פרשת שלח לך - ד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.06.2019, שעה: 17:57
- - - לא מוגה! - - -
חלק הדלת,
פרשת בעלותך
במסכת סוטה ל'דלת
אמר ר' לקיש
שלח לך מדעתך וברש״י
אני איני מצווה לך
אם תרצה אשלח.
לפי שבאו ישראל ואמרו
נשלחה נשים לפנינו
ומשה נמלח בשכינה.
אמר אני אמרתי להם שהיא טובה
שנאמר
אעלה אתכם מעוני מצרים אל ארץ טובה ורחבה.
חייהם
שאני נותן להם מקום לטעות בדברי המרגלים.
עד כאן הגמרא.
וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה'
פרש רש״י ברשותו
שלא עיכב על ידו.
השם לא מנע
ממשה רבנו לשלוח אותם.
עוד כתוב במשנה תורה בדברים א',
ואיתה בעיניי הדבר ואקח מכם שניהם עשר אנשים איש אחד לשבת.
מחכמים זיכרונם לברכה מסכת סוטה שם.
ואיתה בעיניי הדבר?
אמר ר' לקיש בעיניי?
ולא בעיניו של המקום.
אז במשנה תורה בספר דברים, פרק א', משה רבנו מספר את כל הסיפור של המרגלים, ואומר שהדבר הוטף בעיניו, לא בעיני השם.
ואז הוא לקח שנים עשר אנשים
ואיש אחד לשבת.
ועכשיו צריכים להבין איך זה מתאים.
השם אומר לו, אם תרצה שלח, אני איני מצווה.
מכי זה תלוי ברצונו של משה.
ולמה ירצה
אם הקדוש ברוך הוא לא מצווה?
ואדרבה,
יש תביעה מהקדוש ברוך הוא.
אני אמרתי להם שהיא טובה?
חייהם שאני נותן להם מקום לטעות?
ואם שלח על ידי שרצה,
אם משה רבנו שלח אותם
בגלל שהוא רצה,
איך זה נקרא על פי השם?
איך זה ברשותו של השם?
ואיך אפשר להבין? ויטב בעיניי ולא בעיני המקום.
ייתכן מה שלא טוב בעיני המקום, טוב בעיני משה?
הלא, משה אמת ותורתו אמת,
ועליו נאמר בכל ביתי נאמן הוא.
מה ההסבר?
אז אפשר לומר כך.
כתוב בספר דברים, פרק א',
ראה נתן אדוני אלוהיך לפניך את הארץ
עלי רש,
אל תירא ואל תחת.
כתוב, נתן,
לא ייתן.
זאת אומרת שהוא כבר נתן.
רק מה שנשאר זה עלי רש.
זאת אומרת, השם מבטיח להם.
שהוא כבר נתן את הארץ. גמרנו.
אין מי שיתנגד.
רק עלי רש?
ובספורנו,
כי לא יתייצב איש בפניכם.
אם היו עם ישראל במדרגה גבוהה שלמדנו בדרשה הקודמת,
באמונה ובביטחון בשם,
לקבל את דברי השם ככתבם, מכלשונם,
בלי שום פקפוק,
גם נגד השכל,
אז לא היו צריכים לשלוח מרגלים.
כי למה להם לדעת את הדרך אשר נעלה ואת הערים אשר נבוא?
למה הם צריכים לדעת איך לכבוש את הארץ?
הלוא כבר נאמר להם, לא יתייצב איש לפניכם.
אבל כמו שאמרנו, הם לא היו במדרגה הזאת.
והם עברו על
אל תירא ואל תיחת,
השם ציווה אותם, אל תירא ואל תיחת.
אז לפי המדרגה שלה, אם שהיא לא גבוהה,
היו צריכים לחפש דרכי טבע כדי להקטין את הנס, כי זה נס.
כשאתה תיכנס לארץ, אף אחד לא יתייצב לפניך, כולם יפחדו, ואתה תכבוש אותה בנקל, והכול יהיה בסדר.
זה צריך להיות בעל מדרגה באמונה גדולה.
לא הייתה להם את המדרגה.
אז כדי להקטין את הנס בעיניהם,
איך לכבוש ואיך לנצח את האויבים,
אז היו צריכים להכיר את האויב ואת הדרכים,
איך נכבוש את הארץ, מאיפה לבוא וכו'.
ובשביל זה הם אמרו,
נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ,
וישיבו אותנו דבר.
כבר למדנו שלפעמים פי כיסיל מחיתה לו.
לפעמים הכיסיל מוציא בפה דברים שהם יהיו לו אחר כך למוקש.
הם אמרו, נשלחה אנשים ויחפרו לנו את הארץ. בסוף הם חפרו את הארץ ופתחו לעצמם קברים כל תשעה באב.
זאת אומרת, הם יחפרו את הארץ.
הכוונה שלהם, יחפרו לנו את הארץ, זה לרגל.
אבל בסוף יצאה הגזירה שהם ימותו במדבר, וכל תשעה באב היו חופרים קברים, נכנסים בתוכם,
וקרוב ל-16,000 לא קמים, וככה כל שם.
בספר כתוב באיזה לשון הם מדברים
את הדרך אשר נעלה בה.
פירש רשי, אין דרך שאין בה עקמימות.
ואת הערים אשר נבוא עליהן, פירש רשי, נכבוש.
זאת אומרת, הם רוצים לבדוק איך להיכנס, מה לעשות, איך לבוא, איך לכבוש.
אבל זה בגלל שהדרגה שלהם היא דרגה נמוכה.
לא הייתה להם דרגת אמונה גבוהה להאמין
שלא יתייצב איש, ואל תירא, ואל תיחת,
וארץ טובה, ועלו רשעו וכו'.
אז מי שאין לו דרגה גבוהה, מפסיד.
אם הם מתחזקים בדרגה הגבוהה הזאת,
וזו לא דרישה כל כך גבוהה, כי אחרי כל האותות והמופתים והניסים מקריאת ים סוף, מעמד ארצי נבק.
זו לא דרגה כל כך ל...
אבל אתם רואים שקשה לבן אדם, קשה לבן אדם, קשה לבן אדם.
עכשיו, על פי זה יבוא הפירוש שלח לך.
אם תרצה, שלח.
זאת אומרת, אני אמרתי להם שהיא טובה.
שנאמר, אעלה אתכם.
אני, אני מעלה אתכם.
אל תדאגו, זה לא אתם.
אני אעלה אתכם.
אבל אחר כך, אחרי מה שאני אומר, אומר הקדוש ברוך הוא, יש בחירה לאדם.
ולכן אני משאיר את הדבר בידך בתור רבן של ישראל.
אם תוכל להשפיע עליהם,
שהם לא יפחדו,
ויקיימו את הציווי על הרש,
אז לא צריכים לשלוח מרגלים.
זה תלוי בך.
משה, אבל לא יכול היה להוציא מהם את הפחד כדרך הטבע,
והם עדיין פחדו.
אז לכן היו צריכים לשלוח מרגלים גם כן בדרך טבעי, לפי מדרגתם.
אז לכן, וייטב בעיניי ולא בעיני השם.
זאת אומרת, אני ראיתי שאתם לא בדרגה כזאת, ומה שאני מסביר לכם זה לא מועיל.
אז לכן, וייטב בעיניי,
לשלוח אתכם על דרך הטבע, להקטין את הנס.
לא על מנת שתוציאו דיבה.
על מנת שזה יקטין לכם, ותראו מאיפה אפשר להיכנס, ואז תקיימו את רצון השם, לא באופן הנסי המוחלט,
אלא באופן עם קצת טבעיות.
אבל בעיני השם זה לא היה טוב. למה השם העדיף? שכמו שאני אומר, תאמינו לי במאה אחוז, ולא צריך את כל הקשקשת הזה.
אז לכן הוא אמר לו, שלח לך?
מה פתאום שאני אגיד, תשלח?
הרי אני אומר שהיא טובה, אז אני אומר שיבדקו אותי אם אני צודק.
מה השם אומר, כן, כן, תשלח אותם, שיראו שאני צודק.
אז לכן עכשיו כל הקושיות מיושבות.
שבאמת, אם הם היו בדרגה גבוהה,
לא היה צריך שום מרגלים ושום דבר, והיו נכנסים, ואיש לא היה מתייצב בניהם,
לא היו צריכים לפחד,
הכל היה מצוין.
הם היו מקבלים את הארץ על מגש של כסף, כמו שכתוב, נתן.
לא כתוב ייתן, היא כבר נתונה לכן.
אבל אתם לא בחרתם להיות במדרגה גבוהה, לא האמנתם בניסים לגמרי.
כמובן שההטעיה באה מצד המרגלים, שלמדנו כמה צדדים היו להם וכולי.
אבל אתם, ישראל, לא היו לכם את הנגיעות שלא תיבחרו בנשיאות בבחירות הבאות.
אז למה אתם האמנתם לנשיאים?
מה,
דברי הרב, דברי התלמיד, דברי מי שומעים? דברי הרב.
הרב זה הקדוש ברוך הוא, אמר הארץ טובה, אל תירב, אל תחת, לא יתייצב יש לפניך.
אז צריך לשמוע לא.
ואם הם באים והם אומרים,
ארץ זוכרת תושביה וזה וזה וזה וזה,
אז מה אם הם אומרים?
אבל השם הבטיח.
לכן תתרחק מהשכל, תעשה מה שהשם אומר.
מי עושה את זה? מי שיש לו דרגה.
מי שיש לו דרגה באמונה ולא עובד עליה, סובל כל ימי חייו,
כי הוא ממשיך לכתת את רגליו ואת ידיו בחיי הטבע.
וכל הזמן הוא גם נכשל וחושב, הנה, אם לא הייתי יוצא לעבוד, אם לא הייתי עושה, אז מה היה?
אז הייתי עני, מהרהוד, לא היה לי מה לאכול,
הייתי זרוק ברחובות, הייתי הומלס.
ככה הוא רואה.
כמו אלה שלמדנו בדרשה הקודמת, שהוא אומר, יואו, כמה קשה שבת.
איך אתה אומר קשה? תשאל את אלה ששומרים, קשה או לא קשה?
אחד, עוד לא התחיל לעבוד, כבר מזיע.
איך אתה מזיע? עוד לא התחלת לעבוד.
לא, לא, כבר מזיע.
הדרשה הבאה עוד כמה דקות.
רווח, רווח, בשביל שתעכלו את מה שאמרתי,
ולא תהיו בהפסקה בשביל הדרשה הבאה שתשכחו כמו הראשונה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).