מי ביקש ממך לחשבן בכלל?!

- - - לא מוגה! - - - 

הייתה מדרגתו של יעקב אבינו על אבשלום. אין שום מחיצה מפרידה בינו לבין קונו.

הסיבות אינן מבדילים ואינן חוצצים בעדו

מלהבין את יד ה'.

שום סיבה, שום מניעה,

שום דבר לא מהווה מחיצה בינו לבין ה'. הוא לא מסתכל על זה כאילו מישהו יכול למנוע ממנו,

מישהו הבטיח לו, מישהו מנע ממנו, מישהו איים עליו, מישהו אמר יפגע ויעשה.

כל המחיצות האלה, הוא מוריד אותן יעקב אבינו בשנייה, הוא מסתכל ישר במקור, לא מעניין אותו.

כל זה דמיונות.

בלי רשות הבורא לא יתרחש שום דבר. ממילא אם הוא בקשר עם הבורא ישירות, הוא מדבר איתו.

מה שהוא הצליח לשכנע את השם ולפי זכויותיו, זה מה שהוא יקבל.

מה שלא יצליח ולא כלום, לא יעזור שום דבר.

זו הייתה מדרגתו של יעקב אבינו לשלום. אין שום מחיצה מפרידה בינו לבין קונו.

הסיבות הקרובות

אינן מבדילים ואינן חוצצים בעדו מלהבין את יד השם.

כל פרנסתו באה אך ורק מהשם יתברך בהשגחה פרטית.

אנשים שואלים מה יקרה, אני אעזוב את העבודה, מאיפה אין לי עבודה,

אני יודע שזה כרוך בכל מיני בעיות ובעיות כאלה.

מה פירוש?

הקב'-הוא נותן לך לנשום,

נותן לך לחיות, הוא נותן לך מזון.

מאנדי יאב חיה יאב מזוני.

לא העבודה הזאת, עבודה אחרת.

אם אתה תתחיל לחשבן מאיפה אתה תביא, אז אתה תולה בעצמך. אם אתה תולה בעצמך, זו סיבה להסיר את ההשגחה ממך.

אל תתלה בשום דבר.

תעשה מה שנכון. לא צריך לעבוד פה,

לא עובדים פה. לא צריך לעשות ככה, לא עושים.

קודם כל לא עושים.

נעשה ונשמע.

קודם כל נעשה.

מה צריך לעשות על פי התורה? עושים.

לא עושים חשבון.

אם עושים חשבון, אז כאילו אנחנו מנועים מלקבל מהקדוש ברוך הוא סיוע מכל סיבה שהיא.

אנחנו מחפשים, נו, אז איך הוא יעזור לי? אז איך הוא יביא לי? אז מאיפה יהיה לי? אז איך יכול להיות?

אז מה פתאום? אז מישהו ינקוש לי בדלת ויגיד לי, אתה חיפשת עבודה? לא.

מה זה?

מי ביקש ממך לחשבן בכלל?

הקדוש ברוך הוא זן את כל העולם.

ביליוני ביליונים של ברואים מכל הסוגים.

לכולם הוא נותן מזון בעיטו.

ואתה עכשיו צריך לחשבן מאיפה הוא יביא, מה הוא יביא?

זה קטנות דמוחין של האדם חסר הביטחון.

אדם שמחובר לכוחי ועוצם ידי.

החכמים אמרו אל בינתך אל תשען,

כי הבינה שלך זה גם כן מושאל אליך ברגע, הוא יכול לקחת לך את זה.

אתה יכול להיות שותה בן רגע,

לאבד את השכל בן רגע.

זה שעדיין השכל עוד עובד אצלך, זה לא בשביל שתגיד שאתה צריך לפעול בשביל עצמך.

השכל צריך להיות בשביל להתבטל בפני הקדוש ברוך הוא.

זה נקרא בעל שכל.

בעל שכל מתבטל בפני הקדוש ברוך הוא.

כמו יוסף הצדיק. מה יוסף הצדיק אומר?

בלעדיי

האלוהים יענה את שלום פרעה. אני? מה אני?

יש אלוקים בשמיים, הוא מנהל את הכול.

אם הקדוש ברוך הוא ימסור לי מה להגיד לך, אני אגיד לך, אין בעיה. לא ימסור לי, אז אני מצטער.

אני לא פותר חלומות. זה מה שסיפרו לך, זה סיפרו לך. אני לא אמרתי את זה. זה הם אמרו.

האדם צריך להבין

שכל פרנסתו באה אך ורק מהשם יתברך בהשגחה פרטית.

לדוגמה, כשרואים

שהדבר מביא חבילה לאיזה מישהו,

היעלה על הדעת

שזו מתנה טובה שבאה מצד הדבר?

וכי הוא הנותן.

יש דבר, הוא מביא לך בדואר צ'קים,

מתנות, חובות גם, הכל הוא מביא.

נו, אז זה הוא.

אתה מאשים אותו, הוא מודה לו על זה שהוא נתן.

על השליחות אתה יכול להודות לו, להגיד לו, יש כוח, יש כוח.

אבל על עצם זה שהוא הביא, הוא לא הביא שום דבר. מה הוא הביא?

מה הוא הביא? זה שלא.

כל מי שמביא לך הוא בבחינת דבר.

הקדוש ברוך הוא שלח את זה. ההורים שלחו לך חבילה.

הדבר רק מסר אותה.

אבא בשמיים שלח לך חבילה.

צריך להודות לו.

לא לדבר.

לא לאיש שנתן.

אמנם צריך להכיר טובה.

אבל לא הוא הנותן.

זה הכל מאיתו יתברך. ברשותו של הבורא יתברך.

אז לכן יעקב אבינו הבין שהכל בא ישירות מאיתו יתברך.

ולא תלה בשום סיבות, לא קרובות ולא רחוקות.

על כן עלינו להתחזק ברגש ההשגחה והביטחון.

שהכל מאיתו יתברך עלינו.

ולא לתלות יהבנו וביטחוננו על שום ברייה.

על מי כן?

על השם יתברך. אשליך על השם יאהבך והוא יכלכל לך.

אם אתה משליך הכל עליו,

אז יש לך הבטחה שהוא יכלכל אותך.

אם אתה משאיר חלק עליך,

תסתדר.