עושים מינימום, מבקשים מקסימום | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 16.06.2017, שעה: 06:32
- - - לא מוגה! - - -
רבים
היו בעלי הבתים,
עמי הארץ,
שאיבתה נפשם לזכות את ביתם ואת ביתם בחתן בן תורה.
עולים היו לישיבה ומבקשים חתן בן עלייה,
והבטיחו נדוניה עגונה ושנות מזונות
על שולחנם הגדוש ברוב טובה.
היות והם לוקחים חתן
שהוא מעולה,
שיוכל לשקוט בתורה,
מתחייבים היו
שבנדוניה כלול גם כך וכך שנים שהוא יסעד
על שולחן החותן
כדי שיוכל
לגדול בתורה.
והנה אחד
זכה בחתן לתפארת
ששקד יומם ולילה על תורתו
והתעתד להיות גדול בישראל.
החותן העריך מאוד את אישיותו,
את מידותיו,
את חוכמתו ופיקחותו,
אבל העריך פחות
את תורתו ושקידתו.
אדרבה,
שמח היה אם היה יוצא לסחור ומנצל את החוכמה שלו כדי להתעשר,
אבל הבטחה זו הבטחה.
הוא הבטיח לו עשר שנות מזונות,
לעשר שנות שקידה והתעלות.
פרשת שלח לך
שמע בקריאת התורה
פסוק
ואורו עיניו,
המרגלים תרו את הארץ ארבעים יום,
ובני ישראל נענשו
בארבעים שנות נדודים במדבר.
יום לשנה
יום לשנה
השומע אתה אמר לחתנו
יום לשנה
כבר אכלת עשרה ימים על שולחני והרבה מעבר להם
זהו
כלו שנות המזונות
ועליך להרוויח את לחמך תצא לעבוד
למה?
רואים שהתורה מחשיבה יום לשנה
ארבעים יום שתרו את הארץ,
חטאו, נענשו ארבעים שנה
אז רואים מפה שהתורה יכולה לחשיב יום לשנה?
אז אם האכלתי אותך עשרה ימים ויותר
זה כמו עשר שנים
אז אני יצאתי ידי חובה.
מסתמך על הפסוק בתורה
טיעון למדני לעם הארץ כזה
אין בעיה, אמר לו החתן השנון
תמסור בידי בבקשה את דמי הנדוניה, מה שסוכם
ותחפש לך חתן חדש.
מה זה? מה קרה?
אומר אנחנו מתגרשים.
למה? מזדעק הכפרי.
למה?
הוא אומר שהייתי עם ביתך עשר שנים והיא לא ילדה
טוב, טוב, תמשיך ללמוד.
לא אמרתי דבר.
אם לומדים תורה יכולים להחלץ מכל צרה.
טוב, אומר הרב יעקב גלינסקי, אתם יודעים שאני לא מספר בדיחות סתם,
אלא מילתא דבדיחותא לפני השמעתא.
אבל לצערנו
יש תופעה של מוסר כפול.
מוסר כפול. אתמול למדנו על הפרומי נגיעה,
על העיוות של הצידוק.
כן? אז אנחנו ממשיכים באותו קו.
מוסר כפול עכשיו. קוראים לזה מוסר כפול.
אתה יכול לראות מצב מסוים,
אם זה עליך,
ומצב הפוך אצל השני וכן הלאה. מוסר כפול.
או על פלוני כך, ועל השני כך.
דוגמה.
חותנת אחת
שופכת את זעמה על חתנה באוזני חברתה,
והיא אומרת לה,
אה,
לחתני לב של אבן
הוא משאיר את אשתו עם ארבעה ילדים
בנוסע לטיול בצפון.
שהיא תקרוס תחת הנטל
והוא ייהנם, חבריו.
מזעזע, נכון?
החברה מגששת
שמעתי שגם בנך הצטרף לטיול
והשאיר את אשתו לבד.
לא!
מי הרא למחות? בני אינו משאיר את אשתו לבד.
הוא השאיר אותה עם חמישה ילדים.
היא לא לבד.
חמישה ילדים.
אבל החתן שלה
שאיר את אשתו עם ארבעה ילדים זה מזעזע.
אה!
מה איתנו?
הרי כל אחד מאיתנו מלא טרוניות כרימון
על החברים,
על בני משפחה. ראית?
ראית איך הוא עשה? ראית איך הוא מתנהג?
נו, תגיד לי, נו, זה הגיוני, זה בסדר ככה.
מדוע?
מדוע אנחנו מלאים טרוניות כרימון?
כי אנחנו הרי עושים עבורם,
עבור בני המשפחה והחברים והידידים
ובני הקהילה,
אנחנו עושים את המינימום.
אז מדוע הם עושים כלפינו רק מינימום?
שמעתם את הטענה?
הרי אנחנו יודעים שאנחנו עושים את המינימום.
אבל יש לנו טענה.
למה הם עושים רק מינימום איתנו?
אז מה אתה מצפה?
מקסימום.
מה פירוש? אני אעשה מינימום. הוא יעשה מקסימום.
גם אל הבורא אנחנו פונים בעתירה.
ריבונו של עולם,
למה חסר לנו דבר פלוני?
למה כואב לנו עבר פלוני?
למה האושר והבריאות לא מושלמים?
אתמול הסברנו קצת בהרצאה בערב.
מה אוכלים? זה גם תלוי.
ככה אנחנו פונים לקדוש ברוך הוא. כל אחד עם הנימה שלו, כן? או עם הרמיזות שלו, עם החוסר שביעות רצון שלו.
אבל נשאלת שאלה, מה אנחנו עושים בשביל הקדוש ברוך הוא?
הרי קשה לנו אפילו לקום בבוקר, להגיע למניין. אנחנו עושים מאמץ לכבודו של הקדוש ברוך הוא. מה זה מאמץ עילאי להגיע לפה במסירות נפש, להתפלל לפניו, לבקש ממנו בקשות?
היינו מוותרים לבקש ממנו בקשות, רק תן לישון עוד קצת.
למה צריך לבוא בנץ? למה קבעת יראוך עם שמש?
למה אי אפשר, כן, אי אפשר, תאמינו, ואז שמש,
אחרי העבודה, אחרי שאכלנו ושתינו על חשבונו, הכל והכל, בסוף נגיד לו, תאמין, ערב טוב, מה שלומך? הכל בסדר?
מה אנחנו עושים בשביל הקדוש ברוך הוא?
נכון, נכון, אנחנו מודים שאנחנו לא מושלמים.
אבל את המינימום לפחות אנחנו עושים, לא את המינימום אנחנו לפחות עושים. אז מה הטרוניה שגם הוא עושה בשבילנו מינימום?
הרי הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה.
אתה עושה מינימום, תקבל מינימום, אתה עושה מקסימום, תקבל מקסימום.
אז יש אנשים שממש מגיעים במסירות נפש,
מגיעים לתפילה בבוקר,
לא טוב להתפלל כאשר יש עשרות מלא, מלא בית הכנסת,
כולם ביחד, התפילה של כולם עוזרת לכולם, זה לא טוב,
טוב מאוד.
מה עם מנחה ערבית?
פתאום נעלמים אנשים, כולם עסוקים בכל מיני עניינים וזה וזה.
כשיש בית כנסת שאפשר להתפלל סוף סוף,
אז מי שנמצא בסביבה, כמו שאומרים, בטווח
מאשדוד עד נתניה
ולא מגיע להתפלל,
זה נקרא שכן רע.
למה? כי אם יש לך מניין כשר,
קשה למצוא מניין כשר בארץ.
אז אם אתה, עד שאתה מוצא מניין כשר,
אז אתה צריך להגיע, לא? אני חושב ככה, לא?
לא?
פעם היו הולכים עד לבית המקדש,
היו רוצים משהו, הולכים לבית המקדש,
עולים לירושלים ברגל או על חמור.
וואו,
כמה זמן זה לוקח?
היום מכוניות, טרמפים, הכול, יש לך חופשי חודשי, חודשי חופשי.
חביבי, חופשי אתה יכול.
למה אנשים לא מגיעים לתפילה?
למה?
אתם יודעים, פעם הייתי גומר הרצאות מאוחר בלילה,
יותר מאוחר מאשר היום,
ומגיע בסביבות שתיים בלילה לאיצקוביץ',
איצקומט,
איפה שמתפללים שם, האוטומט שם, יש כמעט 24 שעות,
יש שם תפילות.
מניינים, מניינים, חדרים, חדרים.
והגענו,
פתאום אנחנו רואים שעה שלוש בלילה, שלוש בלילה מגיע בן אדם
עם מונית להתפלל.
מאיפה אתה בא? אומר, מנתניה.
הוא אומר, לא הספקתי את המניין היום בערב,
וככה עבר הזמן, שכחתי קצת. פתאום אני בא לישון, נזכרתי שלא. אמרתי, יואו, איפה נמצא מניין? איצקוביץ'.
לקח מונית מנתניה בשביל להתפלל במניין,
וחזר עם מונית לנתניה.
כמה זה עלה לו?
מאות שקלים.
בשביל תפילה אחת.
הוא לא היה נראה משהו
נראה יהודי רגיל, פשוט, לא...
לא אחת שאתה רואה שהוא שקדן על התורה,
וקרה משהו, והוא נרדם על הגמרא או משהו. הוא כזה בן אדם שעובד.
אבל תפילה במניין מונית מנתניה. מתי?
שלוש בלילה.
זה גם ספק, זה היה כבר השעות שכמעט ואין מניינים, ואם כן, צריך לדחוף בעלייה, כמו שאומרים,
למצוא עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד.
הסירי, הסירי, הצנטר, הצנטר.
עד שמכניסים שם עשרה בשעות כאלה, זה קצת יותר קשה.
והוא בא.
איפה אנחנו?
במינימום.
יש לנו תירוצים.
אחר כך מבקשים מהקדוש ברוך הוא, ודחוף, דחוף, דחוף.
בוא, אל תיבער, יש זמן, עוד שנה, עוד שנתיים, עוד שלוש, עוד שבע. נראה.
לפי הקצב שלך, אנחנו נלך בהתאם.
עושים מינימום,
מבקשים מקסימום.
רבי חנין אומר מה שאומר,
עושו הקדוש ברוך הוא זו קודק ישראל,
לפי כוח רבונו תורה ומצואות שנעמור אדונו וסלמתו. הוא יחדיל תורה, הוא יאדיל.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).