מדוע משה רבנו לא קרא לשלום לעוג כשם שקרא לסיחון? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 26.07.2020, שעה: 07:55
- - - לא מוגה! - - -
תודה רבה.
נציב יום מעיין בת יפא, רפואה שלמה והחלמה מהירה מהלידה
ולהצלחת ילדיה, נועה,
לביא ותליה בני מעיין, בריאות, פרנסה ועלייה בתורה.
ואשלח מלאכים ממדבר קדמות אל סיחון מלך האמורי דברי שלום.
מפרש רשי,
אף על פי שלא ציווני המקום לקרוא לסיחון לשלום,
מן התורה שקדמה לעולם,
כשבה הקדוש ברוך הוא ניתנה לישראל,
חיזר אותה על עשיו וישמעאל,
וגלוי לפניו שלא יקבלוה.
אף על פי כן פתח להם בשלום.
אף אני קידמתי את סיחון בדברי שלום
וצריך ביאור.
סליחה.
רשי אומר, אף על פי שלא ציווני המקום,
לקרוא לסיחון לשלום,
אבל אני לומד מן התורה שהיא קדמה לעולם,
שהקדוש ברוך הוא, כשבא ליתן
את התורה לישראל, קודם הלך אצל עשיו וישמעאל וכולי,
וידוע לפניו, הרי קורע דורות מראש,
שהם לא יקבלוה,
אף על פי כן פתח להם בשלום.
אז נסתמת הטענה שבעצם,
למה לא הצעת לנו?
הצעתי לכם ולא הסכמתם.
אפילו שהשם ידע את זה ולא צריך
גם לשאול,
אבל בכל מקרה,
פתח בשלום.
אותו דבר,
גם פה ניגש משה רבנו, פתח בדברי שלום,
העברה בארצך וכולי, וסיחון לא הסכים.
הרגו אותו וכבשו את כל ארצו.
נשאלת השאלה,
למה לא שלח גם לחוג מלך הבשן לקרוא לשלום?
אחיו של סיחון,
למה לא קרא לו?
למה הוא לא קוראים לו לשלום?
אז בעלי התוספות מפרשים,
לפי שרוב ארץ סיחון
היא הייתה משל עמון ומואב.
לכן קרא להם לשלום.
אבל הם בעבר הירדן המזרחי.
אבל לחוג,
שהיו מחזיקים בארץ רפאים,
לא קראו לשלום, כיוון שאין קוראים לשלום לשבעה עממים.
אז זאת אומרת, זה טעם
שבעצם מדבר, יש שוני בין אלה לבין אלה.
אבל יש לומר עוד
שאין טעם היה לבקש מעוג.
למה?
עוג הוא היה בגדר שנה ופירש.
זאת אומרת,
זה כמו אחת שלמד בבית המדרש ויודע את התורה והכול,
והחליט לפרוש.
לא לקיים.
לא רוצה לקיים.
זה הכי גרוע.
שנה ופירש.
זה כביכול,
כביכול אין לו תקנה.
עוג תחילת הסיפור שלו, שהוא היה בדור המבול.
הוא ניצל
על ידי שתלה את עצמו על גבי הטבע. הוא היה ענק.
הוא ראה במו עיניו את ידו החזקה של הקדוש ברוך הוא, איך הוא פוגע בחטאים,
ואיך הם באים על עונשם,
ובעצם הוא נמצא תלוי מחוץ לתיבה.
נוח היה מוציא לו מזונות,
וככה הוא המתין שנה שלמה מחוץ לתיבה, והוא ראה את כל העולם נמחה לנגד עיניו.
הוא היה עד לראות איך העולם נמחה.
נו, אז אדם כזה שיודע שיש אלוקים,
שהוא מבטיח שיביא מבול,
הוא מביא את המבול,
ומה שהוא אמר מתקיים,
הוא רואה שהרשעים לא נמלטים מעונש,
הוא רואה שהצדיקים כן נעזרים מאת ה' ונכנסים לתיבה,
למרות שכל דור המבול ניסו למנוח
מנוח להיכנס לתיבה, לא הועיל להם.
אז אדם כזה אמור להיות
ירא אלוקים יותר מכל האנשים שמאמינים על פי מעשים שהיו וסיפורים ושמעו.
פה בן אדם חי את התקופה, יודע הכול.
טוב,
והוא רואה שהקדוש ברוך הוא הצל את נוח ואשתו, שלושת בניו וקלותיו,
ונוח הצדיק ואשתו
היא עזרה לו במסירות נפש,
בטיפול של כל הברואים שהיו בתיבה.
חכמים זיכרונם לברכה אמרו שהם היו שקולים, נוח ואשתו, בגמילות חסד.
אז האדם הזה בעצם
ראה מה שראה ולא הושפע.
הוא גם האריך ימים,
בשכר שהוא רץ,
הוא נקרא פליט.
הוא רץ
אל אברהם להגיד לו שלוט נשבה.
הייתה לו תוכנית.
הוא יודע שאברהם יציל את לוט,
וללכת להילחם עם חמישה מלכים, בטח הוא ימות שמה,
וככה הוא ייקח את אשתו היפה,
את שרה,
והוא חמד אותה. זאת אומרת, הוא גם רוצח וגם נועף,
אבל הקדוש ברוך הוא על כל הפסיעות שהוא עשה.
לבוא להודיע לאברהם אבינו,
אז הקדוש ברוך הוא שילם לו את שכר הפסיעות והוסיף לו שנים.
כמה הוא חי?
832 שנה.
מהמבול
עד המלחמה שבה הוא נפל.
ולמה קראו לו עוג אם הוא נקרא פליט?
כי הוא היה בסעודה של אברהם אבינו עליו השלום.
קודם כל הוא היה בסעודה.
זה היה שעשה אברהם משתה גדול,
היו שם כל גדולי הדור וגם עוג היה שם,
ואפילו השכינה הייתה שם.
רבי יהודה ברבי סיימון אומר משתה גדול, גדול עולמים היה שם, זה הקדוש ברוך הוא.
והפליט הזה שאמרנו,
כשהוא בא להודיע לאברהם, הוא מצא אותו עג עוגות
בפסח הוא עשה מצות.
הוא התפעל מהמסירות נפש
של אברהם אבינו שהוא עושה את המצות,
וזה כל כך דבק בו, והוא שינה את זה, שינה אותו קצת.
אז הוא נקרא עוג על שם העוגות.
ומשה רבנו היה מתיירא ממנו שלא תעמוד לו הזכות שהוא שימש לאברהם אבינו,
שנאמר, ויבוא הפליט, וזהו עוג.
מה אתה מתיירא, משה רבנו ממנו? יש לו זכות.
איזה זכות?
הזכות שהוא הודיע לאברהם אבינו שלוט נשבע,
אבל זה רוצח, או הכוונות שלו היו לרצוח את אברהם, להרוג אותו, שהוא ימות במלחמה,
ולקחת את אשתו.
אז איזה זכות יש פה?
כן, אבל בכל אופן יצא מזה דבר טוב. מה דבר טוב? טוב מאוד, לא טוב.
הוא הציל את לוט.
במילות יצאו עמון ומואב,
ממואב יצאה רות,
מרות יצא דוד,
מדוד המשיח, מכל הגאולה של העולם תבוא מזה.
אז זאת אומרת, מה שהוא עשה בעצם הוא לא התכוון בכלל להציל את לוט. לא היה אכפת לו בכלל שימות, שניהם ימותו.
אבל יצא מזה משהו.
יצא מזה משהו,
אז משה רבנו פוחד שהזכות הזאת תעמוד לו יותר מהזכות שלו ושל כל ישראל כולם.
לא יאומן כי יסופר.
עד שהקדוש ברוך הוא מרגיע אותו,
כי בידך נתתי אותו. הוא כבר נתון בידך מזמן, כבר
אמרנו את זה בדרשה אחרת. למה?
בכל אופן, ברור שנדבק בעוג משהו
מהאווירה העליונה הן מזמן נוח והן מסעודה אצל אברהם והן מהעוגות שלה.
והייתה לו הכרה בשם אלוקי ישראל והן במידת החסד והרחמים
מאבינו הראשון, אברהם, עמוד החסד,
בהשתראה שהייתה בביתו.
בוודאי גם נדבקה בו איזו זכות.
אבל כל זה לא עמד לו.
כל ההשראה הזו לא השפיעה על אופיו ומידותיו.
והוא נשאר עומד ברשעו ותפוס ביצרו וטומאתו,
בעוד הרחיק לכת ברהיבו לצאת למלחמה על עם השם.
משה מבקש לעבור והוא לא נותן לו והוא לא מסכים.
ויוצא למלחמה נגד עם השם, אלה הבנים של הקדוש ברוך הוא. אתה יודע שהקדוש ברוך הוא
בחר בעם הזה,
ואתה הולך להילחם כאילו עם הקדוש ברוך הוא, שראית מה הוא עשה בדור המבול.
אתה היית בחוץ שנה, זה מספיק זמן בשביל להבין ולקלוט את התמונה, לא?
אז איך אתה יוצא ונלחם?
זה רואים את המידה והאופי, העקשנות שיש לאנשים מסוימים, בפרט שמחשיבים את עצמם.
אדם ענק,
אדם גיבור, כל העמים היו מבקשים את השמירה שלו ושל סיחון, שישמור.
והגייבה
לא נותנת לו שום דבר, הוא לא מוכן.
עוג מאמין בשם, מכיר בגדולת עם ישראל ואלוהיו,
אז איך זה הוא עושה כזה דבר?
זה הגדר שנקרא,
מכיר,
מכיר
את ריבונו ומורד בו, מכיר ומורד, מכיר ומורד.
והוא בבחינה של שנה ופירש.
זה הגרוע מכולן.
יודע ועושה נגד.
אדם כזה,
ברנש כזה, אפסה כל תקווה. אין על מה לדבר איתו, אין טעם לבזבז אפילו, קריאה לשלום.
זה ברור שזה בטל ומבוטל, זה לא יעזור.
חבל על הזמן.
וברור שאפילו אם יקדם משה רבנו אותו לשלום, זה עוד ייתפס כחולשה.
זה לא יובן
שבאמת לא מחפשים להתעסק איתו, רק לעבור, תן לעבור.
ובכל אופן,
אדם כזה שמורד באור,
הוא יותר קשה ממי שלא למד כלל ולא יודע שום דבר.
הוא היה קרוב ונתרחק.
בכלל, הוא היה צריך להודות לשם על עצם הקיום שלו בכלל שהוא נשאר שורד במבול.
הרי הוא לא קיבל את הפריבילגיה להיכנס לתוך התיבה,
והוא נתלה שם.
ועל זה אתה צריך להכיר טובה לקדוש ברוך הוא.
וכל מי שהקדוש ברוך הוא מחשיב, אתה צריך להתחשב.
ולא,
עוג גרוע יותר ממלך סיחון אחיו,
ולכן לסיחון קרא לשלום,
אבל לעוג לא.
וסיחון לא זכה לשום דבר ממה שזכה עוג.
אז לאחד שלא למד בכלל קוראים לשלום.
לא שזה עזר, אבל קוראים לשלום.
אי סיכוי.
והם עוד לא מתעסקים.
מי שמכיר ומורד.
מי ששנה ופירש,
אין על מה לדבר איתו. חבל על הזמן, חבל על דיבורים.
וככה עמדו אנשים גדולים בעולם,
מאומות העולם וגם מישראל,
שהיו מכירים ומורדים והפסידו את עולמם, כמו נבוכדנצר, בלעם ועוד.
אז אם כן,
צריך להיזהר שהאדם
לא יקלוט אורות,
דהיינו דברים שמאירים את העיניים ומבהירים את התמונה,
ולא יממש את זה.
כי אז הוא ייקרא מכיר ומורד.
מכיר במציאות הבורא ומורד בו.
ולא עושה. וכבר למדנו ברבנו יונה,
שאם יאמר העבד לריבו, הכל אני עושה חוץ מדבר זה,
כבר פרק עול אדוניו מעליו.
וכל אחד יבדוק בעצמו אם אין לו איזה פריקת עול באיזה משהו, שזה אומר, זה קשה לי, זה אני לא יכול,
זה לא עכשיו, עוד שנה.
וכל מיני תירוצים כאלה של פריקת עול.
אז זה הגדר.
שימו לב מה קרה עם עוג,
ושימו לב
אם אתם לא מצויים באיזה סיטואציה,
שגם כן יש לכם איזה משהו שאתם אומרים,
הכל כן, אבל זה לא.
לא עכשיו, זה אני לא יכול.
כל מיני כאלה, זה ועוד זה, וזה וזה.
רבי חנניהו ברגשו אומר,
עושו הקדוש ברוך הוא זה הכל ישראל לפי כוח ריבונו ותורו ובשרוד.
שנה אמר אדונם וסלמם, סתגור יחדיל תורו ויעדו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).