מצוות צריכות כוונה - חלק לה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 03.04.2023, שעה: 08:00
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת ליזה בת גאולה גורה,
תהיה נשמתה צרורה בצרור החיים, אמן.
מצוות צריכות כוונה,
חלק ל.ה.
והפעם אנחנו מדברים במשא ומתן.
גם בשעה שעוסק בהשתדלות לפרנסה, מקיים מצווה.
המשתדל עבור פרנסת ביתו
יכוון לקיים מצווה לעסוק בהשתדלות לפרנסה כאשר ציווה השם.
אז כל מה שהוא עושה
במלאכה
או פעולות לכלכל את משפחתו, יכוון בכוונה זו.
וכתב חובת הלבבות בשער הביטחון, סוף פרק ג',
להיכוון בטרדת ליבו וגופו,
בסיבה מן הסיבות
והסיבוב עליה,
לעמוד
במצוות הבורא שציווה האדם להתעסק בסיבות העולם,
כעבודת האדמה וחרישתה וזריעתה,
כמו שכתוב בבראשית ב' טו, ויקח אדוני אלוהים את האדם
ויניחהו בגן עדן
לעובדה ולשומרה.
אז בוודאי שלא סומכים על הנס,
שבלי לזרוע, בלי לחרוש, בלי לזרוע,
אז לא יצמח שום דבר.
יש דברים שמחויבים,
וזה הקללה,
בזיעת אפיך תאכל אליהם.
אבל בענייני פרנסה אחרת,
כבר אמרנו שמי שבאמת בוטע בשם במלואו,
אז אשליך על השם יהבך והוא יכלכל לך.
אבל יש דברים שבלעדיהם לא ייתכן,
זה צריך לחיות כמו במדבר, בנס.
שהכול יורד מן השמיים ישר.
אז בעניין זה יש לחלק
בין
עבודות שבלעדיהן
לא ייתכן שיהיה משהו,
ובין
מה שאפשר, שלא חייבים.
אמר כבר הרמב״ם,
לולא המשתגעים האלה, העולם לא היה מתקיים.
הוא מתכוון לאלה שהולכים לעבודה.
לא עבודה זו
של
רישה וזריעה וכו'.
ביטחון בשם.
בכל עת שבוטע בשם ומאמין בכל ליבו, כי הכל מאיתו יתברך, מקיים בזה מצווה.
בעליו להתבונן בכך ולכוון קיים מצוות ביטחון בשם כאשר ציווה השם.
איזה מצווה זו?
תמים תהיה עם אדוני אלוהיך.
דברים יח יג.
וכתב החרדים,
פרק ט', עוד כא.
ומעלת שלמות הביטחון בו יתברך,
מצווה שנית שנאמר,
תמים תהיה עם אדוני אלוהיך.
וממנה נלמד
שמצווה לפתוח בו יתברך בכל לב,
בכל ענייני העולם.
כמפורש בקבלה,
ברוך הגבר אשר יבטח באדוני.
פסוק
בירמיהו
יות זן זן.
וארור הגבר
אשר יבטח באדם.
וגם זה שם.
וכתוב בתהילים, ביטחו בו
בכל עת.
וכתוב במשלי ג.ה.
בטח אל אדוני בכל ליבך.
ומוסיף שמצווה זו היא ממניין תרייג,
לפי רבים ממוני המצוות.
בספר מצוות הביטחון להגרש הומינר,
זכר צדיק וברכה,
בפרק חובת התפילה עם הביטחון,
אות קנד, נד,
כתב כשאדם צריך איזה סכום כסף לקנות לעצמו או לבנו מעיל,
וכדומה.
יאמר בפה מלא וביטחון גמור,
בזה הלשון.
הריני מוכן ומזומן לקיים מצוות הביטחון,
ומצוות השלך על אדוני יהבך.
תהילים נה כג.
ריבונו של עולם,
הריני משליך עליך את הדבר הזה שאתה תיתן לי הכסף הדרוש לצורך המעיל,
ותעזרני לקנות המעיל.
ומסיר אני מעלי המסע הזה.
ואין לי בזה שום מסע ודאגה כלל, כי בך בטחתי.
יאבא ביי.
הולך עם ביטחון.
יש לציין כי גם בשעה שקוראים לאדם מקרים רעים,
עליו להתבונן שהכל מאת השם.
כאשר אמר דוד מלכנו על הקללה שקללו שימעים בן גרה,
כי אדוני אמר לו כלל.
אדוני זה שם רחמים.
לא אלוקים אמר לו כלל,
לא מידת הדין.
זה רחמים.
ופרש הרדק,
שהשם העיר את רוחו של שימעי לבזות את דוד על מנת להענישו.
קנייה מיהודי, בעת שקונה מיהודי
או עושה עסק עמו,
מקיים מצווה,
להעדיף מקח וממקר עם ישראל.
מן התורה נאמר, וכי תמכרו ממקר לעמיתיך או קנו מיד עמיתיך.
דרשו חכמים בספרה בהר, פרשה ג' עוד א',
אם באת למכור, תמכור לישראל חבריך,
וכן אם באת לקנות, תקנה מישראל חבריך.
במכוון לקיים מצווה, לעסוק במקח וממקר עם יהודים,
כאשר ציווה השם,
כשרוצה לסחור רכב או להזמין מונית וכדומה,
לכתחילה יש למכור בחברה בבעלות יהודית על מנת לקיים מצווה זו, כמובן שהם לא מחללי שבת וכו'.
על כן קודם שעורך את הקנייה ומבצע את העסקה יכוון
לקיים מצווה, לעסוק במכה וממקר עם יהודים,
לאשר ציווה השם.
כמובן שאם הוא יכול להשיג במקום הרבה יותר זול
אצל גוי, הוא לא מחויב לקנות אצל היהודי.
אבל אם המחירים
תואמים פחות או יותר, או בהפרש קטן,
אז יעדיף תמיד את היהודי.
אותו דבר בתחנות דלק,
נמלא דלק, דווקא בתחנות ששומרות שבת, רק אם אין לו
שום אפשרות אחרת כי הוא ייתקע,
אז נישט בריירה.
תשלום שכר שכיר,
כשמשלמים לפועל בסוף יום העבודה,
מקיימים מצווה.
והדבר מצוי עוד מאוד בהרבה דוגמאות שניתן תכף,
שנאמר ביומו תיתן שכרו.
הוא כתב בספר המצוות הקצר,
מצוות עשה ס.ו. מצוות עשה ליתן שכר שכיר ביומו,
שנאמר ביומו תיתן שכרו.
ובשולחן ערוך חושן משפט,
סימן שלט,
נתבהרו פרטי הדינים של מצווה זו.
אז לדוגמה, תשלום עבור נסיעה במונית,
תשלום לפועל שעשה תיקונים בבית,
תשלום לשמרתפית,
תשלום לרופא פרטי,
תשלום לספר,
לסנדלר,
למורה פרטי,
עבור חוגים.
גם אם נהוג לשלם אחת לחודש, אז לדייק.
תשלום עבור שכירות רכב,
בסוף תקופת השכירות.
תשלום טיפ,
במקום שנהגו לשלם ומחויב בזה.
נתינת פרס לילד,
במועד שהובטח לו, הוצאת מהפה הבטחה, תקיים.
אם ילד יראה שאתה לא מקיים, הוא ילמד לזלזל ולשקר.
אומרים לילד משהו, צריך לקיים.
במה מכוונים?
ביומו תיתן שכרו,
כאשר ציווה השם.
בשולחן ארוך, שם,
בסימן שלט, סעיפה למבואר שדין שכר בהמה,
אם הוא שכר בהמה או כלים,
הרי זה כדין
שכר שמשלמים לאדם,
ומצווה לשלם את השכר בזמנו.
כתב בספר אהבת חסד, חלק א', פרק ט', הלכה ה',
סימן קטן ט',
גם קטן נחשב שכיר
לעניין איסור הלנת שכר.
והוכיח כן מדברי הרמב״ם,
שכירות פרק יא' הלכה וו'.
אז גם ילד, הבטחת, צריך לקיים.
הלוואה ופירעון, המלווה כסף לחברו מקיים מצוות הלוואה ויכוון.
לקיים מצוות הלוואה כאשר ציווה ש...
שנאמר בשמות כב כד, אם כסף תלווה את עמי כתב בספר המצוות הקצר מצוות עשה סב.
מצוות עשה להלוות לעניי ישראל, שנאמר, אם כסף תלווה את עמי
וזה חובה,
ומצווה גדולה מן הצדקה ומחויבת יותר.
זה מצווה גדולה מן הצדקה, זה יותר ממצוות צדקה.
הלוואה זה מכבד אותו,
הוא לא נצרך,
הוא יחזיר,
והיא מחויבת יותר. והתורה הקפידה על מי שיימנע
מלהלוות לעני, שנאמר, ברעה עינך באחיך אביון
והיה בך חטא.
אבל יש גם מצווה להחזיר.
ללווה יש מצווה
בשעה שמחזיר את ההלוואה,
לפרוע
את החוב,
כי פריעת בעל חוב
זה מצווה.
ויכוון,
הרי נמקיים מצוות פריעת בעל חוב כאשר ציווה השם.
כתב החרדי פרק תוס
עוד כה, פריעת בעל חוב מצווה שנאמר, והאיש
אשר אתה נושב בו
יוציא אליך את האבות החוצה.
ומי שאינו משלם
נקרא רשע,
שנאמר לווה רשע
ולא ישלם.
ועשית הישר והטוב
בעת שמשתדל
לערוך פשרה
וללכת לפנים משורת הדין,
ובכל שעה שמשתדל לעשות הטוב והישר בעיני השם,
גם במקרים שלא הוזכרו בפירוש בתורה,
גם כשהוא מתנהג בצורה נאה,
גם כשדיבורו בנחת עם הבריות.
מקיים ציווי התורה, ועשית הישר והטוב בעיני ה'.
להרהר?
הריני מחווה לקיים מצוות ועשית הישר והטוב כאשר ציווה השם.
פירש הרמב״ן על התורה
בדברים ו׳ י׳ ח׳,
לריבותינו בזה מדרש יפה.
אמרו, זו פשרה
ולפנים משורת הדין.
והכוונה בזה,
כי מתחילה אמר
שתשמור חוקותיו ועדותיו אשר ציווך.
בעתיו אמר גם באשר לא ציווך,
תן דעתך לעשות הטוב והישר בעיניו.
בעיני השם, כי הוא אוהב,
הקדוש ברוך הוא אוהב את הטוב והישר.
וזה עניין גדול.
למה? כי אי אפשר להזכיר בתורה את כל הנהגות האדם עם שכנה ורעה וכל משאו ומתנו ותיקוני היישוב והמדינות כולם.
אבל אחרי שהזכיר מהם הרבה, כגון
לא תלך רכיל בעמך,
לא תקום ולא תיטור,
לא תעמוד על דם רעיך,
לא תקלל חרש,
מפני שיבה תקום,
וכיוצא בהן,
עזר לומר בדרך כלל שיעשה תמיד הטוב והישר בכל דבר,
עד שייכנס בזה הפשרה ולפנים משורת הדין.
ובסוף דבריו,
ציין הרמב״ן שבכלל מצווה זו,
שיהיה פרקו נאה
בדיבורו בנחת עם הבריות,
עד שייקרא בכל עניין תם וישר,
כמו שאמרו בגמרא ביום הפ״ו,
ואהבת את אדוני אלוהיך,
שיהא שם שמיים מתאהב על ידך,
שיהא קורא בשונה ומשמש תלמידי החכמים,
ויהיה מסעו מתנו בנחת עם הבריות.
מה הבריות אומרות עליו?
אשרי אביו שלימדו תורה.
אשרי ריבו שלימדו תורה.
אוי להם לבריות שלא למדו תורה.
לא נהי
שלימדו תורה ראה כמה נעים דרכיו,
כמה מתוקנים מעשיו.
בעליו הכתוב אומר,
בישעיה מטג,
ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך את פאר.
אז הנה למדנו כמה מצוות
שבין אדם לחברו,
מה צריך לעשות ואיך צריך להתנהג.
אז להשתדל בפרנסה, מקיים מצווה לעסוק בהשתדלות לפרנסה.
יש מצוות ביטחון בשם, כמו שאמרנו, תמים תהיה עם השם אלוקיך.
מקה וממכר עם יהודים, לכוון, לעסוק במקה וממכר עם יהודים.
ביומו תתן שכרו בכל הציורים שאמרנו.
מצוות הלוואה כאשר ציווה השם.
מצוות פריחת חוב
כאשר ציווה השם.
ועשית ישר וטוב כאשר ציווה השם.
ועל זה נודה לשם, זו עוד מצווה להודות לשם.
הכל יודוך והכל ישבחוך.
והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכל יודוך והכל ישבחוך.
והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם.
הכל יודוך והכל ישבחוך.
והכל והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם, הכל יודוך,
והכל ישמחוך,
והכל והכל והכל יאמרו,
אין קדוש כשם.
חזק וברוך.
הריני מכוון כמצוות חכמים.
רבי חנין יאמר ראשי אומר,
חוסק וחוסק וחוסק וישראל ויכוח ארבונו עם תורו ומסוות
שנה אמר אדונו וסמאן סדגו יחדיל תורו יא דיר
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
