הזן את הכל | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 10.12.2013, שעה: 16:56
"ויברך את יוסף ויאמר, האלהים הרועה אותי מעודי עד היום הזה יברך את הנערים". התרגום מתרגם את המילים "הרועה אותי מעודי עד היום הזה" - ה' דזן יטי מדאיתני עד יומא התין. ז"א, יעקב אבינו מוצא לנכון דוקא עכשיו להזכיר את השם ולהגיד שבחו על מה שזן אותו, אפילו שהזכיר האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו, או המלאך הגואל אותי מכל רע, אבל הוא מזכיר כשבח מיוחד את האלהים שזן אותו, הוא שיברך את הנערים, ז"א הרועה אותי זה הזן אותי, מעודי עד היום הזה. למה הוא מזכיר את השבח הזה יותר מהשבחים הקודמים?
לכאורה מה ראה על ככה? הרי אנחנו רואים בברכת המזון רק שם מזכירים שבח של ה' שזן ומפרנס אותנו, אבל חוץ מברכת המזון, כגון בתפילת הלחש ושאר התפילות לא מזכירים את ה' על ענין המזון. עוד יותר מורגש בתפילות בימים נוראים, אז לכאורה לא מודאגים בענין הפרנסה והמזון, ובכל זאת כל תפילותינו עוסקות רק בגדלות ה', יתקדש שמך, תן פחדך ה' אלקינו, תן כבוד לעמך, צדיקים יראו וישמחו, ולא מתפללים כלל על המזון, על הצרכים הגשמיים, אם כן מדוע מצא לנכון יעקב אבינו להזכיר את הענין הזה כאן?
רבי שמחה זיסל היה אומר שמעולם לא שמע אדם אומר ברוך ה' היום לא היה חסר לי אוכל, מתביישים אפילו להזכיר זאת, וכאן יעקב אבינו לא מצא איך להדגיש את גדלות ה' רק ע"י ה מזון, שזן אותי מעודי ועד היום הזה. אבל כשמתחנכים להשגחה ובטחון בה', וגם נותנים זמן ללמוד מוסר להרגיש הרגשות נעלות, רואים בכל זאת כמה רחוקים עדיין אנחנו מלהרגיש באמת את השגחת ה' בכל צעד ושעל. מדברים עם הקב"ה בלשון נוכח, "ברוך אתה ה'", ה' לפנינו - ברוך אתה, גוף ראשון בנוכח, אך לא מרגישים כמה ה' קרוב אלינו ומצוי איתנו לידינו, מה הסיבה לכך?
בסוף שער הבטחון מביא בעל חובת הלבבות את מפסידי הבטחון באלהים, אחד מהם זה שאנחנו רואים תמיד רק את הסיבות הקרובות. למשל, ילד קטן בתחילתו הוא בוטח על שדי אמו, כשמתחזקת הכרתו הוא בוטח על אביו, כשיגדל הוא יסמוך ויבטח על זרועו, אדם רואה תמיד רק את הסיבות שהוא מרגיש בחוש, ולא מגיע ישר עד לסיבת הסיבות - הקב"ה.
רבי ישראל לוביצ'נסקי היה תמה, מדוע אדם לא בא בהקפדה ישר לקב"ה שחסר לו, ופונה אליו שכואב לו, במקום זה הוא תמיד מלא הקפדות על החברים שלו, על כל אדם, על המשפחה שלו. הוא יודע בדיוק מה עשה לו כל אדם והוא כועס עליו, מדוע לא יכעס על הקב"ה שהוא מקור כל הסיבות? לא שצריך לכעוס, רק אם אתה כבר כועס אז המקור והסיבה שהיא בגללך זה הקב"ה. אלא זה בגלל שאין האדם רואה את הסיבות הרחוקות, ה' יתברך כביכול רחוק ממנו, והוא אינו רואה אותו וזו הטעות. וכן מסביר רבי חיים זייצ'יק זצ"ל, מה שחכמים ז"ל אומרים, שבשכר מה שאמרו אחי יוסף "אנא שא נא לפשע אחיך", זכו שכהן גדול מתפלל על עם ישראל בכל שנה "כפר לעמך ישראל".
השבטים טעו במה שמכרו את יוסף, כי מקודם לא העריכו את יד ההשגחה כראוי, ואח"כ באו להודות ולומר, "אנא שא נא לפשע אחיך", כך עתיד כהן גדול לומר על בני ישראל "כפר נא". הכוונה בזה שכל הטעויות והשגיאות, החטאים והעוונות שאדם עושה בחיים, המקור שלהם באי הכרה בהשגחה. מזה שהוא לא מכיר שהוא מושגח בכל רגע. ועל זה צריך הכהן הגדול לכפר על בני ישראל, כדי להדגיש את ההשגחה שהכל בידו יתברך, וזהו התיקון, השגחה של ה' יתברך בכל עת ובכל רגע, וצריך להדגיש את זה וזהו התיקון.
יעקב אבינו רצה בזה שאמר "ויברך את יוסף ויאמר האלהים הרועה אותי, הזן אותי, מעודי עד היום הזה הוא יברך את הנערים", למה בחר דוקא בברכה זו? ולמה הזכיר את השבח של הקב"ה שהוא זן? יעקב אבינו רצה בזה למסור את המפתח לכל הברכות, והסגולה להמנע ממכשולים בחיים, וגם איך להתרחק ממידות רעות, ולחיות רק על פי התורה מצוותיה וחוקותיה, מה העצה לכך? שהאדם ירגיש בכל מהלך חייו את השגחת ה' יתברך, ואיך שהבורא יתברך מרחם על האדם מכל מרחם, וכל רחמים וחמלה שיש מזולתו עליו הכל מרחמי האל וחמלתו. כל הרחמים והחמלה, אם אתה רואה שמישהו ריחם עליך, הלוה לך, עזר לך, עשה לך, הכל זה מרחמי האל וחמלתו. זה לא שהאדם הזה התעורר לבד סתם ככה, הקב"ה נותן גם בליבם של אנשים, לפי מה שמגיע לאנשים שייוושעו על ידם, שיזכו לסיוע מידם, הכל זה מאפשר הקב"ה בהשגחתו, ואין התועלת והנזק ביד הנברא בלי רשות הבורא, אפילו אם בן אדם ירצה לעזור לחברו וה' לא מסכים, יימנע ממנו לפגוש אותו, לתת לו וכו', או שמישהו יספיק לפניו וכן על זה הדרך. אין התועלת ואין הנזק ביד הנברא בלתי רשות הבורא. אם האדם מבין זה ומשתדל לחיות על פי חינוך זה, כמה ינעם לו בחיים, כל בקשותיו הוא פונה רק לה' יתברך, אם הוא מבין את זה והתחנך על פי זה עכשיו - כל הפניות יהיו לה', וזו הברכה הגדולה בחיים, ואת זה כיוון יעקב אבינו ע"ה למסור ליוסף ולבניו, לבטוח בה' בלבד ולדעת שהוא משגיח עלינו. זו היתה מדרגתו של יעקב אבינו ע"ה, אין שום מחיצה מפרידה בינו לבין קונו. הסיבות אינם מבדילים ואינם חוצצים בעדו מלהבין את יד ה', שום סיבה, שום מניעה, שום דבר לא מהווה מחיצה בינו לבין ה', הוא לא מסתכל על זה כאילו מישהו יכול למנוע ממנו? מישהו הבטיח לו? מישהו מנע ממנו? מישהו איים עליו? מישהו אמר יפגע ויעשה? כל המחיצות האלה הוא מוריד אותם יעקב אבינו בשניה הוא מסתכל ישר במקור, לא מעניין אותו, כל זה דמיונות. בלי רשות הבורא לא יתרחש שום דבר, ממילא אם הוא בקשר עם הבורא ישירות, הוא מדבר איתו, מה שהוא הצליח לשכנע את ה' ולפי זכויותיו זה מה שהוא יקבל, מה שלא יצליח ולא כלום לא יעזור שום דבר. זו היתה מדרגתו של יעקב אבינו ע"ה, אין שום מחיצה מפרידה בינו לבין קונו, הסיבות הקרובות אינן מבדילים ואינם חוצצים בעדו מלהבין את יד ה', כל פרנסתו באה אך ורק מה' יתברך בהשגחה פרטית. אנשים שואלים מה יקרה אני יעזוב את העבודה, מאיפה יהיה לי עבודה, אני יודע שזה כרך בכל מיני בעיות ובעיות כאלה, מה פירוש? הקב"ה נותן לך לנשום, נותן לך לחיות, אז הוא יתן לך מזון, מאן דיהב חיי יהב מזוני, לא עבודה הזאת עבודה אחרת, אם אתה תתחיל לחשבן מאיפה אתה תביא אז אתה תולה בעצמך, אם אתה תולה בעצמך זה סיבה להסיר את ההשגחה ממך, אל תתלה בשום דבר, תעשה מה שנכון, לא צריך לעבוד פה - לא עובדים פה, לא צריך לעשות ככה - לא עושים, קודם כל לא עושים, נעשה ונשמע, קודם כל נעשה, מה שצריך לעשות על פי התורה עושים. לא עושים חשבון, אם עושים חשבון אז כאילו אנחנו מנועים מלקבל מהקב"ה סיוע מכל סיבה שהיא, אנחנו מחפשים, נו, אז איך הוא יעזור לי? אז איך הוא יביא לי? אז מאיפה יהיה לי? אז איך יכול להיות? אז מה פתאום? אז מישהו ינקוש לי בדלת ויגיד לי, אתה חיפשת עבודה לא? מה זה? מי ביקש ממך לחשבן בכלל? הקב"ה זן את כל העולם, ביליוני ביליונים של ברואים מכל הסוגים, לכולם הוא נותן מזון בעיתו, ואתה עכשיו צריך לחשבן מאיפה הוא יביא מה הוא יביא?
זה קטנות דמוחין של האדם חסר הבטחון. אדם שמחובר לכוחי ועוצם ידי וחכמים אמרו "אל בנתך אל תשען" כי הבינה שלך זה גם כן מושאל אליך, ברגע הוא יכול לקחת לך את זה ואתה יכול להיות שוטה בין רגע, לאבד את השכל בין רגע, זה שעדיין השכל עוד עובד אצלך זה לא בשביל שתגיד שאתה צריך לפעול בשביל עצמך, השכל צריך להיות בשביל להתבטל בפני הקב"ה, זה נקרא בעל שכל, בעל שכל מתבטל בפני הקב"ה. כמו יוסף הצדיק, מה יוסף הצדיק אומר? בלעדי האלהים יענה את שלום פרעה, אני? מה אני? יש אלקים בשמים הוא מנהל את הכל, אם הקב"ה ימסור לי מה להגיד לך אני אגיד לך, אין בעיה, לא ימסור לי אז אני מצטער, אני לא פותר חלומות, זה מה שסיפרו לך זה סיפרו לך, אני לא אמרתי את זה, זה הם אמרו.
אדם צריך להבין, שכל פרנסתו באה אך ורק מה' יתברך בהשגחה פרטית, לדוגמא, כשרואים שהדוור מביא חבילה לאיזה מישהו, היעלה על הדעת שזה מתנה טובה שבאה מצד הדוור? וכי הוא הנותן? יש דוור הוא מביא לך בדואר, צ'קים, מתנות, חובות גם, הכל הוא מביא, נו, אז זה הוא? אתה מאשים אותו או מודה לו על זה שהוא נתן? על השליחות אתה יכול להודות לו, להגיד לו יישר כח, יישר כח, אבל על עצם זה שהוא הביא? הוא לא הביא שום דבר, מה הוא הביא? מה הוא הביא, זה שלו? כל מי שמביא לך הוא בבחינת דוור. הקב"ה שלח את זה, ההורים שלחו לך חבילה, הדוור רק מסר אותה, אבא בשמים שלח לך חבילה, צריך להודות לו, לא לדוור, לא לאיש שנתן, אמנם צריך להכיר טובה אבל לא הוא הנותן, זה הכל מאיתו יתברך, ברשותו של הבורא יתברך.
אז לכן יעקב אבינו הבין שהכל בא ישירות מאיתו יתברך, ולא תלה בשום סיבות לא קרובות ולא רחוקות. על כן עלינו להתחזק ברגש ההשגחה והבטחון, שהכל מאיתו יתברך עלינו, ולא לתלות יהבנו ובטחוננו על שום בריה, על מי כן? על ה' יתברך, "השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך", אם אתה משליך הכל עליו אז יש לך הבטחה שהוא יכלכל אותך, אם אתה משאיר חלק עליך - תסתדר.
רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).