טוען...

הנכבדות מונעת חטא | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 15.12.2013, שעה: 07:51



"...וכל אחיו וכל הדור ההוא", כתב אור החיים הקדוש, שבא הכתוב לומר שכל זמן שאחד מן האחים היה קיים היו המצרים מכבדים אותם, ואף כשהיה אחד מהדור ההוא קיים היו חשובים בעיניהם, ולא היה להם פנים להשתעבד בהם, במיתת יוסף ירדו מגדולתם, שהיו מעולים יותר מן המצרים ונעשו שווים להם, ובמיתת האחים ירדו למטה ממדרגתם שהיו בעיניהם נבזים, אבל עדיין לא היו משתעבדים בהם, ורק לאחר שמת כל הדור התחילו להשתעבד להם.

למדנו מדבריו של אור החיים הקדוש, שאע"פ שמצרים רשעים, המצרים היו רשעים מעולם, מכל מקום הם לא היו יכולים להשתעבד בישראל כל זמן שהיו ישראל חשובים ונכבדים בעיניהם, ורק כשירדו ממדרגתם ונעשו מבוזים בעיניהם התחילו לשעבדם. 

נראה שיש כאן שני פנים לדבר, אחד - המצרים שלא היו מסוגלים לשעבד בני אדם שהם נכבדים וחשובים, והצד השני - מצד בני ישראל עצמם, שכל זמן שהיו חשובים ונכבדים בעיני עצמם לא היו המצרים יכולים לשעבדם, ורק כשהושפלו מחשיבותם נעשו בני שעבוד. 

כך דרכו של יצר הרע במלחמתו על האדם, בתחילה הוא משתדל להשפילו בתחומי ההיתר, וכשהדבר עולה בידו הרי אדם ברשותו להכשילו בכל דבר חטא ועוון, אם הוא הצליח להשפיל אותו ממילא הוא יצליח כבר להחטיא אותו בכל חטא ועוון. העבודה המוטלת על האדם היא להתעלות עד היותו נכבד וחשוב, ועל ידי כן הוא נשמר מן החטא, כיון שהוא מכיר במעלתו וחשיבותו הגדולה, הרי הוא נמנע מלחטוא, כדי שלא ירד ממדרגתו. אם הוא מחשיב את עצמו, הוא יודע שע"י חטא הוא ירד מהמדרגה, אז לכן העצה להיות נכבד בעיני עצמו, אז אם הוא נכבד בעיני עצמו הוא לא יקלקל לעצמו את המעלה. ועוד שרוב העבירות כרוכות בבזיון לעברם, ואם תהיה הרגשת נכבדותו וחשיבותו מושרשת בקרבו הוא יימנע מלעבור עבירה.

שתי הדרכים האלה מפורשים בדברי חכמים ז"ל, לא יאומן כי יסופר. הגמרא בסנהדרין ל"ז אומרת, כיצד מאיימין על עדי נפשות, אומרים להם לפיכך נברא האדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחת מישראל מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא, לפיכך כל אחד ואחד חייב לומר, בשבילי העולם נברא. ועיין בהרמב"ם פרק י"ב בסנהדרין, שכתב שכל זה מדברי האיום שמאיימים על העדים, פירש רש"י שם, כלומר חשוב אני כעולם מלא, לא אטריד את עצמי מן העולם בעבירה אחת וימשוך ממנה, איזה איום מאיימים על העדים? אומרים להם, לפיכך נברא האדם יחידי, אתה אתה, בשבילך נברא כל העולם כולו, וכל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא, לפיכך חייב כל אחד ואחד לומר בשבילי נברא העולם, זה דברי איום שמאיימים על העדים, שמעתם איזה איום? ורש"י אומר, כלומר חשוב אני כעולם מלא, ככה העד צריך להרגיש, לא אטריד את עצמי מן העולם, אטרד מן העולם בעבירה אחת, בעדות שקר, ואז ימשוך ממנה. 

הרי שהרגשת הגדלות של האדם, בשבילי נברא העולם וחשוב אני כעולם מלא, מביאה אותו למשוך ידו מן החטא ולשמור עצמו שלא לרדת ממדרגתו. וזה מדובר על אחד שהיה יכול לחטוא ולהיות עד בנפשות שימות בן אדם, ומה האיום? תראה מי אתה, עולם ומלואו נבראו בשבילך, בזה הוא ימשוך את ידו. ואף עדים הללו שעומדים להעיד עדות שקר ולשפוך דם נקי, כיון שיתבוננו בגדלות האדם יימנעו מן החטא ויחזרו בהם מלהעיד שקר. ובאיום על עדי ממון, אמרו בסנהדרין כ"ט, איך מאיימים על עדי ממון? אי אפשר להעיד עליהם שבשביל עדות שקר הגשמים נעצרים ודבר בא לעולם, על כל זה ימצאו לעצמם דרך לא להתרשם מן האיום, אלא אומרים להם סהדי שקרי אגורייהו זילי, פירש רש"י - השוכרים אותם מבזים אותם וקלים הם בעיניהם, סהדי שקרי - עדים שקרנים, אגורייהו זילי - אלה ששכרו אותם מזלזלים בהם, הם שילמו להם כסף בשביל לשקר, והם מזלזלים בהם, ז"א הם אומרים לו תשמע, טיפש, אתה הולך לעשות משהו בשבילו תמורת כסף והוא מזלזל בך, הוא לוקח אותך, עושה איתך את התשמיש שלו למטרות שלו וזורק אותך אחרי זה אתה מזולזל בעיניו. העדים הללו שאנו חושדים אותם להעיד עדות שקר, ואין חומר האיסור מרתיע אותם, ואף האיום בענשים החמורים אינו משפיע עליהם, שאומרים בליבם כי עליהם לא יגיעו העונשים, הדרך להשפיע עליהם ע"י שמירת כבודם העצמי, ואומרים להם, שאף בעיני השוכרים אותם לעדות שקר תהיו בזויים, זה האיום שבכוחו להשפיע יותר מן הכל. כאמור שזוהי התועלת הנוספת בהרגשת הנכבדות אשר היא מונעת את האדם מן החטא, אז רואים עד כמה זה עצה שידעו אותה חכמים ז"ל, וככה מתנהגים עם עדי נפשות ועדי ממון.

לא זו בלבד שהנכבדות שומרת את האדם מן החטא, אלא נותנת לו כח ועוז להתעלות מעלה, כמו שכתוב "ויבואו כל איש אשר נשאו ליבו", במשכן באו אנשים שלא ידעו שום מלאכה ונשא אותם ליבם, פירש הרמב"ן על החכמים העושים במלאכה אמר כן, כי לא היה בהם מי שלמד את המלאכות האלה ממלמד, או מי שיאמן בהם את ידי וכלל, אבל מצא בטבעו שידע לעשות כן, מצא בטבעו שידע לעשות כן, "ויגבה ליבו בדרכי ה' לבוא אל משה לומר לו אני עושה כל אשר אדוני דובר", מה הבעיה, תגיד לי מה לעשות אני עושה. 

אדם רגיל בראותו לפניו משימה כבדה זו, לחשוב מחשבות ולעשות בזהב ובכסף ובנחושת ובחרושת אבן למלאות מחרושת עץ לעשות בכל מלאכת מחשבת, והוא הדיוט באומנות זו ומעולם לא התנסה בכך, היה מרים ידיו ביאוש ואומר, איך אני אוכל לקבל על עצמי דבר שאין לי בו שום מושג, ואילו אלו אשר נשאם ליבם באו לפני משה בעוז ובטחון - אנחנו נעשה כל אשר אדוני דובר. ככה נבנה בית כנסת פה, קהילות פז, לא יאומן כי יסופר, אלה שנשאם ליבם לעשות במלאכה. בלא חשש מקבלים על עצמם לבצע כל מה שצריך למלאכת המשכן, וזהו משום "ויגבה ליבם בדרכי ה'", שאין גבול ואין תכלית מה שיש בכוחו של האדם הנכבד לעשות, ואינו חושש שמא לא יוכל, אבל בבטחון גמור אומר, אני אעשה כל מה שצריך, ועל ידי כן הוא יכול לעשות כן. 

כן מצינו אצל בני תורה, זה שאומר מי אני ומה כוחי להשיג ועד היכן אוכל להתעלות, מתוך כך מושך ידיו ומתייאש, הרי זה משום שלא הגיע לכלל "ויגבה ליבו בדרכי ה'", אבל בר מעלה מרגיש שאין גבול ואין תכלית למה שהוא יכול להגיע, "ויגבה ליבו בדרכי ה'" לומר אני אגיע למדרגות עליונות, ועל ידי כן הדבר מצליח בידו ומתעלה לאין שיעור. ודבר זה פעלו ביותר רבותינו בעלי המוסר, הגאון רבי ישראל סלנטר זצ"ל ותלמידיו, ותלמידי תלמידיו ז"ל, שבעת שההשכלה הארורה השפילה את בני התורה פעלו הם לנשאם ולהגביה את ליבם, וידעו והרגישו שבדבר אחד מן התורה ובדברי חכמים ז"ל מונח יותר מכל חכמות האומות. והמפסיד העיקרי לנכבדות זה החיפזון והבהילות, שאפילו מי שהגיע למעלת הנכבדות אם יש בו בהילות - הפסיד נכבדותו ומעלתו, זה מה שאמר יעקב על ראובן, "פחז כמים אל תותר" לא נותר לו שום דבר, לא בכורה לא כהונה ולא מלכות. ואמרו חכמים ז"ל, כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה, ואעפ"כ הפסיד מלכות וכהונה, כל כך למה? משום מידת פחז כמים דהיינו הבהילות. בהילות לא נותן לאדם שיקול דעת לחשוב על מצבו על מעמדו, ואז הוא נופל לגמרי. אדם יכול לישון בשבת ולקום אחרי זה במוצאי שבת מאוחר ומפסיד את כל מעלתו ואת כל היהדות שבו והכל זורק הכל לפח בשביל עוד כמה זמן של שינה. איך יכול להיות דבר כזה לא יאומן כי יסופר. 

כשנכנסנו למחנה שומרון לטירונות היה שלט בכניסה, אין גבול ליכולת, שאלתי הלו, מה זה? מה זה אין גבול ליכולת? אמרו פה יוצאים רק עם אלונקה, כל זמן שאתה לא עולה על אלונקה אתה יכול. מטרטרים את הבן אדם עד אפיסת כוחות, אם הוא לא נופל באלונקה - עדיין הוא יכול. ואם הוא עולה על אלונקה וחברים צריכים לסחוב אותו, גם תוקעים לו את הנשק מלמטה למה הוא נותן להם לסחוב אותו, בקיצור לא פשוט. אז אם בצבא אומרים אין גבול ליכולת, בעבודת ה' על אחת כמה וכמה ובפרט שה' נותן כוחות, מי שרוצה נותן לו כוחות, אז לכן "ויגבה ליבו בדרכי ה'" נכבדות, שאדם יחשיב את עצמו, לא יהיה סמרטוט, שיהיה נכבד, שיהיה חשוב, זה ימנע אותו מן החטא. ואפילו כאלה שעמדו להרשיע אדם שיהרגו אותו, במה מצליחים לאיים עליהם? אתה הולך לאבד את עצמך להיות עד ואתה מאבד נפש מישראל וכל המאבד כאילו איבד עולם מלא, אז תדע לך מה אתה עושה. דבר כזה יכול למנוע אותו. אתם שומעים דבר כזה? זה סוד, סוד גדול, כמה האדם הוא חשוב בעיני עצמו, כשאומרים לו את החשיבות שלו, את המעלה שלו, הוא יכול להתעורר. לכן ילדים צריך להשתדל לרומם אותם ולדבר על החשיבות שבהם, ולא להוריד אותם למטה כל הזמן כי אם מורידים אותם כל הזמן אז הם באמת מאמינים שהם כלום וגורנישט וכלום, ואז ממילא אז הוא אומר טוב אז אני כזה וזהו, אז אני טמבל וזהו. כן. הוכח לחכם ויאהבך. אז ז"א, זו נקודה חשובה הנכבדות, שאדם יחשיב את עצמו. 

אנחנו בנים של מלך מלכי המלכים הקב"ה, יש משהו יותר נכבד מזה? אז איך אפשר לזלזל בצלם אלקים, במעלת ישראל ובכלי חמדה שקיבלנו עם כל זה אדם יכול לזלזל בעצמו ולעשות חטא, כמה טיפשות אפשר לאבד ברגע אחד, כל כך הרבה לנצח נצחים, ואילו אם אדם מתגבר ועושה עוד קצת ועוד קצת ועוד קצת, כל השונה פרקו מאה ואחד לעומת מאה זה נקרא עובד אלקים וזה נקרא לא עבדו. 

רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל....

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים