מצוות צריכות כוונה - חלק מא' | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 10.04.2023, שעה: 09:27
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום אבי בן לוי שמזכה אותו לחזור בתשובה שלמה וישלח לו זיווג הגון מהרה, אמן.
מצוות צריכות כוונה,
חלק מא',
יש שלוש מצוות בהן נדרש לכוון גם טעם המצווה.
כתב הבח,
בואו רח חיים סימן ח' עוד זן,
לפי שכתוב בפרשת ציצית
למען תזכרו,
ובתפילין
והיה לך לאות למען תהיה תורת אדוני בפיך כי ביד חזקה הוציאך אדוני ממצרים,
ובסוכה
למען ידעו דורותיכם,
יורה כי עיקר המצווה וקיומה תלויה בכוונתה
שיכוון בשעת קיום המצווה,
מה שאין כן
שאר מצוות שיוצאים בהן מידי חובה אף על פי שלא מכוון בדבר,
כי אם שעושה המצוות לשם השם שציווה אותו לעשותם.
זאת אומרת, שלושת המצוות האלה, ציצית, תפילין וסוכה,
היות ובפסוקים כתוב למען
אז צריך שהאדם
בשעה שהוא מכוון, הרי נמכוון לקיים מצוות ציצית, הרי נמכוון לקיים מצוות תפילין,
הרי נמכוון לקיים מצוות סוכה,
בין אם הוא אומר לשם ייחוד, בין אם הוא לא אומר.
צריך גם להזכיר את הטעם של המצווה.
זאת אומרת, עיקר המצווה וקיומה תלוי בכוונה שיכוון בשעת קיום המצווה.
בציצית אמרנו זה למען תזכרו,
בתפילין זה ויהיה לאות למען תהיה תורת השם בפיך כי ביד חזקה הוציאך אדוני ממצרים ובסוכה למען ידעו דורותיכם.
כתב המשנה ברורה, סימן ח', סעיף קטן יותר,
הכוונה שציוונו הקדוש ברוך הוא להתעטף בו כדי שנזכור כל מצוותיו לעשותיו.
וצריך לכוון
מלבד הכוונה שצריך לכוון בלבישה לקיים מצוות ציצית.
וכתב הבח שכן הדין בתפילין וסוכה.
אפילו שבשאר מצוות יוצאים
ידי חובה אפילו שלא מכוונים שום דבר,
כי אם שעושה את המצווה לשם השם שציווה לעשותיו.
אלה המצוות הן שונות,
כי בהן נכתב למען,
כמו שאמרנו,
אבל מכל מקום
נראה שכל זה לכתחילה לקיים את המצווה בשלמות.
אבל אם בדיעבד
אפילו אם לא כיוון בכל אלו,
אבל חייב לכוון
לקיים את המצווה,
אז הוא יצא.
אבל אם גם לא כיוון שהוא מקיים מצוות
ציצית או תפילין או סוכה, הוא לא יצא ידי חובה.
ואחר כך
נמצא גם מפרים גדים בסימן כה,
באש של אברהם סימן קטן ו',
שכתב כן וכן משמע בעולת תמיד ובביאור הגרש שאפילו בציצית אין הכוונה לעיכובה.
לעומת זאת, הגרשז אוירבך, זכר צדיק ברכה,
כתב בהליכות שלמה, פרק שלישי, סעיף א',
על פי שו״ת מנחת שלמה, חלק א', סימן א',
כי הלובש ציצית ולא נתכוון למצווה,
אף על פי שלא קיים בזה מצוות ציצית,
נראה די מכל מקום לא חשיב כעובר על עשה, כי אמרנו כל מצווה שאדם לא התכוון,
לא רק שהוא לא יצא במצווה,
אלא גם עובר עובדו בכל לבבכם.
אבל פה הוא אומר שלובש ציצית ולא נתכוון למצווה,
נראה שמכל מקום הוא לא נחשב כעובר על עשה.
הוא מבואר בדבריו שהכוונה מעכבת.
עכשיו, בתא המצווה ציצית נאמר, למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותיי והייתם קדושים לאלוהיכם,
לכן בטרם קיום המצווה יכוון.
הריני מכוון לקיים מצווה ציצית כאשר ציווה השם,
שזה צריך לכוון בכל מצווה ומצווה,
ועוד הוא צריך להגיד שציוונו להתעטף בה כדי
שנזכור כל מצוותיו לעשותם.
לזכור את המצוות ולעשותן,
זו עוד כוונה שצריך להתכוון.
אז לקיים מצוות ציצית וגם לזכור את המצוות לעשותן.
בתפילין
כתוב למען תהיה תורת אדוני בפיך, כי ביד חזקה הוציאך אדוני ממצרים.
לכן, קודם מצוות תפילין.
יאמר הריני מכוון, קיים מצוות תפילין
כאשר ציווה השם,
שציוונו להניח ארבע פרשיות אלו,
שיש בהן ייחוד שמו ביציאת מצרים,
על הזרוע כנגד הלב
ועל הראש כנגד המוח,
כדי שנזכור ניסים ונפלאות
שעשה עימנו,
שהם מורים על ייחודו,
באשר לו הכוח והממשלה בעליונים ובתחתונים לעשות בהם כרצונו.
וישעבד לקדוש ברוך הוא הנשמה שהיא במוח
וגם הלב שהוא עיקר התאוות והמחשבות,
ובזה יזכור את הבורא וימחיט הנאותיו.
זה בעניין התפילין, זה מופיע בחלק מהסידורים.
כשיושבים בסוכה,
כתוב, למען ידעו דורותיכם,
כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים,
אני אדוני אלוהיכם.
לכן, בטרם קיום המצווה יכוון,
הריני מכוון לקיים מצוות ישיבת סוכה,
כאשר ציווה השם,
שציווה לו לשבת בסוכה זכר ליציאת מצרים, זכר לענני כבוד.
חילקנו שנה שעברה דפים גדולים
עם הכוונות האלה שיהיה בכניסה לסוכה
ולא ישכחו.
גם לגבי
הציצית והזה,
יש פתקאות יפות שהכינו גם כן,
הנה זה אצלי בסידור כאן,
גם על הציצית
וגם על התפילין.
זאת אומרת שכתוב את הנוסחים האלה שאמרנו,
כדי שאדם לא ישכח.
אז כל אחד
ימצא לו את הדברים האלה, ישים אותם לנגד עיניו,
ויכוון מצוות בשלמות.
אין דומה מצווה בשלמות למצווה שאינה בשלמות,
והשכר הוא עצום בהפרש שביניהם.
אנחנו נמצאים בחול המועד ויש מצווה לשמוח,
אז אנחנו מקיימים מצווה לשמוח.
ושמחת בחגיך והיית אך שמח ושמח ושמחת בחגיך והיית אך שמח.
ושמח ושמח ושמח ושמח.
ובפרט שאנחנו הולכים לקיים מצווה להיות סנדק
בברית המילה
של משפחת זיידי.
ואנחנו מקיימים מצוות חכמים.
רבי חנניהו בראשי אומר, עשו הקודש וקודשו כל ישראל לפי כוח,
הרבו להם תורו ומשוות.
שנה אמר אדונו וסלמם, סדגו יגדל תורו ויאדיר.
בהרי נמכוון לקיים 24 מצוות עסק.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
