אל תפרוש מן הציבור חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 31.08.2023, שעה: 15:40
- - - אין זה תמלול הדרשה, אלא עיקרי הדברים מספר 'דרכי אבות' פרק ב' משנה ה' עמודים רכו-רכח - - -
משנה ה אל תפרוש מן הצבור האיסור לפרוש מן הציבור הוא דוקא מן ההולכים בדרך הטוב והישר אך מן הרשעים מצוה לפרוש כתב רבינו יונה דהאיסור לפרוש מן הציבור הוא דוקא כשהם עוסקים בתורה ומצוות שהוא כתר הבורא וכבוד ממשלתו ית' מפני שכאשר מתאספים אנשים רבים לקיים את מצוותיו ית' מתקיים ברוב עם הדרת מלך ואין ראוי לפרוש מהם כיון שעי"ז מתמעט כביכול הדר גאונו ית"ש אך ציבור הנוטים לדרך רעה ומעשיהם מקולקלים הפורש מהם ה"ז משובח ועל מין ציבור שכזה אמר הנביא ירמיהו ט א מי יתנני במדבר מלון אורחים ואעזבה את ערי ואלכה מאתם כי כולם מנאפים עצרת בוגדים וודאי שצריך לפרוש מהם ולא להשאר בחברתם הפורש מן הציבור בעת צרתם לא יזכה לראות בנחמתם הרע"ב פירש שקאי על הציבור שמתאספים בעת צרתם לבל יפרוש היחיד מהם אלא ישתתף עמהם בצרתם וכדאי' במס' תענית יא ע"א
רכו מסכת אבות עואי אפעזר לעזמוע עוסופו להעומע ואל תיאמר לכשאפנה אשנה שמא לא תפנה י ר ו ל וי ל גיסיך' רבינו עובדיה מברסנורא תאמר דבר שאי אפשר לשמוע וסופו להשמע כלומר לא יהיו דבריך מסופקים שאי אפשר להבינם בהחלה ובעיון ראשון והסמוך שאס יעמיק השומע בהם לבסוף יבינם ט זה יביא בני אדם לטעוח בדבריך שמא יטעו דצאו למינות על ידך פירוש אחר לא חגלה סודך אפילו בינך לבין עצמך וחאמר שאיןכאן מי שישמעך לסי שסופו להשמע ט עוף השמים יוליך אח הקול והגירסא היא לפי פירוש זה שסופרו להשמע אבל רש"י גורס ואל תאמר דבר שאפשר לשמוע שסוסו להשמע ובדבד תורה מדבר אל תאמר על דבר מורה שאמה יכול לשמוע עכשיו שתשמע אותו לבסוף אלא הט אזניך ושמע מיד לכשאפנה מעסקי אעסוק בתורה שישראל שרויים בצער ופירש אחד מהם באים שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם ומניחים את ידיהם על ראשו ואומרים פלוני זה שפירש מן הציבור אל יראה בנחמת ציבור ובמדרש שמואל הוסיף בדבר שיש לנו ללמוד דבר זה מן הקב"ה שגם הוא מצטרף עמנו כביכול בעת צרותינו וכדאמר הקב"ה ליעקב אנכי ארד עמך מצרימה וכן כתיב גם על כל איש ישראל השרוי בצרה רח"ל שאומר הקב"ה עמו אנכי בצרה וע"כ גם אנו צריכים להשתתף עם
יש מפרשים מדר"ש יכין ובועז ילקוט מעם לועז וענף עץ אבות את דברי המשנה על ענין תפלה בציבור שצריך האדם להתפלל עם הציבור יחדיו ולא יפרוש מהם להתפלל ביחידות וכדאמרו חז"ל בברכות ח' ע"א מאי דכתיב ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי עת רצון בשעה שהציבור מתפללים א"ר נתן מנין שאץ הקב"ה מואס בתפלתם של רבים שנא' הן אל כביר ולא ימאס וביאר בילקוט מעם לועז כי כאשר האדם מתפלל ביחידות אזי בכדי שהתפלה תתקבל ברצון בשמי מרום צריכה התפלה להיות בכוונה עצומה ובלא שום פגם וכן כאשר האדם עומד בתפלה לפני בוראו מפשפשים במעשיו ובודקים מי הוא זה השופך שיח לפני בוראו ובהיות שבעת שהאדם
פרק ב משנה ה רכז רח"ל מכריזים המלאכים בשמים בקול כי אדם פלוני עשה עבירה פלונית במקום פלוני וכל דרי מעלה שומעים הכרזה זו הנה כאשר תפלתו עולה למעלה עלולים המלאכים להביאו לידי סכנה ברוב חרונם על עוונותיו אכן זהו רק כשהאדם מתפלל ביחידות אבל אם הוא מתפלל יחד עם הציבור מובטח לו שתעלה תפלתו ותתקבל ברחמים מפני שהקב"ה אינו מואס בתפלת הרבים אף אם יש ביניהם עבריינים וכן כתב גם הרמב"ם ז"ל הל' תפלה פ"ח ה"א תפלת הצבור נשמעת תמיד ואפי' אם היו בהם חוטאים אין הקב"ה מואס בתפלתם של רבים לפיכך צריך אדם לשתף עצמו עם הצבור ולא יתפלל ביחיד כל זמן שיכול להתפלל עם הצבור עכ"ל ובספרים איתא רמז נאה לדבר זה שתיבת צבור הוא ר"ת צדיקים בינונים ורשעים והיינו שתפלת הציבור מתקבלת אף אם יש ביניהם מכל סוגי האנשים וגם בינונים ורשעים ותפלתם עולה יחדיו אל הקב"ה והוא ית' מקבלם באהבה וברצון והדה"ק רבי שמחה בונם מפשיסחא זי"ע המשיל הענין למטבע שחוקה שנפחתה מערכה שאם ירצה האדם לקנות בה דבר מה או להכניסה בבנק לא ירצו לקבלה אבל אם יניח את המטבע בין הרבה מטבעות טובות לא יבחינו שמטבע אחת מהם פחותת ערך ויקבלו את כולם כאחד כן הוא גם כאשר האדם כולל את עצמו עם
בתפלתו מן הציבור והיינו שלא יתפלל רק על עצמו אלא גם בעד כל עם בנ"י ועי"ז תתקבל תפלתו וכמו שכתב רש"י ברכות ל ע"א ד"ה לישתף וז"ל אל יתפלל תפלה קצרה בלשון יחיד אלא בלשון רבים שמתוך כך תפלתו נשמעת והוא מפני כי אמרו חז"ל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה ובזה פי' את מאמר אסתר המלכה אסתר ד טז לך כנוס את כל היהודים הנמצאים בשושן וצומו עלי היינו שמטרת הצום של כל היהודים יהא עבור הצלת אסתר ולא עבור עצמם גם אני ונערותי אצום כן שגם מטרתינו תהא בדומה לזה לא להצלת עצמנו אלא בעבור הצלת היהודים וכך כשכל אחד יכוין על זולתו ולא על עצמו תהא הישועה
רכח מסכת אבות לחיות בפרישות ובהתבדלות מבני אדם אינו טוב לאדם לגוף ולנפש במדרש שמואל כתב בשם ר"י שם טוב בן שם טוב ענין נפלא כי הנה לכאורה בהשקפה ראשונה נראה כי האדם היושב בדד ואינו משתתף עם שאר בני אדם אלא עסוק בעבודת ה' שלו הוא נקרא איש אלקים החי חיים אלקיים א געטליכער לעבען כי ע"י שהוא פרוש מבני אדם לא יחטא ולא יעשה שום רע לבני אדם ולא יכשל בגניבה וגזלה ודיבורי לשה"ר וכדר אלא יוכל לעסוק כל ימיו בתורה ועבודה בלא שימנעוהו אחרים מכך ויהיה עובד ה' באמת וע"כ יסברו רבים כי הפרישות הוא ענין קדוש וראוי ועוד יביאו ראיה לדבריהם כי כל הדברים הרעים שבאו על האדם נגרמו מחמת שיתוף אנשים יחדיו וכמו שנראה מתחילת בריאת העולם כי חטא אדם הראשון נעשה כאשר נבראה חוה וכאשר נולדו קין והבל נולדה הקנאה ועי"ז נגרם העון החמור של רציחה ואח"כ כאשר החל האדם לרוב על פני האדמה ונתערבו אלו עם אלו החלו לחטוא בקנאה תאוה וכבוד ומכ"ז יוכיחו שהפרישות הוא דבר חשוב וטוב והגון ביותר אמנם האמת היא כי הפרישות וההתבודדות אינה טובה לנפש האדם מפני שהקב"ה ברא את האדם שיהא בטבעו מעורב בין הבריות וכמאמר הכתוב בראשית ב יח לא טוב היות האדם לבדו ודבר זה
שהתחברות האדם עם סובביו נצרכת הן עבור שלימות גופו והן עבור שלימות נפשו סיבה נוספת יש בדבר כי כאשר ישב האדם בדד ויהיה פרוש ונבדל אזי תתגבר עליו השחורה היינו מרה שחורה וכמו שאירע לאנשים החלושים בדעתם היושבים לבדם וע"כ אדם הפורש מן הצבור אין לכנותו ולתארו לא בשם צדיק ולא בשם רשע אלא יכונה בשם פרא אדם כי הוא דומה יותר לבהמה מאשר לאדם וע"כ הזהיר התנא ואמר אל תפרוש מן הציבור כדי שתקבל את כל הטובות המרובות האלו שאפשר לקבל מן הרבים.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).