מתן שכרן של המצוות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 13.10.2019, שעה: 07:15
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום בעזרת השם שכל קהילת פז יזכו לקיים ושמחת בחגיך והיית שמח בבריאות שלמה ואיתנה
כי לא דבר ריק הוא מכם כי הוא חייכם
ובדבר הזה תאריכו ימים על האדמה
לא לחינם אתם מגיעים בה
כי הרבה שכר תלוי בה כי היא חייכם.
רשי
הוא אומר כי לא דבר ריק הוא מכם
לא לחינם אתם מגיעים בה
כי הרבה שכר תלוי בה בתורה כי היא חייכם.
בקונטרס דרך הלימוד
על פי דעת
רבי נחמן מברסלב
זכותו יגן עלינו אמן. אמן.
מובא שהעולם מתרשלים בלימוד התורה הקדושה
מפאת מידת השכחה
שטבועה באדם.
ומאחר ששוכחים מה שלומדים
נדמה להם כי לריק היא גיחתם וטרחתם
ועל כן מתרשלים לגמרי.
זאת אומרת הוא אומר
ששכחה זה דבר שטבוע באדם.
בפרט דברים שאדם לא חשוב לו כל כך הוא שוכח.
יש גם בעיה של שכחה שאדם שוכח שהבטיח לאנשים דברים זה בגלל מידת גאווה.
אבל לא ניכנס עכשיו לברר איך זה עובד,
שתדעו.
ומאחר ששוכחים מה שלומדים
נדמה להם כי לריק היא גיחתם וטרחתם
ועל כן מתרשלים לגמרי
והוא מביא
שלעתיד מזכירים לאדם את כל מה שלמד ואפילו מה ששכח.
בהוכיח מדברי המדרש,
בקהלת רבה.
שם כתוב
רבי חזקיה משום רבי סיימון ברבי זבדי אמר.
כל התורה שאתה לומד בעולם הזה,
הבל הוא לפני תורה בעולם הבא.
לפי שבעולם הזה אדם לומד תורה ושוכח,
אבל לעתיד לבוא, כתוב בירמיה ל״א, נתתי תורתי בקרבם.
עיין שם.
ונראה לומר שאל לאדם להתייאש שלומד תורה ושוכח,
ואינו צריך לחשוב
כי הגיעתו לריק.
היות ואם תכלית לימוד התורה היה רק לדעת התורה,
דהיינו שלומד מסכת בבא קמא, שידע את כל דיני נזיקין ותו לא,
אזי אם שוכח את אשר למד,
מדי שתיאש ותרשן.
היות וטבע האדם הוא שאם לא רואה תועלת מה הגיעה,
אינו מרגיש סיפוק בנפשו.
אך הכל בין תורה לדעת,
כי תכלית לימוד התורה אינו רק מה שיודע את דיני התורה שלמד,
אלא כמו שאמר רבי מאיר,
כל הלומד תורה לשמה זוכה לדברים הרבה.
ולא עוד,
אלא שכל העולם כדאי הוא לו.
זאת אומרת, כל העולם נברא בשבילו.
נקרע רע,
אהוב,
אוהב הבריות,
משמח את המקום,
משמח את הבריות,
מלבשתו ענווה ויראה,
ומכשרתו
להיות צדיק וחסיד,
ישר ונאמן,
ומרחקתו מן החטא,
ומקרבתו לידי זכות,
ונהנין ממנו עצה ותושייה,
ונותנת לו מלכות וממשלה,
ומגדלתו ומרוממתו על כל המעשים.
דברי רבי מאיר,
כל המעלות הללו
אינן תלויות כלל אם האדם זוכר את מה שלמד.
הגיעת התורה היא מקדשת ומטהרת את האדם
שיזכה לכל המעלות האלו.
בעולם הזה,
כאשר האדם מתייגע בלימוד התורה הקדושה,
יש לו תועלת מרובה מהלימוד עצמו מאשר התועלת שזוכר את אשר למד.
ובזה אפשר להבין מדוע התורה בעולם הזה היא הבל כנגד המעלות העליונות
שהאדם מגיע עליהן משקידת ויגיעת התורה.
ובסופו של דבר יקנה האדם בנפשו גם את המעלות התלויות בזיכרון.
כמו שאמר באבות,
מגלין נו רזה תורה ונעשה כמעיין המתגבר וכנהר שאינו פוסק,
כי אדוני יתן חוכמה מפי דעת ותבונה.
לכן מי שמתרשל בלימוד התורה מפני ששוכח הוא טועה טעות חמורה,
היות וזוהי רק עצת יצר רע שמפתה את האדם בשטויות.
אז מה זה הבל? תפל.
זה תפל למה שאתה משיג על ידי התורה.
נכון שצריך להשתדל לזכור ולשנן והכול, אבל לא,
לא כל אדם יש לו אותה רמה של זיכרון והכול.
אבל עצם זה שאתה משקיע, אתה לומד לשמה בשביל לעשות את רצון הבורא,
יש שני דברים.
יש דבר אחד בלימוד התורה, זה בשביל לדעת את הדינים שצריך לעשות,
ויש ללמוד על מנת ללמוד.
כשהתורה מקדשת את האדם
והוא חייב ללמוד אפילו שהוא יודע את כל התורה בעל פה,
הוא חייב ללמוד.
זאת אומרת, שני עניינים.
ממילא אם אתה לומד תורה לשמה,
על מנת לדעת ועל מנת
לקנות את המעלות ואת הקדושה והטהרה והיראה, כל מה שאמרנו פה בשם רבי מאיר,
אז אתה תזכה גם לזכור בסופו של דבר.
רב חיים יודע כל דבר בכל מקום.
איך? כל הזמן הוא שוקד, שוקד, שוקד, שוקד. אי אפשר.
הוא מסיים כל הזמן את הש״ס, ירושלמי, רמב״ם, כל שנה.
זה כבר שגור בלישנה.
אז זאת אומרת, לא להתייאש. זה שאתה לא זוכר, בסדר.
ממשיכים הלאה, לומדים, לומדים, לומדים, לומדים.
ובסוף זה מגיע, הכל מגיע.
אבל הדבר הכי חשוב, שאתה קונה מעלות נפשיות,
שזה בעצם מה שאתה צריך, להשתנות.
אמרת השם צרופה.
לא ניתנה תורה לישראל, אלא לצרף בה את הבריות.
אתה נצרף.
יש לך שיגים,
יש לך מידות לא טובות, יש לך הרבה דברים.
צריך לפלס אותך.
פלס מעגל רגליך.
בכל דרכיך יכונו.
אז אדם צריך לעבוד על עצמו, ועצם התורה היא משפרת אותו.
ועוד אין להשוות כל תענוגי העולם הזה לתענוג לימוד תורתנו הקדושה,
כמו שאמר דוד מלכנו,
הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים.
וזה אינו תלוי אם האדם זוכר את אשר למד,
אלא בעצם לימוד התורה מרגיש את מתיקות התורה.
ואם לומדים תורה ולא מוצאים טעם,
אלא עול
מסופק אם יקבל שכר על תלמודו בעולם הבא.
כי בעת תורה שלא נשמה מקבלים שכר בעולם הזה.
והרמב״ם אומר,
מי שעובד את השם מחמת יראה.
או לקבל שכר,
זה עבודת הנשים והקטנים.
כי מי שלומד תורה ומקיים מצוות,
ואינו מרגיש את העונג והמתיקות במצוות השם,
סימן שאינו לומד תורת השם באמת.
הוא כאילו לומד ידיעות, כאילו סטודנט.
מי ששמע את השיעור אתמול שנתנו על מיתתו של משה רבנו,
זה להתעלות.
זה תענוג שאין כדוגמתו, אי אפשר להחליף אותו בשום דבר אחר.
כל השאר זה קשקושים והבלים.
אבל אנשים לא זוכים כולם ללמוד עם טעם.
יש אנשים לומדים, לומדים, אבל אין טעם.
צריך טעם, טעמור הוא כטוב השם. אדם צריך להרגיש את הטעם, אם הוא לא מרגיש את הטעם זה או שהוא חולה.
כשאדם חולה הוא מאבד את הטעם.
או שהוא רק ידען,
לומד כאילו בשביל לדעת, בשביל לעשות רושם.
אבל אם הוא לומד על מנת לעשות את רצון הבורא,
אז מה, זה אכפת לו אם הוא יתקדם, לא יתקדם,
כן, כן. הוא לומד בשביל שצריך ללמוד,
לדעת וללמוד.
והטעם חייב לבוא.
אין דבר כזה שאין טעם.
אדם יכול להשתגע מרוב
לימוד התורה.
להשתגע מאהבה.
לא להיות משוגע.
לכן בשביל התענוג והסיפוק
שמרגיש האדם בעת לימוד תורתנו הקדושה,
חייב לשקוד על התורה,
ואפילו אם שכחת מה שלמד.
לכן אומרים בתפילה, עם מדושני עונג.
כי העונג הגדול ביותר
זה אם עושים את רצון השם יתברך. מה יש לך יותר טוב מזה שאתה זוכה לשרת את הקדוש ברוך הוא?
המעלה הגדולה שנאמרה ביהושע שהיה משרת משה.
אז הוא היה משרת בשר ודם.
ואם אתה משרת של הקדוש ברוך הוא,
אתה עושה כל מה שרוצה.
אין עונג יותר גדול מזה. מה עוד אתה רוצה?
מה עוד אתה רוצה? אתם רואים איך אנשים נדבקים לסלב לכל מיני טמאים מכל הסוגים נדבקים וזה,
נגעתי בו, נתן לי חולצה, נתן לי גרב, נתן לי נעל.
שטויות, אני אומר לך, נתן לי חתימה.
מה הקשקושים האלה?
אז זאת אומרת,
אם אדם, הוא רוצה להיות מדושן עונג, אה,
זה הם עושים את רצון השם.
ומרוב התענוג שיש לאדם מהתורה הקדושה,
לא רק שהוא לא יחשוב על שכר,
אלא ירגיש בנפשו, יאמר,
איך אני משלם להשם יתברך שנתן לנו את התורה הזו שתמתיק לנו את החיים בעולם הזה?
התורה היא סם חיים.
מרן רבי היצלם מוולוז'ין אומר על המשנה,
הביא רץ למצווה קלה כבחמורה שאין אתה יודע מתן שכרן של המצוות.
והוא מדייק,
מקשה.
צריך היה לכתוב שאין אתה יודע שכרן של המצוות.
למה צריך לכתוב את המילה מתן?
אם אני אומר, כשאין אתה יודע שכרן של המצוות,
מה הוסיפה לי המילה מתן?
מתן שכרן. ברור שהם שכר, מקבלים אותו.
אז למה צריך לכתוב מתן שכרן של המצוות?
הוא מבאר,
הביא רץ אחרי מצווה קלה כבחמורה שאין אתה יודע מתן.
מה זה מתן?
שאדם לא יודע כמה הוא צריך לתת.
עבור התורה והמצוות שהשם זיכה אותו.
אנחנו צריכים לתת.
שאין אתה יודע מתן,
כמה לתת לקדוש ברוך הוא על מה שהוא זיכה אותנו לעשות תורה ומצוות.
לכן אומר מתן שכרן מה שאתה צריך לתת עבור המצוות.
קיבלנו מהקדוש ברוך הוא כזה תענוג, תענוג אמיתי.
ובסופו של דבר ברור,
כי מי שאינו מתרשל בלימוד התורה ולומד בשקידה,
מובטח לו אחר כך שיזכור גם את תלמודו.
ככתוב, יגעת ולא מצאת?
אל תאמן.
ובזכות לימוד תורתנו הקדושה,
בהגיעה ובשקידה,
נזכה עם כל בית ישראל לחתימה טובה,
לביאת משיח צדקנו במהרה בימינו,
עוד בחג הסוכות הקרוב, אמן.
אמן.
בונג'רי.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).