מעשנו מונצחים בתורה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 22.07.2014, שעה: 20:58
- - - לא מוגה! - - -
אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאותם ביד משה ואהרון.
למה זכו להיכתב בתורה כל המסעות הללו
על אשר קיבלו את ישראל
ועתיד הקדוש ברוך הוא ליתן שכרן.
דכתיב יסוסום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח כחבצלת.
פרוח תפרח ותגל
ומה מדבר על שקיבל ישראל כך?
המקבל תלמידי החכמים בתוך ביתו על אחת כמה וכמה.
ובכן
אלה מסעי בני ישראל
על פי השם
הם נעשו במצוות השם
ונכתבו בתורה כל המסעות.
ולמה זכו להיכתב כל המסעות ומקומות החניה שבינם?
כתודה ומתן כבוד
על שקיבלו את ישראל כאורחים בהם.
שהמקומות במדבר
קיבלו את ישראל כאורחים בהם.
המקומות, לא אנשים,
המקומות עצמם
שהיו לחניה והנתיבים שביניהם
שהיו למסע.
ועתיד הקדוש ברוך הוא ליתן להם את שכרן.
זה מה שכתוב בחזון הנביא על העתיד.
ישעיה הנביא ל״ה אומר יסוסום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח ככה בצלת פרוח תפרח ותגל
אף גילת ורנן ניתן לה״.
המדבר
שהוא ריק ממושבות בני אדם
והציה שהיא ריקה ממרבץ כל חי
והערבה שיבשה וריקה מכל צמח
יסיסו ויגילו בפריחה וגילה ורינה.
וזה יהיה כשכר ותגמול טוב
למדבר הזה
על שהיה בימים ההם לדרך
למסעות והחניות של ישראל ארבעים שנה
ולמשכן לשכינת כבוד השם
בקרב עמו ונחלתו.
ומכאן למדים
מה שכרו של מכניס אורחים
ומה מדבר שהוא דומם
ואינו בן בחירה
וכן אין לו ציווי וגמול
הוא לא מקבל שכר על זה והוא לא מצווה
מכל מקום
על שקיבל את ישראל כאורחים בו
כך הוא שכרו
הרי המקבל תלמידי חכמים לתוך ביתו
במאכל
או במשתה
בעל מיטות כבודות
על אחת כמה וכמה שישלם לו הקדוש ברוך הוא את שכרו
אז אנחנו רואים מפה
שאפילו שהמקומות הללו הם דוממים
בכל מה שקיבלו את ישראל לא היה תלוי ברצונם או שלא ברצונם אלא בגזירת המקום ברוך הוא
זקף הקדוש ברוך הוא זאת לזכותם בעתיד ליתן שכר גם לדומם
אז אם זה ככה שהקדוש ברוך הוא נותן שכר גם לדומם
והונצחו להיכתב בתורה לנצח כל ארבעים ושתיים המסעות
אז על אחת כמה וכמה אדם
שהוא בעל בחירה
והוא מקבל בני אדם בתוך ביתו בפנים יפות
ומכל שכן אם יודע להעריך ולקבל כיאות פניהם של תלמידי חכמים
ודאי שהוא וביתו יונצחו בתורה הנצחית
הדגלים במדבר היו לפי הסדר
שבט דן בצפון
משם החושך יוצא לעולם
וכנגדן
שבט דן
למה
שהוא החשיך את העולם בעבודה זרה שעשה אירובעם
שני עגלי זהב
ועבודה זרה חושך הוא
אז למה שבט דן בצפון כי משם החושך יוצא לעולם
כי הוא החשיך את העולם בעבודה זרה
איזה שעשה איזה שעשה ירובעם בן נבט
מה עשה שני עגלי זהב
והיות שעבודה זרה
היא חושך
לכן ניתן שבט דן בצפון שמשם החושך יוצא לעולם
ולכאורה לא ירובעם בן נבט הוא יצא משבט אפרים
ולא משבט דן
אז למה אם כן יוחס אחרי שבט דן
אלא שירובעם היה מחפש מקום
איפה להעמיד את העגלים
והוא פנה לכל השבטים וכולם סירבו להעמיד את העגלים בתחומם
ולא קיבלו ממנו אלא שבט דן
שנאמר וייוועץ המלך ויעשה שני עגלי זהב ואת האחד בדן
ולכן ציווה הקדוש ברוך הוא שיחנה דן בצפון
כיוון שמעשיו היו של חושך
יהיה בצד של חושך שזה הצפון
ויעקב נשא סוכותה
ויבן לו בית
ולמקנהו עשה סוכות
על כן קרא שם המקום סוכות
הוא פירש אור החיים הקדוש
וטעם קריאת שמע סוכותה
למה?
כתוב יעקב נשא סוכותה
ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות
על כן קרא שם המקום סוכות
שואל אור החיים הקדוש מה הטעם
שנקרא סוכותה?
בשביל שלמקנהו הוא עשה סוכות
ואם תאמר
וכי בשביל שעשה שם סוכה
יקרא למקום כן?
ככה יקרא המקום?
אז הוא אומר תשובה אולי כי עשה דבר חדש בחמלתו על המקנה
מה שלא עשה כן אדם קודם
שיכין סוכה לבהמות
לא היה עוד בן אדם בעולם שעשה סוכה
להצל על בהמה
בהמה היא לא מחפשת צל, היא הולכת איפה שהיא הולכת, שמש, קיץ, חורף, הכול
והוא עשה סוכה
בשביל הבהמות
ולשינוי חדש
קרא המקום עליו
כיוון שהוא שינה דבר חדש בעולם עכשיו
אז קרא המקום עליו בשם סוכות סוכותא
נו,
יעקב אבינו הוא איש האלוהים ליבו פועם בחסד וברחמים
ויש בו מידה כפולה ומשולשת של רחמים
שבאה לו מאביו ומזקנו גם יחד
יש בו רחמים מאברהם זקנו,
סבא שלו
יש בו דין מאביו יצחק
והוא עצמו אמת, תיתן אמת ליעקב
ורחמי יעקב היו מקיפים
מגדול ועד קטן
לכל יצורי הבריאה
גם לבהמות
וגם לחיות היער
וכך התעוררה חמלתו על המקנה ועל הבהמות
ועשה סוכות
ובנה בית לא רק לוי לידיו אלא גם לבהמות
כדי להגן עליהם מרעמים וסופות,
גשם, בקור ומאש החמה
עד כדי כך הגיעה חמלתו
והכתוב מספר
כי כאשר שלח יעקב
את יוסף
לדעת את שלום אחיו
רואים שמה שהוא גם לא שכח להזכיר לו את שלום הצון
בחכמים אומרים, זיכרונם לברכה, את שלום אחיך ניך
אלא מאי ואת שלום הצון?
עד עד אמר שאדם צריך לשאול בשלום דבר שיש בו הנייה ממנו
כל דבר שאדם נהנה ממנו
צריך לשאול בשלומו
שמעתם?
למדנו פה ב-48 דברים שהתורה נקנית בהם שהיה מאן דהו
שהיה עובר לפני בית
והיה אומר שלום עליכם
אז שאל אותו בן הלוויה למי כבודו אומר שלום?
הוא אומר לדיירי הבית, הוא אומר אבל הם לא נמצאים
הוא אומר מה חייבים לשאול לשלומם דווקא כשהם נמצאים?
גם כשהם לא נמצאים צריך לשאול לשלומם
שלום עליכם? שלום זה שמו של הקדוש ברוך הוא
אז שיחול שם של הקדוש ברוך הוא עליהם?
אם הם בבית או לא בבית, מה זה משנה?
סיפרתי שאימא שלי המנוחה כשהייתה באה הביתה אחרי שיצאנו מן הבית והיינו חוזרים לבית
הייתה אומרת שלום בית לפני שהיא נכנסת
אני לא יודע אם היא ידעה את זה
שכתוב במדרש שצריך אדם לשאול בשלום דבר שיש בו הנאה ממנו
אבל מנתה אמון היה לה את זה, כנראה שם ידעו את המדרשים טוב והילדות קלטו את זה
אז שלום בית, היא הייתה אומרת שלום לבית, אתם שומעים?
כיוון שיש מזה הנייה
אז רואים מפה
שצריך להוקיר
לא רק מדבר דומם
ועל זה השם ישלם
למדבר שיסוסו מדבר וציה ותגל ערבה
רואים גם שמעשים חשוכים
צריכים להיות גם בצד החשוך מי שעושה מעשיו במחשך
או מעשים חשוכים
צריך ליתן אותו בצד המתאים לו או בצד צפון, צד של החושך
ורואים
שאפילו שם של מקום נקרא על שם חידוש שנעשה בעולם
לשוחך
על בעלי חיים
ורואים שיעקב אבינו שואל בשלום הצאן
וראינו שכתוב
הדהדה אמר שאדם צריך לשאול בשלום דבר שיש בו הנאה ממנו
יעקב אבינו עשה חשבון עם לבן
זה עשרים שנה אנוכי עמך
רחליך ועזיך לא שיקלו
טרפה לא הבאתי לך
אנוכי אחתנה מידי תבקשנה
אז הפשט הוא שעשרים שנה הוא נמצא איתו
ולא ראה שום חסרון בצאן שלו
אנוכי אחתנה מידי תבקשנה אם אני החסרתי לך
משהו מן הצאן אני אשלם
גנובתי יום וגנובתי לילה אם נגנב ביום או נגנב בלילה אני משלם
אבל אמרו חכמים זיכרונם לברכה במדרש
מה זה אנוכי אחתנה
אני הייתי חוטא על הארי
אני הייתי חוטא על הארי
שכך גזר הקדוש ברוך הוא לארי
שיהיה טורף ואוכל מצאנו של לבן בכל יום
ומיום שיעקב רואה צאנו לא אכל הארי ממנו כלום
אז הוא אומר לו יעקב אבינו אני חטאתי שלא נתתי לאריה לאכול את מה שמן השמיים
נתנו לו לאכול מן הצאן שלך
אתה מבין?
תעשו עכשיו כמה ימים בשנה כמה שנים הוא עבד אותו
תכפילו כמה מן הצאן היצח נחסר
וכמה היה מרוויח הארייה
מאנוכי אחתתנה
אני חטאתי על הארי
אני החסרתי ממנו את הצאן שהוא צריך לקבל
חמלת יעקב מגעת
לכל הברואים
ומקומות שבהם נתגלתה חמלתו
נכתבו והונצחו בתורה
אז רואים שכל מעשה ומעשה שהאדם עושה
הוא מונצח בתורה
אם אתם זוכרים
אמרנו שאם המדבר שהוא לא בעל בחירה והוא דומם
והוא
לא בעל רצון הוא גם לא מקבל שכר ולא עונש
אם הוא שנתן
שיהיו עליו ישראל ושילכו דרכו יקבל שכר
מי שבבחירה וברצון
עושה הכנסת אורחים ובפרט תלמידי החכמים
ויודע לארח אותם
אז אם המדבר
24 מסעות שעברו הונצחו בתורה
אז ודאי וודאי שמעשה כזה שאדם מכניס אורחים בתוך ביתו
יונצח בתורה
והיינו ראינו שמעשים גם הפוכים לא טובים
גם מונצחים בתורה
כמו דן
שישב לצד צפון
כיוון שמעשיו היו מצד החושך
להעמיד עבודה זרה בחלקו אז גם זה הונצח בתורה
ורואים שיעקב אבינו כל מעשה של חמלה שלו
גם הונצח בתורה
זאת אומרת כל דבר שאנחנו עושים
בזוכרכם את הדרשה שנתתי פה אתמול איך כל חלקי הנשמה של האדם יוצאים בכל רגע
ומונצחים לעולם ועד
הנה אתם רואים זה לא רק מונצח במהותו
ובהווייתו של האדם שיפגוש אותה
לאחר שייפטר מן העולם
זה גם מונצח בתורה עצמה
ואם תגיד
אבל התורה כבר נחתמה
ליקמיד דלא רמיזה באורייתא
כשנגיע לשם יראו לנו את כל המעשים שלנו רמוזים בתוך התורה
הכל כתוב בתורה
רבי חנניהו ברגשו אומר עושו הקדוש ברוך הוא זכות מצרועי דפיקו חרדות המצוות שנעמור אדוניו וסמן סלגו יחדיל תורו יהיה אדיר
קדיש
קדם והתקדם
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).