מעשנו מונצחים בתורה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 22.07.2014, שעה: 20:58
- - - לא מוגה! - - -
אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאותם ביד משה ואהרון.
למה זכו להיכתב בתורה כל המסעות הללו
על אשר קיבלו את ישראל
ועתיד הקדוש ברוך הוא ליתן שכרן.
דכתיב יסוסום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח כחבצלת.
פרוח תפרח ותגל
ומה מדבר על שקיבל ישראל כך?
המקבל תלמידי החכמים בתוך ביתו על אחת כמה וכמה.
ובכן
אלה מסעי בני ישראל
על פי השם
הם נעשו במצוות השם
ונכתבו בתורה כל המסעות.
ולמה זכו להיכתב כל המסעות ומקומות החניה שבינם?
כתודה ומתן כבוד
על שקיבלו את ישראל כאורחים בהם.
שהמקומות במדבר
קיבלו את ישראל כאורחים בהם.
המקומות, לא אנשים,
המקומות עצמם
שהיו לחניה והנתיבים שביניהם
שהיו למסע.
ועתיד הקדוש ברוך הוא ליתן להם את שכרן.
זה מה שכתוב בחזון הנביא על העתיד.
ישעיה הנביא ל״ה אומר יסוסום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח ככה בצלת פרוח תפרח ותגל
אף גילת ורנן ניתן לה״.
המדבר
שהוא ריק ממושבות בני אדם
והציה שהיא ריקה ממרבץ כל חי
והערבה שיבשה וריקה מכל צמח
יסיסו ויגילו בפריחה וגילה ורינה.
וזה יהיה כשכר ותגמול טוב
למדבר הזה
על שהיה בימים ההם לדרך
למסעות והחניות של ישראל ארבעים שנה
ולמשכן לשכינת כבוד השם
בקרב עמו ונחלתו.
ומכאן למדים
מה שכרו של מכניס אורחים
ומה מדבר שהוא דומם
ואינו בן בחירה
וכן אין לו ציווי וגמול
הוא לא מקבל שכר על זה והוא לא מצווה
מכל מקום
על שקיבל את ישראל כאורחים בו
כך הוא שכרו
הרי המקבל תלמידי חכמים לתוך ביתו
במאכל
או במשתה
בעל מיטות כבודות
על אחת כמה וכמה שישלם לו הקדוש ברוך הוא את שכרו
אז אנחנו רואים מפה
שאפילו שהמקומות הללו הם דוממים
בכל מה שקיבלו את ישראל לא היה תלוי ברצונם או שלא ברצונם אלא בגזירת המקום ברוך הוא
זקף הקדוש ברוך הוא זאת לזכותם בעתיד ליתן שכר גם לדומם
אז אם זה ככה שהקדוש ברוך הוא נותן שכר גם לדומם
והונצחו להיכתב בתורה לנצח כל ארבעים ושתיים המסעות
אז על אחת כמה וכמה אדם
שהוא בעל בחירה
והוא מקבל בני אדם בתוך ביתו בפנים יפות
ומכל שכן אם יודע להעריך ולקבל כיאות פניהם של תלמידי חכמים
ודאי שהוא וביתו יונצחו בתורה הנצחית
הדגלים במדבר היו לפי הסדר
שבט דן בצפון
משם החושך יוצא לעולם
וכנגדן
שבט דן
למה
שהוא החשיך את העולם בעבודה זרה שעשה אירובעם
שני עגלי זהב
ועבודה זרה חושך הוא
אז למה שבט דן בצפון כי משם החושך יוצא לעולם
כי הוא החשיך את העולם בעבודה זרה
איזה שעשה איזה שעשה ירובעם בן נבט
מה עשה שני עגלי זהב
והיות שעבודה זרה
היא חושך
לכן ניתן שבט דן בצפון שמשם החושך יוצא לעולם
ולכאורה לא ירובעם בן נבט הוא יצא משבט אפרים
ולא משבט דן
אז למה אם כן יוחס אחרי שבט דן
אלא שירובעם היה מחפש מקום
איפה להעמיד את העגלים
והוא פנה לכל השבטים וכולם סירבו להעמיד את העגלים בתחומם
ולא קיבלו ממנו אלא שבט דן
שנאמר וייוועץ המלך ויעשה שני עגלי זהב ואת האחד בדן
ולכן ציווה הקדוש ברוך הוא שיחנה דן בצפון
כיוון שמעשיו היו של חושך
יהיה בצד של חושך שזה הצפון
ויעקב נשא סוכותה
ויבן לו בית
ולמקנהו עשה סוכות
על כן קרא שם המקום סוכות
הוא פירש אור החיים הקדוש
וטעם קריאת שמע סוכותה
למה?
כתוב יעקב נשא סוכותה
ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות
על כן קרא שם המקום סוכות
שואל אור החיים הקדוש מה הטעם
שנקרא סוכותה?
בשביל שלמקנהו הוא עשה סוכות
ואם תאמר
וכי בשביל שעשה שם סוכה
יקרא למקום כן?
ככה יקרא המקום?
אז הוא אומר תשובה אולי כי עשה דבר חדש בחמלתו על המקנה
מה שלא עשה כן אדם קודם
שיכין סוכה לבהמות
לא היה עוד בן אדם בעולם שעשה סוכה
להצל על בהמה
בהמה היא לא מחפשת צל, היא הולכת איפה שהיא הולכת, שמש, קיץ, חורף, הכול
והוא עשה סוכה
בשביל הבהמות
ולשינוי חדש
קרא המקום עליו
כיוון שהוא שינה דבר חדש בעולם עכשיו
אז קרא המקום עליו בשם סוכות סוכותא
נו,
יעקב אבינו הוא איש האלוהים ליבו פועם בחסד וברחמים
ויש בו מידה כפולה ומשולשת של רחמים
שבאה לו מאביו ומזקנו גם יחד
יש בו רחמים מאברהם זקנו,
סבא שלו
יש בו דין מאביו יצחק
והוא עצמו אמת, תיתן אמת ליעקב
ורחמי יעקב היו מקיפים
מגדול ועד קטן
לכל יצורי הבריאה
גם לבהמות
וגם לחיות היער
וכך התעוררה חמלתו על המקנה ועל הבהמות
ועשה סוכות
ובנה בית לא רק לוי לידיו אלא גם לבהמות
כדי להגן עליהם מרעמים וסופות,
גשם, בקור ומאש החמה
עד כדי כך הגיעה חמלתו
והכתוב מספר
כי כאשר שלח יעקב
את יוסף
לדעת את שלום אחיו
רואים שמה שהוא גם לא שכח להזכיר לו את שלום הצון
בחכמים אומרים, זיכרונם לברכה, את שלום אחיך ניך
אלא מאי ואת שלום הצון?
עד עד אמר שאדם צריך לשאול בשלום דבר שיש בו הנייה ממנו
כל דבר שאדם נהנה ממנו
צריך לשאול בשלומו
שמעתם?
למדנו פה ב-48 דברים שהתורה נקנית בהם שהיה מאן דהו
שהיה עובר לפני בית
והיה אומר שלום עליכם
אז שאל אותו בן הלוויה למי כבודו אומר שלום?
הוא אומר לדיירי הבית, הוא אומר אבל הם לא נמצאים
הוא אומר מה חייבים לשאול לשלומם דווקא כשהם נמצאים?
גם כשהם לא נמצאים צריך לשאול לשלומם
שלום עליכם? שלום זה שמו של הקדוש ברוך הוא
אז שיחול שם של הקדוש ברוך הוא עליהם?
אם הם בבית או לא בבית, מה זה משנה?
סיפרתי שאימא שלי המנוחה כשהייתה באה הביתה אחרי שיצאנו מן הבית והיינו חוזרים לבית
הייתה אומרת שלום בית לפני שהיא נכנסת
אני לא יודע אם היא ידעה את זה
שכתוב במדרש שצריך אדם לשאול בשלום דבר שיש בו הנאה ממנו
אבל מנתה אמון היה לה את זה, כנראה שם ידעו את המדרשים טוב והילדות קלטו את זה
אז שלום בית, היא הייתה אומרת שלום לבית, אתם שומעים?
כיוון שיש מזה הנייה
אז רואים מפה
שצריך להוקיר
לא רק מדבר דומם
ועל זה השם ישלם
למדבר שיסוסו מדבר וציה ותגל ערבה
רואים גם שמעשים חשוכים
צריכים להיות גם בצד החשוך מי שעושה מעשיו במחשך
או מעשים חשוכים
צריך ליתן אותו בצד המתאים לו או בצד צפון, צד של החושך
ורואים
שאפילו שם של מקום נקרא על שם חידוש שנעשה בעולם
לשוחך
על בעלי חיים
ורואים שיעקב אבינו שואל בשלום הצאן
וראינו שכתוב
הדהדה אמר שאדם צריך לשאול בשלום דבר שיש בו הנאה ממנו
יעקב אבינו עשה חשבון עם לבן
זה עשרים שנה אנוכי עמך
רחליך ועזיך לא שיקלו
טרפה לא הבאתי לך
אנוכי אחתנה מידי תבקשנה
אז הפשט הוא שעשרים שנה הוא נמצא איתו
ולא ראה שום חסרון בצאן שלו
אנוכי אחתנה מידי תבקשנה אם אני החסרתי לך
משהו מן הצאן אני אשלם
גנובתי יום וגנובתי לילה אם נגנב ביום או נגנב בלילה אני משלם
אבל אמרו חכמים זיכרונם לברכה במדרש
מה זה אנוכי אחתנה
אני הייתי חוטא על הארי
אני הייתי חוטא על הארי
שכך גזר הקדוש ברוך הוא לארי
שיהיה טורף ואוכל מצאנו של לבן בכל יום
ומיום שיעקב רואה צאנו לא אכל הארי ממנו כלום
אז הוא אומר לו יעקב אבינו אני חטאתי שלא נתתי לאריה לאכול את מה שמן השמיים
נתנו לו לאכול מן הצאן שלך
אתה מבין?
תעשו עכשיו כמה ימים בשנה כמה שנים הוא עבד אותו
תכפילו כמה מן הצאן היצח נחסר
וכמה היה מרוויח הארייה
מאנוכי אחתתנה
אני חטאתי על הארי
אני החסרתי ממנו את הצאן שהוא צריך לקבל
חמלת יעקב מגעת
לכל הברואים
ומקומות שבהם נתגלתה חמלתו
נכתבו והונצחו בתורה
אז רואים שכל מעשה ומעשה שהאדם עושה
הוא מונצח בתורה
אם אתם זוכרים
אמרנו שאם המדבר שהוא לא בעל בחירה והוא דומם
והוא
לא בעל רצון הוא גם לא מקבל שכר ולא עונש
אם הוא שנתן
שיהיו עליו ישראל ושילכו דרכו יקבל שכר
מי שבבחירה וברצון
עושה הכנסת אורחים ובפרט תלמידי החכמים
ויודע לארח אותם
אז אם המדבר
24 מסעות שעברו הונצחו בתורה
אז ודאי וודאי שמעשה כזה שאדם מכניס אורחים בתוך ביתו
יונצח בתורה
והיינו ראינו שמעשים גם הפוכים לא טובים
גם מונצחים בתורה
כמו דן
שישב לצד צפון
כיוון שמעשיו היו מצד החושך
להעמיד עבודה זרה בחלקו אז גם זה הונצח בתורה
ורואים שיעקב אבינו כל מעשה של חמלה שלו
גם הונצח בתורה
זאת אומרת כל דבר שאנחנו עושים
בזוכרכם את הדרשה שנתתי פה אתמול איך כל חלקי הנשמה של האדם יוצאים בכל רגע
ומונצחים לעולם ועד
הנה אתם רואים זה לא רק מונצח במהותו
ובהווייתו של האדם שיפגוש אותה
לאחר שייפטר מן העולם
זה גם מונצח בתורה עצמה
ואם תגיד
אבל התורה כבר נחתמה
ליקמיד דלא רמיזה באורייתא
כשנגיע לשם יראו לנו את כל המעשים שלנו רמוזים בתוך התורה
הכל כתוב בתורה
רבי חנניהו ברגשו אומר עושו הקדוש ברוך הוא זכות מצרועי דפיקו חרדות המצוות שנעמור אדוניו וסמן סלגו יחדיל תורו יהיה אדיר
קדיש
קדם והתקדם
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).