רבי נחוניא בן הקנה אומר כל המקבל עליו עול תורה - חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 29.06.2023, שעה: 07:00
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום
לעילוי נשמת רפאל בן חיים נהרי,
מנוחתו עדן,
יהונתן אור בן צביה,
אזהרה בתשובה שלמה מאהבה ומרצון,
בריאות איתנה, זיווגגון,
משורש נשמתו,
עם צדיקה ויריאת שמיים ובעלת מידות טובות. אמן.
רבי נחוניה בן הקנה אומר,
כל המקבל עליו עול תורה,
מעבירין ממנו עול מלכות
ועול דרך ארץ.
בכל הפורק ממנו עול תורה,
נותנין עליו עול מלכות
ועול דרך ארץ.
אומר רשי, מה זה עול מלכות?
משא מלך בשרים.
מה זה דרך ארץ?
עמל ותורח הפרנסה.
לפי שמלאכתו מתברכת.
כל המקבל עליו עול תורה,
מעבירין ממנו את העול מלכות של משא מלך בשרים,
ומעבירין ממנו עול דרך ארץ, את עמל ותורח הפרנסה,
על ידי זה שמלאכתו מתברכת.
וכל הפורק ממנו עול תורה,
זה שאומר קשה עולה של התורה,
ואיני יכול לסובלה.
אדם כזה שאומר שהוא לא יכול לסבול את העול של התורה, זה קשה, קשה, אז נותנים עליו עול מלכות ועול דרך ארץ. בואו נראה מה קשה יותר.
לשבת ללמוד ולהיות חכם או להשתעבד
במלאכות קשות, פיזיות וכולי, וגם עול, מיסים וארנוניות,
ועוד ועוד.
במדרש שמואל טמא על הלשונות במשנה.
התנא פותח כל המקבל עליו,
עול תורה,
ואחר כך אומר כל הפורק
ממנו עול תורה.
אם אמר כל המקבל,
היה צריך להגיד אחר כך, כל שאינו מקבל.
או כל הפורק,
כל שאינו פורק.
אז למה הוא שינה?
בעוד הוא טמא.
בהתחלה כתוב, מעבירים ממנו עול מלכות,
ובסוף הוא אומר, נותנים עליו עול מלכות.
אם אמר בהתחלה, מעבירים ממנו עול מלכות,
היה צריך להגיד בסוף, אין מעבירים ממנו עול מלכות.
או אין נותנים עליו עול מלכות.
אם כתוב, אין נותנים עליו עול מלכות,
צריך להגיד, נותנים עליו עול מלכות.
והוא ביאר שהכוונה של התנא היא ככה.
כל המקבל עליו עול תורה,
מדובר באדם שמקבל כל יום עול חדש,
שעדיין לא היה עליו אתמול.
מקבל,
מקבל,
מקבל.
הוסיף.
והרי הוא הולך ומתחזק בכל עת לעסוק בתורה יותר ויותר.
כשעושה אדם כך,
השם משלם לו שכרו באופן
שלא רק שלא ייתנו עליו עול חדש
של מלכות ודרך ארץ,
אלא אפילו את העול שהיה עליו עד עכשיו
יעבירו ממנו.
זאת אומרת, יש לך עול מלכות,
עול של פרנסה.
אתה רוצה שיעבירו לך את זה?
קבל עליך עוד ועוד
עול תורה.
נמצא ששכרו מידה כנגד מידה.
אתה מקבל עליך עול חדש,
שעדיין לא היה עליך,
אז מעבירים ממך את העול הישן.
לכן אמר בהתחלה,
כל המקבל עליו עול תורה מוסיף, מוסיף בתורה.
השכר שמעבירים ממנו את העול מלכות ודרך ארץ שהיה עליו,
והוא נשאר בלי עול,
רק של תורה.
אבל בסוף הוא אומר ככה,
אדם שלא חפץ לקבל עליו עול תורה,
לא די שהוא לא מקבל עול חדש,
אלא אפילו את העול הישן שהיה עליו הוא פורק מעל צווארו
ומתרפא מיום ליום יותר ויותר.
אז גם הוא יענש מידה כנגד מידה.
לא זו בלבד שלא יעבירו ממנו את העול שהיה עליו,
אלא עוד יוסיפו לתת עליו עול מלכות ועול דרך ארץ חדשים.
זה מה שהוא אומר.
כל הפורק ממנו עול תורה,
שהיה כבר עליו,
נותנים עליו עול מלכות ועול דרך ארץ בתוספת על מה שהיה לו קודם.
ולכן זה מדויק מה שאמר נתן.
רבנו יונה מפרש,
אדם שעושה תורתו עיקר,
מלאכתו ערי,
השם שומר עליו מכל רע.
ומה שאמר מעבירין ממנו עול מלכות,
דרך המלך שהוא צריך אנשים לעשות מלאכתו,
בוחר מי שהוא רוצה
וחייבים לעשות.
אבל כיוון שאדם קיבל עול תורה,
השם נותן בלב המלך שלא ייקח אותו למלאכתו אל האחרים.
וגם מעבירים ממנו עול דרך ארץ,
שלא יצטרך לעבוד הרבה בשביל להשיג פרנסה.
והשם ישיג לו במעט מלאכה
צרכיו
שהרי מלאכת צדיק מתברכת.
והמפרשים דקדקו,
מה זה שאומר התנא מקבל עליו עול תורה?
לא אמר הוא מקבל עליו
את התורה, לימוד תורה.
הרמב״ם
מפרש הכוונה לדמות קבלת התורה
כמו עול המונח על גבי הבהמה.
תפקיד הבהמה זה לחרוש
באדמה של הבעלים,
בכל אדמה,
המרש, חורה, חול, כל סוגי הקרקע.
כך צריך אדם ללמוד
בכל מצב.
וכך אומר הרמב״ם, פרק א' מלכות תלמוד תורה, הלכה ח'
כל איש מישראל
היה בתלמוד תורה
בן עני,
בן עשיר,
בן שלם בגופו,
בן בעל ייסורים.
אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים.
חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה,
אז בכל מצב.
כמו הבהמה, שהיא חורשת בכל מצב.
במדרש שמואל באר,
על דרך מה שאמרו במסכת שבת סג',
אין התורה מתקיימת אלא במי שממיט עצמו עליה,
וזה עניין קבלת עול תורה,
שצריך האדם ללמוד בהתמסרות.
ואם יש חלק מסוים
שלא זכה להשיג,
יצטער וידאג על זה עד שיזכה להשיג.
זה מה שאמר שלמה מלכנו במאמרו בקהלת א' יח',
יוסיף דעת
יוסיף מכאוב.
מי שחפץ להוסיף דעת ולהצליח בלימודים,
צריך להוסיף מכאוב בליבו על מה שחסר לו,
ועדיין לא זכה להשיג.
על ידי שידאג על חסרונו,
אז הוא יהיה מוכרח להשקיע כוחות הרבה, להשלים.
וזה,
אין התורה מתקיימת אלא
במי שממיט עצמו עליה.
זה הקבלת עול תורה,
ללמוד בהתבשרות.
בספר מלד אבות
פרש באופן דומה
כך דרכה של התורה פת במלח תאכל ומים במסורה תשתה
ועל הארץ תישן
וחיה צער תחיה ובתורה תעמל.
הרי כי הדרך לקנות את התורה באופן שילמד אדם בבחינת עול תורה ויתרחק מן התענוגים.
ועל כן אמר כל המקבל עליו עול,
היינו שלומד בדרך של קבלת עול.
ואז הוא זוכר שמעבירים ממנו
עול מלכות ועול דרך ארץ.
במדרש שמואל באר שמעבירים ממנו עול מלכות
מדובר על הדין שנפסק.
תלמיד חכם
שעוסק בתורה
אינו צריך לשלם מיסים וארנוניות.
פטור.
וגם
שתהא מלאכתו נעשית על ידי אחרים.
וכך כתוב מסכת שבת קי״ד.
איזהו תלמיד חכם שבני עירו מצווים לעשות מלאכתו,
כל המניע חפציו ועוסק בחפצי שמיים.
תלמיד חכם שלא עושה שום דבר,
רק חפצי שמיים,
בני עירו מצווים לעשות מלאכתו.
כמו שמצינו לגבי כלי המשכן,
בכולם כתוב הלשון ועשית,
כגון ועשית שולחן עצי שיטים,
ועשית מנורת זהב טהור.
אבל בארון הבירית
כתוב, ועשו ארון עצי שיטים.
למה?
מה השינוי?
הארון מרמז על התורה,
כי הלוחות היו נתונות בו.
לכן נאמר בו, ועשו.
לרמז שלומד תורה אינו נצרך לעסוק בעצמו במלאכתו,
אלא מלאכתו תהיה על ידי אחרים.
לכן כתוב, ועשו בארון.
כיוון שהוא כמו אהרון, כמו התורה,
תלמיד חכם,
אז עושים לו מלאכה, ולא הוא עושה מלאכה.
הרמב״ם פירש
העניין של מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ,
על דרך מה שפרשו חכמים,
זיכרונם לברכה,
על הפסוק והמכתב, מכתב אלוהים הוא חרוט על הלוחות,
אל תקרא חרוט אלא חירוט.
זאת אומרת, אדם שמקבל על עצמו,
וגם עושה בפועל כל מה שכתוב בלוחות,
הוא זוכה שיהיה לו חירוט מכל ענייני הזמן וענייני המלאכים.
ועל כן אמר התנא, כל המקבל עליו עול תורה,
מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ.
ומובא מעשה עם הגאון רבי משה פיינשטיין,
זכר צדיק וברכה,
אותו תגן עלינו אמן,
שהיה בחור לפני הנישואים,
קיבל איגרת מהשלטונות לבוא לצבא להתייצב.
ושמה כל יהודי היה מסתכן ברוחניות ובגשמיות,
נסע לחפץ חיים, זכר צדיק וברכה,
לקבל ברכה
שיינצל ממלטעות הצבא.
הגיע לראדין,
אמרו לו שהחופץ חיים נמצא בבית המדרש,
וענה לשם
ומצא אותו עוסק בשיחה
דברי תורה עם הרב הגאון רבי אלחנן וסרמן,
זכר צדיק וברכה,
השם ינקום דמו.
נעמד רבי משה אצלם, הקשיב לשיחה,
ותוך כדי השתתף ואמר דברי תורה בעניינים ששוחחו.
חפץ חיים והגאון הרב אסרמן נוכחו לדעת שהבחור הזה צור בה מרבנן,
וידיו רב לו בחדרי התורה.
שאל אותו החופץ חיים, מדוע באת?
סיפר לו.
אמר לו, אמרו ריבותינו,
כל המקבל עליו עול תורה,
מעבירים ממנו עול מלכות.
למה אמר מעבירים ממנו?
למה לא אמר אין נותנים עליו עול מלכות?
וזה מוכח שאפילו אם יש כבר עול מלכות,
והטילו עליך לבוא לצבא,
אם תקבל עליך עול תורה,
יעבירו מעליך את העול.
ואכן התקיימו דברי החופץ חיים במלואם.
כעבור זמן קצר הוא קיבל איגרת,
שנייה,
ואמרו לו שהוא פטור משירות צבאי,
הוא לא צריך לבוא.
לא הלך, לא התייצב, לא כלום, הם שלחו לבד.
באורם אל מעלה
נכתבו שהוא פטור, פטור.
ונעשה בן חורין,
כי כתוב חרות, חירות.
כל המקבל משתחרר.
בזה באר רבנו יונם,
שיהיה המקבל עליו עול תורה שהיא חרותה על הלוחות,
הוא זוכה להיות בן חורין.
ואיך לא נשמח בדבר כזה, שיש לנו אפשרות להימלט מכל הגזירות הקשות על ידי התורה הקדושה.
ואנחנו מוכרחים להודות.
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו, אין קדוש כאשר.
הכל יודוך והכל ישבחוך.
והכל יאמרו והכל יאמרו, אין קדוש כאשר.
הכל יודוך והכל ישבחוך.
הכל והכל והכל יאמרו.
אין קדוש כאשר.
הכל יאמרו.
אלוהים כאשר.
יישמחו במלאכות,
כך.
יישמחו במלאכות,
צומרי שמרי.
צומרי שמבד וקורת,
עורים כשמה.
החמור מקדשי
מקדשי
מקדש שמיר לי שמה...
אה...
מקדשי...
מקדשי... -גילי!
מקדשי שמיר לי שמה...
-יש!
-מחור במנהפותיך, שומרי שומרי שומריך...
מכור משם...
יש!
שמחו במנפותיך,
שומרי, שומרי, שומרי, שומרי, מקורי.
מקורי.
פעם מקרשת,
מקרשת, מקרשת שמי, שבת.
שיהיה לנו סוף שבוע טוב.
הריני מכוון כי היא מצוות חכמים,
ריבי חננים ואינשי עומדים.
משוא הקודש וחוז הקודש המלווי. כך
ובוא אלוהם תורו ומשואות שנאמור.
ה' חופש למען שדגו יגדיל תאורו ויעדיל.
הריני מכוון,
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).