"ויוסף הוא השליט על הארץ, הוא המשביר לכל עם הארץ ויבואו אחי יוסף וישתחוו לו אפיים ארצה". רבי לוי ורבנן, רבי לוי אמר, כל מי שנאמר בו "והיה" ראה עולם חדש. אמר רבי שמואל, חמישה הן, חמישה שנאמר בהם הלשון "והיה וראו עולם חדש. נח, אתמול אבנים שחקו מים, דאמר רבי לוי, אפילו איצטרובלין של ריחיים נמחה במים. יש ריחיים, יש שתי אבנים, יש רכב ויש אצטרובלין זה האבן התחתונה, גם אלה נמחו במים מהמבול. אבנים שחקו מים, את האבנים שחקו מים. נמחק כל העולם. והכא, ויהיו בני נח היוצאים מן התיבה, אתמהה, אחרי שהעולם חרב לחלוטין ונמחה, כתוב היו בני נח היוצאים מן התיבה ואח"כ הם נפוצו לשבעים לשון והכל, עולם חדש. אלא ראה עולם חדש. יוסף, זה השני, אתמול עינו בכבל רגלו ברזל באה נפשו, שמו אותו בבית האסורים בנחושתיים ועינו אותו בכבלים ובברזלים, ועכשיו "ויוסף הוא השליט" מהפחד של הפחד, מהבור של הבור לצאת ולשלוט בכיפת העולם, אלא שראה עולם חדש.

משה זה השלישי, אתמול בורח מפני פרעה ועכשיו הוא משקעו בים, קודם הוא בורח ממנו שביקש פרעה להרוג אותו על שהרג את המצרי, וברח ממנו, והיום הוא משקע את פרעה וכל חילו בים סוף. אלא שראה עולם חדש.

איוב זה הרביעי, אתמול ישפוך לארץ מררתי, הוא סבל יסורים שכאילו שפכו לו את המרה החוצה מרוב כאבים וצער של השחין הרע והצרות והיגונות שעשרת בניו מתו ביום אחד והעוני, ועכשיו "ויוסף ה' את כל אשר לאיוב למשנה" הוסיף לו 140 שנה לחייו, החזיר לו את בניו ובנותיו והכפיל לו את העונש, אלא שראה עולם חדש.

מרדכי זה החמישי, אתמול היה מתוקן לצליבה המן אמר לעשות עץ גבוה חמישים אמה, לתלות את המן, ובסוף "ויתלו את המן על העץ אשר הכין למרדכי", ועכשיו הוא צולב את צולביו, אלא שראה עולם חדש. אז אלה חמשת האישים שזכו לראות עולם חדש. נח,  יוסף, משה, איוב, מרדכי.

והנה לכאורה נח שראה עולם חדש ממש מאפס ותוהו לבנין מחודש, זה נייחא, זה אנחנו מבינים, כי הלא אחרי המבול, אחרי השטפון והחורבן והמחיה והכליון החרוץ שבא על האנושות ועל כדור הארץ ועל כל היקום, מותאמת היא האמירה עוםל חדש, עולם חדש ממש, מהות חדשה הן בצורתה והן בתוכנה, חיי בני אדם קיבלו צביון חדש ואור חדש, ונח ובני ביתו היו העדים היחידים לעולם החדש.

אבל מה שייך לומר על שאר הארבעה שנכללו ביחד במובן של עולם חדש, איזה עולם חדש היה ליוסף למשה לאיוב ולמרדכי? העולם הלא היה כמנהגו נוהג, אלא חייהם הפרטיים והציבוריים התרחשו להם כמה וכמה מאורעות כבירים וגילויים חדשים. אבל העולם כולו בצביונו נשאר, אז מה משמע מכאן? אם משוים אותם לנח שהוא ראה ממש עולם חדש, איך אומרים עליהם בחדא מחתא שגם הם ראו עולם חדש, והעולם לא נתחדש, אלא נשתנה מצבם והתחדש, איך זה?

אלא משמע מזה שהנסיונות וההתלבטויות שעוברים על האדם בימי חלדו מרוממים אותו ונותנים לו פנים חדשות לכל הוייתו ולכל ערך הסתכלותו בעולם. אותו העולם שמלפני היסורים והנסיונות מתחדש ומתגלה בצורה חדשה, ומה שנעלם מעיניו לראות מלפני הנסינות, הרי הוא מתגלה לפניו לאחר כך. הוא האדם המנוסה הוא מתרומם ואיתו מתרוממת כל ההויה והיצירה. ההויה והיצירה נפתחים לפניו לרווחה והוא ממש רואה ותופס דברים רוחניים עילאיים, מה שבשום פנים לא היה יכול לראות מקודם. היסורים והעינויים מפתחים את חיכו לטעום ולהרגיש את עיניו לראות, ואת כל בשרו לחזות בגילויים אלהיים סתומים  מעיני בן אדם רגיל, עולם חדש.

מספרים על בעל הלבוש, שלכן זכה לשם הזה, בעל הלבוש, הוא חיבר עשרה ספרים שכולם נקרים לבוש, הוא נקרא בעל הלבושים. למה הוא נקרא כך? היות וארע לו פעם נסיון נורא, פעם אחת הוא נזדמן לבית מטרוניתא אחת, לרגלי קשריו המסחריים ופרנסתו, והיא את יפיו ותארו חמדה, ועברה עליה רוח שטות ותבעתו לעבירה, והוא כדי להשתמט ולברוח מעבירה, דחה אותה באמתלה שהוא צריך רגע להפנות, נכנס לבית הכסא, טינף ולכלך את עצמו עד צווארו בצואה, וככה התחמק וברח החוצה וניצל מן האסון הנורא. אח"כ הודיעו לו בחלומו שלרגלי עמידתו בנסיון הכבד הזה, שהציל את נפשו על ידי טינוף ולכלוך בגדיו ולבושו, יזכה להארות חדשות בהבנת התורה וללבושים חדשים לבושי אור עליון, וכך היה. הוא הרגיש שרוח הקודש שורה עליו, והתחיל לחבר ספרים רבים וקרא לכולם בשם לבושים. זוהי הדוגמא של התלבטות איומה ועמידה בנסיון המרוממת את האדם, עד כדי ראיה חדשה שלעולם חדש, ואשרי היודע להתחזק כשקיתון הנסיונות והיסורים נשפך עליו. ושכר עמידה בנסיון זהו גילוי עולם חדש.

אז רואים שמי שעבר נסיונות גדולים ויצא מהם, הוא רואה עולם חדש. והיה, אז פה כתוב שחמישה אנשים זכו לוהיה לראות עולם חש. יש עוד אחד שזכה לוהיה, זה אני, לראות עולם חדש. אחרי הבחירות הקודמות והנסיונות שעברנו, לא רק אני, כל הציבור שתמך, גם כל הציבור שערק מפחד הקללות והאיומים, היום זה עולם חדש. כשאני אמרתי שהם שקרנים ומזייפים מכתבים, והם זייפו את המכתב והוכחתי כשצלצלתי לרבנים שהוקלטו והשמעתי שאכן הם לא חתמו על מכתב כזה והוסיפו דברים, יש כאלה שלא אמרו להם נכונה בכלל על מה הם חותמים, וככה הזהיר אותי הרב יעקב יוסף זצ"ל ואמר לי, אני מכיר את השיטות שלהם, הרי הוא בא מאותו בית הוא בא, הוא יודע בדיוק איך עובדים, הרי עשו לו גם כן ככה כל ימי חייו, הרחיקו אותו מהבית האחים, אז ממילא הוא ידע בדיוק, והוא אמר לי תזהר, תצלצל אחרי זה לרבנים, אתה תראה שכמה לא חתמו בכלל, וכמה לא ידעו על מה חותמים, ושיקרו אותם וכך היה בדיוק, ופרסמנו הכל וגם בהרצאה האחרונה בביתר השמענו את הרב לוגסי שאומר לא ידעתי, לא זה, וגם ביקשתי ממומר מה שנקרא מימרן שלא יפרסם את זה והוא הבטיח לי שלא יפרסם והוא כן פרסם את זה, ז"א הם משקרים בריש גלי.

והנה עכשיו חוזר עוד פעם הענין, אבל הפעם כבר לא איתי, מי מודים שהם שקרנים וזייפנים, ראשו המפלגה ואנשיה, מי אומרים את זה? החברי כנסת. מה הם אומרים? התפרסם בככר השבב, הציבור הספרדי מפולג, פרסום ראשון, תשעת חברי הכנסת של תנועת ש"ס חתמו ביום רביעי על מכתב חריף לחבר כנסת אלי ישי שפרש מהמפלגה בגין האשמותיו ואמירותיו בתקשורת. הוא כתב ואמר שהוא נתן אפשרות לאנשים לדבר בתקשורת, מה שדורעי לא נתן לו והתנה איתו תנאי שהוא לא מדבר בתקשורת, לכן הוא עזב לכאורה, לכן הוא עזב את ש"ס ופתח מפלגה. אז על הדברים האלה שהוא אמר, חתמו תשעת החברים על מכתב חריף בגין האשמותיו ואמירותיו בתקשורת, אך הבוקר טוענים אחדים מחברי כנסת אלה כי לא הסכימו לנוסח שפורסם וביקשו לשנות אותו, דבר שלא קרה, ופרסמו אותו בחרטה ברטה כרצון ליבם הרע והשקרי. בנוסף, בני משפחתו של מרן פוסק הדור, רבי עובדיה יוסף זצ"ל, זועמים גם הם על נוסח המכתב למרות זעמם על הצעד בו נקט אלי ישי.

נוסח המכתב הוכן כמובן במשרדי ש"ס בהר חוצבים, ז"א הכינו להם מכתב, הם לא כתבו מכתב, מה שרצה היו"ר דורעי הוא כתב, אז כתבו את המכתב בשבילו, וחברי הכנסת התבקשו לאשר ששמותיהם יופיעו כחתימה על נוסח המכתב. רובם הסכימו מיד, אך בודדים מהם ביקשו לבצע שינויים בנוסח, שינויים שלא בוצעו. בשיחות שקיימנו עם חלק מחברי כנסת הם טוענים כי ממש צמוד להדלקת נרות חנוכה הם קיבלו שיחה בה התבקשו לצרף את החתימה, ז"א הם לא ראו אפילו את המכתב שהם חותמים, השמיעו להם את מה שרצו להשמיע, ואמרו שיחתמו כאילו וירטואלית, יסכימו. וכך אמרו, יש נוסח מוכן, רק צריך שתאשר את השם שלך בחתימות, נאמר לכל חברי הכנסת, אלה שביקשו שינויים ביקשו לשמוע מה כתוב, ועל זה ביקשו שינויים נאמר להם שמדובר בנוסח מוסכם, מי הסכים עליו? התאספו כל חברי כנסת והסכימו? לא, מוסכם על דורעי. אז אחרי שהנוסח הוא מוסכם, זה נקרא מוסכם, למרות שנראה כי למספר חברי כנסת הנוסח לא היה נח וביקשו לשנות אותו, ח"כ זאב אמר בשיחה עם ככר השבב, ידעתי שיש מכתב רק עם הדלקת הנרות, זה העיתוי שכולם לא פנויים לשמוע מכתבים עכשיו, כולם רצים להדליק נרות, אז אומרים תחתום תחתום אתה מסכים כן בי טררררר. נאמר לי שיש נוסח  מוכן וביקשו שאני יאשר אותו, ביקשתי להוריד מספר מילים שהיו קשות במיוחד, במילים אחרות שקריות. יותר מאוחר, לאחר ההדלקה התקשרתי שוב, הוא מכיר את החבר'ה, אז התקשרתי שוב לאחר שעיינתי במכתב וביקשתי להוריד את הסיפא של המכתב, נאמר לי זה כבר נשלח. זהו. אין חזור. אכלת אותה. ביקשתי לנסח נוסח  מכתב מחברי, אוקי זה כבר נשלח אתם אומרים, אז אני רוצה שתוציאו מכתב בשמי חדש בנוסח אחר, הוסיף חבר כנסת זאב, נאמר לי, יש כבר הסכמה לנוסח ע"י החברים שבדיעבד התברר שגם חלקם ביקשו לשנותו, ולא שינו, אז חרתתו אותו אין מה לעשות, זה נוסח מוסכם, אי אפשר להוציא לכל אחד מכתב שהוא רוצה. חבר כנסת אחר במפלגה אמר לככר השבב, הוספנו את החתימות, ביקשנו שישנו חלק מהנוסח גם שלא נשקר, גם שלא נשקר, למה אלי ישי אמר שהיתה תקופה שהם רצו לעשות פוצ' לדורעי, דהיינו שהם יערקו ששה שבעה ח"כ איתו ויקחו את השם ש"ס עוד בהיותם בממשלה, ולצאת כמו שקבוצת חברי כנסת יכולה לפרוש, ואז כיון שהם הרוב הם יקחו גם את השם ש"ס ואז ישאירו את דורעי עם אחד או שתיים ושלשום, וככה המפלגה של מרן תעבור לאלי ישי, ככה הוא אמר והוא אמר לא עשיתי את זה, והוא אמר שאמרו לו לעשות ככה והוא לא עשה את זה. אז הם הכחישו במכתב כאילו זה לא נכון, אז אחד מחברי הכנסת, ז"א במכתב המוסכם, כן, המוסכם על דורעי, אז פה אומר אחד מחברי הכנסת לככר השבב, אומר להם יש חברי כנסת שגם אם יגידו שהם לא חשבו ודיברו על אפשרות של לעזוב את ש"ס עם אלי ישי, הם משקרים. הרי אם אריה לא היה מבטיח לכולנו מקום ברשימה לא היינו בש"ס, אתם שומעים? ז"א זה נכון מה שהיה, ומה שהחתמתם אותנו שזה לא נכון זה שקר. והוא גם נותן את הסברה למה, הרי בגלל זה הוא הבטיח להם דורעי שהוא לא ישנה את הרשימה וזה גם שקר, ואני אומר לכם מראש שהוא ישנה את הרשימה, גם אין לו הרבה מה לשנות כי אין לו הרבה שיישארו והם אכלו אותה כולם, והיום הוא מחפש אנשים מבחוץ להכניס, כי הוא מבין שאין לו כוכבים שאיתם הוא יביא כביכול מנדטים מהחילונים ממקומות אחרים, כי הסחורה שיש לו עוברת ברובה לאלי ישי. אבל מכתב שקרי,  חותמים בשם אלה שלא הסכימו לחתום. במפורש ההיסטוריה חוזרת. מה אמר הרב יעקב יוסף, אני מכיר את השיטות שלהם, הם משקרים, הם יוציאו מכתב בלי לשאול אנשים לא על נוסח מוסכם ולא כלום, והנה זה חוזר.

ופלא פלאות, כשאני דיברתי עם הרב בעדני, ובאתי אליו אחרי שהוא דיבר נגדי ברדיו ושאלתי אותו שאלות קשות, אז הוא אמר לי שהוא לא מאמין שהרב שטינמן אמר לי, אמר לי פתי יאמין לכל דבר, רק מכתב מאמינים רק למכתב, אם אין מכתב עם חתימה אסור להאמין. פתי יאמין לכל דבר. ואני אומר היום לרב בעדני שאסור להאמין למכתב, ובפרט של ש"ס, כי תמיד זה שקר, והרב יעקב יוסף אמר שזאת השיטה, והנה רואים עכשיו. פתי יאמין לכל דבר זה מי שמאמין למכתבים של ש"ס.

והנה, ממשיכים בככר השבב, המכתב מוחק את מורשת מרן. בינתיים גם במשפחתו של מרן פוסק הדור רבי עובדיה יוסף זצוק"ל זועמים על נוסח המכתב, בנוסח המקורי נכתב לאלי ישי ככה: בזמן כהונתך כיו"ר התנועה חל עלינו איסור מוחלט להתראיין גם בנושאים חשובים פחות, ז"א מה שאתה טענת שדורעי לא רצה לתת לך לדבר בראיונות לכן פרשת, אז אתה כאילו מאשימים אותו חברי הכנסת במכתב השקרי, בנוסח כתוב שאתה בזמן כהונתך כיו"ר התנועה חל עלינו איסור להתראיין גם בנושאים חשובים פחות, דהיינו על ידך. די להזכיר, ככה כותבים במכתב השקרי שנוסח על ידי דורעי, די להזכיר שזו הסיבה שבגינה סילקת את חיים אמסלם על אף שהיתה לו הסכמה מראש הישיבה הגאון רבי מאיר מזוז להביע דעתו בנושא הגיורים, ז"א זאת היתה הסיבה שאתה סילקת כי הוא התראיין בענין הגיורים, למרות שהיה לו רשות מהרב מזוז שהוא היה רבו. ככה כתוב במכתב השקרי שהופץ לתשקורת. אז אחד מבני משפחתו של הרב, הרב עובדיה, זועם ואומר לככר השבב, לאן הגענו, מוחקים כל מורשת של מרן בשביל פוליטיקה? מה זה? אני לא מדבר על אלי ישי, הוא עשה משהו שלא נראה לפי רוחו של מרן, אבל יותר חמור זה מה שחברי הכנסת חתמו, מחקו את מה שהיה כואב למרן יותר מהכל בשנים האחרונות, ז"א הטענה שלו על אלה שהסכימו מיד למכתב, ז"א גם אלה שהסכימו למכתב ולא ביקשו לשנות, גם הם שקרנים הוא אומר. כל התשעה חברי כנסת הם שקרנים. למה? הוא אומר, האם מרן זרק את אמסלם בגלל שהוא התראיין? אומר בן המשפחה של הגאון רבי עובדיה יוסף, הם שכחו את המכתב של מרן שכתב ופרט מדוע אמסלם נזרק, פשוט בושה לאן הם מתדרדרים, שיילחמו באלי ישי, זה לא מעניין אותו, אבל שלא ימחקו את המורשת של הרב, את האמת, אנשים שקוראים את המכתב בתקשורת בטוחים שהרב עובדיה זרק את אמסלם בגלל שהוא התראיין לתקשורת, מוטב שאריה דורעי יבהיר את הדברים עוד היום! כזכור במכתב שכתב מרן פוסק הדור בזמן הדחת חיים אמסלם, הוא הסביר את הצעד וכתב כך, שימו לב מה כתב, עבירה גוררת עבירה, והוא כותב על אמסלם, התחיל בסילוף ההלכה בעניני הגיור של בתי הדין הרבניים, וגילה פנים בתורה שלא כהלכה, ואחרון הכביד כאשר הרחיב פה והאריך לשון בהתקפה על בני הישיבות, ונוסף גם הוא על צרנו מעמי הארץ השונאים תלמידי חכמים וגרם לחילול ה'. עכשיו שהתגלה קלונו וגילה את פרצופו בדברו נגד גדולי ישראל וברכי התורה הקדושה בגאוה ובוז, התברר שמקח טעות היה, ולפי ההלכה חייב הוא להחזיר את המנדט, לשון כתב ידו של הרב עובדיה יוסף. שמעתם שקרנים רמאים כאלה?! הרב עובדיה זרק את הרב חיים אמסלם בגלל הסיבות שהוא כתב במכתב, ומה הם אומרים, בגלל שאתה לא נתת לו להתראיין, בגלל שהוא התראיין ואתה לא נתת לו רשות אתה זרקת אותו, שמעתם? אז כאילו מרן הסכים שבגלל שאדם לא שמע לאלי ישי והוא התראיין נגד רצונו הוא זרק בן אדם. שיקראו את המכתב הוא אומר ויענו, האם הרב עובדיה הדיח את אמסלם רק בגלל שהתראיין לתקשורת, איפה הבושה בכבודו של מרן, מוסיף בן המשפחה. בקיצור, חלעות אדם, שקרנים ושופכי דם אדם. כך דמם יישפך של כל השקרנים האלה שקרעו ותלשו משפחות מן היהדות, בגלל הכסאות שלהם. בגלל הכסא ולוגיה, שהיום הם בצד של אלי ישי משתלם להם, מחר הם בצד של דורעי ויסלק אותם, והכל זה כסאולוגיה, אין שמה יהודי אחד עם טיפה של יראת שמים, שקרנים כולם, לפי מה שמתפרסם בככר השבב. הן מצד אלה שלא הסכימו לנוסח ופרסמו נגד רצונם, והן כנגד אלה שסילפו, שסיבת זריקתו של הרב חיים אמסלם היתה בגלל שהוא התראיין.

עולם חדש ראינו והיה. והיה זה לשון שמחה גם, והיה. ממש שמחה שהאמת מתבררת, והשקרנים צפים ונופלים בעצמם, והרב שמעון בעדני צריך לדעת שפתי יאמין לכל מכתב של ש"ס.

רבי חנניה בן עקשיא אומר...