טוען...

דברי נרגנים | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 11.07.2013, שעה: 20:27



בס"ד 11/07/2013 - ספר דברים- פרשת דברים  - דברי נרגנים

"ותרגנו באוהליכם ותאמרו בשנאת השם אותנו הוציאנו מארץ מצרים לתת אותנו ביד האמורי להשמידנו",

בגמרא בשבועות מז', "ותרגנו באוהליכם", שמעון בן טרפון אומר: תרתם והגנתם באוהלו של מקום, פירש רש"י: תרתם את הארץ - וגיניתם את המקום שהכין את שכינתו ביניכם.

ובספרי: "ותרגנו באוהליכם ותאמרו: מלמד שהיו יושבים במשכנותיהם והיו אומרים דברים כמתלהמים, שנאמר: "דברי נרגן כמתלהמים". אבל סכין ירדה מן השמים ובקעה את כרסם שנאמר: "והם ירדו חדרי בטן",

דבר אחר מלמד שהיו יושבים בתוך משכנותיהם ובוכין ומבכין למת להן, נוטלים את בניהם ואומרים להם: "אוי לכם דוויים! אוי לכם סגופים! למחר יהיו צולבים מכן על הצלוב",

ונוטלים את בנותיהם ואומרים להם: "אוי לכם דוויות! אוי לכם סגופות! למחר יהיו הורגים בכם ושובים מכם ומעמידים מכן בקלון".

ופירש רש"י בתורה: ותרגנו - לשון הרע, וכן דברי נרגן - אדם המוציא דיבה. עד כאן דברי הגמרא.

הנה ביתר ביאור מבואר בשערי תשובה לרבינו יונה סוף שער ג' רלא' וזה לשונו: "אמר שלמה המלך עליו השלום: "דברי נרגן כמתלהמים והם ירדו חדרי בטן", פירוש הנרגן: הוא האיש אשר דרכו וחוקו להתאונן ולהתרעם, וימצא תואנות תמיד על חברו ועל מעשיו ועל דבריו ואף על פי שחברו בתומו מתהלך עמו - ידון כל דבר לחובה ולא לזכות, וכל שגגה ישים לזדון, ויתן את עצמו כמו עשוק והלום, והוא המכה וההולם, כי דבריו יורדים חדרי בטן. כי מי שילין תלונות על חברו כאשר לא נגעו וכאשר עשה עמו רק טוב - זה סער מתחולל על הלב, והנה הוא כיורה זיקים חדרי בטן", עד כאן לשונו הטהור של רבינו יונה.

זה הטיפוס שקוראים לו נרגן, דברי נרגנות, מה שאצלינו קוראים קוטר, אדם שמקטר כל הזמן, ומתאונן כל הזמן בתואנות על כל חבריו מוצא בהם רק שלילי לא מוצא טוב, ותמיד מתבכיין שהוא המסכן והמוגבל והם הגורמים לו.

הפלא ופלא עם ישראל שיצא ממצרים מבית עבדים עבדות פרך, ככתוב: "ויאנחו בני ישראל מן העבודה ויזעקו ותעל שוועתם אל האלוקים", והם ראו את כל הטובה אשר עשה אלוקים אל כל ישראל אשר הצילם מיד פרעה ומיד מצרים, אם כן נשאלת השאלה איך אחרי כל זאת איך יאמרו: "בשנאת השם אותנו הוציא אותנו מארץ מצרים לתת אותנו ביד האמורי להשמידנו", הלא עשה ניסים ונקמה בפרעה על אשר עינה את עם ישראל אז איך ימסור אותם ביד האמורי להשמידם? הרי את פרעה הוא היכה במכות נוראות! בגלל שהוא עינה את ישראל, אז איך הם אומרים שימסור אותם ביד האמורי להשמידם? ואפילו המידה הרעה של נרגן איך יתפוס את האדם מדבר שטויות כאלה? זאת אומרת בזמן שהם אוכלים את המן ונהנים מהענן והכל, כל הדברים הטובים מהמים וזה וזה וזה, אומרים שהשם שונא אותם ורוצה למסור אותם ביד האמורי להשמידם, אז מה כל האות והמופתים היו בשביל להשמיד אותם?

והנה איתה בהמשך בדברי הספרי: "בשנאת השם אותנו", אפשר שהקב"ה שונא את ישראל? הרי כבר נאמר במלאכי א': "אהבתי אתכם אמר השם" אלא הם ששונאים את הקב"ה, משל הדיוט אומר: מה דבליבך על רחמך, אתה אומר שאוהבך חושב עליך.

תמצית דברי הספרי: הם היו מבינם שהקב"ה אוהב את עמו, אבל הם היו שונאיו כביכול, והטבע מה שבלב על אוהבו הוא אומר שבלב אוהבו עליו, וזה היה מובן על פי הכלל ששנאה מקלקלת את השורה ואיבדו את הבנתם ואמרו מה שאמרו. זאת אומרת מה שיש לך בלב אתה אומר שגם לשני יש בלב עליך,

וזה גם כן דבר נפלא בכוחות הנפש של האדם כי איך יתכן שכזה יהיו שונאי השם מאחר שכתוב: "ויאמינו בהשם ובמשה עבדו", אבל מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה". יתכן אמונה, ובטחון, ושנאה. מעלות וחסרונות ושפלות הכל ביחד, מקום יש בראשו של אדם דברים מנוגדים הללו, כמו שכתוב: "ואהבת את השם אלוקיך הכל לבבך"

ובספרי: "ואהבת" עשה דבריו מאהבה, אינו דומה עושה מאהבה לעושה מיראה. העושה אצל רבו מיראה שהוא מטריח עליו מניחו והולך לו, מה ההבדל בין מאהבה ליראה? מאהבה לא עוזבים את השם לעולם, את מי שאוהבים לא עוזבים אפילו אם יש ריב וסכסוך, אבל אם הוא עובד את השם מיראה אם הקב"ה מטריח אותו - אז הוא עוזב אותו והולך לו. כמו שאמר לוט "אי אפשי באלוקי אברהם", אי אפשי באלוקי אברהם לא יכול לא יכול זה יותר מידי,

"בכל לבבך" פירש רש"י: לא יהיה לבך חלוק על המקום, זאת אומרת יכול להיות מצב שאדם לבו חלוק על השם, וראה זה פלא לאחר שאדם בא למדרגה "ואהבת", צריכים להגיד לו "בכל לבבך" שלא יהיה לבך חלוק על המקום, באותו לב שהוא אוהב יכול להיות שהוא חלוק על המקום.

בכל אופן לומדים מזה שאדם צריך חיזוק תמיד וצריך לחשוב תמיד טובת השם על ברואיו, "וּמִבְּשָׂרו יחֱזֶה אֱלוֹהַּ" (ע"פ איוב יט, כו) איך הקב"ה זן ומפרנס אותו ומיטיב אתו ואם לא יחשוב כך - אין הוא בטוח שאין לבו חלוק חס ושלום על המקום, ואיננו מן הנרגנים, וצריך לדאוג שהוא לא יהיה מן הנרגנים, שלא יעשה חס ושלום מחסדי השם אשר אתו - לשלם רעה תחת טובה! ואפילו עד שמים יגיע!! וכל שכן לבני אדם; שלא ידון אותם לכף חובה, אלא לכף זכות.

אז רואים שנרגן זה דבר איום ונורא, הפסוק אומר על עם ישראל: "ותרגנו באוהליכם ותאמרו בשנאת השם אותנו הוציאנו מארץ מצרים לתת אותנו ביד האמורי להשמידנו",

ואנחנו שואלים: איך זה יתכן אחרי כל הטובות והנסים והמופתים איך אפשר לחשוב ככה?

אז אני שומע מספר אנשים שבאים אלי ואומרים: "למה הקב"ה לא אוהב אותי, למה מה שאני מבקש הוא לא עושה? למה שזה ולמה זה ולמה זה?"

נו, אז אני צריך להסביר להם מחדש: אתה רואה? כן, אתה שומע? כן, אתה מריח? כן, אתה טועם? כן, ואתה הולך? כן, אתה נושם? כן, ואתה הכל כן, זה כלום נכון זה שום דבר נכון? שום דבר, רק מה שאת רוצה עכשיו הכל עומד ואם השם לא זה - אז הוא לא אוהב אותך והוא שונא אותך, הוא לא חושב עליך הוא לא.... מה זה מה זה?

אנחנו מדברים על דור המדבר "ותרגנו באוהליכם", ואנחנו למעשה כאלה.

תארו לכם על מה שיש לנו היינו צריכים לבקש כל בוקר, רשות, שזה יעבוד, והיינו צריכים להגיד להתפלל על כל דבר רבע שעה, רבע שעה בשביל לראות רבע שעה בשביל לשמוע רבע שעה בשביל זה רבע שעה בשביל זה רבע שעה בשביל זה, היינו מתפללים ועוד איך! כי אם תפילה לא היתה מתקבלת - לא היית רואה, ואם תפילה לא היתה מתקבלת לא היית שומע, והיית צריך להתפלל בסילודין ורק אחרי שאתה גומר את זה כאילו שהטענת את הבטרייה ל-24 שעות כמו המזגנים של ויז'ניץ ואז אתה.... ואז יש לך מיזוג, נגמר? צריך לשים עוד פעם כסף, אז תאר לך, אז זה אתה מקבל אתה מבין, אתה בכלל שוכח שאתה מקבל, מה פתאום אתה מקבל אתה רק לא מקבל, מה שאתה מקבל פשיטא לך, אז זה בעיה,

והשם אומר בבוקר לפחות תגיד כמה ברכות לפחות שתזכור שאני "פוקח עיוורים וזוקף כפופים מלביש ערומים", תזכור לפחות, תזכור, באיזה מהירות אנחנו אומרים את זה אה?

תאר לך אחד בנה לך בנין בסוף ועשה לך פה ושם

בסוף אתה אומר לו: "תהיה בריא זהו תהיה בריא",

אחד לקח פרוייקט עשה את כל עזריאלי

אמרו לו "תודה רבה",

בבוקר: "פוקח עיוורים זוקף כפופים מלביש ערומים" דררר.. דררר. דררר. זהו השתחררנו אאאאאאאה.

אז זאת אומרת זה נרגן, דברי נרגן, יש לנו רק טענות לא רואים את המעלות, רואים רק את החסרונות, אם השם מסתכל רק בחסרונות שלנו ולא במעלות שלנו לא היינו קיימים היינו מתאדים,

אתם רואים תורה מפורשת, אבל אצלהם זה היה רק פעם אחת, אלינו זה כל הזמן, כל הזמן, טענות, בין אומרים אותם בין לא אומרים בין מרגישים בין חשים, בין חושבים, אומרים לך "ואהבת את השם אלוקיך" אבל תיזהר! אחרי ש"ואהבת" – 'שלא יהיה לבך חלוק על הקב"ה', אתה עוד יכול להיות חלוק עליו, אה אה, תראה מה זה, אתה מקבל הכל ועוד חלוק עליו, זה כמו אחד קיבל מרצדס מתנה

ואומר: "כן, אבל אין פה מאפרה!", כאילו עכשיו מה, זה לא שווה האוטו, "אין פה מאפרה", הבנת,

הבן אדם הוא כמו מרצדס הכל עובד פיקס, אז חסר לו פה משהו כך פה ושם כמה דברים להזכיר לו שצריך לבקש ממישהו, להזכיר לו שצריך לבקש ממישהו, כי אם זה לא היה, היה זוכר בכלל שיש אלוקים? הוא לא היה זוכר, מישהו זוכר שהשם נותן לו ראיה? גם כשהוא אומר "פוקח עיוורים" הוא לא זוכר,

ובכן רבותי!

צריך להסתכל שלא נהיה נרגנים, למה? זה דבר איום ונורא!!.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים