לדעת לקבל תוכחת | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 24.07.2020, שעה: 09:16
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום, חנה, אסתר, בת גילה, זיווג הגון מהרה, עם מידות טובות, בית קשר וטהור, מלא צאצאים, יראי שמיים אמיתיים,
אמן ואמן.
אלה הדברים אשר דיבר משה על כל ישראל בעבר הירדן.
אומר רש״י,
זיכרונו לחיי העולם הבא, לפי שאין דברי תוכחות,
הוא מנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן.
לפיכך סתם את הדברים והזכירם ברמז מפני כבודם של ישראל.
ועל פסוקים אלו אומר, מלמד שלא הוכיחם אלא סמוך למותו.
ממי למד? מיעקב,
שלא הוכיח את בניו אלא סמוך למותו.
אמר ראובן בני,
אני אומר לך מפני מה לא הוכחתיך כל השנים הללו,
כדי שלא תניחני ותלך ותתדבק בעשו אחי.
ראובן בכל השבטים,
צדיק גדול,
ואביו יעקב אומר לו,
אתה יודע למה לא הוכחתי אותך כל השנים?
כי פחדתי שאתה לא תקבל את התוכחת ותניח אותי,
ותלך ותתדבק בעשו אחי.
עד כדי כך.
מה יכול לגרום דבר כזה קיצוני?
יש להתבונן במאמר הזה.
יעקב אבינו חשד את בנו ראובן בכורו,
שאמר עליו אתה כוחי וראשית עוני,
שאם היה מוכיח אותו, היה עוזב אותו והולך להתדבק בעשו.
דהיינו, יוצא לתרבות רעה.
זה נחשב אצלנו גוזמה מעל לתפיסתנו.
ואדרבה,
היה צריך להוכיחו כדי שלא ימשיך חייו בטעות.
יש מצוות תוכחה?
כל שכן שמדובר בראובן שראה דרך תשובה,
שהוא בעצמו עשה תשובה לבד,
וכל הזמן היה בשקו ותעניתו.
וידע יעקב שהוא נזהר מלהיכשל ומלצער את אביו.
וכך אמר ראובן בעצמו,
ואני אנה עניבה.
ופרשו חכמים, זיכרונם וברכה, היכן ילך מצערו של אבא?
אז איך אפשר לחשוד אותו חשד כזה שהוא יעזוב את אביו וילך וידבק באחיו עשו?
אלא רואים מכאן שקיימת סכנה גדולה.
כמה שהאדם הוא בר מעלה וגבוה,
אבל כשמדובר בתוכחה יש צורך בזהירות כפולה ומכופלת.
כל אדם הולך במחשבתו שהוא צדיק ומושלם.
מאף כי לפעמים רואים מישהו שמודה בפנינו על אי חשיבותו,
מה אני, מה חיי, זה ככה. יש כאלה שכאילו מודים שהם לא חשובים.
אבל ידוע פתגם שכל אחד מסוגל לומר בפתח דבריו,
תשמע, לעניות דעתי כך וכך.
אבל אם מישהו יגיד לו דעתך ענייה,
איך הוא יתהפך עליו?
הוא שאומר לעניות דעתי, זאת אומרת דעתי ענייה, אני, אתה יודע, אני לא הכי חכם, הכי מלא,
עניות דעתי, יש לי עניות בדעה, אני לא...
אז הוא מקטין את עצמו כאילו מתוך ענווה כזאת וזה,
לעניות דעתי,
כאילו,
לא אומר דברים ברורים, בטוחים.
יש מקום להסתפק בהם, לעניות דעתי.
אבל אם מישהו יגיד לו, תשמע, מה אתה מדבר בכלל? אתה, יש לך דעה? אתה עני בדעה בכלל.
פשש, תהפך עליו, לא יוכל לסבול זאת.
וכמה שהאדם הוא בעל מדרגה יותר, הסכנה שלו גדולה יותר.
מי שאיננו בעל מדרגה,
והוא רגיל תמיד שמוכיחים אותו כל הזמן,
אז זה כבר לא משפיע עליו, הוא לא מתפעל מזה, כל הזמן אומרים לו, וזה לא...
הוא לא כועס כל כך מתוכחה.
אבל לא כן מישהו בעל מדרגה,
והוא לא חושד את עצמו שעשה שום דבר רע, חלילה.
הוא רואה כל הזמן רק את המעלות שלו, את ההשגות שלו,
את הכבוד שלו.
ואם הוא מרגיש שאנשים חושבים עליו אחרת,
וכל שכן אם מוכיחים אותו,
אז הוא נעשה מאוד מוטרד מזה.
מאוד מוטרד מזה.
אני שמעתי פעם שיחה שבנצי ניהל עם איזה רב,
ובנצי הוכיח אותו.
אמר לו שהוא טועה בזה ובזה ובזה.
כמה עניינים שהוא צודק כשהוא טוען לו את הטענות האלה.
וכשהוא לא ידע איך להתמודד,
ואז הוא אמר לו,
מי אתה בכלל, כאילו?
אני רב, ואתה בא ללמד אותי? מה, אני לא מבין, מה אתה? אתה בסך הכול בעל תשובה וזה וזה.
לא יכול היה לענות לו.
אז מה השתמש?
השתמש בכובד. אני רב, ואני זה וזה.
אדרבא, תשמע מה אומרים, ותענה. אם אתה לא יודע לענות, אז הוא צודק.
תענה.
לא יודע לענות.
לא מדובר עכשיו באיזה הלכה שהוא שכח, לא זוכר, לא קרא, לא. מדברים ועניינים בחיי היום-יום, מה הוא עושה נגד ההלכה.
הוא לא רוצה להודות.
אבל אם פוגעים באחד כזה, על ידי התוכחה כמובן,
לא מתכוונים לפגוע, מוכיחים אותו לטובתו.
אבל הוא נפגע,
קשה לו לשכוח את זה ולעבור על זה.
וזה אוכל אותו זמן רב, זה יכול להעסיק אותו יום שלם, והוא כבר לא יכול לתפקד.
בגלל שמישהו אמר לו משהו שלא מוצא חן בעיניו,
ולא נראה לו שהיה ראוי שיגידו לו.
וזה מפריע לו ללמוד
ולהתמסר לשום עניין.
ומזה הוא יכול להגיע עד ועד בכלל.
ממש לרדת.
אז לכן אנחנו צריכים לחנך את עצמנו לדרך של ביטול הכבוד.
כי הכבוד מוציא את האדם מן העולם.
ולא לטפח רגישות לכבוד.
כמה שנרצה יותר כבוד, הביזיון יהיה יותר כואב.
ואז לא מרגישים כבר חשק ללמוד, עצבני, וזה יכול חלילה להתפתח עד הרצון לוותר על כל ההשקפה של יעקב אבינו,
כמו שהוא חשש מראובן,
ולהתדבק בהשקפה של עשיו הרשע.
יש הרבה שעוזבים ישיבות, רק בגלל שפעם אחת החיל לו משגיח בצורה כזאת או אחרת ראש הישיבה
או שמישהו, לא משנה מה.
הוא קם והולך.
מאן הוא הולך? לרחוב.
שפת הים, כמו שאומרים. זהו, נגמר.
זהו, מצא מציאה.
זהו, ברח מבית הספר, נגמר. לא רוצה ללמוד.
ועובדה היא שאהבת הכבוד אצלנו מולידה שנאת חינם לזולת,
עד שגורמת לחורבן.
זאת אומרת,
אתה רואה שבן אדם אחרי שקיבל תוכחת לא יכול לסבול את הבן אדם יותר.
לא רוצה את השום קשר, עזוב אותי,
נגמר הסיפור.
אבל אם אדם זוכה לתקן איזה נטייה לכבוד
או שהוא מוותר,
יש לו מזה מנוחת הנפש.
זה לא פגע בו.
אמרו לו, ביזו אותו, עשו לו, לא פגע בו.
יש לו מנוחת הנפש, אם לא, הוא מתפוצץ.
יש, אנשים יכולים לקבל שבץ. יש כאלה רוצחים בגלל זה.
וזה נותן לאדם שמתקן מידות
סיפוק נפשי וגופני,
ואין לו לא עינויים ולא דיכאון.
מרגיש משוחרר.
וזה נותן לו כוח עוד יותר וחשק להמשיך ולעבוד עוד ועוד.
וזו הדרך, אנחנו צריכים לדבוק בה,
ללמוד לקבל תוכחה
ולהתגבר על הביזיונות.
פעם סיפרנו
שהרים מגור,
זכר צדיק וברכה, אבא שלו הוכיח אותו
שהוא ראה אותו עייף ככה בבוקר, וזה וזה.
והוא חשש שהוא לא התפלל, או משהו כזה.
ונתן לו איזו תוכחת רצינית.
והוא שמע את הכול, ושתק.
אז החברותו שלו אמר לו, למה אתה לא אומר לו שכל הלילה היית ער והתפללת והכל בסדר, וזה אומר.
לזכות לשמוע מאבא תוכחת.
זה ספר מוסר,
שומע תוכחת.
מלב אוהב,
אבא
גדול שנותן בראש, כמו שאומרים,
אפילו על חינם.
אבל יש כאלה.
אפילו אם אבא שלו יגיד לו איזה הערה, מה?
מה? יש לו קוורטה. מה?
לא נותן לו אפילו לסיים. מה?
צריך לבטל את הכבוד המדומה,
ואם אדם זוכה להתגבר על כל העניינים האלה,
מובטח לו שהוא ידבק בדרכו של יעקב ולא יסטה לדרכו של עשיו.
אבל אם לא,
אם חשש יעקב אבינו על ראובן, בנו הבכור,
אז תארו לכם מה זה שאר בני האדם. אז מי יכול להגיד, אני מוגן,
אני אין חשש, אני לא אסטה ואני לא...
היה פה בחור
שאמרתי לו שאני מבקש לשבת שהוא יבוא כמו כולם עם חליפה ומגבעת.
הוא אומר, אפילו אבא שלי ביקש ממני, אני לא עשיתי את זה.
פששש, איזה מעלה, אפילו אבא שלי ביקש את זה ממני, ואני לא עשיתי את זה.
אמרתי לו, אין בעיה, אל תבוא לפה.
זה הכול. והוא ויתר.
לא בא לפה.
גיבור.
תכבד את עצמך, תכבד את השבת,
תבוא כמו כולם, תהיה בן אדם.
לא.
הוא החליט שזה לא...
אבל הוא לחם פאות.
יש לו פאות,
הכול, בסדר.
אבל זה לא.
היום כבר אין לו פאות.
הוא כבר דבק בדרך של עשיו.
ככה זה עובד.
יש לאנשים מן עקרונות כאלה של הבא לה.
והם נתקעים עם זה, וחושבים שהם עושים דברים,
וזה מראה על נחישות, על דבקות בהבא לה.
הם לא רוצים להשתחרר מזה.
אז זהו, ככה אנשים מפסידים.
אבל אם בן אדם יודע לעמוד
על עצמו
ולהבין שהוא לא שלם,
כמעט ולא יימצא אדם שלם,
חד בדרא אולי.
אז צריך תיקון.
ואם בא מישהו ואומר לך שצריך לתקן זה, וזה, ופה לא בסדר, ופה זה, אדרבה, תשמח.
אם מישהו מעיר לך שיש לך כתם בבגד, אתה תתנפל עליו? מה אכפת לך? מה אתה מתערב?
מה אתה אומר לי?
מה אתה מסתכל בכלל?
שמעתם מישהו שאומר ככה?
לא.
תודה רבה, תודה רבה, וישר נקה, ישר מנקה.
לא ממתין.
ואם אומרים לך שיש לך פגם בנשמה,
ואתה עושה מעשים שלא ייעשו, אתה צריך לסמוח עוד יותר, לתקן את הנשמה הזו יותר.
יותר חשוב מאשר הבגד.
בגד אפשר לזרוק לכביסה והוא יהיה נקי.
אבל אותך אי אפשר לזרוק לכביסה.
רק בגיהנום יש כביסה מיוחדת,
שהיא מורידה את הכתמים, שאתה לא הורדת פה.
ואם החבר שלך אומר לך, תשמע,
יש לך כתם, תקן אותו.
לא טוב.
זהו.
מה שמפריד בין זה לבין זה, זה הכבוד.
שאדם מחשיב את עצמו שהוא שווה שני גרוש וחצי.
זהו. זה הבעיה.
רבי חנניהו בן ארגשי אומר,
רצו הקודש ברוך הוא זו קודש ישראל,
לפי כוח רבו עולם תרום מסוות,
שנה אמר אדם אבו סלמם, סתגו יחדיל תורויה אדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).