לא להתעצל בתוכחת | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 10.09.2020, שעה: 09:23
- - - לא מוגה! - - -
הציב יום לעילוי נשמת עידן בן מרדכי ומרגלית,
שהיום יום פטירתו,
ושלום בין יצחק וחממה.
רפואה שלמה והצלחה
למרגלית בת רחל וכל משפחתה מהרה.
עשה תורתך כבא,
כיצד?
מלמד שאם שמע אדם דבר מפי חכם
בבית המדרש, אל יעשה אותו ערעי,
אלא יעשה אותו קבע.
ומה שלמד אדם
יעשה וילמד לאחרים ויעשו,
שנאמר ולימדתם אותם
ושמרתם לעשותם.
וכן,
בעזרא הוא אומר
כי הכין עזרא את לבבו לדרוש את תורת אדוני ולעשות,
ואחר כך הוא ללמד בישראל חוק ומשפט.
כל זה מופיע באבות דרבי נתן, פרק יג.
בספר חובת הלבבות
הוא כותב בהקדמה
וכאשר זממתי לעשות
מה שהסכמתי עליו מחיבור הספר הזה,
ראיתי כי אין איש כמוני ראוי לחבר חיבור כמוהו,
ושיערתי בנפשי
כי כוחי קצר
מחלק
מחלקותיו.
זאת אומרת,
רבנו בחייה הקדוש, החסיד,
אומר שכעלה במחשבתי לעשות
את מה שהסכמתי בעניין הספר הזה, חובת הלבבות,
ראיתי שאני לא ראוי לחבר חיבור כזה,
ושיערתי במחשבה, בנפש,
שאין לי כוח מספיק לחלק אותו למחלקות וחלוקות כפי שבאמת יצא הספר בסוף.
מפני כובד הדבר בעיניי,
ויראתי שאטרח בדבר יותר מן הראוי,
ויכול להיות שזה ייקח לי הרבה הרבה זמן יותר מן הראוי,
עד שאמרתי בנפשי לשוב ממה חשבתי.
כאשר זמותי
להסיר מסע הטורח הזה מעליי ולהניח לי מחברו,
ואז שוב עליו מחשבתי להסיר
את המסע הזה של הטורח
מלחבר את הספר,
שבתי וחשדתי את נפשי
על בחורה במנוחה
ולשכון במעון העצלה בהשקט ובבטחה.
ואז בדקתי מאיפה זה נובע,
וחשדתי את עצמי שאני אחפש לנוח
בלשכון במעון העצלה,
להשקט ובטחה.
למה לטרוח כל כך?
וידעתי כי כמה שכלים עבדו בעבור המורה וכמה חסרונים גרם אותו הפחד.
וזכרתי את דברי האומר מן הזהירות שלא תרבה להיזהר.
אחד הדברים שאנחנו לומדים
במידת הזהירות זה גם לא להיזהר הרבה.
צריך להיות זהיר מלהיזהר הרבה.
הלב טוב אומר
על דבריו אלה כך
כאשר חשבתי להסיר את מסע הטרחה הזאת מעליי ולחדול מלחבר את הספר,
חזרתי בי.
חשדתי את נפשי שהיא בוחרת במנוחה ובעצלות, בהשקט ובבטחה,
וחששתי שעזיבת המחשבה הזאת נובעת מרצון התאווה,
ושרצון זה הוא שהיטה אותי אל דרך המנוחה והשלווה,
והוא שנתן לי את הדחיפה להחליט על עזיבת המחשבה הזאת
ולשבת במושב העצלות. ויודע אני שכמה דברים שכליים שהיה בכוח האדם להשיג אותם,
עבדו ממנו בגלל הפחד המונע אותו לגשת אליהם,
פן לא ישיג אותם,
שכמה חסרונות בשלמות האדם ומידותיו
נגרמו על ידי פחד זה.
ונזכרתי בדברי האומר מן הזהירות שלא תרבה להיזהר.
ואמרתי בליבי,
שאם כל מי שעולה בליבו לעשות דבר טוב,
או להורות לבני אדם את הדרך הישרה והנכונה,
היה עומד ומצפה עד שיתמלא רצונו בשלמות,
ויגיע להבנה העמוקה ביותר,
ולשפה
הצחה ביותר,
אז לא היה אדם מדבר דבר בדורות
שעמדו אחרי הנביאים.
כי בנביאים בחר השם אותם לשליחותו ונתן להם אומץ בעזרתו.
ואילו כל מי שרוצה להשלים את עצמו בכל המידות הטובות ואינו יכול להשיג אותן,
היה עוזב את אותן המידות שהוא כן יכול להגיע אליהן
עד אשר ישיג את כולן,
אז היו כל בני אדם ריקים ממעשים טובים,
וחסרים ממידות נאות,
והיו רצים מחר את תקווה שסופה להתאכזב,
והיו שבילי הטוב שוממים
ודרכי החסד נעזבים,
שהרי אין בכוח שום אדם
פרט לנביאים להגיע לתכלית השלמות.
עד כאן דברי רבנו בחיה בהקדמתו לספרו חובת הלבבות.
אז זאת אומרת, את כל הספר הוא כתב
בשביל כלל ישראל להצילם.
ובתחילה חשב אולי הוא לא ראוי ולא יכול לעשות זאת.
ואחר כך בדק את עצמו והתברר לו שאולי זו עצלות
בפיתויים של היצר הרע.
בסוף הוא עזר כוח
וכל העולם זכה.
עד כמה טובעת התורה
ומי שהוא עובד השם,
שיפקיר את מנוחתו
ויהיה גולם ממקום למקום להרביץ תורה ויראה.
ולא יכול לפטור נפשו
במה שהוא יושב ועובד את השם במקום אחד.
אלא צריך לנסוע ממקום למקום,
אפילו שתנאי הנסיעה קשים,
ואין סוס ואין רכב
לרכב עליו.
בעל כורחנו אנחנו צריכים להבין
כי במקום שיש סכנה של היעדר תורה ויראה,
הדברים יגרמו לאבדון נפש
ולאבדון החומר של כל ישראל,
כי ישראל משקלים יחדיו,
לא כל אחד בנפרד בלבד.
אז לא יועיל לו שום טענות,
ואז אין חולקים כבוד ומנוחה לעצמו.
יהיה מי שיהיה,
כי גם הוא בסכנה.
אם הציבור חלש,
אז אתה גם עלול לשלם,
כי אתה נמצא באותה סירה.
ודווקא אותם שהפקירו כל ימיהם למען האמת,
דווקא הם יודעים ערכה
שכדאי בעדה לנסוע ממקום למקום,
ולא על זמן קצר,
עד שיקיפו בעבודתם את כל העולם כולו.
רק אותם האנשים מחויבים לסבול ניסיונות
רצופים
ולא להפסיק מעבודתם.
זאת אומרת,
אבל שלא יחשבו שרק אם מקבלים כבוד
וקבלת פנים,
אז הולכים ומסתובבים,
כי זה משתלם.
הוא אומר לא.
והסבא מנוורדו במדרגת האדם אומר לא.
אלא רק אותם האנשים מחויבים לסבול ניסיונות שהם רצופים
ולא להפסיק בעבודתם.
וילכו לייסד מקומות של תורה גם במקום שלא מכירים אותם,
וגם במקום שלא מקבלים אותם בתופים ובמחולות,
וגם במקום שתחילתם יהיה מר.
ואם תאמר, כיוון שהטורח כל כך גדול והניסיונות מרובים,
אז זה לא יהיה חטא כל כך גדול
אם ההשתדלות תהיה קטנה ומצומצמת.
הוא אומר, הבית נאורא,
אם לא עושים כן מה שאני אומר,
מה אמרו חכמים זיכרונם רכה שהרגו שבעים אלף איש?
שפנחס וסנהדרין לא יצאו
להוכיח את העם,
מתו שבעים אלף איש מישראל
בפילגש בגבעה.
אז כמה נורא החיוב הזה.
ומה נענה ביום פקודה?
כי אין טענה והתנצלות
להקטין את החוב,
כי האחריות ארוכה מארץ מידה ורחבה מניים.
על כן הלטמון ידו בצלחת,
ולא יפנה אל כרמו ראשונה,
ולא יאהב את המנוחה,
ואי אפשר לא להיפטר בשום טענה.
עד כאן דברי המדרגת האדם.
בעוד הוא אומר,
צריך האדם להתעורר מתרדמתו ולהתבונן בסכנות המרחפות מול פניו,
לצאת בעוז ותעצומות,
לעבוד בכל הכישרון וההרגשה,
לעשות כל מה שבידו.
רק אלה ההוגים בתורת השם יומם בלילה,
עליהם החוב מוטל לעשות בעניין זה מה שבידם, ולא יפטרו את עצמם בשום אופן בטענה ואמתלה,
ולא יחוסו על עיתם וזמנם ועבודתם של זיכוי עצמם,
כי זה כמו פיקוח נפש של הכלל.
צריך לדאוג לכלל.
ומובא מאמר חכמים זיכרונם וברכה בבבא מציעה פה,
אמר רבי חיאל רבי חנינא בהדה דידי כמלנצאת,
דעבדי לתורה דלא תשתכח מישראל.
אתה מתווכח איתי?
אני עשיתי שתורה לא תשתכח מישראל.
מה עשיתי?
עזל נא ושדנה כיתנה וגדלנה נשבה וציידנה תבה ומאכיננה בשרי
יוליאטמה ואריכנא מגילתא וכתביננה חמישה עומשי
וסליקנה למטה ומקרנה חמישה ינוכה בחמישה עומשי
ומתננה שיטה סדרי ואמרנא להו עדה אדרנה ועתנה
קרועה אדדה ועטנועה אדדה
ועבדלה לתורה שלא תשתקע עם ישראל.
היינו דאמר רבי
כמה גדולים מעשי חייה.
עד כאן הלשון.
אז הוא היה הולך ולוקח כותנה ועושה רשתות וצד צבעים,
אחר כך מאכיל את הבשר של הצבעים ליתומים
ועושה מהעורות שלהם קלף
וכותב על זה חמישה חומשי תורה והולך לעיר,
תופס חמישה ילדים
ומלמד אותם
חמישה חומשי תורה, כל אחד חומש,
ואחר כך אומר אתה תלמד בראשית בתשמות וזה,
ואחר כך כל אחד ילמד את השני,
אותו דבר עם שישה סדרי משנה,
ואומר להם עד שאני אחזור ואני אבוא,
תלמדו אחד את השני ותשנו אחד לשני,
וכך עשיתי שלא תשתכח תורה מישראל.
על זה אמר רבי רבנו הקדוש,
כמה גדולים מעשי חייה.
אם נתבונן במעשיו,
שהייתה כוונתו רצויה להביט רק על תועלת הרבים.
כך צריך כל מחונך ועובד להתלמד שיהיה כדאי לו להיות עבד לרבים,
כי במידה שיכול להפקיר מכבודו וממצבו בעד הרבים,
באותה מידה הוא יצליח בכל אשר יפנה.
כמה שהוא יוותר על כבודו
ועל מצבו,
ככה תהיה הצלחתו.
מה הבעיה?
יכול היה לקחת כסף,
לקנות
חומשים
ולתת להם,
שילמדו. למה הוא צריך ללכת להביא כותנה ולעשות רשתות ולעשות
כל מיני דברים? בשביל מה?
הוא רצה שהכל יהיה בטהרה.
הכל נעשה לשמה, לשם המטרה.
ואז ממילא כשהכל נעשה בכשרות, מאלף ועד תו
זה גם נכנס אחרת.
קדושה יש בכל המעשים והצלחות הן לאין שיעור.
ועוד יש להתפעל, הלוא רבי חיה היה מיסודי השס.
איך הוא לא חס על זמנו ועל כבודו
להימסר כל כך לעבודת הרבים,
עד שהיה כדאי לו לעשות אפילו עבודות גשמיות,
כמו לצות צבעים,
ולהאכיל בשר לתינוקות,
ולעשות את הקלף,
ולכתוב את הפרשיות.
אז אם אנחנו רואים שהוא עשה את זה, התנא הקדוש,
על כן צריכים אנחנו לעשות כל מה שבידינו,
הן ברוחניות והן בגשמיות.
ולעשות פנינו כחלמיש,
וכל איש יסייע בכל דבר שיש בידו לעשות,
ולא יחוס על כבודו.
על כן, כל מי שיכול לעשות בעבודת הגשמיות,
אסור לו להסתלק מזה.
זאת אומרת, אלה שעושים תבלינים בשביל כלל הציבור, אשריהם ואשרי חלקם, הנה רואים,
תנא הקדוש.
כי גם לעבודת הגשמיות צריכים לגשת בהכנה של לב טהור,
ולשם שמיים.
שרק אז יצמח מזה תועלת גדול לרוחניות.
ואם לאו,
לא עושים את זה לשם שמיים ובלב טהור,
יכולה הגשמיות לאכול את הרוחניות.
ולכן מחויב כל אחד
לעזור
ולסייע ברוחו ובמוחו,
ובזה יהיה נרצה להשם יתברך,
ובפרט עכשיו,
כשאנחנו נמצאים ימים ספורים לפני ראש השנה, יום הדין,
חשוב מאוד שתהיה עבודת הרבים, זיכוי הרבים, עבד לרבים,
על מנת
להרבות כבוד שמיים ולקרב את אחינו בית ישראל
לאבינו שבשמיים,
וישלח לנו גואל צדק במהרה בימינו, אמן באמן.
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).
ערב שבת שלום, לא יצא לי לרשום והתלבטתי בכלל אם כן... בט' באב הגעתי לירושלים ת"ו, הייתי צריך לקחת דיסק מסויים מבית חולים בקשר לבן שלי... התעכבתי שם על אחד הכסאות בלובי להטעין את הטלפון, אחרי מספר דקות שמעתי צעקות בערבית של גבר ואישה, ראיתי שני עובדי ניקיון... הגבר מוסלמי דתי צועק על המוסלמית, הסתובבתי חזרה לענייני, הצעקות פסקו אחרי כמה רגעים. פתאום נעמד מולי המוסלמי ומדבר איתי בערבית ומסמן עם הידיים תנועות בוז עם הצבעה לגבי הערביה, תוך כדי שמצליח להוציא מילים בודדות בעברית ויחד עם תנועות ידיים שמנסה לומר שהגברת בלי שכל, מחליפה שקית זבל ומשאירה לכלוך בתוך הפח והכל מלוכלך וחזר כמה היא טפשה ומעניין אותה רק טלפון ושטויות... חייכתי ומהנהן ממתין שיסיים לספר. ואז אמר בעברית "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל" (קהלת א, ב) שוב חייכתי על המעמד המשעשע. ואז אמר: "אתה יודע מאיפה אני יודע? - מהרב אמנון יצחק!". שאלתיו: "אתה שומע את הרב אמנון יצחק? יפה מאוד!". ואז אמר (מזכיר... מוסלמי דתי) "אם אתה רוצה לדעת שיש אלוקים... תשמע את הרב אמנון יצחק" והלך... זה הזכיר את הסיפור עם הרב אליעזר בן דוד ז"ל שהגוי בחו"ל נתן לו מעין תוכחה של מה זה יהודי! הבנה פשוטה, כך גם אותו גוי... רואה אדם בחזות חרדית ואומר לו: "אם אתה רוצה לדעת שיש אלוקים... תשמע את הרב אמנון יצחק...!" (פרפראות וחידושים לפרשת עקב חלק ג' תשפ"ו 02.08.2026 shofar.tv/videos/25611).
שבוע טוב ומבורך כבוד הרב. זה מדהים כמה חוכמה יש בבריאה! איך הכל מסודר בדיוק מושלם, אני לא מבין, איך אנשים נשארים חילונים...?! בפרט שאתמול למדתי בספר 'אמונה וביטחון' של החזון איש זצ"ל זיע"א איך כל המערכות בגוף מסונכרנות בצורה מפליאה, ושאר הדברים שאם אדם יתבונן וינסה להבין אז הוא יגלה את חכמת הבורא יתברך.