בלי תפילה לא מקבלים - חלק נ"ה - העצה לכוונה בתפילה
- - - לא מוגה! - - -
מציב יום
אליעזר
אשת בן אמרץ'
זיווג הגון בריאות הצלחה בכל מעשי אדם ופרנסה בשפע
בלי תפילה לא מקבלים כלום
חלק נ״ה.
יש לנו בעיה אנחנו לא מסוגלים לכוון בתפילה
לא מסוגלים
מי שואף באמת
לכוון בתפילה
מה הוא עושה בשביל זה שהוא סוף סוף יוכל לכוון בתפילה?
כתוב שלוש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום מאחת מהן היא עיון תפילה
השאלה היא מה ניתן לעשות שנוכל לכוון בתפילה
ושהמחשבות
לא יעופו לנו
במשנה בברכות ל״מ״ד כתוב
אין עומדים להתפלל אלא מתוך כובד ראש
החסידים הראשונים היו שוהים שעה אחת ומתפללים כדי שיכוונו את ליבם לאביהם שבשמיים
כשאומרים לנו שצריך לכוון
ליבו לשמיים
זה לא הכוונה כשאתה אומר ברוך אתה צריך לחשוב
על מה שאתה אומר ולא על ארוחת הבוקר
לא לזה התכוונו
לכוון
פירוש כמו שמכוונים חץ
אל המטרה
כך יש לכוון את הלב
לכיוון הרצוי
לתפילה
ורק אחרי שאתה מכוון את הלב לתפילה
אז אתה יכול להתחיל להתפלל
אבל אם אתה לא מכוון לא ממוקד
אתה לא יכול לכוון שום דבר והכל יברח
לפני שאדם מתחיל להתפלל
עליו לעמוד לכוון את ליבו לפעולה שהוא עומד לעשות
אז החסידים הראשונים
לגודל דרגת התפילה שלהם
היה דרוש שעה שלמה לקיים את ההלכה ולכוון ליבם
אצלנו כל אחד זה לפי
מה שנדרש אצלו
לפי זה נשמע שאנחנו פחות
יכול להיות שאנחנו צריכים שלוש שעות לפני
תכף נבין למה
אדם צריך לומר לעצמו הנה אני עומד כעת להתפלל
לפני הבורא יתברך
לפניו ממש
בשמיים
לפני כיסא כבודו והוא מסתכל עליו
והוא גם רואה מה אני חושב
ברור לי שאני עלול עכשיו לזכור מכל העניינים שיש לי והצהרות וכל מיני תוכניות
אז מה צריך לעשות הריני מבטל הכל הכל הכל אין שום דבר בעולם שקיים
לבד מהקדוש ברוך הוא
אם אדם יכול להשיג ביטול של העולם בזמן הזה שהוא עומד להתפלל
רק אז הוא יכול להתחיל להתפלל
בשביל זה נתנו לנו סידור
בלי סידור קשה לאדם לתפוס את המחשבה
אותיות מחכימות
מאירות
יכולים להתמקד בהן
אבל אנחנו לא מסוגלים להחזיק מחשבה אפילו שנייה אחת
וזה לא גוזמה
לכן לפני כן יש הקדמה
של פסוקי דה זמרה אבל גם זה אומרים בריצה
כמה אנשים מבינים מה הם אומרים ומתמקדים במה שאומרים
ונכנסים לתוך המשמעות של המילים
אז הכינו לו הכינו לנו
פסוקי דזמרה קודם להתכונן לפני שעומדים לפני המלך
ומצינו דבר מופלא בדברי הבח
בטור אור החיים סימן צח
נפסק
המתפלל צריך שיכוון ליבו
שנאמר בתהילים יו
תכין ליבם
תקשיב אוזניך
מה זה תכין ליבם? יכין ליבו
תקשיב אוזניך אז השם ישמע אותו מה זה תכין ליבם?
כותב על זה הבא
נראה דהדה אמר סימן לדבר
ולפי דקרא משמע שאין ביד האדם לכוון ליבו לשמיים
אדם מצד עצמו לא יכול לכוון את ליבו לשמיים
שהרי אמר תכין ליבם
משמע אם השם יכין לנו את הלב
אז תקשיב אוזניך
כמו שפרש רשי
עלמא דביד הקדוש ברוך הוא
להכין את לבבם
שיכוונו בתפילה
ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו הוא לא יכול לכוון את ליבו
ואפילו אחרי סימן לדבר הוא שיתעורר האדם
ויסכים בדעתו לכוון
השם עוזר שנוכל לכוון בתנאי שאנחנו מעוניינים לכוון
אז הקדוש ברוך הוא עוזרו
כי הבא לטהר
מסייעין אותו מן השמיים
אז אומר לנו במפורש
הבא
אין לך אפשרות לכוון
אלא להתפלל לשם לפני שאתה רוצה לכוון
והבא לטהר מסייעין לו ואז השם תכין ליבו
ואז תקשיב אוזניך
בלי הכוונה שאמרנו עכשיו המחשבות פורחות בתוכו
בלי שליטה
לא רק זה,
כשהוא מרגיש שהן בורחות אז הוא חושב על זה שהן בורחות.
הוא חושב על העשורים שלא יברחו ובינתיים הן בורחות ותוך כדי הוא מתקדם
והן בורחות ובורחות ובורחות
ובסוף הוא הבין שהוא לא מתכוון בכלל.
אז יש לנו הבטחה
מהקדוש ברוך הוא שמי שיכין את ליבו
דהיינו שהוא רוצה
לכוון בתפילה
ועושה הכנה ראויה
הקדוש ברוך הוא מבטיח שהוא יעזור לו
אבל מי שאינו מכין את עצמו לכך לא זוכה לסייעתא דשמיא זו
וזה סוד גדול
וכל זה צריך לעשות לפני שניגשים לתפילה
כי בשעת התפילה כבר אין שליטה על המילים
אין שליטה על המחשבות
בלתי אפשרי כידוע לכולנו
זו התשובה לשאלה שפתחנו
מה עלינו לעשות
שהמחשבות
לא יעופו לנו
התשובה היא הכנה לתפילה
אנשים טועים
הם מרכזים את המאבק על התפילה בשעת התפילה עצמה דבר שהוא בלתי אפשרי
עיקר העבודה צריכה להיעשות לפני התפילה
להלהיב את עצמו
לא להיכנס ישר לתפילה ולהתחיל
אלא צריך לכוון את ליבו לשמיים
ידוע משל של החפץ היה
על מוכרת התפוחים בבריון
כשהייתה מוכרת תפוחים ילדה
עומדת ליד דוכן
ופתאום בא בריון
והתחיל לנקות לה את הבסטה, לוקח דברים
והיא התחילה לבכות והיא התחילה לצעוק
וההוא לוקח, לא מתחשב
אז עמד שם הפיקח, אמר לה מה את בוכה? מה זה מועד שאת בוכה?
את רואה שהוא חוטף לך, תחטיפי גם את, שישאר לך משהו לפחות
הוא לוקח גם את
אומר את זה משל על התפילה
אתה מרגיש
ותחזינה עינינו בשבחה לציון שעד עכשיו חטף לך בריון השטן את כל הברכות
אין ברכות
שום דבר לא השגת
ועכשיו יתברר לך עמוד
תחטוף גם אתה את ה... ותחזינה לפחות
משהו תחטוף
אל תשאיר לו את הכול
אם אתה חושב שזה לא שווה, זה שווה
כל ברכה שאתה מצליח להציל
שווה מאוד
אבל הבריון מגיע כל פעם, אנחנו יודעים שכל פעם שאנחנו פותחים את הבסטה הוא בא ומתחיל לרוקן אותה
אז איך אפשר שלא לומדים מהיום למחר
מהיום ליום במנחה
ממנחה למעריב?
איך לא... אותו בריון בא כל פעם וחוטף את הכול
חוטף את הכול
לא משאיר אפילו אחר
פשוט לא אכפת לנו
לא אכפת לנו, באים להתפלל כי צריך להתפלל, זה הכול
אנשים לא מבינים שהם עומדים לפני מלך מלכי המלאכים הקדוש ברוך הוא, הוא רוצה לתת ולהשפיע והכל
ואנחנו צריכים להיות רציניים,
להתמקד
בדבר הזה
מה מסובך?
מה מסובך?
מסבירים לנו הכול איך לעשות אבל לא עושים, הנה גם אחרי שאנחנו מסבירים לא עושים
גם אחרי זה תראו שנשאר הכול אותו דבר
מי ילך עכשיו נגיד
ויבכה למה אני לא מצליח לכבד בתפילה
ויתחנן לבורא שיעזור לו, הנה כתוב שאתה תעזור כתוב שאתה תעזור, שאתה תכין ליבם
כתוב
והבא לטהר מסבירים לו, הנה אני רוצה לטהר, אני רוצה לכוון אז אני מתחיל לבכות
ואני רוצה שאתה תעזור לי שהתפילה הבאה שלי היא תהיה כמו שאתה רוצה
נו
אתם ספרו לי שבכיתם היום והגיעתם למנחה על רבי חי
ובקשות מהקדוש ברוך הוא בתפילות, אה?
בחלומות
אנחנו עם קשה עורש, זה לא יאומן
כאן סופר.
לא זזים, לא משתנים, כאילו הדברים נשארים אותו דבר. כבר אנחנו 55 שעורים על תפילה.
נו,
זז משהו,
השתנתה התפילה,
קיבלנו כל מה שרצינו בתפילות.
איך יכול להיות?
55 שעורים בינתיים.
מה עוד יש?
נו,
זה מראה שאנחנו לא רציניים, בקיצור.
אולי מקיימים מצוות תלמוד תורה,
שומעים שיעור ואומרים וואו, וואו, וורטים, איזה וורט, איזה דבר,
זה למעשה, למעשה,
צריך לקום מהספר ולראות איך לעשות מה שעברנו.
ככה אדם מתקדם.
טוב,
אני משאיר לכם את הנקודה הזאת לעבודה,
ונראה.
כל אחד ישאל את חברו.
התפללת עד?
בכית? הצלחת לבכות על זה?
תשאלו אחד את השני.
במנחה ניפגש, נראה
אם קרה משהו.
מה, אני אומר לכם שאתם לא תבכו.
אתם לא יודעים לבכות.
אתם מסוגלים לבכות?
מי מסוגל לבכות
על דבר כזה?
מה זה לבכות?
למה יש לבכות? טוב, בסדר, אני אקווה, נו.
למה לבכות?
למה לבכות?
אבל כתוב
שרק אם אדם מוחה באמת, אז יש לו רצון אמיתי.
אם הוא לא מוחה באמת, אין לו רצון. תראו ילד, ילד.
ילד, כשהוא רוצה סוכריה, לא יעזור,
הוא יבכה, יבכה, יבכה, עד שהוא יקבל את הסוכריה.
הוא לא יבטר, הוא יתפלש ברצפה.
הוא לא, אין, אין. עד שיקבל סוכריה.
אתם יודעים כמה סוכריות מחכה לכם בתפילה?
חוננה דעת, אשיבנו, ברכנו, רפאנו.
איזה סוכריות, איזה יהלומים, איזה דברים.
נו,
מישהו יבכה כמו ילד ויבקש, אבא, אבא, אבא, אני רוצה ממש,
אני רוצה.
אתה רואה את עצמך, אתה בוכה.
יאיי יאיי יאיי טוב אני עשיתי את שלי אני מקווה שאני אבכה
אבל צריך להתחיל צריך להתחיל לעבוד חבר'ה צריך להתחיל לעבוד עם תפילות טובות שמתפללים באמת
אפשר להזיז עולמות
אם כל תפילה נשמעת
ואין תפילה שנדחית
היא יכולה רק להמתין מקסימום אם היא לא מצוינת
אבל אין תפילה שלא נענית אז אם תפילה היא כמו שצריך ודאי שהיא נענית כתוב תקשיב אוזניך
אם הקדוש ברוך הוא עזר לנו באמת כי ביקשנו הוא הכין לנו את הלב וקיבלנו
כתוב תקשיב אוזניך הוא שומע והוא רוצה לתת
נו
בוא נראה
עבדו עבדו עבדו עבדו את השמבשים
שמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה
בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה
יותר קל לנו לשיר, אה?
אבל לבכות קשה.
אבל היום בערב מצחית תשעה באב, יא חביבי,
זו הזדמנות לנצל את הזמן על מה שאיבדנו
את בית המקדש ואת קרבת האלוקים
ואת השלווה והשלום והאחווה והבריאות
הכל איבדנו
בגלל שאנחנו לא מתפללים לבורא וקרובים אליו באמת
צריך להיות קרובים אליו באמת, הוא קרוב אלינו, אנחנו רחוקים ממנו
קרוב השם לכל קוראיו
אבל שיקראו באמת
הוא קרוב
ואנחנו מתרחקים
הראש שלנו בשטויות, חבל
הריני מכוון לקיים מצוות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא
גומל נפשו איש חסן דאורייתא כבד את אביך ואת אימך דאורייתא
ולעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש ושפתותיו דומה מאוד בקבר