פרשת שלח לך - ג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.06.2019, שעה: 17:26
- - - לא מוגה! - - -
דרשה שלישית,
בעלותך
שלח לך אנשים, יתורו את ארץ כנען.
רש״י אומר, לפי שבאו ישראל ואמרו
נשלחה אנשים לפנינו
אני אמרתי להם שהיא טובה.
חייהם שאני נותן להם מקום לטעות בדברי המרגלים
למען לא יירשוה.
אז שפתי החכמים אומר,
טעו מה שאמרו ארץ אוכלת יושביה,
שראו שקוברים הרבה מתים ביום אחד.
לכאורה צריך להבין,
אם טעו,
מדוע מגיע להם עונש כל כך חמור שלא יירשו את הארץ?
נראה לבאר,
יש מדרגות באמונת השם.
כדי להבין שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם,
לא צריכים חוכמה יתרה.
מי שיוצא מגדר של כסיל ושותה
מבין שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם.
כי אפילו מחט
שבקצה שלה יחדה,
בקצה השני יש חור נקב קטן,
נכניס בו את החוט,
אם יאמר אדם שזה נעשה מעצמו,
יהיה ללעג ולקלס.
ובפרט אם זה יהיה פרופסור שיגיד שזה נעשה מפיצוץ.
על אחת כמה וכמה
אדם שיאמר על שעון
שכל הגלגלים שבו נעשו מעליהם,
יגידו עליו חסר דעה.
ואם יאמר אדם שכל הבריאים, כל הברואים, הכול נעשה מעצמו,
אין גבול לסכלותו.
אז בשביל להאמין בזה לא צריך להיות בעל דרגה גדולה שהוא מאמין שהשם ברא את העולם. לא צריך דרגה גדולה.
יש דרגה יותר גדולה באמונה.
להאמין שאפילו מה שאדם עושה בעצמו,
לא יוכל לומר על זה כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה.
אלא מאמין באמונה שלמה שהכל נעשה על ידי השם יתברך ואין עוד מלבדו.
באמת, איך אדם מייחס לעצמו? הרי אם השם לא הפעיל לו את כל האיברים,
לא נותן בו חיות כל רגע, לא משאיר את הנשמה בתוכו, איך אתה עשית משהו, מה עשית?
הרי מסיר שפה לנאמנים מטעם זקנים ייקח ברגע.
אז לפי הדברים האלו מתברר,
ומתבהר מדוע לא כתוב בתורה
אנוכי אדוני אלוהיך אשר בראתי שמיים בארץ,
אלא התורה רואה צורך לכתוב אנוכי אדוני אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים.
כי כשהשם ברא את השמיים ואת הארץ, כל מי שיש בו טיפה דעה מבין.
אבל ביציאת מצרים יכולה להיות טעות גדולה
שאנשים יגידו שמשה רבנו הוציא את ישראל ממצרים.
כי מי עשה את כל האותות והמופתים?
מי בביאים על פרעו? מי?
אז יכולים לטעות.
לכן התורה מדגישה
אנוכי
אדוני אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים.
משה לא עשה כלום,
רק הקדוש ברוך הוא.
כתוב ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה אני ולא מלאך,
אני ולא שליח.
שום דבר טבעי לא היה לו חלק בזה.
רק השם יתברך בכבודו עצמו.
אז לכן זה מדרגה יותר גדולה.
לא להאמין בשמיים וארץ שנבראו על ידי הבורא,
אלא להאמין שאין כוחי ועוצם ידי בכלל.
זו אמונה יותר גדולה.
כי אדם רואה שהוא פועל כאילו.
אבל אני לא יכול לעשות את זה אם השם לא הסכים ולא נתן בי את הכוח.
הרי ברגע אדם יכול להגביל את האדם בשנייה.
אך יש מדרגה גבוהה יותר באמונת השם.
זה מה שאדם רואה נגד השכל שלו.
הוא מאמין
בדבר
למרות
שהשכל מכחיש.
זו אמונה יותר גדולה.
לא חוקר,
אלא מאמין באמונה פשוטה בלי שאלות.
בשעה שמשה רבנו בא לבני ישראל ואמר להם שהקדוש ברוך הוא יוציא אותם ממצרים, מה כתוב?
ויאמן העם.
האם זו דרגה גבוהה או דרגה נמוכה?
גבוהה.
למה?
כן.
לא, זה לא גבוהה.
למה?
מה הם יפסידו אם יאמינו למשה?
יש איזה הפסד?
הרי כעת הם עבדו בפרח
ומבטיחים להם שיקבלו ארץ זבת חלב ודבש, אז למה שלא יאמינו?
הם ידעו שבסוף הם צריכים לגמור את השעבוד והם צריכים בסוף לצאת.
בסדר.
אז הוא אומר שזהו? בסדר.
בשעת קריעת ים סוף
זו הייתה אמונה גדולה או לא?
מה מה שלא יאמינו?
אם רואים
את השונאים שלהם, פגרים מתים
והם רואים שיש נקמה בגויים,
מי לא יאמין ויאמר שירה?
אבל זאת עדיין לא דרגה גבוהה באמונם בשם יתברך. זה עדיין לא דרגה.
עכשיו, מובן למה
כל השירים קודש
ושיר השירים קודש קודשים.
ולכאורה, מה חסר בקדושה של השירה אז ישיר משה ובני ישראל?
למה היא לא קודש קודשים? למה היא רק קודש?
מה חסר בשירת דוד?
מה חסר בשירת דבורה?
אבל הדבר מבואר.
היות ובני ישראל בשעה שאמרו שירה על הים,
הם ראו כבר את האויבים שלהם שוכבים בגרים מתים?
נו, אז איך לא תאמר שירה?
אנשים צוהלים מגול,
מסל.
אז אם אתה רואה אחרי שעבוד של שנים רבות,
אתה רואה את האויבים שלך מוטלים לפניך פגרים,
ואין יותר את המשעבדים, לא יהיו יותר,
ואתה יצאת לחירות, איך לא תגיד שירה?
פשיטא שתגיד שירה.
דוד המלך אמר שירה.
מתי הוא אמר שירה?
ביום הציל אדוני אותו מכל אויביו ומשאול.
אז מי לא יאמר שירה?
בטח שיגיד שירה.
לכן זה לא המעלה הגבוהה.
אבל שיר השירים?
מתאר שלמה המלך את הגלות הקשה,
את כל הסבל של עם ישראל.
מצאוני השומרים,
בעיר, היכוני, פצעוני.
ואף על פי שמצר לי, כביכול, לקדוש ברוך הוא עם האויבים.
בן שדי ילין,
כמו אימא שלוקחת את התינוק ושמה אותו ככה על החזה,
ואנחנו שמחים בקדוש ברוך הוא ומקבלים אותו, למרות שמקבלים מכות ואיסורים וגלויות והכול.
במצב כזה, אם ישראל אומרים שירה,
זוהי מדרגה גבוהה באמונת השם.
כמו מזמור לדוד בבורחו מפני אבשלום בנו.
במקום להגיד קנאה, הוא אומר מזמור.
כשבני ישראל הלכו בכבשני האש אצל הנאצים, יימח שימם וזכרם,
ושרו בפיהם, אני מאמין,
באשרנו מה טוב חלקנו,
זוהי המדרגה העליונה.
זוהי אמונה פשוטה.
בלי חקירות.
אפילו שזה נגד השכל.
כמו שמצינו אצל אברהם אבינו.
אמר לו הקדוש ברוך הוא, עליהו לעולה.
לא שאל.
הלא אתמול אמרת לי,
כי ביצחק יקרא לך זרע.
אלא, הלך באמונה תמימה למלא את רצון השם.
רק לאחר מכן,
כשנסתיים הניסיון של העקידה,
כשאמר לו השם, אל תשחט,
אז הוא שאל את הקדוש ברוך הוא לפשר הדבר.
למה? זאת תורה,
ורוצה להבין מה התורה אומרת.
אמר לה קדוש ברוך הוא, אתמול אמרת לי, ביצחק יקרא לך זרע.
אחר כך אמרת לי, העליהו לעולה.
אחר כך אמרת לי,
הורידיהו,
אל תשחט.
אז שאלת שאלה, להבין.
איך זה עובד? מה קורה?
אז אם ככה,
זה נקרא אמונה בדרגה הגבוהה,
כשאתה נדרש לעשות
דברים שהשכל מכחיש, ממאן, מסרב ואומר, לא יהיה תוכן.
לא יהיה תוכן
שאתה תעקוד את הבן כשאתה מדבר נגד עקידת בני אדם, בעוד השם אמר לך,
ואתמול גם אמר לך, ויצחק יקרא לך זרע, זו סתירה למה שאמר אתמול.
אין שאלות.
גם אם השכל מתנגד,
זו אמונה במדרגה גבוהה.
שהולכים שש מיליון לכבשנים, רחמנא ליצלן,
ואין שאלות,
זו הדרגה הגבוהה ביותר.
עכשיו נוכל להבין את החטא של המרגלים.
אם הקדוש ברוך הוא אמר על ארץ ישראל טובה הארץ,
אז לא ייתכן שום טבע שיסתור את דברי השם.
אם הוא אמר שהארץ טובה,
זה על כל מרכיביה.
ואפילו אם אתם רואים,
ההפך, שהארץ הזאת אוכלת יושביה וקוברים, קוברים, קוברים אנשים,
הארץ נשארת טובה.
כי מה שאתם רואים
זה הטעיה של היצר הרע,
שמטעה אתכם להבין
אחרת מן האמת.
שלחו אתכם להיות מרגלים,
עשרה מרגלים הולכים.
זה דבר גלוי, קשה להסתתר, וזה ארבעים יום.
זה לאורכיו רוחבה.
אי אפשר שלא יימצאו.
מה עשה השם?
שלא יבחנו בהם. העסיקו אותם כל הזמן בקבורת מתים.
אז כולם התאספו
לקבור מתים.
ולא היה אנשים מסתובבים ברחובות. כולם בקבורה.
ואז ממילא הם יכולים להסתובב ולטור את הארץ לראות כל מה שצריך לראות.
אז הם ראו, ראו נכון, אבל הבינו לא טוב.
למה? הנגיעה והיצר הרע והבלבלה,
וחוסר סיוע השם כמו שלמדנו,
אז זה הגורם.
אבל מה אדם נדרש?
שגם אם השכל יכחיש
את מה שנאמר,
אתה הולך עם מה שנאמר ולא עם השכל.
ואל בינתך אל תשען.
ה' אמר הארץ טוב, אה הארץ טוב.
ה' אמר אשליך על השם יהבך והוא יכלכל לך.
אל תשאל שאלות ואל תגיד איך זה, איך יעשך.
אל תשאל שאלות.
אתה שואל, טוב, תפתור את הבעיות לעצמך.
מה שהשם אמר זה אמת לאמיתה.
בני ישראל יצאו ממצרים, בזכות מה?
בזכות האמונה.
ככתוב, ויאמן העם.
אבל כמו שאמרנו קודם, זה לא המעלה הגדולה של האמונה.
זה לא המעלה הגדולה. מה יש להם להפסיד?
אומרים להם שהם יגאלו, בסדר.
Welcome.
לך יהיה.
תשכח.
המעלה הזו הספיקה כדי להוציא אותה ממצרים, מחול הגלות.
אמונה בדרגה כזאת כבר הספיקה.
אבל להיכנס לארץ ישראל, וואי, וואי, וואי, לארץ חמדה.
יש צורך בזכות גדולה יותר.
וזוהי המדרגה העליונה באמונת השם.
למרות שלנו נראה כסתירה לדבר השם,
עלינו להאמין באמונה תמימה,
כי ללא מדרגה זו
לא יכולים לזכות להיכנס לארץ ישראל.
לכן רוב האנשים שנמצאים בחוץ לארץ תקועים בה, כי אין להם את דרגת האמונה הזאת.
איך אני אחיה? מה אני אעסוק? מה אני אעבוד?
פה יש לי עבודה קבועה, יש לי לקוחות, יש לי פה, יש לי שם, יש לי זה. יש פה בית ספר, יש פה תלמוד תורה, יש פה את הכול.
איך אני אלך לארץ ישראל? איפה יהיה לי? מאיפה אני אמצא? איפה אני... זה מתחיל להקשות קושיות.
אין לו אמונה, ובשביל ארץ ישראל צריך אמונה גדולה.
לא סתם אמונה.
אמונה גדולה.
אפילו אם אתה רואה בני ענקים,
וארץ אוכלת יושביה, ושאי אפשר לחיות, ויוקר המחיה, וכל מה שתגיד,
השם אמר שהארץ טובה.
ועיני השם בא מתחילת שנה עד סוף שנה.
וזה מקום שאיווה למושב לו,
וקבע מקומו בירושלים.
ומשה רבנו נתעבה להיכנס.
מתפלל 515 תפילות.
כמה הכול יורד.
ב-United States, או in France,
or everywhere.
כמה הם מתפללים בשביל לעלות לארץ?
אין להם מספיק אמונה.
ובשביל לזכות לארץ ישראל צריך אמונה,
אבל בדרגה גבוהה כמו שלמדנו.
אז תתכוננו, אני בדרך ל-United States of America.
שיעור הבא בעוד כמה דקות.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).