והנכם היום ככוכבי השמים לרב | הרב אמנון יצחק שליט"א

הרב: נציב יום, שרה בת שרפימה, חזרה בתשובה שלימה, פרנסה בשפע, בריאות איתנה, זיווג הגון ושהיא וילדיה ינצלו מהסדר העולמי החדש ויזכו לקבל את פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.

קהל: אמן.

הרב: העולם העליון כולו רוחני, העולם התחתון כולו חומרי, עולם הגלגלים אמצעי ביניהם. הכוכבים אינם רוחניים כמלאכי השרת, ואינם חומריים כבעלי חיים. בני ישראל בעולם הזה דומים לכוכבים. אינם רוחניים כמלאכים מצד גופם, ואינם חומריים כבעלי חיים מצד נשמתם.

אומר הפסוק דברים א, י "השם אֱלֹהֵיכֶם הִרְבָּה אֶתְכֶם וְהִנְּכֶם הַיּוֹם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב" אמרו במדרש; 

"אמר להם: "היום אתם ככוכבים, אבל לעתיד לבוא, לָרֹב, לרב כתוב בלי ו', אז זה לרב". אתם עתידים להיות דומים לרבכם, לרב שלכם, להקב"ה.

היום אתם ככוכבים ולעתיד לבוא לרב, אתם תהיו דומים לרב שלכם, להקב"ה. ויש לשאול בזה: הנה נאמר בפסוק וְהִנְּכֶם הַיּוֹם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם היינו, מספר גדול בכמות. ובאגדה דרשו: "היום אתם ככוכבים היינו בעולם הזה מספרכם מרובה כמספר הכוכבים מצד הכמות, אבל לעתיד לבוא אתם עתידים להיות דומים לרבכם", היינו, בעולם הבא תדמו לרבכם מצד האיכות. וזה תמוה, תמוה, פותחים בכמות, מסיימים באיכות?

וְהִנְּכֶם הַיּוֹם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם, כאילו כמספרם, שזה כמות. ולעתיד לבוא, לָרֹב, לרב דומים באיכות לרב שזה הקב"ה. תמוה! 

אבל ביאור הדברים, כתב הרמב"ם בהלכות יסודי התורה פרק ג' וזה לשונו "כל הכוכבים והגלגלים כולן בעלי נפש ודעה והשכל הם והם חיים ועומדים ומכירים את מי שאמר והיה העולם, כל אחד ואחד לפי גודלו ולפי מעלתו, משבחים ומפארים ליוצרם כמו המלאכים, וכשם שמכירין הקב"ה, כך מכירין את עצמן ומכירין את המלאכים שלמעלה מהן, ודעת הכוכבים והגלגלים מעוטה מדעת המלאכים, אבל גדולה מדעת בני אדם" גלגלים זה המסלול שעליו מסתובבים כוכבים, וכוכבים זה ידוע, יש בזה הסברים מסויימים אבל לא נכנס לזה. הכוונה הוא, יש שלוש עולמות. הראשון זה עולם המלאכים, זהו העולם העליון. השני זה מתחתיו עולם הגלגלים, הוא העולם האמצעי. השלישי זה העולם התחתון, פה איפה שאנחנו נמצאים. עולם המלאכים, כולו רוחני. עולם התחתון, כולו חומרי. ועולם הגלגלים, אמצעי ביניהם, אינו חומרי כעולם התחתון ואינו רוחני כעולם העליון. ולכן מעוטה דעת הכוכבים והגלגלים מדעת המלאכים, וגדולה מדעת בני אדם.

והנה היסוד הנזכר, אמת ונכון הוא, ושייך אך ורק באומות העולם שהם חומריים. שהרי אין בהם נשמה קדושה כמו שלמדנו בשיעור הקודם, וכמעט אין הבדל בינם ובין בעלי חיים, לפי שזה, לפי זה פשוט, כי מעלת הכוכבים גדולה ממעלת אומות העולם, מעלת הכוכבים גדולה ממעלת אומות העולם, כי הם חומריים ממש. אבל בני ישראל שהם מורכבים מעליונים ותחתונים כאחד, הנשמה מקורה מן העליונים, והגוף מן התחתונים, ואינם חומריים כבעלי חיים מצד נשמתם, וגם אינם רוחניים כמלאכי השרת מצד גופם, והם דומים ממש לכוכבים, כוון שהם אמצעיים כמו הכוכבים בין העליונים לבין התחתונים. ואל תתמה על דברנו אלה שהרי בני ישראל מורכבים משני כוחות יחדיו, הכוח הרוחני הגמור מצד נשמתם, והכוח החומרי הגמור מצד גופם. והכוכבים מחוסרים מן הכוח הרוחני הגמור, וגם חסר בהן הכוח החומרי הגמור, ועם כל זה דומים הם באיזה צד, בני ישראל והכוכבים דומים באיזה צד, שהרי הכוכב אינו כולו רוחני, ואינו כולו חומרי ממוצע, וכמו כן בני ישראל בעולם הזה, אינם רוחניים כמלאכים ואינם חומריים כבעלי חיים, ומטעם זה הם נמשלו לכוכבים. זה הצד השווה שבהם. אבל כל זה דווקא אם ישראל עושים רצונו של מקום, כי אז ניכר שהם מורכבים מעליונים ותחתונים, ורק באופן זה הם נמשלו לכוכבים, אבל אם אינם עושים רצונו של מקום, ואין היכר שיש להם נשמה קדושה, מאחר שאינה פועלת את פעולתה כראוי, ונראה כאילו אין להם אלא גוף בלבד, אז הם כבר לא נמשלים לכוכבים אלא נמשלים לעפר הארץ, כמו שנאמר בבראשית כח, יד: "וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ" וזו הכוונה מה שאמרו בילקוט שמעוני, בתהילים קכא' ברמז תתעט': "אם עושים רצונו של מקום, הרי הם ככוכבים, ואם לאו הרי הם כעפר".

אז ישראל במדרגתם הראויה, הם ככוכבים ממש, לא בכמות, בצד השווה שהם ממוצעים, בדיוק כמו הכוכבים, אז ממש הפסוק אומר "וְהִנְּכֶם הַיּוֹם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם" ממש. וזאת הכוונה שאמרו חכמים זכרונם לברכה: "היום אתם ככוכבים, דהיינו ממוצעים כמו שהכוכבים ממוצעים, בין העליונים לתחתונים, בין הרוחניים הגמורים לגשמיים הגמורים, גם אנחנו ממוצעים. אז כשכתוב "היום אתם ככוכבים" היינו, מצד האיכות כוון שאינכם רוחניים גמורים, ואינם חומריים גמורים, אלא אמצעיים בין העליונים ותחתונים כמו הכוכבים. ובזה אתם נמשלים לכוכבים, אתם ככוכבים. אבל בעולם הבא לרב, אמרנו לָרֹב זה בלי ו', לרב, אתם עתידים להיות דומים לרבכן, להקב"ה. זאת אומרת שבעולם הבא תגדל מעלת בני ישראל הכובשים את יצרם בעולם הזה, יותר ממעלת מלאכי השרת, כאשר בארנו שעתידים המלאכים לקרוא להם: "קדוש!" ובשמו של הקב"ה, וזה הבאור שאמרו חכמים זיכרונם לברכה, אתם עתידים להיות דומים לרבכן, היינו שיאמרו בפניכם "קדוש!" וגם שיקראו אתכם בשמו של הקב"ה. נו, מי חלם שיש לו מעלות כאלה? אז צריך לנצל את זה! צריך להתגבר על יצר הרע, ואז אתה לעתיד לבוא תהיה למעלה מן המלאכים, גם כיום המלאכים משרתים אותנו, שומרים עלינו, "לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ" (תהלים צא, יא) השם שולח את המלאכים, "יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ" אבל אנחנו לא במעלה יותר גדולה מהם, בעולם הזה. לעולם הבא, מי שיזכה יהיה למעלה ממעלתם. בינתיים אנחנו ככוכבים, ממוצעים, גם טוב, התחלה טובה.

המשך יבוא, תודה.

"רבי חנניה בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר (ישעיה מב, כא): "השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר "