם, אמר מה פתאום תאכיל אותם חיטים, אז הוא אומר לו להאכיל אותם חיטים טוב, בא אליו אח"כ עוד מתו מאות תרנגולים, אומר לו אתה האכלת אותם חיטים מה שאני אמרתי, אמר אבל שבורות לא שלמות, אמר לו הא שבורות, טוב בסדר, בסדר. אחרי זה נו, בא אליו עוד פעם אומר מתו אלפים, הוא אומר לו שמע, אתה נתת להם שבורות? הוא אומר לו כן, אבל בתוך מים לא ככה יבשות, אמר לא ידעתי, לא אמרת לי, טוב תשים ככה מים, שם במים, חזר אליו עוד פעם, אומר נו מה קרה, הכל בסדר? אמר לו לא, מתו כולם, אז הוא אמר חבל היה לי עוד כמה עצות. אתה מבין עצות לתת זה לא חכמה, השאלה מי נותן מה נותן.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר...

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים