טוען...

הוכח לחכם ויאהבך | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 14.07.2013, שעה: 06:15



בס"ד - 14/07/2013 - ספר דברים –פרשת דברים - הוכח לחכם ויאהבך 

"אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב" אמרו בספרי "אל כל ישראל" שהיו כולם יכולים לעמוד בתוכחות, אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל - שהיו כולם יכולים לעמוד בתוכחות.

ובגמרא אמר רבי טרפון: העבודה אם יש בדור הזה מי שיכול לקבל תוכחה, אמר רבי יוחנן בן נורי מעיד אני עלי שמים וארץ שיותר מחמישה פעמים נתקנטר עלי רבי עקיבא לפני רבן גמליאל ביבנה, שהייתי קובלני עליו והיה מקנטרו, ויודע אני בא שהיה מוסיף לי אהבה לקיים מה שנאמר: "הוכח לחכם ויאהבך", אז רבי יוחנן בן נורי מעיד שהיה אוהב את התוכחות ומוסיף אהבה על כל פעם שהיה מוכיח אותו ככתוב: הוכח לחכם ויאהבך.

עוד נמצא במדרש: "אלה הדברים" רבנן אמרין אמר הקב"ה למשה הואיל וקיבלו עליהן תוכחותיך צריך אתה לברכן, מיד חזר וברכן מנין? שנאמר: השם אלוקיכם הרבה אתכם וכו', ומנין שכל המקבל תוכחה זוכה לברכה? שכן אמר רב עמרם: "לא חרבה ירושלים אלא משום הוכיחו זהב את זה", הרי לנו שכח ההוכחה הוא כה גדול עד כדי מניעת תוכחה שעלולה להביא לחורבן חס ושלום,

אם כן לחקור ולהתבונן בדרכיה כיצד קורה שלפעמים שאדם מוכן לקבל תוכחה ושמח עליה ולפעמים תוכחה מעוררת בו שנאה ורגשות נקם, כאילו ביקשו את רעתו ומפלתו. אז ראינו עד עכשיו מקבלי התוכחה ראויים לברכה, ומי שלא מקבלים יכול להיות חורבן, וראינו מי שמוכיחים אותו ומקבל את התוכחת הוא חכם, ופעמים אנו רואים שאנשים אוהבים התוכחה ומעריכים אותה ופעמים שונאים נקם וכו'. איך זה מסתדר?

אלא החלוקה היא ברורה: כשמוכיחים את הבן אדם על דבר שהוא גשמי, כשמוכיחים אותו על דבר שנוגע אליו בדברים החומריים לא משנה מי מוכיח אותו בין גדול בין קטן בין רב המעלה ובין שלא הוא מקבל את התוכחה בשמחה, לדוגמא; אם אומרים שהוא זכוכית במקום יהלום ועבדו עליו - הוא ודאי יודה לאדם מאוד מאוד על זה שהודיע לו את זה שבעצם עבדו עליו ולקחו את הכסף וכו', ולא יגער ולא יקניט את אותו אדם שהוכיח אותו על הדבר הזה. ואפילו אם ההוא יגיד לו: "טיפש! איך נפלת אצל בין אדם כזה ולא בדקת ולא לקחת אדם מומחה?"

הוא לא יכעס עליו, לא יכעס! יגיד לו: "אתה צודק! אתה צודק באמת לא שמתי לב" וכו' וכו'. ואם הוא עוד יכול להחזיר את הסחורה אותה ולהחליף ולקבל את כל המעות - יודה על כל התוכחה שנתן לו בראש! ויאהב אותו מאותו והלאה שהציל את ממונו.

אבל לעומת זאת בעניינים רוחניים, שמעיר לחברו אפילו בלשון רכה ובדרך כבוד ואפילו ברמז שהוא טועה במעשיו, יקפוץ כנגדו "טול קורה מבין עיניך" ולא ירצה לשמוע בכלל.

ונשאלת השאלה: מה עומד מאחורי החלוקה הברורה והחדה הזאת שפה הוא מוכן לשמוע ואפילו שיבזו אותו על זה ויאהב את הבן אדם ובמקרה השני לא.

מה ההבדל?

התשובה היא: בעניינים גשמיים יש לאדם תחושה וגם רצון, הוא מרגיש שזה חיותו כל הדברים החומריים זה חיותו, על כן כל מי שמסייע בידו בעניינים החומריים - הוא מוצא לנכון להציע בפניו את שביעות רצונו ואת טובתו  על כך.

אבל העניינים רוחניים כיוון שהוא מרגיש שאין זה חיוני עבורו, העניינים הרוחניים לא חיוניים כל כך, וכל מה שהוא עושה הוא כדי לצאת ידי חובה, לכן כל מה שהוא יכול לפתור את עצמו ולתרץ את עצמו הוא מסתפק בזה והוא לא מוכן לשמוע עוד "מה שאני עושה - זה בסדר! עזוב אותי, אל תבלבל לי את המוח..." הוא לא מסכים לשמוע שום ביקורת על מעשיו, וגם עצות הוא לא מקבל מאף אחד, כי הגשמיות חשובה ונערכת בעיניו מענייני הרוח והתורה, והגישה הזאת עלולה להביא עליו חורבן.

ועל דרך זה התברר המאמר בגמרא על השאלה: "על מה אבדה הארץ"? התשובה של הקב"ה: "על עוזבם את תורתי", והגמרא מפרשת, אמר רבי יהודה אמר רב: שלא ברכו בתורה בתחילה זו הכוונה עזבו את תורתי, למדו תורה למדו הכל למדו בעיון גם אבל לא ברכו בתורה תחילה. ורש"י מפרש: כיוון דלא מברכיה גליה דעתייהו שהמתנה אינה חשובה להם מזה שהם לא ברכו אז זה מגלה את דעתם שהמתנה הזאת לא חשובה להם. בסדר צריך ללמוד צריך לדעת צריך להבין צריך לדעת מצוות אבל זה לא חשוב עד כדי כך שראוי לברכה.

כלומר מכיוון דפשיטא הוא שאם אין התורה חשובה בעיניו דיו לא יהיה מוכן גם לקבל תוכחה בזה, אם כן מובן לאשורו שבהשקפה כזאת ולהנהגה כזאת עלולים לבוא לידי חורבן.

אבל אם נכון הוא לקבל תוכחה גם בעיסקי שמים מביא על עצמו את כל הברכות,

לכן אמרו שרבי עקיבא שהיתה התורה כל כך חשובה בעיניו עד שהיה דורש על כל תג ותג טילי טילים של הלכות, היה מוסיף אהבה על התוכחה כי הא בהא תליה, כמידת הערכתו את התורה בה במידה יאהב את התוכחה ויקבל אותה בלבו. כמו שהאדם שהוא חס על ממונו וכל מה שצער לו על הפסד ממון הוא יודה לך מאוד - כך אדם שמחשיב את רוחניות הוא יודה לך על כל הפסד קל שאתה מגלה לו שיש לו ברוחניות.

אז אלה שלא אוהבים את התוכחה מאי משמע? שהרוחניות לא חשובה להם גם ככה היא כבר מעיקה עליהם, אתה רוצה להוסיף עליו דקדוקים? הוא לא מעוניין, "סליחה אדוני! אל תעשה לי טובות, אל תסביר לי, ואל תגיד לי כלום, מה שאני עושה - זה די והותר! והלואי שכולם יהיו כמוני", זהו.

זה הסיבה והשורש למה אנשים בענייני חומר אף פעם לא יגידו לבן אדם שמעיר להם בענייני החומר שזה לטובתם - הערה או גערה. "נפל לך ארנק"

-      "מה אכפת לך? מה אכפת לך? מה אתה מעיר לי!?"

הוא ילך בעצבים וישאיר את הארנק, ראיתם פעם דבר כזה? אין דבר כזה!

"למה אתה מדבר בקדיש?"

-      "תשתוק אתה, אתה עכשיו מדבר בעצמך! מה אתה מבלבל את המח?! תסתכל על עצמך!"

מה אכפת לו בכלל מהקדיש, סך הכל מכבדים את הקב"ה, זה לא כבוד שמכבדים אותו

אבל אם מישהו יפסיק את השבח שאומרים עליו, נגיד משבחים אותו ומישהו נכנס באמצע הדברים והוא מפריע כזה, הוא יגיד לו: "שקט! אתה לא שומע מה אומרים פה!"

אבל אם רק מקדשים את השם ואומרים "קדוש קדוש קדוש" וכל הדברים הטובים, זה לא מפריע לו, מה..... זה הכבוד של הקב"ה נוגע לו? הכבוד שלו נוגע לו אבל הכבוד של הקב"ה? אז "אל תעיר לי בקדיש".

עם ישראל שקבלו את התוכחת ממשה רבינו היו בעלי תוכחות, הסכימו לקבל תוכחה אפילו שזה לא הם בכלל, הרי כל התוכחות שאמר להם משה רבינו זה הדור שנכנס והדור שעליו היו אמורות להיות התוכחות הם מתו, והם שמעו את התוכחות ושתקו ולא אמרו אף מילה, הם נקראים בעלי תוכחות והם ראויים לברכה

לכן אמר עליהם הקב"ה אמר למשה, ברך אותם, קיבלו את התוכחה ברך אותם, "ולמוכיחים ינעם ועליהם תבוא ברכת טוב", זאת אומרת הוכח לחכם ויאהבך, אל תוכח לץ פן ישנאך, הוכח לחכם ויאהבך, אה! להיות אחד שאוהב את התוכחות יש לו סיכוי להיות בעל תשובה, אחד מעשרים וארבעה דברים המונעים את התשובה היא - השונא את התוכחות. אדם שלא מקבל תוכחות לעולם לא יהיה בעל תשובה!

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 04.02 11:11

    כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.

  • 02.02 15:57

    שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).

  • 01.02 12:27

    הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 12:23

    ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!

  • 01.02 12:21

    בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:36

    ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.

  • 01.02 11:13

    בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:10

    כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:05

    כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:04

    ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים